Staroveké spojenie medzi Čukotkou a Aljaškou. Ako bojovali sovietski Čukči s americkými Eskimákmi
V roku 2014 sa Krym opäť stal súčasťou Ruska a zažil ďalšiu bod obratu jeho históriu. Nie je náhoda, že tento polostrov sa nazýva „kotol národov“ a jeho osud je odpradávna plný drámy.
Vývoj u Skýtov a Grékov
Od staroveku bol Krym skutočným etnickým kotlom, v ktorom sa roztápali kmene, národy a dokonca celé štáty. Okolo roku 722 pred Kr e. Skýti boli vyhnaní z Ázie a na Kryme na rieke Salgir (v rámci hraníc moderného Simferopolu) založili nové hlavné mesto, Skýtsky Neapol.
Charakteristické je "skýtske" obdobie kvalitatívnych zmien v rámci samotnej populácie. Archeologické údaje ukazujú, že potom základom obyvateľstva severozápadného Krymu boli národy pochádzajúce z oblasti Dnepra. V VI - V storočí pred naším letopočtom. e., keď Skýti vládli stepiam, Gréci založili svoje obchodné kolónie na pobreží Krymu.
V prvej polovici 5. storočia pred Kr. e. Na pobreží Čierneho mora vznikajú dva nezávislé grécke štáty. Jednou z nich je demokratická republika vlastniaca otrokov Chersonesus (polostrov Tauride), ktorá zahŕňala krajiny západného Krymu. Chersonesos je skrytý za mocnými kamennými múrmi. Bolo založené na mieste osady Taurus Grékmi z Heraclea Pontus. Druhým je bosporský autokratický štát, ktorého hlavným mestom bolo Panticapaeum („cesta rýb“). Grécki kolonisti priniesli na pobrežie Cimmeria-Taurica svoje umenie stavať lode, pestovať hrozno, olivovníky a iné plodiny a stavať nádherné chrámy, divadlá a štadióny. Na Kryme sa objavili stovky gréckych osád – politikov.
Invázia je pripravená
Gótske kmene vládli aj na Kryme. Ich migrácia, ktorá bola čiastočne spôsobená klimatickými zmenami, bola začiatkom skvelá éra sťahovania národov, pod tlakom ktorých Rím zahynul. Táto invázia sa stala ďalšou krvavou stránkou v histórii Krymu. Na svojej ceste porazili militantných Skýtov, kmene Alanov, do značnej miery vyplienili územia Čierneho mora a porazili také bohaté mestá ako Trebizond, Tanais, Panticapaeum, ako aj „Scythia Minor“. Krym sa začal nazývať „Gothia“.
Góti boli veľmi vnímaví k trendom miestnych zvykov, rýchlo sa dostali pod kultúrny vplyv Byzancie a šírilo sa medzi nimi kresťanstvo, aj keď ariánskeho (kacírskeho) typu. Podľa prameňov, vrátane archeologických, modrooké obyvateľstvo germánskeho etnika nájazdu Hunov odolalo, no zničila ho tatársko-mongolská invázia.
Mongolsko-tatársky vpád
Začiatkom 13. storočia obsadili Krym mongolskí Tatári. Ulus Beys si medzi sebou rozdelili krajiny Krymu a založili na nich beilyky - kniežatstvá. Sídlo guvernéra bolo v meste Solkhat (teraz Starý Krym). Boli to Tatári, ktorí začali toto mesto nazývať Krym. Neskôr tento názov začal označovať celý polostrov. Moderní historici sa domnievajú, že názov Krym pochádza z turkického slova „kyrym“ - priekopa. Očividne to znamenalo priekopu na Perekopskej šiji. Spočiatku sa Tatári usadili na východnom a stepnom Kryme.
Po invázii na Krym vojskami chána Nogaja Zlatej hordy v roku 1299 v dôsledku nepokojov, ktoré vznikli v krymskom uluse, prenikli Tatári na juhozápadný Krym. Koncom 14. storočia sa na Kryme objavil nový región s centrom v Kyrk-Ora (Chufut-Kale) neďaleko moderného Bachčisaraja. Tatári, ktorí sa v 14. a 15. storočí usadili na Kryme, bojujú za oddelenie od Zlatej hordy a vytvorenie samostatného štátu. Zlatá horda vstupuje do obdobia občianskych sporov.
V roku 1395 Timurove jednotky zničili Solchat-Krym. Pokus Khana Tokhtamysha o zjednotenie Zlatá horda na prelome XIV - XV storočia sa to ukázalo ako neúspešné. Začiatkom 15. storočia sa guvernérom Zlatej hordy na Kryme stal Hadji-Girey (vnuk Tokhtamysha z klanu Džingisidov, teda potomkov Džingischána). Vyvinul veľa úsilia, aby dosiahol nezávislosť a stal sa hlavou khanátu, oddeleného od Zlatej hordy. S podporou krymských bejov dosahuje svoj cieľ. Hadji Giray sa stal chánom v roku 1428. Tento rok možno považovať za rok založenia Krymského chanátu.
Vyhostenie Janovčanov
Dlhé obdobie krymskej histórie je spojené s Janovcami. V 60. rokoch 13. storočia na základe dohody s Tatármi založili Janovčania na mieste starovekej Feodosie svoju obchodnú stanicu Caffa. Udržiavali spojenecké vzťahy s chánmi Zlatej hordy, ktorí boli formálne najvyššími vládcami na územiach kolónií, no poskytovali im úplnú samosprávu, pričom si ponechali moc iba nad poddanými chánov.
V roku 1380 sa janovská pechota dokonca zúčastnila na strane Mamai v bitke pri Kulikove. Po páde Byzancie v roku 1453 Janov postúpil čiernomorské kolónie svojej Banke San Giorgio (Bank of St. George). Medzinárodná situácia kolónie sa zhoršili: zvýšil sa vojensko-politický tlak Krymského chanátu, zhoršili sa vzťahy s kniežatstvom Theodoro na Kryme.
V roku 1475 dobyli janovské kolónie osmanské jednotky pod velením pašu Gedik Ahmeda a začlenili ich do osmanského štátu. Predstavitelia janovského šľachtického rodu Ghisolfi zostali na Tamanskom polostrove dlhšie ako ostatní (do roku 1482). Janovské obdobie v dejinách Krymu sa vyznačovalo vzostupom obchodných vzťahov a rozvojom kultúry.
Pripojenie Krymu k Rusku
V zime 1780 vypuklo v Krymskom chanáte povstanie, v dôsledku ktorého bol proruský chán Šahin-Girey nútený utiecť do ruského prístavu Kerč. Jeho miesto zaujal Bahadir-Girey, ktorý bol orientovaný na Turecko. Navyše medzi Krymom a Tureckom už existovala dohoda, podľa ktorej sultán uznal Shahina-Gireyho za doživotného chána; Teraz boli turecké úrady odhodlané zmeniť podmienky tejto dohody.
Catherine stála pred voľbou: buď jednoducho obnoviť Shahin-Girey na trón, alebo využiť situáciu a konečne vyriešiť územnú otázku v jej prospech. V auguste 1782 dala Katarína Potemkinovi príkaz vstúpiť na Krym a vrátiť moc jeho bývalému chránencovi. Ale už vtedy pochopila, že to bude len prvý krok k následnej anexii Krymu.
Potemkin a jeho spolupracovníci využili podporu Anglicka a Francúzska, ktoré mali záujem na oslabení Turecka, a začali rozvíjať scenár, v ktorom by Rusko malo dostatočné dôvody na anexiu Krymu. Dôvodom mohlo byť zasahovanie Turecka do vnútorných záležitostí Krymu, nedodržiavanie podmienok zmlúv, no Turecko takéto dôvody neuviedlo, a tak museli použiť zámienku na vyhlásenie, že Turci zaútočili na Taman. Katarína vydala 8. apríla 1783 manifest o pripojení Krymu k Rusku.
Deportácia národov
V roku 1944 sa začala deportácia ľudí z Krymu. Väčšinou sa hovorí len o deportácii Tatárov, no nielen Tatárov vysťahovali. Deportovaných bolo Grékov (takmer 15 tisíc) a Bulharov (12,5 tisíc). Tatári odišli najviac do Uzbekistanu. sa usadili Gréci a Bulhari Stredná Ázia do Kazachstanu a niektorých regiónov RSFSR. Podľa sčítania ľudu z roku 1939 žilo na Kryme asi 50 % Rusov, 25 % Tatárov a len 10,2 % Ukrajincov. Po deportácii Tatárov v roku 1944 Krym „zavýjal“. Utrpel obzvlášť ťažké škody poľnohospodárstvo. V roku 1950 v porovnaní s rokom 1940 klesla produkcia obilia takmer päťkrát, produkcia tabaku sa znížila trojnásobne a produkcia zeleniny klesla dvojnásobne. V roku 1953 bolo v celom kraji 29 obchodov s potravinami a 11 obchodných domov.
Odovzdanie Krymu Ukrajine
Existuje niekoľko verzií týkajúcich sa dôvodov odovzdania Krymu Ukrajine. Hlavným je, že Krym odovzdal Ukrajine r ekonomické dôvody, na podporu Ukrajiny v ťažkom povojnových pomerov. Ďalšou verziou je konšpiračná teória, založená na skutočnosti, že ZSSR mal voči Židom úverové záväzky Americká organizácia"Spoločný".
Podľa podmienok zmluvy o pôžičke mal ZSSR poskytnúť Židom na život Krym. Chruščov s tým nemohol súhlasiť, a tak našiel v dohode diery a urobil „rytiersky ťah“. Nech je to akokoľvek, Krym bol presunutý a malo to svoje následky. V 60. rokoch sa začal proces návratu Tatárov a osídľovania Krymu Ukrajincami a Rusmi. Prebiehala dobrovoľne vynútená ukrajinizácia. Všade okrem Sevastopolu zaviedli školské osnovy Ukrajinčina. Dnes je na Kryme viac ako 2 milióny ľudí. 1 milión sú Rusi, viac ako 400 tisíc Ukrajinci a 240 tisíc Tatári.
Korene eskimáckej kultúry siahajú do 8. – 9. storočia, keď sa predkovia moderných Eskimákov z kultúry Thule usadili v Nunaviku, regióne zaberajúcom severnú polovicu Quebecu v Kanade, a do r. XIII storočia usadil v Grónsku. Avšak rodinné väzby medzi národmi Thule a Paleo-Eskimákmi, ktorí predtým žili na tomto území - predstavitelia kultúr Dorset, Independence a Saqqaq ešte neboli určení.
Stojí za zmienku, že termín „paleo-eskimáci“ navrhol antropológ Hans Stinsbai na začiatku dvadsiateho storočia. Paleoeskimáci sú súhrnný názov pre staroveké obyvateľstvo Arktídy vrátane zástupcov rôznych kultúr ktorý jedol mäso morské vtáky, soby, veľryby, ryby a mäkkýše. Ich najzápadnejšie miesto objavili sovietski archeológovia v roku 1975 na Wrangelovom ostrove. Práve tam, v Diablovej rokline (názov lokality), bola objavená najstaršia harpúna objavená na Čukotke, ktorá má približne 3360 rokov. Taktiež paleo-eskimácke kultúry sa vyvíjali paralelne navzájom rôzne územia a nahrádzali sa navzájom veľmi nerovnomerne.
Prečítajte si viac
Kultúra Saqqaq je najstaršia vedecky známy kultúry južného Grónska. V roku 2010 publikoval časopis Science štúdiu vedcov z Kodanskej univerzity, ktorí zistili, že Eskimáci z kultúry Saqqaq migrovali do Grónska a na Aljašku zo Sibíri približne pred 5,5 tisíc rokmi a že ich najbližšími príbuznými boli Chukchi a Koryaks, a nie novodobí obyvatelia regiónu. Vedci nevedia odpovedať na otázky, čo sa stalo s kultúrou Saqqaq a prečo zmizla.
Kultúru Saqqaq a ďalšie kultúry, ktoré s ňou koexistovali, nahradila kultúra Dorset (začiatok 1. tisícročia pred Kristom – začiatok 2. tisícročia po Kr.), ktorá sa šírila na severovýchode modernej Kanady, v kanadskom arktickom súostroví a na západe a severovýchode Grónsko. Jej predstavitelia nahradili luk a šípy kopijou, kopijou a harpúnou a na osvetlenie svojich príbytkov používali kamenné lampy s tukom. Kmene dorsetskej kultúry vyrábali figúrky z kostí, klov morských živočíchov a dreva a zdobili ich lineárnymi vzormi.
Eskimáci obývajú štyri krajiny, štyri časti rozsiahleho cirkumpolárneho sveta. Žijú v Grónsku, Kanade, na Aljaške a na Čukotke. V Rusku je ich počet len 1 700 ľudí, ktorí sú sústredení najmä v troch „národných“ dedinách v juhovýchodnej časti Polostrov Čukotka. Ich príbuzní žijú 60 kilometrov odtiaľ, na Ostrove svätého Vavrinca, ktorý je viditeľný z brehu v dobré počasie. Sú však už občanmi inej krajiny. Kandidát hovorí o východnom Rusku o priateľstve jedného ľudu a dvoch štátov historické vedy, antropológ s bohatými expedičnými skúsenosťami a špecialista na Eskimákov z Ruska a Kanady Dmitrij Oparin.
Jeden ľud, ale dva susedné štáty. Ako sa v takejto situácii vyhnúť strate kontaktu?
- Najprv musíte pochopiť, že na Ostrove svätého Vavrinca žijú priami príbuzní Eskimákov z Čukotky - tety, strýkovia, synovci. Ich komunikácia a interakcia prebieha už niekoľko stoviek rokov. Skončilo to len začiatkom" studená vojna"Eskimáci boli do roku 1948 neustále spolu v kontakte, navštevovali sa, sobášili, vymieňali tovar. Hlavný čas na cesty bol v máji a júni, keď neboli búrky a ľady sa už roztopili. Navyše v r. V polovici 19. storočia bol na ostrove veľký hladomor, z ktorého vymreli dve tretiny obyvateľstva ostrova svätého Vavrinca a po tejto udalosti začali oblasť opäť osídľovať Čukčskí Eskimáci potomkovia Čukčských Eskimákov sa stali obyvateľstvom ostrova Vo všeobecnosti bola interakcia ruských Eskimákov a pobrežných Čukčov so Spojenými štátmi do 20. rokov 20. storočia oveľa intenzívnejšia a užšia ako s ruskou administratívou. , ortodoxná misia či kozáci Slúžili napríklad ako harpúni na amerických veľrybárskych lodiach.
Ako to ovplyvnilo Eskimákov z Aljašky a Čukotky?
- V dôsledku toho sa vytvorila zaujímavá spoločensko-kultúrna situácia, ktorá sa formovala pod veľkým vplyvom protestantizmu, anglický jazyk, americká kultúra a západná ekonomika – takzvaná kontaktno-tradičná spoločnosť. Spája v sebe dva hlavné faktory: na jednej strane ľudia prichádzajú do kontaktu s industriálnym svetom, sú do istej miery závislí na produktoch civilizácie – cukor, tabak, gramofóny, whisky a strelný prach, a na druhej strane sa naďalej angažujú v tradičný environmentálny manažment. Štruktúra spoločnosti zároveň zostáva tradičná, rovnako ako náboženské presvedčenie. Tento stav pretrvával až do 20. – 30. rokov 20. storočia, kedy bola sovietska prítomnosť na Čukotke čoraz zreteľnejšia.
Existujú nejaké dôkazy z tohto obdobia, ktoré charakterizujú tento typ organizácie eskimáckej spoločnosti?
- Sú spomienky na Aljašku a našich Eskimákov, ktorí sa v 30. rokoch 20. storočia navzájom navštevovali. Robil som rozhovory s mnohými staršími ľuďmi, ktorí si takéto návštevy pamätajú. Hovorí sa, že keď aljašskí Eskimáci prišli na ázijské pobrežie, naši Eskimáci vykonali rituál - predstierali, že hádžu kamene na blížiace sa lode, aby nechali duchov hostí v mori a nepustili ich na breh. Keď hostia prišli na breh, museli prejsť cez oheň na akúsi mystickú dezinfekciu. Počas takýchto návštev sa konali oslavy, burzy a hostiny.
Čítal som spomienky amerického Eskimáka, ktorý prišiel na sovietsku Čukotku. Spomenul si na zdvorilých pohraničníkov, dobrú lekársku starostlivosť a návštevu kina. Jeden z najsilnejších zážitkov tohto Eskimáka sa stal počas návštevy regionálneho centra Providence. Tam sa bál obrovského psa, ktorý ho prenasledoval cez celú dedinu. Hrdina príbehu kričal so žiadosťami o pomoc a vnikol do domu miestnych obyvateľov, ktorý ho musel dlho upokojovať. Ako sa ukázalo, veľký pes Ukázalo sa, že ide o koňa, ktorého obyvatelia Ostrova svätého Vavrinca ešte nepoznali.
- ZSSR teda spočiatku nezasahoval do aktívnej cezhraničnej komunikácie s Aljaškou?
- Hranice boli zatvorené v roku 1948 a otvorené až v roku 1989. Sovietski Eskimáci skrývali prítomnosť príbuzných na Aljaške, no zrejme sa s nimi občas stretávali na člnoch v pohraničných vodách. V roku 1989, na konci perestrojky, sa otvorili hranice, úzka interakciaČukotka a Aljaška – ekonomické, humanitárne, kultúrne. V 90. rokoch bola na Čukotke kríza a žilo sa tam horšie ako vo všetkých regiónoch Ruska, s výnimkou vojenského Čečenska. Z kraja odišli 2/3 obyvateľov. Boli prípady, keď naši Eskimáci odišli na Aljašku. Najprv pomáhala - poskytovala lieky, jedlo, humanitárnej pomoci, tak sú momentálne naši krajania na Aljaške.
V 90. rokoch Rusi často cestovali na ostrov svätého Vavrinca loďou. Tento spôsob dopravy bol hlavným spôsobom, kým sa neutopilo 8 cestujúcich na jednej lodi a úrady zakázali používanie lodí. Odvtedy tam lietajú malé súkromné lietadlá. americká spoločnosť BeringAir, ktoré prevádzkujú charterové služby. Kontakty však uľahčuje fakt, že domorodí obyvatelia Čukotky nepotrebujú víza na Ostrov svätého Vavrinca. Pred rokom bola obnovená lodná doprava, takže ruskí a americkí Eskimáci obnovili aktívnu interakciu.
Komunikujú Eskimáci iba v pohraničných územiach, ako na Čukotke a na Aljaške, alebo majú nejaké asociácie?
Je tu ICC – Inuitská cirkumpolárna konferencia, hlavné združenie Eskimákov, združujúce obyvateľov Grónska, Kanady, Ruska a USA. Má viac politický ako praktický význam. Ak chcete, aby sa o vás a vašich záujmoch dozvedel globalizovaný euroamerický svet, mali by ste hrať podľa jeho pravidiel, založiť si asociáciu a usporiadať nejaké akcie. Samozrejme, Eskimáci z rozsiahlej cirkumpolárnej oblasti medzi sebou komunikujú, vymieňajú si skúsenosti a snažia sa spoločne riešiť svoje problémy. Ale praktický prínos, Od prinajmenšom, pre obyčajných Eskimákov z Čukotky a Aljašky, nie je pozorovaný z ICC.
Ako žijú Eskimáci z Čukotky a Aljašky? Sú v nich nejaké rozdiely hospodárska činnosť, kultúra a náboženské presvedčenie?
Ázijskí, sibírski alebo čukčskí Eskimáci žijú najmä v troch takzvaných „národných“ dedinách – New Chaplino, Sireniki a Uelkal. Niektorí žijú v regionálnom centre Provideniya, dedine Lavrentiya, v regionálnom hlavnom meste Anadyr. Mnohí študujú v Petrohrade, niektorí žijú v strednom Rusku– napríklad vo Voroneži. Eskimáci žijúci na pobreží Čukotky sa zaoberajú tradičným environmentálnym manažmentom, najmä lovom morských cicavcov: mrožov, tuleňov fúzatých, tuleňov a veľrýb. Majú kvóty na odstrel zvierat. Hoci v Rusku si lov vyžaduje byť členom artelu a získať veľa licencií a certifikátov. Na Ostrove svätého Vavrinca je to jednoduchšie – každý môže loviť a získať svoje vlastné jedlo. Zapájajú sa aj do zhromažďovania.
Organizoval sa v poslednom čase na Čukotke a Aljaške nejaký priemysel? Existujú nejaké zmeny v štruktúre zamestnanosti obyvateľstva?
- Predtým boli na pobreží Chukotky obchody s tukom a kožušinové farmy, kde ľudia pracovali. Teraz sa hlavným zdrojom príjmu stala vláda, rozpočtové organizácie– školy, bývanie a komunálne služby atď. Preto nezamestnanosť a odliv mladej populácie, ktorá sa mohla vzdelávať. Podobná situácia je aj na Ostrove svätého Vavrinca. Mladí ľudia odchádzajú „na pevninu“ do USA za lepším životom.
Aký je náboženský obraz viery Eskimákov?
- Ruskí Eskimáci si zachovali tradičné presvedčenie a animistické predstavy o svete - „kŕmia duchov“, dodržiavajú mnoho rôznych pravidiel, ale medzi nimi sú pravoslávni a protestanti - najmä predstavitelia charizmatických evanjelických hnutí, baptisti a letniční. Na Ostrove svätého Vavrinca sú prevažná väčšina Eskimákov protestanti. Na tomto základe niekedy vznikajú náboženské rozpory.
Prežil eskimácky jazyk do modernej doby? Existujú nejaké programy na jeho podporu alebo revitalizáciu?
- Veľký problém v Rusku nastal v oblasti eskimáckého jazyka, pretože tam zostalo len veľmi málo rečníkov. Čukčskí Eskimáci sú prevažne mestici, deti z medzietnických manželstiev, ktoré žijú v zmiešaných čukotsko-eskimácko-ruských osadách. Na Ostrove svätého Vavrinca je situácia zdravšia ako v Rusku, keďže sú odtiaľ Eskimáci prakticky izolovaní vonkajší svet a udržiavať si odstup od globálnej kultúry. Pomohla im v tom geografia a osobitosti historického vývoja Ameriky a Aljašky. Na Ostrove svätého Vavrinca sú dve osady, kde žijú len Eskimáci – takmer všetci tam hovoria eskimácky, je tam jazykové prostredie. Okrem toho vydávajú počítačové hry v eskimáckom jazyku pre deti, natáčajú filmy a vydávajú knihy. My takéto programy nemáme – len súkromné a často slabé iniciatívy. Škola v Novom Chapline svojho času ani nevyučovala jazyk – neboli prostriedky ani špecialisti.
Snažia sa v Rusku vyriešiť problém s eskimáckym jazykom?
Pokusy sú, ale v pozadí medzinárodné skúsenosti vyzerajú neisto. Na What’s up je skupina, kde sú na jednom chate zjednotení Eskimáci z Čukotky a ostrova svätého Vavrinca, celkovo asi 200 ľudí. Tam si neustále zodpovedajú v rovnakých pomeroch v ruštine a eskimácke. Vďaka internetu vzniká virtuálny priestor na komunikáciu. Pozitívnym príkladom rozvoja eskimáckeho jazyka a kultúry je Ostrov svätého Vavrinca, kde neexistuje strach z inovácií a je tu základ pre rozvoj domorodej kultúry. Na Aljaške a v Kanade Eskimáci aktívne využívajú moderné schopnosti mediálnych priestorov, aby si zachovali svoju identitu. Udržiavané zdravé a správna práca, ktorá rozvíja eskimácku kultúru, prispôsobuje ju modernom svete využívanie informačných technológií V Rusku sa naopak virtuálne technológie využívajú len zriedkavo na pomoc domorodým obyvateľom, ktorí sa snažia izolovať svoju kultúru od vplyvu vonkajšieho sveta. Ako ukazuje prax, nie je možné zachovať národy - aj oni chcú mať krásne šaty, smartfóny a výhody civilizácie. Treba im pomôcť prispôsobiť sa a prispôsobiť svoju kultúru realite moderny, čo len pomáha zachovať ich identitu, jazyk a kultúru.
Aký bežný je alkoholizmus na Čukotke a medzi Eskimákmi na Aljaške? Počas sovietskej éry platil v týchto oblastiach tvrdý „zákazový“ zákon. Prežilo to?
- Obmedzenie alkoholu a alkoholu je pre tieto regióny mimoriadne dôležité opatrenie. Alkoholizmus je veľkým problémom pre akúkoľvek domorodú populáciu, bez ohľadu na sibírsku alebo severoamerickú. Nekontrolovaný dovoz alkoholu a vodky je v národných dedinách Čukotky stále zakázaný, ale zakázané produkty prechádzajú na Eskimákov. Existujú korupčné schémy, niektorí súkromní podnikatelia predávajú alkohol nepretržite a distribuujú ho poľovnícke základne. Alkoholizmus medzi Eskimákmi dosahuje šialené, obludné rozmery. Na Čukotke sa stáva príčinou násilných úmrtí, nehôd, samovrážd, skoré tehotenstvá atď. Na Aljaške je percento alkoholikov nižšie, ale je tu ďalší problém - drogy, ktoré na Čukotke nie sú dostupné, keďže sú drahším predmetom závislosti. Na ostrove svätého Vavrinca platí aj prohibičný zákon – ak chcete piť alkohol, idete do mesta, do Nome.
Eskimáci majú špeciálne privilégiá a práva ako domorodí ľudia. malých ľudí?
- Áno, určite. V prvom rade sú to kvóty - majú právo loviť veľryby a zabíjať 3 až 5 jedincov ročne. Existujú kvóty na odstrel mrožov, tuleňov, tuleňov fúzatých atď. Eskimákom sa poskytuje bezplatné cestovanie na pevninu, do Moskvy, raz za dva roky v oboch smeroch. Vo verejnom sektore majú vďaka odmenám dosť vysoké platy, na niektoré petrohradské univerzity sú stanovené kvóty. Mnoho ľudí, len štvrtina Eskimákov alebo Čukčov, sa zapíše do domorodého obyvateľstva, aby získali privilégiá. V prípade tehotenstva alebo choroby si každý obyvateľ odľahlej obce môže privolať lekársky let a helikoptérou bude prevezený do regionálneho centra. Samozrejme, táto služba neplatí len pre Eskimákov, ale aktívne ju využívajú. Každý vrtuľník, ktorým som letel, viezol aspoň jedno tehotné dievča.
Čo by ste ako odborník poradili štátnym alebo súkromným aktivistom, ktorí chcú pomôcť ruským Eskimákom?
- Po prvé, verím, že neexistujú výlučne „eskimácke“ problémy. Je potrebné vytvárať pracovné miesta, aby sa z ľudí nestali opilci a neodchádzali na pevninu – rozvíjať tradičné hospodárenie s prírodnými zdrojmi, vytvárať odbytový trh, rozvíjať cestovný ruch, umenie rezbárstva. Po druhé, je potrebné investovať peniaze do zachovania jazyka – tvorby počítačových hier v eskimáckom jazyku, vydávania nových učebníc a iných vzdelávacích materiálov. Po tretie, v každej dedine by mali byť skupiny Anonymní alkoholici, narkológovia na plný úväzok a psychológovia na plný úväzok, ktorí by s obyvateľstvom nepracovali, ale pomáhali by ľuďom po celý rok.
Posledný pracovný deň je rovnaký ako piatok.
Bojovníci pera, shmalí a ďalšie alternatívne zdroje sa rozhodli posledný pracovný deň primerane osláviť.
****************************************
Americké spravodajské služby sa dozvedeli o tajnom pláne Ruska rozpútať hybridnú vojnu na celom severoamerickom kontinente. Informovali o tom doteraz neznámi hackeri, ktorým sa zo servera Bieleho domu podarilo ukradnúť úryvky z tajnej správy pre amerického prezidenta Baracka Obamu.
Ako viete, 7. apríla asistent amerického prezidenta pre národnej bezpečnosti Ben Rhodes na CNN informoval, že niektorým hackerom sa podarilo preniknúť počítačové systémy Biely dom, americké ministerstvo zahraničia a boli schopní uniesť dôležité informácie. Neupresnil však, kedy k tomuto incidentu došlo, ani z ktorej krajiny títo útočníci boli.
Ako vyplýva z údajov získaných neznámymi hackermi, koncom marca - začiatkom apríla 2015 bola v Bielom dome za účasti prezidenta Obamu, predstaviteľov ministerstva zahraničných vecí USA, CIA, NSA a NATO predstavená správa ukrajinských spravodajských služieb a vysielané predsedom ukrajinskej vlády Arsenijom Jaceňukom sa opakovane diskutovalo počas jeho poslednej návštevy v USA.
Správa hovorí o tom, že na východe Ruska, na území Čukotky a Kamčatky, je neskutočná koncentrácia pracovnej sily a techniky ruských vojsk.
Arsenij Jaceňuk pri prezentácii správy prezidentovi Barackovi Obamovi, o čom svedčí prepis ich neverejného stretnutia, povedal: „Dostal som množstvo údajov z uzavretých zdrojov, spravodajských údajov. Existuje neuveriteľná koncentrácia pracovnej sily a vybavenia ruských teroristov. Zároveň dodal, že „v v poslednej dobe miera koncentrácie ruských jednotiek a techniky sa niekoľkonásobne zvýšila.“
Potvrdili sa ukrajinské údaje generálny tajomník NATO Jens Stoltenberg. Povedal, že „pozdĺž rusko-americkej hranice dochádza k výraznému nahromadeniu ruských ozbrojených síl“.
Stoltenberg tvrdil, že „za minulý mesiac Rusi zvýšili dodávky zbraní na Čukotku a Kamčatku, poslali tam viac ako tisíc kusov ťažkej vojenskej techniky, moderné systémy zbrane, systémy protivzdušnej obrany, tanky, delostrelectvo, drony a organizované cvičenia.
"Nemôžeme posudzovať zámery, ale majú útočné schopnosti," povedal Stoltenberg.
Prezident Barack Obama vyjadril váhavé pochybnosti o vážnosti problému, ale hovorkyňa amerického ministerstva zahraničia Marie Harfová jeho pochybnosti vyvrátila a povedala, že „ruský vojenský personál je dobre maskovaný, aby nebol rozpoznaný. Existuje mnoho spôsobov, ako to urobiť, ale stále sme ich dokázali identifikovať. Máme veľa spôsobov, ako to zistiť. Nebudem zachádzať do detailov." Podporili ju americký viceprezident Joe Biden a senátor John McCain, po čom si prítomní správu vypočuli.
Po tomto nasleduje zhrnutie správa:
V kruhoch blízkych ruskému prezidentovi Vladimirovi Putinovi sa v poslednom čase čoraz viac chápalo, že územie Aljašky bolo v roku 1867 nezákonne a v rozpore s pravidlami prevedené do Spojených štátov amerických. medzinárodného práva existujúce v tom čase.
Rusi teda tvrdia, že majú nezvratné dôkazy, že 7 miliónov dolárov v zlate, ktoré museli Spojené štáty zaplatiť za Aljašku, úplne chýbalo na palube lode Orkneje, ktorá smerovala s cenným nákladom do Petrohradu a potopila sa v zálive Fínsko z neznámych dôvodov.
Podľa ruských zdrojov ruskí potápači spoľahlivo zistili, že namiesto zlata na palube Orkneje boli olovené ingoty potiahnuté zlatom. Skutočnosť predaja Aljašky teda podľa zdrojov v Ruskej federácii nie je ničím iným ako typickým podvodom spáchaným za priama podpora vtedajší prezident USA Andrew Jackson. Rusi vraj dokonca majú od prezidenta listy, v ktorých túto otázku rozoberá.
Vzhľadom na efektívny dopad sankcií na ruskú ekonomiku, ktoré ju zmenili, ako to vhodne vyjadril prezident Obama, na „črepiny“, uvádza správa, Moskva sa rozhodla použiť „aljašský faktor“ na zvýšenie tlaku na Spojené štáty.
Ako viete, v roku 1995 bol povolený bezvízový styk medzi pôvodným obyvateľstvom Čukotky a obyvateľstvom Aljašky. Od konca roku 2000 pod rúškom civilistov Bojové jednotky ruských Čukčov začali prenikať na územie nielen Aljašky, ale aj severu Kanady. ich celkový počet neznáme, ale s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o niekoľkých tisíckach. Sú dobre vycvičení a vybavení všetkým potrebným pre bojové operácie. Mnohí z nich nie sú riadnymi členmi ruskej armády, ale pracujú v súkromných vojenských spoločnostiach alebo sa dokonca nazývajú takzvanými „dobrovoľníkmi“.
Informáciu potvrdil predseda Zboru náčelníkov štábov USA generál Martin Dempsey, ktorý ukázal fotografie ruských Čukčov smerujúcich na Aljašku zhotovené z prieskumných satelitov.
Treba povedať, že ruskí Čukči sú výborní bojovníci. Ruská ríša viedol s nimi vojnu 150 rokov a napriek technologickej prevahe v zbraniach nikdy nedokázal vyhrať vojenské víťazstvo. sú štíhle, silné, odolné a dožívajú sa vysokého veku. Drsné podnebie, silné mrazy, ktorým sú neustále vystavované, ich potrava je čiastočne surová, čiastočne mierne varená, ktorej majú takmer vždy dostatok a fyzické cvičenie, z ktorej sa nevyhýbajú takmer žiadnemu večeru, pokiaľ im to počasie dovolí, početné aktivity im dávajú výhodu sily, zdravia a vytrvalosti, ako sa uvádza v správe, sú v konfrontácii s masami odvážni, menej sa boja o smrti ako o zbabelosti. Chukchi majú stáročné vojenské tradície, v ktorých sú vychovávaní už od útleho veku. Takže v minulosti, počas vojenských operácií, keď sa bojovníci stretli v boji proti sebe, Čukči používali nezvyčajnú taktickú techniku. Z ich zadných radov zrazu vyleteli bojovníci do vzduchu, preleteli nad hlavami nepriateľov a pristáli v ich tyle. Nepriateľ, stlačený na oboch stranách, sa rýchlo vzdal na milosť a nemilosť víťazovi. Dlho nevedeli rozpoznať, ako bojovníci vzlietli do vzduchu a preleteli až dvadsať až štyridsať metrov. Ukázalo sa, že skákali na násadu oštepu, ktorý držali dvaja bojovníci. Švihli oštepom, ten pruží a vycvičení Čukčskí bojovníci vyletia do vzduchu. Ako to urobili Chukchi, povedané moderný jazyk, oštepy na trampolínu, moderná veda Spojené štáty ho nikdy nedokázali založiť. Z Čukčov tak Rusko vytvorilo vynikajúce špeciálne jednotky pre vojnu v Arktíde. Chukchi sú rodení vojaci a špecialisti na vedenie partizánskych operácií v malých skupinách v tundre a na ďalekom severe.
Ruský vojak špeciálnych jednotiek Chukchi v blízkosti rieky Dubount na Aljaške. Fotografiu poskytla ukrajinská zahraničná spravodajská služba.Rovnako ako teraz, ani v minulosti nebol Beringov prieliv, ktorý oddeľuje pobrežie Ázie od Ameriky, dostatočne široký na to, aby sa stal prekážkou lúpeží. Vo veľkých kanoe, ktorých kožené strany sa nebáli kolízie s ľadovým okrajom, Čukchi prekročil svoje vody pri hľadaní koristi. Spomienka na strašné krvavé invázie Chukchi sa zachovala v legendách Eskimákov, ktoré sú medzi americkými odborníkmi všeobecne známe. Mali by sa brať do úvahy vojensko-historické tradície Chukchi. V XVII-XVIII storočia. Ekah, bojovný Chukchi často útočil na americký kontinent. Muži bojovníci na kajakoch (člny pokryté mrožou kožou) prekročili Beringovu úžinu, kráčali pozdĺž pobrežia a plienili osady pozdĺž svojej trasy. Počas svojich kampaní sa Chukchi „Vikings“ dostali nielen na územie dnešnej Kanady, ale aj do Kalifornie, pričom eskimácka populácia na Aljaške bola časom takmer úplne asimilovaná Chukchi nikdy nebral do zajatia mužov, iba ženy. Ak sa našli mladé černošky do 25 rokov, boli využívané nielen na prácu v tábore, ale aj ako sexuálne otrokyne, čo bolo porušením ľudských práv a rasovej segregácie. Navyše, Čukčovia, v minulosti aj teraz, neuznávajú rodovú rovnosť a vždy porušovali práva predstaviteľov sexuálnych menšín. Eskimácke ženy sa po smrti svojich manželov v boji spravidla vzdali milosrdenstvo víťazov a nikdy si nespomenuli na svojich mŕtvych manželov. Navyše, eskimácka manželka, ktorú Čukčovia zdedili, by o svojom bývalom manželovi nikdy nehovorila posledné roky stovky ruských Čukčov, ktorí prekročili Beringovu úžinu, sa oženili s eskimáckymi ženami a v mnohých prípadoch ich bývalí manželia zmizli bez stopy a Čukčovia nielen zaujali ich miesta, ale zaujali aj ich mená zabezpečili iba širokú podporu miestne obyvateľstvo, ukazuje správa, ale tiež takmer znemožnila ich identifikáciu a preukázanie ich zapojenia Ruské špeciálne jednotky, keďže ani členovia eskimáckych rodín túto skutočnosť nikdy nepotvrdia. Genetický výskum, vzhľadom na úplnú asimiláciu, sú v tomto prípade úplne zbytočné.
Ruské špeciálne jednotky Chukchi pri dedine Kivalina na Aljaške. Fotografiu poskytla ukrajinská zahraničná spravodajská služba.Až do momentu „X“ Čukčovia vedú propagandu a agitáciu medzi miestnym obyvateľstvom Eskimákov, čím ich pripravujú na masové protesty proti vláde USA. Svoje fotografie zverejňujú na sociálne siete, pričom sa vôbec nehanbia skutočnosťou svojej prítomnosti na Aljaške, poznamenávajú autori správy Hlavným motívom chukotskej propagandy na Aljaške je potreba zjednotiť miestnych Eskimákov s najväčšou svetovou populáciou Eskimákov. s počtom 65 tisíc ľudí žijúcich v Národnom obvode Čukotka Ruskej federácie Po anexii Krymu a začiatku ruskej agresie na východe sa Burjati, Tuvani a Altajci začali pripájať k špeciálnym jednotkám Čukotky, s ktorými mali významné vzťahy. vonkajšia podobnosť, a čo je najdôležitejšie, získali bojové skúsenosti v ruských teroristických jednotkách v bojoch na východe Ukrajiny. V súčasnosti sú prípravy na inváziu na Aljašku podľa autorov správy takmer ukončené vojenská skupina na Čukotke. Niekoľko plukových súprav medzikontinentálnych balistických rakiet "Yars" a "Topol-M", komplexy pobrežná obrana"Bastion" a "Bal" a v prístavoch na Čukotke je na palubách civilných lodí sústredených viac ako sto komplexov "Club-K", maskovaných ako obyčajné námorné kontajnery."
Presun ruských rakiet na Čukotku. Potajomky sa prevážajú vo vagónoch s uhlím. ruských teroristov. Fotografiu poskytla ukrajinská zahraničná spravodajská služba
Výrazne sa posilnila ruská skupina protivzdušnej obrany na polostrove Čukotka a Kamčatka, bol tam zaznamenaný príchod systémov protivzdušnej obrany S-300, premiestnených z európskej časti Ruska a Krymu, kde ich nahradili modernejšie S-400; . Oblasti nasadenia ruské sily Okrem nich sú kryté systémami protivzdušnej obrany Pantsir-M, Buk a Tor Existujú nepotvrdené informácie o príchode niekoľkých komplexov Iskander s riadené strely dlhého doletu, ako aj premiestnenie viacerých strategické bombardéry Tu-160 a Tu-95 Podľa autorov správy je zámer ruského vedenia nasledovný: v blízkej budúcnosti po referendách organizovaných Kremľom na Čukotke a Kamčatke získajú formálnu nezávislosť a budú. sa stal známym ako Čukotsko-Kamčatská ľudová republika. Moskva je presvedčená, že referendá budú uznané Spojenými štátmi a Západom ako súčasť ich politiky proti Rusku v geopolitickej oblasti a plány na jeho transformáciu na niekoľko nezávislých štátov Moskva okamžite uzná a nechá ho k dispozícii všetky ozbrojené jednotky na svojom území Vzhľadom na počet jadrových zbraní a ich nosičov, ktorými nový štát disponuje, vrátane jadrových podmorských raketových krížnikov, nový štát okamžite obsadí jedno z prvých miest na svete -Kamčatka ľudová republika uzatvorí Zmluvu o vzájomnej pomoci s Severná Kórea, a Čukčskí agenti na Aljaške začnú masové protesty Eskimákov požadujúcich nezávislosť a ďalšie pripojenie k Čukotsko-Kamčatskej ľudovej republike Vzhľadom na značný počet ruských Čukčov v eskimáckych dedinách by sa tieto nepokoje mali rozšíriť. Akékoľvek pokusy vedenia USA zastaviť ich sa stretnú s hrozbou od vedenia nového štátu jadrové zbrane. V tomto čase bude Moskva tradične zachovávať neutralitu a všetkými možnými spôsobmi popierať svoju účasť na konflikte. Autori správy zase veria, že odpoveď nukleárny útok USA na Čukotke a Kamčatke budú vzhľadom na ich extrémne nízku populáciu jednoducho zbytočné, kým Čukotsko-Kamčatka balistické rakety spôsobí Spojeným štátom katastrofálne škody V rámci stratégie „hybridnej vojny“ budú „jednotky sebaobrany“ vybavené naj moderné zbrane. Moskva očakáva, že extrémne nízka koncentrácia ozbrojených síl USA na Aljaške a ich nedostatok skúseností s vedením skutočných bojových operácií v arktických podmienkach na ich území umožní jednotkám špeciálnych síl Čukotka, s využitím skúseností z anexie Krymu, zachytiť všetky významné Objekty do 24 hodín Špecialisti “ Zahraničné spravodajské služby Ukrajiny sú presvedčené, že ruská agresia na Aljaške je skutočnou a nie fiktívnou hrozbou pre bezpečnosť Spojených štátov s ďalekosiahlymi dôsledkami, keďže by sa následne mohla rozšíriť na územie. Kanada a mnohé štáty USA poznamenávajú, že podľa názoru Moskvy, Spojených štátov, ktoré uviazli v udalostiach okolo Ukrajiny, nebudú schopné primerane a včas reagovať na hybridnú vojnu Čukotka-Kamčatka tejto hrozbe, ukrajinská vláda, tvárou v tvár ruskej agresii, zostáva verná svojim spojeneckým záväzkom a s cieľom pomôcť bratskému ľudu Spojené štáty navrhujú umožniť Ukrajincom bezvízový vstup do USA, zaviesť zjednodušený postup pre nich získať americké a kanadské občianstvo s následným presídlením na Aljašku a sever Kanady organizovať účinnú obranu proti čukotsko-kamčatskému agresorovi Na tieto účely žiada ukrajinská vláda vyčleniť finančnú pomoc vo výške 8 miliárd dolárov americký prezident Barack Obama po oboznámení sa so správou vydal príslušné pokyny americkému ministerstvu obrany, Ústrednej spravodajskej službe a ministerstvu financií jeho ukrajinský náprotivok Pavel Klimkin s formálnou žiadosťou, aby mu poslal na Aljašku 300 ukrajinských vojenských poradcov s bojovými skúsenosťami vo vojne proti Burjatom na východe Ukrajiny.
Zástupcovia Aljašky a Havaja žiadajú OSN, aby im zabezpečila právo na sebaurčenie
7. máj, 22:31 dátum aktualizácie: 7. máj, 23:11 UTC+3
Túto výzvu medzinárodnému spoločenstvu predložili predstavitelia pôvodných obyvateľov v súvislosti s „nezákonnou anexou“ a „okupáciou“ ich území Spojenými štátmi.
ŽENEVA, 7. máj. /Corr. TASS Konstantin Pribytkov/. Zástupcovia aljašských domorodcov a Havajské ostrovy apelovali na medzinárodné spoločenstvo so žiadosťou o zabezpečenie ich práva na sebaurčenie v súvislosti s „nezákonnou anexou“ a „okupáciou“ ich území Spojenými štátmi. Vo vyhlásení vydanom vo štvrtok v Ženeve vyzvali členské štáty OSN, aby túto otázku nastolili počas pravidelného hodnotenia práv a slobôd v Spojených štátoch 11. mája Rady OSN pre ľudské práva.
Autori dokumentu vyzývajú OSN, aby chybu napravila
Vo vyhlásení sa uvádza, že Aljašku a Havaj "anektovali Spojené štáty v roku 1959 prostredníctvom podvodu a úmyselného porušenia mandátu a princípov Organizácie Spojených národov a procesu sebaurčenia". Autori dokumentu vyzývajú OSN, aby „chybu napravila“. Zdôrazňuje sa, že ruský predaj Aljašky Spojeným štátom v roku 1867 „neznamenal presun suverenity nad Aljaškou na Spojené štáty“ a „americká invázia na Havaj v roku 1893 bola vykonaná v rozpore s bilaterálnymi zmluvami a medzinárodným právom. “
Autori vyhlásenia hodlajú dosiahnuť svoj cieľ mierovou cestou, prostredníctvom mechanizmov Organizácie Spojených národov a usporiadania referend o sebaurčení na Aljaške a Havaji. Ak chcete pôsobiť efektívnejšie, joint pracovnej skupiny"Aljašsko-havajská aliancia za sebaurčenie."
Ronald Barnes z Aljašky a Leon Siu z Havaja na dnešnom stretnutí s novinármi vo Swiss Press Club v Ženeve ostro kritizovali americkú politiku voči domorodým obyvateľom a nazvali ich „okupáciou“. „Naša kultúra je potláčaná,“ povedal Leon Siu, „Akcie Spojených štátov sú však namierené nielen proti našej kultúre, ale aj proti mieru na planéte, keďže sa nachádza Havaj. vojenská základňa Pearl Harbor. Počas vojenských cvičení znečisťujú našu zem a vodu. Toto robí ľudí chorými. Toto je zneužívanie našej pôdy a ľudí. Nechceme byť súčasťou vojnový stroj Ronald Barnes zase upozornil na skutočnosť, že úrady Spojených štátov a štátu Aljaška „na úkor ľudí disponujú majetkom, na ktorý nemajú právo.“ „Zaberajú nám pôdu a obrovské množstvá môj nerastných surovín spôsobenie škody životné prostredie“, poznamenal.
Aljaščania stále používajú ruské slová
V rozhovore s kor. TASS Barnes zdôraznil, že Aljaška a Rusko majú veľa spoločného v histórii, kultúre a náboženstve. „Som pravoslávny,“ povedal po rusky. Pokračoval v angličtine a povedal, že mnohí z jeho príbuzných majú ruské priezviská a používajú ruské slová, napríklad „šál“ a „maslo“. „Veríme, že nám Rusi môžu pomôcť,“ povedal Barnes, „v roku 2017 si pripomíname 150. výročie ruského predaja Aljašky Spojeným štátom. skreslené predstavy o Aljaške a našich národoch, myslím, že by to tak bolo v dobrom slova zmysle napravte situáciu.“ Podľa Barnesa by sa Aljaška mohla stať „neutrálnym štátom nachádzajúcim sa medzi Ruskom a Západom“.