Lupul tasmanian este prădătorul misterios al Australiei. Lupul - un prădător misterios Lupii mistici
Lupul tasmanian, numit și tigrul tilacin sau marsupial, este unul dintre cele mai misterioase animale care au trăit vreodată pe planeta noastră. În urmă cu trei secole și jumătate, o insulă mare a fost descoperită de un navigator olandez în largul vârfului de sud-vest al continentului australian, care a primit ulterior numele descoperitorului său. Marinarii trimiși de pe navă să exploreze această bucată de pământ au vorbit despre urmele de pași pe care le-au văzut, care semănau cu amprentele labelor de tigru. Astfel, la mijlocul secolului al XVII-lea, s-a născut misterul tigrilor marsupiali, zvonuri despre care au persistat în următoarele câteva secole. Apoi, când Tasmania era deja suficient de populată de coloniști din Europa, au început să apară relatări ale martorilor oculari.
Primul raport mai mult sau mai puțin de încredere despre lupul marsupial a fost publicat într-una dintre publicațiile științifice engleze în 1871. Celebrul naturalist și naturalist D. Sharp a studiat păsările locale într-una dintre văile râurilor din Queensland. Într-o seară a observat un animal de culoarea nisipului, cu dungi clar vizibile. Animalul cu aspect neobișnuit a reușit să dispară înainte ca naturalistul să poată face ceva. Sharpe a aflat mai târziu că un animal similar a fost ucis în apropiere. S-a dus imediat în acest loc și a examinat cu atenție pielea. Lungimea lui era de un metru și jumătate. Din păcate, nu a fost posibil să se păstreze această piele pentru știință.
Lupul tasmanian (fotografia confirmă acest lucru) are, în unele privințe, o anumită asemănare cu reprezentanții familiei canine, pentru care și-a primit numele. Înainte ca coloniștii albi să apară pe continentul australian, care au adus cu ei oile lor iubite, tilacinii vânau mici rozătoare, wallabii, oposumii marsupiale, bursucii bandicoot și alte animale exotice cunoscute atunci doar de aborigenii locali. Cel mai probabil, lupul tasmanian a preferat să nu urmărească vânatul, ci să folosească tactici de ambuscadă, stând la pândă pentru pradă într-un loc retras. Din păcate, astăzi știința are prea puține informații despre viața acestui prădător în viața sălbatică.
În urmă cu patruzeci de ani, pe baza a numeroase rapoarte de expertiză, oamenii de știință au anunțat dispariția irecuperabilă a acestui animal. Într-adevăr, unul dintre ultimii reprezentanți ai speciei a fost un tasmanian care a murit de bătrânețe în 1936 la grădina zoologică din Hobart, centrul administrativ al insulei Tasmania. Dar în anii patruzeci, au fost înregistrate câteva dovezi destul de sigure ale întâlnirilor cu acest prădător. În consecință, a continuat să existe în habitatul său natural.
Adevărat, după aceste dovezi documentate, acest animal a putut fi văzut doar în fotografii. Dar chiar și cu mai puțin de o sută de ani în urmă, lupul tasmanian era atât de comun, încât fermierii care vizitau erau obsedați de ura adevărată față de tilacină, ceea ce și-a câștigat printre ei reputația proastă de hoț de oi. Pe capul lui era chiar un premiu considerabil. În ultimii douăzeci de ani ai secolului înainte de ultimul, autoritățile au plătit 2.268 de astfel de recompense. Astfel, setea de bani ușori a dat naștere unui val de adevărată vânătoare a tilacinului. S-a dovedit curând că un asemenea zel a dus la exterminarea aproape completă a acestui prădător. Deja la începutul secolului al XX-lea, lupul tasmanian era pe cale de dispariție. Legea cu privire la protecția sa a intrat în vigoare doar atunci când, după toate probabilitățile, nu mai era nimeni de protejat...
Dar, se pare, lupul marsupial încă nu a suferit soarta tarpanului, iar în 1985, naturalistul amator Kevin Cameron din orașul Girraween, Australia de Vest, a prezentat deodată comunității mondiale dovezi destul de convingătoare că tilacina continuă să existe. Cam în același timp, au început să apară dovezi ale unor întâlniri ocazionale trecătoare cu această fiară în New South Wales.
Martorii oculari au remarcat o clătinare ciudată cu aruncarea din spate a corpului, care, potrivit experților care au studiat scheletele reprezentanților acestei specii, este destul de în concordanță cu structura morfologică și anatomică a lupului marsupial. Mai mult, dintre toate animalele australiene, doar el se caracterizează prin trăsături similare. Așadar, nu este timpul să excludem lupul marsupial tasmanian din „martirologia” lumii animale și să-l adăugăm din nou pe lista contemporanilor vii, deși nu înfloritori?
Îți amintești, R. Kipling în minunata sa carte „Mowgli” a vorbit despre o haită formidabilă de lupi? Deci, vorbeam despre lupi roșii - animale răpitoare misterioase, încă puțin studiate, din familia caninilor. Observați ciudățenia enervantă: animalul dispare aproape nerecunoscut. Este printre primele incluse în Cărțile Roșii atât ale Internaționale, cât și ale Uniunii Sovietice.
Ca aspect și mărime, lupul roșu ocupă o poziție intermediară între lupul cenușiu obișnuit și vulpe. Este mai mare decât acesta din urmă și mai mic decât omologul său gri, coada este lungă și stufoasă, corpul este oarecum alungit și, deși picioarele sunt moderat înalte, este ghemuit decât cel gri. Capul este ascuțit, obrajii lați, cu perciuni, urechile sunt rotunde, proeminente mari, așezate sus și foarte aproape la bază, craniul este relativ mare.
Botul unui lup roșu este foarte unic, nu seamănă nici cu o vulpe, nici ca un lup gri; este suficient să te uiți la el o dată pentru a-l aminti pentru tot restul vieții.
Culoarea blănii de iarnă este de fapt roșie, sau mai precis roșu, roșu-ruginiu, ocru-roșiatic sau căpriu-ruginiu. Culoarea variază de la galben deschis la roșu-rosu intens; gâtul, pieptul, părțile laterale, burta și picioarele sunt întotdeauna mai ușoare. Blana de iarnă este groasă, luxuriantă, lungă, blana de vară este rară și aspră, de culoare maro.
Lungimea corpului este de aproximativ 1 metru, greutatea este de la 14 la 21 de kilograme, este imposibil să distingeți un bărbat de o femeie de la distanță.
Acesta este un animal foarte dezvoltat mental, cu conexiuni sociale complexe. Disciplina puternică, relațiile ierarhice și asistența reciprocă domnesc în haita de lupi roșii. Informația este transmisă prin lătrat de tuse, urlete stridente sau urlete cu o voce ascuțită cu debordare. „Limbajul” mișcărilor corpului și al expresiilor faciale este bine dezvoltat în comparație cu alte tipuri de animale.
Habitatul lupului roșu acoperă regiunile de munte-păduri din Asia Centrală și de Sud - Hindustan, Indochina cu Peninsula Malay, insulele Sumatra și Java. În Uniunea Sovietică, probabil s-a răspândit doar în sudul extrem - munții taiga din partea de est a Asiei Centrale, Altai, Sayan, Transbaikalia și regiunea Amur-Ussuri. Dar fiara a populat anterior teritoriul acestui interval în general vast extrem de inegal; există multe locuri în interiorul ei unde nu a fost niciodată văzută. Lupul roșu este mai mult sau mai puțin comun în India și Indochina, dar chiar și acolo au rămas puțini.
În țara noastră, acest prădător a fost găsit cel mai des în Primorye și regiunea Amur, dar în ultimii 10-15 ani aici a devenit atât de rar încât urme nu se găsesc în fiecare an. Probabil, înainte în țara noastră s-a remarcat prin vizite temporare, din moment ce nimeni nu a descoperit un bârlog cu pui de lup. Celebrul explorator al Orientului Îndepărtat V.K. Arseniev l-a întâlnit o singură dată în toate călătoriile sale lungi. Chiar și în grădini zoologice este rar. Există foarte puține cranii și piei ale acestui animal în muzeele zoologice.
Lupul roșu trăiește mai ales în pădurile de munte până în zona alpină, dar datorită mobilității sale mari și stilului de viață nomad, se găsește, poate la tranziții, în silvostepe, stepe și chiar la periferia deșerților. Iese în zona subalpină și pe platouri montane înalte - bineînțeles, în căutare de pradă: capre siberiene, argali și alte animale de munte.
La fel ca majoritatea membrilor familiei canine, acest prădător tipic este bine adaptat la obținerea activă a animalelor, în principal prin pândire sau ascundere. Vânează în stoluri, uneori mari - până la 20-30 de animale, dar mai des 5-10 - și mai ales din zori până la amurg. Principalele victime sunt ungulatele, iar în haite lupii roșii vânează nu numai căprioare, căprioare mosc, capre, oi de munte, antilope, căprioare sika și mistreți, ci și animale atât de mari și puternice precum căprioarele, taurul banteng, gaurul, bivolii domestici. sau cal.
Metodele de vânătoare preferate sunt urmărirea până la înfometare și conducere: cea mai mare parte a turmei, după ce a descoperit prada, se ascunde și 2-3 prădători fug din partea opusă și o pun în ambuscadă.
Lupul roșu este precaut, secret și îndrăzneț până la insolență. Nu este foarte rapid, dar extrem de rezistent la alergare, ușor de sărit, înoată bine și urcă cu dibăcie stânci și abrupte montane. Cu o forță incontestabilă și dinți puternici, aceste animale dintr-o haită mare sunt atât de agresive încât atacă chiar leoparzi și tigri, punându-i la fugă sau chiar rupându-i, deși ei înșiși suferă mari pierderi. Nici ei nu se tem de urși.
Au fost momente în care lupii roșii au cauzat daune semnificative creșterii renilor, distrugând zeci de căprioare sika în Primorye, dar a fost dificil să lupți cu tâlharii. Fiind foarte îndrăzneți, sunt, de asemenea, extrem de vicleni și precauți, atacă în mod neașteptat și hotărât și scapă cu ușurință de urmărire. Pentru păstorii de reni le-a fost mult mai ușor să lupte cu leoparzi, tigri și alți prădători decât cu lupul roșu. S-a mai întâmplat și: aceste animale misterioase apăreau brusc, făceau jaf și apoi dispăreau prin pământ - invizibile și nimic mai mult.
Lupii roșii sunt monogami, menținând cu fermitate fidelitatea conjugală față de partenerul lor de-a lungul vieții. Sezonul lor de împerechere este la sfârșitul iernii și de obicei trece fără lupte sau zgomot. Sarcina este de 62-64 de zile, așternutul variază de la 5-6 la 8-10 căței. Bârlogurile sunt făcute în crăpături de stâncă, peșteri, nișe de piatră și vizuini de pământ puțin adânci.
Bărbatul trăiește întotdeauna amiabil cu prietena lui atunci când aceasta este „însărcinată” - el îi hrănește adesea cu carne regurgitată, participă activ la hrănirea, creșterea și protejarea urmașilor.
Cățeii se nasc ca câinii, lupii și vulpile și se dezvoltă aproape în același mod. În timp ce cresc animale tinere, turma duce un stil de viață sedentar; toți, inclusiv mamele, sunt prietenoși unul cu celălalt. Se întâmplă ca bârlogurile cu căței să fie foarte apropiate și chiar și 2-3 pui să trăiască împreună într-un singur cuib.
Încep să rătăcească când puii de lup devin jucăuși. La vârsta de șase luni sunt aproape de mărimea adulților.
Lupul roșu, ca și cel cenușiu, părăsește zonele locuite de tigri. În același timp, datorită precauției sale foarte mari, evită peisajele cultivate. Pe de altă parte, are nevoie de terenuri unde este puțină zăpadă și destule ungulate. Și, în sfârșit, relațiile între specii tensionate sunt destul de probabile între cele două specii de lupi; în incidente, lupul cenușiu câștigă fără îndoială. După cum putem vedea, oportunitățile de viață ale lupului roșu sunt foarte limitate și se deteriorează continuu în timp.
Lupul roșu ca specie se confruntă acum cu bătrânețe. Pe vremuri, era mult mai răspândită. Paleontologii îi găsesc rămășițele în Uralii de Sud, Ucraina și în multe țări europene, unde nu au auzit niciodată de el. O astfel de reducere bruscă a intervalului indică faptul că specia este pe cale de dispariție. Acest lucru se întâmplă în fața ochilor noștri și nu putem face nimic pentru a preveni moartea lui.
Activitățile umane înrăutățesc și condițiile de viață ale lupului roșu. De asemenea, este cu mult inferior celui cenușiu, care are o mare adaptabilitate la schimbările mediului natural.
Uită-te la lupul roșu care stă în grădina zoologică: pare că ne cere ajutor, caută o atitudine mai milostivă de la noi, cere protecție. Și probabil că îl putem ajuta doar în captivitate.
De adăugat că chiar și vizitele temporare ale lupului roșu pe teritoriul țării noastre au devenit din ce în ce mai puțin frecvente începând cu anii 60, iar în anii 80 s-ar putea spune că s-au oprit.
Citat de mesaj Lumea misterioasă a lupilor....
Ce știu oamenii despre lupi? Că sunt înverșunați și periculoși, perfid și perfid. Că trebuie distruse. Așa gândesc despre lupi cei care nu știu nimic despre lupi. De fapt, lupii atacă foarte rar oamenii. Ca toți prădătorii, vânează pentru a se hrăni și a-și trăi viața, încercând să stea departe de oameni. Vă invit să ridicați vălul secretului și să vă plonjați în lumea misterioasă - lumea Lupului.
Sunt fioroși și periculoși. Acesta este probabil ceea ce cineva care nu știe aproape nimic despre lupi va spune despre lupi. De fapt, lupii atacă foarte rar oamenii. La fel ca toți prădătorii, vânează după hrană și își trăiesc viața încercând să stea departe de oameni.
Lupii trăiesc pe Pământ de mai bine de un milion de ani. Ei provin de la prădători carnivori care au trăit în urmă cu 100 de milioane de ani, iar în urmă cu aproximativ 20 de milioane de ani câinii provin de la lup.
Genul Lupus include lupi, coioți, șacali, câini sălbatici și domestici - cei mai mari reprezentanți ai familiei lupilor. În plus, toate vulpile, vulpile arctice, câinii raton și lupii cu coamă aparțin acestei familii.
Ca și câinii, lupii sunt foarte inteligenți și ușor de dresat. În plus, fiecare lup are un caracter aparte: unii sunt precauți, îndrăzneți sau încrezători în sine; se comportă liber și natural în societatea lupilor, în timp ce alții nu sunt văzuți sau auziți.
Lupii trăiesc în munții, pădurile și câmpiile din emisfera nordică. Ca toate ființele vii, ele, după cum spun biologii, își ocupă propria lor nișă ecologică în sălbăticie. În habitatele lor, lupii sunt cel mai mare grup de prădători care vânează mamifere mari.
Lupul este mare? „Big” nu este o descriere foarte potrivită pentru un lup. De obicei, un lup mascul cântărește aproximativ 50 de kilograme, o femeie de lup cântărește cu 5 kilograme mai puțin. Înălțimea lor la greabăn este de aproximativ 75 de centimetri, iar lungimea de la nas până la vârful cozii ajunge la 1,5 - 2 metri.
Viața într-o haită... Lupii sunt animale sociale: trăiesc în familii. Orice turmă are propria „tabelă a rândurilor” și în ea fiecare își are locul său. Lupii puternici și agresivi stăpânesc, iar cei care au nevoie de o mână fermă le ascultă. O haită de lupi - un grup de animale legate prin rudenie și simpatie reciprocă - este condusă de un lup și o lupoaică. Restul membrilor săi sunt descendenții lor (de la cățeluși mici până la adolescenți de 2-3 ani). De obicei, există 6 - 7 și, uneori, 15 animale într-o familie de lup.
Cel mai puternic lup din haită devine lider. Prietena lui, o lupoaica, il ajuta sa conduca. Liderii trebuie să aibă un caracter puternic pentru ca alții să se supună. Toate deciziile referitoare la viața haitei sunt luate de această pereche. Într-o haită în care liderul păstrează ordinea, lupii de obicei nu se luptă între ei. Cu toate acestea, au loc adesea confruntări cu străini sau lupi singuratici care pătrund.
Fiecare haită de lupi vânează doar pe teritoriul său. Proprietarii îl păzesc și marchează cu strictețe, avertizând vecinii să stea departe. Orice oaspete neinvitat va fi pedepsit. În haite mari se întâmplă adesea ca un lup să fie otrăvit de toate rudele sale. Uneori, proscrisul devine complet insuportabil și este forțat să părăsească haita.
De ce o persoană nesociabilă este numită lup singuratic? Pentru că seamănă cu un lup care a părăsit haita și trăiește singur. În timp, în turmă apar schimbări. Candidații pentru rolul de lider rămân în haită și așteaptă în aripi. Alți lupi, maturizați, pleacă să rătăcească singuri. Dar își pot crea și propria haită dacă au norocul să întâlnească un lup singuratic.
Dacă lupul și lupoaica vor să conducă haita, ei trebuie să-i subjugă pe toți ceilalți membri ai haitei voinței lor și să-i oblige să-și îndeplinească fără îndoială legile. Liderul îi domină pe masculii haitei, iar partenerul său menține ordinea printre lupi. Liderii reamintesc constant „subordonaților” lor cine este șeful haitei: ei mârâie la ei, îi mușcă, îi urmăresc și chiar îi doboară, preferând să facă asta în fața întregului haită. O privire severă și intenționată a liderului sau a iubitei lui este suficientă pentru ca cei pe care îi ținește să îi supună. Rânjind încurajator, lupii cad la pământ și apoi, dacă este posibil, se strecoară. Uneori se întind pe spate, parcă ar spune: știm cine este cel mai important aici.
Felul în care un lup își ține coada indică poziția sa în haită. Printre lideri este ridicat sus, printre „subiecții” lor este coborât, iar cei de la cel mai jos nivel din familia lupilor au coada între picioare. Membrii pachetului arată dragoste și respect față de lider într-o ceremonie de întâmpinare. Târându-se, cu urechile turtite și blana netezită, se apropie de conducător sau de partenerul lui, îl lingă și îi mușcă cu grijă fața.
Lupii sunt unul dintre cele mai loiale animale; formează legături puternice cu colegii lor de haită. Ei își exprimă sentimentele prin expresii faciale și mișcări ale corpului. „Limba lupului” unește haita și o ajută să acționeze ca una. Într-un val de tandrețe, lupii se ling reciproc și își freacă botul. Lupul are nevoie și de o coadă pentru a-și exprima sentimentele. Dacă coada este ridicată și vârful este ușor curbat, asta înseamnă că lupul este destul de încrezător în sine.
Un lup prietenos are coada coborâtă, dar chiar vârful este îndreptat în sus. Un lup cu coada între picioare fie îi este frică de ceva, fie își comunică simpatia. Fețele lupilor sunt foarte expresive. Speriat, lupul își apasă urechile pe spate și se preface că zâmbește. Un lup furios își dezvăluie dinții și își întoarce urechile erecte înainte. Simțind pericolul, își trage urechile înapoi, își dezvăluie dinții și scoate limba. Însoțitorii înțeleg cum să se comporte pentru a menține pacea în haită.
Vânători născuți... Lupii sunt creați pentru vânătoare prin natura însăși. Iarna, un lup lasă un lanț îngrijit de urme în zăpadă - își plasează laba din spate exact în spatele labei din față. Datorită acestui mers, poate alerga pe orice teren și chiar și în zăpadă adâncă. Arma lupului sunt dinții. În gura lui sunt până la 42. Patru colți ascuțiți și strâmbi de 5 centimetri ies în față - doi în sus și doi în jos. Cu ele, lupul poate mușca prin pielea groasă a victimei. Și cu dinții de pradă sau carnivori - așa se numesc molarii tuturor prădătorilor - un lup adult roade chiar femurul unui elan. Un vânător are nevoie de un auz atent, iar lupii sunt norocoși în acest sens. Când aud un zgomot, își mișcă urechile și determină de unde vine sunetul. Sursa de sunet poate fi la câțiva kilometri distanță.
Lupii vânează aproape în tăcere, pentru că aleargă chiar pe vârful degetelor. La fel ca caii și pisicile, călcâiul unui lup nu atinge pământul. Are picioare puternice, musculoase și un mers măturator și poate să trapească perioade lungi de timp cu o viteză de 9 km/h și poate atinge viteze de până la 60 km/h atunci când urmărește căprioare și elani. Când vânează, nasul, și nu urechile sau ochii, este primul care le spune lupilor unde să caute prada. În vânt, prind mirosul chiar și al celui mai mic animal aflat la 1-2 kilometri distanță de ei, când încă nu se aude sau nu se vede. Datorită simțului lor acut al mirosului, lupii își pot urmări urmele prăzii. Blana groasă de până la 8 centimetri lungime protejează lupul de îngheț. Stratul de blană cel mai apropiat de corp este stratul de bază, iar stratul exterior este format din fire de păr tari, lungi, cu vârful negru. Ele resping apa și subpelul nu se udă. Într-o astfel de mantie căptușită cu blană, lupul nu se teme de vreme.
O haită la vânătoare….Lupii sunt animale carnivore (sau prădătoare). Ei vânează în grupuri. Pentru a satisface un lup flămând, uneori este suficient un animal mic - un castor, un iepure, un șoarece sau o pasăre. Dar acest lucru nu este suficient pentru întregul turmă; are nevoie de pradă mare - căprioară, elan sau berbec. Nu degeaba sunt numiți ordonanți - la urma urmei, de regulă, victimele lor sunt animale bătrâne, bolnave sau fără experiență. Cu un animal bolnav, focarul bolii dispare; dacă un animal bătrân este ucis, cei tineri și cei puternici primesc mai multă hrană. Această reglare biologică a numerelor promovează supraviețuirea animalelor puternice, sănătoase, atât în rândul vânătorilor, cât și printre posibilele lor pradă. Deși lupii sunt considerați fără milă, doar fiecare zecime din vânătoarea lor are succes.
Se întâmplă ca, după ce au petrecut trei zile urmărind și urmărind o turmă de căprioare sau elani, lupii reușesc să omoare doar câteva animale. De ce? Căprioarele cu picioarele zburătoare pot fugi, iar elanul poate da o respingere demnă: acești uriași de 600 de kilograme, cu coarne ascuțite și copite grele, pot sparge cu ușurință craniul unui lup. Lupii pot rămâne fără mâncare timp de două săptămâni, dar dacă au noroc la vânătoare, vor mânca până la săturat. Un lup adult poate mânca până la 10 kilograme de carne odată!
Uneori, lupii ascund o parte din prada nemâncata în rezervă - o trag într-o gaură și aruncă ceva deasupra. Dacă vânătoarea nu reușește, se vor întoarce în acest cache și vor dezgropa prânzul ascuns. Supraviețuirea unei haite depinde de mărimea terenurilor sale de vânătoare, așa că lupii îi protejează dinți și unghii. Lupii marchează limitele teritoriului (poate fi de 50-1500 km pătrați, în funcție de ce animale vânează haita) cu urme mirositoare - stropesc cioturile și pietrele mari cu urină - și anunță vecinii despre drepturile lor prin urlet.
Jocuri cu lupi și distracție... Lupii nu vânează întotdeauna, mârâie și nu sunt feroce. Primul lucru pe care îl va face un lup când stomacul este plin este să se încovoaie și să tragă un pui de somn. Când se va trezi, se va zbuci de plăcere. Dacă vrea să joace, își va invita rudele să i se alăture. Ghemuit la pământ pe labele din față, se va apropia de ei și, dând din coadă, va spune: „Ei bine, te rog!” Nici un raspuns? Apoi, pentru a atrage atenția, va începe să sară dintr-o parte în alta, la fel ca un câine.
Lupi și oameni... Cui nu se teme de lupul rău? Încă din copilărie, când ni s-au citit basme „Cei trei purceluși”, „Scufița roșie” și „Lupul și cele șapte caprețe”, am aflat că lupii sunt răi și înfricoșători. Ei de fapt nu fac rău oamenilor. Dar, în ciuda acestui fapt, oamenii îi ucid...
Copyright Volvex, 2000-2012
.
She Wolf (Falling to Pieces) (Explicit)
Sursa de informare: http://yandex.ru/clck/redir/AiuY0DBWF..........
Sursa foto: http://images.yandex.ru/yandsearch........
Cea de-a 50-a Conferință de management al vieții sălbatice din America de Nord a desfășurat așa cum ar trebui o adunare - plictisitoare, măsurată și monotonă. Băieții în „costume de maimuță” (așa numesc americanii democrați o jachetă obișnuită cu pantaloni și cravată; și, apropo, este considerat un atribut al gangsterilor și al funcționarilor guvernamentali) stăteau la microfon și rosteau adevăruri într-un ton târâtor, vocea nazală.
„Stabilizarea sistemului ecologic”, „controlul public asupra utilizării resurselor naturale”, „gestionarea guvernamentală a bogăției naționale a statelor” și alte fraze complicate au fost cântate în mod obișnuit în binecunoscutul motiv „mă iubesc” și „Bine, binecuvântează-ne” („Mă iubesc” și „Dumnezeu să ne binecuvânteze”). Dacă un oficial american nu poate găsi pe cineva care să învețe cum să trăiască, el se va învăța singur.
În mod obișnuit ațineam la mormăitul șefilor din diverse departamente, complet amânați de zelul lor pentru mediu, când deodată am fost aruncat din această stare de un țipăit de femeie sălbatic și isteric. Eram foarte familiarizat cu acest sunet - la fel cum un soldat din prima linie este familiarizat cu fluierul unui obuz de artilerie - exact așa țipau femeile frenetice la mitinguri în urmă cu zece ani, da, exact cele care încă alcătuiesc eșalonul principal al orice partid politic.
Dar nu mătușa era cea care țipăia.
„Ucigași”, a țipat el, „manageri!” Controlezi toate ființele vii prin moarte?
Bărbatul căruia i-au fost adresate aceste cuvinte semăna cu tipul pe care ni-l prezintă în număr mare aparatul administrativ anglo-saxon – un bărbat roşu, sănătos, de vreo şaizeci de ani, în costum cenuşiu şi cu un bun simţ de neclintit. Cu o surpriză nespusă, i-am auzit vocea clătinându-se, adâncindu-se și spunând ceva de genul: „proști turbiți”. Și apoi, ca și adversarul său, și-a pierdut forma umană și a șuierat.
Sala respectabilului Centru Eagan părea să fi fost șocată. Începură să se audă țipete și șuierături de la diferite capete ale acestuia, iar președintele bătu nebunește cu lingura în decantor.
„Atenție,” strigă el, încercând să strige prin vârtejul tot mai mare. - Voi toți, toți - amintiți-vă! Discuția despre controlul lupilor va avea loc seara, nu acum - seara! Păstrează-ți emoțiile până seara!
Abia atunci mi-am dat seama că aceste două cuvinte – CONTROLUL LUPULUI – au provocat scena care a avut loc.
Și este întotdeauna așa în discuțiile despre controlul lupilor? - L-am întrebat pe colegul meu din Kenai Park, flegmaticul mare Steve Bisham, care stătea lângă mine.
— Unde este, spuse el posomorât. - Anul trecut, la aceeași Conferință din Oklahoma, poliția a rupt o ceartă...
Wolf... De ce este atât de popular și inspiră sentimente atât de puternice - literalmente de la ură aprigă la iubire frenetică, încât poate înnebuni un birocrat american de neclintit?
Deci, lup... Prieten sau dușman? Manacul pădurii sau ucigașul? Un monstru însetat de sânge sau un locuitor obișnuit discret al pădurii? Și ce să faci cu ea?
Exterminați cu capcane, otrăvuri și elicoptere sau, dimpotrivă, livrați-le în acele locuri unde era greu să scăpați de ele, cheltuind mii de ore umane și de dolari pentru asta? Trăitorii de lemne și paznicii de vânătoare vorbesc despre dominația totală a lupilor în Nord. Și blestemata întrebare rusă „Ce să facem?” apare din nou în vremurile noastre grele.
„Oh, lupi”, spune Tom Seaton, un student absolvent la Universitatea din Alaska, „îi iubesc atât de mult, încât mi se pare că aceste creaturi sunt cele mai apropiate creaturi care trăiesc în lume”. Și ochii lui albaștri se zvâcnesc cu o ușoară glazură.
„Am găsit odată o bârlog de lup”, spune păstorul de reni Pyotr Dyachkov de la ferma de stat Omolon, „toți cățeii au fost înecați într-o găleată cu benzină și arși”. Iar ochii lui negri îngusti se zvâcnesc de același întuneric dulce.
Ce, mă întreb, a fost lupul pentru strămoșii noștri? Și ce spun numeroase legende?
Intrarea în Valhalla - Sălile Eroilor ale vechilor germani și scandinavi - este păzită de doi lupi uriași Geri și Freki. Aceste fiare îl însoțesc pe Odin la război și sunt cei care luptă cu dușmanii lui. „Câinii de război” nu sunt „Soldații norocului” de Frederick Forsyth și, cu siguranță, nu sunt urâții Rottweiler ai cluburilor de câini - aceștia sunt lupii lui Odin și nici un muritor nu a supraviețuit după ce i-a întâlnit pe drum!
..."Sfârșitul lumii va veni de îndată ce lupul uriaș, paznicul Iadului, își va roade lanțul. A lâncezit prea mult timp pe lanț și, eliberat, va sfâșia întreaga lume de sus. ”, spune Edda, epopeea vechilor scandinavi.
Diavolul transformă oamenii în vârcolaci - vârcolaci. Mușcat de un vârcolac, el însuși devine vârcolac, iar când vor fi mai mulți vârcolaci, aceștia nu se vor mai ascunde, se vor transforma în lupi și vor umple lumea. Aici se va sfârși totul”, spune legenda germană.
Este dificil să găsești un animal în viața popoarelor nordice care să ocupe un loc atât de mare în el ca lupul. Doar elanul, ursul și renul pot concura cu ea. Dar aceste animale au fost, în cea mai mare parte, surse de hrană și doar într-un caz - cu ursul - frica a stat la baza îndumnezeirii lor. Această teamă, însă, nu i-a împiedicat pe strămoșii noștri să mănânce urși, deși cu o oarecare precauție (uneori destul de semnificativă). Ceea ce a făcut ca o persoană să plaseze mai întâi lupul în vârful panteonului totemismului păgân, apoi să-l anatematizeze ca prim asistent al lui Satana și apoi să compună din nou poezii despre el, să scrie cărți și chiar să-l aducă înapoi în locurile în care aceeași persoană odată l-a găsit?distrus cu mare dificultate și ură? Acesta nu este calcul, nu dragoste și nu ură - se pare că genul Homo este legat de lup prin sentimente mai puternice, dintre cele despre care vorbesc chinezii - de nenumit.
Germanii din cele mai vechi timpuri s-au îmbrăcat ca lupi în campanii, iar textele germanice antice vorbesc despre războinici lup și războinici în piele de lup. Iranienii și arienii, grecii și arabii și-au comparat unitățile militare cu haitele de lupi. Capetele de lup împodobeau bannerele echipelor turcești.
Printre alte triburi, se obișnuia să se numească un conducător militar un lup. Curajosul rege georgian Vakhtang I avea porecla Gorgasal, care înseamnă „cap de lup”. Numele unuia dintre eroii Bhagavad Gita - Bhima - „corp de lup” avea un sens similar.
Există multe legende despre o persoană sau oameni crescuți de lupi. Multe dintre aceste personalități legendare au pus bazele statelor, imperiilor și hoardelor majore. Întemeietorii Romei Romulus și Remus, primul rege persan Cyrus, eroii slavi Vyrvidub și Valigora, eroul german Dietrich, fondatorul statului mongol Genghis Khan - toți au fost copii ai bârlogului lupului. Cronica chineză despre originea tribului turcesc spune: poporul hunilor, puterea lui Attila, a fost complet exterminat de dușmanii lor. Doar un băiețel de nouă ani a supraviețuit și apoi numai condiționat. Dușmanii lui i-au tăiat brațele și picioarele și l-au lăsat să moară în mlaștină. Acolo, o lupoaică a rămas însărcinată cu el. Băiatul a fost în cele din urmă ucis, iar lupoaica a fugit până în Altai, s-a ascuns într-o peșteră, unde a născut zece fii. După câteva generații, un anume Arslan-shad a ieșit din peșteră și s-a recunoscut ca vasal al lui Rouran Khan. L-a crezut cu prostie, pentru care a fost ucis. Din acest Arslan-shad a venit dinastia conducătorilor Turkut - Ashins, care înseamnă lup nobil.
Iar în basmul eschimos „Kikmirasik” lupii acționează ca judecători echitabili care pedepsesc rudele pentru tratamentul crud pe care îl au asupra nepotului lor. Lupii îl iau pe bietul lor nepot orfan și îl cresc, după ce au sacrificat anterior toate căprioarele crudului său unchi, în urma cărora acesta din urmă a murit de foame. Personal, nu am nicio îndoială că nepotul meu a devenit un om cel mai demn.
Potrivit strămoșilor noștri, lupii nu numai că salvau puii de oameni de la moarte, dar și din când în când turnau sânge proaspăt în tribul uman. Kamchadals, de exemplu, credeau că lupii nu sunt deloc indiferenți față de femei. Dacă aveau gemeni, atunci unul dintre ei, în orice caz, era un copil lup. Un bărbat nu poate naște doi copii deodată! Pentru a satisface interesul tribului de bărbați lup față de femeile irezistibile din Kamchadal, ei au păstrat chiar și un lup împăiat special, care le-a demonstrat lupilor vii că femeile locale erau deja ocupate și a fost un exemplu prăfuit și mirositor de amuletă sexuală.
Atunci când un clan sau un întreg trib își deriva strămoșii de la orice animal și simțea legătura de sânge cu acesta, acest animal devenea totemul tribului. Totemul diferă de Dumnezeu prin faptul că nu este Atotputernicul Soartei. Rolul lui este mai modest și mai apropiat - este o rudă, este constant în apropiere, nu poate fi jignit, uneori poate ajuta, iar în caz de atitudine proastă poate face rău. Dumnezeu are multe de făcut și doar ocazional poate arunca o privire piezișă unui omuleț - un vânător tlingit sau huron. Și totemul - el este mereu acolo - fie se uită din spatele unui tufiș, fie prinde o căprioară, fie fură carne.
Lista triburilor care au considerat (sau consideră) lupul drept strămoșul lor imediat este foarte impresionantă. Merită să vorbim despre unele dintre ele. Aceștia sunt cei mai războinici și nemilos indieni ai Americii Ruse, tlingiții și irochezii, glorificați de F. Cooper, acestea sunt 11 clanuri de turkmeni. Lupul era considerat strămoșul uzbecilor și cecenilor. Unii cercetători spun că eschimosii din strâmtoarea Bering considerau și lupul rudă lor directă.
Admiratorii totemului cred că pot conta pe sprijinul „rudei” lor în multe situații. La uzbeci, de exemplu, acest lucru a fost asociat cu dorința de a păstra nou-născuții. În acele familii în care copiii mureau devreme, copilul era de obicei învelit în piele de lup. Dinții de lup, ghearele și labele uscate serveau drept amulete și amulete; erau atârnate de tăbliile leagănelor. Uzbekii și cecenii adulți folosesc și amulete de lup. Pentru a se salva de nenorocire, bărbații purtau colți de lup în buzunare. Dinții și ghearele din pungi de piele erau cusute la haine. Când merg la culcare, oamenii se acoperă cu piele de lup pentru a se proteja de ochiul rău. Pentru a proteja casa de forțele malefice, în colțul din față erau atârnate labe de lup, dinți sau gheare. Buriații considerau că cel mai eficient tratament pentru „febra de urzici” este învelirea unei persoane în piele de lup. Kazahii și tătarii din Kazan frecau orice erupție cutanată cu o coadă de lup. Dacă o persoană a considerat că aceasta sau acea creatură îi este rudă, atunci în mod natural l-a tratat pe el și pe decedat cu respect. În Grecia antică, o persoană care a ucis un lup era obligat să-i dea o înmormântare umană. Uzbekii au avut grijă să îngroape lupul. Iakutii, care l-au considerat pe lup fiul străvechii zeități Uluu-toyon, nu l-au lăsat nici pe lupul ucis soartei sale. L-au învelit în fân și l-au spânzurat pe un copac. Chukchi și Koryaks, pentru a evita răzbunarea lupului ucis, au organizat o sărbătoare specială. În această sărbătoare, Chukchi a jupuit lupul. Proprietarul casei a îmbrăcat-o astfel încât capul fiarei să fie pe propriul său cap. Apoi a început să danseze, să cânte și să bată tamburina. Itelmenii au avut și ei vacanțe similare. La festivalul lupului Koryak, când lupul ucis a fost dus în casă, femeile ieșeau în întâmpinarea lui cu torțe. Unul dintre bărbați și-a pus pielea și capul și a dansat în jurul șemineului, spunând că nu ei au ucis lupul.
Din timpuri imemoriale, oamenii au crezut că animalele nu numai că sunt capabile să înțeleagă vorbirea umană, ci chiar pot citi mințile și că ceea ce ei înșiși nu spun este, cel mai probabil, ei înșiși nu vor. Conform credințelor multor popoare, o fiară prădătoare, ca un demon, nu putea fi numită pe nume: „Nu chemați diavolul, altfel va auzi și va veni”. Pentru a evita acest moment neplăcut, a existat un întreg sistem de nume false pentru cei mai puternici locuitori ai lumii noastre. Estonienii, de exemplu, i-au numit pe lupi „ciobani”, „cozi lungi”, „unchi” și din anumite motive – „cu un picior”. Printre lituanieni, lupul și-a câștigat porecla „câmp”, printre abhazi - „gura fericită”. Koryaks aveau un nume lung și de neînțeles pentru lup - „cel care stă departe”.
Bărbatul l-a căutat pe lup și rude printre lumea animală, tot pentru a se potrivi cu el. Chukchi și eschimoșii de coastă au găsit atât de multe în comun între lupi și balene ucigașe, încât au crezut că iarna balena ucigașă se transformă într-un lup, iar vara își pune din nou pielea, adică este, de fapt, una și aceeași creatură. O părere similară a avut-o indienii Haida, care locuiau în insulele de pe coasta Canadei și Alaska. Pe totemurile lor au plasat animale sacre astfel: deasupra - un vultur pleșuv, sub el - un lup, iar dedesubt - o balenă ucigașă, simbolizând astfel unitatea cerului, pământului și apei.
Multe popoare care au simțit cândva legături de familie cu lupii aveau multe credințe asociate cu această fiară. Kazaherii, de exemplu, încă mai cred că un vis despre un lup este un semn de noroc și prosperitate. Vânătorii abhaziei erau mai pretențioși și credeau că a vedea un lup nu într-un vis, ci în realitate înseamnă noroc - spun ei, există șanse mai mari de a fi norocoși. Uzbekii credeau că, dacă ar fi mulți lupi în jur, atunci anul ar fi fericit - acest lucru nu este foarte clar pentru oamenii care trăiau și prin creșterea vitelor. Potrivit credințelor din Belarus, dacă un lup a alergat printr-un sat sau în apropierea unui sat înainte de apus, atunci pentru toți sătenii noaptea ar fi calmă (nu este, de asemenea, complet clar de ce?). O întâlnire cu o nuntă de lup a fost considerată deosebit de favorabilă.
Este interesant că toate aceste, în general, credințe și credințe favorabile lupului erau inerente popoarelor care aveau un stil de viață nomad sau triburi de vânătoare. Când oamenii s-au convertit la creștinism, au fost copleșiți de un fel de fobie a lupului, la marginea isteriei. Era caracteristic mai ales evului mediu târziu, când lupul era recunoscut ca complice practic al lui Satan.
Într-o oarecare măsură, acest lucru poate fi explicat prin faptul că la acea vreme o furtună a celor mai distructive războaie a cuprins Europa. Pe timp de pace, numărul lupilor a fost redus într-un grad sau altul de către vânători de lup, ciobani și feudali speciali care îi otrăveau cu câini. Dar, de îndată ce a început războiul, omul înarmat nu a mai avut timp de lup. Cadavre au împânzit câmpurile, s-au înecat în șanțuri de pe marginea drumului, au acoperit cenușa orașelor...
Lupul și corbul au devenit stăpânii acestei recolte. Și ambele erau înspăimântătoare.
Pentru oameni, lupul și corbul păreau a fi mesageri direcți ai Iadului, „poștașii lui Satana”.
Țările germane au suferit cel mai mult din cauza conflictelor religioase distructive. Tilly și Wallenstein, Moritz din Saxonia și Gustav Adolf, Alexander Farnese și Turenne - pentru care războinici nu au devenit acest pământ un câmp de luptă de antrenament! Păduri și orașe arse, sate devastate, preoți răsuciți, cadavre, cadavre... Și peste tot era un lup, creând legende.
Cei mai des întâlniți lupi din mitologia germanică ar trebui probabil considerați vârcolaci. Dar, pe lângă vârcolaci, principatele germane erau locuite de un abis de tot felul de spirite rele în formă de lup. Amintiți-vă doar de Vânătoarea Brandenburg, alias Doamna Ceței! Vânătoarea Brandenburg (numele ei adevărat a fost tabuizat și ulterior uitat) locuia într-un castel bine fortificat în mijlocul unei mlaștini undeva în centrul Germaniei. Castelul era, firește, izolat; nu mai era, din nou, decât un singur drum pe lângă el. Așa cum era de așteptat într-o astfel de poveste, oamenii au început să dispară. Un oarecare cavaler viteaz s-a oferit voluntar să călătorească de-a lungul ei noaptea și abia a luptat cu o haită uriașă de lupi. Cu toate acestea, după ce s-a luptat cu ea, nu a fugit cu prudență cât de repede a putut, ci, arătând viclenia teutonă, a ascuns și a urmat turma până în vizuina ei. În consecință, acest bârlog s-a dovedit a fi renumitul castel. Adunând un detașament de viteji războinici, acest cavaler a pornit la un asalt și a descoperit; că castelul este locuit în număr mare de lupi, care au fost trimiși la luptă de misterioasa stăpână. Folosind tot felul de trucuri, a reușit să lupte cu această amantă, după care ea și întreaga ei armată au luat foc și au zburat în sus. Castelul a fost ars (fie prin arderea cadavrelor, fie prin viteji cavaleri), dar problema nu s-a liniştit acolo. Din când în când, pe drumul prin mlaștini, începea să se vadă o doamnă albă pe un cal alb. Văzând un călător singuratic, ea și-a fluturat sabia și lupii au ieșit treptat din ceața care se învârtea peste mlaștini. Acești lupi tăcuți (deocamdată) l-au înconjurat pe călător, iar prin carnea ceață albicioasă le ardeau ochii verzi de un foc strălucitor. Răbușindu-se deodată din toate părțile, păreau să-l sugrume pe bărbat într-o minge de ceață și abia atunci s-a auzit un urlet de lup triumfător peste mlaștină.
Literatura dedicată vârcolacilor, în volumul ei, poate, poate, să concureze cu toate lucrările despre lup în general. Aproape totul este cunoscut cu certitudine despre vârcolaci, cu excepția unui singur lucru; chiar exista? Se cunosc vârcolaci-incubi și vârcolaci-succubi, se cunosc vârcolaci care erau cavaleri și țărani, conți și cerșetori, judecători și avocați, landsknechts și negustori... Mai mult, vârcolacul este probabil singura creatură a lumii mistice care putea fi și era preot. Ei bine, bine, mullahul este încă în regulă. Dar vârcolacii erau preoți de credință catolică și luterană, ortodoxă și uniată, anglicană și calvină!
Exista chiar și un întreg oraș locuit exclusiv de vârcolaci - Zinkleicht în Suvabia de Jos. Toți cei din ea erau vârcolaci - bătrâni, sugari, paznici și artizani. Nu există nicio modalitate de a verifica această afirmație, întrucât orașul cu întreaga sa populație a fost distrus în timpul Războiului de 30 de ani de către celebrul comandant al Sfântului Imperiu Roman, contele Tzerklas Tilly. El a fost cel care a stabilit cu certitudinea necesară că toți locuitorii orașului exterminat erau vârcolaci.
Transformarea unui om într-un lup printre germani a fost direct asociată cu ciclurile lunare. De exemplu, noi vârcolaci nu au apărut pe o lună nouă. Cât timp putea rămâne o persoană în piele de lup depindea și de puterea magică a lunii. De exemplu, luna plină a ajutat să păstreze vârcolacul în forma lui de lup în timpul zilei.
Este curios că printre slavi vârcolacii notorii nu aveau aceeași glorie sumbră ca la germani. Vilktaki - erau numiți de lituanieni. Vilktak, conform credințelor lituaniene, ar putea fi un lup cu dinți umani și o pată albă pe gât. Printre Litvins, oamenii au devenit în cea mai mare parte vârcolaci nu din cauza depravării naturii umane, nu din cauza păcatelor și nu din răutate, ci din cauza vrăjitoriei vrăjitorilor locali speciali - Burtininki. Burtininka a stăpânit arta de a transforma un om într-un lup în secret și înainte de moartea sa a fost obligat să transmită măcar cuiva sinistra sa îndemânare.
S-ar putea deveni un Vilktak din propria voință, aruncându-se cumva peste un ciot de ulm. Această categorie de Vilktaks a fost considerată cea mai dezgustătoare. Dacă Vilktaki, care nu i-au devenit de bunăvoie, au mâncat animale doar pentru a nu muri de foame, atunci voluntarii Vilktaki au jefuit în mod deliberat, atacând oamenii.
Printre alte triburi slave, vârcolacii-lupi erau numiți câini-lupi, ulterior transformați în „ghouls”. (Cuvântul „ghoul” a fost introdus pentru prima dată în uz în limba rusă de către A.S. Pușkin.) Nici aici intenția rea a vrăjitorilor nu a putut fi evitată, iar vrăjitorilor le displăceau în special tinerii căsătoriți și în Samogitia, precum și în White Rus. ', trenuri întregi de nuntă au fost transformate în lupi.
Printre vârcolacii din ținuturile slave s-au numărat și eroi, precum eroul sârb Vuk - șarpele de foc, născut dintr-o femeie de sânge regal și un dragon - șarpele de foc. Acesta nu s-a putut transforma doar într-un lup însuși, ci și în războinicii săi, ceea ce probabil i-a beneficiat doar pe ei.
Cu toate acestea, toate aceste legende și credințe aruncă doar parțial lumină asupra conexiunii aproape mistice dintre om și lup.
Într-adevăr, să aruncăm o privire mai atentă: lupul nu este cel mai puternic animal (fără comparație cu un urs sau un elan), iar ca prădător, nici nu este foarte bun (un râs adult, în orice caz, învinge ORICE lup unul la rând). -unu). În mărime, nici nu se clasează în vârful regnului animal. Există, totuși, un punct de vedere că lupul este cel mai deștept dintre toți vecinii noștri de pădure, dar pe viitor îmi voi permite să contest această părere.
Mulți oameni cred că dragostea unei persoane pentru un lup este o formă de dragoste pentru câini, care, conform unei versiuni, descind din lupi și sunt unul dintre primele animale domestice.
O altă explicație (rațională, desigur) spune: ca o persoană, un lup este o creatură socială. Desigur, ocazional, poate să ia masa pe vecinul său, să se lupte cu el pentru o femelă sau o pradă, dar un asemenea fleac nu i-a deranjat cu greu pe strămoșii noștri. Ei au văzut și au înțeles un lucru - aceste creaturi, ca noi, trăiesc în familii și vânează în haite.
În secolul al XVII-lea î.Hr., regele hitit Hattusilis, adresându-se armatei, a spus: „Îți doresc să fii uniți, ca o haită de lupi!”
Lupul este un totem tribal al Vainakhs - ceceni și inguși. Mai mult, acesta este tocmai un totem în forma sa pură - un strămoș comun, ai cărui descendenți simt o unitate spirituală cu el. Nu s-ar fi putut întâmpla aici fără lupoaica, care a hrănit orfanii fugiți din peșterile de munte din Caucazul de Nord și fără răzbunare sângeroasă și fără un război fratricid, într-un cuvânt, toate atributele „legendei lupului” . Cu toate acestea, principalul lucru aici nu este legenda, ci faptul că viziunea „lupului” asupra lumii, aparent, predomină de fapt în rândul cecenilor. Mare parte din ceea ce știm despre acești oameni caucazieni este foarte asemănător cu ceea ce știm despre biologia lupului ca specie! Acesta este un fragment curios; în el puteți observa, ca într-un cristal magic, cum erau lucrurile în urmă cu o mie și jumătate de ani, când purtătorii acestei viziuni asupra lumii (și totem!), precum cumanii, avarii și sașii, dominată în Europa. Apropo, rămășițele totemismului nu pot coexista cu islamul tradițional, motiv pentru care un număr mare de secte musulmane și-au găsit adăpost în Caucaz.
În înțelegerea oamenilor precum cecenii, lupul era în primul rând un războinic. Dar un războinic - nu un erou singuratic, ci un războinic - un membru al unui detașament, capabil să mențină disciplina și să fie tovarăș.
Legămintele din junglă sunt eterne
Și nepieritor
Ca firmamentul cerului,
Bun pentru lupul care respectă legea,
Soarta celor neascultători este Moartea.
Ca o viță de vie. Învelind copacul,
Legea merge înainte și înapoi,
Numai în Lupul
puterea pachetului,
împreună cu Turma, el este atotputernic și...
Probabil, structura unei haite de lupi se potrivește cel mai bine viziunii asupra lumii a omului modern. Noi, aparent, nu ne-am maturizat încă la o formă mai avansată de organizare socială.
- „Cronicile lui Amber”. Cărți în ordine. Recenzii. Roger Zelazny „Cronicile lui Amber Roger Zelazny Cei nouă prinți ai chihlimbarului a continuat
- Ciupercă de orez: beneficii și daune
- Energia umană: cum să vă aflați potențialul energetic Energia vitală umană după data nașterii
- Semne zodiacale pe elemente - Horoscop