Pământ și libertate 1876 1879 activități practice. Organizația populistă „Land and Freedom” (1876): program, tactică și activități revoluționare
Eseu
„Pământ și libertate” din anii 70. al XIX-lea
Conţinut
1. Introducere …………………………………………………… ………………………
.3
2. Partea principală
- 2.1. Motive pentru ascensiunea mișcării sociale …………………….
.4
- 2.2.Apariția populismului. Educația „Pământului și Libertății” (1876-1879)…………………………………… ………………………………………
.5
- 2.3.Programul „Pământ și libertate”.Mai 1878.Cartă… ………………..10
- 2.4.Activități de „Pământ și libertate”…………………………………………….. 16
4. Lista literaturii folosite.……………………………………… ..25
Introducere
În anii 60 al XIX-lea A început epoca marilor reforme. Schimbarea – inevitabilă, necesară, mult așteptată, înspăimântătoare – a fost percepută diferit de oameni. Unii i-au respins, alții au tratat cu prudență și neîncredere ceea ce se întâmplă în țară, alții – mai ales tinerii – au grăbit lucrurile, visând cu pasiune că mâine va începe o eră a libertății, egalității și fraternității în Rusia. Sentimentele revoluționare s-au răspândit extrem de mult în toată țara. De aceea am ales ca obiect al cercetării mele activitățile primei organizații revoluționare majore „Land and Freedom” din anii ’70. al XIX-lea În opinia mea, acest subiect este relevant pentru că studiul lui îți permite să înțelegi evenimente ulterioare istoria statului rus.
Scopul muncii mele a fost de a studia activitățile „Pământ și libertate”, pentru a evidenția principalele sarcini ale organizației și modalitățile de implementare a acestora. Determinați cum au fost atinse aceste obiective și găsiți motivul prăbușirii „Pământului și Libertății”. De asemenea, folosind exemplul acestei societăți revoluționare, trageți o concluzie despre starea de spirit a societății din anii 70 ai secolului al XIX-lea.
În cercetările mele, m-am bazat pe surse precum „Istoria Rusiei de la începutul secolului al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea” de A. N. Saharov și „Cursul istoriei Rusiei în secolul al XIX-lea” de A. A. Kornilov, care reflectă cel mai pe deplin evenimentele care au avut loc în anii 70. ai secolului al XIX-lea. Datorită literaturii utilizate, am putut să-mi imaginez participarea „Pământului și Libertății” la aceste evenimente, precum și să identific influența organizației asupra societății. De asemenea, A.A. Kornilov oferă cel mai pe deplin o idee despre obiectivele stabilite de societatea „Țara și libertatea”, care nu se află în „Istoria Rusiei de la începutul secolului al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea”. Pentru a studia programul „Lands and Freedom” am folosit resursele de pe Internet unde erau prezentate arhivele „Lands and Freedom”.
voi." Aceste documente au ajutat la formarea unei opinii mai clare despre organizație.
Parte principală.
Motive pentru ascensiunea mișcării sociale
În a doua jumătate a anilor 50 ai secolului XIX. (perioada de pregătire reforma țărănească) în viața socio-politică a Rusiei a existat o anumită convergență a diferitelor tendințe ideologice. Întreaga societate a înțeles necesitatea reînnoirii țării. A împins și a stimulat activitățile de transformare ale guvernului care începuseră. Cu toate acestea, punerea în aplicare a reformei și rezultatele acesteia au determinat o intensificare a luptei ideologice și politice, o divizare și mai mare a societății.
Motivul principal al ascensiunii mișcării sociale este păstrarea vechiului sistem socio-politic și, în primul rând, a sistemului autocratic cu aparatul său de poliție, poziția privilegiată a nobilimii și lipsa libertăților democratice. Un motiv la fel de semnificativ este problema nerezolvată agro-țărănească, care a rămas centrală în viața publică a țării. Un motiv special a fost diversitatea și severitatea contradicțiilor sociale. Contradicțiilor sociale anterioare (între țărani și proprietari de pământ), s-au adăugat altele noi, cauzate de dezvoltarea capitalismului, între muncitori și antreprenori, burghezia liberală și nobilimea conservatoare, între autocrație și popoarele care făceau parte din Imperiul Rus. Reformele pe jumătate din anii 60-70 și fluctuațiile politicii guvernamentale (fie măsuri de liberalizare, fie o creștere a represiunii) au intensificat și mișcarea socială.
O trăsătură distinctivă a vieții sociale a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a existat o inerție politică a maselor largi. Neliniștea țărănească care a izbucnit după 1861 a dispărut rapid, mișcarea muncitorească era la început. Poporul a păstrat iluziile țariste. Burghezia a dat dovadă și de inerție politică. Aceasta a oferit baza pentru triumful conservatorismului militant și a determinat o bază socială extrem de îngustă pentru activitățile revoluționarilor.
Apariția populismului. Educația „Pământului și Libertății” (1876-1879)
La începutul anilor 50-60, tipul de „nihilist” care a fost surprins de Turgheniev în imaginea lui Bazarov s-a răspândit printre tineri. Respingând prejudecățile nobile și ideologia oficială, „nihilistul” a studiat știința, a devenit medic, inginer, agronom și a adus beneficii concrete oamenilor fără cuvinte mari și declarații pompoase. Mulți tineri s-au înghesuit apoi la universități.
În toamna anului 1861, guvernul a introdus taxe de școlarizare și a interzis adunările studenților. Apoi, pentru prima dată, au fost tulburări în universități. Mulți studenți au fost expulzați. Visele lor de a deveni „nihiliști” și de a repeta isprava lui Bazarov s-au prăbușit. Herzen a scris apoi în „Clopotul”: „Dar unde puteți merge, tineri, de care știința a fost închisă?.. Să vă spun unde?.. Oamenilor! oamenilor! - Acesta este locul vostru, exilați ai științei...”
În anii următori, tulburările studenților au apărut din ce în ce mai des, iar „exilații științei” și-au căutat locul în viață. Mulți au mers la oameni de bunăvoie, alții au fost expulzați de poliție. Când au întâlnit prima dată țărănimea, au fost șocați de sărăcia, întunericul și lipsa de drepturi. Imaginea „nihilistului” s-a estompat și a dispărut în fundal, iar în mintea tinerilor democratici (de la nobili și plebei) au început să prindă rădăcini ideile de „restituire a datoriilor către oameni” și serviciul dezinteresat față de ei. „Nobilul pocăit” a fost o figură proeminentă la sfârșitul anilor ’60 și începutul anilor ’70. Băieții și fetele au devenit profesori rurali, medici și paramedici. Și uneori au dispărut complet în oameni, ca prințul V.V. Vyazemsky, care a devenit fierar din sat.
Populismul s-a dezvoltat într-o mișcare puternică cu propria sa ideologie, la originea căreia au fost Herzen și Cernizevski. De la ei și-a împrumutat populismul cele mai nobile trăsături: protecția intereselor oamenilor de rând, în special a țărănimii, democrație profundă.
În Herzen și Cernîșevski, populiștii au adoptat o atitudine negativă față de sistemul burghez și credința într-o utopie socialistă. Acest lucru a dat naștere la anumite contradicții. Acționând în interesul poporului, ei au căutat să elimine acele rămășițe de iobăgie care îi împiedicau pe oameni să trăiască. Dar eliminarea acestor rămășițe (de exemplu, latifundia proprietarilor de pământ sau nelegiuirea țărănească) trebuia să deschidă spațiu pentru dezvoltarea relațiilor capitaliste în mediul rural. Aceasta înseamnă că populiștii au acționat fără să vrea în favoarea a ceea ce au negat. Dar ei credeau că Rusia, bazându-se pe tradițiile sale comunale, va putea „sări” peste perioada sistemului burghez - direct într-o societate socialistă „organizată în mod rezonabil”.
Popoliștii nu au dat semnificație deosebită lupta pentru constituție și libertăți civile. Se credea că eliberarea socială va rezolva imediat toate problemele. Dacă populiștii au participat la lupta pentru libertăți civile, a fost pentru că sperau cu ajutorul lor să-și extindă propaganda pentru a prelua puterea și a introduce socialismul. Aceasta a fost partea umbră a ideologiei populismului.
De la începutul anilor '70 au existat în Sankt Petersburg mai multe cercuri populiste, conduse de M.A. Nathanson, S.L. Perovskaya și N.V. Ceaikovski. În 1871, s-au unit, iar membrii societății subterane în curs de dezvoltare au început să fie numiți „Chaikovtsy”, după numele unuia dintre lideri.Nu a existat o subordonare ierarhică strictă, munca se baza pe zelul voluntar al membrilor societății. Filialele sale au apărut în Moscova, Kazan și alte orașe. La momentul de glorie, această federație de cercuri număra peste 100 de oameni.
În 1872, prințul Piotr Alekseevici Kropotkin (1842-1921), geograf și mai târziu teoretician anarhist, s-a alăturat cercului „Căikoviților” din Sankt Petersburg. Odată cu sosirea sa, ideile bakunismului au început să se răspândească în cerc, iar înainte ca acesta să se afle pe pozițiile lavrismului. Afacerea principală a Chaikoviților era propaganda în rândul muncitorilor. S-a încercat organizarea muncii în rândul țărănimii. La începutul anului 1874, poliția a urmărit și arestat mulți dintre ceaikoviți. Dar asta nu a rupt legătura dintre cei care au rămas liberi.
Arestările nu au oprit „mersul către popor” plănuit de „chaikoviți” pentru 1874. Cu toate acestea, nu a fost nici măcar un eveniment organizat, ci o mișcare spontană a tinerilor radicali. În primăvara anului 1874, sute de tineri bărbați și femei - atât lavriști, cât și bakuniști - au mers „la oameni” din Sankt Petersburg, Moscova, Saratov și Samara. Primii au pornit cu scopul pe termen lung de a reeduca poporul într-un spirit revoluționar, cei din urmă erau nerăbdători să-i trezească la revoltă. Revoluționarii s-au îmbrăcat în haine țărănești, s-au aprovizionat cu pașapoarte false și au fost angajați ca dulgheri, încărcători și vânzători ambulanți. Coloana vertebrală principală a propagandiștilor ambulanți erau foști studenți, dar erau și mulți ofițeri și funcționari pensionari, și erau proprietari de terenuri și chiar fete din familii aristocratice.
Țăranii au răspuns viu la conversațiile despre lipsa de pământ și povara plăților de răscumpărare. Dar predicarea socialismului nu a avut succes. Cuvintele „maestrului” vizitator despre cât de bine ar fi când toată proprietatea ar fi fost împărțită au fost întâmpinate cu rânjet ironic. Graba cu care se desfășura propaganda la acea vreme nu le-a permis populiștilor să tragă concluzii sobre dacă învățătura socialistă corespundea opiniilor populare.
Nu a fost posibil să declanșeze o revoltă nicăieri. Poliția a lansat o adevărată vânătoare de propagandiști. 770 de persoane au fost reținute în 37 de provincii. Cei care au reușit să scape de poliție au fugit în orașe.
În 1876, cercurile care au supraviețuit înfrângerii au început să lucreze pentru a recrea subteranul revoluționar. Concluzia principală Ideea pe care au făcut-o revoluționarii a fost că fără crearea unor mari organizații centralizate, dar în același timp bine secrete, lupta împotriva autocrației este imposibilă.
În 1876, întors din exil, M. Nathanson a condus așa-numitul „Grup Populist Revoluționar din Nord”. În toamna lui 1876, grupul lui Nathanson a fuzionat cu o serie de cercuri provinciale și revoluționari individuali care supraviețuiseră arestării. Acesta a fost începutul real al celebrei societăți revoluționare „Țara și Libertatea”. A doua compoziție a „Pământ și libertate” a inclus figuri precum A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, D.A. Lizogub. Mai târziu i s-au alăturat S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov, N. S. Tyutchev. În total, organizația a fost formată din aproximativ 200 de persoane. „Land and Freedom” sa bazat pe un cerc larg de simpatizanți în activitățile sale.
Numele de „Țara și Libertatea” a fost dat societății la sfârșitul anului 1878, odată cu apariția omonimului. organ de presa; foste nume: „Grupul Populist Revoluționar de Nord”, „Societatea Populiştilor”.
Propaganda organizației s-a bazat nu pe fostele principii socialiste, de neînțeles pentru popor, ci pe sloganuri emanate direct din țărănime, adică pe revendicările „Pământ și libertate”. „Pământ și libertate” a fost construit pe principiile centralismului, deși încă slab. Miezul său era „cercul principal”. Societatea a fost împărțită în mai multe grupuri. „Muncitorii din sat”, grupul cel mai mare, erau trimiși la muncă printre țărani. Alte grupuri urmau să facă propagandă între muncitori și studenți.
Administrația a devenit organul executiv al „Cercului Principal”. Ea a fost mereu la Sankt Petersburg și a fost responsabilă de distribuirea tuturor forțelor disponibile ale organizației și echipamentului de partid. Scopul Societății a fost să pregătească o revoltă sub sloganul „Pământ și libertate”.
Unul dintre principalii lucrători subterani implicați în problemele organizatorice ale „Pământului și libertății” a fost Alexey Oboleshev. A condus rezolvarea problemelor legate de dezvoltarea și implementarea cifrurilor, precum și crearea unei rețele de corespondență secretă. Oboleshev a luat parte la elaborarea statutului organizației. Acesta a menționat posibilitatea de a folosi coduri pentru comunicare, stipulând totodată că „... codurile și parolele care există pentru comunicațiile între membrii cercului principal nu ar trebui să fie cunoscute de nimeni, cu excepția membrilor cercului principal”. Fără a respinge posibilitatea corespondenței criptate, carta recomanda utilizarea maximă a posibilităților de transmitere a informațiilor în timpul întâlnirilor personale. La transmiterea celor mai importante informații, a fost strict interzis să se recurgă la corespondență, chiar și criptată. De aici rezultă că deja la etapa inițială de organizare a activităților lor, revoluționarii au înțeles că codurile lor puteau fi încălcate de inamic. Nu mai exista nicio încredere în puterea absolută a cifrurilor. Astfel, din toate activitățile anterioare ale diferitelor organizații revoluționare s-au tras concluziile corecte.
- Programul „Pământ şi libertate”. Mai 1878. Carta
Cerințele „Pământ și libertate” s-au rezumat la patru puncte principale:
1. Opiniile populare legale recunosc drept nedreaptă ordinea în care pământul se află în posesia celor care nu-l cultivă. Conform conceptului popular, „pământul lui Dumnezeu” și fiecare fermier are dreptul la pământ în cantitatea pe care o poate cultiva cu propria sa muncă. Prin urmare, ei (proprietarii) trebuie să ceară transferul tuturor pământurilor în mâinile clasei muncitoare din mediul rural și distribuirea ei egală. (Proprietarii de terenuri sunt convinși că două treimi din Rusia vor deține pământ pe bază comunală).
2. În ceea ce privește idealul politic, ei au recunoscut că în rândul poporului rus există dorința de autoguvernare completă a lumii, deși în ceea ce privește relațiile intercomunitare și externe este puțin probabil să existe aceleași opinii clare în rândul oamenilor. În opinia lor, fiecare uniune comunitară va stabili singur ce cotă functii publice o va da guvernului pe care fiecare dintre ei îl formează pentru sine. Datoria proprietarilor este doar să încerce să reducă pe cât posibil această cotă.
3. În domeniul religios, în rândul poporului rus s-a remarcat toleranța religioasă și o dorință generală de libertate religioasă; de aceea trebuie să se străduiască pentru libertatea deplină a mărturisirii.
4. Imperiul Rus includea zone și chiar naționalități care erau gata să se separă cu prima ocazie, cum ar fi, de exemplu, Mica Rusie, Polonia, Caucaz etc. Prin urmare, societatea Land and Freedom a considerat de datoria ei să promoveze împărțirea Imperiului Rus în părți conform dorințelor locale.
Din cele precedente, urmează două sarcini generale principale, către care ar trebui să se îndrepte toată atenția partidului social-revoluționar rus:
1) ajuta elementele de nemulțumire în rândul oamenilor să se organizeze și să fuzioneze cu organizațiile populare existente de natură revoluționară la acea vreme, iar prin agitație să crească intensitatea acestei nemulțumiri, și
2) slăbi, slăbi, i.e. dezorganizarea puterii statului, fără de care succesul niciunui plan de răscoală, chiar și cel mai larg și bine conceput, va fi asigurat.
Prin urmare, acestea sunt sarcinile practice imediate
A. Partea de organizare
a) O organizare strânsă și armonioasă a revoluționarilor gata făcut, care acceptă să acționeze în spiritul programului „Pământ și libertate”, atât din rândul intelectualității, cât și din rândul muncitorilor care au fost în contact direct cu aceasta.
b) Apropierea și chiar fuziunea cu secte de natură religios-revoluționară ostile guvernului, precum, de exemplu, alergătorii, debitorii, stunda etc.
c) Stabilirea celor mai largi și puternice legături posibile în zonele în care nemulțumirea este cea mai acută și stabilirea de așezări și vizuini durabile în rândul populației țărănești din aceste zone.
d) Atragerea din când în când bandiți de bandiți de partea ta, apărând în locuri diferite.
e) Stabilirea de relaţii şi legături în centre de concentrare a muncitorilor industriali - fabrici şi fabrici.
Activitățile oamenilor care preiau implementarea acestor puncte ar trebui să constea în tipurile de ascuțire și generalizare a aspirațiilor populare, în agitație în chiar în sens larg acest cuvânt, începând cu un protest legal împotriva autoritățile localeși terminând cu o răscoală armată, i.e. revoltă. În cunoștințele personale atât cu muncitorii, cât și cu țăranii (în special cu schismatici), agitatorii, desigur, nu pot nega importanța schimbului de idei și a propagandei.
f) Propaganda și agitația în centrele universitare în rândul intelectualității, care a fost la început principalul contingent de completare a rândurilor organizației și parțial o sursă de fonduri.
g) Stabilirea de legături cu liberalii în scopul exploatării lor în folosul cuiva.
h) Propaganda ideilor și agitație prin literatură: publicarea propriului organ și distribuirea de pliante incendiare în cât mai multe cantități.
B. Partea dezorganizare
a) Stabilirea de legături și organizarea proprie în trupe, și în principal între ofițeri.
b) Aducerea alături de persoane care servesc în anumite agenții guvernamentale.
c) Exterminarea sistematică a celor mai vătămătoare sau proeminente persoane din guvern și, în general, a oamenilor care mențin cutare sau cutare ordine urâtă.
Cartă
Textul integral al cartei poate fi citit în Anexa 1. Aici am încercat să evidențiez trăsăturile mai caracteristice ale acestei organizații.
A. Principii de bază ale organizării
§ 3. Fiecare membru aduce necondiționat în beneficiul organizației toate forțele, mijloacele, conexiunile, placerile și antipatiile și chiar și viața lui.
§ 4. Acordul fiecărui membru cu programul general de activități practice și obligația de a acționa în spiritul acestuia.
§ 6. Păstrarea secretului complet cu privire la toate treburile interne ale organizaţiei.
§ 7. Subordonarea minorităţii faţă de majoritate şi membru al cercului.
§ 8. Întrucât organizația are în vedere unirea tuturor forțelor revoluționare ruse utile cauzei, atunci în toate treburile organizației sunt excluse pe cât posibil 3 placeri și antipatii personale față de oameni, ca o condiție indispensabilă pentru activitatea comună. .
§ 9. Scopul justifică mijloacele.
Notă. Cu excepția cazurilor în care mijloacele utilizate pot submina autoritatea organizației (§ 14).
B. Sarcinile imediate ale cercului principal
§ 11. Recrutarea în organizație este posibilă Mai mult forțe, mijloace și conexiuni revoluționare.
§ 12. Controlul asupra activităților tuturor grupurilor și fiecărui membru în parte.
Notă Viața personală a fiecăruia este supusă controlului general, pe cât de importantă poate părea într-un caz practic dat.
B. Responsabilități și relații reciproce membrii cercului principal
§ 14. Fiecare membru al cercului principal este obligat prin toate mijloacele să mențină onoarea și influența atât a întregii organizații, cât și a membrilor ei individuali.
§ 16. Membrii cercului principal cu care proprietatea publică este legată sau oricare conexiuni importante, trebuie să aibă grijă de ei înșiși și, dacă este posibil, să nu participe la întreprinderi periculoase.
§ 17. Fiecare membru al cercului principal își alege propriul tip de activitate sau se alătură unuia sau altuia după propria dorință; în acele cazuri în care pentru o anumită funcție nu există persoane dispuse să o îndeplinească din propria dorință, cercul poate obliga pe oricine alege (de majoritate) să preia această funcție.
§ 18. Fiecare membru al cercului principal, care se află în orice grupă sau în orice specialitate, dacă dorește să părăsească acest grup sau această specialitate, trebuie să-și declare intenția cercului principal cu cel puțin două luni înainte de expirarea acesteia. nici un drept de a-și părăsi locul în timpul mandatului.
Note. Este clar că acest lucru este obligatoriu numai în cazul în care este necesară prezența unuia dintre membrii cercului principal într-un anumit loc și dacă un membru care intenționează să părăsească acest loc nu poate fi înlocuit cu altul imediat după declararea intenției sale de a cercul principal sau discutând despre ei, atunci un astfel de membru trebuie să fie...
§ 19. Fiecare membru al cercului principal are dreptul de a-l părăsi liber; dar la plecare, el este obligat să păstreze secret tot ce știe despre treburile și organizarea cercului.
§ 20. Dacă se dovedește că un membru care a părăsit cercul trădează secretele cercului sau vorbește despre ele, atunci un astfel de membru trebuie să fie ... [denumit în continuare „cu siguranță ucis” este tăiat]
D. Extinderea cercului principal.
§ 21. Acceptarea unui nou membru în cercul principal necesită o evaluare foarte strictă a individului. Pe lângă cerința specificată în § următor, este necesar ca membrul nou admis să fie cunoscut cercului din punct de vedere al experienței și al practicii în afaceri. În caz contrar, trebuie să petreacă ceva timp în probațiune.
D. Componența grupurilor, sarcinile și organizarea acestora
§ 26. Numărul și natura grupurilor sunt determinate de programul general al cercului.
§ 27. Sarcinile grupurilor sunt să realizeze părți din programul general al cercului și al întreprinderilor pe care acesta le prevede.
§ 29. Organizarea internă a fiecărui grup poate fi unică; ci membri ai cercului principal care fac parte din local sau grupuri speciale, păstrând secretă participarea la cercul principal, încearcă să creeze o organizare de grupuri în spiritul și interesele cercului principal.
Notă. Ei explică relația lor cu cercul principal membrilor grupului ca relația dintre două grupuri conectate prin ei.
§ 50. Este obligatoriu ca fiecare membru al cercului principal să respecte aceste reglementări.
Activitățile „Pământ și libertate”
La 6 decembrie 1876, „Țara și Libertatea” a organizat o demonstrație în fața Catedralei Kazan din Sankt Petersburg. A fost conceput ca o trecere în revistă a forțelor revoluționare ale capitalei. Ei sperau să adune câteva mii de oameni, să desfășoare steagul roșu, să țină discursuri și chiar să mărșăluiască prin oraș. Dar s-au adunat doar 300-400 de oameni. Poliția i-a pus pe portar, funcționari și încărcători și au început bătaia manifestanților. Aproximativ 20 de persoane au fost arestate, altele au fugit. În curând cinci au fost trimiși la muncă silnică, 10 oameni au fost exilați într-o așezare. O represalii atât de dure împotriva participanților la o demonstrație pașnică a provocat nedumerire și murmură în societate. La această demonstrație, Georgiy Plekhanov, în vârstă de 20 de ani, viitorul fondator al marxismului rus, a ținut un discurs și a fost desfășurat un banner roșu. Steagul roșu a fost ridicat de un adolescent, țesătorul Yakov Potapov. Iakov Potapov a fost arestat imediat după demonstrație, urmărit de agenții de poliție. I s-a dat o sentință surprinzător de blândă - 1 an de pocăință în mănăstire, totuși, soarta viitoare se vede clar cum au stat lucrurile cu respectarea legii în Rusia țaristă. În loc de un an, a slujit într-o mănăstire în regim practic de închisoare mai bine de trei ani și nimeni nu s-a gândit să-l elibereze. În cele din urmă, după ce a aflat despre uciderea regelui, el a spus: „Va fi libertate pentru toată lumea” și l-a pălmuit pe stareț. Pentru aceasta a primit propoziție nouă- exilat pe viață în Siberia, și a fost exilat în cel mai dezastruos loc de exil - în Yakutia. A murit în 1919. Pentru ridicarea steagului roșu, pentru câteva minute de libertate și putere, viața lui Iakov Potapov a fost ruptă iremediabil...
După o demonstrație nereușită, populiștii și-au concentrat din nou eforturile în mediul rural. După ce au abandonat „propaganda zburătoare”, proprietarii de terenuri au început să se stabilească în grupuri în cele mai agitate locuri: în regiunea Volga, Kuban și Don. Li s-a părut că tocmai acolo erau vii tradițiile oamenilor liberi cazaci și legendele despre Razin și Pugaciov, că va fi cel mai ușor să trezească poporul la revoltă.
Activitatea „stabilită” nu a adus prea mult succes. Zemlya Volyas nu au reușit să creeze „armata revoluționară” la care visau. Și-au pierdut inima, fără să-și dea seama cât de naive erau încercările lor de a trezi imediat poporul la revoltă. Așezările populiste au fost urmărite de poliție. Au murit într-o luptă inegală cele mai bune forțe. Până în toamna anului 1877, aproape că nu mai erau așezări populiste în sat. O criză gravă se pregătea în „Pământ și libertate”.
Încercarea de a dezlănțui „teroarea agrară” în mediul rural și de a trezi țăranii în revolte armate, de asemenea, nu a dat rezultate. Într-o atmosferă de prăbușire a speranțelor, procese politice în masă și represalii brutale, atitudinea proprietarilor de pământ față de metodele de a-și atinge obiectivele imediate a început să se schimbe. A existat o credință tot mai mare în necesitatea unor metode teroriste pentru a lupta împotriva guvernului. Primul Act de terorism aveau caracter de autoapărare sau de răzbunare.
În vara anului 1877, primarul Sankt-Petersburgului F.F. Trepov, în timpul unei vizite la închisoare, a observat că unul dintre prizonieri nu și-a scos pălăria când a apărut. A fost Bogolyubov, un participant la demonstrația din fața Catedralei din Kazan, condamnat la muncă silnică. Trepov înfuriat a ordonat să fie biciuit. Conform legii, Trepov nu putea nici să ceară ca pălăria să-i fie scoasă din față, nici să pedepsească cu vergele. Dar era încrezător în impunitatea lui.
La 24 ianuarie 1878, tânăra populistă Vera Zasulich a venit să-l vadă pe Trepov și l-a împușcat cu un revolver. Trepov a fost grav rănit, dar a supraviețuit. Publicul nu cunoștea legătura dintre tentativa de asasinat și incidentul Bogolyubov. Ziarele conservatoare l-au prezentat pe Trepov ca fiind o victimă a obligației.
Guvernul, sperând să trezească sentimentul împotriva terorii în societate, a trimis cazul lui Zasulich la un proces cu juriu.
Procesul a avut loc la 31 martie 1878. La început, starea de spirit a publicului nu a fost în favoarea acuzatului, dar pe măsură ce procesul progresa, s-a schimbat dramatic. Juriul l-a găsit nevinovat pe Zasulich, iar procesul, condus de A.F. Kony a dat verdictul de nevinovat. Publicul a dat ovație în picioare. La ieșirea din sală, poliția a încercat să o aresteze pe Zasulich pentru a o trimite în exil administrativ. Dar tânărul a luptat împotriva ei și în aceeași seară a fugit în străinătate.
Vera Ivanovna Zasulich (1849-1919), o personalitate publică și revoluționară proeminentă, a devenit ulterior un oponent de principiu al pedepsei cu moartea și al terorii. Ea și-a apărat părerea fără teama de mânia bolșevicilor care au ajuns la putere. Dar apoi, în 1878, împușcarea ei a avut consecințe duble. Pe de o parte, în cea mai dramatică formă, el a atras atenția publicului asupra faptului că autoritățile comit fărădelege la fiecare pas. Dar, pe de altă parte, a zdruncinat atitudinea negativă a societății față de teroare. Revoluționarii extremi, care insistau de mult asupra terorii, au decis că societatea simpatiza în totalitate cu astfel de metode de luptă. Cel mai semnificativ act terorist a fost „Z. și V”. a avut loc uciderea șefului de jandarmi N.V.Mezențov (1878), înjunghiat la 4 august chiar în centrul Sankt-Petersburgului de către proprietarul S. Kravchinsky. Ucigașul a dispărut fără urmă.
etc.................
„TĂMÂNTUL ȘI LIBERTATEA” anilor 1870, o societate secretă revoluționară din Rusia, una dintre cele mai mari organizații populism. Fondată la Sankt Petersburg la începutul anului 1876 sub numele de „Grupul Populist Revoluționar de Nord”, numit apoi „Societatea populiștilor”, de la sfârșitul anului 1878 - „Țara și libertatea” (în memoria „Țării și libertății” din anii 1860). Figuri proeminente ale „Pământului și libertății” de la înființarea organizației au fost O. V. Aptekman, A. A. Kvyatkovsky, D. A. Lizogub, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, O. A. Natanson (născută Shleisner), A. D. Oboleshev, G. V. La Plekhalov și alții M. V. A. I s-au alăturat Klements, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov, M. F. Frolenko (mulți erau membri anteriori ai cercului Ceaikovski). Grupul lui V. N. Figner a colaborat cu „Land and Freedom”. Membrii „Land and Freedom” s-au autointitulat pentru prima dată „populişti”.
Formarea „Pământului și Libertății” a fost precedată de o discuție a populiștilor despre experiența nereușită a „mergării la popor” în 1873-75. Ca urmare, au fost determinate bazele programului „Țara și libertatea” (adoptat în final în mai 1878), care reflecta multe dintre prevederile teoretice și tactice propuse de M. A. Bakunin. A lui scopul suprem membrii „Land and Freedom” au proclamat instaurarea „anarhiei și colectivismului”. Împingând realizarea acestui obiectiv în viitorul îndepărtat, proprietarii de pământ în viitorul apropiat au crezut în implementarea unor măsuri bazate, în opinia lor, pe „trăsăturile fundamentale de caracter ale poporului rus”: o împărțire egală a întregului pământ între țărani, stabilirea „autoguvernării seculare complete”, promovarea împărțirii țării „în părți conform dorințelor locale”, proclamarea libertății religioase. Aceste sarcini au fost rezumate în sloganul „Pământ și libertate!” Membrii societății erau convinși că implementarea programului lor este posibilă doar printr-o „lovitură de stat violentă”; au subliniat necesitatea ei organizare promptă Având în vedere dezvoltarea capitalismului, care, după cum credeau proprietarii de pământ, trebuia să provoace distrugerea comunității (proprietarii o considerau drept baza căii socialiste de dezvoltare a Rusiei) și să denatureze „viziunea asupra lumii a oamenilor”. Pentru a se pregăti pentru revoluție, membrii „Țării și Libertății” au considerat necesar: să intensifice ceea ce credeau că există deja nemulțumirea oamenilor, inclusiv prin organizarea de „așezări și hangouri” permanente ale revoluționarilor în mediul rural; câștiga peste secte religioaseși „bande de tâlhari”, organizează revolte, demonstrații, greve și pentru desfășurarea propagandei în cercurile armatei - ofițeri; să efectueze „exterminarea sistematică a celor mai dăunătoare sau proeminente persoane din guvern și, în general, a oamenilor care mențin cutare sau cutare ordine pe care o urâm”.
Proprietarii au început să creeze „așezări” (în special în regiunea Volga, unde era o populație mare de vechi credincioși și, după cum credeau proprietarii, s-au păstrat tradițiile mișcărilor populare de masă din secolul al XVIII-lea), stabilindu-se în sate ca paramedici, profesori. , funcţionari etc. Organizația a stabilit publicarea și difuzarea ziarelor „Land and Freedom” (1878-79) și „Listok „Land and Freedom”” (1879), broșuri, pliante, apeluri; a condus propagandă și agitație între muncitori și studenți. „Pământ și libertate” a organizat la Sankt Petersburg în 1876 prima demonstrație politică din istoria Rusiei cu participarea muncitorilor (a avut loc sub sloganurile „Pământ și libertate!”, „Trăiască revoluția socială!”). În 1878-79, mulți proprietari de pământ au participat activ la tulburările studenților și la câteva greve din Sankt Petersburg.
Activitățile teroriste ale „Pământului și Libertății” au fost exprimate în uciderea lui S. M. Kravchinsky, șeful jandarmilor și principalul șef al departamentului 3, N. V. Mezentsov, și G. D. Goldenberg, guvernatorul general de la Harkov, prințul D. N. Kropotkin, de asemenea ca încercări eșuate ale L. F. Mirsky asupra noului șef de jandarmi și a șefului principal al departamentului 3 A. R. Drenteln și A. K. Solovyov asupra împăratului Alexandru al II-lea. În 1877-79, proprietarii de terenuri i-au ucis pe agenții de poliție N.A. Sharashkin, A.G. Nikonov și N.V. Reinshtein, adjutant al șefului departamentului de jandarmi provincial din Kiev, baronul G. E. Geiking. Proprietarii au considerat actele lor teroriste drept răzbunare sau un mijloc de autoapărare și au însoțit răspândită proclamații și scrisori către oficialii guvernamentali, în care tentativele de asasinat erau motivate și uneori anunțate. Datorită eforturilor conducătorului actual al organizației A.D. Mikhailov, care a monitorizat cu strictețe respectarea cerințelor de secret, majoritatea membrilor „Land and Freedom” au reușit să evite arestarea (în 1880 singurul major proces asupra membrilor „Pământ și Libertate”, în care 7 din cei 11 inculpați au fost condamnați la termene limită diferite muncă silnică, 4 - la exil în Siberia). În ianuarie 1879, N.V. Kletochnikov, care s-a alăturat „Pământului și Libertății”, s-a alăturat Departamentului al treilea și a furnizat membrilor Land Volya informații despre planurile și acțiunile poliției politice.
Propaganda proprietarilor de pământ nu a găsit un răspuns în rândul țăranilor și a provocat dezamăgire în rândul multor „coloniști”. În legătură cu aceasta, precum și în legătură cu creșterea represiunilor guvernamentale, credința în necesitatea de a lupta politicăîmpotriva autocraţiei de dragul realizării libertăți democratice, fără de care propaganda ideilor socialiste era imposibilă. De la începutul anului 1878, un grup de „politicieni” s-a format în „Țara și libertatea” și până în primăvara anului 1879, susținători ai utilizării sistematice a metodelor teroriste (A. I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, L.A. Tikhomirov. , etc.), care a luat denumirea de „Comitetul Executiv al Partidului Social Revoluționar”. Ea a început să formeze gruparea teroristă „Libertate sau Moarte”. Susținătorii tacticilor anterioare au început să fie numiți „săteni” (O. V. Aptekman, G. V. Plekhanov, M. R. Popov etc.). Neînțelegerile dintre cele două grupuri au dus la împărțirea Pământului și a Libertății la mijlocul anului 1879 în două organizatii independente- „Redistribuirea negrilor” și „ Voința oamenilor».
Sursa: Jurnalismul revoluționar din anii șaptezeci. Rostov n/d., 1907; Arhiva „Pământ și libertate” și „Narodnaya Volya”. M., 1932; Populismul revoluționar al anilor '70. al XIX-lea M., 1965. T. 2; Radicalismul revoluționar în Rusia: secolul al XIX-lea. Publicare documentară. M., 1997.
Lit.: Societatea Aptekman O.V. „Pământ și libertate” din anii 70. a 2-a ed. P., 1924; Levin Sh. M. Mișcare socialăîn Rusia în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. M., 1958; Tkachenko P. S. Organizația populistă revoluționară „Țara și libertatea” (1876-1879). M., 1961; Tvardovskaya V. A. Gândirea socialistă despre Rusia la începutul anilor 1870-1880. M., 1969; Troitsky N. A. Cruciații socialismului. Saratov, 2002.
Organizare.
YouTube enciclopedic
-
1 / 5
La începutul anilor 1850-1860, o serie de cercuri studențești funcționau în cele mai mari orașe ale Rusiei. Ei se aflau sub influența ideologică a „Clopotului” de Herzen și Ogarev și erau angajați în propaganda ideilor de eliberare. Unele societăți au fost dezvăluite de autorități, astfel încât informațiile despre ele au fost păstrate: societatea secretă Harkov-Kiev, societatea secretă Perm-Kazan, biblioteca studenților din Kazan, cercul Argyropulo-Zaichnevsky care s-a desprins din acesta din urmă.
Prima compunere 1861-1864.
Inspiratorii societății au fost Herzen și Chernyshevsky. Participanții și-au stabilit scopul de a pregăti o revoluție țărănească. Documente de politică au fost create sub influența ideilor lui Herzen și Ogarev. Una dintre cele mai importante revendicări înaintate de membrii organizației a fost convocarea unei adunări populare fără clase.
Primul comitet executiv al organizației a inclus 6 dintre organizatorii săi (N. N. Obruchev, S. S. Rymarenko, frații N. A. și A. A. Serno-Solovyovich, A. A. Sleptsov, V. S. Kurochkin). „Land and Freedom” era o asociație de cercuri situate în 13-14 orașe. Cele mai mari cercuri au fost Moscova (Yu. M. Mosolov, N. M. Shatilov) și Sankt Petersburg (N. I. Utin). Organizare militară„Pământ și libertate” a fost prezentat de „Comitetul ofițerilor ruși din Polonia”, sub conducerea sublocotenentului A. A. Potebnya. Conform datelor de care dispune A. A. Sleptsov, numărul „Țării și Libertății” a fost de 3.000 de persoane (filiala de la Moscova era formată din 400 de membri).
A doua compunere 1876-1879
A doua compoziție a „Pământ și libertate”, care a fost restaurată în 1876 ca organizație populistă, a inclus figuri precum A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov, D. A. Lizogub, mai târziu S. M. Kravchinsky, N. A Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov, L. A. Tikhomirov, N. . În total, organizația a fost formată din aproximativ 200 de persoane. „Land and Freedom” sa bazat pe un cerc larg de simpatizanți în activitățile sale.
Numele de „Țara și Libertatea” a fost dat societății la sfârșitul anului 1878, odată cu apariția unui organ tipărit cu același nume; fosta denumire: „Grupul Populist Revoluționar de Nord”, „Societatea populiștilor”.
Propaganda organizației s-a bazat nu pe vechile principii socialiste, de neînțeles pentru popor, ci pe sloganuri emanate direct din țărănime, adică pe cerințele „pământului și libertății”. În programul său, programul a proclamat idealul „anarhismului și colectivismului”. Cerințele specifice au fost următoarele:
- transferul întregului pământ către țărani în părți egale
- introducerea unei autoguvernări comunitare complete
- introducerea libertății religioase
- acordând națiunilor dreptul la autodeterminare
Mijloacele de realizare a acestor obiective au inclus organizațional (propaganda, agitație între țărani și alte clase și grupuri) și dezorganizare (teroarea individuală împotriva celor mai inacceptabili oficiali guvernamentali și agenți de poliție secretă). Organizația avea propria sa carte.
Organizația a constat dintr-un cerc principal (împărțit în șapte grupuri speciale după tipul de activitate) și grupuri locale situate în multe marile orașe imperii. „Land and Freedom” avea propriul orga tipărită cu același nume. Agentul „Pământ și libertate” N.V. Kletochnikov a fost introdus în al treilea departament. Moșierii au organizat așezările satelor ca o tranziție la propaganda „sedentară”. Cu toate acestea, această acțiune, precum și „mersul către oameni”, s-a încheiat cu un eșec. După aceasta, populiștii și-au concentrat toate eforturile asupra terorii politice.
Proprietarii au luat parte la mai multe greve în Sankt Petersburg în 1878-79. „Pământ și libertate” au influențat dezvoltarea mișcării studențești. Ea a organizat sau susținut demonstrații la Sankt Petersburg, inclusiv demonstrația de la Kazan din 6 (18) decembrie 1876, căreia „Țara și libertatea” și-a declarat pentru prima dată în mod deschis existența. Manifestația de la Kazan a fost prima demonstrație politică din Rusia cu participarea muncitorilor avansați. Manifestația a fost organizată și desfășurată de către populiștii terestre și membrii cercurilor muncitorești asociate cu aceștia în Piața Kazanskaya din Sankt Petersburg. Aproximativ 400 de oameni s-au adunat în piață. G. V. Plehanov a rostit un discurs revoluționar pasionat celor adunați. Tânărul muncitor Ya. S. Potapov a desfășurat un banner roșu cu cuvintele „Pământ și libertate”. Manifestanții au rezistat poliției. Au fost arestați 31 de manifestanți, dintre care 5 au fost condamnați la 10-15 ani de muncă silnică, 10 au fost condamnați la exil în Siberia, iar trei muncitori, printre care și Y. Potapov, au fost condamnați la 5 ani de închisoare într-o mănăstire. Manifestația de la Kazan a marcat începutul participării conștiente a clasei muncitoare ruse la mișcarea socială.
Congresul de la Lipetsk al membrilor organizației populiste „Țara și Libertatea” a avut loc în iunie 1879 la Lipetsk. Convocat într-o atmosferă de dezacord accentuat între populiștii revoluționari cu privire la problema direcției viitoare a activităților organizației. A. D. Mikhailov, A. A. Kvyatkovsky, L. A. Tikhomirov, N. A. Morozov, A. I. Barannikov, M. N. Oshanina, A. I. Zhelyabov, N. I. Kolodkevich, G. D. Goldenberg, S. G. Shiryaev, M. F. Frolenko. Congresul a decis să includă în programul „Pământ și libertate” recunoașterea necesității unei lupte politice împotriva autocrației ca sarcină prioritară și independentă. Participanții la Congresul de la Lipetsk s-au declarat Comitetul Executiv al Partidului Social Revoluționar și au adoptat o cartă bazată pe centralism, disciplină și secret. Comitetul executiv, în cazul acordului congresului general al „landers” de la Voronezh cu program nou trebuia să-și asume punerea în aplicare a terorii.
Congresul Voronezh al membrilor organizației populiste „Țara și Libertatea”, convocat în iunie 1879 la Voronezh în legătură cu dezacordurile dintre populiștii revoluționari cu privire la problema viitoarei direcții a activității. Au participat aproximativ 20 de persoane, printre care G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, A.I. Zhelyabov, V.N. Figner, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, M.F. Frolenko, O.V. Aptekman. Susținătorii „politicii” luptei politice și terorii (Zhelyabov, Mihailov, Morozov etc.) au venit la congres ca un grup unit, care a fost organizat în cele din urmă la Congresul de la Lipetsk (iunie 1879). Susținătorii lui Plehanov („sătenii”) au luat o poziție conciliantă, având în vedere sarcina principala munca printre țărani: ei nu se opuneau, în esență, terorii. Plehanov, care a dovedit pericolul de a fi purtat de teroare pentru perspectivele de a lucra în rândul poporului, a demisionat oficial de la Pământ și Libertate și a părăsit congresul.
Rezoluțiile congresului au fost de natură de compromis: alături de activități, poporul a recunoscut și nevoia terorii politice.
Organizația a existat până în 1879, după care s-a prăbușit. S-a format aripa teroristă noua organizare„Narodnaya Volya”, iar aripa care a rămas fidelă tendințelor pur populiste este societatea
LAND AND WILL (organizație populistă)
„LAND AND WILL”, o organizație populistă revoluționară din anii 1870, fondată la Sankt Petersburg în 1876. Nume din 1878. Organizatori: M. A. Nathanson, (cm. NATANSON Mark Andreevich) A. D. Mihailov (cm. MIHAILOV Alexander Dmitrievich), A. D. Oboleshev, G. V. Plehanov (cm. PLEKHANOV Georgy Valentinovici) si etc. Organ de conducere- „Administrare”; componență: grup de „săteni”, „grup de lucru”, „grup de dezorganizare”; ramuri: Kiev, Odesa, Harkov etc. Program: revoluție țărănească, naționalizarea pământului, înlocuirea statului cu o federație de comunități. Activități: așezări între „popor”, propagandă revoluționară între muncitori și intelectuali. A publicat ziarul „Pământ și libertate”. (cm. Pământ și libertate (ziar ilegal)) Dezacordurile dintre susținătorii și oponenții luptei politice au dus la o scindare (1879) în „Voința poporului” (cm. VOINTA POPORULUI)și „redistribuirea negrilor”. (cm. )
* * *
„Pământ și voință” societate secreta revoluţionari-populişti (1876-79).
Apariția și componența „Pământ și libertate”
Societatea a apărut la Sankt Petersburg ca urmare a unificării locuitorilor din Sankt Petersburg cu cercul Harkov-Rostov. Denumirea „Țara și Libertatea” a primit în 1878, inițial a fost numită „Societatea Populilor” și „Grupul Populist Revoluționar din Nord”. Fondatorii și liderii organizației - M. A. Natanson (cm. NATANSON Mark Andreevich), A. D. Mihailov (cm. MIHAILOV Alexander Dmitrievich), O. V. Aptekman (cm. APTEKMAN Osip Vasilievici), G. V. Plehanov (cm. PLEKHANOV Georgy Valentinovici), A. D. Oboleshev, V. A. Osinsky (cm. OSINSKI Valerian Andreevici), A. A. Kvyatkovsky (cm. KVIATKOVSKY Alexander Alexandrovici), M. R. Popov (cm. POPOV Mihail Rodionovich) si etc.
În 1878, foștii „chaikoviți” s-au alăturat „Țării și libertății” (cm. CHAIKOVTSY) S. M. Stepnyak-Kravchinsky (cm. STEPNYAK-KRAVCHINSKY Serghei Mihailovici), D. A. Klements (cm. KLEMENTS Dmitri Alexandrovici), N. A. Morozov (cm. MOROZOV Nikolai Alexandrovici), S. L. Perovskaia (cm. PEROVSKAYA Sofia Lvovna), L. A. Tihomirov (cm. TIKHOMIROV Lev Alexandrovici), M. F. Frolenko (cm. FROLENKO Mihail Fedorovich). În 1877, organizația includea aproximativ 60 de oameni și i s-au alăturat încă aproximativ 150 de revoluționari. Organe tipărite - revista revoluționară socială „Țara și libertatea” (Petersburg, nr. 1-5, octombrie 1878 - aprilie 1879) și anexa acesteia - „Foara „Pământ și libertate” (Petersburg, nr. 1-6, martie-iunie) 1879).
Apariția societății a fost rezultatul unei revizuiri de către revoluționarii populiști a principiilor lor organizaționale și tactice după eșecul „mergului la popor” (cm. MERGER LA OAMENI).
Obiective și program
Scopul organizației a fost „de a duce o revoltă populară în viitorul apropiat”. Proprietarii de pământ au trecut de la propaganda abstractă a ideilor socialiste la formularea unor cereri care sunt „cu adevărat fezabile în viitorul apropiat”. Aceste cereri au fost exprimate în sloganul „Pământ și libertate”. Din propaganda „zburătoare”, moșierii s-au mutat în „așezări” printre oameni pentru a se apropia de țărănime. Au fost organizate așezări în regiunea Volga (centru - provincia Saratov), regiunea Don și în alte provincii.
Moșierii au creat grup de lucruși a condus propagandă printre muncitorii industriali din Sankt Petersburg, Harkov și Rostov. Au ținut prima demonstrație din istoria Rusiei la 6 decembrie 1876 la Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, la care Plehanov a ținut un discurs și a fost desfășurat un banner cu sloganul „Țara și libertatea”.
Teroare
Programul Land Volyas a inclus acțiuni care vizează „dezorganizarea” guvernului, adică teroarea. Teroarea nu a ocupat inițial un loc de frunte în activitățile lor; a fost considerată doar ca o armă de autoapărare și răzbunare. Totuși, sub influența dezamăgirii în activități de propagandă care nu aduc rezultate vizibile, precum și a represiunii din partea autorităților, unii dintre Voluntarii Tereni se îndreaptă efectiv spre teroare, intrând treptat pe calea luptei politice. Cercul Osinsky - D. A. Lizoguba (cm. LIZOGUB Dmitri Andreevici), care operează la Kiev și Odesa, organizează în 1878 - începutul anului 1879 asasinatele agentului de poliție A. G. Nikonov, ofițerului de jandarmi G. E. Geiking, guvernatorului general de la Harkov D. N. Kropotkin; din martie 1878, la proclamații privind tentativele de asasinat, apare un sigiliu cu imaginea unui revolver, pumnal și topor și semnătura „Comitetul Executiv al Partidului Social Revoluționar”; lupta teroristă, începută în sud, se extinde în capitală; 4 august 1878 Stepnyak-Kravchinsky l-a ucis pe șeful jandarmilor, generalul N.V. Mezentsev (cm. MEZENTSOV Nikolay Vladimirovici) Pe 13 martie s-a atentat la viața succesorului său, generalul A.R.Drenteln.
Împărțirea „pământului și libertății”
În „Land and Freedom” există dezacorduri puternice cu privire la utilizarea noi tactici, care a marcat de fapt trecerea de la anarhism la lupta politică. „Bucata de pământ și libertate, editată de N. A. Morozov, devine, în esență, un organ al teroriștilor. Tentativa de asasinare a lui A.K. Solovyov a provocat controverse acute (cm. SOLOVIEV Alexander Konstantinovici) lui Alexandru al II-lea (cm. ALEXANDRU II Nikolaevici) 2 aprilie 1879; Unii membri ai organizației au protestat împotriva pregătirii unui atac terorist, crezând că ar strica cauza propagandei.
În mai 1879, teroriștii au creat grupul „Libertate sau Moarte”, fără a-și coordona acțiunile cu „sătenii”, adică cu susținătorii propagandei (Aptekman, Plehanov). Pe 15 iunie, în ajunul congresului general al proprietarilor de pământ, „politicienii” se adună la Lipetsk pentru a dezvolta completări la programul organizației și o poziție comună; Unii susținători ai luptei politice care nu erau membri ai Pământului și Libertății au fost invitați la congresul de la Lipetsk, inclusiv A. I. Zhelyabov (cm. ZHELIABOV Andrei Ivanovici). La congresul de la Voronej din 19-21 iunie 1879, proprietarii de pământ au încercat să rezolve contradicțiile și să mențină unitatea organizației.
Cu toate acestea, compromisul s-a dovedit a fi fragil și, la 15 august 1879, „Țara și libertatea” a încetat să mai existe, împărțindu-se într-o facțiune de „politicieni” (Mikhailov, Tikhomirov, Kvyatkovsky etc.), care au adoptat numele „ Voința oamenilor” (cm. VOINTA POPORULUI), și fracțiunea „populiștilor” (Plekhanov, Popov, Aptekman etc.), care a luat numele de „Redistribuție Neagră” (cm. BLACK REDEL (organizație populistă)).Dicţionar enciclopedic. 2009 .
Vezi ce este „TĂRÂNTUL ȘI VOINȚA (organizație populistă)” în alte dicționare:
1. PĂMÂNTUL ȘI VOINȚA, societate secretă în 1861 64 (nume din 1862), federație de cercuri. A apărut sub influența ideologică a lui A. I. Herzen și N. G. Chernyshevsky. Organizatori și conducători: N. A. și A. A. Serno Solovyevich, A. A. Sleptsov, N. N. Obruchev, V. S ... Istoria Rusiei
- „Land and Freedom”, o societate secretă revoluționară a populiștilor din anii ’70. secolul al 19-lea Fondată la Sankt Petersburg în 1876. Numele „Z. si in." dat societății la sfârșitul anului 1878, odată cu apariția organului tipărit cu același nume; fostul titlu: „Revoluționar din nord...
Conducător: Perioada 1861 1864 N. N. Obruchev S. S. Rymarenko I. I. Shamshin și alții Perioada 1876 1879 A. D. Mikhailov G. V. Plekhanov D. A. Lizogub Mai târziu S. M. Kravchinsky N. A Morozov S. L. Arov Tikovskia Data înființării... Wikipedia
1) organizație populistă revoluționară din anii 1870, fondată în St.Petersburgîn 1876. Nume din 1878. Organizatori: M. A. Nathanson, A. D. Mikhailov, A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov și alții Organul de conducere „Administrație”; compozitie: grupa...... Stiinte Politice. Dicţionar.
Organizație populistă revoluționară din anii 1870, fondată la Sankt Petersburg în 1876. Nume din 1878. Organizatori: M. A. Nathanson, A. D. Mikhailov, A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov și alții.Organul de conducere Administrație ; compozitie: grupa...... Dicţionar enciclopedic mare
I societate secretă revoluționară a plebeilor din Rusia în 1861 64 (nume din 1862), federație a cercurilor revoluționare. A apărut sub influența ideologică a lui A. I. Herzen și N. G. Chernyshevsky. Organizatori și conducători: N. A. și A. A. Serno Solovyevich,... ... Dicţionar enciclopedic
Pentru ziar, vezi Zemlya i Volya (ziar). Land and Freedom este o societate secretă revoluționară care a apărut în Rusia în 1861 și a durat până în 1864, din 1876 până în 1879 a fost restaurată ca organizație populistă. Cuprins 1 ... Wikipedia
I Zemlya i Volya ("Zemlya i Volya"), o societate secretă revoluționară din Rusia la începutul anilor 60. secolul al 19-lea Apariția și activitățile lui „Z. și v." datorita situatiei revolutionare din 1859 61 din tara. Educație și începerea activității „Z. și v." raporta … Marea Enciclopedie Sovietică
Pământul și Voința- 1) existent în Rusia în anii 60 ai secolului XIX. societatea revoluționară; 2) o organizație populistă revoluționară din anii 70 ai secolului trecut, care a condus propagandă socialistă și a militat pentru „pământ și libertate”. Eșecurile propagandei populiste în... ... Popular dicţionar politic
- „BLACK RE-LIVRARE”, o organizație populistă din Sankt Petersburg în 1879 81. A apărut după scindarea „Pământului și Libertății”, și-a păstrat programul; negarea luptei politice și a terorii, propagandă în rândul muncitorilor. Centrul Cercul St. Petersburg (G.V.... ... Dicţionar enciclopedic
„Pământ și libertate”, societate secretă revoluționară a populiștilor din anii 70. secolul al 19-lea Fondată la Sankt Petersburg în 1876. Numele „Z. si in." dat societății la sfârșitul anului 1878, odată cu apariția organului tipărit cu același nume; fosta denumire: „Grupul Populist Revoluționar de Nord”, „Societatea populiștilor”. Figuri proeminente ale lui Z. si in." de la momentul înființării au existat M. A. și O. A. Natanson, A. D. Mikhailov, A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov, A. A. Kvyatkovsky, D. A. Lizogub, V. A. Osinsky, O.V. Aptekman și alții. Mai târziu S.M. Kravchinsky, D. L.A. .A. Tikhomirov, M.F. Frolenko (toți sunt foști ceaikoviți). Platforma „Z. si in." a împărtășit și a colaborat cu cercul lui V. N. Figner (A. I. Ivanchin-Pisarev, Yu. N. Bogdanovich, A. K. Solovyov etc.). „Z. si in." a avut legături strânse cu revoluționarii activi la Kiev, Harkov și Odesa.
Educație „Z. si in." precedată de o discuție despre experiența „mergării la oameni” în 1873-75. Ca urmare, au fost definite bazele unei platforme politice, care a fost numită „populistă”. Voluntarii Pământului au recunoscut posibilitatea unei (căi necapitaliste de dezvoltare a Rusiei) specială, a cărei bază urma să fie comunitatea țărănească. Ei au considerat că este necesară adaptarea scopurilor și lozincilor mișcării la aspirațiile revoluționare independente care, în opinia lor, existau deja în țărănime.Aceste revendicări, rezumate în sloganul „Pământ și libertate!”, au fost reduse prin programul societății la transferul întregului pământ „în mâinile clasei muncitoare rurale” cu ei „ repartizare uniformă”, la „autoguvernare seculară completă”, la împărțirea imperiului în părți „după dorințe locale”.
„Z. si in." a apărat necesitatea creării „așezărilor” permanente ale revoluționarilor în mediul rural pentru a pregăti o revoluție populară. Proprietarii au văzut principala forță revoluționară a țărănimii; mișcării muncitorești i-a fost atribuit un rol subordonat. Pe baza inevitabilității unei „revoluții violente”, proprietarii de pământ au pus „agitația” într-un loc deosebit de important, în principal „prin acțiune” - revolte, demonstrații, greve. Ei reprezentau fluxul „răzvrătit” din mișcare revoluționară anii 70 Un merit semnificativ al Voluntarilor Tereni, remarcat de V.I. Lenin, a fost dorința „... de a-i atrage pe toți nemulțumiți în organizația lor și de a îndrepta această organizație către o luptă decisivă împotriva autocrației” (Poln. sobr. soch., ed. a 5-a) ., vol. 6, p. 135). Principiile organizației erau disciplina, controlul camaradelic reciproc, centralismul și secretul.
Pentru a-și stabili „așezările”, proprietarii au ales Saratov, Nijni Novgorod, Samara, Astrakhan, precum și provinciile Tambov, Voronezh, Pskov, regiunea Don etc. Au fost făcute încercări de activitate revoluționară în Caucazul de Nord și Urali. „Z. si in." a organizat publicarea și difuzarea literaturii revoluționare la scară largă clandestă (publicarea „Pământ și libertate”, pliant „Pământ și libertate” etc.), a condus propagandă și agitație în rândul muncitorilor; proprietarii de pământ au luat parte la mai multe greve din Sankt Petersburg în anii 1878-79. „Z. si in." a influenţat dezvoltarea mişcării studenţeşti. Ea a organizat sau susținut demonstrații la Sankt Petersburg, inclusiv așa-numita demonstrație de la Kazan din 1876, care „Z. si in." pentru prima dată și-a declarat deschis existența.
Programul „Z. si in." prevedea, de asemenea, acțiuni care vizează, în opinia membrilor săi, „dezorganizarea statului”, în special distrugerea „cele mai dăunătoare sau proeminente persoane din guvern”. Cel mai semnificativ act terorist din „Z. si in." a avut loc uciderea șefului de jandarmi N.V.Mezențov (1878). Cu toate acestea, „Z. si in." nu a considerat încă teroarea ca un mijloc de luptă politică împotriva sistemului existent, considerând-o drept autoapărare a revoluționarilor și răzbunare asupra guvernului lor. Dezamăgirile din activitatea revoluționară din mediul rural, represiunea guvernamentală sporită, o agravare accentuată a nemulțumirii politice în timpul războiului ruso-turc din 1877-78 și maturizarea unei situații revoluționare au contribuit la apariția și dezvoltarea de noi sentimente în cadrul organizației. În „Z. si in." S-a format treptat o facțiune de politicieni terorişti, care în martie 1879 și-a fondat propriul organ, Leaflet Z. și „”. Dezacorduri între susținătorii continuării liniei anterioare a societății – „săteni” (Plehanov, M.R. Popov, Aptekman etc.) și „politicieni” – apărători ai tranziției la lupta politică prin utilizarea sistematică a metodelor teroriste (Mikhailov). , Morozov , Tikhomirov, Kvyatkovsky etc.), au cerut convocarea Congresului de la Voronej în iunie 1879, ceea ce a dus doar la un compromis formal și pe termen scurt între aceste două grupuri. În august 1879, „Z. și V.” în cele din urmă. împărțit în 2 organizații independente:
- Rulouri de scorțișoară cu aluat de drojdie cu smântână
- Cod la cuptor Cod la cuptor cu smantana si branza reteta
- Cum să gătești delicioase „arici” pentru copii Rețetă de arici de carne pentru copii
- Cum să gătești supă de broccoli verde strălucitor într-un aragaz lent Rețetă de supă de broccoli într-un aragaz lent