Mayakovsky americká ruská analýza. Odborníci nám hovoria, kto posiela bomby americkým politikom: „pod falošnou vlajkou“
Alexander Genis: Dnes, keď sú vzťahy medzi Ruskom a Amerikou najnapätejšie od prvého Studená vojna ACh sa rozhodol spomenúť si, ako to všetko začalo. Chceme podrobne hovoriť o tom, ako naši slávni spisovatelia videli USA.
Vypočujte si a prečítajte si tretí program série historických správ Vladimíra Abarinova „Ruskí spisovatelia v Amerike“. Hrdinom prvej epizódy bol Maxim Gorky, druhý - Sergej Yesenin. (Tieto materiály nájdete v úplnom znení.
Dnes budeme hovoriť o ceste Vladimíra Mayakovského do USA.
Vladimír Abarinov: Majakovskij nemal rád Ameriku dávno predtým, ako ju videl. A predsa som sa na ňu naozaj chcel pozrieť. Vlastne sa pripravil na cestu okolo sveta podľa vzoru Gumilyova, Balmonta a ďalších veľkí básnici. Právo cestovať v tom čase bolo privilégiom, takže „básne o sovietskom pase“ by sa mali chápať ako básne o sovietskom zahraničnom pase - v ZSSR v tom čase neexistovali žiadne vnútorné pasy.
Ale od cestu okolo sveta nič z toho nebolo: v Paríži ho okradli a nechali mu tri franky. Existuje však verzia, že nebol okradnutý, ale peniaze prehral v kartách alebo v rulete (Majakovskij bol gambler a mohol prehrať všetko až do špiku kostí), ale pre túto verziu som nenašiel žiadne dôkazy. Tak či onak, neskôr som musel šetriť. Podarilo sa mu získať zálohu z moskovského vydavateľstva, no pre nedostatok peňazí si pobyt v Amerike značne skrátil a vrátil sa do tretej triedy.
Vráťme sa však na začiatok výletu. Mimochodom, v Paríži sa stretol s vodcom talianskych futuristov Marinettim. Ruskí futuristi sa vždy cítili ako odrezaní, no napriek tomu boli zakladateľmi hnutia. Toto stretnutie akoby predchádzalo zoznámeniu sa s Amerikou, kde futuristický nápad zvíťazil. Mojím partnerom je Oleg Proskurin, profesor na Emory University v Atlante. Oleg, čo vieme o tomto stretnutí?
Oleg Proskurin: Existuje veľmi komplikovaný príbeh s týmto stretnutím, o ktorom by mal Majakovskij teoreticky veľa hovoriť, ale takmer mlčí a súčasníci sú svedkami tohto stretnutia. Od Elsy Triolet máme len hmlistú zmienku, že Marinetti presvedčil Majakovského, že fašizmus pre Taliansko je to isté ako komunizmus pre Rusko, teda že je to skvelá vec. A nemáme žiadne dôkazy o tom, že by Majakovskij namietal násilne. Navyše: ako výsledok tohto stretnutia sa zachovala Marinettiho kniha s mimoriadne vrúcnym venujúcim nápisom Mayakovskému. Vo všeobecnosti sa rozprávali hodinu. Napriek tomu je to dosť dlhý rozhovor, toto nie je 10-minútový formálny rozhovor.
Vladimír Abarinov: Majakovskij sa 21. júna 1925 vo francúzskom prístave Saint-Nazaire nalodil na parník Espany, ktorý smeroval do Mexika. V tom momente ešte nemal americké vízum, dostal ho na mexických hraniciach ako turista na obdobie šiestich mesiacov, povolaním umelec, „reklamný pracovník pre Mosselprom a Rubber Trust“, ktorý mal na sebe 637 dolárov. ho - pri aktuálnom kurze to je osem a pol tisíc . 30. júla pricestoval Majakovskij do New Yorku.
Oleg, za akým účelom a v akej nálade odišiel do Ameriky, prečo tam tak túžil ísť, čo tam chcel nájsť?
Oleg Proskurin: To je otázka, na ktorú je ťažké dať jednoznačnú odpoveď. Pretože sa mi zdá, že v Mayakovského túžbe pozrieť sa do Ameriky sa prelínalo niekoľko faktorov, niekoľko dôvodov. Na jednej strane mal formálne záväzky voči vydavateľstvám, za ktoré už dostal nejaké zálohy. Ale povedal by som, že toto bol dôvod. A dôvody boli veľmi rôznorodé a zdá sa mi, že hlavným bola akútna kríza, akútna vnútorná kríza – tvorivá, osobná, spoločenská. A Amerika je krajina, ktorá, ako ste správne poznamenali, by mala na jednej strane vzbudzovať nenávisť ako základňa kapitalizmu a na druhej strane Amerika ako symbol novej budúcnosti technologickej spoločnosti, samozrejme, je veľmi atraktívny. A Majakovskij má zjavne sen a takpovediac nádej, že dotyk Ameriky ho nejako obnoví.
V tom čase Mayakovsky prežíval akútnu kreatívnu krízu. Dokonca aj kritika, ktorá je pre neho priaznivá - no, povedzme, formalistická, Jurij Tynyanov vo svojom úžasnom článku „Interval“ so všetkými potrebnými komplimentmi stále uvádza, že Mayakovsky je v slepej uličke, že jeho komplexná práca bola rozvrstvená. do dvoch prúdov, pričom je to zjednodušené: na jednej strane je to satira, ktorá spĺňa spoločenskú objednávku, na druhej strane je to óda. To znamená, že dvojrozmernosť a zložitosť ranej Mayakovského poézie je primitivizovaná. Óda má nebezpečenstvo, že sa zmení, ako píše Tynyanov, na „ódu na kabát“, teda na ódu, ktorá bola prezentovaná Jeho Excelencii v služobné dni.
Vladimír Abarinov: Dovoľte mi pripomenúť, že Vyazemsky nazval Puškinovu báseň „Ohováračom Ruska“, tak milovanú dnešnými vlastencami, kabátovou ódou. A Brodsky zase takto nazval Tyutchevove verné básne.
Oleg Proskurin: Samozrejme, ako vieme, jeho vzťah s Lilya Yurievna Brik zohral obrovskú úlohu v životopise Mayakovského. V roku 1924 nastala v týchto vzťahoch akútna kríza, z ktorej, prísne vzaté, Majakovskij nikdy nevyjde. A povedzme, Elsa Triolet svedčí, že Mayakovsky, ktorý bol v tom čase v Paríži, bol v stave akútnej depresie, akútneho podráždenia. Z tohto stavu nevyšiel ani v roku 1925. A Amerika mu dáva nádej, že túto krízu možno nejako prekonať. Je tam prísľub, že tam zavoláme Lilyu Brik a tam to začne znova stará láska, obnovia sa vzťahy... Pocit akejsi životopisnej - spoločenskej, osobnej, a ak chcete, politickej - krízy je zjavný aj v básňach o Amerike. Cyklus básní o Amerike v skutočnosti nepatrí k vrcholným úspechom básnika Majakovského. Ale sú tam dve brilantné línie. V básni „Malá filozofia na hlbokých miestach“:
Takže život prejde,
Ako prešli Azory?
Táto vnútorná dráma vlastne osvetľuje zvnútra všetky takéto optimistické, cieľavedomé, správne zo spoločensko-politického hľadiska americké básne Majakovského.
Vladimír Abarinov: Riadky zhrňujúce cestu – „Zavrel by som Ameriku, trochu ju vyčistil a potom znova otvoril – druhýkrát“ – napísal cestou do Ameriky na palube lode. Ale v New Yorku Mayakovsky ožil. Stretnutie s Davidom Burliukom bolo veľmi emotívne. Veľmi sa mu páčilo mesto a miloval osamelé prechádzky po Manhattane. Nakoniec našiel Nová láska, Ellie Jones, ktorá bola z povolžských Nemcov a porodila mu dcéru. Báseň „Výzva“ obsahuje nasledujúce riadky:
Bozkávame sa
Bez zákona! -
nad Hudsonom
dlhonohé ženy
Ide predsa o ňu, vtedy bola vydatá... Teda nastala vnútorná obnova. Ale čo videl v Amerike, čo nikto predtým nevidel?
Oleg Proskurin: Problém je v tom, že Majakovskij, ako som už povedal, odišiel do Ameriky s nádejou, že sa dotkne sveta budúcnosti. Na rozdiel povedzme od Alexeja Maksimoviča Gorkého je úzko spätý s jedným z najavantgardnejších hnutí ruskej poézie prvých desaťročí dvadsiateho storočia – s futurizmom. Futurizmus bolo hnutie, ktoré kultivovalo mesto budúcnosti a, samozrejme, Americké mesto bol v tomto smere mestom miest. Ale po príchode do Ameriky pocítil, povedal by som, akútne sklamanie. Na jednej strane New York naplnil očakávania. No na druhej strane v ňom nečakane videl niečo, čo si mnohí iní nevšimli. Najmä archaický.
Očakával to nové Mesto Centrum novej technologickej civilizácie musí vytvoriť nové formy života, medziľudských vzťahov a produkovať nové hodnoty. A zrazu s prekvapením pozoruje... mimochodom, tieto jeho postrehy sa možno s osobitnou pálčivosťou odzrkadlili ani nie tak v jeho slávnej eseji „My Discovery of America“, ale v rozhovore. Rozhovor s americkým spisovateľom Michaelom Goldom – neviem, vďaka Goldovi, ktorý dokázal izolovať najdôležitejšie zložky, alebo vďaka samotnému Majakovskému, ktorý tu bol žánrovo menej obmedzený – v tomto rozhovore boli jeho tvrdenia obzvlášť jasne vyjadrené. Na jednej strane sa čuduje, že New York nie je organizovaný, že je to obrovská kopa predmetov. To je v kontraste s myšlienkou ideálneho plánovaného mesta budúcnosti.
Na druhej strane - kino. Je tu metro, telefón, kino. Ale idem do kina a vidím, že newyorská verejnosť sleduje film s archaickou zápletkou, hlúpy, sentimentálny Príbeh lásky. Obzvlášť skvelé o mrakodrapoch. Tu sú vaše mrakodrapy. Slávny úspech modernej civilizácie. Minulosť nič také nepoznala. 50 poschodí krok do neba. Mali by byť čisté, rýchle, dynamické. Americký staviteľ si však neuvedomuje, aký zázrak vytvoril, a zdobí mrakodrapy gotickými a byzantskými vzormi – niečo ako viazanie ružových mašlí na bager.
Vladimír Abarinov: Jednoducho nechápal, že ide o jedinečný, čisto americký architektonický štýl tej doby. Vytvorili ho absolventi parížskej školy výtvarného umenia- École des Beaux-Arts - a nazýva sa „beaux-arts“. Štýl je eklektický, ale svojím spôsobom úžasný.
Oleg Proskurin: Toto je, samozrejme, veľmi zaujímavý a atraktívny štýl. Ale pre Majakovského, ktorý sa v umení riadi konštruktivizmom, to nie je umenie priemyselného veku. Preto jediným artefaktom spájajúcim krásu dizajnu a funkčnosti, ktorý vzbudil Majakovského takmer bezvýhradný obdiv, je Brooklynský most. Práve to zodpovedá estetickým predstavám Lefovho kruhu.
Ďalej: New York je hlavné mesto elektriny. A tak sa vo večerných hodinách americká buržoázna spoločnosť schádza v reštauráciách a stoluje pri sviečkach. To ho obzvlášť šokovalo: ako by to mohlo byť - spoločnosť je priemyselná, ale ideály sa ukázali ako úplne protipriemyselné. On to, samozrejme, nemohol pochopiť a prijať. Teda paradoxne Majakovskij, ak hovoríme o tom, že Majakovskij videl niečo zásadne nové...všimol si tam veľa vecí, jeho zápisky o New Yorku neboli bez zaujímavosti, ale, samozrejme, nepovedal nič. zásadne nový. Existujú však jemné postrehy - nie však v esejach ako v poézii - o ruskej Amerike. V tomto zmysle bol o niekoľko desaťročí pred ruskou literatúrou, reprodukujúcou rusko-americký jazyk.
Vladimír Abarinov: Áno, aj mne sa to veľmi páči. Tomu dnes hovoríme „ruglish“ a on bol skutočne prvý, kto si to všimol. Nemôžem si odoprieť radosť. Báseň "Americkí Rusi":
Kaplan
zachytené tlačidlom.
zaplátaný
ako balkánska mapa.
Menujem bodára.
Vieš,
môj byt?
Tam pôjdete štyri bloky,
daj tu rolku.
auto je plné,
Môžeš vziať
podzemný výcvik
A posledná sloha je úžasná:
Gorlanit
v samotnej Amerike
stojatý jazyk
ľudia sú besní.
Odessa - Odessa-matka,
potom New York -
Odessa-otec.
Oleg Proskurin: Pravdepodobne to mohol urobiť iný pozorovateľ. Čo je však konkrétne Mayakovsky vo svojich postrehoch, je konflikt medzi očakávanou - ak nie harmóniou, tak najmenej očakávané prepojenie medzi technológiou, nové priemyselnej spoločnosti a nové vedomie, nový svetonázor. On to nevidel. Videl na jednej strane technologický pokrok, na druhej strane, ako sa mu zdalo, veľmi archaické vedomie. A preto jeho kontrast: snažil sa niekoľko tisíc rokov dopredu, ale vrátil sa pred siedmimi rokmi. A tu sa objavuje téma kontrastu americkej a sovietskej spoločnosti, ktorá je pre Majakovského v tomto období prirodzená. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že tento konflikt a táto estetika a ústredná téma Američan Mayakovsky Básnik sa úžasne odráža vo svojej paródii - zdôrazňujem slovo „básnik“, potom pridám „parodista“ - Alexander Arkhangelsky. Ak dovolíte, citujem túto báseň. Zdá sa, že sústreďuje tematickú aj estetickú zložku Mayakovského básní napísaných v roku 1925.
Správne pri oceáne.
Objavil Ameriku
v NYC
na streche.
Pozerám sa zhora -
Toto je náš Konotop!
Len tisíckrát
širšie a vyššie.
mestečko,
Moskva je na tom najhoršie.
Neexistuje žiadne štátne vydavateľstvo --
všetky poháre a poháre.
poviem ti
sto poschodí.
foxtrot
americké dievčatá.
nestaraj sa.
Slávny prípad -
buržoázny obchod.
Raz si odpľujem -
mama-matka!
Napľujem ešte jednu -
moja mama, mama!
Buržoázia tancuje
a aspoň hennu.
Zdá sa, že na to nie sme zvyknutí
moskovského hosťa.
nestačilo
Odoslať poštou:
New York - Majakovskij.
Vladimír Abarinov: V Mayakovského amerických básňach je veľa presne zaznamenaných detailov. Všetko je však podriadené ideológii: všade moc peňazí, vykorisťovanie, útlak, strašná montážna linka Fordu. Bola táto podriadenosť vynútená alebo dobrovoľná? A nemáte pocit, že Majakovskij sa v tejto dobe začína pokúšať o emigráciu? Veď neskôr, v roku 1928, napísal svojmu nový milenec Tatiana Yakovleva:
je mi to jedno
raz si to vezmem -
alebo spolu s Parížom.
Po týchto básňach sa Majakovskému obmedzili cesty do zahraničia. Ale čo si myslíte: v Amerike takéto myšlienky nemal? A bolo to naozaj v Amerike, kde sa tento obrat ku konečnej, vedomej servilite odohral?
Oleg Proskurin: Zdá sa mi, že „servilita“ je tu možno príliš silné slovo. Aj keď nebezpečenstvo „ody na kabát“ na konci roku 1924, ako sme poznamenali, uvádza Tynyanov. Napodiv, hoci na prvý pohľad nie je dôvod veriť, že Majakovskij má v úmysle v tejto dobe zostať na Západe, je pre mňa tiež ťažké oslobodiť sa od pocitu, že takú verziu nejako spriadal. Je takmer iracionálna. Vraj ju sám vytlačil, no stále bola prítomná. Európu už poznal celkom dobre. Zdá sa mi, že Amerika bola prítomná ako akási... no, možno posledná nádej. A sklamanie... no, v akom zmysle je to sklamanie? Sklamanie nie je len ideálny obraz Amerika, ktorú si na začiatku vybudoval vo svojej mysli. Sklamanie z možnosti integrácie do tohto sveta. Znie to celkom zreteľne v jeho listoch z tohto obdobia a dokonca aj v jeho polospomienkových esejach. Nevedel jazyk. A prežíval to veľmi bolestne. Pretože je básnik. Nielen básnik. Je zvyknutý vlastniť publikum. Vedel sa chytať za slová, robiť slovné hračky, hrať, držať... Ale tu to neplatí. Tu sa v spoločnosti cíti bez slov.
S čím môže v Amerike počítať? Prichádza tam ako slávny básnik. Samozrejme, okolo jeho príchodu nebol taký hluk ako okolo Gorkého, no napriek tomu New York Times zverejnili poznámku. Teraz je ťažké si predstaviť, že príchod nejakého ruský básnik spôsobí odozvu v takýchto novinách. Kto je však jeho publikum v zahraničí? Ide o rusko-židovských prisťahovalcov, väčšinou robotníkov. Dobre ho pozdravili. Na jednom z vystúpení sa zišlo veľmi veľké publikum. Ale toto, samozrejme, vôbec nie je publikum, o ktorom Mayakovsky sníva. A je tu dramatický pocit, že nie je integrovaný do tohto sveta. V tomto svete bude, samozrejme, bojovať aj o budúcnosť, v ideálnom prípade nie tak, že príde a stane sa bielogvardejcom. Tento svet je pre neho stále uzavretý, je mu cudzí. To v istom zmysle zhoršuje rozpad.
Ale tu to funguje psychologický mechanizmus represia, náhrada: oni to majú zlé – my to máme dobré. Napriek všetkým našim akútne problémy- spoločenské, každodenné, politické a iné - veď budúcnosť je naša. A tieto sloganové verše tak ohromili mnohé generácie sovietskych školákov Americký cyklus– Neredukoval by som ich na slovo „služba“. Aj toto je sebapresvedčenie. Veľmi výstižná je v tomto zmysle báseň „Domov!“, ktorá bola v školskej praxi asi najčastejšie citovaná. - ako keby to bol logický výsledok jeho cesty: doma je to, samozrejme, lepšie. A objavujú sa tam slávne básne, ktoré však v našom školský čas už neboli citované v pôvodnej podobe.
do bajonetu
vyrovnal pierko.
S liatinou tak
a s výrobou ocele
o básnickej tvorbe,
z politbyra,
robiť
Stalinove správy.
Myslím, že Josephovi Vissarionovičovi sa tieto básne neskôr veľmi páčili, pretože boli napísané v 25. a nie v 35. Čo je však oveľa menej známe je, že toto dielo pôvodne skončilo riadkami:
Chcem, aby mi rozumela moja krajina,
Ale nebudem rozumieť -
Podľa domovskej krajiny
prejdem okolo
Ako to ide
šikmý dážď.
Na radu Osipa Brika Mayakovsky odstránil tieto básne z textu a teraz sú zvyčajne publikované v zhromaždených dielach v časti „Nedokončené. úryvky. Náčrty." Brik to motivoval tým, že cieľom sovietskeho básnika je byť za každú cenu pochopený a prijatý Domovská krajina, a preto znejú tieto verše disonantne. Majakovskij poslúchol. Neboli zahrnuté v texte, ale táto disonancia sama o sebe v pôvodnom pláne Majakovského je podľa môjho názoru veľmi indikatívna.
Vladimír Abarinov: Dopadlo to ako toto vyhlásenie adresované sovietskej vláde:
takže v diskusii
Gosplan sa zapotil,
dáva mi
úlohy na rok.
A to odráža jeho rozhovor, kde hovorí, že New York bol postavený bez plánu, ale my budeme mať plán.
Oleg Proskurin: "Budeme mať plán." Určite! V tomto zmysle sú jeho koncepcia svetového poriadku, koncepcia estetiky, urbanizmu a poézie nepochybne niečím jednotným. Tu treba asi poznamenať, že práve v roku 1925 bolo vydané osobitné stranícke uznesenie o účasti strany na literárnych záležitostiach a literárnej výstavbe. A Mayakovsky v tejto chvíli dúfa, že to bude mať priaznivý vplyv najmä na osud ich skupiny. Ešte si nezvykol, že každé stranícke uznesenie o literatúre je pre literatúru veľmi zlé. To bol jeden z faktorov, ktoré podnietili jeho trochu umelo optimistický svetonázor, ako to bolo vyjadrené v jeho dielach tejto doby.
Vladimír Abarinov: Áno, táto mocná krajina sa stala dôležitým míľnikom pre Majakovského, ako sa stala pre Gorkého a Yesenina. 6. decembra sa v Moskve, v Polytechnickom múzeu, pred veľkým davom ľudí, ako je uvedené na plagáte, uskutočnila Mayakovského správa „Môj objav Ameriky“. Navštívil ho aj moskovský korešpondent New York Times. Jeho poznámka o tejto udalosti mala názov „Červený básnik nás zobrazuje ako posadnutých dolármi“. Podtitul: „Peniaze určujú naše umenie, lásku, morálku a spravodlivosť,“ hovorí moskovským futuristom. Druhý podtitul: „Duševný neporiadok“.
„Som zaviazaný Broadwayovi,“ napísal neskôr, čím priznal, že nedokáže opísať Ameriku tak, ako by si zaslúžila.
Alexander Genis: Dnes, keď sú vzťahy medzi Ruskom a Amerikou najnapätejšie od prvej studenej vojny, sa AC rozhodla pripomenúť si, kde to všetko začalo. Chceme podrobne hovoriť o tom, ako naši slávni spisovatelia videli USA.
Vypočujte si a prečítajte si tretí program série historických správ Vladimíra Abarinova „Ruskí spisovatelia v Amerike“. Hrdinom prvej epizódy bol Maxim Gorky, druhý - Sergej Yesenin. (Tieto materiály nájdete v úplnom znení.
Dnes budeme hovoriť o ceste Vladimíra Mayakovského do USA.
Vladimír Abarinov: Majakovskij nemal rád Ameriku dávno predtým, ako ju videl. A predsa som sa na ňu naozaj chcel pozrieť. Vlastne sa pripravil na cestu okolo sveta podľa vzoru Gumilyova, Balmonta a iných veľkých básnikov. Právo cestovať v tom čase bolo privilégiom, takže „básne o sovietskom pase“ by sa mali chápať ako básne o sovietskom zahraničnom pase - v ZSSR v tom čase neexistovali žiadne vnútorné pasy.
Z jeho cesty okolo sveta však nič nebolo: v Paríži ho okradli a nechali mu tri franky. Existuje však verzia, že nebol okradnutý, ale peniaze prehral v kartách alebo v rulete (Majakovskij bol gambler a mohol prehrať všetko až do špiku kostí), ale pre túto verziu som nenašiel žiadne dôkazy. Tak či onak, neskôr som musel šetriť. Podarilo sa mu získať zálohu z moskovského vydavateľstva, no pre nedostatok peňazí si pobyt v Amerike značne skrátil a vrátil sa do tretej triedy.
Vráťme sa však na začiatok výletu. Mimochodom, v Paríži sa stretol s vodcom talianskych futuristov Marinettim. Ruskí futuristi sa vždy cítili ako odrezaní, no napriek tomu boli zakladateľmi hnutia. Toto stretnutie akoby predchádzalo zoznámeniu sa s Amerikou, kde futuristický nápad zvíťazil. Mojím partnerom je Oleg Proskurin, profesor na Emory University v Atlante. Oleg, čo vieme o tomto stretnutí?
Oleg Proskurin: O tomto stretnutí je veľmi zložitý príbeh, o ktorom by mal Mayakovsky teoreticky veľa povedať, ale takmer mlčí a jeho súčasníci sú svedkami tohto stretnutia. Od Elsy Triolet máme len hmlistú zmienku, že Marinetti presvedčil Majakovského, že fašizmus pre Taliansko je to isté ako komunizmus pre Rusko, teda že je to skvelá vec. A nemáme žiadne dôkazy o tom, že by Majakovskij namietal násilne. Navyše: ako výsledok tohto stretnutia sa zachovala Marinettiho kniha s mimoriadne vrúcnym venujúcim nápisom Mayakovskému. Vo všeobecnosti sa rozprávali hodinu. Napriek tomu je to dosť dlhý rozhovor, toto nie je 10-minútový formálny rozhovor.
Vladimír Abarinov: Majakovskij sa 21. júna 1925 vo francúzskom prístave Saint-Nazaire nalodil na parník Espany, ktorý smeroval do Mexika. V tom momente ešte nemal americké vízum, dostal ho na mexických hraniciach ako turista na obdobie šiestich mesiacov, povolaním umelec, „reklamný pracovník pre Mosselprom a Rubber Trust“, ktorý mal na sebe 637 dolárov. ho - pri aktuálnom kurze to je osem a pol tisíc . 30. júla pricestoval Majakovskij do New Yorku.
Oleg, za akým účelom a v akej nálade odišiel do Ameriky, prečo tam tak túžil ísť, čo tam chcel nájsť?
Oleg Proskurin: To je otázka, na ktorú je ťažké dať jednoznačnú odpoveď. Pretože sa mi zdá, že v Mayakovského túžbe pozrieť sa do Ameriky sa prelínalo niekoľko faktorov, niekoľko dôvodov. Na jednej strane mal formálne záväzky voči vydavateľstvám, za ktoré už dostal nejaké zálohy. Ale povedal by som, že toto bol dôvod. A dôvody boli veľmi rôznorodé a zdá sa mi, že hlavným bola akútna kríza, akútna vnútorná kríza – tvorivá, osobná, spoločenská. A Amerika je krajina, ktorá, ako ste správne poznamenali, by mala na jednej strane vzbudzovať nenávisť ako základňa kapitalizmu a na druhej strane je Amerika ako symbol novej budúcej technologickej spoločnosti, samozrejme, veľmi atraktívna. . A Majakovskij má zjavne sen a takpovediac nádej, že dotyk Ameriky ho nejako obnoví.
V tom čase Mayakovsky prežíval akútnu kreatívnu krízu. Dokonca aj kritika, ktorá je pre neho priaznivá - no, povedzme, formalistická, Jurij Tynyanov vo svojom úžasnom článku „Interval“ so všetkými potrebnými komplimentmi stále uvádza, že Mayakovsky je v slepej uličke, že jeho komplexná práca bola rozvrstvená. do dvoch prúdov, pričom je to zjednodušené: na jednej strane je to satira, ktorá spĺňa spoločenskú objednávku, na druhej strane je to óda. To znamená, že dvojrozmernosť a zložitosť ranej Mayakovského poézie je primitivizovaná. Óda má nebezpečenstvo, že sa zmení, ako píše Tynyanov, na „ódu na kabát“, teda na ódu, ktorá bola prezentovaná Jeho Excelencii v služobné dni.
Vladimír Abarinov: Dovoľte mi pripomenúť, že Vyazemsky nazval Puškinovu báseň „Ohováračom Ruska“, tak milovanú dnešnými vlastencami, kabátovou ódou. A Brodsky zase takto nazval Tyutchevove verné básne.
Oleg Proskurin: Samozrejme, ako vieme, jeho vzťah s Lilya Yurievna Brik zohral obrovskú úlohu v životopise Mayakovského. V roku 1924 nastala v týchto vzťahoch akútna kríza, z ktorej, prísne vzaté, Majakovskij nikdy nevyjde. A povedzme, Elsa Triolet svedčí, že Mayakovsky, ktorý bol v tom čase v Paríži, bol v stave akútnej depresie, akútneho podráždenia. Z tohto stavu nevyšiel ani v roku 1925. A Amerika mu dáva nádej, že túto krízu možno nejako prekonať. Je tam prísľub, že tam zavolajú Lilyu Brik a tam sa opäť začne stará láska, obnovia sa vzťahy... Zjavný je aj pocit akejsi životopisnej – spoločenskej, osobnej, ak chcete, politickej – krízy. v básňach o Amerike. Cyklus básní o Amerike v skutočnosti nepatrí k vrcholným úspechom básnika Majakovského. Ale sú tam dve brilantné línie. V básni „Malá filozofia na hlbokých miestach“:
Takže život prejde,
Ako prešli Azory?
Táto vnútorná dráma vlastne osvetľuje zvnútra všetky takéto optimistické, cieľavedomé, správne zo spoločensko-politického hľadiska americké básne Majakovského.
Vladimír Abarinov: Riadky zhrňujúce cestu – „Zavrel by som Ameriku, trochu ju vyčistil a potom znova otvoril – druhýkrát“ – napísal cestou do Ameriky na palube lode. Ale v New Yorku Mayakovsky ožil. Stretnutie s Davidom Burliukom bolo veľmi emotívne. Veľmi sa mu páčilo mesto a miloval osamelé prechádzky po Manhattane. Napokon si našiel novú lásku Ellie Jones, ktorá bola z povolžských Nemcov a porodila mu dcérku. Báseň „Výzva“ obsahuje nasledujúce riadky:
Bozkávame sa
Bez zákona! -
nad Hudsonom
dlhonohé ženy
Ide predsa o ňu, vtedy bola vydatá... Teda nastala vnútorná obnova. Ale čo videl v Amerike, čo nikto predtým nevidel?
Oleg Proskurin: Problém je v tom, že Majakovskij, ako som už povedal, odišiel do Ameriky s nádejou, že sa dotkne sveta budúcnosti. Na rozdiel povedzme od Alexeja Maksimoviča Gorkého je úzko spätý s jedným z najavantgardnejších hnutí ruskej poézie prvých desaťročí dvadsiateho storočia – s futurizmom. Futurizmus bol hnutím, ktoré kultivovalo mesto budúcnosti a, samozrejme, americké mesto bolo v tomto smere mestom miest. Ale po príchode do Ameriky pocítil, povedal by som, akútne sklamanie. Na jednej strane New York naplnil očakávania. No na druhej strane v ňom nečakane videl niečo, čo si mnohí iní nevšimli. Najmä archaický.
Očakával, že nové mesto, centrum novej technologickej civilizácie, by malo vytvoriť nové formy života, medziľudských vzťahov a produkovať nové hodnoty. A zrazu s prekvapením pozoruje... mimochodom, tieto jeho postrehy sa možno s osobitnou pálčivosťou odzrkadlili ani nie tak v jeho slávnej eseji „My Discovery of America“, ale v rozhovore. Rozhovor s americkým spisovateľom Michaelom Goldom – neviem, vďaka Goldovi, ktorý dokázal izolovať najdôležitejšie zložky, alebo vďaka samotnému Majakovskému, ktorý tu bol žánrovo menej obmedzený – v tomto rozhovore boli jeho tvrdenia obzvlášť jasne vyjadrené. Na jednej strane sa čuduje, že New York nie je organizovaný, že je to obrovská kopa predmetov. To je v kontraste s myšlienkou ideálneho plánovaného mesta budúcnosti.
Na druhej strane - kino. Je tu metro, telefón, kino. Ale idem do kina a vidím, že newyorská verejnosť sleduje film s archaickou zápletkou, hlúpy, sentimentálny príbeh lásky. Obzvlášť skvelé o mrakodrapoch. Tu sú vaše mrakodrapy. Slávny výdobytok modernej civilizácie. Minulosť nič také nepoznala. 50 poschodí krok do neba. Mali by byť čisté, rýchle, dynamické. Americký staviteľ si však neuvedomuje, aký zázrak vytvoril, a zdobí mrakodrapy gotickými a byzantskými vzormi – niečo ako viazanie ružových mašlí na bager.
Vladimír Abarinov: Jednoducho nechápal, že ide o jedinečný, čisto americký architektonický štýl tej doby. Vytvorili ho absolventi parížskej školy výtvarných umení – École des Beaux-Arts – a nazýva sa „Bose Arts“. Štýl je eklektický, ale svojím spôsobom úžasný.
Oleg Proskurin: Toto je, samozrejme, veľmi zaujímavý a atraktívny štýl. Ale pre Majakovského, ktorý sa v umení riadi konštruktivizmom, to nie je umenie priemyselného veku. Preto jediným artefaktom spájajúcim krásu dizajnu a funkčnosti, ktorý vzbudil Majakovského takmer bezvýhradný obdiv, je Brooklynský most. Práve to zodpovedá estetickým predstavám Lefovho kruhu.
Ďalej: New York je hlavné mesto elektriny. A tak sa vo večerných hodinách americká buržoázna spoločnosť schádza v reštauráciách a stoluje pri sviečkach. To ho obzvlášť šokovalo: ako by to mohlo byť - spoločnosť je priemyselná, ale ideály sa ukázali ako úplne protipriemyselné. On to, samozrejme, nemohol pochopiť a prijať. Teda paradoxne Majakovskij, ak hovoríme o tom, že Majakovskij videl niečo zásadne nové...všimol si tam veľa vecí, jeho zápisky o New Yorku neboli bez zaujímavosti, ale, samozrejme, nepovedal nič. zásadne nový. Existujú však jemné postrehy - nie však v esejach ako v poézii - o ruskej Amerike. V tomto zmysle bol o niekoľko desaťročí pred ruskou literatúrou, reprodukujúcou rusko-americký jazyk.
Vladimír Abarinov: Áno, aj mne sa to veľmi páči. Tomu dnes hovoríme „ruglish“ a on bol skutočne prvý, kto si to všimol. Nemôžem si odoprieť radosť. Báseň "Americkí Rusi":
Kaplan
zachytené tlačidlom.
zaplátaný
ako balkánska mapa.
Menujem bodára.
Vieš,
môj byt?
Tam pôjdete štyri bloky,
daj tu rolku.
auto je plné,
Môžeš vziať
podzemný výcvik
A posledná sloha je úžasná:
Gorlanit
v samotnej Amerike
stojatý jazyk
ľudia sú besní.
Odessa - Odessa-matka,
potom New York -
Odessa-otec.
Oleg Proskurin: Pravdepodobne to mohol urobiť iný pozorovateľ. Čo je ale konkrétne Majakovskij vo svojich postrehoch, je konflikt medzi očakávaným – ak nie harmóniou, tak aspoň očakávaným spojením medzi technológiou, novou priemyselnou spoločnosťou a novým vedomím, novým svetonázorom. On to nevidel. Videl na jednej strane technologický pokrok, na druhej strane, ako sa mu zdalo, veľmi archaické vedomie. A preto jeho kontrast: snažil sa niekoľko tisíc rokov dopredu, ale vrátil sa pred siedmimi rokmi. A tu sa objavuje téma kontrastu americkej a sovietskej spoločnosti, ktorá je pre Majakovského v tomto období prirodzená. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že básnik úžasne odrážal tento konflikt a túto estetiku a ústrednú tému Američana Mayakovského vo svojej paródii - zdôrazňujem slovo „básnik“, potom pridávam „parodista“ - Alexander Arkhangelsky. Ak dovolíte, citujem túto báseň. Zdá sa, že sústreďuje tematickú aj estetickú zložku Mayakovského básní napísaných v roku 1925.
Správne pri oceáne.
Objavil Ameriku
v NYC
na streche.
Pozerám sa zhora -
Toto je náš Konotop!
Len tisíckrát
širšie a vyššie.
mestečko,
Moskva je na tom najhoršie.
Neexistuje žiadne štátne vydavateľstvo --
všetky poháre a poháre.
poviem ti
sto poschodí.
foxtrot
americké dievčatá.
nestaraj sa.
Slávny prípad -
buržoázny obchod.
Raz si odpľujem -
mama-matka!
Napľujem ešte jednu -
moja mama, mama!
Buržoázia tancuje
a aspoň hennu.
Zdá sa, že na to nie sme zvyknutí
moskovského hosťa.
nestačilo
Odoslať poštou:
New York - Majakovskij.
Vladimír Abarinov: V Mayakovského amerických básňach je veľa presne zaznamenaných detailov. Všetko je však podriadené ideológii: všade moc peňazí, vykorisťovanie, útlak, strašná montážna linka Fordu. Bola táto podriadenosť vynútená alebo dobrovoľná? A nemáte pocit, že Majakovskij sa v tejto dobe začína pokúšať o emigráciu? Koniec koncov, neskôr, v roku 1928, napísal svojej novej milenke Tatyane Yakovlevovej:
je mi to jedno
raz si to vezmem -
alebo spolu s Parížom.
Po týchto básňach sa Majakovskému obmedzili cesty do zahraničia. Ale čo si myslíte: v Amerike takéto myšlienky nemal? A bolo to naozaj v Amerike, kde sa tento obrat ku konečnej, vedomej servilite odohral?
Oleg Proskurin: Zdá sa mi, že „servilita“ je tu možno príliš silné slovo. Aj keď nebezpečenstvo „ody na kabát“ na konci roku 1924, ako sme poznamenali, uvádza Tynyanov. Napodiv, hoci na prvý pohľad nie je dôvod veriť, že Majakovskij má v úmysle v tejto dobe zostať na Západe, je pre mňa tiež ťažké oslobodiť sa od pocitu, že takú verziu nejako spriadal. Je takmer iracionálna. Vraj ju sám vytlačil, no stále bola prítomná. Európu už poznal celkom dobre. Zdá sa mi, že Amerika bola prítomná ako akási... no, možno posledná nádej. A sklamanie... no, v akom zmysle je to sklamanie? Sklamanie nie je len v ideálnom obraze Ameriky, ktorý si na začiatku vybudoval v mysli. Sklamanie z možnosti integrácie do tohto sveta. Znie to celkom zreteľne v jeho listoch z tohto obdobia a dokonca aj v jeho polospomienkových esejach. Nevedel jazyk. A prežíval to veľmi bolestne. Pretože je básnik. Nielen básnik. Je zvyknutý vlastniť publikum. Vedel sa chytať za slová, robiť slovné hračky, hrať, držať... Ale tu to neplatí. Tu sa v spoločnosti cíti bez slov.
S čím môže v Amerike počítať? Prichádza tam ako slávny básnik. Samozrejme, okolo jeho príchodu nebol taký hluk ako okolo Gorkého, no napriek tomu New York Times zverejnili poznámku. Teraz je ťažké si predstaviť, že príchod akéhokoľvek ruského básnika spôsobí odozvu v takýchto novinách. Kto je však jeho publikum v zahraničí? Ide o rusko-židovských prisťahovalcov, väčšinou robotníkov. Dobre ho pozdravili. Na jednom z vystúpení sa zišlo veľmi veľké publikum. Ale toto, samozrejme, vôbec nie je publikum, o ktorom Mayakovsky sníva. A je tu dramatický pocit, že nie je integrovaný do tohto sveta. V tomto svete bude, samozrejme, bojovať aj o budúcnosť, v ideálnom prípade nie tak, že príde a stane sa bielogvardejcom. Tento svet je pre neho stále uzavretý, je mu cudzí. To v istom zmysle zhoršuje rozpad.
Ale tu funguje psychologický mechanizmus represie a nahradzovania: oni to majú zlé – my to máme dobré. Napriek všetkým našim akútnym problémom – spoločenským, každodenným, politickým a iným – budúcnosť je stále naša. A tieto sloganové básne amerického cyklu, ktoré tak ohromili mnohé generácie sovietskych školákov - nezredukoval by som ich na slovo „servilita“. Aj toto je sebapresvedčenie. Veľmi výstižná je v tomto zmysle báseň „Domov!“, ktorá bola v školskej praxi asi najčastejšie citovaná. - ako keby to bol logický výsledok jeho cesty: doma je to, samozrejme, lepšie. A objavujú sa tam slávne básne, ktoré sa však za našich školských čias už necitovali v pôvodnej podobe.
do bajonetu
vyrovnal pierko.
S liatinou tak
a s výrobou ocele
o básnickej tvorbe,
z politbyra,
robiť
Stalinove správy.
Myslím, že Josephovi Vissarionovičovi sa tieto básne neskôr veľmi páčili, pretože boli napísané v 25. a nie v 35. Čo je však oveľa menej známe je, že toto dielo pôvodne skončilo riadkami:
Chcem, aby mi rozumela moja krajina,
Ale nebudem rozumieť -
Podľa domovskej krajiny
prejdem okolo
Ako to ide
šikmý dážď.
Na radu Osipa Brika Mayakovsky odstránil tieto básne z textu a teraz sú zvyčajne publikované v zhromaždených dielach v časti „Nedokončené. úryvky. Náčrty." Brik to motivoval tým, že cieľom sovietskeho básnika je byť za každú cenu pochopený a prijatý rodnou krajinou, a preto tieto básne vyznievajú disonantne. Majakovskij poslúchol. Neboli zahrnuté v texte, ale táto disonancia sama o sebe v pôvodnom pláne Majakovského je podľa môjho názoru veľmi indikatívna.
Vladimír Abarinov: Dopadlo to ako toto vyhlásenie adresované sovietskej vláde:
takže v diskusii
Gosplan sa zapotil,
dáva mi
úlohy na rok.
A to odráža jeho rozhovor, kde hovorí, že New York bol postavený bez plánu, ale my budeme mať plán.
Oleg Proskurin: "Budeme mať plán." Určite! V tomto zmysle sú jeho koncepcia svetového poriadku, koncepcia estetiky, urbanizmu a poézie nepochybne niečím jednotným. Tu treba asi poznamenať, že práve v roku 1925 bolo vydané osobitné stranícke uznesenie o účasti strany na literárnych záležitostiach a literárnej výstavbe. A Mayakovsky v tejto chvíli dúfa, že to bude mať priaznivý vplyv najmä na osud ich skupiny. Ešte si nezvykol, že každé stranícke uznesenie o literatúre je pre literatúru veľmi zlé. To bol jeden z faktorov, ktoré podnietili jeho trochu umelo optimistický svetonázor, ako to bolo vyjadrené v jeho dielach tejto doby.
Vladimír Abarinov: Áno, táto mocná krajina sa stala dôležitým míľnikom pre Majakovského, ako sa stala pre Gorkého a Yesenina. 6. decembra sa v Moskve, v Polytechnickom múzeu, pred veľkým davom ľudí, ako je uvedené na plagáte, uskutočnila Mayakovského správa „Môj objav Ameriky“. Navštívil ho aj moskovský korešpondent New York Times. Jeho poznámka o tejto udalosti mala názov „Červený básnik nás zobrazuje ako posadnutých dolármi“. Podtitul: „Peniaze určujú naše umenie, lásku, morálku a spravodlivosť,“ hovorí moskovským futuristom. Druhý podtitul: „Duševný neporiadok“.
„Som zaviazaný Broadwayovi,“ napísal neskôr, čím priznal, že nedokáže opísať Ameriku tak, ako by si zaslúžila.
Vladimir Mayakovsky sa narodil v dedine Bagdati v provincii Kutaisi (v Sovietsky čas obec sa volala Majakovskij) v Gruzínsku, v rodine Vladimíra Konstantinoviča Majakovského (1857-1906), ktorý slúžil ako lesník tretej triedy v provincii Erivan, od roku 1889 v lesnom hospodárstve Bagdat. Básnikova matka, Alexandra Alekseevna Pavlenko (1867-1954), z rodiny kubánskych kozákov, sa narodila v Kubani v dedine Ternovskaja. V básni „Vladikavkaz - Tiflis“ z roku 1924 sa Mayakovsky nazýva „Gruzínec“. Jedna z babičiek, Efrosinya Osipovna Danilevskaya, - bratranec autor historických románov G. P. Danilevskij. Budúci básnik mal dve sestry: Lyudmila (1884-1972) a Olga (1890-1949) a dvoch bratov: Konstantin (zomrel vo veku troch rokov na šarlach) a Alexander (zomrel v detstve).
V roku 1902 vstúpil Mayakovsky na gymnázium v Kutaisi. Rovnako ako jeho rodičia hovoril plynule gruzínsky. Zúčastnil sa revolučnej demonštrácie a čítal propagandistické brožúry. Vo februári 1906 zomrel jeho otec na otravu krvi po pichnutí do prsta ihlou pri zošívaní papierov. Odvtedy Mayakovsky nezniesol špendlíky a sponky do vlasov a bakteriofóbia zostala celoživotnou. Budúci básnik mal asi dva metre.
V júli toho istého roku sa Majakovskij spolu so svojou matkou a sestrami presťahoval do Moskvy, kde nastúpil do štvrtej triedy 5. klasického gymnázia (dnes moskovská škola č. 91 na Povarskej ulici, budova sa nezachovala), kde študoval v jednej triede so svojím bratom B.L. Pasternakom Shurom. Rodina žila v chudobe. V marci 1908 bol pre neplatenie školného vylúčený z 5. triedy.
Americkí Rusi
Petrov
Kaplan
zachytené tlačidlom.
Nohavice
zaplátaný
ako balkánska mapa.
"Hovorím vám
pane,
menujem poverenca.
Vieš,
zdá sa,
môj bytový muž?
Tam pôjdete štyri bloky,
Potom
daj tu rolku.
A keď
auto je plné,
blízko
Môžeš vziať
podzemný výcvik
Vezmite
so zmenou prestupného lístka
a pokojne príď,
ako na vozíku.
Vystúpte na roh
Drogs Licket,
a ja naozaj
a polliter
priniesol pašerák.
Príďte presne
o siedmej, -
Poďme sa rozprávať
o novinkách v meste
a budeme viesť
Moskovský večer, -
len ich vlastné:
manželka a hranica.
A pohrávaš sa s bodnutím po celý deň
alebo
zmeníš názor -
Potom
Nevyhnutne
zavolajte mi späť.
budem
v kancelárii".
"Zbohom!" -
ozývalo sa okolo
a je to preč
pískanie vo vetre.
pán Petrov
odišiel na západ,
a pán Kaplan -
na východe
Tu, ak chcete, je „jab“,
a doma
„tsup“ áno „tsus“.
Z mohyly
Jazyk
letí plnou rýchlosťou.
Čoskoro
len veľmi vzdelaný
Francúz
bude
niečo
myslieť po rusky.
Gorlanit
v samotnej Amerike
stojatý jazyk
ľudia sú besní.
No keby
Odessa - Odessa-matka,
potom New York -
Odessa-otec.
Médiá: Trumpov osobný telefón odpočúvajú Čína a Rusko
Uprostred tohto týždňa zachvátila Ameriku akási „bombová“ panika. Na adresy bývalý prezident Barack Obama, Clintonovci a miliardár George Soros dostali „poštové“ bomby. Našťastie sa nevyhli žiadne obete, ale to, čo sa deje, vážne zhoršuje situáciu pred voľbami do Kongresu.
Skutočnosť, že bomby sú posielané predovšetkým prominentným demokratom a ich podporovateľom, stavia republikána Donalda Trumpa do ťažkej politickej pozície, pretože „balíčky“ by mohli byť vnímané ako útok na konkurentov pred voľbami. Je to pravda, špeciálne služby zachytil balík s namierenými výbušninami Biely dom. A v New Yorku bola po správach o výbušnom zariadení evakuovaná budova Time Warner Center, kde sídli CNN. Vo štvrtok sa objavili správy, že podozrivý balík bol zaslaný aj na adresu herca Roberta De Nira. Incident priťahuje oveľa väčšiu pozornosť verejnosti k bezpečnostným otázkam, ktoré sú stredobodom agendy Donalda Trumpa.
Hlavnou otázkou možno bolo, kto poslal „poštové bomby“ - nejaký prívrženec notoricky známeho „Unabombera“ alebo nejaké sily, ktoré sa snažia ovplyvniť politické procesy v USA?
„Najskôr musíme zistiť, kto poslal tieto bomby, to teraz s určitosťou nevieme povedať,“ komentuje MK. medzinárodný novinár, amerikanista Michail TARATUTA. "Vyzerá to ako nejaký bláznivý krajne pravicový chlapík kvôli jeho nenávisti k demokratom." Táto verzia spočíva na povrchnosti. Ale už sa objavujú komentáre vrátane komentárov od bývalých zamestnancov FBI, že možno boli tieto bomby poslané „pod falošnou vlajkou“. To znamená, že nejaký sympatizant demokratov alebo demokratov, aby poškodil imidž republikánov, skutočne zinscenoval túto operáciu tesne pred voľbami, takže je dosť možné, že to urobili sami demokrati. Ale stále existujú predpoklady z bývalých zamestnancov FBI, že ak Rusi zasahovali do volieb v roku 2016, možno takto chcú zasahovať do volieb v roku 2018. Existujú teda tri teórie, ktoré môžu vysvetliť, kto by mohol byť organizátorom tejto operácie. To však určite poškodí jednu z dvoch strán vo voľbách.“
"Problém je pre Spojené štáty akútny, ale môžu poslať tento druh produktu, aby vyvolali provokáciu," povedal MK. Riaditeľ Nadácie F. Roosevelta pre americké štúdiá na Moskovskej štátnej univerzite Jurij Rogulev. "Budeme musieť počkať na nejaký druh vyšetrovania." Samozrejme, že to zvýši intenzitu vášní. Samozrejme, bude demokratická oslava kandidátov, ktorí ho využijú počas kampane. A tlač, ktorá je blízka demokratom, to roztočí proti republikánom.“
V Spojených štátoch medzitým prepuká ďalší škandál. Podľa novín Nové York Times, čínske a ruské spravodajské agentúry odpočúvajú jeden z osobných telefónov Donalda Trumpa, ktorý používa na telefonovanie priateľom a rodine. Publikácia uvádza, že napriek tomu, že americký prezident začal čoraz viac využívať zabezpečenú telefónnu linku Bieleho domu, stále telefonuje a prijíma hovory prostredníctvom svojich osobných telefónov iPhone. Hoci predstavitelia administratívy dôrazne odporúčajú, aby prezident USA upustil od takýchto komunikačných prostriedkov.