Testament al Sfântului Teodosie de la Kiev-Pechersk, întemeietorul monahismului rus. Viața și moartea Sfântului Teodosie din Pechersk
Călugărul Teodosie a lucrat mai mult decât alții la mănăstire și a preluat adesea o parte din munca fraților: a cărat apă, a tocat lemne, a măcinat secară și a luat făină fiecărui călugăr. În nopțile fierbinți, își expunea trupul și îl dădea țânțarilor și muschilor drept hrană, sângele curgea prin el, dar sfântul își lucra cu răbdare meșteșugurile și cânta psalmi. El a apărut la templu înaintea altora și, stând pe loc, nu l-a părăsit până la sfârșitul slujbei; Am ascultat lectura cu o atenție deosebită. În 1054, călugărul Teodosie a fost hirotonit în gradul de ieromonah, iar în 1057 a fost ales stareț. Faima isprăvilor sale i-a atras pe mulți călugări la mănăstire, în care a construit o nouă biserică și chilii și a introdus regulile cenobitice studioase, care au fost copiate, la instrucțiunile sale, la Constantinopol. În grad de stareț, călugărul Teodosie a continuat să îndeplinească cele mai grele ascultări din mănăstire. Sfântul mânca de obicei numai pâine uscată și verdeață fiartă fără ulei. Nopțile lui au trecut fără somn în rugăciune, lucru pe care frații l-au observat de multe ori, deși alesul lui Dumnezeu a încercat să-și ascundă isprava de alții. Nimeni nu l-a văzut pe călugărul Teodosie dormind întins, de obicei se odihnea stând. În Postul Mare, sfântul s-a retras într-o peșteră situată nu departe de mănăstire, unde a muncit, nevăzut de nimeni. Îmbrăcămintea lui era o cămașă de păr înțepenit, purtată direct pe corp, astfel încât în acest biet bătrân era imposibil să-l recunoască pe faimosul stareț, pe care toți cei care l-au cunoscut îl venerau. Într-o zi călugărul Teodosie se întorcea de la Marele Duce Izyaslav. Șoferul, care încă nu-l cunoștea, a spus nepoliticos: „Tu, călugăre, ești mereu inactiv și eu sunt mereu la lucru, du-te la mine și lasă-mă să intru în car”. Bătrânul sfânt a ascultat cu blândețe și a luat slujitorul. Văzând cum se închinau boierii călugăresc în timp ce descălecau, slujitorul s-a speriat, dar sfântul ascet l-a liniștit și, la sosirea lui, l-a hrănit în mănăstire. Sperând în ajutorul lui Dumnezeu, călugărul nu a păstrat mari rezerve pentru mănăstire, așa că frații sufereau uneori de nevoia de pâine zilnică. Prin rugăciunile sale au apărut însă binefăcători necunoscuți și au livrat mănăstirii ceea ce era necesar pentru frați. Marii prinți, în special pe Izyaslav, le plăcea să se bucure de conversația spirituală a călugărului Teodosie. Sfântului nu s-a temut să-i denunțe pe cei puternici din această lume. Cei condamnați ilegal au găsit întotdeauna în el un mijlocitor, iar judecătorii revizuiau cauzele la cererea starețului, venerat de toți. Călugărul ținea mai ales de săraci: le-a construit o curte specială în mănăstire, unde oricine avea nevoie putea primi hrană și adăpost. Prevăzându-și dinainte moartea, călugărul Teodosie a plecat pașnic la Domnul în 1074. A fost îngropat într-o peșteră pe care a săpat-o, în care s-a retras în post. Moaștele ascetului au fost găsite incorupte în 1091. Călugărul Teodosie a fost canonizat în 1108. Din lucrările Sfântului Teodosie au ajuns la noi 6 învățături, 2 mesaje către Marele Voievod Izyaslav și o rugăciune pentru toți creștinii. Viața Sfântului Teodosie a fost întocmită de Sfântul Nestor Cronicarul, un discipol al marelui Avva, la puțin peste 30 de ani după odihna sa și a fost întotdeauna una dintre lecturile preferate ale poporului rus. Pomenirea Sfântului Teodosie este sărbătorită și pe 14 și 28 august și 2 septembrie.
Călugărul Teodosie de Pecersk, întemeietorul hărții monahale cenobitice și întemeietorul monahismului în țara rusă, s-a născut la Vasilevo, nu departe de Kiev. De mic, a descoperit o atracție irezistibilă pentru viața ascetică, ducând o viață ascetică încă în casa părintească. Nu-i plăceau jocurile și hobby-urile copiilor, mergea constant la biserică. El însuși și-a implorat părinții să-i dea să învețe să citească cărțile sacre și, cu abilități excelente și sârguință rară, a învățat repede să citească cărți, astfel încât toată lumea a rămas uimită de inteligența băiatului. La 14 ani, și-a pierdut tatăl și a rămas sub supravegherea mamei sale - o femeie strictă și dominatoare, dar care și-a iubit foarte mult fiul. Ea l-a pedepsit de multe ori pentru dorința lui de asceză, dar Reverendul a luat ferm calea ascezei. În anul 24, a părăsit în secret casa părintească și a făcut jurăminte monahale, cu binecuvântarea Sfântului Antonie, în Mănăstirea Kiev-Pecersk cu numele Teodosie. Patru ani mai târziu, mama lui l-a găsit și cu lacrimi i-a cerut să se întoarcă acasă, dar sfântul însuși a convins-o să rămână la Kiev și să accepte monahismul la mănăstirea Sfântul Nicolae de la mormântul lui Askold.
Călugărul Teodosie a lucrat mai mult decât alții la mănăstire și a preluat adesea o parte din munca fraților: a cărat apă, a tocat lemne, a măcinat secară și a luat făină fiecărui călugăr. În nopțile fierbinți, își expunea trupul și îl dădea țânțarilor și muschilor drept hrană, sângele curgea prin el, dar sfântul își lucra cu răbdare meșteșugurile și cânta psalmi. S-a arătat la templu înaintea altora și, stând pe loc, nu l-a părăsit până la sfârșitul slujbei; Am ascultat lectura cu o atenție deosebită. În 1054, călugărul Teodosie a fost hirotonit în gradul de ieromonah, iar în 1057 a fost ales stareț. Faima isprăvilor sale i-a atras pe mulți călugări la mănăstire, în care a construit o nouă biserică și chilii și a introdus regulile cenobitice studioase, care au fost copiate, la instrucțiunile sale, la Constantinopol. În grad de stareț, călugărul Teodosie a continuat să îndeplinească cele mai grele ascultări din mănăstire. Sfântul mânca de obicei numai pâine uscată și verdeață fiartă fără ulei. Nopțile lui au trecut fără somn în rugăciune, lucru pe care frații l-au observat de multe ori, deși alesul lui Dumnezeu a încercat să-și ascundă isprava de alții. Nimeni nu l-a văzut pe călugărul Teodosie dormind întins, de obicei se odihnea stând. În Postul Mare, sfântul s-a retras într-o peșteră situată nu departe de mănăstire, unde a muncit, nevăzut de nimeni. Îmbrăcămintea lui era o cămașă de păr înțepenit, purtată direct pe corp, astfel încât în acest biet bătrân era imposibil să-l recunoască pe faimosul stareț, pe care toți cei care l-au cunoscut îl venerau. Într-o zi călugărul Teodosie se întorcea de la Marele Duce Izyaslav. Șoferul, care încă nu-l cunoștea, a spus nepoliticos: „Tu, călugăre, ești mereu inactiv și eu sunt mereu la lucru, du-te la mine și lasă-mă să intru în car”. Bătrânul sfânt a ascultat cu blândețe și a luat slujitorul. Văzând cum se închinau boierii călugăresc în timp ce descălecau, slujitorul s-a speriat, dar sfântul ascet l-a liniștit și, la sosirea lui, l-a hrănit în mănăstire. Sperând în ajutorul lui Dumnezeu, călugărul nu a păstrat mari rezerve pentru mănăstire, așa că frații sufereau uneori de nevoia de pâine zilnică. Prin rugăciunile sale au apărut însă binefăcători necunoscuți și au livrat mănăstirii ceea ce era necesar pentru frați. Marii prinți, în special pe Izyaslav, le plăcea să se bucure de conversația spirituală a călugărului Teodosie. Sfântului nu s-a temut să-i denunțe pe cei puternici din această lume. Cei condamnați ilegal au găsit întotdeauna în el un mijlocitor, iar judecătorii revizuiau cauzele la cererea starețului, venerat de toți. Călugărul ținea mai ales de săraci: le-a construit o curte specială în mănăstire, unde oricine avea nevoie putea primi hrană și adăpost. Prevăzându-și dinainte moartea, călugărul Teodosie a plecat pașnic la Domnul în 1074. A fost îngropat într-o peșteră pe care a săpat-o, în care s-a retras în post. Moaștele ascetului au fost găsite incorupte în 1091. Călugărul Teodosie a fost canonizat în 1108. Din lucrările Sfântului Teodosie au ajuns la noi 6 învățături, 2 mesaje către Marele Voievod Izyaslav și o rugăciune pentru toți creștinii. Viața Sfântului Teodosie a fost întocmită de Sfântul Nestor Cronicarul, un discipol al marelui Avva, la puțin peste 30 de ani după odihna sa și a fost întotdeauna una dintre lecturile preferate ale poporului rus.
In Rus'
S-a născut în Vasilkov (acum orașul Vasilkov de lângă Kiev) și provenea dintr-o familie nobiliară. Nu se cunosc nici numele lumesc, nici anul nașterii; acesta din urmă este aproximativ legat de anul.
Anii de tinerețe ai Sf. Teodosie s-a scurs la Kursk, unde, la ordinul prințului, părinții săi s-au mutat: tatăl său a fost unul dintre tiuni princiari ai primarului din Kursk. Ajuns la vârsta de 7 ani, a început să învețe să citească și să scrie, apoi a fost trimis la școală, unde a stat până la 13 ani. Făcând cunoștință cu viața marilor asceți ai monahismului din cărți și povești, Teodosie și-a făcut o intenție fermă de a-i imita. La vârsta de 14 ani și-a pierdut tatăl, iar acest lucru l-a afectat atât de mult încât a decis să înceapă să-și îndeplinească visul prețuit - să renunțe la lume. Opoziția față de înclinațiile ascetice ale tânărului a venit de la mama sa: ea și-a iubit foarte mult fiul, dar nu a simpatizat cu aspirațiile lui pentru o viață ascetică și a încercat prin toate mijloacele să-l abată de la aceasta.
Teodosie a hotărât să părăsească casa mamei sale și, purtat de poveștile rătăcitorilor despre Sf. locuri din Palestina, plecat cu ei acasă. O încercare de a merge cu rătăcitorii la Ierusalim nu a avut succes: depășit de mama sa, el, bătut și legat, a fost întors acasă; Pentru a-l împiedica să fugă din nou, mama lui i-a pus cătușe în picioare și le-a scos doar atunci când i-a promis că nu va fugi de acasă. Dar aceste asupriri nu au făcut decât să întărească aspirațiile ascetice ale tânărului. În secret de mama sa, Teodosie a început să poarte lanțuri, dar ea a observat acest lucru și i-a smuls lanțurile. Teodosie a fugit la Kiev, unde a fost primit de Sfântul Antonie și tonsurat. Atunci i s-a dat numele Teodosie; sa întâmplat în jur - gg. Înalte fapte spirituale ale Sf. Teodosie a fost atât de promovat din rândurile altor frați încât, după înlăturarea starețului Varlaam, Antonie l-a numit stareț pe Teodosie, în ciuda faptului că nu avea mai mult de 26 de ani.
Încă de la începutul stareței sale, s-a apucat să construiască o mănăstire. Numărul fraților a crescut de la 20 de persoane la 100 și, ca urmare, a devenit necesară introducerea unei cartări strict definite. La cererea lui Teodosie, i s-a trimis de la Constantinopol o listă cu statutele Mănăstirii Studite, care a stat la baza vieții în mănăstirea Pechersk. Carta prevedea o viață comună completă și strictă; călugării trebuiau să se mulţumească cu o masă comună şi să aibă aceleaşi haine; toate proprietățile fraților trebuie să fie comune; timpul se petrecea într-o muncă neîncetată. Teodosie a fost mai strict cu sine decât cu ceilalți; pe lângă isprava generală, s-a supus unor încercări și exerciții de voință extrem de ascetice. Pe când era încă tânăr, a început să poarte lanțuri.
Boierii şi domnitorii erau mai ales dispuşi faţă de sfânt. Influența Rev. Teodosie le-a fost foarte benefic. Epoca monahismului lui Teodosie a coincis cu o perioadă dificilă și tulbure în relațiile dintre prinți. Luptele civile erau în plină desfășurare. Teodosie era respectat de lider. carte Izyaslav, care iubea conversația pioasă cu călugărul. Teodosie nu a rămas un spectator pasiv al confiscării de către Svyatoslav a mesei Kievului de la fratele său mai mare Izyaslav și expulzării acestuia din urmă. Teodosie vorbește împotriva violenței cu o serie de denunțuri; De asemenea, i-a scris epistole acuzatoare lui Svyatoslav. Avand grija de structura interna a manastirii sale, Teodosie a facut multe pentru imbunatatirea exterioara a acesteia. După 11 sau 12 ani de stareță, Teodosie, din cauza creșterii fraților și a sărăciei clădirilor monahale anterioare, a hotărât să construiască o nouă, vastă mănăstire. Locul pentru aceasta a fost ales lângă cea de-a doua peșteră a Sf. Antonia. Pe acest loc a fost întemeiată o mare biserică de piatră ().
Pe 3 mai a murit călugărul Teodosie. A fost îngropat în peștera în care, sub conducerea lui Anthony, și-a început isprăvile.
Deschiderea moaștelor Sf. Teodosie a urmat în oraș În oraș, biserica fondată de Pr. Teodosie, a fost sfințit, iar mănăstirea i-a fost transferată; fosta mănăstire rupestre a devenit acum mormânt pentru înmormântarea morților. Fondată de Rev. Anthony și aranjat de Rev. Teodosie a făcut din Lavra Kiev-Pechersk un model pentru toate celelalte mănăstiri.
Rugăciuni
Tropar, tonul 8
Tropar pentru transferul relicvelor, tonul 8
Învățător de Ortodoxie,/ învățător de evlavie și curăție,/ lampă a universului,/ îngrășământ inspirat de Dumnezeu pentru episcopi,/ Teodosie cel înțelept,/ cu învățăturile tale ai luminat toate lucrurile,/ sufletul duhovnicesc, // roagă-te Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.
Condacul, tonul 3(Asemănător cu: Fecioară astăzi:)
Astăzi vom cinsti steaua rusă, / care a strălucit de la răsărit și a venit la apus, / îmbogățindu-ne toată această țară cu minuni și bunătate, și pe noi toți / cu faptele și harul domniei monahale, / / Fericitul Theodo'siya.
Condac pentru transferul relicvelor, tonul 8(Asemănător cu: Luat:)
Tu ai fost moștenitorul părinților, / urmând viața și învățătura lor, / obiceiul și abținerea, / rugăciunea și starea: / cu ei, având îndrăzneală în Domnul, / iertarea păcatelor și mântuirea Cere asta celor care strigă către tine: Bucură-te, părinte Teodosie.
Stele mintale, / strălucind pe firmamentul Bisericilor, / întemeierea călugărilor ruși, / cu cântări, oameni, vom cinsti, / dând laudă veselă: / Bucurați-vă, fericiți părinți, / înecându-vă cu Teodosie cel înțelept. , / rugându-mă mereu pentru cei care urmează // și cinstesc memoria ta.
Să-i cinstim pe cei doi strălucitori ruși de frunte,/ Antonie, trimis de Dumnezeu,/ și Teodosie, dăruit de Dumnezeu:/ au fost cei dintâi, egali cu îngerii din Rusia,/ care au strălucit din munții Kievului,/ Ai arătat sfârşitul patriei noastre, / şi multora le-a arătat calea cea dreaptă spre Rai, / şi, primilor părinţi care au fost călugări, / au adus chipurile celor mântuindu-se lui Dumnezeu, / şi acum, stând în cele mai sus înalte la Dumnezeiescul neclintit. Lumină, // roagă-te pentru sufletele noastre.
Cei doi mari părinți și stăpânirea strălucitoare a călugărilor, / zorile înțelepte care au înfuriat Biserica Rusă, / care vor cânta laudele moștenirii lor / Ei stau înaintea Tronului lui Dumnezeu / Dar, ca ei Pentru îndrăzneala ta Sfânta Treime,/ Fericiții Antonie și Teodosie ai veșnicului de amintire,/ roagă-te pentru rugăciune celor ce te aduc // și cântări de dragoste să-ți placă.
Să lăudăm stâlpii solizi ai evlaviei, temelia neclintită a legilor monahale și zidurile de netrecut ale Rusiei: Antonie, care l-a iubit pe Dumnezeu și Teodosie, iubit de Dumnezeu: Până și faptele postului sunt mai bine primite decât orice rodnicie // Unul slăvit între sfinţi.
Creații
Rev. Teodosie a lăsat cinci învățături monahilor Pechersk în întregime (prima și a doua - despre răbdare și dragoste, a treia - despre răbdare și milostenie, a patra - despre smerenie, a cincea - despre mersul la biserică și rugăciune), una la pivniță. , patru fragmente de învățături către călugări și mireni, două învățături către popor „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „strachinii troparare”, două mesaje către Vel. Prințului Izyaslav [„despre credința țărănească și latină” și „măcelarea animalelor duminică (săptămâna) și despre postul de miercuri și vineri”] și două rugăciuni (una - „pentru toți creștinii”, cealaltă - scrisă la cererea prințului varangian Shimon, așa-numita rugăciune de îngăduință).
Din învățăturile către călugări, aflăm părțile întunecate ale vieții monahale din acea vreme, despre care nu vorbesc nici Nestor Cronicarul, nici Pechersk Patericon, care s-au ocupat exclusiv de slăvirea celebrei mănăstiri. Teodosie îi denunță pe călugări pentru lene în închinare, nerespectarea regulilor abstinenței, strângerea proprietăților în chilie, nemulțumirea față de îmbrăcămintea și hrana obișnuită, cântărirea împotriva starețului pentru sprijinirea străinilor și săracilor cu fonduri monahale.
Două învățături ale Sf. Teodosie s-a adresat întregului popor: unul „despre execuțiile lui Dumnezeu” pentru păcate, o reprezentare remarcabilă a rămășițelor credințelor păgâne în rândul oamenilor și a viciilor predominante ale vremii, tâlhărie, interes propriu, mită și beție; celălalt este îndreptat împotriva beţiei.
Două mesaje către Marele Duce Izyaslav răspund la întrebări moderne: problema postului de miercuri și vineri este rezolvată în conformitate cu Carta Studioului; în mesajul despre credința varangiană sau latină se calculează abaterile de la Ortodoxie și obiceiurile latinilor, este interzisă orice comunicare cu aceștia în mâncare, băutură și căsătorie.
În termeni istorici, învățăturile Sf. Teodosie sunt de mare importanță pentru caracterizarea moravurilor din acea vreme. Operele literare ale lui Teodosie de Pechersk au devenit celebre nu cu mult timp în urmă; autenticitatea unora dintre învățăturile sale este supusă unei puternice îndoieli; de exemplu, cea mai recentă cercetare științifică consideră că două învățături - „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „despre cupele troparare” - nu aparțin Sf. Feodosia.
Literatură
- Viața lui Teodosie este descrisă de Nestor cronicarul (tradus în limba modernă de Ave. Philaret în Western Academic Sciences, partea a II-a, cartea II, numărul 2, 1856). Vezi prof. Golubinsky, „Istoria Bisericii Ruse” (1901);
- Ave. Macarius, „Istoria Bisericii Ruse” (1868);
- M. Pogodin, „Sf. Egumen Teodosie” („Moscoviţi”, 1850, cartea 23);
- acad. S. Shevyrev, „Istoria literaturii ruse” (Sankt Petersburg, 1887, ed. II, partea a II-a);
- N. I. Petrov, „Sursele învățăturii Sfântului F. Pechersky despre execuțiile lui Dumnezeu” (în „Proceedings of Kyiv. Spiritual Academician” pentru 1887, vol. II - „Note arheologice”);
- N. K. N. (Nikolsky), „Monumente ale literaturii didactice ruse vechi” (1894, numărul 1);
- V. A. Chagovets, „Reverendul Theodosius de Pechersk, viața și scrierile sale” (1901);
- ep. Vyborg Anthony, „Din istoria predicării creștine” (1892);
- prof. Maksimovici, „Prelegeri despre istoria literaturii antice ruse” (1839, cartea I);
- Al. Vostokov, „Descrierea manuscriselor ruse și slovene ale Muzeului Rumyants”, nr. CCCCVI;
- Yakovlev, „Monumente ale scrierilor vechi rusești din secolele XII-XIII”;
- Mitropolit Evgeniy, „Dicționar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia” (Sankt Petersburg, 1827, ed. II, vol. II);
- colecțiile scrise de mână ale Lavrei Pechersk din Kiev nr. 47 și 48.
Materiale folosite
- Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.
Teodosie de Pechersk - venerabil, stareț de Kiev-Pechersk, primul întemeietor al comunității monahale din mănăstirile rusești. S-a născut în Vasilkov (acum orașul districtual Vasilkov, la 35 de verste din Kiev) și provenea dintr-o familie bine născută. Nu se cunosc nici numele Teodosie (laic), nici anul nașterii; acesta din urmă este datat aproximativ din 1036. Tinerețea lui Teodosie a trecut la Kursk, unde, la ordinul prințului, părinții săi s-au mutat: tatăl lui Theodosius a fost unul dintre tiuni princiari ai primarului din Kursk. Ajuns la vârsta de 7 ani, a început să învețe să citească și să scrie, apoi a fost trimis la școală, unde a stat până la 13 ani. Făcând cunoștință cu viața marilor asceți ai monahismului din cărți și povești, Teodosie și-a făcut o intenție fermă de a-i imita. La vârsta de 14 ani, Teodosie și-a pierdut tatăl, iar acest lucru l-a afectat atât de mult încât a decis să înceapă să-și împlinească visul prețuit - să renunțe la lume. Opoziția față de înclinațiile ascetice ale tânărului a venit de la mama sa: ea și-a iubit foarte mult fiul, dar nu a simpatizat cu aspirațiile lui pentru o viață ascetică și a încercat prin toate mijloacele să-l abată de la aceasta. Teodosie a decis să părăsească casa mamei sale și, purtat de poveștile rătăcitorilor despre locurile sfinte ale Palestinei, a plecat cu ei acasă. O încercare de a merge cu rătăcitorii la Ierusalim nu a avut succes: depășit de mama sa, el, bătut și legat, a fost întors acasă; Pentru a-l împiedica să fugă din nou, mama lui i-a pus cătușe în picioare și le-a scos doar atunci când i-a promis că nu va fugi de acasă. Dar aceste asupriri nu au făcut decât să întărească aspirațiile ascetice ale tânărului. În secret de mama sa, Teodosie a început să poarte lanțuri, dar ea a observat acest lucru și i-a smuls lanțurile. Teodosie a fugit la Kiev, unde Antonie a fost primit și tonsurat. Atunci i s-a dat numele Teodosie; asta s-a întâmplat în jurul anilor 1056 - 57. Înaltele isprăvi spirituale ale călugărului Teodosie l-au deosebit atât de mult de rândurile altor frați încât, după înlăturarea starețului Varlaam, Antonie l-a numit stareț pe Teodosie, în ciuda faptului că nu avea mai mult de 26 de ani. Încă de la începutul stareței sale, s-a apucat să construiască o mănăstire. Numărul fraților puri de la 20 de persoane a crescut la 100 și, ca urmare, a devenit necesară introducerea unei cartări strict definite. La cererea lui Teodosie, i s-a trimis de la Constantinopol o listă cu statutele Mănăstirii Studite, care a stat la baza vieții în mănăstirea Pechersk. Carta prevedea o viață comună completă și strictă; călugării trebuiau să se mulţumească cu o masă comună şi să aibă aceleaşi haine; toate proprietățile fraților trebuie să fie comune; timpul se petrecea într-o muncă neîncetată. Teodosie a fost mai strict cu sine decât cu ceilalți; pe lângă isprava generală, s-a supus unor încercări și exerciții de voință extrem de ascetice. Pe când era încă tânăr, a început să poarte lanțuri. Boierii şi domnitorii erau mai ales dispuşi faţă de sfânt. Influența Sfântului Teodosie asupra lor a fost foarte benefică. Epoca monahismului lui Teodosie a coincis cu o perioadă dificilă și tulbure în relațiile dintre prinți. Luptele civile erau în plină desfășurare. Teodosie s-a bucurat de respectul Marelui Duce Izyaslav, căruia îi plăcea conversația pioasă cu călugărul. Teodosie nu a rămas un spectator pasiv al confiscării de către Svyatoslav a mesei Kievului de la fratele său mai mare Izyaslav și expulzării acestuia din urmă. Teodosie vorbește împotriva violenței cu o serie de denunțuri; De asemenea, i-a scris epistole acuzatoare lui Svyatoslav. Avand grija de structura interna a manastirii sale, Teodosie a facut multe pentru imbunatatirea exterioara a acesteia. După 11 sau 12 ani de stareț, Teodosie, din cauza creșterii fraților și a sărăciei clădirilor monahale anterioare, a hotărât să construiască o nouă, vastă mănăstire. Locul pentru ea a fost ales lângă cea de-a doua peșteră a Sfântului Antonie. Pe acest loc a fost ctitorită o mare biserică de piatră (1073). La 3 mai 1074, Teodosie a murit. Călugărul Teodosie a fost îngropat în peștera în care, sub conducerea lui Antonie, și-a început isprăvile. A urmat descoperirea moaștelor Sfântului Teodosie în anul 1091. Pomenirea este sărbătorită pe 3 mai și 14 august. În anul 1089, biserica ctitorită de călugărul Teodosie a fost sfințită, iar mănăstirea a fost transferată în ea; fosta mănăstire rupestre a devenit acum mormânt pentru înmormântarea morților. Înființată de călugărul Antonie și organizată de călugărul Teodosie. Mănăstirea Kiev-Pechersk a devenit un model pentru toate celelalte mănăstiri. Călugărul Teodosie a lăsat în totalitate cinci învățături monahilor de la Pecersk (prima și a doua - despre răbdare și dragoste, a treia - despre răbdare și milostenie, a patra - despre smerenie, a cincea - despre mersul la biserică și rugăciune), una la celariu, patru așa-zise fragmente de învățături către călugări și mireni, două învățături către popor „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „strachinii troparare”, două mesaje către marele duce Izyaslav [„despre credința țărănească și latină” și „tacelul animalelor duminică (săptămâna) și despre postul de miercuri și vineri”] și două rugăciuni (una – „pentru toți creștinii”, cealaltă – scrisă la cererea prințului varang Shimon, așa-numita rugăciune). a permisiunii). Din învățăturile către călugări, aflăm părțile întunecate ale vieții monahale din acea vreme, despre care nu vorbesc nici Nestor, nici Patericonul Pechersk, care era preocupat exclusiv de slăvirea celebrei mănăstiri. Teodosie îi denunță pe călugări pentru lene în închinare, nerespectarea regulilor abstinenței, strângerea proprietăților în chilie, nemulțumirea față de îmbrăcămintea și hrana obișnuită, cântărirea împotriva starețului pentru sprijinirea străinilor și săracilor cu fonduri monahale. Două învățături ale lui Teodosie sunt adresate întregului popor: una „despre execuțiile lui Dumnezeu” pentru păcate - o rămășiță remarcabil de reprezentată a credințelor păgâne în rândul oamenilor și viciile predominante ale vremii, jaf, interes propriu, mită și beție; celălalt este îndreptat împotriva beţiei. Două mesaje către Marele Duce Izyaslav răspund la întrebări moderne: problema postului de miercuri și vineri este rezolvată în conformitate cu Carta Studioului; în mesajul despre credința varangiană sau latină se calculează abaterile de la Ortodoxie și obiceiurile latinilor, este interzisă orice comunicare cu aceștia în mâncare, băutură și căsătorie. Din perspectivă istorică, învățăturile Sfântului Teodosie au o mare importanță pentru caracterizarea moravurilor vremii. Operele literare ale lui Teodosie de Pechersk au devenit celebre nu cu mult timp în urmă; autenticitatea unora dintre învățăturile sale este supusă unei puternice îndoieli; de exemplu, cea mai recentă cercetare științifică consideră că două învățături - „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „despre cupele troparare” - nu aparțin lui Teodosie. Literatură. Viața lui Teodosie este descrisă de cronicarul Nestor (traducere în limba modernă de călugărul Filaret în „Însemnările Academiei de Științe”, catedra a II-a, cartea II, numărul 3, 1856). Vezi profesorul Golubinsky „Istoria Bisericii Ruse” (1901), Pr. Macarius „Istoria Bisericii Ruse” (1868); M. Pogodin „Sfântul Egumen Teodosie” („Moscovit”, 1850, cartea 23); Academicianul S. Shevyrev „Istoria literaturii ruse” (Sankt Petersburg, 1887, ediția a II-a, partea a II-a); N.I. Petrov „Sursele învățăturii Sfântului Teodosie de Pechersk despre execuțiile lui Dumnezeu” (în „Proceedings of the Kyiv Theological Academy” pentru 1887, volumul II - „Note arheologice”); N.K. N. (Nikolsky), „Monumente ale literaturii didactice ruse vechi” (1894, numărul 1); V.A. Chagovets, „Viața și scrierile lui” (1901); Episcopul Antonie de Vyborg „Din istoria predicării creștine” (1892); Profesorul Maksimovici „Prelegeri despre istoria literaturii antice ruse” (1839, cartea I); Al. Vostokov „Descrierea manuscriselor ruse și slovene ale Muzeului Rumyantsev”, nr. CCCCVI; Yakovlev „Monumente ale scrierii vechi rusești din secolele XII - XIII”; Mitropolitul Eugen „Dicționar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia” (Sankt Petersburg, 1827, ediția II, volumul II); colecții scrise de mână ale Lavrei Pechersk din Kiev, nr. 47 și 48.
- - Flavius, I cel Mare - Roma. împărat Originar din Spania. Fiul unui comandant. Era energic. lider militar și un diplomat priceput...
Lumea antica. Dicţionar enciclopedic
- - 1. - rus. ecleziastică şi politică activist și scriitor...
- - Stareț al Mănăstirii Kiev-Pecersk. Gen. în Vasilevo, tatăl său a devenit mai târziu un tiun al guvernatorului Kursk. F.P. a primit o educație bună. În 1055-56 a devenit călugăr...
Enciclopedia istorică sovietică
- - Pr. stareț de Pechersk. El este numit fie Dositeu, fie Teodosie, dar nu se știe dacă a luat numele Teodosie în schema mică sau mare...
Enciclopedie biografică mare
- - Cuviosul, Stareț de Kiev-Pechersk, primul întemeietor al obștii monahale din mănăstirile rusești. Născut în Vasilevo și provenit dintr-o familie nobiliară. Nu se cunosc nici numele lui Teodosie, nici anul nașterii...
Dicţionar biografic
- - Teodosie, 1...
Dicționar real de antichități clasice
- - Cuviosul, Stareț de Kiev-Pechersk, primul întemeietor al obștii monahale din mănăstirile rusești. Gen. în Vasilevo şi provenea dintr-o familie bine născută. Nu se cunosc nici numele lui F., nici anul nașterii...
Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron
- - pictor rus. Fiul lui Dionisie, al cărui stil creativ a fost aproape în propriile sale lucrări...
- - sau cel Mare, Flavius, împărat roman din 379. Originar din Spania, fiu de general. Era un lider militar energic și un diplomat priceput...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - Vechi scriitor bisericesc rus. Din 1057 hegumenul Mănăstirii Kiev-Pechersk...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - I - sau Mare, împărat roman din 379. În 380 a stabilit dominația creștinismului ortodox, i-a persecutat pe arieni și pe adepții păgânismului...
- - Vechi scriitor rus, stareț al Mănăstirii Pecersk din Kiev din 1062; a fost primul care a introdus reguli monahale în Rus'. Figură politică influentă. Autor de învățături și mesaje...
Dicționar enciclopedic mare
- - Teodosie I, sau cel Mare, împărat roman din 379. În 380, a stabilit dominația creștinismului ortodox, i-a persecutat pe arieni și pe adepții păgânismului...
Dicționar enciclopedic mare
- - Vrăjitură...
- - Cearta „Osiy Pech”...
Dicționar de ortografie rusă
- - Teodosie dat de Dumnezeu; Fedos, Fedosiy, Fedosei...
Dicţionar de sinonime
„Teodosie din Pechersk” în cărți
Venerabilul Teodosie de Pechersk (1008–1074)
Din cartea Sfinții în istorie. Viețile sfinților într-un nou format. secolele VIII-XI autorul Klyukina OlgaVenerabilul Teodosie de Pechersk (1008–1074) Venerabilul Teodosie de Pechersk. Fragment de icoană. Velikiy Novgorod. Con. Secolul XV ...Și să fim toți ca un singur trup și un singur suflet. Biserica de piatră a fost ridicată de întreaga lume. În fiecare zi părea să se trezească, din ce în ce mai ridicată de pe pământ, -
Capitolul 3 Venerabilul Teodosie de Pechersk
Din cartea Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri. Primul departament autorCapitolul 3 Venerabilul Teodosie de Pechersk În epoca în care Rus a adoptat creștinismul, Biserica Ortodoxă era impregnată de spirit monahal, iar evlavia religioasă se afla sub influența exclusivă a concepției monahale. Există o idee că o persoană poate
Mănăstirea Pechersky este o „lumânare aprinsă”, iar starețul ei este Sfântul Teodosie de Pechersk
Din cartea Slavii de Est și invazia lui Batu autor Balyazin Voldemar NikolaeviciMănăstirea Pechersky este o „lumânare aprinsă”, iar starețul ei, Sfântul Teodosie al Mănăstirii Pechersky Pechersky, a fost fondată în 1051, anul în care Ilarion a fost numit mitropolit al Kievului. Pe un deal acoperit cu pădure s-a ridicat mai întâi o mănăstire mică, în frunte cu cineva care venea
Capitolul 3 REVERENDUL THEODOSIE DE PECHERSK
Din cartea Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri. Primul departament autor Kostomarov Nikolai IvanoviciCapitolul 3 REVERENDUL THEODOSIE DE PECHERSKY În epoca în care Rus a adoptat creștinismul, Biserica Ortodoxă era impregnată de spirit monahal, iar evlavia religioasă se afla sub influența exclusivă a concepției monahale. Există o idee că o persoană poate
Theodosius Pechersky
Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (FE) a autorului TSBVenerabilul Teodosie din Pechersk (+1074)
Din cartea Cărți de rugăciuni în limba rusă a autoruluiSf. Teodosie de Pechersk (+1074) Teodosie de Pechersk (c. 1008–3 mai 1074) - un călugăr ortodox din secolul al XI-lea, un sfânt al Bisericii Ruse, venerat ca sfânt, unul dintre fondatorii Kievului -Pechersk Lavra, un discipol al lui Antonie din Pechersk. Cei Depărtați poartă numele lui Teodosie
THEODOSIY PECHERSKY
Din cartea Cei mai faimoși sfinți și făcători de minuni ai Rusiei autor Karpov Alexey YurievichTHEODOSIE DE PECHERSKY (d. 1074) „Theodosie de Pechersk a fost al doilea sfânt canonizat solemn de Biserica Rusă și primul său reverend. Așa cum Boris și Gleb au anticipat glorificarea pământească a Sf. Olga și Vladimir, Sf. Teodosie a fost canonizat mai devreme decât Antonie,
Venerabilul Teodosie de Pechersk
Din cartea Dobândirea Duhului Sfânt în căile Rusiei antice autorul Kontsevici I. M.Teodosie de Pechersk, Rev.
Din cartea Sfinții ruși. iunie august autor autor necunoscutTeodosie de Pechersk, Pr. În al XVIII-lea an de la moartea binecuvântată a călugărului Teodosie († 1074; amintire 3/16 mai), prin voia lui Dumnezeu, moaștele sale nestricăcioase au fost transferate din peșteră în biserica Lavra. În 1091, frații Sfântului, Marelui și Făcătorul de Minuni Pechersk
Venerabilul Teodosie de Pechersk (1074)
Din cartea Sfinții Ortodocși. Ajutatori miraculoși, mijlocitori și mijlocitori pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Citirea pentru mântuire autor Mudrova Anna IurievnaVenerabilul Teodosie de Pechersk (1074) 16 mai (3 mai, O.S.) Transferul de moaște (1091) – 27 august (14 august, O.S.) Sf. Antonie și Teodosie de Pecersk - 15 septembrie (2 septembrie după stilul vechi) Sinodul Părinților Kiev-Pecersk în Peșterile îndepărtate (Sf. Teodosie) odihnă - 10 septembrie (28
Capitolul 2. Cuviosul Teodosie de Pechersk
Din cartea Sfinții Rusiei antice autor Fedotov Gheorghi PetroviciCapitolul 2. Preasfințitul Teodosie de Pecersk Teodosie de Pecersk a fost al doilea sfânt canonizat solemn de Biserica Rusă și primul său venerabil. La fel cum Boris și Gleb l-au devansat pe St. Olga și Vladimir, Sf. Teodosie a fost canonizat
Teodosie, stareț de Kiev-Pechersk, reverend
Din cartea Sfinții ruși. martie-mai autor autor necunoscutTeodosie, starețul Lavrei Kiev-Pecersk, reverend După venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Antonie de Pechersk, marele luminator al Bisericii Ruse și viteazul ascet al glorioasei Lavrei Kiev-Pecersk a fost venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Teodosie , glorificat din
I. REVERENDUL THEODOSIE DE PECHERSK ȘI „VIAȚA” SA
Din cartea Sfințenie și sfinți în cultura spirituală rusă. Volumul 1. autor Toporov Vladimir NikolaeviciI. REVERENDUL THEODOSIE DE PECHERSKY ȘI „VIAȚA” SA Așa este Teodosie întotdeauna și în toate: departe de unilateralitate și radicalism, trăind plinătatea holistică a vieții creștine. Lumina lui Hristos, parcă, strălucește din adâncul spiritului său, măsurând sensul isprăvilor și
1. Mănăstirea Pechersky și profesor. Teodosie
Din cartea Monahismul rusesc. Apariție. Dezvoltare. Esență. 988-1917 autor Smolich Igor Kornilievici1. Mănăstirea Pechersky și profesor. Teodosie Sfântul Teodosie a câștigat venerație și dragoste de la contemporanii săi, pentru că el a fost cu adevărat „pionierul vieții comunitare în Rusia”. Viața lui și Patericonul Mănăstirii Pechersk sunt principalele surse care ne introduc în activitățile acestei
Venerabilul Teodosie de Pechersk
Din cartea Calendarul Ortodox. Sărbători, posturi, zile onomastice. Calendar de cinstire a icoanelor Maicii Domnului. Fundamentele și rugăciunile ortodoxe autor Mudrova Anna IurievnaVenerabilul Teodosie de Pechersk Sfântul este pomenit de mai multe ori pe an: 16 mai, transfer de moaște (1091) - 27 august, Sf. Antonie și Teodosie de Pechersk - 15 septembrie, Catedrala Părinților Kiev-Pechersk în Peșterile îndepărtate (Sf. Teodosie) odihnindu-se - 10 septembrie).
3 mai(16), 14 august(27) (Transfer de moaște), 28 august (10 septembrie) (Catedrala Sfinții Părinți din Kiev-Pechersk), 2 septembrie(15)
Calea către monahism
Teodosie din Pechersk este venerat de Biserică ca un sfânt remarcabil al lui Dumnezeu, profesor al călugărilor și păstor.
Potrivit Tradiției, el s-a născut în orașul Vasilkov, situat la aproximativ 50 de câmpuri de Kiev. Data exactă a nașterii lui este necunoscută pentru noi. Pe măsură ce se apropie, este desemnat anul 1009.
Teodosie și-a petrecut copilăria în Kursk, unde tatăl său a fost transferat din cauza unor nevoi oficiale.
De mic, Teodosie s-a străduit pentru Domnul, a mers la biserică, a fost atent la slujbele divine, i-a plăcut să asculte predici și, în general, a ascultat cuvântul lui Dumnezeu.
Jocurile pentru copii, precum și bunurile de lux, nu l-au interesat. Imediat ce a crescut, a început să-și roage părinții să-l trimită să învețe să scrie și să citească. Părinții, văzând acest lucru ca pe un semn bun, și-au îndeplinit dorința fiului lor.
Teodosie a studiat cu sârguință și sârguință; În același timp, s-a comportat modest, nu a fost arogant cu semenii săi și a fost ascultător și blând cu bătrânii săi.
La vârsta de paisprezece ani, și-a pierdut propriul tată, iar toate greutățile creșterii au căzut pe umerii mamei sale, o femeie puternică și strictă. Își iubea fiul, dar a fost o dragoste parțială, în mare parte oarbă, maternă. Mama nu a putut și nu s-a străduit să echilibreze influența asupra fiului ei cu cele mai profunde înclinații și aspirații ale lui.
Dorința lui Teodosie de a-L sluji lui Dumnezeu din toată inima sa a întâlnit dezaprobarea și chiar rezistența din partea ei. Nu voia să fie de acord că fiul ei va renunța la fericire în înțelegerea ei a cuvântului. Dar fiul a văzut fericirea în altceva: în slujire și unitate cu Domnul.
Într-o zi, Providența lui Dumnezeu l-a adus împreună cu un grup de rătăcitori care i-au vorbit despre locurile sacre. Dus de poveste, Teodosie le-a rugat să-l ia cu ei și au fost de acord. După ce a descoperit dispariția fiului ei, mama s-a repezit după el, iar când l-a depășit, l-a certat, l-a bătut și l-a închis în colibă. Acolo a stat vreo două zile fără mâncare. Apoi l-a hrănit, dar nu l-a eliberat, ci l-a lăsat în legături în izolare, unde a petrecut câteva zile.
Când mama a fost sigură că Teodosie nu va mai fugi, l-a eliberat. El a început să meargă din nou la templul lui Dumnezeu.
Aflând că biserica este adesea lipsită de prosfore și că această lipsă afectează negativ programul slujbelor, Teodosie s-a angajat să le facă și să le livreze bisericii. La început, mama a reacționat la acest lucru cu nemulțumire, iar mai târziu această nouă activitate a fiului ei a început să o enerveze. Ea i-a spus că vecinii lui râd de el, și nu numai de el, ci de familia lui în general.
Teodosie, aprins de dorința de a ajuta Biserica și de a participa la viața ei, a decis să fugă din nou de casa părinților săi. S-a ascuns într-un alt oraș, găsind adăpost la un preot și acolo a continuat să coacă prosfora. Dar mama, persistentă în adevărul ei, și-a găsit și fiul acolo, l-a returnat la adăpostul părinților săi și i-a interzis cu strictețe să facă prosforă.
Viața evlavioasă a lui Teodosie a atras atenția unui nobil important, comandantul orașului, care l-a invitat să lucreze la biserica sa. S-a întâmplat ca șeful să-i dea lui Teodosie haine bune, văzând că se plimbă în zdrențe, dar Teodosie s-a grăbit imediat să dea hainele unuia dintre cerșetori.
Imitându-i pe asceți, a început să poarte lanțuri pe corp, care îi făceau din când în când corpul să sângereze. Mama atentă, după ce a descoperit sânge pe haine și a aflat motivul, a smuls imediat lanțurile de la fiul ei, l-a bătut ca pe o mamă și l-a descurajat hotărât să nu le mai îmbrace.
Întorsătură de viață
Într-o zi, în timp ce stătea în biserică la o slujbă, Teodosie a auzit cuvintele că cine își iubește tatăl sau mama mai mult decât pe Hristos nu este vrednic de El. Aceste cuvinte au pătruns adânc în sufletul lui bun și matur.
Și a decis să alerge din nou. Profitând de momentul în care mama lui nu era acasă, și-a părăsit orașul și a plecat în direcția Kievului. Neștiind drumul, s-a lipit de convoi și a ajuns astfel la destinație.
Ajuns la loc, Teodosie a început să caute o mănăstire unde să fie gata să-l accepte ca novice. Starețul unuia dintre ei, apreciindu-și înfățișarea pe baza zdrențelor lui sfâșiate, dar neapreciind virtutea și evlavia, l-a trimis pe drum. Cineva l-a refuzat din cauza vârstei sale fragede.
Când tânărul întristat a auzit de locuitorul peșterii Anthony, care lucra în apropiere, s-a dus imediat la el și a început să-l roage în lacrimi să-l cheme la el. Călugărul Antonie, după ce l-a ascultat pe Teodosie, a încercat să-l descurajeze, spunând că îi va fi greu pentru el, încă tânăr, fragil din punct de vedere spiritual, să trăiască printre peșterile întunecate și tăcute.
Totuși, Teodosie a arătat fermitate și și-a exprimat disponibilitatea de a îndura greutățile și durerile vieții unui pustnic. Antonie, văzând în el un vas al Duhului Sfânt, și-a dat binecuvântarea părintească.
În 1032, Nikon, la îndrumarea bătrânului, l-a tonsurat pe Teodosie în monahism, în al douăzeci și patrulea an de viață. Tânărul călugăr și-a împlinit cu râvnă ascultarea, s-a rugat mult și de bunăvoie și a păzit privegheri și posturi.
Patru ani mai târziu, inima unei mame sensibile l-a găsit pe Teodosie printre pietre și peșteri. Teodosie a refuzat să se întâlnească cu mama sa, spunând că de acum înainte este al lui Dumnezeu, că este călugăr, locuitor al peșterilor. Apoi mama s-a întors spre Sfântul Antonie, iar el l-a convins deja pe Teodosie de oportunitatea întâlnirii. Văzându-i pe fiul iubit, ea l-a rugat să se întoarcă acasă, dar el nu numai că a insistat pe cont propriu, ci a reușit să o convingă să intre în mănăstire. Când mama sa a intrat în mănăstirea Sfântului Nicolae, a mulțumit lui Dumnezeu.
Preoție, starețe
Frații s-au mirat de forța și isprăvile lui Teodosie. Și astfel a fost hirotonit preot și făcut stareț al Mănăstirii Kiev-Pechersk. În această perioadă, și-a întărit și mai mult isprava monahală și s-a preocupat mult de îmbunătățirea mănăstirii și de îmbunătățirea vieții duhovnicești. Sub el, de exemplu, a fost ridicată o biserică spațioasă în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria.
Viața internă a mănăstirii Kiev-Pechersk a fost construită sub Feodosia în conformitate cu carta mănăstirii cenobitice Studite. Totul a fost făcut după ordine și ordine stricte.
Conform uneia dintre reguli, era necesar să se țină încuiate porțile mănăstirii de la prânz până la vecernie și să nu le deschidă (fără o binecuvântare specială) pentru nimeni. Odată, prințul Izyaslav a experimentat singur această regulă, când, ajungând cu tinerii înaintea Vecerniei, a fost nevoit să aștepte până când portarul (care știa că este prințul în fața lui) a raportat starețului și a primit permisiunea de a lăsa. el prin.
Teodosie a participat adesea personal la lucrarea monahală, împreună cu călugării. A lucrat într-o brutărie, a cărat apă, a tocat lemne.
Într-o zi se întorcea de la domn pe o căruță, iar coșerul, văzându-și vechile haine, nu s-a gândit că în fața lui se află un stareț celebru, de altfel, respectat de prinț. Crezând că în fața lui se află un simplu călugăr, l-a acuzat că este un călugăr și un leneș, spre deosebire de el, un cocher care lucrează în sudoarea frunții. Acestea fiind spuse, l-a invitat pe Teodosie să se așeze pe cal și el însuși s-a făcut confortabil să se odihnească.
Bătrânul ocupă cu umilință locul indicat de coșor. Pe drum au întâlnit nobili care s-au închinat lui Teodosie. Cocherul a rămas la început perplex, apoi, dându-și seama care era treaba, s-a speriat serios. Pentru a-l calma, Teodosie a schimbat locul cu el. Când au ajuns la mănăstire, călugării l-au întâmpinat cu cinste, făcându-l și mai îngrijorat pe cocher, dar starețul l-a liniștit din nou și i-a poruncit să-l trateze.
După ce prințul Izyaslav a fost expulzat de la Kiev de către Vsevolod și Svyatoslav, Sfântul Teodosie a început să-l denunțe pe acesta din urmă, care a pus mâna pe tronul fratelui său exilat. La început, el a continuat să-și amintească de Izyaslav în rugăciunile bisericii, dar a refuzat să-și amintească de Svyatoslav. Dar apoi, la cererea fraților, pentru atenția și ajutorul lui Svyatoslav pentru Biserică, a început să-și amintească.
Ulterior, relația lor s-a îmbunătățit. Într-o zi, părintele Teodosie, în timp ce vizita Sviatoslav în palat, a auzit muzică și cântece puternice. Stând lângă prinț, călugărul, cu bună simțire și smerenie pastorală, a întrebat, oare va fi așa în lumea de dincolo? Prințul a vărsat lacrimi și a ordonat ca o astfel de muzică să nu se mai cânte în prezența lui Teodosie.
Odată cu creșterea numărului de frați, Teodosie a extins hotarele mănăstirii și a organizat construirea de noi chilii. Înainte de sfârșitul vieții pământești, mănăstirea poseda deja multe averi.
Sfântul a fost înștiințat înainte de moartea sa apropiată. Chiar înainte de moartea sa, i-a chemat pe frați din ascultarea lor, i-a avertizat că va părăsi în curând lumea pământească, a dat o binecuvântare pastorală și o învățătură și apoi i-a trimis în pace. După ce a dat încă câteva ordine private și s-a rugat cu ardoare, s-a întins pe patul său, s-a întors din nou către Domnul și s-a odihnit. Acest lucru s-a întâmplat la 3 mai 1074.
Troparul Sfântului Teodosie de Pechersk, tonul 8
Înălțat la virtute, iubind viața monahală din copilărie, / ai dobândit vitează dorință, te-ai mutat într-o peșteră / și, împodobindu-ți viața cu post și ușurință, / ai rămas în rugăciuni, parcă fără trup, / în Pământ rusesc, ca un luminator strălucitor, strălucind, Părinte Teodosie, // roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.
Condac către Sfântul Teodosie de Pechersk, tonul 3
O cinstim astăzi pe steaua rusească, / care a strălucit din răsărit și a venit spre apus, / îmbogățindu-ne toată această țară cu minuni și bunătate, și pe noi toți / cu faptele și harul domniei monahale, // a Fericitului Teodosie. .
Troparul Sfântului Teodosie, tonul 8
Învăţător de Ortodoxie, / învăţător de evlavie şi curăţie, / lampă a universului, / îngrăşământ inspirat de Dumnezeu pentru episcopi, / Teodosie cel înţelept, / cu învăţăturile tale ai luminat totul, ucenic duhovnicesc, // roagă-te lui Hristos Dumnezeu. pentru mântuirea sufletelor noastre.
Condac către Sfântul Teodosie, tonul 8
Tu ai fost moștenitorul părinților, cuvioase, / urmând viața și învățătura lor, / obiceiul și abstinența, / rugăciunea și statul. / Cu ei, având îndrăzneală către Domnul, / cere iertare de păcate și mântuire pentru cei ce strigă către tine: // Bucură-te, părinte Teodosie.
Troparul venerabililor părinți din Kiev-Pechersk, tonul 4
Soarele mintal și luna strălucitoare, / a originarului Pechersk, / cu tot soborul sfinților, vom cinsti astăzi, / pentru că luminează firmamentul bisericesc, / luminează în întunericul patimilor celor aflați în necazuri, / și dă ajutor de la Hristos Dumnezeu cu rugăciunile lor în toate necazurile, // iar sufletelor noastre se cere izbăvire.
Condac către Venerabilii Părinți din Kiev-Pechersk, tonul 8
Aleși din toate neamurile, sfinții lui Dumnezeu, / sfânta cinstită Pecherstia, / care a strălucit cu virtuți pe acești munți, / pământul nu te-a ascuns, / ci ți s-a deschis Raiul și satul raiului. / La fel aducem cântări de laudă lui Dumnezeu, care te-a slăvit, / în amintirea ta; Dar voi, ca cei ce ai îndrăzneală, / păzește-ți sfatul de toate necazurile cu rugăciunile tale, // ca mijlocitorii și mijlocitorii noștri către Dumnezeu.
Troparul Sfinților Teodosie și Antonie de Pechersk, tonul 4
Stele gândirii, / care au strălucit în firmamentul Bisericii, / întemeierea călugărilor ruși, / cu cântări, oameni, cinstim, / dând aceste laude vesele, / bucurați-vă, fericiți părinți, Antonie și Teodosie Dumnezeu- înțelept, // rugându-te mereu pentru cei ce-ți urmează și cinstesc memoria.
Troparul Sfinților Teodosie și Antonie de Pechersk, tonul 3
Să cinstim pe cei doi luminari ruși inițiali, / Antonie, trimis de Dumnezeu și Teodosie, dăruit de Dumnezeu: / ei au fost cei dintâi, care, ca îngerii din Rusia, au strălucit din munții Kievului, / luminând toate capetele noastre. patrie, / și arătând multora calea cea dreaptă spre Rai, / și , primii părinți ai fostului călugăr, au adus chipurile celor mântuiți la Dumnezeu, // și acum, stând în cele mai sus, la Lumina cea nepâlpâitoare a Dumnezeieștii , se roagă pentru sufletele noastre.
Condac către Sfinții Teodosie și Antonie de Pechersk, tonul 8
Cei doi mari părinți și stăpânirea strălucitoare a călugărilor, / zorii înțelepți care a înfuriat Biserica Rusă, / cine va cânta laudele moștenirii lor? Ei stau în fața Tronului lui Dumnezeu. / Dar ca cei ce au îndrăzneală spre Sfânta Treime, / Preafericiți Antonie și Teodosie ai veșnicului de amintire, / roagă-te pentru cei ce îți aduc rugăciuni // și îți plac cu cântări de dragoste.
Condac către Sfinții Teodosie și Antonie de Pechersk, tonul 2
Să lăudăm stâlpii tari ai evlaviei, temelia monahală neclintită și zidurile de netrecut ale Rusiei: / Antonie, iubit de Dumnezeu și Teodosie, iubit de Dumnezeu: / ostenelii și faptele lor de post sunt mai bine primite decât orice rodnicie, // slăvit singur între sfinţi.
- Ceai Taiga: compoziție, indicații și condiții de păstrare pentru colecția Ceai Taiga
- Ce carne este cea mai sănătoasă pentru oameni?
- Semne pentru Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, precum și ritualuri și interdicții Obiceiuri și semne despre Buna Vestire ce poți face
- Culegerea ciupercilor: reguli generale și sfaturi pentru un culegător de ciuperci novice Visul de a cules ciuperci în pădure