Grécke mýty o pôvode zeme. Legendy a mýty o stvorení sveta
Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Zem bola beztvará a prázdna a tma bola nad hlbinou a Duch Boží sa vznášal nad vodami.
(Genesis 1, 1-2).
Krátko sa nazýva biblické učenie o stvorení sveta Šesť dní. Deň znamená deň. V roku 1823 anglikánsky kňaz George Stanley Faber (1773-1854) predložil teóriu o dennom veku. Tento názor nemá absolútne žiadny základ. V hebrejčine na vyjadrenie slov na dobu neurčitú alebo éra existuje koncept olam. Slovo yom v hebrejčine vždy znamená deň, deň ale nikdy doba. Odmietanie doslovného chápania dňa značne skresľuje biblické učenie o stvorení sveta. Ak berieme deň ako epochu, tak ako určiť večer A ráno? Ako aplikovať požehnanie siedmeho dňa a zvyšok v ňom na éru? Veď Pán prikázal na siedmy deň týždňa – v sobotu odpočinok, pretože On sám odpočíval: a Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ňom odpočíval od všetkých svojich diel(Genesis 2, 3). Na tretí deň Pán stvoril rastliny a na štvrtý deň slnko, mesiac a iné svietidlá. Ak prijmeme myšlienku dennej éry, ukáže sa, že rastliny rástli celú éru bez slnečného žiarenia.
Svätí otcovia pochopili deň doslova prvá kapitola Genezis. Svätý Irenej z Lyonu: „Pán, ktorý v sebe obnovil tento deň, prišiel trpieť v deň pred sobotou – teda v šiesty deň stvorenia, v ktorý bol človek stvorený, svojím utrpením mu dal nové stvorenie, čiže (oslobodenie ) od smrti." Svätý Efrém Sýrsky: "Nikto by si nemal myslieť, že šesťdňové stvorenie je alegória." Svätý Bazil Veľký: « A bol večer a bolo ráno, jedného dňa... To určuje mieru dňa a noci a spája ich do jedného denného času, pretože dvadsaťštyri hodín vypĺňa pokračovanie jedného dňa, ak tým dňom myslíme noc.“ Svätý Ján z Damasku: „Od začiatku dňa do začiatku ďalšieho dňa je jeden deň, lebo Písmo hovorí: a bol večer a bolo ráno: jeden deň».
Ako teda došlo k striedaniu dňa a noci pred stvorením svietidiel, ktoré sa objavujú na štvrtý deň? Svätý Bazil Veľký píše: „Potom nie pohybom slnka, ale tým, že toto prvotné svetlo sa v miere, ktorú určil Boh, buď rozprestrelo, potom opäť stiahlo, nastal deň a nasledovala noc“ (Šest Denná konverzácia 2).
Genesis začína opisom veľkolepého Božieho diela – stvorenia sveta za šesť dní. Pán stvoril Vesmír s nespočetnými svietidlami, Zem s jej morami a horami, človeka a celý svet zvierat a rastlín. Biblické zjavenie o stvorení sveta sa vyvyšuje nad všetky existujúce kozmogónie iných náboženstiev, rovnako ako pravda vystupuje nad akýkoľvek mýtus. Ani jedno náboženstvo, ani jedna filozofická doktrína by nemohla vzniknúť myšlienke stvorenia z ničoho, čo by prevyšovalo rozum: Na počiatku stvoril Boh nebo a zem.
Boh je sebestačný a absolútne úplný. Pre svoju existenciu nič nevyžaduje a nič nepotrebuje. Jediným dôvodom stvorenia sveta bola dokonalá Božia Láska. Svätý Ján z Damasku píše: „Dobrý a nanajvýš dobrý Boh sa neuspokojil s kontempláciou seba samého, ale z hojnosti svojej dobroty chcel, aby sa stalo niečo, čo bude mať v budúcnosti úžitok z Jeho výhod a bude sa podieľať na Jeho dobrote.
Ako prví boli stvorení duchovia bez tela - Anjeli. Hoci Sväté písmo neobsahuje rozprávanie o stvorení anjelského sveta, niet pochýb o tom, že anjeli svojou povahou patria do stvoreného sveta. Tento pohľad je založený predovšetkým na jasnom biblickom chápaní Boha ako všemohúceho Stvoriteľa, ktorý položil základ všetkému, čo existuje. Všetko má svoj začiatok, len Boh nemá začiatok. Niektorí svätí otcovia vidia v slovách náznak stvorenia neviditeľného sveta anjelov Boh stvoril nebo (Genesis 1, 1). Na podporu tejto myšlienky svätý Filaret (Drozdov) poznamenáva, že podľa biblického rozprávania bolo fyzické nebo stvorené na druhý a štvrtý deň.
Nedotknutý zem bola nevyrovnaný A prázdny. Hmota stvorená z ničoho sa najprv javila ako neusporiadaná a pokrytá temnotou. Tma bola nevyhnutným dôsledkom absencie svetla, ktoré nebolo vytvorené ako samostatný prvok. Ďalej to píše pisateľ každodenného života Mojžiš Duch Boží sa vznášal nad vodami(1. Mojžišova 1, 2). Tu vidíme náznak tvorivej a životodarnej účasti na stvorení tretej osoby Najsvätejšej Trojice – Ducha Svätého. Extrémne krátka a presná definícia – všetko je od Otca cez Syna v Duchu Svätom. Voda spomínaná vo vyššie uvedenom verši je najdôležitejším prvkom, bez ktorého je život nemožný. Vo svätom evanjeliu je voda symbolom životodarného a spásneho učenia Ježiša Krista. V živote Cirkvi má voda osobitný význam, pretože je podstatou sviatosti krstu.
Prvý deň stvorenia
A Boh povedal: Nech je svetlo. A bolo svetlo... A Boh oddelil svetlo od tmy. A Boh nazval svetlo dňom a tmu nocou. A bol večer a bolo ráno: jeden deň(Genesis 1, 3-5).
Z Božieho príkazu povstalo svetlo. Z ďalších slov: a Boh oddelil svetlo od tmy, ktorú vidímeže Pán nezničil temnotu, ale iba ustanovil jej pravidelné nahradenie svetlom, aby obnovil a zachoval silu človeka a každého stvorenia. Žalmista spieva o tejto Božej múdrosti: Predĺžite tmu a je noc: počas nej sa potulujú všetky lesné zvieratá; levy reve o korisť a žiadajú Boha o jedlo pre seba. Slnko vychádza [a] zhromaždili sa a ľahli si do svojich brlohov; človek vychádza za svojou prácou a za svojou prácou až do večera. Aké početné sú Tvoje diela, Pane!(Ž 103,20-24). Poetické vyjadrenie a bol večer a bolo ráno končí popisom tvorivých činností každého zo šiestich dní. Samotné slovo deň svätí to vzali doslovne.
Svetlo stvorilo Božstvo jedným slovom majúci všemocnú tvorivú silu: lebo On hovoril, a stalo sa; Prikázal a objavilo sa(Ž 32:9). Svätí Otcovia tu vidia tajomné označenie druhej osoby Najsvätejšej Trojice – Božieho Syna Ježiša Krista, ktorého Apoštol nazýva Jedným slovom a zároveň hovorí: Všetko vzniklo skrze Neho a bez Neho nevzniklo nič.(Ján 1, 3).
Pri popise prvého dňa dajte na prvé miesto večer, a potom ráno. Z tohto dôvodu Židia v biblických časoch začínali svoj deň večer. Tento poriadok sa zachoval v uctievaní novozákonnej cirkvi.
Druhý deň stvorenia
A Boh stvoril oblohu...<...>a nazval... oblohu oblohou(1. Mojžišova 1, 7, 8) a postavil nebo medzi vodu, ktorá bola na zemi, a vodu nad zemou.
Na druhý deň Boh stvoril fyzické nebo. Jedným slovom nebeská klenba slovo v hebrejskom origináli je sprostredkované, čo znamená ľahnúť si, pretože starí Židia metaforicky prirovnali nebeskú klenbu k stanu: roztiahneš nebesia ako stan(Ž 103:2).
Pri opise druhého dňa hovoríme aj o vode, ktorá sa nachádza nielen na zemi, ale aj v atmosfére.
Tretí deň stvorenia
A Boh zhromaždil vody pod nebom na jedno miesto a otvoril suchú zem. A súš nazval zemou a súhrn vôd nazval moriami. A Boh prikázal, aby na zemi rástla zeleň, tráva a stromy prinášajúce ovocie. A zem bola pokrytá vegetáciou. Pán oddelil vodu od súše(pozri: Gen. 1, 9-13).
Na tretí deň boli vytvorené oceány, moria, jazerá a rieky, a kontinenty a ostrovy. To neskôr potešilo žalmistu: Nazbieral vody mora ako hromady a priepasti uložil do zásobární. Nech sa celá zem bojí Hospodina; nech sa všetci, čo žijú vo vesmíre, trasú pred Ním, lebo On prehovoril a stalo sa; Prikázal a objavilo sa(Ž 32,7-9).
V ten istý deň Boh stvoril všetko zeleninový svet. To bolo zásadne nové: Boh položil základ pre organické života na zemi.
Produkujte tvorcu flóry prikázal zemi. Svätý Bazil Veľký hovorí: „Vtedajšie sloveso a tento prvý príkaz sa stali akoby prirodzeným zákonom a zostali v zemi pre ďalšie časy, dávajúc jej moc rodiť a prinášať ovocie“ (sv. Bazil Veľký. Šesť dní konverzácie 5).
Kniha Genezis hovorí, že zem priniesla zeleň, trávu a stromy, ktoré zasiali semená podľa ich druhu. Svätí Otcovia tomu pripisovali zásadný význam, pretože to poukazuje na stálosť všetkého, čo Boh stvoril: „To, čo vyšlo zo zeme pri prvom stvorení, je zachované dodnes vďaka zachovaniu rodu následníctvom“ (sv. Bazil Veľký šesťdňový rozhovor 5). Ako vidíte, tretí deň bol venovaný štruktúre našej planéty.
A Boh videl, že je to dobré (Genesis 1:12). Spisovateľ každodenného života vyjadruje poetickým jazykom myšlienku, že Boh tvorí múdro a dokonale.
Štvrtý deň stvorenia
A Boh povedal, že sa na nebeskej klenbe majú objaviť svetlá, aby posvätili zem a oddelili deň od noci. Kalendár a čas sa teraz budú počítať na základe vytvorených svietidiel. A objavili sa svietidlá: slnko, mesiac a hviezdy(pozri: Gen. 1, 14-18).
V popise štvrtého dňa vidíme vytvorenie svietidiel, ich účel a rozdiely. Z textu Biblie sa dozvedáme, že svetlo bolo stvorené na druhý deň pred svietidlami, aby neveriaci podľa vysvetlenia svätého Bazila Veľkého nepovažovali slnko za jediný zdroj svetla. Iba Boh je Otcom svetiel (pozri: Jakub 1:17).
Vytvorenie svietidiel malo tri účely: po prvé, osvetľovať pôda a všetko, čo je na ňom; rozlišuje sa medzi dennými (slnko) a nočnými (mesiac a hviezdy). Po druhé, oddeľte deň od noci; rozlišovať štyri ročné obdobie, organizovať čas pomocou kalendár a dodržujte chronológiu. Po tretie, slúžiť znameniam posledných čias; Toto je uvedené v Novom zákone: slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť; vtedy sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a potom budú všetky kmene zeme smútiť a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou(Matúš 24:29-30).
Piaty deň stvorenia
Na piaty deň Pán stvoril prvé živé tvory žijúce vo vode a lietajúce vo vzduchu. A Boh povedal: Nech voda rodí živé veci; a nech vtáky lietajú nad zemou. Takto sa objavili obyvatelia vôd, objavili sa vodné živočíchy, hmyz, plazy a ryby a vtáky lietali vzdušným priestorom(pozri: Gen. 1, 20-21).
Na začiatku piateho dňa Boh premieňa svoje tvorivé slovo na vodu ( nechajte vodu produkovať), zatiaľ čo na tretí deň - na zem. Slovo voda sa na tomto mieste berie v širšom zmysle, označujúcom nielen obyčajnú vodu, ale aj atmosféru, ktorú posvätný spisovateľ nazýva aj vodou.
Na piaty deň Boh vytvára vyššiu formu života ako rastliny. Na Boží príkaz sa objavili predstavitelia vodného živlu (ryby, veľryby, plazy, obojživelníky a ďalší obyvatelia vôd), ako aj vtáky, hmyz a všetko živé vo vzduchu.
Stvoriteľ vytvára prvé bytosti každého druhu („podľa druhu“). Požehnáva ich, aby boli plodné a množili sa.
Šiesty deň stvorenia
V šiesty deň stvorenia stvoril Boh zvieratá žijúce na zemi a človeka na svoj obraz a podobu(pozri: Gen. 1, 24-31).
Popis šiesty tvorivý deň Prorok Mojžiš začína tými istými slovami ako predchádzajúce dni (tretí a piaty): nechaj to vyrábať...Boh prikazuje zemi stvoriť všetky zvieratá na zemi (živá duša podľa svojho druhu). Boh stvoril všetko v určitom poradí zvýšenie dokonalosti.
A Pán Boh utvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života a človek sa stal živou dušou (pozri: 1M 1:26-28).
Posledná, ako koruna stvorenia, bola bol stvorený človek. Bol stvorený zvláštnym spôsobom. Svätí Otcovia predovšetkým poznamenávajú, že jeho stvoreniu predchádzal Boží koncil medzi všetkými osobami Najsvätejšej Trojice: stvorme človeka. Človek sa odlišuje od celého stvoreného sveta tým, ako ho Pán stvoril. Hoci jeho telesné zloženie bolo vzaté zo zeme, Pán neprikazuje zemi, aby splodila človeka (ako to bolo u iných stvorení), ale On sám ho priamo vytvára. Žalmista hovorí oslovujúc Stvoriteľa: Tvoje ruky ma stvorili a sformovali(Ž 119:73).
Boh to povedal pre človeka nie je dobré byť sám.
A Pán Boh spôsobil, že človek upadol do hlbokého spánku; a keď zaspal, vzal si jedno z jeho rebier a prikryl to miesto mäsom. A Pán Boh stvoril ženu z rebra odňatého mužovi a priviedol ju k mužovi(Genesis 2:21-22).
Pán, samozrejme, mohol stvoriť nielen jeden manželský pár, ale niekoľko a splodiť z nich celú ľudskú rasu, ale chcel, aby všetci ľudia na zemi boli jedno v Adamovi. Veď aj Evu zobrali jej manželovi. Apoštol Pavol hovorí: Z jednej krvi splodil celú ľudskú rasu, aby žila na celej tvári zeme.(Skutky 17:26). A preto sme všetci príbuzní.
Na úsvite ľudských dejín Boh ustanovil manželstvo ako trvalý životný zväzok medzi mužom a ženou. Požehnal ho a zviazal najužšími putami: budú jedno telo(Genesis 2:24).
Po stvorení ľudského tela, Boha fúkal mu do tváre dych života a človek sa stal živou dušou. Najdôležitejším rozlišovacím znakom človeka je, že on duša je božská. Boh povedal: Učiňme človeka na svoj obraz [a] podľa našej podoby(Genesis 1:26). O tom, čo to je obraz Boha v človeku, hovorili sme predtým. Keď Boh stvoril človeka, priviedol k nemu všetky zvieratá a vtáky a človek im dal všetky mená. Pomenovanie mien bolo znakom nadvlády človeka nad celým stvorením.
Stvorením človeka sa končí šesťdňové stvorenie sveta. Bože stvoril svet dokonalý. Ruka Stvoriteľa do neho nevniesla žiadne zlo. Toto učenie o pôvodnej dobrote všetkého stvorenia je vznešenou teologickou pravdou.
Na konci časov bude dokonalosť sveta bola obnovená. Podľa svedectva vidiaceho, svätého apoštola Jána Teológa, bude nové nebo a nový Zem(pozri: Zj 21, 1).
Siedmy deň
A Boh dokončil na siedmy deň svoje dielo, ktoré vykonal, a na siedmy deň si odpočinul od všetkého svojho diela, ktoré vykonal.(Genesis 2, 2).
Po dokončení stvorenia sveta Boh odpočíval od svojich diel. Spisovateľ každodenného života tu používa metaforu, lebo Boh nepotrebuje odpočinok. To naznačuje tajomstvo skutočného pokoja, ktorý čaká ľudí vo večnom živote. Pred príchodom tohto požehnaného času, už v pozemskom živote vidíme prototyp tohto stavu - pokoj požehnaného siedmeho dňa, ktorý bol v Starom zákone sobota a pre kresťanov je to deň nedeľu.
Stvorenie sveta je pôvodnou otázkou v každom náboženstve. Ako a kedy sa zrodilo všetko, čo človeka obklopuje – rastliny, vtáky, zvieratá, samotný človek.
Veda presadzuje svoju teóriu – vo vesmíre nastala veľká explózia, z ktorej vznikla galaxia a planéty okolo nej. Ak je všeobecná vedecká teória stvorenia sveta zjednotená, potom o nej majú rôzne národy svoje vlastné legendy.
Mýty o stvorení sveta
čo je mýtus? Toto je legenda o pôvode života, o úlohe Boha a človeka v ňom. Takýchto legiend je obrovské množstvo.
Podľa židovskej histórie boli Nebo a Zem pôvodné. Materiálom na ich vytvorenie boli Božie šaty a sneh. Podľa inej verzie je celý svet prepletenec nití ohňa, vody a snehu.
Podľa egyptskej mytológie spočiatku všade vládla temnota a chaos. Iba mladý Boh Ra, ktorý vrhal svetlo a dal život, ho dokázal poraziť. V jednej verzii sa vyliahol z vajíčka a v inej verzii sa narodil z lotosového kvetu. Je pozoruhodné, že v egyptskej teórii existuje veľa variácií a mnohé obsahujú obrázky zvierat, vtákov a hmyzu.
V príbehoch Sumerov svet vznikol, keď sa plochá Zem a Nebeská kupola spojili a splodili syna – Boha vzduchu. Potom sa objavia božstvá vody a rastlín. Prvýkrát tu hovoríme o vynorení sa človeka z orgánu iného.
Grécky mýtus o vzniku sveta je založený na koncepte chaosu, ktorý pohltil všetko naokolo, slnko a mesiac boli neoddeliteľné, chlad sa spájal s teplom. Prišiel istý Boh a oddelil od seba všetky protiklady. Tiež stvoril muža a ženu z jedinej hmoty.
Podobenstvo o starých Slovanoch je založené na rovnakom chaose, aký vládol všade a naokolo. Existujú božstvá času, zeme, temnoty, múdrosti. Podľa tejto legendy sa z prachu objavilo všetko živé - ľudia, rastliny, zvieratá. Hviezdy prišli odtiaľto. Preto sa hovorí, že hviezdy, rovnako ako človek, nie sú večné.
Stvorenie sveta podľa Biblie
Sväté písmo je hlavnou knihou pravoslávnych veriacich. Tu nájdete odpovede na všetky otázky. To platí aj pre vznik sveta, ľudí a zvierat, rastlín.
Biblia má päť kníh, ktoré rozprávajú celý príbeh. Tieto knihy napísal Mojžiš počas svojich potuliek so židovským ľudom. Všetky zjavenia Božie boli spočiatku zaznamenané v jednom zväzku, no potom sa rozdelil.
Začiatkom Svätého písma je Kniha Genezis. Jeho názov z gréčtiny znamená „začiatok“, čo hovorí o obsahu. Práve tu sa rozpráva príbeh o tom, ako sa zrodil život, prvý človek, prvá spoločnosť.
Ako hovorí Písmo, človek svojou existenciou nesie najvyšší cieľ – lásku, dobročinnosť, polepšenie. Obsahuje v sebe dych samotného Boha – dušu.
Podľa biblických dejín svet nebol stvorený vo večnosti. Koľko dní trvalo, kým Boh stvoril svet plný života? Dnes o tom vedia už aj deti.
Ako Boh stvoril zem za 7 dní
Vzhľad sveta v takom krátkom čase stručne popisuje Sväté písmo. V knihe nie je podrobný popis, všetko je symbolické. Pochopenie presahuje vek a čas – je to niečo, čo trvá stáročia. História hovorí, že iba Boh môže stvoriť svet z ničoho.
Prvý deň stvorenia sveta
Boh stvoril „nebo“ a „zem“. Netreba to brať doslovne. To neznamená hmotu, ale určité sily, entity, anjelov.
V ten istý deň Boh oddelil tmu od svetla, a tak stvoril deň a noc.
Druhý deň
V tomto čase sa vytvára určitá „firma“. Zosobnenie oddelenia vody na zemi a vzduchu. Hovoríme teda o vytváraní vzdušného priestoru, určitej atmosféry pre život.
Tretí deň
Všemohúci nariaďuje, aby sa voda zhromaždila na jednom mieste a vytvorila priestor pre formovanie krajiny. Takto sa objavila samotná zem a voda okolo sa zmenila na moria a oceány.
Štvrtý deň
Vyznačuje sa formovaním nebeských telies - v noci a vo dne. Objavujú sa hviezdy.
Teraz vzniká možnosť počítania času. Postupné slnko a mesiac počítajú dni, ročné obdobia, roky.
Piaty deň
Na zemi sa objavuje život. Vtáky, ryby, zvieratá. Tu vstupuje do hry skvelá fráza „ploďte sa a množte sa“. Boh dáva začiatok, prvých jedincov, ktorí sami vychovajú svoje potomstvo v tomto raji.
Šiesty deň
Boh stvoril človeka „na svoj obraz a podobu“ a vdýchol mu život. Človek je vytvarovaný z hliny a Boží dych oživuje mŕtvy materiál a dáva mu dušu.
Adam je prvá osoba, človeče. Žije v rajskej záhrade a rozumie jazykom sveta okolo seba. Napriek rôznorodosti života okolo neho je osamelý. Boh mu stvorí pomocníčku, ženu Evu, z jeho rebra, kým Adam spí.
Siedmy deň
Volal sobota. Je vyhradené pre odpočinok a službu Bohu.
Takto sa zrodil svet. Aký je presný dátum stvorenia sveta podľa Biblie? Toto je stále hlavný a najťažší problém. Existujú tvrdenia, že čas sa opisuje dávno pred príchodom modernej chronológie.
Iný názor hovorí opak, že udalosti vo Svätej knihe sú naším časom. Toto číslo sa pohybuje od 3483 do 6984 rokov. Za všeobecne akceptovaný referenčný bod sa však považuje rok 5508 pred Kristom.
Stvorenie sveta podľa Biblie pre deti
Zasväcovanie detí do učenia o Bohu učí správnym zásadám správania a poukazuje na nepopierateľné hodnoty. Bibliu v jej súčasnej podobe však ťažko pochopí dospelý, nieto ešte detské vnímanie.
Aby si dieťa samo mohlo preštudovať hlavnú knihu kresťanov, bola vynájdená detská Biblia. Pestrofarebná ilustrovaná publikácia napísaná jazykom priateľským deťom.
Príbeh o stvorení sveta zo Starého zákona hovorí, že pôvodne nebolo nič. Ale Boh bol vždy. Všetkých sedem dní stvorenia je vyrozprávaných veľmi stručne. Rozpráva aj príbeh o vzniku prvých ľudí a o tom, ako zradili Boha.
Je opísaný príbeh Adama a Ábela. Tieto príbehy sú pre deti poučné a učia ich správnemu postoju k ostatným, starším a prírode. Na pomoc prichádzajú animované a hrané filmy, ktoré jasne zobrazujú udalosti opísané vo Svätom písme.
Na náboženstvo nie je vek ani čas. Je mimo všetkého podstatného. Pochopenie pôvodu prostredia a úlohy človeka vo svete, nájdenie harmónie a vlastnej cesty je možné len pochopením hodnôt, ktoré viera nesie.
10.10.2015 16.09.2018 - admin
7 mytologických konceptov stvorenia sveta
Väčšina mytológií má všeobecné príbehy o pôvode všetkých vecí: oddelenie prvkov poriadku od prvotného chaosu, oddelenie materských a otcovských bohov, vynorenie sa zeme z oceánu, nekonečné a nadčasové. Tu sú najzaujímavejšie mýty a legendy o stvorení sveta.
slovanský
Starí Slovania mali veľa legiend o tom, odkiaľ pochádza svet a všetci, ktorí ho obývajú.
Stvorenie sveta začalo jeho naplnením Láskou.
Karpatskí Slovania majú legendu, podľa ktorej svet stvorili dva holuby, ktoré sedeli na dube uprostred mora a rozmýšľali „ako založiť svet“. Rozhodli sa, že zostúpia na dno mora, zoberú jemný piesok, zasiať ho a z neho bude „čierna zem, studená voda, zelená tráva“. A zo zlatého kameňa, ktorý sa ťažil aj na dne mora, pochádzalo „modré nebo, jasné slnko, jasný mesiac a všetky hviezdy“.
Podľa jedného mýtu bol svet spočiatku zahalený temnotou. Bol tam len predchodca všetkých vecí - Rod. Bol uväznený vo vajci, no podarilo sa mu porodiť Ladu (Lásku) a jej silou zničil škrupinu. Stvorenie sveta začalo jeho naplnením Láskou. Rodina vytvorila nebeské kráľovstvo a pod ním - nebeské kráľovstvo a oddelila oceán od vôd neba nebeskou klenbou. Potom Rod oddelil Svetlo a Temnotu a zrodil Zem, ktorá sa ponorila do temnej priepasti Oceánu. Slnko vyšlo Rodovi z tváre, Mesiac z jeho hrude a hviezdy z jeho očí. Z Rodovho dychu vychádzali vetry, zo sĺz - dážď, sneh a krúpy. Jeho hlas sa zmenil na hromy a blesky. Potom Rod porodil Svaroga a vdýchol do neho mocného ducha. Bol to Svarog, ktorý zariadil zmenu dňa a noci a stvoril aj zem – v rukách rozdrvil hrsť zeme, ktorá potom spadla do mora. Slnko zohrievalo Zem, upiekla sa na nej kôra a Mesiac ochladzoval povrch.
Podľa inej legendy sa svet objavil v dôsledku bitky hrdinu s hadom, ktorý strážil zlaté vajce. Hrdina zabil hada, rozpolil vajce a z neho vznikli tri kráľovstvá: nebeské, pozemské a podzemné.
Existuje aj legenda: na začiatku nebolo nič iné ako nekonečné more. Kačica letiaca nad hladinou mora spustila vajce do priepasti vody, roztrhlo sa a z jeho spodnej časti vyšla „matka zem“ a z hornej „vzniesla sa vysoká nebeská klenba. .“
egyptský
Atum, ktorý vzišiel z Nunu - primárneho oceánu, bol považovaný za tvorcu a prvotnú bytosť. Na začiatku nebolo nebo, ani zem, ani pôda. Atum rástol ako kopec uprostred svetových oceánov. Existuje predpoklad, že tvar pyramídy je tiež spojený s myšlienkou primárneho kopca.
Atum absorboval svoje vlastné semeno a potom vyvrhol dve deti do sveta.
Potom sa Atum s veľkým úsilím odtrhol od vody, vzniesol sa nad priepasť a zoslal kúzlo, v dôsledku čoho medzi vodnou hladinou vyrástol druhý kopec - Ben-Ben. Atum si sadol na kopec a začal premýšľať, čo by mal použiť na vytvorenie sveta. Keďže bol sám, absorboval svoje vlastné semeno a potom vyvracal boha vzduchu Shu a bohyňu vlhkosti Tefnut. A prví ľudia sa objavili zo sĺz Atuma, ktorý nakrátko stratil svoje deti - Shu a Tefnut, a potom ich znova našiel a prepukol v slzy radosti.
Z tohto páru, narodeného z Atuma, vzišli bohovia Geb a Nut a tí zase splodili dvojičky Osiris a Isis, ako aj Seta a Nephthys. Osiris sa stal prvým bohom, ktorý bol zabitý a vzkriesený do večného posmrtného života.
grécky
V gréckom poňatí bol pôvodne Chaos, z ktorého vzišla krajina Gaia a v jej hĺbke ležala hlboká priepasť Tartarus. Chaos splodil Nyuktu (Noc) a Erebusa (Temnotu). Noc zrodila Tanat (Smrť), Hypnos (Spánok), ako aj moira - bohyne osudu. Z noci vzišla bohyňa rivality a nesúladu Eris, ktorá porodila Hlad, Smútok, Vraždu, Klamstvá, Vyčerpávajúcu prácu, Bitky a iné problémy. Zo spojenia Noci s Erebusom sa zrodil Éter a žiarivý deň.
Gaia porodila Urán (Nebo), potom sa z jeho hlbín zdvihli hory a Pontus (more) sa rozlial po rovinách.
Gaia a Urán porodili Titanov: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Criya, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos a Rhea.
Kronos s pomocou svojej matky zvrhol svojho otca, chopil sa moci a oženil sa s jeho sestrou Rheou. Práve oni vytvorili nový kmeň – bohov. Kronos sa však o svoje deti bál, pretože sám kedysi zvrhol vlastného rodiča. Preto ich hneď po narodení prehltol. Rhea ukryla jedno dieťa v jaskyni na Kréte. Toto zachránené dieťa bol Zeus. Boha kŕmili kozy a jeho plač prehlušili údery medených štítov.
Keď Zeus dozrel, premohol svojho otca Krona a prinútil ho vyvracať svojich bratov a sestry zo svojho lona: Háda, Poseidóna, Héru, Demeter a Hestiu. Tak prišiel koniec éry Titánov – začala sa éra bohov Olympu.
škandinávsky
Škandinávci veria, že pred stvorením sveta existovala prázdnota nazývaná Ginungagap. Na sever od nej ležal zamrznutý svet temnoty Niflheim a na juh ohnivá krajina Muspellheim. Svetovú prázdnotu Ginungagap postupne zaplnil jedovatý mráz, ktorý sa zmenil na obra Ymira. Bol predkom všetkých mrazivých obrov. Keď Ymir zaspal, z podpazušia mu začal stekať pot a tieto kvapky sa zmenili na muža a ženu. Z tejto vody vznikla aj krava Audumla, ktorej mlieko pil Imir, ako aj druhý človek zrodený z potu - Buri.
Syn Buri Bore Bor sa oženil s obryňou Bestlou a mali troch synov: Odina, Viliho a Ve. Z nejakého dôvodu synovia Búry nenávideli obra Ymira a zabili ho. Potom vzali jeho telo do centra Ginungagapa a vytvorili svet: z mäsa - zem, z krvi - oceán, z lebky - nebo. Ymirov mozog bol rozptýlený po oblohe a vytvárali sa mraky. Ymirovými mihalnicami ohradili najlepšiu časť sveta a usadili tam ľudí.
Kvapky potu z podpazušia škandinávskeho obra Ymira sa zmenili na muža a ženu.
Bohovia stvorili samotných ľudí z dvoch vetiev stromu. Z prvého muža a ženy pochádzajú všetci ostatní ľudia. Bohovia si pre seba postavili pevnosť Asgard, kde sa usadili.
čínsky
zoroastriánsky
Zoroastriáni vytvorili zaujímavý koncept vesmíru. Podľa tohto konceptu svet existuje už 12 tisíc rokov. Celá jej história je tradične rozdelená do štyroch období, z ktorých každé trvá 3 tisíc rokov.
Prvým obdobím je preexistencia vecí a myšlienok. V tomto štádiu nebeského stvorenia už existovali prototypy všetkého, čo bolo neskôr stvorené na Zemi. Tento stav sveta sa nazýva Menok ("neviditeľný" alebo "duchovný").
Za druhé obdobie sa považuje stvorenie stvoreného sveta, teda skutočného, viditeľného, obývaného „stvoreniami“. Ahura Mazda vytvára oblohu, hviezdy, Slnko, prvého človeka a prvého býka. Za sférou Slnka je príbytok samotného Ahura Mazdu. Ahriman však zároveň začne konať. Napáda nebeskú klenbu, vytvára planéty a kométy, ktoré neposlúchajú rovnomerný pohyb nebeských sfér.
Ahriman znečistí vodu a zošle smrť prvému človeku Gayomartovi a pôvodnému býkovi. Ale z prvého muža sa rodia muž a žena, z ktorých pochádza ľudská rasa a z prvého býka pochádzajú všetky zvieratá. Zo zrážky dvoch protichodných princípov sa celý svet začína hýbať: vody sa stávajú tekutými, vznikajú hory, pohybujú sa nebeské telesá. Aby Ahura Mazda neutralizovala činy „škodlivých“ planét, priraďuje svojich duchov ku každej planéte.
Tretie obdobie existencie vesmíru pokrýva čas pred objavením sa proroka Zoroastra.
V tomto období konajú mytologickí hrdinovia Avesty: kráľ zlatého veku – Yima the Shining, v ktorého kráľovstve nie je teplo, ani zima, ani staroba, ani závisť – stvorenie devov. Tento kráľ zachraňuje ľudí a dobytok pred potopou tým, že pre nich postaví špeciálny prístrešok.
Medzi spravodlivými tejto doby sa spomína aj vládca istého regiónu Vishtaspa, patrón Zoroastra. Počas posledného, štvrtého obdobia (po Zoroasterovi) v každom tisícročí by sa mali ľuďom zjaviť traja Spasitelia, ktorí sa javia ako synovia Zoroastra. Posledný z nich, Spasiteľ Saoshyant, rozhodne o osude sveta a ľudstva. Vzkriesi mŕtvych, zničí zlo a porazí Ahrimana, po čom bude svet očistený „prúdom roztaveného kovu“ a všetko, čo po ňom zostane, získa večný život.
sumersko-akkadské
Mytológia Mezopotámie je najstaršia zo všetkých známych na svete. Vznikla v 4. tisícročí pred Kristom. e. v štáte, ktorý sa v tom čase nazýval Akkad, a neskôr sa rozvinul v Asýrii, Babylonii, Sumeri a Elame.
Na začiatku času existovali iba dvaja bohovia, ktorí zosobňovali sladkú vodu (boh Apsu) a slanú vodu (bohyňa Tiamat). Vody existovali nezávisle od seba a nikdy sa neskrížili. Ale jedného dňa sa zmiešali slané a sladké vody - a starší bohovia sa narodili - deti Apsu a Tiamat. Po starších bohoch sa objavilo mnoho mladších bohov. Ale svet stále pozostával len z chaosu, bohovia sa v ňom cítili stiesnene a nepohodlne, na čo sa často sťažovali Najvyššiemu Apsuovi. Krutý Apsu bol z toho všetkého unavený a rozhodol sa zničiť všetky svoje deti a vnúčatá, ale v bitke nedokázal poraziť svojho syna Enkiho, ktorý ho porazil a rozrezal na štyri časti, ktoré sa zmenili na pevninu, moria, rieky a oheň. Tiamat sa chcela pomstiť za vraždu svojho manžela, no porazil ju aj mladší boh Marduk, ktorý pre súboj stvoril vietor a búrky. Po víťazstve dostal Marduk určitý artefakt „Ja“, ktorý určuje pohyb a osud celého sveta.
stvorenie sveta Bohom je tradícia, ktorou sa začína prvá kapitola Biblie. Všetky náboženstvá sveta bez výnimky hovoria o stvorení sveta v tej či onej forme, potvrdzujúc skutočnosť, že svet nevznikol náhodou
Stvorenie sveta podľa Biblie.
Biblia opisujeStvorenie sveta je veľmi krátke. Tento popis nie je určený pre konkrétny historický čas a je určený na pochopenie pre ľudí všetkých čias a rôznych prostredí. Preto je stvorenie sveta vyjadrené symbolmi, ktoré majú veľký význam a nie vždy ich chápeme správne. Napríklad slovo „yom“ (preložené ako „deň“) v hebrejčine môže znamenať buď samotný „deň“ alebo neobmedzené časové obdobie. V prospech druhej možnosti niektorí bádatelia Biblie citujú slová apoštola Petra: „... u Pána je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň (2 Pet. 3:8),“ hoci je možný aj priamy význam tohto slova.
Príbeh o stvorení sveta. Stvorenie sveta z ničoho
Vo Svätom písme aPríbeh o stvorení sveta sa začína slovami: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“. Pojmy „nebo“ a „zem“ by sa v tomto prípade nemali brať doslovne. „Nebo“ sa tu vzťahuje na „nebeské sily“, teda na svet anjelov – svetlých duchov, ktorí plnia Božiu vôľu. Doslova „anjel“ znamená „posol“. A slovo „zem“ označuje abstraktný priestor (možno Vesmír). Táto „zem“ bola „beztvará a prázdna a nad priepasťou bola tma a nad vodami sa vznášal Boží Duch“. A Boh povedal: „Buď svetlo,“ a objavilo sa svetlo. Boh ho oddelil od tmy a nazval svetlo dňom a tmu nocou. "A bol večer a bolo ráno, jedného dňa." Charakteristickým rysom Boha Stvoriteľa je sila Jeho Slova: len On dokázal stvoriť svet z ničoho, iba Slovo je schopné privolať neexistujúceho a oživiť mŕtvych – nikto na svete ibaže On to môže urobiť.
Na druhý deň Boh stvoril „pevnosť“, ktorú nazval nebo (v skutočnosti oblohu), a „oddelil vodu, ktorá bola pod oblohou, od vody, ktorá bola nad oblohou“. a objavili sa nebeské vody, schopné rozliať sa na zem vo forme zrážok.
Na tretí deň Boh povedal: „Nech sa voda, ktorá je pod nebom, zhromaždí na jedno miesto a nech sa ukáže súš. Súš nazval zem a „zhromaždenie vôd“ moriami. "A Boh videl, že je to dobré." Potom Pán povedal: „Nech vydá zem trávu, trávu rodiacu semeno podľa svojho druhu a na svoju podobu a plodný strom nesúci ovocie podľa svojho druhu, v ktorom je jeho semeno na zemi.
Štvrtý deň Boh stvoril slnko, mesiac a hviezdy, „aby osvetľovali zem a oddeľovali deň od noci a pre znamenia, obdobia, dni a roky“.
Piaty deň boli vytvorené vtáky, ryby, plazy a zvieratá. Pán ich požehnal a prikázal im: „Ploďte a množte sa“.
Stvorenie človeka Bohom
Na šiesty deň Boh povedal: „Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby,“ a stvoril muža a ženu. Stvorenie človeka v obraze a podobe Boha neznamená vonkajšiu podobnosť, ale prítomnosť „obrazu Boha“ v ľudskej duši, teda vnútornú podobnosť. A Pán stvoril človeka, utvoril ho „z prachu zeme“, čiže z hliny, a „vdýchol do jeho nozdier dych života a človek sa stal živou dušou“. Prvý muž sa volal Adam, čo v hebrejčine znamená „človek“, ale niekedy sa prekladá ako „vyrobený z červenej hliny“.
V krajine Eden zasadil Boh záhradu nebývalej krásy a hojnosti (v ruskom preklade sa rajská záhrada nazýva „raj“) a usadil tam Adama, aby ju pestoval a zachovával. Potom Boh povedal: „Nie je dobré, aby bol človek sám. Stvoril zvieratá a vtáky – a priniesol ich Adamovi. Adam im dal všetky mená (Podľa starých legiend dokázal Adam porozumieť reči zvierat a vtákov, vidieť ich vlastnosti a rozkazovať im v doslovnom zmysle slova). Ale medzi vtákmi a zvieratami „pre človeka nebol pomocník ako on“. Potom Pán uvrhol Adama do hlbokého spánku, a kým spal, vybral mu jedno rebro a z rebra stvoril ženu. Následne dostala meno Eva („život“), ale Adam ju najprv jednoducho nazval manželkou a povedal: „Toto je kosť z mojich kostí a telo z môjho tela, bude sa volať žena, lebo jej bola vzatá manžel." Boh požehnal prvých ľudí a povedal im: „Ploďte a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami, nad divou zverou a nad nebeským vtáctvom a nad každým dobytkom a nad celou zemou."
Na siedmy deň od začiatku stvorenia sveta Boh „odpočinul od všetkých svojich diel“. Tento deň sa nazýval „sobota“, čo znamená „odpočinok“ a bol ustanovený ako sviatok – na odpočinok a službu Bohu. Takto Boh stvoril človeka.
Existenciu anjelov dávno pred stvorením človeka naznačujú slová Pána Jóbovi: „...kde si bol, keď som kládol základy zeme? Povedz mi, ak vieš. Kto to meral, ak viete? alebo kto po nej natiahol lano? Na čom boli založené jeho základy, alebo kto položil jeho základný kameň, so všeobecným radovaním ranné hviezdy, keď všetky synovia Boží kričal od radosti? (Job.38:4-8)“
Obrovský Mason
Keď bohovia začali stavať paláce a komnaty Asgardu, prišiel k nim obr so zvláštnou požiadavkou. Spýtal sa...
Náboženstvá Číny
Čínske náboženstvo sa nikdy nepodobalo žiadnemu zo systémov duchovných myšlienok, ktoré vládli v Európe...
Airbag pre motorkára
Špecialisti jedného z najväčších amerických výrobcov bezpečnostných systémov Alpinestars vyvinuli airbag pre motocyklistov. Letecké preteky...
Bohovia strachu a hrôzy sú porazení iba vierou
Nevedomý reflexný pocit, strach, ktorý je súčasťou všetkého živého na zemi, človeka buď paralyzuje, alebo spôsobuje prudký aktívny pohyb...
Akákoľvek mytológia je založená na mýtoch o stvorení sveta a ľudí. V tom všetkom je ťažké identifikovať nejaký konkrétny trend. Tvorcami sveta sú niekedy bohovia, niekedy zvieratá a dokonca aj rastliny. Ako prapôvodné stvorenie vzniklo z pravekého chaosu a ako stvorilo svet – každý mýtus má o tom svoj vlastný príbeh. Tento článok predstavuje niekoľko mýtov o stvorení sveta Slovanov, Grékov, Sumerov, Egypťanov, Indov, Číňanov, Škandinávcov, Zoroastriánov, Arikara, Huronov, Mayských Indiánov.
Slovania.
Slovania mali niekoľko legiend o tom, odkiaľ pochádza svet a jeho obyvatelia. Mnohé národy (starí Gréci, Iránci, Číňania) mali mýty, že svet vznikol z vajíčka. Podobné legendy a povesti nájdeme aj u Slovanov. V Príbehu troch kráľovstiev sa hrdina vydáva hľadať tri princezné do podsvetia. Najprv sa ocitne v medenom kráľovstve, potom v striebornom a zlatom. Každá princezná dáva hrdinovi vajce, do ktorého sa on zase zvalí a uzavrie každé kráľovstvo. Keď sa vynorí do bieleho svetla, hodí vajíčka na zem a rozvinie všetky tri kráľovstvá.
Jedna z prastarých legiend hovorí: „Na počiatku, keď na svete nebolo nič iné ako nekonečné more, kačica, ktorá preletela nad ním, spustila vajce do vodnej priepasti. Vajíčko sa rozštiepilo a z jeho spodnej časti vyšla matka zem a z vrchnej sa zdvihla vysoká nebeská klenba.“
Ďalšia legenda spája vzhľad sveta so súbojom hrdinu s hadom, ktorý strážil zlaté vajce. Hrdina zabil hada, rozštiepil vajce - vznikli z neho tri kráľovstvá: nebeské, pozemské a podzemné.
A takto hovorili karpatskí Slovania o zrode sveta:
Kedy bol začiatok sveta,
Potom nebolo ani nebo ani zem, iba modré more,
A uprostred mora je vysoký dub,
Dve nádherné holubice si sadli na dub,
Začali ste premýšľať o tom, ako založiť svetlo?
Pôjdeme na dno mora,
Vyberieme jemný piesok,
Jemný piesok, zlatý kameň.
Vysievame jemný piesok,
Zlatý kameň sfúkneme.
Z jemného piesku - čiernej zeme,
Voda je studená, tráva zelená.
Zo zlatého kameňa - modrá obloha, modrá obloha, jasné slnko,
Mesiac a všetky hviezdy sú jasné.
Tu je ďalší mýtus. Na začiatku času bol svet v temnote. Ale Všemohúci odhalil Zlaté vajce, ktoré obsahovalo Prút – Rodiča všetkých vecí.
Klan zrodil Lásku - Matku Ladu a silou Lásky, ktorá zničila svoje väzenie, zrodil Vesmír - nespočetné hviezdne svety, ako aj náš pozemský svet.
Slnko potom vyšlo z Jeho tváre.
Jasný mesiac je z Jeho hrude.
Časté hviezdy sú z Jeho očí.
Jasné úsvity sú z Jeho obočia.
Temné noci – áno z Jeho myšlienok.
Prudké vetry - z dychu)..
"Kniha Kolyada", 1 a
Takže Rod zrodil všetko, čo vidíme okolo - všetko, čo prichádza s Rodom - všetko, čo nazývame Príroda. Rod oddelil svet viditeľný, zjavený, teda Realitu, od neviditeľného, duchovného sveta – od Novi. Rod oddelil Pravdu od Nepravdy.
V ohnivom voze Rod potvrdil hrom. Boh Slnka Ra, ktorý vzišiel z osoby Rodiny, bol ustanovený v zlatom člne a Mesiac - v striebornom. Rod vypustil zo svojich pier Ducha Božieho – vtáka Matku Sva. Z Ducha Božieho Rod zrodil Svaroga - Nebeského Otca.
Svarog dokončil uzatváranie mieru. Stal sa pánom pozemského sveta, vládcom Božieho kráľovstva. Svarog postavil dvanásť stĺpov podopierajúcich nebeskú klenbu.
Zo Slova Najvyššieho vytvoril Rod boha Barmu, ktorý začal mumlať modlitby, oslavovať a recitovať Védy. Porodil tiež Ducha Barmy, jeho manželku Tarusu.
Klan sa stal Nebeským prameňom a zrodil vody Veľkého oceánu. Z peny oceánskych vôd sa objavila svetová kačica, ktorá zrodila mnohých bohov - démonov Yasunov a Dasunov. Klanu sa narodila krava Zemun a koza Sedun, z ich pŕs sa vylialo mlieko a stala sa Mliečnou dráhou. Potom vytvoril kameň Alatyr, s ktorým začal mútiť toto Mlieko. Z masla získaného po stúlení vznikla Matka zem syrov.
Sumeri.
Sumeri vysvetlili vznik vesmíru nasledovne.
V sumerskej mytológii sa nebo a zem pôvodne považovali za horu, ktorej základom bola zem zosobnená v bohyni Ki a vrcholom bola obloha, boh An. Z ich spojenia sa zrodil boh vzduchu a vetra Enlil, ktorý sa sám nazýval „Veľká hora“ a jeho chrám v meste Nippur sa nazýval „dom hory“: oddelil oblohu od zeme a organizoval kozmos - Vesmír. Vďaka Enlilovi sa objavujú aj svietidlá. Enlil sa zamiluje do bohyne Ninlil a násilím sa jej zmocní, keď sa plaví po rieke na svojej bárke. Za to ho starší bohovia vyženie do podsvetia, no Ninlil, ktorý už počal syna, boha mesiaca Nanna, ho nasleduje a Nanna sa v podsvetí narodí. V podsvetí Enlil trikrát na seba vezme podobu strážcov podsvetia a z Ninlilu porodí troch podzemných bohov. Vracajú sa do nebeského sveta. Odteraz Nanna cestuje na člne v sprievode hviezd a planét v noci po oblohe a cez deň podsvetím. Porodí syna, slnečného boha Utu, ktorý sa cez deň túla po oblohe a v noci putuje podsvetím a mŕtvym prináša svetlo, pitie a jedlo. Potom Enlil rozvíja zem: vzkriesil „semeno polí“ zo zeme, vytvoril „všetko užitočné“ a vynašiel motyku.
Existuje ďalšia verzia mýtu o stvorení.
Začiatok tohto príbehu je naozaj krásny. Kedysi dávno, keď nebolo ani nebo ani zem, žila Tiamat, bohyňa sladkých vôd, Apsu, boh slaných vôd, a ich syn, hmla stúpajúca nad vodou.
Potom sa Tiamat a Apsu narodili dva páry dvojčiat: Lahma a Lahama (démoni) a potom Anshar a Kishar, ktorí boli múdrejší a silnejší ako starší. Anshar a Kishar mali dieťa menom Annu. Annu sa stala bohom neba. Ea sa narodil Annu. Toto je boh podzemných vôd a mágie.
Mladší bohovia - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu a Ea - sa každý večer schádzali na hlučnú hostinu. Zabránili Apsu a Tiamat dostatočne spať. Iba Mummu, najstarší syn Apsu a Tiamat, sa týchto zábav nezúčastnil. Apsu a Mummu sa obrátili na mladších bohov so žiadosťou o zastavenie osláv, no neboli vypočutí. Starší sa rozhodli zabiť každého, kto prekážal v spánku.
Ea sa rozhodla zabiť Apsu, ktorá začala sprisahanie proti mladším.
Tiamat sa rozhodla pomstiť smrť svojho manžela. Jej nový manžel, boh Kingu, túto myšlienku výrazne podporoval.
A tak Tiamat a Kingu vymysleli plán na pomstu. Keď sa Ea dozvedel o Tiamatovom pláne, obrátil sa so žiadosťou o radu na svojho starého otca Anshara. Anshar navrhol zasiahnuť Tiamat mágiou, keďže s jej manželom sa tak zaobchádzalo. Ale Ea magické sily neovplyvňujú Tiamat.
Anu, Ein otec, sa snažil dohodnúť s nahnevanou bohyňou, ale nič nefungovalo. Keďže mágia a vyjednávanie zišlo naprázdno, ostávalo už len obrátiť sa na fyzickú silu.
Koho máme poslať do boja? Všetci sa rozhodli, že to dokáže iba Marduk. Anshar, Anu a Ea zasvätili mladému Mardukovi tajomstvá božskej mágie. Marduk je pripravený bojovať s Tiamat a ako odmenu za víťazstvo požaduje nerozdelenú moc najvyššieho boha.
Mladý Marduk zhromaždil všetkých Anunnaki (ako sa bohovia nazývali), aby schválili vojnu s najvyššou bohyňou a uznali ho za svojho kráľa. Anshar poslal svojho tajomníka Kakua, aby zavolal Lakhmu, Lahamu, Kisharu a Damkinu. Keď sa bohovia dozvedeli o blížiacej sa vojne, boli zhrození, ale dobrá večera s množstvom vína ich upokojila.
Marduk navyše predviedol svoje magické schopnosti a bohovia ho uznali za kráľa.
Neľútostný boj trval dlho. Tiamat zúfalo bojovala. Marduk však bohyňu porazil.
Marduk vzal Kinguovi „tabuľky osudov“ (určovali pohyb sveta a priebeh všetkých udalostí) a dal si ich na krk. Telo zabitého Tiamata rozrezal na dve časti: z jednej vytvoril oblohu, z druhej zem. Ľudia boli stvorení z krvi zavraždeného Kingu.
Egypťania.
V egyptskom meste Heliopolis, „pýche Slnka“, ako to nazývali Gréci, bol Atum považovaný za tvorcu a prvotnú bytosť. Vstal z Nunu, primárneho oceánu, ktorý Atum nazval jeho otcom, keď ešte nič nebolo – ani nebo, ani zem, ani pôda.
Atum sa týčil ako kopec medzi vodami svetových oceánov.
Prototypy takýchto kopcov boli skutočné kopce, ktoré sa vynímali na vodnej hladine rozvodneného Nílu. Vhodne opevnené sa stali platformou pre prvé chrámy, ktorých stavba akoby zvečnila akt stvorenia sveta. Tvar pyramídy je zjavne spojený s myšlienkou primárneho kopca.
- Existujem! Ja vytvorím svet! Nemám otca ani matku; Som prvý boh vo vesmíre a vytvorím ďalších bohov! S neuveriteľným úsilím sa Atum odtrhol od vody, vzniesol sa nad priepasť a zdvihol ruky a vytvoril kúzlo. V tom istom momente sa ozval ohlušujúci rev a Ben-Ben Hill vstal z priepasti uprostred spenenej hmly. Atum klesol na kopec a začal premýšľať, čo by mal robiť ďalej.
Ale osamelý tvorca nemal z čoho tvoriť a kopuloval vlastnou rukou a absorboval svoje vlastné semeno a potom vychrlil z úst boha vzduchu Shu a bohyne vlhkosti Tefnut, prvý božský pár. Ocean Nun požehnal stvorenie a prikázal mu rásť. Len čo sa narodili, deti niekam zmizli. Atum ich nemohol nájsť a poslal svoju dcéru, Božské oko Atum, hľadať. Bohyňa vrátila utečencov a prešťastný otec ronil slzy. Jeho slzy sa zmenili na prvých ľudí.
Z prvého páru zrodeného z Atuma vzišli boh Geb a Nut, bohyňa a stelesnenie neba. Boh vzduchu Shu a jeho manželka oddelili zem a nebo: Nut sa zdvihla v podobe nebeskej klenby nad Geb, opierajúc sa o ňu rukami a nohami, Shu začal podopierať nebeskú klenbu v tejto polohe vlastnými rukami.
Bolo potrebné oddeliť nebo a zem, pretože pokiaľ zostanú zjednotené, v objatí, nie je na zemi miesto pre iné stvorenia.
Gebovi a Nut sa však podarilo porodiť dvojčatá Osiris a Isis, ako aj Set a Nephthys. Osiris bol predurčený ako prvý zabitý a vzkriesený do večného posmrtného života.
Zem a nebo sú zo všetkých strán obklopené vodami. Každú noc Nut prehltne slnko a ráno znova
porodí ho.
Memphis mal svoju vlastnú verziu mýtu o stvorení. Boh Stvoriteľ Ptah vytvára všetky veci silou myšlienky a slova: „Ptah sa upokojil, stvoril všetky veci a božské slová, zrodil bohov, vytvoril mestá, umiestnil bohov do ich svätyní , vznikali pohyby rúk a nôh, podľa poriadku, počaté srdcom a vyjadrené jazykom, ktoré vytvorili podstatu všetkých vecí.“
Hlavnými bohmi starovekého Egypta, ktorých vytvoril Ptah, boli jeho vlastné inkarnácie. V egyptskej mytológii existuje iná verzia stvorenia sveta, ktorá vznikla v meste Shmunu - „Osmim meste“. Podľa nej bolo predchodcami všetkých vecí osem bohov a bohýň – Nun a Nuanet, Huh a Huakhet, Kuk a Kuaket, Amun a Amaunet. Mužské božstvá mali hlavy žiab, ženské božstvá - hady. Žili vo vodách prvotného chaosu a vytvorili tam prvotné vajce. Z tohto vajíčka vyšlo slnečné božstvo v podobe vtáka a svet bol naplnený svetlom. "Som duša vystupujúca z chaosu, moje hniezdo je neviditeľné, moje vajce nie je rozbité."
Počas Novej ríše (XVI-XI storočia pred Kristom) sa mesto Théby stalo politickým hlavným mestom Egypta. Hlavným thébskym božstvom je boh slnka Amon. Veľká hymna na Amona hovorí:
Otec otcov a všetkých bohov,
Kto pozdvihol nebo a upevnil zem,
Ľudia prišli z jeho očí, bohovia sa stali z jeho úst
Kráľ, nech žije, nech žije,
Nech sa mu darí, hlava všetkých bohov
Mýtus o Amonovi spájal predtým existujúce verzie mýtu o stvorení. Hovorí, že na počiatku existoval boh Amon v podobe hada. Stvoril osem veľkých bohov, ktorí zrodili Ra a Atuma v Iunu a Ptaha v Memphise. Potom sa vrátili do Théb a tam zomreli.
V egyptskej mytológii nie je takmer žiadna zmienka o stvorení človeka bohmi. Podľa jednej verzie ľudia povstali zo sĺz boha Ra (toto sa vysvetľuje podobným zvukom egyptských slov „slzy“ a „ľudia“ podľa inej, ľudia boli formovaní z hliny bohom Khnumom).
Egypťania však verili, že ľudia sú „Božie stádo“ a že Boh stvoril svet pre ľudí. "Stvoril pre nich nebo a zem. Zničil temnotu vody a stvoril vzduch, aby mohli dýchať. Stvoril pre nich rastliny, hospodárske zvieratá, vtáky a ryby, aby ich živil." Treba poznamenať, že takmer vo všetkých tradíciách, legendách a mýtoch - to je bežné