Atributele religioase ale protestantismului. Nu face un cult din religie
Nu este ușor să răspunzi la această întrebare. La urma urmei, protestantismul, ca orice mișcare religioasă, este foarte divers. Și este posibil, într-un scurt articol, să descriem în detaliu o credință care a lăsat o amprentă atât de adâncă în istoria culturii și a religiei? Protestantismul este credința compozitorilor I.S. Bach și G.F. Händel, scriitorii D. Defoe și C.S. Lewis, oamenii de știință I. Newton și R. Boyle, liderii religioși M. Luther și J. Calvin, activistul pentru drepturile omului M. L. King și primul laureat al competiției. Ceaikovski Van Cliburn.
Protestantismul a fost și rămâne subiectul unor dezbateri aprige, zvonuri și bârfe. Cineva îi stigmatizează pe protestanți, numindu-i eretici. Unii își exaltă etica muncii, susținând că protestantismul este motivul pentru care țările occidentale au atins prosperitatea economică. Unii consideră că protestantismul este o versiune defectuoasă și excesiv de simplificată a creștinismului, în timp ce alții sunt siguri că în spatele aspectului său modest se află o simplitate cu adevărat evanghelică.
Este puțin probabil să punem capăt acestor dispute. Dar totuși, să încercăm să înțelegem cine sunt protestanții.
Ei bine, în primul rând, desigur, ne va interesa:
Cine sunt protestanții din punct de vedere istoric?
Strict vorbind, însuși termenul de „protestanți” a fost aplicat celor cinci prinți germani care au protestat împotriva sancțiunilor adoptate de Biserica Catolică împotriva lui Martin Luther, un doctor în divinitate, un călugăr care, în timp ce studia Biblia, a ajuns la concluzia că Biserica se îndepărtase de la învăţăturile lui Hristos şi ale Apostolilor. Martin Luther le-a cerut creștinilor să se întoarcă la Biblie (pe care puțini oameni o citiseră în secolul al XVI-lea) și să creadă așa cum credea vechea Biserică creștină.
Mai târziu, numele „protestanți” a fost atribuit tuturor adepților reformatorului german. Și, de asemenea, pentru toți creștinii care, într-un fel sau altul, și-au proclamat fidelitatea față de Scriptură și simplitatea evanghelică, chipul căruia au văzut-o în biserica apostolică timpurie.
„Primul val” al protestantismului, care a apărut în secolul al XVI-lea, include de obicei luterani, calvini (bisericile reformate), arminieni, menoniți, zwingliani, prezbiteriani, anglicani și anabaptiști.
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, mișcări precum baptiștii, metodiștii și pietisții au apărut în mișcarea protestantă „al doilea val”.
„Al treilea val” al protestantismului, care a apărut în secolele al XIX-lea și al XX-lea, include de obicei creștinii evanghelici (evangheliști), Armata Mântuirii, penticostalii și carismaticii.
Cu toate acestea, cu mult înainte de secolul al XVI-lea, în Biserica creștină au apărut lideri religioși și mișcări întregi cu scopul de a reveni „la rădăcini”. Astfel de manifestări includ mișcarea valdensă din Europa și mișcarea iubitoare de Dumnezeu din Rusia. Predicatori aprinși ai ideilor care mai târziu aveau să fie numiți protestanți au fost învățătorii bisericii timpurii Tertulian și Sfântul Augustin, predicatorii John Wycliffe și Jan Hus (care a fost ars pe rug pentru credințele sale) și mulți alții.
Prin urmare, chiar și din punct de vedere al istoriei, protestantismul poate fi numit orice mișcare creștină către sursa primară - Biblia, credința Apostolilor, pe care însuși Domnul Iisus Hristos i-a învățat.
Totuși, acest lucru ridică o altă întrebare:
Cine sunt protestanții din punct de vedere teologic?
Sunt multe de spus aici. Și trebuie să începem cu ceea ce protestanții consideră baza credinței lor. Aceasta este, în primul rând, Biblia – Cărțile Sfintei Scripturi. Este Cuvântul scris infailibil al lui Dumnezeu. Este inspirată în mod unic, verbal și în întregime de Duhul Sfânt și este înregistrată în mod inconfundabil în manuscrisele originale. Biblia este cea mai înaltă și finală autoritate în toate problemele cu care se ocupă. Pe lângă Biblie, protestanții recunosc simbolurile credinței general acceptate de toți creștinii: cel apostolic, calcedonian, niceno-constantinopolitan, Athanasiev. Teologia protestantă nu contrazice deciziile teologice ale Sinoadelor Ecumenice.
Lumea întreagă cunoaște faimosul cinci teze ale protestantismului:
1. Sola Scriptura - „Numai prin Scriptură”
„Noi credem, învățăm și mărturisim că singura și absolută regulă și standard după care toate doctrinele și toți învățătorii trebuie să fie judecați sunt Scripturile profetice și apostolice ale Vechiului și Noului Testament.”
2. Sola fide - „Numai prin credință”
Aceasta este doctrina justificării numai prin credință, indiferent de săvârșirea faptelor bune și a oricăror rituri sacre externe. Protestanții nu devalorizează faptele bune; dar ei neagă semnificația lor ca sursă sau condiție a mântuirii sufletului, considerându-le roadele inevitabile ale credinței și dovada iertării.
3. Sola gratia - „Numai prin grație”
Aceasta este doctrina că mântuirea este har, adică. un dar bun de la Dumnezeu pentru om. O persoană nu poate câștiga mântuirea sau nu poate participa cumva la propria mântuire. Deși o persoană acceptă mântuirea lui Dumnezeu prin credință, toată gloria pentru mântuirea unei persoane ar trebui să fie dată numai lui Dumnezeu.
Biblia spune: „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință; și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu; nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.” (Efeseni 2:8,9)
4. Solus Christus - „Numai Hristos”
Din punctul de vedere al protestanților, Hristos este singurul mijlocitor între Dumnezeu și om, iar mântuirea este posibilă doar prin credința în El.
Scriptura spune: „Căci este un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus.” (1 Timotei 2:5)
Protestanții neagă în mod tradițional mijlocirea Fecioarei Maria și a altor sfinți în chestiunea mântuirii și, de asemenea, învață că ierarhia bisericii nu poate fi un mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Toți credincioșii constituie „preoția universală” și au drepturi egale și statut în fața lui Dumnezeu.
5. Soli Deo gloria - „Slavă numai lui Dumnezeu”
Aceasta este doctrina conform căreia omul ar trebui să-L onoreze și să se închine numai lui Dumnezeu, deoarece mântuirea este dăruită numai și numai prin voința și acțiunile Lui. Niciun om nu are dreptul la slavă și onoare egale cu Dumnezeu.
Proiectul Wikipedia Internet definește foarte precis trăsăturile teologiei pe care protestanții le împărtășesc în mod tradițional.
„Scriptura este declarată a fi singura sursă de doctrină. Biblia a fost tradusă în limbile naționale, studiul și aplicarea ei în propria viață a devenit o sarcină importantă pentru fiecare credincios. Atitudinea față de Sfânta Tradiție este ambiguă - de la respingere, pe de o parte, la acceptare și venerare, dar, în orice caz, cu o rezervă - Tradiția (ca, într-adevăr, orice alte opinii doctrinare, inclusiv a ta) este autoritară, deoarece se bazează pe Scriptură și în măsura în care se bazează pe Scriptură. Această rezervă (și nu dorința de a simplifica și ieftini cultul) este cheia refuzului unui număr de biserici și confesiuni protestante de la cutare sau cutare învățătură sau practică.
Protestanții învață că păcatul originar a corupt natura umană. Prin urmare, o persoană, deși rămâne pe deplin capabilă de fapte bune, nu poate fi mântuită prin propriile merite, ci numai prin credința în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos.”
Și, deși teologia protestantă nu este epuizată de aceasta, totuși, pe aceste motive se obișnuiește să se distingă protestanții de alți creștini.
Cu toate acestea, teologia este teologie, dar mulți sunt interesați de o întrebare foarte importantă:
Cine sunt protestanții din punctul de vedere al opiniei publice?
Opinia publică din Rusia nu este foarte bună cu protestanții. Se crede că aceasta este o mișcare occidentalizantă, străină de cultura rusă și de spiritul religiozității ruse. Mulți autori fanatici declară că protestantismul este o erezie care nu are dreptul să existe.
Cu toate acestea, există și alte opinii. Savanții religioși seculari dau protestantismului aprecieri foarte calme și lipsite de ochi: „Protestantismul este una dintre cele trei, împreună cu catolicismul și ortodoxia, direcțiile principale ale creștinismului. Este o colecție de numeroase Biserici și credințe independente asociate la originea lor cu Reforma... Împărtășind idei creștine comune despre existența lui Dumnezeu, trinitatea Sa, nemurirea sufletului, protestantismul a propus trei noi principii: mântuirea prin credință personală. , preoția pentru credincioși, autoritatea exclusivă a Bibliei ca singura sursă de doctrină »
Enciclopedia „În jurul lumii” le dă protestanților următoarea definiție: „Protestantism, o mișcare religioasă care include toate acele credințe occidentale care nu depășesc tradiția creștină”.
Dicționar enciclopedic „Istoria patriei din cele mai vechi timpuri până în prezent” numește protestantismul una dintre principalele tendințe ale creștinismului.
Oamenii care nu sunt străini de cultura rusă și spiritualitatea creștină rusă tind chiar să vorbească despre protestantism într-un mod foarte măgulitor.
Asa de LA FEL DE. Pușkinîntr-o scrisoare către P.Ya. Chaadaev a scris că unitatea bisericii creștine este în Hristos și exact asta cred protestanții! Deși indirect, Pușkin a recunoscut protestantismul ca o Biserică cu adevărat creștină.
F.I. Tyutchev Protestantismul foarte apreciat, care a fost reflectat în poemul său „Sunt luteran, iubesc închinarea”, unde poetul admiră credința care îi conduce pe oameni pe drumul către Dumnezeu și îi încurajează să se roage:
Sunt luterană și iubesc închinarea.
Ritualul lor este strict, important și simplu, -
Acești ziduri goi, acest templu gol
Înțeleg învățătura înaltă.
Nu vezi? Pregătește-te de drum,
Pentru ultima dată, Vera va trebui să:
Încă nu a trecut pragul,
Dar casa ei este deja goală și goală, -
Încă nu a trecut pragul,
Ușa nu s-a închis încă în urma ei...
Dar a venit ceasul, a sunat... Roagă-te lui Dumnezeu,
Ultima dată când te rogi este acum.
A.I. Soljeniţînîn povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovici”, Alioșka Botezătorul este identificat ca purtătorul unei spiritualități religioase ruse autentice. „Dacă toată lumea din lume ar fi așa, Șuhov ar fi așa.” Și despre ortodocși, personajul principal Șuhov spune că „au uitat cu ce mână să fie botezați”.
Și cercetătorul nostru contemporan, lider la IMEMO RAS, doctor în științe, orientalist I.V. Podberezsky scrie: „Rusia protestantă - ce prostie?” - au întrebat ironic la sfârșitul ultimului - începutul acestui secol, în apogeul persecuției protestanților. Și apoi a fost dat un răspuns, a cărui esență poate fi repetată acum: „Rusia protestantă este o Rusia cu frică de Dumnezeu, muncitoare, nebăutoare, nemințioasă și nefură”. Și asta nu este deloc o prostie. Și într-adevăr, merită să o cunoaștem mai bine.”
Și deși opinia publică nu este un criteriu al adevărului, la fel ca și opinia majorității (a existat o perioadă în istoria omenirii când majoritatea a considerat că Pământul este plat, dar acest lucru nu a schimbat adevărul despre sfericitatea noastră). planetă), cu toate acestea, mulți ruși consideră protestantismul un fenomen pozitiv în viața spirituală rusă.
Și, deși opiniile oamenilor sunt foarte interesante și importante, mulți oameni probabil vor să știe:
Cine sunt protestanții din punctul de vedere al lui Dumnezeu?
Desigur, numai Dumnezeu poate răspunde la această întrebare. Dar din moment ce ne-a lăsat părerea Sa în Biblie, putem îndrăzni și spune că lui Dumnezeu îi plac oamenii care protestează! Dar ei nu protestează în sensul general al cuvântului... Protestul lor nu este o manifestare a unui caracter certăreț. Este îndreptată împotriva păcatului, mândriei, dezgustului sectar, ignoranței și obscurantismului religios. Primii creștini au fost numiți „făcători de probleme la nivel mondial” pentru că au îndrăznit să studieze Scriptura și să-și dovedească credința pe baza Scripturii. Iar cei care fac probleme sunt rebeli, protestanți. Apostolul Pavel credea că Crucea lui Hristos este un scandal pentru lumea necredincioasă. Lumea necredincioasă este pusă într-o poziție incomodă, Dumnezeu, însuși gândul a cărui existență face să fie inconfortabilă viața a milioane de păcătoși, și-a arătat brusc dragostea pentru această lume. El a devenit Om și a murit pentru păcatele lor pe cruce, apoi a înviat din nou și a biruit păcatul și moartea. Dumnezeu și-a arătat brusc dragostea Lui pentru ei. Dragostea, ca prima ploaie de primăvară, este gata să cadă pe capul oamenilor obișnuiți, spălând păcatele, purtând cu ea gunoaie și fragmente dintr-o viață ruptă și fără valoare. A izbucnit un scandal imens. Și protestanților le place să vorbească despre acest scandal.
Da, protestanții sunt oameni care sunt împotriva. Împotriva vieții religioase leneșe, împotriva faptelor rele, împotriva păcatului, împotriva vieții contrare Scripturii! Protestanții nu își pot imagina viața fără fidelitate față de Hristos, fără o inimă aprinsă în rugăciune! Ei protestează împotriva unei vieți goale fără sens și împotriva lui Dumnezeu!
Poate că este timpul ca toți să ne alăturăm acestui protest?
P. Beghicev
I.V. Podberezsky „A fi protestant în Rusia”, „Blagovestnik”, Moscova, 1996 „Pavel, ca de obicei, a venit la ei și le-a vorbit din Scripturi timp de trei sâmbete, dezvăluindu-le și dovedindu-le că Hristos trebuie să sufere și să învie din mort și că acest Hristos este Isus, pe care vi-l propovăduiesc. Iar unii dintre ei au crezut și s-au alăturat lui Pavel și Sila, amândoi dintre grecii care se închinau [Dumnezeu], o mare mulțime, și dintre femeile nobile nu puține. Dar iudeii necredincioși, devenind geloși și luând din piață niște oameni fără valoare, s-au adunat în mulțime și au tulburat cetatea și, apropiindu-se de casa lui Iason, au încercat să-i aducă în popor. Negăsindu-i, i-au târât pe Iason și pe câțiva frați la conducătorii orașului, strigând că și acești necazuri din întreaga lume au venit aici...” Biblia. Fapte 17:2-6 În textul sinodal rus al Bibliei din Galateni 5:11, această expresie este tradusă ca „ispita crucii”. Cuvântul „ispita” a fost tradus din lexemul grecesc „skandalon”, care a devenit baza cuvântului rusesc „scandal”.
Cuvântul în sine "Protestantism" provine din latinescul „protestans”, care se traduce prin "dovedind public" Această credință creștină este renumită pentru ea liberalitate. Potrivit ideologilor săi, o persoană ar trebui să caute sensul existenței cuiva nu numai în rugăciuni, ci și în slujind lumea din jur- și fă-o așa cum crede el de cuviință.
Istoria schismei
Mișcarea protestantă a prins rădăcini XVIsecol pe parcursul reforma bisericii catolice. Primii ideologi ai protestantismului au considerat că catolicismul acordă prea multă atenție respectării dogmelor, uitând în același timp de spiritul viu, originar al creștinismului.În 1517, Martin Luther a bătut în cuie hârtii la ușile bisericii cu teze, in care a condamnat comertul cu indulgenteși a sunat reforma cartea bisericii. Acest lucru a dat impuls formării mișcării protestante în Europa.
Astăzi în interiorul protestantismului există multe mișcări independente- începând de la luteranism și terminând cu calvinismul. Unele dintre aceste curente îndepărtat destul de departe de moștenirea biblică clasică. Datorită diversității ramurilor existente astăzi, protestantismul joacă un rol important în mișcarea ecumenismului. În prezent, protestantismul și-a primit principala distribuție în Țări scandinave, Anglia, Germania, SUA.
Nu face un cult din religie
Astăzi, în cadrul organizației protestante nu există un singur organism central de conducere. Potrivit protestanților, un sistem birocratic complex nu servește scopurilor religioase, ci seculare. Prin urmare, ar trebui să încercați cât mai mult posibil "Cultiva-ti gradina"Și evita construirea unei ierarhii intra-sistem complexe.
În interiorul protestantismului închinarea a fost mult simplificatăîn comparaţie cu acelaşi catolicism: se caracterizează prin simplitatea deliberată a serviciilor. În casele de cult protestante nu există decor, Acolo fara statui sau decoratiuni. Acest tip de casă poate fi considerat orice clădire în care congregația și preotul vin să se roage. Închinarea este construită în jurul predici, rugăciuni și cântări de imnuri. Slujbele de rugăciune se citesc de obicei la limbi naționale locale.
Doar crede
Protestanții, ca și catolicii, cred în Trinitate Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Adevărat, cantitatea sacramentele sacreîn protestantism este limitat la doar două - botezul şi împărtăşania. Este important ca sacramentul botezului să fie săvârșit în relație cu un protestant la atingerea vârstei conștiente- pentru ca el să fie conștient de pasul pe care îl face. Este considerată principala sursă a credinței Sfanta Biblie pe care orice credincios poate interpretați cum credeți de cuviință.
În protestantism nu există cult al Fecioarei Maria, Și nicio închinare exprimată a icoanelor si sfinti. În același timp, sfinții sunt considerați profesori înțelepți, al cărui exemplu ar fi bine ca fiecare protestant respectabil să-l urmeze. Clerul și laicii nu sunt atât de despărțiți unul de celălalt - acesta este probabil ceea ce are legătură cu negarea monahismului de către protestanți. Variat ritualuri, fie că este vorba de căsătorie sau de spovedanie, Protestanții cred doar un ritual— pentru că, în primul rând, ceea ce este important este sensul pe care fiecare credincios îl pune în ele.
Omul nu are nevoie de un intermediar între el și Dumnezeu- aceasta este ideea fundamentală a protestantismului. Martin Luther a scris odată: „ Dumnezeu nu poate și nu vrea să permită nimănui să domine sufletul, în afară de tine însuți." Poate de aceea protestantismul a devenit atât de răspândit - la urma urmei, fiecare dintre noi își dorește gândurile și rugăciunile de pe buzele noastre au revărsat imediat în urechile lui Dumnezeu.
Astăzi are loc o întoarcere la spiritualitate. Din ce în ce mai mulți oameni se gândesc la componenta intangibilă a vieții noastre. În articol vom vorbi dacă aceasta este o direcție separată a creștinismului sau o sectă, așa cum cred unii.
Vom aborda, de asemenea, problema diferitelor tendințe în protestantism. Informațiile despre situația susținătorilor acestei mișcări în Rusia modernă vor fi de interes.
Citiți mai departe și veți afla răspunsurile la aceste întrebări și la multe alte întrebări.
Cine sunt protestanții
În secolul al XVI-lea, în Europa de Vest, o parte semnificativă a credincioșilor s-a despărțit de acest eveniment, eveniment numit în istoriografie „reforma”. Astfel, protestanții fac parte din creștini care nu sunt de acord cu principiile catolice de închinare și unele probleme de teologie.
Evul Mediu din Europa de Vest s-a dovedit a fi o perioadă în care societatea a devenit complet dependentă nu atât de conducătorii seculari, cât de biserică.
Aproape nicio problemă nu a fost rezolvată fără participarea unui preot, fie că este vorba despre o nuntă sau probleme de zi cu zi.
Tesându-se din ce în ce mai mult în viața socială, sfinții părinți catolici au acumulat bogății nespuse. Luxul strălucitor practicat de călugări a îndepărtat societatea de ei. Nemulțumirile au crescut din cauza faptului că multe probleme au fost interzise sau rezolvate cu intervenția forțată a preoților.
În această situație, Martin Luther a avut ocazia să fie auzit. Acesta este un teolog și preot german. Ca membru al ordinului augustinian, a observat constant corupția clerului catolic. Într-o zi, a spus el, a venit o perspectivă despre adevărata cale a unui creștin devotat.
Rezultatul au fost Nouăzeci și cinci de teze, pe care Luther le-a bătut în cuie la ușa bisericii din Wittenberg în 1517 și o campanie împotriva vânzării de indulgențe.
Baza protestantismului este principiul „sola fide” (numai prin credință). Se spune că nimeni în lume nu poate ajuta o persoană să fie mântuită, în afară de el însuși. Astfel, instituția preoților, vânzarea de indulgențe și dorința de îmbogățire și putere din partea slujitorilor bisericii sunt respinse.
Diferența față de catolici și ortodocși
Ortodocșii, catolicii și protestanții aparțin unei singure religii - creștinismul. Cu toate acestea, în procesul de dezvoltare istorică și socială s-au produs mai multe diviziuni. Prima a fost în 1054, când s-a despărțit de Biserica Romano-Catolică.Mai târziu, în secolul al XVI-lea, în timpul Reformei, a apărut o mișcare complet separată - Protestantismul.
Să vedem cât de diferite sunt principiile în aceste biserici. Și, de asemenea, de ce foștii protestanți se convertesc mai des la ortodoxie.
Deci, ca două mișcări destul de vechi, catolicii și ortodocșii cred că biserica lor este adevărată. Protestanții au opinii diverse. Unele mișcări chiar neagă necesitatea apartenenței oricărei religii.
Printre preoții ortodocși, este permis să se căsătorească o singură dată; călugărilor le este interzis să se căsătorească. Printre catolicii de tradiție latină, toată lumea își depune un jurământ de celibat. Protestanții au voie să se căsătorească; ei nu recunosc deloc celibatul.
De asemenea, acestea din urmă nu au absolut nicio instituție a monahismului, spre deosebire de primele două direcții.
În plus, protestanții nu abordează problema „filioque”, care este piatra de temelie a disputei dintre catolici și ortodocși. Nici ei nu au purgatoriu, iar Fecioara Maria este percepută ca standardul femeii perfecte.
Dintre cele șapte sacramente general acceptate, protestanții recunosc doar botezul și comuniunea. Nu există spovedanie și închinarea la icoane nu este acceptată.
Protestantismul în Rusia
Deși este Federația Rusă, aici sunt comune și alte credințe. În special, există catolici și protestanți, evrei și budiști, susținători ai diferitelor mișcări spirituale și viziuni filozofice asupra lumii.
Potrivit statisticilor, în Rusia există aproximativ trei milioane de protestanți care frecventează mai mult de zece mii de parohii. Dintre aceste comunități, mai puțin de jumătate sunt înregistrate oficial la Ministerul Justiției.
Penticostalii sunt considerați cea mai mare mișcare din protestantismul rus. Ei și ramurile lor reformate (neo-penticostali) au peste un milion și jumătate de adepți.
Cu toate acestea, în timp, unii se convertesc la credința tradițională rusă. Prietenii și cunoștințele le povestesc protestanților despre Ortodoxie, uneori ei citesc literatură de specialitate. Judecând după recenziile celor care „s-au întors la stâna” bisericii lor natale, ei se simt uşuraţi, deoarece au încetat să se înşele.
Alte mișcări comune în Federația Rusă includ adventistii de ziua a șaptea, baptiștii, minnoniții, luteranii, creștinii evanghelici, metodiștii și mulți alții.
calviniştii
Cei mai raționali protestanți sunt calviniștii. Această tendință s-a format la mijlocul secolului al XVI-lea în Elveția. Tânărul predicator și teolog francez, Ioan Calvin, a decis să continue și să aprofundeze ideile de reformă ale lui Martin Luther.
El a declarat că nu numai că ar trebui eliminate din biserici lucrurile care erau contrare Sfintelor Scripturi, ci și acele lucruri care nici măcar nu erau menționate în Biblie. Adică, potrivit calvinismului, casa de rugăciune ar trebui să cuprindă doar ceea ce este prescris în cartea sfântă.
Astfel, există unele diferențe în doctrină susținută de protestanți și creștini ortodocși. Primii consideră că orice adunare de oameni în numele Domnului este o biserică; ei neagă majoritatea sfinților, simbolurilor creștine și a Maicii Domnului.
În plus, ei cred că o persoană acceptă credința personal și printr-o judecată sobră. Prin urmare, ritualul botezului are loc numai la vârsta adultă.
Ortodocșii sunt complet opusul protestanților în punctele menționate mai sus. În plus, ei aderă la credința că Biblia poate fi interpretată doar de o persoană special instruită. Protestanții cred că toată lumea face acest lucru după abilitățile și dezvoltarea spirituală.
luteranii
De fapt, luteranii sunt continuatorii adevăratelor aspirații ale lui Martin Luther. După prestația lor din orașul Speyer, mișcarea a început să fie numită „Biserica protestantă”.
Termenul de „luterani” a apărut în secolul al XVI-lea în timpul polemicelor teologilor și preoților catolici cu Luther. Așa îi numeau pe adepții părintelui Reformei într-o manieră derogatorie. Luteranii se numesc „creștini evanghelici”.
Astfel, catolicii, protestanții și creștinii ortodocși se străduiesc să obțină mântuirea sufletelor lor, dar fiecare are metode diferite. Diferențele, în principiu, se bazează doar pe interpretarea Sfintei Scripturi.
Cu nouăzeci și cinci de teze, Martin Luther a dovedit inconsecvența întregii instituții a preoților și multe dintre tradițiile la care catolicii le aderă. Potrivit lui, aceste inovații se referă mai mult la sfera materială și laică a vieții decât la cea spirituală. Aceasta înseamnă că ar trebui abandonate.
În plus, luteranismul se bazează pe credința că Iisus Hristos, odată cu moartea sa pe Calvar, a ispășit pentru toate păcatele omenirii, inclusiv pentru păcatele originare. Tot ce ai nevoie pentru a trăi o viață fericită este să crezi în această veste bună.
Luteranii sunt de asemenea de părere că orice preot este același laic, dar mai profesionist în ceea ce privește predicarea. Prin urmare, un potir este folosit pentru a da comuniunea tuturor oamenilor.
Astăzi, peste optzeci și cinci de milioane de oameni sunt luterani. Dar ele nu reprezintă unitatea. Există asociații și confesiuni separate bazate pe principii istorice și geografice.
În Federația Rusă, cea mai populară în acest mediu este societatea Lutheran Hour Ministry.
Baptiștii
Se spune adesea în glumă că baptiștii sunt protestanți englezi. Dar există și un sâmbure de adevăr în această afirmație. Până la urmă, această mișcare a apărut tocmai din rândul puritanilor din Marea Britanie.
De fapt, Botezismul este următoarea etapă de dezvoltare (cum cred unii) sau pur și simplu o ramură a calvinismului. Termenul în sine provine din cuvântul grecesc antic pentru botez. În nume este exprimată ideea principală a acestei direcții.
Baptiștii cred că doar o persoană care, la vârsta adultă, a venit la ideea de a renunța la acțiunile păcătoase și a acceptat sincer credința în inima sa poate fi considerată un credincios adevărat.
Mulți protestanți din Rusia sunt de acord cu gânduri similare. În ciuda faptului că majoritatea sunt penticostali, despre care vom vorbi mai târziu, unele dintre opiniile lor coincid complet.
Pentru a exprima pe scurt elementele de bază ale practicii vieții bisericești, baptiștii protestanți sunt încrezători în inaleranța autorității Bibliei în toate situațiile. Ei aderă la ideile unei preoții și congregații universale, adică fiecare comunitate este independentă și independentă.
Presbiterul nu are nicio putere reală, el citește pur și simplu predici și învățături. Toate problemele sunt rezolvate la adunările generale și la consiliile bisericești. Slujba include o predică, imnuri însoțite de muzică instrumentală și rugăciuni extemporanee.
Astăzi, în Rusia, baptiștii, ca și adventiștii, se numesc creștini evanghelici, iar bisericile lor - case de rugăciune.
penticostali
Cei mai numeroși protestanți din Rusia sunt penticostalii. Acest curent a intrat in tara noastra din Europa de Vest prin Finlanda la inceputul secolului XX.
Primul penticostal, sau, așa cum era numit atunci, „Unitatea”, a fost Thomas Barratt. A venit în 1911 din Norvegia la Sankt Petersburg. Aici predicatorul s-a declarat adept al creștinilor evanghelici în spiritul apostolic și a început să-i reboteze pe toți.
Baza credinței și practicii penticostale este botezul cu Duhul Sfânt. Ei recunosc și ritul trecerii cu ajutorul apei. Dar experiențele pe care le trăiește o persoană când Duhul coboară asupra lui sunt considerate de această mișcare protestantă ca fiind cele mai corecte. Ei spun că starea pe care o trăiește persoana botezată este echivalentă cu sentimentele apostolilor care au primit inițierea de la însuși Isus Hristos în a cincizecea zi după învierea sa.
Prin urmare, ei își numesc biserica în cinstea zilei Pogorârii Duhului Sfânt sau Treime (Rusaliile). Adepții cred că inițiatul primește în acest fel unul dintre darurile divine. El dobândește cuvântul de înțelepciune, vindecare, miracole, profeție, capacitatea de a vorbi în limbi străine sau de a discerne spiritele.
În Federația Rusă astăzi, trei dintre penticostali sunt considerate cele mai influente asociații protestante. Ei fac parte din Adunarea lui Dumnezeu.
Menoniti
Menonitismul este una dintre cele mai interesante ramuri ale protestantismului. Acești creștini protestanți au fost primii care au proclamat pacifismul ca parte a crezului lor.
Denominația a apărut în anii treizeci ai secolului al XVI-lea în Țările de Jos.
Menno Simons este considerat fondatorul. Inițial, a abandonat catolicismul și a adoptat principiile anabaptismului. Dar după ceva timp el a adâncit semnificativ anumite trăsături ale acestei doctrine.
Așadar, menoniții cred că împărăția lui Dumnezeu pe pământ va veni numai cu ajutorul tuturor oamenilor, atunci când vor înființa o adevărată biserică comună. Biblia este autoritatea de necontestat, iar Trinitatea este singurul lucru care are sfințenie. Numai adulții pot fi botezați după ce au luat o decizie fermă și sinceră.
Dar cea mai importantă trăsătură distinctivă a menoniților este considerată a fi refuzul serviciului militar, jurământul armatei și litigiul. În acest fel, susținătorii acestei mișcări aduc omenirii dorința de pace și non-violență.
Confesiunea protestantă a venit în Imperiul Rus în timpul domniei Ecaterinei cea Mare. Apoi a invitat o parte a comunității să se mute din statele baltice în Novorossia, regiunea Volga și Caucaz. Această întorsătură a evenimentelor a fost pur și simplu un dar pentru menoniți, deoarece aceștia au fost persecutați în Europa de Vest. Prin urmare, au fost două valuri de migrație forțată spre est.
Astăzi, în Federația Rusă, această mișcare s-a unit efectiv cu baptiștii.
adventiştii
Ca orice creștin devotat, un protestant crede în a doua venire a lui Mesia. Pe acest eveniment a fost construită inițial filosofia adventistă (din latinescul „advent”).
Fost căpitan al armatei Statelor Unite, Miller a devenit baptist în 1831 și mai târziu a publicat o carte despre venirea sigură a lui Isus Hristos pe 21 martie 1843. Dar s-a dovedit că nimeni nu a apărut. Apoi a fost făcută o ajustare pentru inexactitatea traducerii, iar Mesia era așteptat în primăvara anului 1844. Când a doua oară nu s-a împlinit, a început o perioadă de depresie printre credincioși, care în istoriografie este numită „Marea dezamăgire”.
După aceasta, mișcarea millerită se împarte într-un număr de denominațiuni separate. Adventiştii de ziua a şaptea sunt consideraţi cei mai organizaţi şi populari. Acestea sunt gestionate central și dezvoltate strategic în mai multe țări.
În Imperiul Rus, această mișcare a apărut prin intermediul menoniților. Primele comunități s-au format în Peninsula Crimeea și regiunea Volga.
Din cauza refuzului lor de a lua armele și de a depune jurământ, au fost persecutați în Uniunea Sovietică. Dar la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului XX a avut loc o restabilire a mișcării. Iar în 1990, la primul congres al adventiştilor, a fost adoptată Uniunea Rusă.
Protestanți sau sectari
Astăzi nu există nicio îndoială că protestanții sunt una dintre ramurile egale ale creștinismului, cu propriul crez, principii, principii de comportament și închinare.
Cu toate acestea, există unele biserici care sunt foarte asemănătoare ca organizare cu protestanții, dar, de fapt, nu sunt. Aceștia din urmă, de exemplu, includ Martorii lui Iehova.
Dar având în vedere confuzia și incertitudinea învățăturii lor, precum și contradicția dintre afirmațiile timpurii cu cele de mai târziu, această mișcare nu poate fi atribuită fără ambiguitate nici unei direcții.
Martorii lui Iehova nu-L percep pe Hristos, Treimea, crucea sau icoanele. Ei îl consideră pe principalul și singurul Dumnezeu, pe care îl numesc Iehova, ca misticii medievali. Unele dintre prevederile lor fac ecou cu cele protestante. Dar o asemenea coincidență nu-i face pe ei susținători ai acestei mișcări creștine.
Astfel, în acest articol ne-am dat seama cine sunt protestanții și am vorbit, de asemenea, despre situația diferitelor ramuri din Rusia.
Mult succes, dragi cititori!
Aceasta este una dintre cele trei direcții principale ale creștinismului (celelalte două sunt Ortodoxia și Catolicismul). Pentru protestanți, autoritatea principală este Biblia; toată lumea o poate înțelege, interpreta și comunica direct cu Dumnezeu. Pentru a salva sufletul, protestanții sunt siguri că nu ai nevoie atât de multe fapte bune cât...
Nu au cler (doar predicatori) și nici monahism. Ritualul de închinare a fost simplificat la predici și cântări congregaționale. Numărul sărbătorilor bisericești este menținut la minimum. Protestanții au abandonat venerarea icoanelor, sfinților, moaștelor, rugăciunea pentru morți și iertare. Ei neagă (sau recunosc doar botezul și împărtășania) și se descurcă fără atributele exterioare ale slujbei - lumânări, clopote, decorațiuni speciale ale bisericii.
De ce nu vor protestanții să fie numiți sectari?
Motivul principal este că în Rusia acesta a fost de mult numele dat oricăror grupuri care s-au desprins de Ortodoxia oficială. Drepturile lor au fost încălcate în orice fel posibil, au fost persecutați și au încercat să-i discrediteze. Același lucru s-a întâmplat în vremea sovietică. Drept urmare, cuvântul „sectă” a căpătat o conotație negativă clară și a devenit „semn negru”. După aceasta, cine și-ar dori să fie numit sectar?
Multe organizații religioase există de o sută până la două sute de ani și includ zeci de mii de susținători. Ei sunt deschiși către societate, participă activ la viața acesteia și, în general, au o influență pozitivă asupra oamenilor. A-i eticheta „sectari” nu este deloc corect. În Occident, astfel de grupuri sunt numite „denominații”, dar în țara noastră acest termen nu a prins încă rădăcini.
Ei bine, creștinismul era și o sectă periculoasă în ochii evreilor și romanilor. Un grup de susținători ai profetului Mahomed a fugit cu el într-un alt oraș de la ridicol și persecuție. Și acum acestea sunt religii mondiale!
De ce a apărut protestantismul?
Până la sfârșitul secolului al XV-lea, Biserica Catolică era în declin complet. Este înfundat în corupție și putred moral de sus în jos. Absoluția oricăror păcate a fost vândută în mod liber. S-a întâmplat că doi papi au ocupat cel mai înalt tron și fiecare a dovedit că este „real”. Biserica nu se deosebea cu nimic de ceilalți feudali: se străduia doar pentru bogăție, faimă, plăcere și, de dragul acestui lucru, a intrigat, luptat, ucis și jefuit.
Între timp, societatea, structura ei, economia și valorile umane se schimbau. Tipărirea a făcut Biblia accesibilă. Europa a fost zguduită de războaie și revolte. Vremurile noi aveau nevoie de o nouă credință.
Oamenii care erau credincioși sinceri au văzut o cale de ieșire în întoarcerea la originile credinței, curățarea acesteia de distorsiuni și reformarea radicală a bisericii. Aceasta a găsit sprijin: printre țăranii lipsiți de drepturi, printre conducătorii care căutau să-și întărească puterea și independența față de tronul papal; printre oamenii luminați și stratul în curs de dezvoltare al burgheziei. Ca urmare, o nouă direcție, protestantismul, s-a separat de creștinism.
Cine sunt hughenoții?
În secolele XVI-XVII, acesta a fost numele dat protestanților francezi. În Franța, unde pozițiile erau în mod tradițional puternice, lupta dintre aceste două ramuri ale creștinismului s-a transformat într-o serie de opt (!) războaie civile cu victime enorme.
Este suficient să ne amintim de Noaptea Sfântului Bartolomeu - masacrul a mii de hughenoți. (Chiar Ivan cel Groaznic a condamnat masacrul). Religia era atunci strâns împletită cu politica - a existat o luptă pentru tronul regal.
Mai târziu, confruntarea a devenit mai puțin acută, dar asuprirea protestanților s-a repetat iar și iar. Au primit drepturi egale cu toți oamenii abia după Marea Revoluție Franceză (1789).
De ce există atât de multe grupuri diferite de protestanți - adventisti, carismatici și alții? Există un singur Dumnezeu...
Dumnezeu este unul, dar oamenii sunt diferiți. Ceea ce este acceptabil pentru unii pare străin și ciudat pentru alții. Popoarele sunt, de asemenea, foarte diferite - fiecare are propria sa istorie și cultură. Luteranismul, care a apărut în Germania, a prins rădăcini pe pământul său în Scandinavia. Dar britanicii s-au considerat întotdeauna separați de restul Europei în orice. Nu este de mirare că au propria lor biserică - anglicană.
Nu toți oamenii găsesc o bază pentru credința lor în fostele ramuri protestante. Unii cred că numai adulții ar trebui botezați. Alții nu recunosc nemurirea sufletului. Alții le este imposibil să ia armele. Și din moment ce există lideri talentați, oameni care sunt înclinați să fie de acord și să se supună, nu este de mirare că apar noi ramuri ale protestantismului. Acum există peste 30 de mii de ei în lume.
Au existat protestanți în Ortodoxie?
Bineînțeles că au fost și sunt. Până la urmă, peste tot și mereu există oameni nemulțumiți de viață, de biserică și însetați de o reînnoire a credinței. Primii protestanți care au crescut pe pământ rusesc au fost stundiștii din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ei au continuat să meargă la bisericile ortodoxe, au respectat ritualuri tradiționale, dar s-au adunat pentru a studia și a discuta despre Biblie.
Mai târziu, au apărut și alți „dizidenți” bisericești - Molokans, Doukhobors, Khlysty, Duhizhizniks, Skoptsy, Malyovantsy, Subbotniks și alții. Majoritatea au căutat noi interpretări ale Bibliei, au subliniat respectarea strictă la poruncile ei și nu au recunoscut ritualuri ortodoxe complexe. Deși uneori au fost inventate în schimb altele, mai simple.
De exemplu, țăranul fondator al sectei săritorilor a înțeles în felul său cuvintele cântecului bisericesc „stropește-mă cu isop” și a introdus un ritual... adulmecându-se unul pe celălalt pentru „purificare”. Și isopul este o plantă parfumată, ca menta.
Iar Ortodoxia unește o serie de biserici și secte independente (luteranismul, calvinismul, Biserica anglicană, metodiștii, baptiștii, adventiştii), care se deosebesc între ele prin cult și organizare, dar legate printr-o origine și o dogmă comună. Numele de „protestanți” (protestanți latini) a fost dat inițial prinților și orașelor germane care au semnat așa-numita Protestare la Dieta de la Speyer în 1529 - un protest împotriva deciziei majorității acestei Diete de a limita răspândirea luteranismului. în Germania. Ulterior, protestanții au început să fie numiți adepți ai mișcărilor bisericești care s-au desprins de catolicism în timpul Reformei din secolul al XVI-lea, precum și ai celor care au apărut mai târziu ca urmare a separării de principalele biserici protestante. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, unele zone ale protestantismului s-au caracterizat prin dorința de a da o interpretare raționalistă a Bibliei, propovăduind „religia fără Dumnezeu”, adică doar ca învățătură morală. Bisericile protestante joacă un rol de conducere în mișcarea ecumenica. Protestantismul este răspândit în SUA, Marea Britanie, Germania, țările scandinave, Finlanda, Țările de Jos, Elveția, Australia, Canada, Letonia, Estonia.
Dogmele protestantismului
Dogmele protestantismului au fost expuse de teologii din secolul al XVI-lea M. Luther, J. Calvin și W. Zwingli. Una dintre principalele prevederi dogmatice care distinge protestantismul de catolicism și ortodoxie este doctrina „legăturii” directe a omului cu Dumnezeu. „Harul divin” este dat omului în mod direct de către Dumnezeu, fără mijlocirea bisericii sau a clerului, iar mântuirea omului se realizează numai prin credința sa personală (principiul „îndreptățirii prin credință”) în jertfa ispășitoare a lui Hristos și în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Prin urmare, în protestantism (cu excepția anglicanismului) nu există o opoziție fundamentală între cler și laici, iar fiecare credincios are dreptul de a interpreta și prezenta „cuvântul lui Dumnezeu” - principiul „preoției” tuturor credincioșilor. . Aceasta a justificat respingerea de către protestanți a ierarhiei bisericești caracteristică catolicismului și nerecunoașterea Papei ca șef al acesteia, deschizând calea către cerințele libertăților democratice și dezvoltării individualismului, către crearea de biserici naționale independente de papalitate. . În conformitate cu opiniile protestante despre relația omului cu Dumnezeu și biserică, cultul religios a fost simplificat și ieftinit. Se păstrează un minim de sărbători religioase, nu există cinstirea icoanelor și a moaștelor, numărul sacramentelor se reduce la două (botez și împărtășanie), închinarea constă în principal din predici, rugăciuni comune și cântarea psalmilor. Protestanții nu recunosc sfinții, îngerii, cultul Fecioarei Maria și neagă ideea de purgatoriu acceptată în Biserica Catolică. Clerul protestant este ales de laici, dar în practică clerul este numiți de sus. În protestantism nu există monahism, celibat al clerului (celibatul).
În reforma catolicismului, protestantismul a făcut apel la creștinismul original și recunoaște Sfânta Scriptură (Biblia), tradusă în limbile naționale vii, ca sursă a doctrinei sale, respingând Tradiția Sacră Catolică ca o fabricație umană. Formele originare de protestantism, care au apărut deja în secolul al XVI-lea, au fost: luteranismul, calvinismul, zwinglianismul, anglicanismul, anabaptismul, menonitismul. Unitarienii, inclusiv socinienii polonezi și frații cehi, s-au alăturat protestanților.
În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, protestantismul a devenit steagul revoluțiilor sociale din Țările de Jos și Anglia. Din secolul al XVII-lea, protestantismul a început să se răspândească în coloniile nord-americane. În Anglia și coloniile sale, calvinismul a luat forma prezbiterianismului, care nu diferă semnificativ de calvinismul de pe continent, care a absorbit zwinglianismul și este de obicei numit reformism. Mai democratici decât prezbiterianii, congregaționaliștii au stabilit autonomia comunităților religioase. În secolul al XVII-lea au apărut baptismul și quakerismul.
Etica protestantă
Corpul de principii morale care conține esența creștinismului reformat se numește etică protestantă, ale cărei concepte centrale sunt conceptele de har, predestinare și chemare. Protestantismul reprezintă soarta omului și mântuirea lui așa cum au fost predeterminate de decizia lui Dumnezeu, care a negat independența omului și importanța „faptelor bune” pentru mântuire, printre care principalul a fost sprijinul Bisericii Catolice. Principalele semne ale alegerii unei persoane de către Dumnezeu sunt tăria credinței, productivitatea muncii și succesul în afaceri, care, la rândul lor, a stimulat antreprenoriatul, justificând ingeniozitatea, bogăția, prosperitatea ca fiind evlavioase, sfințind munca, condamnând lenevia. Interpretarea profesiei ca răspuns la chemarea lui Dumnezeu a făcut ca dobândirea unei specialități și perfecționarea ei constantă să fie o datorie morală. Caritatea săracilor, considerată o virtute în catolicism, a fost condamnată de protestantism; în loc de pomană, trebuia să ofere nevoiașilor posibilitatea de a învăța un meșteșug și de a munci. Economia era considerată o virtute deosebită. Etica protestantă reglementa întregul mod de viață: cerințele sale legate de muncă și disciplina socială, condamna beția și desfrânarea, cerea crearea unei familii, introducerea copiilor în Biblie și citirea ei zilnică. Principalele virtuți ale unui protestant erau cumpătarea, sârguința în muncă și onestitatea.
De-a lungul timpului, bisericile protestante din mai multe țări au primit statutul de biserică de stat, iar în alte țări - drepturi egale cu alte biserici. Ei au arătat o tendință spre formalism și evlavie exterioară. Noile direcții ale protestantismului care au apărut de la sfârșitul secolului al XVII-lea s-au remarcat prin forme sofisticate de influență religioasă, iar elementele mistice și iraționale s-au intensificat în ele. Astfel de mișcări includ pietismul, care a apărut în luteranism la sfârșitul secolului al XVII-lea; Metodismul, care s-a desprins de anglicanism în secolul al XVIII-lea; adventişti (din anii 1930); Penticostali, care au ieșit din baptiști la începutul secolului al XX-lea. Protestantismul se caracterizează printr-o activitate misionară activă, în urma căreia mișcările protestante s-au răspândit în fostele țări coloniale. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, protestantismul a ocupat un loc proeminent în mișcarea socialismului creștin, în crearea așa-ziselor misiuni interne în rândul proletariatului.
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în cadrul protestantismului, s-a dezvoltat teologia liberală, care s-a străduit pentru o interpretare raționalistă a textelor biblice. Această direcție, până la începutul secolului al XX-lea, s-a bucurat de o influență predominantă în teologia protestantă, cei mai mari reprezentanți ai ei fiind A. Ritschl, A. Harnack, E. Troeltsch. În manifestările extreme ale teologiei liberale a existat o tendință de a privi creștinismul ca pe o doctrină etică. În acest caz, creștinismul și-a pierdut trăsăturile unei „religii revelație” și a fost interpretat ca o latură a spiritului uman, contopindu-se cu tendințele idealiste ale filozofiei. Teologia protestantă din prima jumătate a secolului al XX-lea s-a caracterizat printr-o criză a liberalismului religios, întărirea influenței direcției fideiste reacționare - fundamentalism, iar din anii 1920-1930 - promovarea teologiei dialectice sau a teologiei crizei ca direcție de conducere (C. Barth, P. Tillich, R Niebuhr, E. Brunner). Această direcție, care proclama o întoarcere la învățăturile lui Luther și Calvin, a abandonat credința în progresul moral caracteristică teologiei liberale, subliniind ideea insolubilității contradicțiilor tragice ale existenței umane, imposibilitatea depășirii „ criză” în interiorul omului. Începând cu anii 1960, influența neo-ortodoxiei a început să scadă și a avut loc o revigorare a mișcărilor liberale în protestantism, o căutare a modalităților de actualizare a religiei și de adaptare la modernitate. În funcție de opiniile teologice ale adepților, teologia protestantismului este împărțită în clasică, liberală, fundamentalistă și postmodernă. În secolul al XX-lea, s-a dezvoltat o mișcare ecumenică cu scopul de a uni bisericile creștine, în primul rând protestante. Din 1948, organul de conducere al mișcării ecumeniste este Consiliul Mondial al Bisericilor. Protestantismul este a doua ramură ca mărime a creștinismului din punct de vedere al numărului de credincioși, cu aproximativ 800 de milioane de adepți.