Financovanie terorizmu zahŕňa nasledujúce akcie. Financovanie terorizmu a islamskej radikalizácie v Európe: hlavné riziká a výzvy
❗ Prišiel mesiac al-Muharram!
✅ Zo slov ‘Abdullaha ibn ‘Amra, nech je s ním Alah spokojný, sa uvádza, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
"Najlepší pôst po pôste v mesiaci ramadánu je pôst v mesiaci Alaha - al-Muharram."
moslim 1163.
Hafiz Ibn Rajab povedal: „Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, nazval al-Muharram mesiacom Alaha a pripísanie tohto mesiaca Alahovi naznačuje jeho česť a dôstojnosť. Pozri „Lataif al-ma'arif“ 89.
Niekto sa môže opýtať: Ak je dobrovoľný pôst v mesiaci al-Muharram najlepší príspevok, tak prečo potom nie sú žiadne správy od spoločníkov, že Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, sa bude usilovne postiť počas tohto mesiaca, ako napríklad v mesiaci Sha'ban, o ktorom 'Aisha, nech Alah buď s ňou spokojný, povedal: «
V žiadnom mesiaci sa Prorok, pokoj a Alahove požehnania s ním nepostili viac ako v Sha'bane."
al-Bukhari 1970, moslim 1156.
Odpoveď na to dal imám an-Nawawi, ktorý povedal: „Jeden z dôvodov, prečo sa Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, nepostil v mesiaci Muharram tak usilovne, ako sa postil v Sha. 'zákaz môže byť, že poznanie nadradenosti pôstu v Muharram mu mohlo byť odhalené na konci svojho života. Pozri Sharh Sahih Muslim 8/232.
✅ Mesiac al-Muharram vyniká aj tým, že obsahuje veľký deň ‘Ašúra, ktorý pripadá na desiatu.
Abu Qatada oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
"Dúfam v Alaha, že pôst v deň Ashura bude slúžiť ako zmierenie za hriechy minulého roka!"
moslim 1162.
Imám at-Tibi povedal: „Slovo „nádej“ je spojené so slovami „v Alahovi“, čo naznačuje povinnosť, že sa tento sľub stane. Pozri „al-Kashif an haqaik al-Sunan“ 5/1608.
Abu Džabala povedal: „Bol som na ceste s Ibn Shihabom (az-Zuhri) a dodržiaval pôst dňa ‚Ašura‘. Keď mu povedali: „Dodržiavaš pôst ‚Ašúra na ceste, ale na ceste nedodržiavaš pôst mesiaca ramadán? Odpovedal: „Skutočne, ramadán sa dá vybaviť v iné dni, ale deň ,Ašura sa už nedá vybaviť!“ al-Bayhaqi v „Shu’ab al-iman“ 5/335.
✅ Mal by sa človek postiť v deň „Ašura“ s dňom pred ním alebo po ňom?
Ibn 'Abbas povedal:
«
Keď Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, postil sa v deň Ashura a prikázal svojim spoločníkom, aby urobili to isté, povedali: „Ó posol Alahov, toto je deň, ktorý si ctia židia a kresťania .“ Potom posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:“
Budúci rok, ak Alah dá, budeme sa postiť deviateho
”
. Ale pred útokom ďalší rok Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, odišiel
»
.
Moslimská 1/151.
Ata povedal: "Ibn 'Abbas, nech je s ním Alah spokojný, postil sa deň predtým ('Ašura) a deň po ňom." at-Tabari v „Tahzib al-asar“ 1430. Pozri „Ma sah min asar as-sahaba“ 2/675.
Okrem toho je žiaduce, aby sa pôst na ‘Ašúra s predchádzajúcim a nasledujúcim dňom nezmeškal tento veľký deň v prípade nesprávneho výpočtu začiatku mesiaca Muharram. Povedali, že hadís: „Budúci rok, ak Alah dá, sa budeme postiť o deviatej moslimskej 1/151, vysvetľuje ďalší hadís Posla Alaha, mier a požehnanie Alaha, ktorý povedal: „Ak, Ak Alah dá, dožijem sa budúceho roka, potom sa budem postiť deviateho, zo strachu, že zmeškám deň Ašura." at-Tabarani v „al-Kabir“ 10817. Hadís je autentický. Pozri „as-Silsilya as-sahiha“ 350.
Shu’ba povedal: „Ibn ‘Abbás dodržiaval pôst v deň Ašúra, aj keď bol na ceste, pôst aj deň pred ním a po ňom, pretože sa bál, že tento deň premeškáme. at-Tabari v „Tahzib al-asar“ 597.
Imám Ibn al-Qayyim o pôste v deň 'Ašura povedal: „Pôst v tento deň má tri druhy:
Najlepší z nich je pôst deň pred ním a deň po ňom.
Ďalším typom je pôst na deviaty a desiaty deň a väčšina hadísov to naznačuje.
A potom sa pôst uskutoční iba v deň Ášura, desiaty." Pozri „Zadul-ma’ad“ 2/76.
✅ Je deň Ashura sviatkom Eid?
Abu Musa al-Ash'ari, nech je s ním Alah spokojný, povedal:
« Deň 'Ašúra bol sviatkom / 'Eid' medzi Židmi, a preto Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: “ A v tento deň sa postíte! ” » al-Bukhari 2005, moslim 1131.
Háfiz Ibn Rádžab povedal: „Tento hadís naznačuje zákaz vybrať si deň ‚Ašúra‘ ako sviatok. Pôst v tento deň naznačuje, že tento deň nie je sviatkom.“ Pozri „Lataif al-ma'arif“ 112.
❗ Spomínaný hadís jasne naznačuje, že deň ‚Ašura nie je ‚Eid v islame! Áno, na pôst v deň 'Ašura, veľká odmena, to však neznamená, že tento deň je medzi moslimami sviatkom. A na základe toho je zrejmé, že sa mýlia mnohí moslimovia, ktorí veria, že dňom Ashura je Eid, a z tohto dôvodu pripravujú jedlo venované tomuto dňu na rozdávanie, maškrty atď. V islame neexistuje žiadny náznak legálnosti tohto. Sheikhul-Islam Ibn Taymiyya povedal: „Nie je o tom jediný náznak, ani od Proroka, pokoj a požehnanie Alaha s ním, ani od spoločníkov, ani od žiadneho z imámov, ani od štyroch madhhabov. Neexistuje o tom jediná spoľahlivá správa, nie v žiadnej knihe hadísov, či už sú to knihy „Sahih“, „Sunan“ alebo „Musnad“. Pozri “Majmu'ul-fatawa” 25/299.
V moslimskej tradícii sú dni, keď sa radosť mieša so smútkom. V dušiach veriacich vyvolávajú zvláštne pocity. Vezmite si napríklad festival Ashura. Toto je skvelý deň pre každého moslima. Ľudia sa stretávajú, organizujú divadelné podujatia a spomínajú na historické udalosti, ktoré sa stali pred mnohými storočiami. S čím sa spája sviatok Ashura, aký je jeho význam? Poďme na to.
moslimský sviatok Ashura
Islamský kalendár sa líši od gregoriánskeho kalendára, na ktorý sme zvyknutí. Je lunárny, to znamená, že deň sa počíta podľa pohybu našej družice. Ashura pripadá na desiaty deň moslimského svätého mesiaca Muharram. V roku 2016 - 11.10. Začínajú ho oslavovať pri západe slnka predchádzajúceho dňa. Šiiti a sunniti sa na tento deň pozerajú inak, hoci obe vetvy islamu ho považujú za sviatok.
Názov sviatku pochádza z čísla desať - „ashara“ v arabčine. V tento deň boli podľa islamu stvorené nebo a zem, anjeli a prvý človek. Adam je praotcom celého ľudstva. Podľa legendy oľutoval svoje hriechy a Všemohúci ho požehnal aj v deň Ašura. Okrem toho sa dátum spája s mnohými ďalšími historické udalosti, na ktoré sa zvyčajne spomína pri rôznych oslavách. Moslimovia sú presvedčení, že v tento deň jedného dňa príde posledný súd, keď Alah zhodnotí činnosť všetkých ľudí žijúcich na planéte. Veriaci sa snažia plniť prikázania proroka.
Sviatok Ashura: deň spomienky na vnuka proroka Mohameda, imáma Husajna
Okrem stvorenia sveta je opísaný dátum spojený s reálnejšími historickými udalosťami. V roku 680 sa odohrala bitka pri Karbale (dnešný Irak). Podľa legendy sa na nej zúčastnil vnuk Proroka, jeho brat Abbás a ďalších 70 spoločníkov. Boli mučení spôsobom, „ktorý sa nerobil ani tým najhorším ľuďom“. Podľa prameňov vojakom nedávali vodu, pálili ich ohňom, sekali mečmi, hlavy im pribíjali na kríže a po telách im jazdili kone. Hrdinovia neochvejne obstáli vo všetkých skúškach a dali prednosť smrti pred hanbou za zradu. Dokázali svoju neochvejnú vieru. Moslimovia si určite zapamätajú útrapy týchto ľudí organizovaním špeciálne udalosti. Šiiti dodržiavajú prísny pôst na pamiatku mučeníctva prorokovho vnuka v deň Ašura. Považujú to za smútočné. Toto pravidlo je povinné pre všetkých šiitských veriacich. Sunniti majú iný postoj k spomienke na imáma Husajna. Dodržiavajú pôst a smútok podľa želania.
Ako sa udalosti odohrávajú
V mestách a dedinách ľudia organizujú sviatok Ashura vopred. V tento deň je zvykom organizovať divadelné predstavenia, v ktorých sa odohrávajú scény bitky pri Karbale. Na takejto udalosti nie je nič radostné. Naopak, veriaci sa na inscenáciu pozerajú, prežívajú utrpenie postáv ako na svoje. Považuje sa za normálne plakať počas predstavenia, týmto spôsobom vyjadruje smútok a zdôrazňuje smútok dňa.
Každý je vítaný zúčastniť sa výroby. Organizuje ho komunita, to znamená, že každý sa môže stať hercom počas oslavy. Medzi šiitmi nie sú žiadni ľudia, ktorí by sa čudovali, aký je to sviatok „Deň Ašura“. Každý pozná tradíciu organizovania podujatí a špeciálne povery tohto dátumu už od detstva (viac o nich nižšie). Vyučuje sa história Ashura vzdelávacie inštitúcie náboženská orientácia. Veriacim je vštepovaná úcta k hrdinstvu prorokovho vnuka a jeho spoločníkov.
Detaily prezentácie
Zapnuté centrálne námestie dedinách sa spravidla stavia dočasné javisko. Ľudia sa zhromažďujú na tomto mieste. Neodmysliteľným atribútom podujatia sú prázdne džbány či fľaše na vodu. Symbolizujú smäd, ktorý sužoval padlých hrdinov. Ľudia prichádzajú na nástupište v smútočnom oblečení alebo s kúskami čiernej látky. Takto sa prejavuje smútok. Neďaleko sa stavia maketa pece, do ktorej bola podľa legendy zapichnutá hlava imáma Husajna. Improvizované pódium je zdobené nožmi, dýkami a inými čepeľovými zbraňami používanými v tých vzdialených časoch na mučenie. Rôzne reťaze a okovy sú zavesené rozptýlene. Všetky dekorácie sú navrhnuté tak, aby si ľudia obrazne predstavovali historické udalosti a vcítili sa do nich.
Sprievod smútiacich
Prezentáciou sa akcie nekončia. Ľudia, inšpirovaní scénami historických udalostí, ktoré sledovali, usporiadajú sprievod ulicami vyrovnanie. Nesú čierne smútočné vlajky. Všade sa ozývajú výkriky: "Shah Hussein, wah, Hussein!" Mnohí nosia reťaze a čepeľové zbrane, ktorými sa udierajú do hrude. Toto je tiež určitý druh prejavu smútku. Sprievod sa tiahne mnoho kilometrov. Ľudia chodia v smútočných šatách, ktorých spája spoločný smútok.
Ženy nahlas plačú a ukazujú smútok. Do sprievodu sa snaží zapojiť každý, kto býva v obci. Odmietnuť znamená spáchať hriech alebo hanebný čin. V tento deň nesmú opustiť domov len pacienti pripútaní na lôžko. Smútia vo svojich posteliach a snažia sa tiež postiť.
Mimochodom, je ich niekoľko zaujímavé zvyky spojené špeciálne s chorými ľuďmi. Vo všeobecnosti udalosti trvajú takmer deň. A každý považuje za česť prispieť k ich organizácii a správaniu.
Tradície dňa Ashura
Ako už bolo spomenuté, ženy pri predstavení a sprievode hlasno plačú. Nosia so sebou malú nádobku – slzičku. Zhromažďuje vlhkosť z očí. Moslimovia sú presvedčení, že má liečivé vlastnosti. Ak v tomto zbierate slzy, môžete sa zbaviť všetkých chorôb. Prorok Mohamed žehná všetkých, ktorí s ním smútia. To je to, čo robí slzy zázračným liekom. Natierajú si nimi postihnuté miesta, pijú a podobne. Oslavy ašura začínajú špeciálna služba. Moslimovia sa schádzajú v mešitách na spoločnú modlitbu.
Mládež a deti sú potom pozvané na slávnostné čítania – akési hodiny náboženstva. Ľuďom sa hovorí o utrpení imáma Husajna a jeho kamarátov. Takéto verejné čítania neorganizujú len duchovní. A obyčajní veriaci môžu z vlastnej iniciatívy zhromaždiť susedov na literárne a historické podujatie.
Sviatočné dobroty
Zvlášť zbožní občania sa nezastavia pri modlitbe a slávnostnom sprievode. Od detstva vedia, že v deň Ashura v islame je zvykom robiť dobré skutky. Ľudia organizujú charitatívne večere. Môže k nim prísť ktokoľvek. Táto udalosť sa líši od bežnej večere. Organizátori si budú považovať za česť pohostiť každého, kto ich poctí svojou prítomnosťou.
Ľudia sedia pri stoloch, kde pomaly jedia to, čo ponúkajú majitelia. A v tomto čase sa čítajú knihy teologického obsahu, vedú sa diskusie o skutkoch a skutkoch proroka Mohameda a vždy sa spomínajú činy imáma Husajna a jeho askétov. Takáto charitatívna večera je skutok, ktorý sa páči Alahovi. Organizátori sú radi, keď sa im podarí hostiť veľa náhodných hostí. Ľudia iných vierovyznaní tiež nie sú odohnaní. Sedia pri stoloch a vysvetľuje sa podstata tradície. Islam je mierumilovné náboženstvo. A na dovolenke je to cítiť veľmi zvláštnym spôsobom.
Návšteva chorých
Zvláštne miesto v islame má aj iný typ charity. Ľudia veria, že návšteva ležiaceho pacienta v tento deň je rovnaká ako návšteva všetkých Alahových detí. Tí, ktorí sa nemôžu zúčastňovať na podujatiach s komunitou, sú totiž dvojnásobne ochudobnení, keďže stále trpia chorobami. V deň Ashura sa ľudia vždy snažia sedieť pri posteli chorých príbuzných alebo priateľov. Prinášajú im maškrty, snažia sa ich odvrátiť od útrap spojených s chorobou a zabávať ich.
Ak chorý požiada o pitie, ľudia veria, že Alah požehnal toho, komu bola žiadosť predložená. A vôbec, dať niekomu vodu je zvláštna radosť. Pre kresťanov je to znak šťastia a radosti. Samozrejme, keď sa ukázalo, že požiadavka na vodu bola náhodná, nie nastavenie. Veriaci veria, že oslobodením človeka od smädu v tento deň získajú odpustenie všetkých hriechov.
Tradícia umývania
Ďalšia povera je spojená s vodou. Podobne ako kresťania na Epiphany, aj medzi moslimami existuje tradícia vykonávať úplné umytie v deň Ašura. Ak si zaplávate, budete chránení pred chorobami a nešťastiami. Je to veľmi podobné potápaniu v mrazivej diere. Len deň Ashura pripadá na viac teplý čas a zaplávať si open source nie je potrebné.
Vo sviatočnú noc veriaci nespia. Vykonáva sa v modlitbách (ibadat). Toto je tradícia uctievania. Každý, kto vydrží celú noc a ráno sa postiť, bude oslobodený od agónie smrti. Veriaci sa snažia deti na túto tradíciu zvyknúť. Rodina trávi celú noc v bdení. Starší rozprávajú deťom podstatu rituálu a čítajú historické príbehy. Toto je jeden zo spôsobov prenosu náboženských tradícií prostredníctvom rodiny. Ráno sa nikto neponáhľa k stolu na raňajky, musíte sa postiť. Toto je čas na umývanie. Potom idú do mešity, potom môžete navštíviť chorých alebo ísť na charitatívnu večeru. Celý deň sa veriaci snažia byť k ostatným priateľskí.
Tradícia štedrosti
Ďalšie presvedčenie súvisí s darmi. Verí sa, že ten, kto je v deň Ašura štedrý k ľuďom, ktorí sú na ňom závislí, dostane požehnanie Zhora. Alah mu tiež poskytne splnenie jeho snov. Z tohto presvedčenia vyplýva tradícia obdarovávania príbuzných. Mimochodom, ženy často používajú tento zvyk, aby požiadali svojho manžela o niečo neobvyklé, čo predtým odmietol. Samozrejme, nie je v tradíciách moslimských manželiek byť drzý. Ale dostanú nejaké ústupky.
Muži budú považovať za česť prejaviť štedrosť tým, ktorí ju prijmú s vďakou. Veria, že potom počas celého roka im Alah pomôže v ich záležitostiach. Veľmi dobrá a príjemná tradícia pre každého. Šťastie majú aj najatí robotníci. V podnikoch a organizáciách môžu majitelia za dovolenku poskytnúť špeciálny bonus. Verí sa, že Alah vás za to odmení a dá vám podnikateľský úspech na celý rok.
Štátny sviatok v Iráne
Táto krajina je šiitská. Preto sa sviatok Ashura v Iráne oslavuje verejne. Ľudia sa zhromažďujú v mešitách. Hlava štátu sa prihovára ľuďom s pohrebná reč. Všetci smútia a spomínajú na hrdinov, ktorí sa postavili početnej armáde „darebákov“ malé oddelenie. Televízne stanice prinášajú správy zo smútočných akcií. Toto podujatie využívajú úrady na zjednotenie ľudí a posilnenie ich ducha.
Na Irán sa už viac ako štyridsať rokov vzťahujú sankcie takmer celého sveta. Život v tejto krajine je dosť ťažký. Ale ľudia sa nesťažovali, vytrvalo znášali testy. Ľudí spája duch Všeobecná myšlienka. Podarilo sa im dokázať do vonkajšieho sveta ktorí sú schopní vzdorovať nespravodlivosti. A náboženská tradícia zohrala významnú úlohu pri výchove tejto národnej vytrvalosti.
Deň ašura je pre Iráncov skutočne zjednocujúcim sviatkom. Majú pocit, že nie sú len potomkami hrdinov, o ktorých počúvali od útleho detstva. V skutočnosti sa ľudu Iránu podarilo tento výkon zopakovať a ich utrpenie trvalo oveľa dlhšie. Možno kvôli tomuto pocitu spolupatričnosti rovných ľudí Deň Ashura oslavujú so zvláštnym pocitom hrdosti.
Deň ašura pripadá na 10. deň moslimského posvätného mesiaca Muharram. Samotný názov „Ashura“ pochádza z arabského slova „ashara“, čo znamená „desať“. V roku 2009 sa Deň ašura oslavuje 26. decembra (10. Muharram 1431 AH).
Podľa legendy v tento deň prorok Mohamed vyslovil pamätné slová: „Ó ľudia, ponáhľajte sa konať dobro v tento deň, lebo toto je veľký, požehnaný deň. Alah požehnal Adama v tento deň."
V moslimskej tradícii je deň Ashura zasvätený spomienke mnohých dôležité udalosti posvätná história: stvorenie neba, zeme a mora; narodenie Adama; výstup proroka Nuha (Noeho) z archy; rozhodnutie proroka Ibrahima (Abraháma) obetovať svojho syna Ismaila (v biblickej tradícii - Izák); koniec utrpenia proroka Ajuba (Jóba); spasenie Musa (Mojžiša). Okrem toho sa 10. deň Muharramu považuje za deň prichádzajúceho posledného súdu.
Najprv mali všetci moslimovia rovnaký postoj k mesiacu Muharram, ale v roku 61 AH (10. október 680 nl) gregoriánsky kalendár) v bitke pri Karbale (moderný Irak) bol zabitý imám Husajn - mladší syn Ali ibn Abi Talib a vnuk proroka Mohameda, jeho brat Abbás a ich 70 spoločníkov. Podľa prameňov sa s nimi „zaobchádzalo tak, že sa všetky národy nezaoberali tým najhorším z ľudí: boli zabití smädom a mečom, spálení, hlavy pribité na kríž, kone im prebehli po telách. “
Po týchto udalostiach nadobudol obsah dňa Ashura medzi šiitskými moslimami iný význam. Na pamiatku mučeníctva imáma Husajna a jeho spoločníkov 10. Muharram, šiiti dodržiavajú prísny pôst a smútok a tiež organizujú špeciálne divadelné predstavenia, v ktorých sa odohrávajú epizódy bitky pri Karbale a smrti imáma. Na námestiach a uliciach sú postavené pódiá, na ktorých sa tieto predstavenia odohrávajú - smútok, bdenie, nárek a pod. Neodmysliteľnými atribútmi týchto predstavení sú prázdne džbány a mechy, symbolizujúce utrpenie od smädu, svietiaci tenour (pec), kde podľa legendy bola ukrytá Husajnova hlava, rubáše a kusy čierneho smútočného plátna, dýky, sekery, kamene, reťaze a šípy.
V dňoch smútku sa po mestách a dedinách konajú sprievody smútiacich s čiernymi zástavami; Niektorí pochodujúci sa bijú päsťami do hrude a udierajú sa reťazami a dýkami. Procesie sú sprevádzané hlasným plačom a zvolaním: „Šáh Husajn, wah, Husajn!“ (odtiaľ európsky názov tohto zvyku - „shahsey-vahsey“). Na znak smútku ženy veľa plačú: verí sa, že slzy, ktoré sa v týchto dňoch prelievajú, sú požehnané a liečia rôzne choroby, dokonca sa zhromažďujú v špeciálnych nádobách - slzách. Na nádvoriach mešít alebo na špeciálne určených miestach sa konajú stretnutia s čítaním príbehov o utrpení imáma Husajna a jeho spoločníkov.
V tento deň moslimovia navštevujú mešitu, aby sa zúčastnili na všeobecnej modlitbe, a najmä zbožní ľudia organizujú charitatívne večere, na ktorých sa veľa hovorí o Imámovi Husajnovi a jeho rodine, o rodine Alidovcov a prorokovi Mohamedovi.
Ašúru prvýkrát otvorene oslavovali šiitskí moslimovia ako smútok za imáma Husajna v roku 963 v Bagdade. Centrom smútočných osláv sa čoskoro stalo mesto Karbala, kde prijal imáma Husajna mučeníctvo a kde bolo podľa legendy pochované jeho telo. V deň sviatku tam prichádzajú šiitskí pútnici z celého sveta.
Aj sunnitskí moslimovia si uctievajú pamiatku imáma Husajna, no smútok a pôst v deň Ašura nie sú pre nich povinné.
Podľa moslimskej tradície, ak niekto navštívi chorú osobu v deň Ašura, bude to ekvivalentné návšteve všetkých Adamových detí. Ten, kto v tento deň dá niečo na pitie niekomu, kto trpí smädom, dostane za to odmenu, ako keby nikdy neposlúchol Alaha. Kto sa v deň Ashura kompletne okúpe, bude chránený pred utrpením a mnohými chorobami. Kto strávi noc pred dňom Ášura uctievaním (ibadat) a ráno sa postí, bude zachránený od hrôzy smrti. Kto je štedrý k ľuďom, ktorí sú na ňom finančne závislí, tomu bude Všemohúci prejavovať svoju štedrosť po celý rok.
Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov