Interrelaţionarea schimbărilor din societate. Schimbări sociale în societate
Revoluțiile și reformele sunt primele lucruri cu care trebuie să ne cunoaștem. Redirecţiona!
Reforme
Pentru început, merită spus că multivarianța dezvoltării sociale reprezintă toate modurile în care se dezvoltă diferitele societăți. Nu este un secret pentru nimeni că dezvoltarea societății nu poate fi liniară, motiv pentru care ia naștere un număr suficient de grupuri diferite care sunt foarte diferite unele de altele. Caracterul poate lua două forme principale: reformă și revoluție. Să aruncăm o privire mai atentă la primul.
Deci, ce este reforma? Din latină, acest cuvânt este tradus ca „a transforma”. Reforma este o metodă de transformare socială, care se implementează treptat, prin schimbări consistente ale elementelor individuale. O trăsătură caracteristică este că nu încalcă nicio normă de bază. Reformele pot fi progresive sau regresive. Din nefericire, este foarte greu de anticipat acest lucru. Este evident că primul tip de schimbare aduce beneficii societății în prezent sau în viitor (de exemplu, marile reforme ale lui Alexandru al II-lea), iar al doilea tip aduce rău (de exemplu, contrareformele lui Alexandru al III-lea). Merită să înțelegem că reformele progresive permit societății să facă un pas înainte în dezvoltarea ei, în timp ce reformele regresive sau reacţionare readuc societatea la stadiul anterior de dezvoltare.
Direcția reformelor
Există trei domenii principale în care reformele sunt implementate. Desigur, sunt mult mai multe, dar cele de bază sunt doar acestea trei: politice, economice și sociale. Primele vizează unele transformări în viața politică a societății (schimbarea legilor, extinderea drepturilor, modernizarea sistemului electoral etc.). Al doilea vizează transformarea aspectului economic, adică tot ceea ce ține de managementul economic (legea antimonopol, accize, afaceri private etc.). Reformele sociale vizează societatea însăși. Ele fac posibilă îmbunătățirea sau complicarea vieții oamenilor (schimbarea vârstei de pensionare, protecție socială, oferirea de locuri de muncă etc.).
Reformele pot fi realizate în toate sferele societății, pentru că nu există nimic care să nu poată fi schimbat. Ele pot avea consecințe minore, sau pot implica o schimbare a sistemului social sau o schimbare a guvernului: reformele lui Petru I, reformele anilor 90 ai secolului trecut în Rusia etc.
Revoluții
Dezvoltarea socială multivariată înseamnă nu numai reforme, ci și revoluții. Din latină, acest cuvânt este tradus ca „lovitură de stat”. Putem spune că revoluția este un proces opus reformei. Ea implică o schimbare calitativă și cantitativă în multe sau chiar toate sferele vieții sociale, care se realizează prin acțiuni decisive. Cel mai adesea acestea sunt lovituri de stat și revolte care au consecințe pe termen lung. Revoluțiile pot fi pe termen lung sau pe termen scurt. Prima poate dura foarte mult timp: de exemplu, revoluția neolitică. Al doilea durează până la un an.
Inovare și modernizare
Dezvoltarea socială multivariată este imposibilă fără inovare. În prezent, concepte precum revoluție sau reformă sunt înlocuite cu cuvântul „inovație”. Ce este? Aceasta este o mică îmbunătățire unică, care îmbunătățește ceva cât mai mult posibil până la limita în condițiile create. De asemenea, puteți întâlni adesea un concept precum „modernizare”. Sociologii asociază îndeaproape problemele dezvoltării societăților cu acest termen, deoarece înseamnă o tranziție de la ceva tradițional la ceva mai nou, dezvoltat și perfect. Există două teorii ale modernizării:
- Primar, care se bazează pe tipul de dezvoltare a capitalismului occidental.
- Secundar, care înseamnă deplasarea originalității și introducerea unicității după tipul occidental. Uneori, această teorie este numită teoria împrumutului direct sau occidentalizarea.
Dezvoltarea socială multivariată: tipologia societăților
Cel mai adesea, societățile sunt clasificate după patru criterii de bază: scrierea, numărul de niveluri de conducere, nivelul de dezvoltare, caracteristicile formaționale. După primul criteriu, se disting tipuri de societate scrise și prealfabetizate. Potrivit celui de-al doilea (numărul de niveluri de management, diferențierea societății) - simplu (în care nu există distincție între oamenii obișnuiți și autorități, între bogați și săraci) și complex (sistem de management în mai multe etape, există stratificarea societate) societăţi. După nivelul de dezvoltare, oricare dintre ele poate fi dezvoltat, în curs de dezvoltare sau întârziat. Caracteristica de formare clasifică societățile după cum urmează:
- O societate fără clase care include comunități primitive și societate comunistă.
- care include sclavii, societățile feudale și capitaliste.
Abordarea formațională a lui Marx
Ce fel de dezvoltare socială multivariată poate exista? Știm deja ce este, dar este posibil să răspundem la întrebarea ce ar putea fi cu ajutorul unor abordări speciale. Există mai multe dintre ele, dar vom lua în considerare două - civilizaționale și formaționale. Acesta din urmă a fost dezvoltat de Karl Marx și
Conceptul cheie în abordarea lor este formarea socio-economică. Pentru a rezuma, se dovedește că aceasta este aceeași cu societatea - o societate care se află într-un anumit stadiu de dezvoltare și este considerată în unitatea forțelor sale de producție și economice, peste care trebuie să existe în mod necesar o suprastructură. Reprezintă o anumită ideologie sau sistem de credințe inerent întregii societăți și joacă un rol vital în formarea opiniei publice și este, de asemenea, strâns împletită cu postulate economice. Trebuie să existe și o anumită bază, care să reprezinte un anumit sistem economic, independent de entitățile care intră în relații economice.
În teoria lui Marx, un loc important este ocupat de forțele productive - oameni și mijloace de producție care au cunoștințele sau aptitudinile necesare. Suprastructura este selectată în funcție de ce bază a fost selectată. Acesta din urmă determină baza formării și rezolvă întrebarea dacă societatea aparține unui tip sau altuia.
Abordare civilizațională
Ce este dezvoltarea socială multivariată? Această definiție în abordarea civilizațională are o serie de diferențe față de prima abordare luată în considerare:
- Obiectul cercetării nu este un tip de sistem economic, ci o societate de indivizi care se dezvoltă în funcție de nevoile și interesele acestora.
- O persoană este considerată nu numai ca o resursă productivă, ci și ca un individ cu propriile sale principii etice, morale și sociale.
- Diferitele sfere ale societății sunt egale între ele (politicieni, cultură, drept, economie). Dezvoltarea economică nu joacă un rol dominant.
Dezvoltare socială multivariată: tipuri de societăţi
Există trei tipuri principale de societăți:
- Tradițional, în care principalul factor de producție este pământul. El însuși are drept scop obținerea de alimente și se realizează prin muncă individuală manuală. Agricultura într-o astfel de societate ocupă aproximativ 80%. O persoană trăiește 40-50 de ani. Trăsături caracteristice: sisteme sociale închise, fără contact cu alte țări, mobilitate socială scăzută.
- Industrial, în care industria și acumularea de capital sunt pe primul loc. Societatea devine controlată, se stabilesc legături cu alte state și se proclamă statul de drept.
- Post-industrial, în care cunoștințele și serviciile au valoare. Nivelul de automatizare a muncii este în creștere bruscă, speranța de viață este în creștere (mai mult de 70 de ani). Societatea rămâne controlată, pluralismul politic apare și democrația se dezvoltă.
După cum vedem, natura multivariată a dezvoltării sociale (am discutat despre tipurile de societăți mai sus) are multe diferențe. Nu toate țările de astăzi au trecut la un stat postindustrial. Ce pot face statele care rămân în stadiul industrial? Pentru a face un plan. Diversitatea dezvoltării sociale va face posibilă selectarea strategiei de dezvoltare necesare pentru anii următori pentru a trece la tipul postindustrial.
- 1. Schimbarea socială ca definiție sociologică.
- 2. Procesul social și tipurile sale.
- 3. Progresul social al societății și modernizarea acesteia.
Schimbarea socială ca definiție sociologică.
Societatea nu este niciodată statică. În sfera socială nu există obiecte și subiecte neschimbate. Complexele culturale, compoziția grupurilor și relațiile dintre oameni se schimbă. Acest lucru, la rândul său, influențează schimbările din societate, politicile acesteia și stilurile de viață ale oamenilor. Chiar și filozoful grec antic Heraclit (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr.) a exprimat ideea schimbării continue: „Greutatea curge, totul se schimbă”, „Nu poți păși în același râu de două ori”. Schimbările apar în fiecare oră, în fiecare minut. O persoană crește sau îmbătrânește, se naște sau moare. Apar noi organizații și sisteme sociale globale, iar cele vechi se destramă.
Când se studiază schimbările care au loc în societate, acestea sunt de obicei împărțite în sociale - schimbări în structura socială și relațiile sociale în societate și culturale - schimbări în cultura societății.
Schimbările sociale pot include creșterea populației, o creștere a nivelului de educație, o scădere a gradului de conștientizare, o schimbare în mediul unui individ atunci când se mută dintr-un sat într-un oraș, o schimbare în relația dintre lucrători și conducere atunci când are loc o reorganizare la o întreprindere, etc.
Schimbările culturale pot include invenții tehnice, modificări ale normelor sociale, formarea de noi valori sociale, modele culturale, standarde de comportament etc. Adesea, schimbările culturale sunt și sociale. De exemplu, o schimbare a normelor morale poate duce la schimbări în relațiile dintre comunitățile sociale și invers. Aproape toate schimbările importante au atât aspecte culturale, cât și sociale și, prin urmare, li se aplică termenul „sociocultural” sau, pe scurt, „schimbare socială”.
ÎNÎn sociologie, schimbarea socială se referă la transformările care au loc de-a lungul timpului în organizații, structura societății, modelele de gândire, cultură și comportament social. Schimbarea este trecerea unui obiect social de la un stat la altul, o transformare semnificativă a organizării sociale, a instituțiilor sociale și o creștere a diversității formelor sociale. Sau: schimbările sunt diferențe între ceea ce a reprezentat sistemul în trecut și ceea ce a devenit după o anumită perioadă de timp. Tipurile de schimbare socială sunt foarte diverse. Ele pot acoperi întregul sistem social, iar M017T acordă „prioritate” unui anumit aspect (element), pot fi pe termen scurt sau pe termen lung și pot conduce sistemul spre dezvoltare sau declin. Schimbarea socială trebuie considerată ca un proces multifactorial, care este influențat de „provocările” mediului extern, schimbările din economie, ideologie etc.
„Schimbarea socială” ca definiție nu este identică cu un astfel de concept precum „dezvoltare”. Acesta din urmă denotă schimbări direcționate în obiectele materiale și spirituale de la simplu la complex, de la inferior la superior etc. Schimbările sociale pot fi de natură regresivă sau pot avea loc în cadrul menținerii unui anumit sistem social și a structurilor sale de bază – așa-numitele „schimbări în echilibru”.
Care este mecanismul schimbărilor sociale, cum procedează ele? Baza schimbărilor sociale este întotdeauna rezultatul invențiilor și descoperirilor cu drepturi de autor sau anonime, aleatorii sau spontane oferite societății - așa-numita inovație. În cazul nostru - inovația socială. Inovațiile materiale pot avea și o componentă socială.
Inovația, care pătrunde în societate, provoacă schimbări sociale. Cu toate acestea, nu toate inovațiile propuse sunt acceptate de societate. Altele pot fi luate imediat sau după o perioadă lungă de timp. Unul dintre factorii care influențează rezistența la inovare poate fi considerat prezența în societate a unor atitudini subiective care pot interfera cu acceptarea schimbării și chiar o pot bloca. De exemplu, folosind puterea lor, managerii pot pur și simplu să nu se conformeze cerințelor legii inovării sub multe pretexte și astfel să o blocheze. Schimbarea socială trebuie să învingă întotdeauna rezistența atitudinilor subiective pentru că nu există niciodată o situație atât de favorabilă când toată lumea susține în unanimitate schimbarea socială.
Un factor care influențează viteza de adoptare a inovațiilor este demonstrarea capacităților acestora unui public larg. Experiența arată că o inovație este mai ușor de adoptat dacă utilitatea ei poate fi demonstrată cu ușurință și invers. Specificul inovării sociale este că este dificil să se demonstreze imediat societății efectul lor pozitiv. Prin urmare, aproape toate schimbările sociale (de exemplu, noile legi) sunt implementate prin depășirea neîncrederii, rezistenței și, adesea, prin constrângere severă. Cu toate acestea, după ce au prins rădăcini în viața de zi cu zi, inovațiile par deja familiare și necesare.
În acceptarea inovațiilor, compatibilitatea lor cu o anumită cultură joacă un rol important. Ele intră adesea în conflict cu modelele culturale existente. Când se întâmplă acest lucru, inovația este pur și simplu respinsă de societate sau acceptată împreună cu caracteristicile sale conflictuale, dar aceste caracteristici provoacă proteste din când în când, ceea ce face adoptarea ei instabilă. Inovațiile converg apoi cu succes, de exemplu. fuzionează cu elemente consacrate ale culturii atunci când au un efect social pozitiv pentru societate. Societatea modernă, fiind o formațiune extrem de dinamică, este obligată să răspundă inovațiilor, să le accepte și să le stăpânească în domeniile social, cultural și în alte domenii ale activității umane. Neacceptarea inovației dă naștere imediată la stagnarea vieții sociale și la efecte sociale cu semne de regres. O societate non-dinamică rămâne în urma altor societăți care luptă pentru inovare și nu poate pretinde bunăstare în viața socială.
Schimbările sociale ca definiție sociologică. – Inovație. – Procesul social și principalele sale tipuri. – Mișcări sociale. - Progres social. – Concepte de modernizare socială.
Societatea nu este niciodată statică. În sfera socială nu există obiecte și subiecte neschimbate. Complexele culturale, compoziția grupurilor și relațiile dintre oameni se schimbă. Acest lucru, la rândul său, influențează schimbările din societate, politicile acesteia și stilurile de viață ale oamenilor. Chiar și filozoful grec antic Heraclit (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr.) a exprimat ideea schimbării continue: „Totul curge, totul se schimbă”, „Nu poți păși în același râu de două ori”. Schimbările apar în fiecare oră, în fiecare minut. O persoană crește sau îmbătrânește, se naște sau moare. Apar noi organizații și sisteme sociale globale, iar cele vechi se destramă.
Când se studiază schimbările care au loc în societate, acestea sunt de obicei împărțite în sociale - schimbări în structura socială și relațiile sociale în societate și culturale - schimbări în cultura societății.
Schimbările sociale pot include creșterea populației, o creștere a nivelului de educație, o scădere a gradului de conștientizare, o schimbare în mediul unui individ atunci când se mută dintr-un sat într-un oraș, o schimbare în relația dintre muncitori și conducere atunci când are loc o reorganizare la un întreprindere etc.
Schimbările culturale pot include invenții tehnice, modificări ale normelor sociale, formarea de noi valori sociale, modele culturale, standarde de comportament etc. Adesea, schimbările culturale sunt și sociale. De exemplu, o schimbare a normelor morale poate duce la schimbări în relațiile dintre comunitățile sociale și invers. Aproape toate schimbările importante au atât aspecte culturale, cât și sociale și, prin urmare, li se aplică termenul „sociocultural” sau, pe scurt, „schimbare socială”.
În sociologie, schimbarea socială se referă la transformările care au loc de-a lungul timpului în organizații, structura societății, modelele de gândire, cultură și comportamentul social. Schimbarea este trecerea unui obiect social de la un stat la altul, o transformare semnificativă a organizării sociale, a instituțiilor sociale și o creștere a diversității formelor sociale. Sau: schimbarea este diferența dintre ceea ce a reprezentat sistemul în trecut și ceea ce a devenit după o anumită perioadă de timp. Tipurile de schimbare socială sunt foarte diverse. Ele pot acoperi întregul sistem social, sau pot acorda „prioritate” unui aspect (element), pot fi pe termen scurt sau lung, pot conduce sistemul spre dezvoltare sau declin. Schimbarea socială trebuie considerată ca un proces multifactorial, care este influențat de „provocările” mediului extern, schimbările din economie, ideologie etc.
„Schimbarea socială” ca definiție nu este identică cu un astfel de concept precum „dezvoltare”. Acesta din urmă denotă schimbări direcționate în obiectele materiale și spirituale de la simplu la complex, de la inferior la superior etc. Schimbările sociale pot fi de natură regresivă sau pot avea loc în cadrul menținerii unui anumit sistem social și a structurilor sale de bază - așa-numitele „schimbări în echilibru”.
Care este mecanismul schimbărilor sociale, cum procedează ele? Baza schimbărilor sociale este întotdeauna rezultatul invențiilor și descoperirilor cu drepturi de autor sau anonime, aleatorii sau spontane oferite societății - așa-numita inovație. În cazul nostru - inovația socială. Inovațiile materiale pot avea și o componentă socială.
Inovația, care pătrunde în societate, provoacă schimbări sociale. Cu toate acestea, nu toate inovațiile propuse sunt acceptate de societate. Altele pot fi luate imediat sau după o perioadă lungă de timp. Unul dintre factorii care influențează rezistența la inovare poate fi considerat prezența în societate a unor atitudini subiective care pot interfera cu acceptarea schimbării și chiar o pot bloca. De exemplu, folosind puterea lor, managerii pot pur și simplu să nu se conformeze cerințelor legii inovării sub multe pretexte și astfel să o blocheze. Schimbarea socială trebuie să învingă întotdeauna rezistența atitudinilor subiective pentru că nu există niciodată o situație atât de favorabilă când toată lumea susține în unanimitate schimbarea socială.
Un factor care influențează viteza de adoptare a inovațiilor este demonstrarea capacităților acestora unui public larg. Experiența arată că o inovație este mai ușor de adoptat dacă utilitatea ei poate fi demonstrată cu ușurință și invers. Specificul inovării sociale este că este dificil să se demonstreze imediat societății efectul lor pozitiv. Prin urmare, aproape toate schimbările sociale (de exemplu, noile legi) sunt implementate prin depășirea neîncrederii, rezistenței și, adesea, prin constrângere severă. Cu toate acestea, după ce au prins rădăcini în viața de zi cu zi, inovațiile par deja familiare și necesare.
În acceptarea inovațiilor, compatibilitatea lor cu o anumită cultură joacă un rol important. Ele intră adesea în conflict cu modelele culturale existente. Când se întâmplă acest lucru, inovația este pur și simplu respinsă de societate sau acceptată împreună cu caracteristicile sale conflictuale, dar aceste caracteristici provoacă proteste din când în când, ceea ce face adoptarea ei instabilă. Inovațiile converg apoi cu succes, de exemplu. fuzionează cu elemente consacrate ale culturii atunci când au un efect social pozitiv pentru societate. Societatea modernă, fiind o formațiune extrem de dinamică, este obligată să răspundă inovațiilor, să le accepte și să le stăpânească în domeniile social, cultural și în alte domenii ale activității umane. Neacceptarea inovației dă naștere imediată la stagnarea vieții sociale și la efecte sociale cu semne de regres. O societate non-dinamică rămâne în urma altor societăți care luptă pentru inovare și nu poate pretinde bunăstare în viața socială.
Schimbările sociale care apar prin mecanismul introducerii inovațiilor într-un anumit sistem social implică un proces obligatoriu – eventual scurt sau prelungit în timp.
Un proces social este acțiunile unidirecționale ale oamenilor, care conduc la o schimbare a stării elementelor din sistemul social. Fără procese care să conducă la anumite schimbări, un sistem social nu poate exista.
Dintre varietatea proceselor sociale, sociologia le-a identificat pe cele principale: cooperare, competiție (rivalitate), adaptare, conflict, asimilare, amalgamare. Cooperarea ca ansamblu de acțiuni și interacțiuni comune este cunoscută de toate societățile și în toate perioadele istorice. Cooperare din latină înseamnă „a lucra împreună”. Cooperarea se bazează pe dorința conștientă a oamenilor de a obține cel mai mare efect din activitățile comune. O persoană care nu poate coopera ușor și liber, de ex. angajați-vă în acțiuni comune cu alte persoane, în cele din urmă nu veți avea succes în viață.
Cooperarea ca proces social nu este doar muncă productivă comună. Cooperarea ia forma multor oameni care lucrează în organizații la scară largă. Dorința oamenilor de a coopera pentru atingerea scopurilor comune este exprimată prin agenții guvernamentale, firme private etc. O astfel de cooperare nu numai că include mulți oameni dintr-o anumită societate, ci determină și crearea unei rețele de organizații care cooperează la nivel de stat. , relații regionale, naționale și internaționale.
Cooperarea presupune prezența simultană alături de ea a unei astfel de manifestări a procesului social precum competiția. Concurența se referă la dorința de a obține recompense prin înstrăinarea sau depășirea rivalilor care luptă pentru scopuri identice. Ar putea fi bani, putere, statut, dragoste etc. Competiția se bazează pe faptul că oamenii nu își pot satisface niciodată toate dorințele. Prin urmare, relațiile de concurență înfloresc atât în condiții de abundență, cât și în condiții de penurie de bunuri, servicii, poziții, libertăți etc. Concurența se poate manifesta la nivel personal sau poate fi impersonală. De exemplu, un antreprenor luptă pentru piețe fără să-și cunoască personal concurenții. În acest caz, concurenții nu își pot identifica partenerii ca rivali.
Deși concurența și rivalitatea sunt inerente tuturor societăților, severitatea și formele manifestării lor sunt foarte diferite. În societățile în care există statuturi în mare măsură prescrise, concurența tinde să fie mai puțin proeminentă. În același timp, în societățile cu statuturi mai ales atinse, concurența pătrunde în toate sferele vieții publice. Pentru un individ care trăiește într-o astfel de societate, relațiile competitive încep în copilărie și durează practic pe tot parcursul vieții.
Semnificația competiției în viața societății, în implementarea proceselor sociale în ea, este aceea că stimulează elemente ale societății și indivizii să obțină victoria prin creație. În același timp, competiția nu este un panaceu pentru toate relele și nu singurul tip (cu atât mai puțin universal) de proces social care duce la schimbări sociale. Oamenii, ca participanți la competiție și inițiatorii acesteia, în anumite circumstanțe, se pot strădui să slăbească concurența. Dacă condițiile de luptă sunt asociate cu anxietate excesivă, risc și pierderea sentimentului de certitudine și securitate, oamenii încep să se protejeze de competiție. Oamenii de afaceri încheie afaceri și conspirații secrete pentru a evita concurența; unele sectoare ale economiei cer statului să-și protejeze interesele, iar aceste preferințe nu sunt întotdeauna justificate. Aproape fiecare grup social caută să se protejeze de condițiile competitive dure. Astfel, oamenii pot evita concurența pur și simplu pentru că le este frică să nu piardă tot ce au.
În plus, concurența în anumite circumstanțe se poate transforma în conflict (conflictul va fi discutat mai detaliat în subiectul următor). Acordul de a lupta pașnic pentru anumite valori și recompense prin competiție este adesea încălcat. Un concurent care este inferior în abilități, inteligență sau abilitate poate ceda tentației de a acapara valori prin violență, intrigi sau încălcarea legilor concurenței existente. Acțiunile sale pot da naștere unui răspuns: concurența se transformă în conflict cu rezultate imprevizibile.
Adaptarea (adaptarea) este acceptarea de către un individ sau un grup social a normelor culturale, valorilor, modelelor și standardelor unui mediu nou. Adaptarea începe atunci când normele și valorile învățate în mediul anterior nu conduc la satisfacerea nevoilor și nu creează un comportament acceptabil. De exemplu, emigranții dintr-o țară străină încearcă să se adapteze la o nouă cultură, școlarii merg la facultate și trebuie să se adapteze la noile cerințe, la un nou mediu. Cu alte cuvinte, adaptarea este formarea unui tip de comportament adecvat vieții în condiții de mediu schimbate. Într-o măsură sau alta, procesele de adaptare au loc continuu, deoarece condițiile de mediu se schimbă continuu. În funcție de evaluarea individului asupra schimbărilor din mediul extern și de semnificația acestor schimbări, procesele de adaptare pot fi pe termen scurt sau lung, luând forma supunere, compromis și toleranță.
Asimilare - este un proces social de penetrare culturală reciprocă prin care indivizii și grupurile ajung la o cultură comună împărtășită de toți participanții la proces. Acesta este întotdeauna un proces bidirecțional în care fiecare grup are capacitatea de a-și pătrunde cultura în alte grupuri proporțional cu dimensiunea, prestigiul și alți factori. Asimilarea poate slăbi și stinge semnificativ conflictele de grup, amestecând grupuri individuale într-unul mare cu o cultură omogenă. Aceasta pentru că conflictul social implică separarea grupurilor, dar atunci când culturile grupurilor sunt asimilate, însăși cauza conflictului este eliminată.
Amalgamizare - amestecarea biologică a două sau mai multe grupuri etnice sau popoare, după care acestea devin un singur grup sau oameni. Prejudecățile rasiale și naționale, izolarea castelor sau conflictele profunde între grupuri pot constitui o barieră în calea amalgamării. Dacă este incomplet, atunci pot apărea sisteme de statut în societate în care statutul va fi măsurat prin „puritatea sângelui”. Dar odată ce procesul de amalgamare este complet finalizat, granițele dintre grupuri sunt șterse și structura socială nu mai depinde de „puritatea sângelui”.
Asimilarea și amalgamarea sunt procese determinate în mod obiectiv, care în cele din urmă au indubitabil schimbări sociale pozitive. Aceste procese s-au produs și vor continua să aibă loc, deoarece societatea produce în mod constant granițe sociale, bariere între comunitățile nou apărute.
Principalele tipuri de procese sociale menționate mai sus sunt rezultatul eforturilor indivizilor sau grupurilor de indivizi organizate într-una sau alta comunitate sau organizație: în anumite circumstanțe, aceste eforturi capătă un caracter masiv, unite prin acțiuni colective, valori comune și idei despre indivizi aparținând unor straturi diferite. Această formă de proces social este de obicei definită ca o mișcare socială.
O mișcare socială este un ansamblu de acțiuni colective menite să susțină schimbarea socială sau să susțină rezistența la schimbarea socială în societate, într-un grup social. Această definiție reunește o gamă largă de mișcări sociale: religioase, economice, de tineret, feministe, politice, revoluționare etc. Mișcările sociale sunt mai puțin stabile și mai dinamice, schimbătoare în modelele lor de comportament, de obicei relativ slab organizate și formalizate în comparație cu partidele și alte grupuri sociale.instituţii şi organizaţii politice. Dar în procesul dezvoltării lor, mișcările sociale pot atinge un asemenea nivel de organizare și formalizare încât se transformă într-una sau mai multe organizații socio-politice.
Mișcările sociale sunt un obiect important de studiu în știința politică. Cu toate acestea, analiza sociologică diferă semnificativ de știința politică. Studierea naturii mișcărilor sociale ne-a permis să înțelegem mai bine conținutul lor intern, esența lor. Pe baza acestui fapt, sociologia identifică așa-numitul mișcări expresive. Natura apariției lor este următoarea. Atunci când un anumit grup de oameni se simte inconfortabil într-un anumit sistem social, își recunoaște imperfecțiunea pentru ei înșiși, dar nu caută să o schimbe, ci găsește o cale de ieșire prin diverse acțiuni expresive, vibrante emoțional, care este locul în care participarea indivizilor la acest se manifestă tipul de mișcare socială. Astfel de acțiuni ar putea fi dansuri rituale (lumea antică), mistere (evul mediu), subculturi ale tineretului (timpul modern).
Mișcările sociale expresive le permit celor care simt antagonism față de realitatea din jurul lor și se alătură acestor mișcări să obțină o oarecare ușurare prin eliberarea emoțională și să-și facă viața suportabilă.
Adesea, mișcările expresive se referă la trecutul glorios și la isprăvile strămoșilor. Aceste mișcări reînvie ritualurile, simbolismul trecut și găsesc satisfacție emoțională purtând uniforme militare vechi sau revenind la vechile obiceiuri și stiluri de comportament. Astfel de mișcări sunt cel mai adesea asociate cu un comportament pasiv, o evadare din realitate prin amintiri sau vise. În același timp, astfel de mișcări expresive pot deschide calea reformelor sau pot duce la revoluții, deoarece reînvie tradițiile și pot funcționa ca o forță de excitare a unei populații pasive. Acest lucru este facilitat și de dorința majorității oamenilor de a idealiza trecutul și de a contrasta vremurile „eroice” cu prezentul. Această proprietate a mișcărilor expresive le poate face o legătură intermediară între mișcările politice apolitice și cele active.
Una dintre formele mișcărilor sociale este așa-numita utopic. Ideile utopice (adică inventate, fanteziate), teoriile care dezvoltă anumite modele perfecte de construire a societății au existat în toate secolele de istorie umană și au servit drept bază atât pentru mișcările sociale locale (experimentale), cât și pentru cele de masă de tip utopic.
Mulți scriitori și gânditori remarcabili au încercat să descrie aceste societăți utopice perfecte. Mai ales multe încercări de a fundamenta teoretic o societate umană perfectă au fost făcute în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când ideile utopice erau deosebit de populare. Inițial, autorii și/sau implementatorii de idei utopice, care aproape întotdeauna au avut o energie și activitate internă semnificativă, și-au întruchipat modelul de utopie în limitele comunităților și cercurilor mici: de exemplu, comunitățile primilor creștini, sectele religioase ale Est, comunele R. Owen, falanga S. Fourier etc. Cu toate acestea, toate s-au dezintegrat sau au degenerat într-un timp relativ scurt, de îndată ce au întâlnit lumea exterioară sau când numărul membrilor unei comune. , etc. ale comunităților ideale au depășit limitele controlului fizic asupra lor de către liderul lor carismatic.
Desigur, idealurile utopice sunt rezistente și durabile. Prin urmare, ele pot fi uitate după prăbușirea unei mișcări și, după un timp, pot renaște în alte mișcări. Acest lucru se datorează faptului că oamenii nu vor înceta niciodată să-și imagineze (fără un motiv suficient) cele mai perfecte modele de societate.
Mișcările sociale utopice sunt valoroase pentru schimbarea socială cu ideile lor care trezesc gândirea științifică și intensifică acțiunile autorităților care vizează armonizarea relațiilor sociale. Încercările de implementare concretă a ideilor utopice sunt întâmpinate cu rezistență din partea membrilor societății care respectă legea, care se tem de noile modele culturale de comportament, de schimbarea rolurilor etc.
Sociologia vede mișcările de reformă ca mișcări sociale ca o încercare de a schimba anumite aspecte ale vieții sociale și structura societății fără a o transforma complet (sau aceasta nu este stabilită ca scop, ci este o consecință a reformelor). Reformele se numesc social, dacă se referă la transformări în acele domenii ale societății sau acele aspecte ale vieții publice care sunt direct legate de oameni, reflectate în nivelul sau stilul lor de viață, sănătate, participare la viața publică, acces la beneficii sociale. Modificările în regulile de utilizare a telefoanelor internaționale, transportului feroviar sau metroului afectează interesele cetățenilor. Dar astfel de reforme nu se mai numesc social. Dimpotrivă, introducerea învățământului secundar universal, a asigurărilor de sănătate, a indemnizațiilor de șomaj sau a unei noi forme de protecție socială a populației nu ne afectează pur și simplu interesele. Astfel de reforme privesc statut social numeroase segmente ale populației, limitează sau extind accesul la beneficii sociale pentru milioane de oameni - educație, sănătate, angajare, garanții.
Pentru ca indivizii să se unească pentru a lupta pentru reforme, sunt necesare două condiții: participanții la astfel de mișcări trebuie să aibă o atitudine pozitivă față de ordinea într-o anumită societate, concentrându-se doar pe anumite aspecte negative ale ordinii sociale și, de asemenea, să aibă posibilitatea de a-și exprima opiniile și de a lua măsuri active în sprijinul oricăror reforme. În acest sens, se poate spune că mișcările de reformă într-o formă completă apar doar în societățile democratice, când oamenii au o libertate semnificativă și pot critica instituțiile sociale existente și le pot schimba conform dorințelor majorității. Numeroase tipuri de mișcări de reformă, precum aboliționiste (mișcări de abrogare a oricărei legi), feministe (mișcări pentru egalitatea femeilor), de prohibiție (pornografie, construcție de centrale nucleare etc.), nu se pot dezvolta în regimurile totalitare, în care o încercare de a orice schimbare socială este privită ca o amenințare la adresa sistemului de putere existent.
O formă de mișcare socială este revoluția. Revoluția este o schimbare completă sau cuprinzătoare în toate sau majoritatea aspectelor vieții sociale, care afectează fundamentele sistemului social existent. O revoluție este de natură spasmodică și reprezintă o tranziție a societății de la o stare calitativă la alta.
Revoluțiile ar trebui să fie diferențiate de loviturile guvernamentale sau de palat, care sunt efectuate de oameni la cârma guvernului și lăsând instituțiile și sistemul de putere din societate neschimbate. Termenul de „revoluție” este uneori aplicat schimbărilor treptate, pașnice, la scară largă, cum ar fi o revoluție tehnologică. Dar în acest caz avem de-a face cu un sens complet diferit al acestui termen. De exemplu, cel mai lung proces din istoria omenirii a fost așa-numitul revoluție neolitică, care a reprezentat o schimbare calitativă în sfera producției - o tranziție, un salt de la cules la agricultură. Revoluția neolitică a început acum 10 mii de ani și a durat în unele regiuni ale lumii timp de 3 mii de ani, iar în altele - 8 mii de ani. În acest timp au apărut civilizații agricole dezvoltate în Mesopotamia, Egipt, India, Grecia etc.
Revoluția industrială secolele XVIII – XIX. a condus statele europene, SUA și o serie de alte state la dominația industriei în sfera forțelor productive și a schimbat radical structura socială a societății, dar acest lucru nu s-a întâmplat în salturi, ci prin reforme. Nu este o revoluție tehnologică, ci o revoluție socială care schimbă bazele sistemului social, distrugând ordinea socială existentă și instaurând una nouă, semnificativ diferită de cea anterioară, în cel mai scurt timp posibil.
Dar este revoluția socială o parte obligatorie sau necesară a schimbării sociale? Majoritatea sociologilor cred că nu. Însăși prezența altor opțiuni pentru mișcările sociale, alternative la revoluție, mărturisește acest lucru. O serie de cercetători au identificat principalele lucruri care duc la mișcări revoluționare cu consecințele lor sociale negative inevitabile pentru oameni. În special, este acumularea de anxietate și nemulțumire socială profundă de-a lungul unui număr de ani; incapacitatea intelectualilor de a critica cu succes status quo-ul într-un mod pe care populația generală îl înțelege; apariția unui impuls pentru acțiune activă, răscoala unui mit social sau a unui sistem de credințe care justifică acest impuls; o explozie revoluționară cauzată de oscilațiile și slăbiciunea elitei conducătoare; perioada stăpânirii moderate, care se rezumă curând la încercări de a controla diferite grupuri de revoluționari sau la concesii pentru a stinge explozia de pasiuni în rândul poporului; intrarea în poziții active a extremiștilor și radicalilor care preiau puterea și distrug orice opoziție etc.
Experiența istorică arată că democrația, contrar credinței populare, nu servește ca un teren propice pentru mișcările revoluționare. Acest lucru se explică prin faptul că democrația stă la baza reformelor sociale, iar reformele împing în mod inevitabil revoluția. Mișcările revoluționare înfloresc acolo unde reformele sunt blocate în așa măsură încât singura modalitate de a elimina deficiențele sistemului social este printr-o mișcare revoluționară. Nu întâmplător nu s-au răspândit în țări atât de tradițional democratice precum Suedia, Elveția, Belgia sau Danemarca și sunt foarte dezvoltate în acele țări în care guvernul este considerat doar democratic și activitățile sale sunt ineficiente în realizarea reformelor sociale. În aceste condiții, chiar și unii reformatori devin revoluționari.
Există multe teorii științifice care conțin evaluări diferite, inclusiv opuse, ale mișcărilor sociale menționate mai sus și care stau la baza proceselor sociale care, la rândul lor, duc la schimbări sociale. Considerăm că ar fi corect să recunoaștem drept justificate cele mai semnificative teorii care explică natura, conținutul și etapele de dezvoltare ale principalelor mișcări sociale. Toate sunt posibile și chiar necesare dacă societatea nu găsește alte căi de reînnoire prin schimbări socioculturale. La nivel subiectiv, se poate da preferință uneia sau alteia mișcări sociale - de exemplu, o revoluție. Cu toate acestea, în viața reală, un proces special va urma calea care va determina mișcarea socială dominantă într-o anumită societate.
Rezultatul oricărei schimbări sociale este în cele din urmă progresul social al societății. Sociologia înțelege progresul social ca direcția dezvoltării sociale în care are loc o mișcare progresivă a societății de la forme simple și inferioare de viață socială la altele mai complexe și mai înalte, de la unele standarde de calitate a vieții la altele, percepute ca mai perfecte. Sociologii văd progresul social diferit. Atât în sensul conținutului acestui concept, cât și în sensul - și acesta este principalul - al modalităților de dezvoltare a acestuia. Astfel, O. Comte a văzut-o în primul rând în creșterea nivelului de cunoaștere, iar G. Spencer - în creșterea eterogenității sociale. Marxismul vede progresul social ca pe o tranziție naturală de la o formațiune socio-economică la alta, mai înaltă, eliberând tot mai mult individul de dependența de acțiunea forțelor spontane ale naturii și ale societății.
În sociologia și știința politică modernă, progresul social este cel mai adesea asociat cu trecerea de la o societate agrară, preindustrială, la una industrială și de la aceasta la una postindustrială. O întrebare dificilă este despre criteriile sale și relația dintre obiectiv și subiectiv din ele, care este rezolvată diferit de mulți cercetători. Unii oameni de știință au negat, în general, progresul social (N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee etc.), considerând dezvoltarea istorică nu ca uniliniară și unidirecțională (progresivă), ci ca multiliniară, independentă unele de altele, mișcare paralelă de specialitate. „tipuri cultural-istorice” de societăţi. Unii au descris istoria ca o mișcare ciclică într-un cerc, ca o mișcare haotică sau fluctuantă, de pendul.
Evident, progresul social reflectă linia generală de dezvoltare a societății, care nu exclude posibilitatea unor întorsături istorice temporare și parțiale, îndoituri și zig-zag, stagnare, situații de impas și chiar mișcări retrograde, moartea civilizațiilor individuale etc. Doar tradiționale, evoluționismul plat ar putea reprezenta cursul istoriei linie de dezvoltare lină, uniformă, continuu ascendentă.
Progresul social este un concept generalizat care include progresul economic, tehnic și cultural ca componente. Fundamentul progresului social este tehnic. În ceea ce privește politica și religia, termenul „progres” nu este aplicabil, prin urmare nu vorbesc despre progres politic sau religios.
În cazurile în care accelerarea istoriei duce la consecințe negative, este mai corect să vorbim despre asta regresie. Se numește proces opus progresului. Ea marchează o mișcare înapoi a societății, o retragere din pozițiile cucerite, o revenire la nivelul anterior. Diferența dintre progres și regresie nu este doar în vectorul mișcării, ci și în scară. Dacă progresul este un proces global care caracterizează mișcarea societății umane de-a lungul timpului istoric, atunci regresia este un proces local care acoperă societățile individuale și perioade scurte de timp. Niciodată până acum umanitatea în ansamblul ei nu a regresat, deși mișcarea sa înainte ar fi putut fi întârziată și oprită.
Adevărata amenințare la adresa progresului social astăzi este pericolul unui război termonuclear mondial, nerezolvarea și agravarea altor probleme globale ale timpului nostru. Soluția lor este posibilă numai în cadrul unui sistem mondial în curs de dezvoltare. Este un produs al dezvoltării teritoriilor și statelor individuale, care, menținându-și suveranitatea, devin din ce în ce mai dependente unele de altele pe baza progresului tehnologic și a globalizării economiilor lor. În același timp, diferența uriașă rămasă între state și societăți în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare economică și socială pune problema accelerării mișcării lor ascendente pentru cei care se află la periferia sistemului mondial, precum și pentru cei care sunt în urmă. conducătorii, dar doresc să ajungă la nivelul lor.linii. Conceptul de progres social a făcut posibilă determinarea mecanismului acestei mișcări prin modernizare. Se referă la trecerea de la societățile preindustriale la cele industriale și post-industriale, realizată prin reforme complexe extinse în timp. Modernizarea presupune o schimbare radicală a instituțiilor sociale, a afacerilor economice, a nivelului de viață al oamenilor etc.
Conceptul de progres social bazat pe modernizarea cuprinzătoare se bazează pe propunerea că toate societățile sunt în cele din urmă implicate într-un singur proces universal de ascensiune a societății umane la culmile nesfârșite ale civilizației, la un singur sistem de valori umane universale. Progresul social prin modernizare arată cum societățile care se află în statutul de străini îl pot schimba într-un timp mult mai scurt.
Multe societăți, răspunzând provocărilor țărilor mai dezvoltate, au urmat calea așa-numitei modernizare anorganică, adică nu are loc ca proces natural de reformă, ci ca organizat, planificat și condus de anumite mișcări sociale. Modernizarea anorganică începe nu cu cultură, ci cu economie și politică. Cu alte cuvinte, modernizarea organică vine de la „de jos”, iar modernizarea anorganică vine de la „de sus”.
De obicei, principiile modernizării nu au timp să acopere marea majoritate a populației și, prin urmare, nu primesc un sprijin social puternic. Ele captează doar mințile celei mai pregătite părți a societății. Și acest lucru creează anumite dificultăți pentru modernizarea procesului. Rusia a încercat în mod repetat să-și depășească decalajul istoric și să ajungă din urmă cu țările avansate. Acesta a fost tocmai scopul urmărit de reformele lui Petru din secolul al XVIII-lea și de industrializarea lui Stalin din anii 30. al XX-lea, perestroika din 1985 și reforme economice din 1991-1993.
Modernizarea anorganică se realizează prin achiziționarea de echipamente și brevete străine, împrumut de tehnologie străină, invitarea specialiștilor, studiile în străinătate și atragerea de investiții. Au loc schimbări corespunzătoare în sfera socială și politică: sistemul de management se schimbă, se introduc noi structuri de putere, se reconstruiește constituția țării pentru a se potrivi analogilor străini. În multe privințe, acest lucru s-a întâmplat în Rusia în secolele al XVIII-lea și al XX-lea și în Japonia în secolele al XIX-lea și al XX-lea. A fost nevoie de ultimii 20 de ani postbelici pentru a ajunge din urmă și, în multe privințe, a depăși Statele Unite. Într-o perioadă scurtă de timp, modernizarea anorganică în Japonia a fost înlocuită cu una organică. Japonia se dezvoltă pe bază proprie și, la rândul său, servește drept model de urmat.
Rusia modernă, care are un potențial natural, uman, intelectual și cultural enorm, trebuie să-și ocupe locul potrivit în sistemul economic și politic global prin modernizarea tuturor aspectelor societății într-un timp scurt și la cel mai mic cost pentru cetățenii țării lor.
Întrebări pentru autocontrolul cunoștințelor
Cunoașterea poate fi definită ca un proces al activității umane, al cărui conținut principal este reflectarea realității obiective în conștiința sa, iar rezultatul este dobândirea de noi cunoștințe despre lumea din jurul său. Oamenii de știință disting următoarele tipuri de cunoștințe: cotidiene, științifice, filozofice, artistice, sociale. Niciunul dintre aceste tipuri de activitate cognitivă nu este izolat de celelalte; toate sunt strâns legate între ele.
În procesul cunoașterii există întotdeauna două laturi: subiectul cunoașterii și obiectul cunoașterii. În sens restrâns, subiectul cunoașterii înseamnă de obicei o persoană care cunoaște, înzestrată cu voință și conștiință; în sens larg, întreaga societate. Prin urmare, obiectul cunoașterii este fie obiectul cognoscibil, fie - într-un sens larg - întreaga lume înconjurătoare în limitele în care oamenii individuali și societatea în ansamblu interacționează cu ea.
Există două etape ale activității cognitive. În prima etapă, care se numește cunoaștere senzuală (sensibilă) (din germană sensitw - percepută de simțuri), o persoană primește informații despre obiectele și fenomenele din lumea înconjurătoare cu ajutorul simțurilor. Cele trei forme principale de cunoaștere senzorială sunt:
a) senzația, care este o reflectare a proprietăților și calităților individuale ale obiectelor din lumea înconjurătoare care afectează direct simțurile;
b) percepția, în timpul căreia subiectul cunoașterii își formează o imagine holistică care reflectă obiectele și proprietățile acestora care afectează direct simțurile;
c) reprezentare - o formă de cunoaștere în care o reflectare senzorială (imagine senzorială) a obiectelor și fenomenelor este reținută în conștiință, ceea ce îi permite să fie reprodusă mental chiar dacă este absentă și nu afectează simțurile.
A doua etapă a activității cognitive este cunoașterea rațională (din latinescul raport - rațiune). În această etapă, bazându-se pe datele obținute ca urmare a interacțiunii directe a unei persoane cu lumea înconjurătoare, cu ajutorul gândirii, se realizează ordonarea acestora și se încearcă înțelegerea esenței obiectelor și fenomenelor cognoscibile.
Cunoașterea rațională se realizează sub forme de concept, judecată și inferență.
Concept este o formă (tip) de gândire care reflectă trăsăturile generale și esențiale ale obiectelor sau fenomenelor cognoscibile.
Hotărâre este o formă de gândire în care se stabilește o legătură între conceptele individuale și cu ajutorul acestei conexiuni se afirmă sau se neagă ceva.
Prin deducere se numeste obtinerea de noi judecati bazate pe cele existente prin folosirea legilor gandirii logice.
Cunoașterea rațională este strâns legată de realitatea reflectată, adică de cunoașterea senzorială, care îi servește drept bază. Totuși, spre deosebire de cunoașterea senzorială, care există sub formă de imagini, rezultatele cunoașterii raționale sunt fixate sub formă de semne sau în limbaj. Astfel, gândirea umană, bazându-se pe experiența senzorială, transformă o imagine senzorială prin comparație, asemănare, generalizare și abstracție și înregistrează rezultatele transformării în formă simbolică.
Esența procesului de cunoaștere este obținerea celor mai obiective, complete și precise cunoștințe despre lumea din jurul nostru. Diferite școli filozofice au răspuns la întrebarea despre posibilitatea de a înțelege lumea și de a obține cunoștințe adevărate în moduri diferite. Agnosticii credeau că este imposibil să se obțină cunoștințe de încredere, empiristii credeau că acest lucru se poate face doar cu ajutorul senzațiilor, iar raționaliștii susțineau că criteriul adevărului este doar rațiunea.
Biletul numărul 6
Dezvoltare socială multivariată.
Dacă schimbările în societate apar treptat, atunci lucruri noi se acumulează în sistem destul de încet și uneori neobservate de observator. Iar vechiul, anterior, este baza pe care se cultivă noul, combinând organic urmele precedentului. Nu simțim conflictul și negarea vechiului de către nou. Aceste schimbări progresive treptate le numim evoluție. Calea evolutivă a dezvoltării nu implică o rupere bruscă sau o distrugere a relațiilor sociale anterioare.
Manifestarea externă a evoluției, principala modalitate de implementare a acesteia este reforma. Prin reformă înțelegem o acțiune a puterii care vizează schimbarea anumitor domenii și aspecte ale vieții sociale pentru a oferi societății o mai mare stabilitate și stabilitate.
Calea evolutivă a dezvoltării nu este singura. Nu toate societățile au putut rezolva probleme stringente prin transformări organice graduale. În condițiile unei crize acute care afectează toate sferele vieții sociale, când contradicțiile acumulate explodează literalmente ordinea existentă, apar revoluții.
Impulsurile de dezvoltare pot veni din societate însăși, contradicțiile sale interne și din exterior.
Impulsurile externe pot fi, în special, generate de mediul natural, spațiu. De exemplu, problemele grave cu care se confruntă societatea modernă sunt puse de schimbările climatice de pe planeta noastră, așa-numita încălzire „globală”. Iar răspunsul la această „provocare” a fost adoptarea de către un număr de țări ale lumii a Protocolului de la Kyoto, care impune țărilor să reducă emisiile de substanțe nocive în atmosferă. În 2004, Rusia a ratificat și ea acest protocol, angajându-se să protejeze mediul.
Dacă schimbările în societate apar treptat, lucruri noi se acumulează în sistem destul de încet și uneori neobservate de observator. Vechiul, anteriorul este baza pe care se cultivă noul, combinând organic urmele precedentului. Nu simțim conflictul și negarea vechiului de către nou. Și abia după ce a trecut mult timp, exclamăm surprinși: „Cum s-a schimbat totul în jurul nostru!” Aceste schimbări progresive treptate le numim evoluție. Calea evolutivă a dezvoltării nu implică ruperea sau distrugerea relațiilor sociale anterioare.
Manifestarea externă a evoluției, principala modalitate de implementare a acesteia este reforma. Prin reformă înțelegem o acțiune a puterii care vizează schimbarea anumitor domenii și aspecte ale vieții sociale, pentru a oferi societății o mai mare stabilitate și stabilitate.
Calea evolutivă a dezvoltării nu este singura. Nu toate societățile și nu au fost întotdeauna capabile să rezolve problemele prin transformări organice treptate. În condițiile unei crize acute care afectează toate sferele vieții sociale, când contradicțiile acumulate explodează literalmente ordinea existentă, apar revoluții. Orice revoluție care are loc în societate presupune o transformare calitativă a structurilor sociale, distrugerea vechilor ordine și inovare rapidă și rapidă. O revoluție eliberează o energie socială semnificativă, care nu poate fi întotdeauna controlată de forțele care au inițiat schimbările revoluționare. Ideologii și practicanții revoluției par să elibereze „geniul din sticlă” sub forma unui element național. Ulterior, încearcă să pună acest geniu înapoi, dar acest lucru, de regulă, nu funcționează. Elementul revoluționar începe să se dezvolte după propriile legi, perplexându-și creatorii.
Tipuri de reforme:
- 1. Progresiv - aceste schimbări implică îmbunătățirea, îmbunătățirea oricărui domeniu al vieții sau a unui întreg sistem. De exemplu, abolirea iobăgiei a dus la o îmbunătățire semnificativă a vieții maselor largi ale populației. Reformele progresive au un efect pozitiv asupra dezvoltării economice, nivelului de trai sau securității sociale, precum și asupra altor indicatori în funcție de sfera de aplicare a acestora.
- 2. Regresive - transformări care implică deteriorarea funcționării sistemelor și structurilor, scăderea nivelului de trai sau alte consecințe negative în societate. De exemplu, introducerea unei cote mari de impozitare poate duce la o reducere a producției, la trecerea economiei la așa-numita „activitate din umbră” și la o deteriorare a nivelului de trai al populației. Reformele regresive se pot transforma în tulburări populare, revolte și greve. Dar, în ciuda tuturor consecințelor lor negative, astfel de măsuri sunt uneori forțate și, ulterior, dau un rezultat pozitiv. De exemplu, o creștere a taxelor sau a impozitelor pentru a întări protecția socială a populației va provoca inițial multă indignare populară, dar atunci când sistemul este pe deplin funcțional și oamenii experimentează aspectele pozitive ale schimbărilor, tulburările se vor opri. , iar actualizările vor avea un impact pozitiv asupra nivelului de trai al cetățenilor.
Direcții de reformă:
- 1. Social – transformări, schimbări, reorganizare a oricăror aspecte ale vieții sociale care nu distrug bazele sistemului social (aceste reforme sunt direct legate de oameni). De exemplu:
- - sprijin pentru maternitate si copilarie - acordarea femeilor care au nascut (adoptat) un al doilea copil sau ulterior, dreptul la masuri suplimentare de sprijin de stat sub forma posibilitatii de a asigura capital matern (familial) in cuantumul stabilit prin lege si indexat. luând în considerare nivelul inflației când copilul împlinește vârsta de trei ani, să primească servicii medicale pentru mamă și copil, să achiziționeze locuințe și să primească educație.
- - reforma pensiilor - Reforma pensiilor are ca scop modificarea sistemului de distribuție existent pentru calcularea pensiilor, completarea acestuia cu o parte finanțată și contabilizarea personalizată a obligațiilor de asigurare ale statului față de fiecare cetățean. Obiectivul principal al reformei este realizarea echilibrului financiar pe termen lung al sistemului de pensii, creșterea nivelului de pensie pentru cetățeni și crearea unei surse stabile de venit suplimentar pentru sistemul social. Esența reformei este schimbarea radicală a relației dintre angajat și angajator: creșterea responsabilității angajaților pentru asigurarea vârstei lor, precum și creșterea responsabilității angajatorului pentru plata primelor de asigurare pentru fiecare angajat. Sistemul de pensii existent anterior nu oferea muncitorului posibilitatea de a câștiga o pensie normală, ci doar redistribuia fondurile între grupuri cu niveluri diferite de venit și de la o regiune la alta. În timp ce noul model de pensii este mult mai mult de asigurare și ține cont de drepturile la pensie ale cetățenilor în funcție de mărimea salariilor acestora și a contribuțiilor la pensie plătite. Conform noului model de pensii, contribuțiile la Fondul de pensii al Federației Ruse, care totalizează 28%, sunt împărțite în trei părți:
- · 14% merg la bugetul federal și sunt folosite pentru plata pensiei de bază de stat; totodată, a fost stabilită o pensie de bază minimă garantată;
- · 8-12% din salarii reprezintă partea de asigurare a pensiei de muncă și sunt transferate la Fondul de pensii al Federației Ruse;
- · de la 2 la 6% sunt trimise la fondul de formare
Mărimea pensiei în noul model de pensie este determinată, în primul rând, nu de vechimea în muncă a salariatului, ci de câștigurile sale reale și de valoarea contribuțiilor la Fondul de pensii făcute de angajator. Acest lucru ar trebui să încurajeze lucrătorii, și apoi angajatorii, să renunțe la diferite tipuri de<серых>scheme de salarizare și scoate din umbră părți ascunse ale salariilor, crescând astfel fluxul de fonduri pentru plata pensiilor pensionarilor de astăzi. Mărimea părților de bază și de asigurare ale pensiei ar trebui să fie indexată anual ținând cont de rata inflației. Potrivit legii „Cu privire la asigurarea obligatorie de pensie”, statul poartă întreaga responsabilitate pentru plata pensiilor către cetățeni, inclusiv responsabilitatea subsidiară pentru activitățile Fondului de pensii rus și este responsabil pentru obligațiile sale față de asigurați.
- - reforme în învăţământ: - introducerea examenului unificat de stat.
- - împărțirea învățământului superior pe 2 niveluri - diplome de licență și master. 2. Politice - schimbări în sfera politică a vieții publice (modificări ale Constituției, sistemului electoral, extinderea drepturilor civile etc.). De exemplu:
- - 1860 - Abolirea iobăgiei în 1860 sub Alexandru III.
- - 12 decembrie 1993 - Reforma constituțională (adoptarea unei noi Constituții a Federației Ruse, care a acordat Președintelui puteri semnificative, în timp ce puterile Parlamentului au fost reduse semnificativ).
- - 2000 - Decretul „Cu privire la reprezentantul plenipotențiar al președintelui Federației Ruse în Districtul Federal”, conform căruia au fost create districtele federale în Rusia.
- 3. Economic - transformări ale mecanismului economic: forme, metode, pârghii și organizare a managementului economic al țării (privatizare, legea falimentului, legi antimonopol etc.). De exemplu:
- - 1993 - Reforme monetare ale Rusiei.
- - 1998 - Rubla nominală - începutul anilor 1990 -
Privatizarea. O parte semnificativă din proprietatea statului a devenit proprietate privată.
2002 - Adoptarea Legii federale „Cu privire la insolvență (faliment)”. A permis stabilirea unui sistem stabil, de încredere de raporturi juridice, drepturi și obligații ale subiecților aflați în situație de insolvență.
Reformele pot avea loc în toate sferele vieții publice.
Gradul de transformări reformiste poate fi foarte semnificativ, până la schimbări în sistemul social sau tipul de sistem economic: reformele lui Petru I, reforme în Rusia la începutul anilor 90. secolul XX
- Rulouri de scorțișoară cu aluat de drojdie cu smântână
- Cod la cuptor Cod la cuptor cu smantana si branza reteta
- Cum să gătești delicioase „arici” pentru copii Rețetă de arici de carne pentru copii
- Cum să gătești supă de broccoli verde strălucitor într-un aragaz lent Rețetă de supă de broccoli într-un aragaz lent