Plante și animale rare din regiunea noastră. Proiectul „plante și animale din pădurile din regiunea Leningrad”
Piesa „Furtuna” a fost scrisă de Ostrovsky în 1859, cu puțin timp înainte de reforma din 1861. În această dramă, autorul descrie în mod clar structura socială, cotidiană și familială a Rusiei la acea vreme. Pe un astfel de fundal, conflictul central al piesei se maturizează și ajunge treptat la o intensitate tragică, conflictul dintre sufletul liber al personajului principal și „forța tiranică” a mediului.
În imaginea lui Katerina Kabanova, personajul principal al piesei, autoarea a surprins toată frumusețea și natura largă a sufletului rus iubitor de libertate, sensibilitatea sa subtilă, profundă.
Conștiință și religiozitate. Încă de la primele scene ale piesei, suntem pătrunși de atenție și simpatie pentru Katerina. Trăind într-o atmosferă grea
Casa Kabanovsky, își amintește cu melancolie liniștită viața ei liberă în casa părintească. Katerina a fost înconjurată de dragoste și afecțiune maternă; a petrecut timp printre florile și broderii ei preferate. Din copilărie, ea a fost obișnuită să-L onoreze pe Dumnezeu și să urmeze marile Lui porunci în viață. Religia pentru Katerina este atât o dragoste pentru frumusețea lumii lui Dumnezeu, cât și o conștiință interioară profundă care nu-i permite să pretindă și să înșele. Cu sufletul curat și deschis, cu inima plină de iubire, Katerina caută înțelegere și iubire reciprocă în casa soțului ei. Ea suportă cu blândețe replicile morocănoase ale soacrei ei, nu îi ține ranchiună lui Tihon, care este slab și supus în toate mamei sale, este sinceră în ea.
Motive pentru a trăi conform conștiinței și legii morale. Dar în casa lui Kabanikha, unde demult
Deja modul de viață este construit pe principiul: „fă ce vrei, atâta timp cât totul este acoperit și acoperit”, eroina, cu visătoare și sufletul ei romantic fragil, devine străină și singură.
Tikhon Kabanov este un om îngust la minte, fără caracter și voință. Nu știe cum și nu este capabil să înțeleagă experiențele interioare ale soției sale și nu are timp să le observe: Tikhon este mereu ocupat
Caut o oportunitate de a bea. Nefamiliarizat cu impulsurile spirituale, lânceind sub presiunea mamei sale, incapabil și nedorind să schimbe nimic, mai tânărul Kabanov alunecă prin viață, devenind încet alcoolic. Nu are timp să-și asculte și să-și înțeleagă soția: este orbit de oportunitatea fericită de a scăpa de sub ochiul omniprezent al mamei sale. Katerina poate „îndura atâta timp cât îndura”.
Copleșind inima și nerevendicată de soțul ei. Eroina este întotdeauna naturală și
Este sinceră, nu există nici măcar un strop de minciună în ea: „Nu știu să înșel, nu pot ascunde nimic”. Așa că în primul act îi mărturisește Varvarei că îl iubește pe Boris. În același timp, Katerina este plină de confuzie și groază: „... păcatul e în minte. Cât de mult am plâns eu, săracuța, ce nu mi-am făcut! Nu pot scăpa de acest păcat! ” Așa începe conflictul intern al Katerinei, care îi afectează principiile morale și opiniile religioase. Fiind curajoasă și curajoasă din fire (chiar și în copilărie nu i-a fost frică să navigheze singură
Noaptea de-a lungul Volgăi), Katerina nu își poate învinge frica de Dumnezeu: „Nu pot muri
Este înfricoșător, dar cum pot să mă gândesc că deodată voi apărea înaintea lui Dumnezeu așa cum sunt aici
Tu ești, după această conversație, asta e înfricoșător”, îi spune ea lui Varvara.
Tema principală este discordia eroinei cu lumea și cu ea însăși. Conflict mental
Katerina, crescând treptat, determină intensitatea tragică a întregii piese în
Cu ajutorul lui Varvara, Katerina ia calea iubirii libere, care, potrivit lui Dobrolyubov, este deasupra prejudecăților umane. Dar această alegere nu este ușoară pentru ea. La urma urmei, ceea ce este doar „prejudecata” pentru o persoană cu credințele lui Dobrolyubov, pentru o eroină populară este o lege morală, baza moralității patriarhale. Katerina reușește să încalce această lege și să-și încalce principiile de viață cu prețul unei dureri mentale severe și
Chinul, cu prețul unei lupte de netrecut cu rușinea și frica. Sete de viață și iubire
Se dovedește a fi mai puternică și alegerea este făcută - îi mărturisește lui Boris că e interzis
Sentiment.
Sufletul blând și curat al Katerinei nu se poate împăca cu căderea ei din grație; se află într-o discordie dureroasă cu conștiința ei. Plângând neîncetat, îi este frică de toată lumea
Sunetul, zgomotul, fiecare privire în direcția ei. Katerina, incapabilă de a suporta suferința, îi este sete
Pace, caută să ușureze conștiința cu recunoaștere. Sufletul ei subtil este în ton cu natura,
Și în apropierea alarmantă a unei furtuni, eroina simte amenințarea și pedeapsa iminentă. Cum
O profeție îngrozitoare sună în cuvinte adresate direct Katerinei: "E mai bine cu frumusețea în vârtej... Unde te ascunzi, prostule? Nu poți scăpa de Dumnezeu!" Katerina nu suportă și își mărturisește public păcatul soțului ei în genunchi.
Rezultatul tragic al conflictului este determinat de faptul că sentimentul natural al Katerinei
Incompatibil cu viața din societatea Kabanovs și Wilds, nu poate rezista presiunii
Circumstanțele exterioare și lașitatea. Boris este un cetățean obișnuit al orașului Kalinov cu
Un suflet meschin și mercantil, nedemn de dragostea sacrificială a Katerinei. Fricos
În ultimul moment, își părăsește iubita, părăsind orașul pentru a păstra moștenirea bunicii sale.
Înconjurată de furia, condamnarea universală și disprețul lui Kabanikha, chinuită de propria ei suferință mentală, Katerina găsește singura cale de ieșire în moarte. Parcă despre ceva inexplicabil dorit, atrăgător și promițător de eliberare, ea visează la un „mormânt” sub un copac. După ce și-a curățat sufletul cu pocăință, Katerina nu se mai teme de moarte, ci o dorește cu ardoare.
În finalul tragic al piesei, Dobrolyubov vede manifestarea celei mai înalte forme de protest, victoria eroinei asupra regatului arbitrarului și despotismului, triumful luminii asupra întunericului și
Putem fi de acord cu el în acest sens.
Caracterul constă în capacitatea de a acționa pe principii.
A. N. Ostrovsky a scris multe piese din viața negustorilor. Sunt atât de sinceri și strălucitori, încât Dobrolyubov le-a numit „jocuri ale vieții”. În aceste lucrări, viața negustorilor este descrisă ca o lume a durerii ascunse, care suspină în liniște, o lume a durerii surde, dureroase, o lume a tăcerii de moarte asemănătoare închisorii. Și chiar dacă apare un murmur fără sens, acesta se stinge la naștere. Criticul N.A. Dobrolyubov și-a intitulat articolul dedicat analizei pieselor lui Ostrovsky „Regatul întunecat”. El a exprimat ideea că tirania negustorilor se bazează doar pe ignoranță și smerenie. Dar se va găsi o cale de ieșire, pentru că dorința de a trăi cu demnitate nu poate fi distrusă într-o persoană.
„...Cine va putea arunca o rază de lumină în întunericul urât al regatului întunecat?” - întreabă Dobroliubov. Răspunsul la această întrebare a fost noua piesă a dramaturgului „Furtuna”. Scrisă în 1860, piesa, atât în spiritul ei, cât și în titlu, părea să simbolizeze procesul de reînnoire a societății, care scutura de topoarea tiraniei. Furtuna a fost multă vreme personificarea luptei pentru libertate. Și în piesă acesta nu este doar un fenomen natural, ci o imagine vie a luptei interne care a început în viața întunecată a unui comerciant.
Sunt multe personaje în piesă. Dar principala este Katerina. Imaginea acestei femei nu este doar cea mai complexă, dar este puternic diferită de toate celelalte. Nu e de mirare că criticul a numit-o „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Cum este Katerina atât de diferită de alți „rezidenți” ai acestui „regat”?
Nu există oameni liberi pe lumea asta! Nici tiranii, nici victimele lor nu sunt astfel. Aici poți înșela, ca și Varvara, dar nu poți trăi după adevăr și conștiință fără a-ți trăda sufletul.
Katerina a fost crescută într-o familie de negustori, „a trăit acasă, nu-și făcea griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie”. Dar după căsătorie, această natură liberă a căzut în cușca de fier a tiraniei.
În casa Katerinei au fost întotdeauna mulți pelerini și mantise rugătoare, ale căror povești (și toată situația din casă) au făcut-o foarte religioasă, crezând cu sinceritate în poruncile bisericii. Nu este de mirare că ea își percepe dragostea pentru Boris ca pe un păcat grav. Dar Katerina este o „poetă” în religie. Ea este înzestrată cu o imaginație vie și visare. Ascultând diverse povești, parcă le vede în realitate. A visat adesea grădini și păsări paradisiace, iar când a intrat în biserică, a văzut îngeri. Chiar și discursul ei este muzical și melodios, amintește de basmele și cântecele populare.
Cu toate acestea, religia, o viață retrasă și lipsa de ieșire pentru sensibilitatea ei extraordinară au avut un impact negativ asupra caracterului ei. Prin urmare, când în timpul unei furtuni a auzit blestemele doamnei nebune, a început să se roage. Când a văzut un desen cu „iad de foc” pe perete, nervii ei nu l-au putut suporta și i-a mărturisit lui Tikhon dragostea ei pentru Boris.
Dar religiozitatea declanșează cumva astfel de trăsături ale eroinei, cum ar fi dorința de independență și adevăr, curaj și determinare. Tyrant Wild și Kabanikha, care își reproșează și își urăște mereu rudele, nu sunt niciodată capabili să-i înțeleagă pe alții. În comparație cu ei sau cu Tikhonul fără coloană vertebrală, care doar uneori îi permite să meargă câteva zile într-o desfășurare, cu iubitul ei Boris, care este incapabil să aprecieze dragostea adevărată, personajul Katerinei devine deosebit de atractiv. Ea nu vrea și nu poate înșela și declară direct: „Nu știu să înșel; Nu pot ascunde nimic.”
Dragostea pentru Boris este totul pentru Katerina: dor de libertate, visuri la viața reală. Și în numele acestei iubiri, ea intră într-un duel inegal cu „regatul întunecat”. Ea nu-și percepe protestul ca pe o indignare împotriva întregului sistem, nici nu se gândește la asta. Dar „împărăția întunecată” este structurată în așa fel încât orice manifestare de independență, independență și demnitate personală este percepută de el ca un păcat de moarte, ca o răzvrătire împotriva fundamentelor domniei tiranilor. De aceea piesa se termină cu moartea eroinei: la urma urmei, ea nu este doar singură, ci și zdrobită de conștiința interioară a „păcatului” ei.
Moartea unei femei curajoase nu este un strigăt de disperare. Nu, aceasta este o victorie morală asupra „împărăției întunecate” care îi împiedică libertatea, voința și rațiunea. Sinuciderea, conform învățăturilor bisericii, este un păcat de neiertat. Dar Katerinei nu se mai teme de asta. După ce s-a îndrăgostit, ea îi declară lui Boris: „Dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, îmi va fi frică de judecata umană?” Iar ultimele ei cuvinte au fost: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!"
O poți justifica sau învinovăți pe Katerina pentru decizia ei fatală, dar nu poți să nu admiri integritatea naturii ei, setea de libertate și determinarea ei. Moartea ei a șocat chiar și oameni asupriți precum Tikhon, care în fața lui o învinovățește pe mama lui pentru moartea soției sale.
Aceasta înseamnă că actul Katerinei a fost cu adevărat „o provocare teribilă pentru puterea tiranului”. Aceasta înseamnă că în „împărăția întunecată” sunt capabile să se nască naturi luminoase, care pot lumina acest „regat” cu viața sau moartea lor.
Katerina este o imagine puternică a unei femei care, incapabil să reziste opresiunii mediului înconjurător, intră într-o luptă activă cu acesta și, simțindu-și singurătatea, nu-i poate rezista și trece.
Ea are două forme de protest: unul este pocăința, celălalt este moartea.
Crescută din leagănul unei familii religioase, Katerina poartă însă în același timp și alte principii; are o anumită forță interioară, încăpățânare și spontaneitate.
„...Aveam încă șase ani”, își spune Katerina, „așa că am făcut ceva - m-au jignit acasă, și era seară, era deja întuneric, am fugit la Volga, am urcat în barcă. , și a împins-o departe de mal. A doua zi dimineața l-au găsit la vreo zece mile distanță.”
Această mică aventură arată că din copilărie Katerina dezvoltă un caracter puternic, plin de iubire de sine, mândrie și inflexibilitate. Și ca adult, ea ne apare deja ca o persoană puternică și hotărâtă. Când Varvara o întreabă ce va face dacă dragostea ei pentru Boris ajunge în punctul în care nu mai are puterea să trăiască cu soțul ei, ce răspunde Katerina?
- Ce voi face?
- Da, ce vei face?
- Orice vreau, voi face. Voi pleca, și așa a fost.
-Unde te duci? Ești soția unui bărbat.
- Eh, Varya, nu-mi cunoști caracterul. Desigur, Doamne ferește să se întâmple asta. Și dacă m-am săturat de asta, nu mă vor reține cu nicio forță. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, nu voi face asta, chiar dacă mă tăiați...
Câtă ură pentru această viață urâtă, lipsită de valoare, întunecată se ascunde în ultima frază - câtă perseverență, voință neînduplecată și dorință de a izbucni din acești ziduri înfundate, ce protest emană din aceste cuvinte!
Katerina, în toată ființa ei, poartă protestul interior al construcției casei, împotriva aservirii ei ca femeie, ca persoană, iar toate gândurile ei sunt legate de o dorință pasională de libertate.
Și nu degeaba vrea să zboare. În timp ce zboară, visează la acea viață liberă care o va elibera de cătușele construcției de case, de persecuția lui Kabanikha, de toată această viață teribilă retrasă, din care nu poate decât să fugă sau să se arunce cu capul în cap în piscină. Și doar dorința de a-și uita și de a-și îneca melancolia poate evoca mărturisiri atât de profunde și sincere de la Katerina:
„...Va deveni atât de înfundat pentru mine, atât de înfundat acasă, încât aș alerga. Și îmi va veni un asemenea gând că, dacă ar fi după mine, aș merge acum de-a lungul Volgăi, pe o barcă, cântând, sau pe o troică, pe una bună, îmbrățișându-mă...”
Iar dragostea ei pentru Boris, care a izbucnit atât de neașteptat din doar priviri în biserică și pe stradă, este rezultatul aceluiași impuls. Boris iese puternic în evidență pe fundalul unor proști de provincie. Aspectul și manierele sale de mitropolit îl deosebesc clar de ceilalți locuitori ai orașului. Katerina vede în el singura persoană în care poate avea încredere cu viața ei, sperând că o va salva din această închisoare.
Dragostea ei pentru Boris este speranță, este un vis la ce este mai bun, la frumos, este un contrast strălucitor cu „realitatea întunecată”, acesta este ceva pentru care cineva poate și ar trebui să părăsească acasă, soțul și să perturbe întreaga viață. care a fost stabilit de secole.
Și nu degeaba spune Katerina: „Ceva în mine este diferit, nou, atât de extraordinar. Parcă încep să trăiesc din nou.”
Katerina este o persoană puternică. Ea este un reprezentant al forțelor noi, progresiste, care se răzvrătesc împotriva sistemului de construcție a caselor și încearcă să-i dea primele lovituri.
- „Cronicile lui Amber”. Cărți în ordine. Recenzii. Roger Zelazny „Cronicile lui Amber Roger Zelazny Cei nouă prinți ai chihlimbarului a continuat
- Ciupercă de orez: beneficii și daune
- Energia umană: cum să vă aflați potențialul energetic Energia vitală umană după data nașterii
- Semne zodiacale pe elemente - Horoscop