Apropo, Saltykov Shchedrin rezumat.
Saltykov-Șchedrin: rezumat al poveștilor scurte
Ram-Nepomnyashchy
Berbecul Nepomnyashchy este eroul unui basm. A început să vadă vise neclare care îl îngrijorau, făcându-l să bănuiască că „lumea nu se termină cu zidurile unui grajd”. Oaia a început să-l numească în batjocură „isteț” și „filozof” și l-au evitat. Berbecul s-a ofilit și a murit. Explicând ce s-a întâmplat, ciobanul Nikita a sugerat că decedatul „a văzut un berbec liber în vis”.
Bogatyr
Eroul este eroul unui basm, fiul lui Baba Yaga. Trimis de ea la isprăvile lui, a dezrădăcinat un stejar, l-a zdrobit cu pumnul pe altul, iar când l-a văzut pe al treilea cu scobitură, s-a urcat înăuntru și a adormit, înspăimântând împrejurimile cu sforăitul lui. Faima lui era mare. Amandoi le era frica de erou si sperau ca el va capata putere in somn. Dar secolele au trecut, iar el încă a dormit, nevenind în ajutorul țării sale, indiferent ce i s-ar fi întâmplat. Când, în timpul unei invazii inamice, s-au apropiat de el pentru a-l ajuta, s-a dovedit că Bogatyr era de mult mort și putred. Imaginea sa a fost atât de clar îndreptată împotriva autocrației, încât povestea a rămas nepublicată până în 1917.
Proprietar sălbatic de pământ
Proprietarul sălbatic este eroul basmului cu același nume. Citind ziarul retrograd „Vest”, s-a plâns prostesc că „sunt prea mulți... bărbați divorțați” și a încercat în toate modurile să-i asuprească. Dumnezeu a auzit rugăciunile pline de lacrimi ale țăranilor și „nu era niciun om în întregul domeniu al proprietarului prost”. Era încântat (aerul devenise „curat”), dar s-a dovedit că acum nu putea nici să primească oaspeți, nici să mănânce el însuși, nici măcar să ștergă praful din oglindă și nu mai era nimeni care să plătească taxe la trezorerie. Cu toate acestea, nu s-a abătut de la „principiile” sale și, ca urmare, a devenit sălbatic, a început să se miște în patru picioare, și-a pierdut vorbirea umană și a devenit ca o fiară prădătoare (odată ce nu a ridicat el însuși rata polițistului). Preocupate de lipsa impozitelor și de sărăcirea trezoreriei, autoritățile au ordonat „să-l prindă pe țăran și să-l aducă înapoi”. Cu mare dificultate l-au prins și pe proprietar și l-au adus într-o formă mai mult sau mai puțin decentă.
Idealist caras
Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele despre triumful binelui asupra răului și chiar despre oportunitatea de a argumenta cu Pike (pe care a văzut-o de la naștere) că nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și că „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” A doua oară a fost suspectat de „sicilism” și a fost cam mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar a treia oară, Pike a fost atât de surprins de exclamația lui: „Știi ce este virtutea?” - că ea a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul." Imaginea lui Karas surprinde grotesc trăsăturile liberalismului modern al scriitorului. Ruff este și el un personaj din acest basm. Privește lumea cu amară sobrietate, văzând ceartă și sălbăticie pretutindeni Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, convingându-l de ignoranța perfectă a vieții și de inconsecvență (Crucianul este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici, „la urma urmei, poți vorbi cu el). singur”, și uneori chiar ușor ezită în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „dezbaterii” Caras și Pike nu confirmă că are dreptate.
Sane Hare
Iepurele sănătos, eroul basmului cu același nume, „a raționat atât de înțelept încât era potrivit pentru un măgar”. El credea că „fiecărui animal i se dă propria viață” și că, deși „toată lumea mănâncă iepuri de câmp”, el „nu este pretențios” și „va fi de acord să trăiască în orice fel”. În căldura acestei filozofări, a fost prins de Vulpea, care, plictisit de discursurile sale, l-a mâncat.
Kissel
Kissel, eroul basmului cu același nume, „era atât de moale și moale, încât nu simțea niciun disconfort când îl mănâncă. Domnii erau atât de sătui de el, încât le-au dat porcilor de mâncare sfârşitul, „tot ce a mai rămas din jeleu au fost zgârieturi uscate”, smerenia ţărănească şi sărăcirea post-reformă a satului, jefuită nu doar de „domnii”, proprietari de pământ, ci şi de noii prădători burghezi, care, potrivit satiristului. , sunt ca porcii, „nu știu sațietatea...”.
Bibliografie
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://ilib.ru/
Lucrări similare:
- Rezumat >>
Se dau inventare ale primarilor scurt caracteristici ale statului lui Foolov... Povești „Deasupra cărții” Basme" Saltykov-Şchedrin lucrat din 1882... înţelepciunea populară conţinut, eliberând satiristul... cu prădătorul, coborând mic vatamare corporala. ÎN...
- Eseu >>
O parte de pământ / Cu nume scurt„Rus”. Legătura de sânge cu... Jivago.” 1. M.E. Saltykov-Şchedrin a scris mai mult de 30 basme. Un apel la acest gen... Dostoievski tuturor artisticilor conţinut romanul răspunde: nu... Din nou, o extindere a sensului. Mic strada este sursa...
- Testează >>
Primarilor”, anterior scurt informatii biografice detaliate...mediul cititorului. Saltykov-Şchedrin Avea o stăpânire excelentă a tehnicilor... a satirismului. In spate mic cu excepţia unui basm... complex ideologic conţinut basme Saltykova- Şchedrin poate fi evidentiat...
- Teza >>
... (120 de întrebuințări ale cuvintelor în mic roman), poartă importante... romane, care scurt informează despre conţinutşi structura... caracterul negativ al ruşilor basme iar în rusă... asemenea clasici ca N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Şchedrin, A.P. Cehov, F.M. Dostoievski. Asa de, ...
- Eseu >>
Prin utilizarea basme"pentru copiii mai mari" Saltykov-Şchedrin a putut să transmită la... priceperea povestitorului: în mic strângeți în volum maxim conţinut. Într-un mic... Venka Malyshev. OPERA CH. AYTMATOV ( scurt Revizuire de literatura). Chingiz Aitmatov...
- Rezumat >>
PE MINE. Saltykov-Şchedrin. Întrebarea 22. Trăsături artistice basme M. E. Saltykova- Şchedrin(folosind exemplul... naratorului: în mic strângeți în volum maxim conţinut. Într-un mic... poezii vor curge liber. "Iese afara scurt zi”, dar „poezia se trezește”. ...
-
„Foloviții descindeau din nebunești, alături de care locuiau triburi de mâncători de arc, născuți orbi, fasole care învârte, rukosuev și alții. Toți erau dușmani unul cu celălalt.
Tăgăduitorii s-au dus să caute un prinț. Toată lumea a refuzat să accepte astfel de supuși incapabili, în cele din urmă, unul a fost de acord și le-a numit proști. Vremurile istorice în orașul Foolov au început când unul dintre prinți a strigat: „O voi da peste cap!”
Autorul citează o cronică ironică a primarilor orașului. Deci, de exemplu, numărul optsprezece spune „Du-Charlot, Angel Dorofeevich, nativ francez. Îi plăcea să se îmbrace în haine de femei și să se ospăteze cu broaște. La examinare, s-a dovedit a fi o fată...” Capitole separate sunt dedicate primarilor cei mai de seamă.
Organ
Acest primar a stat în biroul lui tot timpul, mâzgălind ceva cu un pix. Numai din când în când sărea din birou și spunea în mod amenințător: „Nu voi tolera!” L-a vizitat noaptea ceasornicarul Baibakov. S-a dovedit că în capul șefului există o orgă care poate interpreta doar două piese: „Te distrug!” și „Nu voi tolera!” A fost chemat un reparator pentru a repara organul deteriorat. Oricât de limitat era repertoriul domnitorului, fooloviții se temeau de el și organizau tulburări populare când capul era trimis la reparații. Ca urmare a neînțelegerilor cu reparații, chiar și doi primari identici au apărut la Foolov: unul cu capul deteriorat, celălalt cu unul nou, lăcuit.Povestea celor șase conducători de orașe
Anarhia a început la Foolov. În acest moment, doar femeile aspirau să conducă. S-au luptat pentru putere „Iraida Paleologova cu minte rea”, care a jefuit vistieria și a aruncat cu bani de aramă în oameni, și aventuriera Clemantine de Bourbon, care „era înaltă, îi plăcea să bea vodcă și călărea ca un bărbat”. Apoi a apărut a treia concurentă - Amalia Shtokfish, care i-a îngrijorat pe toată lumea cu corpul ei luxos. „Nemțoaica neînfricoșată” a ordonat ca „trei butoaie de spumă” să fie întinse soldaților, pentru care aceștia au susținut-o foarte mult. Atunci candidata poloneză, Anelka, a intrat în luptă cu porțile ei mânjite anterior cu gudron pentru desfrânare. Apoi Dunka Tolstopyata și Matryonka Nozdrya s-au implicat în lupta pentru putere. La urma urmei, au vizitat casele primarilor de mai multe ori - „pentru delicatese”. În oraș domneau anarhie completă, revolte și groază. În cele din urmă, după incidente de neimaginat (de exemplu, Dunka a fost mâncat până la moarte de ploșnițe la o fabrică de ploșnițe), noul primar numit și soția sa au preluat conducerea.Oraș flămând. Orașul de paie
Domnia lui Ferdișcenko (autorul schimbă acest nume de familie ucrainean în funcție de cazuri). Era simplu și leneș, deși biciuia cetățenii pentru infracțiuni și îi forța să-și vândă ultima vaca „pentru restanțe”. El a vrut să „se târască pe patul de pene ca un insectă” la soția soțului său, Alenka. Alenka a rezistat, fapt pentru care soțul ei Mitka a fost biciuit și trimis la muncă silnică. Alenka a primit o „eșarfă de damasc drăguț”. După ce a plâns, Alenka a început să trăiască cu Ferdyshchenka.Ceva rău a început să se întâmple în oraș: fie furtunile, fie seceta au lipsit atât oamenii, cât și efectivele de hrană. Oamenii au dat vina pe Alenka pentru toate acestea. A fost aruncată din clopotniță. O „echipă” a fost trimisă pentru a calma revolta.
După Alenka, Ferdyshchenko a fost sedus de fata „opțională”, arcașul Domashka. Din această cauză, incendiile au început într-un mod fantastic. Dar oamenii nu l-au distrus deloc pe arcaș, ci pur și simplu au întors-o triumfător „la patronaj”. O „echipă” a fost trimisă din nou pentru a calma revolta. Ei i-au „admonis” pe Fooloviți de două ori, iar acest lucru i-a umplut de groază.
Războaie pentru iluminare
Basilisk Wartkin „a introdus iluminarea” - a creat alarme false de incendiu, s-a asigurat că fiecare locuitor are o înfățișare vesela și a compus tratate fără sens. A visat să lupte cu Bizanțul și, în mijlocul murmurelor generale, a introdus muștarul, uleiul provensal și mușețelul persan (împotriva ploșnițelor). A devenit faimos și pentru că a purtat războaie cu ajutorul soldaților de tablă. El a considerat toată această „iluminare”. Când impozitele au început să fie reținute, războaiele „pentru iluminare” s-au transformat în războaie „împotriva iluminismului”. Și Wartkin a început să distrugă și să incendieze așezări după așezare...Epoca retragerii din războaie
În această epocă, Theophylact of Benevolensky, căruia îi plăcea să facă legi, a devenit deosebit de faimos. Aceste legi erau complet lipsite de sens. Principalul lucru în ele era să ofere mită primarului: „Toată lumea ar trebui să coacă plăcinte de sărbători, fără a se interzice astfel de prăjituri în zilele lucrătoare... La scoaterea din cuptor, fiecare să ia un cuțit în mână și, tăind o parte din mijloc, adu-o cadou. Cel ce a făcut aceasta să mănânce.”Primarul Pimple avea obiceiul să-și pună capcane de șoareci în jurul patului înainte de a merge la culcare sau chiar să doarmă pe ghețar. Și cel mai ciudat lucru: mirosea a trufe (ciuperci comestibile rare, delicioase). La final, liderul local al nobilimii i-a turnat oțet și muștar și... a mâncat capul lui Pimple, care s-a dovedit a fi umplut.
Închinarea lui Mamona și pocăința
Consilierul de stat Erast Andreevici Grustilov a combinat practicul și sensibilitatea. A furat din ceaunul unui soldat - și a vărsat lacrimi privind pe soldații care mâncau pâine veche. Era foarte iubitor de femei. S-a arătat ca un scriitor de povești de dragoste. Visarea și „merceria” lui Grustilov au jucat în mâinile fooloviților, care erau predispuși la parazitism, astfel încât câmpurile nu au fost arate și nu a crescut nimic pe ele. Dar balurile costumate au avut loc aproape în fiecare zi!Apoi Grustilov, în compania unui anume Pfeifersha, a început să se angajeze în ocultism, a vizitat vrăjitoare și vrăjitoare și și-a supus trupul flagelării. El a scris chiar și un tratat „Despre deliciile unui suflet evlavios”. „Revoltele și dansul” din oraș au încetat. Dar nimic nu s-a schimbat cu adevărat, doar „am trecut de la inacțiune veselă și violentă la inacțiune sumbră”.
Confirmarea pocăinței. Concluzie
Și apoi a apărut Gloomy-Burcheev. — Era groaznic. Acest primar nu a recunoscut altceva decât „corectitudinea construcțiilor”. El a impresionat prin „încrederea sa imperturbabilă, asemănătoare unui soldat”. Acest monstru asemănător mașinii a organizat viața în Foolov ca o tabără militară. Acesta a fost „delirul lui sistematic”. Toți oamenii trăiau după același regim, îmbrăcați în haine special prescrise și executau toate lucrările la comandă. Cazarmă! „În această lume fantastică nu există pasiuni, hobby-uri, atașamente.” Locuitorii înșiși au fost nevoiți să-și demoleze casele existente și să se mute în barăci identice. A fost emis un ordin de numire de spioni - Gloomy-Burcheev se temea că cineva se va opune regimului său de cazărmi. Cu toate acestea, precauțiile nu s-au justificat: de nicăieri, s-a apropiat un oarecare „it”, iar primarul s-a topit în aer. În acest moment, „istoria a încetat să curgă”.Acest articol nu are ocazia să ia în considerare întreaga moștenire „de basm” a lui M.E. Saltykov-Șcedrin. Prin urmare, doar cele mai faimoase lucrări „de basm” ale autorului lucrării „Lord Golovlyov” vor fi analizate și repovestite.
Lista este cam asa:
- „Povestea cum un om a hrănit doi generali” (1869).
- „Latifundiarul sălbatic” (1869).
- „Minnow înțelept” (1883).
„Povestea cum un om a hrănit doi generali” (1869)
Intriga este simplă: doi generali au ajuns în mod magic pe insulă. Generalii au descoperit că insula era bogată în tot felul de daruri: legume, fructe, animale. Dar, din moment ce și-au petrecut întreaga viață lucrând în birouri și nu știau altceva decât „vă rog să vă înregistrați”, nu le pasă dacă aceste cadouri există sau nu. Deodată, unul dintre generali a sugerat: trebuie să fie un tip întins sub un copac care nu face nimic undeva pe insulă. Sarcina lor generală este să-l găsească și să-l facă să lucreze. Făcut repede şi foarte bine. Și așa s-a întâmplat. Generalii l-au înhămat pe bărbat, ca pe un cal, la muncă, iar el i-a vânat, a cules fructe din copaci pentru ei. Apoi generalii s-au obosit și l-au forțat pe om să le construiască o barcă și să-i târască înapoi la Așa a făcut omul și a primit o recompensă „generoasă” pentru aceasta, pe care a acceptat-o cu recunoștință și a plecat înapoi pe insula lui. Acesta este rezumatul. Saltykov-Shchedrin a scris basme inspirate.
Totul este simplu aici. PE MINE. Saltykov-Șchedrin ridiculizează lipsa de educație a elitei ruse din acea vreme. Generalii din basm sunt incredibil de proști și neputincioși, dar, în același timp, sunt aroganți, aroganți și nu prețuiesc deloc oamenii. Imaginea „țăranului rus”, dimpotrivă, este înfățișată de Shchedrin cu o dragoste deosebită. Omul obișnuit al secolului al XIX-lea, așa cum este descris de autor, este plin de resurse, priceput, știe și poate face totul, dar în același timp nu este deloc mândru de el însuși. Într-un cuvânt, idealul unei persoane. Acesta este un rezumat. Saltykov-Șcedrin a creat basme ideologice, s-ar putea spune chiar ideologice, basme.
„Latifundiarul sălbatic” (1869)
Primul și al doilea basme discutate în acest articol au același an de publicare. Și acest lucru nu este fără motiv, pentru că și ele sunt legate de subiecte. Intriga acestei povești este complet comună pentru Shchedrin și, prin urmare, absurdă: proprietarul terenului s-a săturat de oamenii săi, a crezut că îi strica aerul și pământul. Stăpânul a înnebunit literalmente din cauza proprietății și s-a tot rugat lui Dumnezeu să-l elibereze de omul „mirosit”. Nici țăranii nu erau prea fericiți să slujească sub un moșier atât de ciudat și s-au rugat lui Dumnezeu să-i elibereze dintr-o astfel de viață. Dumnezeu a avut milă de țărani și i-a șters de pe fața pământului moșierilor.
La început totul a mers bine pentru proprietar, dar apoi rezervele de hrană și apă au început să se epuizeze și a devenit din ce în ce mai sălbatic pe zi ce trece. De asemenea, este curios că la început oaspeții au venit la el și l-au lăudat când au aflat cum a scăpat de acel „miros de bărbat” urat din aer. O problemă: toată mâncarea a dispărut din casă împreună cu bărbatul. Nu, omul nu l-a jefuit pe stăpân. Doar că aristocratul rus însuși, prin natura sa, nu este potrivit pentru nimic și nu poate face nimic.
Proprietarul a devenit din ce în ce mai sălbatic, iar zona din apropiere a devenit din ce în ce mai pustie fără bărbat. Dar apoi o școală de oameni a zburat peste ea și și-au debarcat trupele pe acest pământ. Produsele au apărut din nou, viața a mers din nou așa cum ar trebui.
Până atunci, proprietarul pămîntului intrase în păduri. Până și animalele pădurii l-au condamnat pe moșier pentru alungarea țăranului. Așa merge. Totul s-a terminat cu bine. Proprietarul a fost prins în păduri, s-a tuns și chiar a învățat să folosească din nou o batistă, dar tot îi era dor de libertate. Viața pe moșie îl deprima acum. Acesta este modul în care puteți încheia rezumatul. Saltykov-Șchedrin a creat basme care erau adevărate și pline de sens moral.
Practic coincide cu povestea anterioară despre doi generali. Singurul lucru care pare curios este dorul de libertate a proprietarului, de păduri. Aparent, potrivit autorului lucrării, proprietarii de terenuri înșiși au suferit inconștient de pe urma pierderii sensului vieții.
„Minnow înțelept” (1883)
Piskar își spune povestea. Părinții săi au trăit o viață lungă și au murit din cauze naturale (foarte rar printre peștii mici). Și totul pentru că au fost foarte atenți. Tatăl eroului i-a spus de multe ori povestea cum a fost aproape lovit în ureche și doar o minune l-a salvat. Sub influența acestor povești, piscicul nostru își sapă o groapă undeva și se ascunde acolo tot timpul, sperând „indiferent ce s-ar întâmpla”. Se alege doar noaptea, când este cel mai puțin probabil să fie consumat. Așa trăiește. Până când devine bătrân și moare, cel mai probabil de la sine. Acesta este un rezumat.
Saltykov-Șcedrin: basme. Conținut ideologic
Ultimul basm de pe lista noastră este mult mai bogat în conținut ideologic decât precedentul doi. Acesta nu mai este nici măcar un basm, ci o pildă filosofică cu conținut existențial. Adevărat, poate fi citit nu numai existențial, ci și psihanalitic.
Varianta psihanalitică. Piskar a fost speriat de moarte de salvarea miraculoasă a tatălui său din ceaunul care fierbea. Și această situație traumatizantă a aruncat o umbră asupra întregii sale vieți ulterioare. Putem spune că piscicul nu și-a depășit propria frică și a fost subliniat de fobia parentală a altcuiva.
Varianta existentiala. Să începem cu faptul că cuvântul „înțelept” este folosit de Shchedrin în sensul exact opus. Întreaga strategie de viață a piscicolului învață cum să nu trăiască. S-a ascuns de viață, nu și-a urmat calea și destinul, așa că a trăit, deși lung, dar fără sens.
Dezavantajul general al curriculum-ului școlar
Când un scriitor devine un clasic, încep imediat să-l studieze în școli. Este integrat în programa școlară. Aceasta înseamnă că basmele scrise de Saltykov-Șchedrin sunt studiate și la școală (conținutul scurt este cel mai adesea ales de școlari moderni pentru a citi). Și acest lucru în sine nu este rău, dar această abordare simplifică autorul și îl face autorul a două sau trei lucrări. În plus, creează o gândire umană standard și stereotipată. Și schemele de obicei nu încurajează dezvoltarea capacității de a gândi creativ. Ce ar trebui să predea o școală în mod ideal?
Cum să evitați acest lucru? Foarte simplu: după ce ai citit acest articol și te-ai familiarizat cu subiectul „Saltykov-Shchedrin. Basme. Un scurt rezumat al intrigii și al conținutului ideologic”, este imperativ să citiți cât mai multe lucrări ale sale, care se află în afara programului școlar.
Ram-Nepomnyashchy
Berbecul Nepomnyashchy este eroul unui basm. A început să vadă vise neclare care îl îngrijorau, făcându-l să bănuiască că „lumea nu se termină cu zidurile unui grajd”. Oaia a început să-l numească în batjocură „isteț” și „filozof” și l-au evitat. Berbecul s-a ofilit și a murit. Explicând ce s-a întâmplat, ciobanul Nikita a sugerat că decedatul „a văzut un berbec liber în vis”.
Bogatyr
Eroul este eroul unui basm, fiul lui Baba Yaga. Trimis de ea la isprăvile lui, a dezrădăcinat un stejar, l-a zdrobit cu pumnul pe altul, iar când l-a văzut pe al treilea cu scobitură, s-a urcat înăuntru și a adormit, înspăimântând împrejurimile cu sforăitul lui. Faima lui era mare. Amandoi le era frica de erou si sperau ca el va capata putere in somn. Dar secolele au trecut, iar el încă a dormit, nevenind în ajutorul țării sale, indiferent ce i s-ar fi întâmplat. Când, în timpul unei invazii inamice, s-au apropiat de el să-l ajute, s-a dovedit că Bogatyr era de mult mort și putred. Imaginea sa a fost atât de clar îndreptată împotriva autocrației, încât povestea a rămas nepublicată până în 1917.
Proprietar sălbatic de pământ
Proprietarul sălbatic este eroul basmului cu același nume. Citind ziarul retrograd „Vest”, s-a plâns prostesc că „sunt prea mulți... bărbați divorțați” și a încercat în toate modurile să-i asuprească. Dumnezeu a auzit rugăciunile pline de lacrimi ale țăranilor și „nu era niciun om în întregul domeniu al proprietarului prost”. Era încântat (aerul devenise „curat”), dar s-a dovedit că acum nu putea nici să primească oaspeți, nici să mănânce el însuși, nici măcar să ștergă praful din oglindă și nu mai era nimeni care să plătească taxe la trezorerie. Cu toate acestea, nu s-a abătut de la „principiile” sale și, ca urmare, a devenit sălbatic, a început să se miște în patru picioare, și-a pierdut vorbirea umană și a devenit ca o fiară prădătoare (odată ce nu a ridicat el însuși rata polițistului). Preocupate de lipsa impozitelor și de sărăcirea trezoreriei, autoritățile au ordonat „să-l prindă pe țăran și să-l aducă înapoi”. Cu mare dificultate l-au prins și pe proprietar și l-au adus într-o formă mai mult sau mai puțin decentă.
Idealist caras
Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele despre triumful binelui asupra răului și chiar despre oportunitatea de a argumenta cu Pike (pe care a văzut-o de la naștere) că nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și că „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” A doua oară a fost suspectat de „sicilism” și a fost cam mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar a treia oară, Pike a fost atât de surprins de exclamația lui: „Știi ce este virtutea?” - că ea a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul." Imaginea lui Karas surprinde grotesc trăsăturile liberalismului modern al scriitorului. Ruff este și el un personaj din acest basm. Privește lumea cu amară sobrietate, văzând ceartă și sălbăticie pretutindeni Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, convingându-l de ignoranța perfectă a vieții și de inconsecvență (Crucianul este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici, „la urma urmei, poți vorbi cu el). singur”, și uneori chiar ușor ezită în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „dezbaterii” Caras și Pike nu confirmă că are dreptate.
Sane Hare
Iepurele sănătos, eroul basmului cu același nume, „a raționat atât de înțelept încât era potrivit pentru un măgar”. El credea că „fiecărui animal i se dă propria viață” și că, deși „toată lumea mănâncă iepuri de câmp”, el „nu este pretențios” și „va fi de acord să trăiască în orice fel”. În căldura acestei filozofări, a fost prins de Vulpea, care, plictisit de discursurile sale, l-a mâncat.
Kissel, eroul basmului cu același nume, „era atât de moale și moale, încât nu simțea niciun disconfort când îl mănâncă. Domnii erau atât de sătui de el, încât le-au dat porcilor de mâncare sfârşitul, „tot ce a mai rămas din jeleu au fost zgârieturi uscate”, smerenia ţărănească şi sărăcirea post-reformă a satului, jefuită nu doar de „domnii”, proprietari de pământ, ci şi de noii prădători burghezi, care, potrivit satiristului. , sunt ca porcii, „nu știu sațietatea...”.
Bibliografie
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://ilib.ru/
Apoi, în „Istoria unui oraș”, Șchedrin a urcat în vârful guvernului: în centrul acestei lucrări este o descriere satirică a relației dintre oameni și autorități, fooloviți și primarii lor. Saltykov-Șcedrin este convins că puterea birocratică este o consecință a „minorității”, a imaturității civile a oamenilor. Cartea evidențiază în mod satiric istoria orașului fictiv Foolov, ...
...”, publicată în 1918. În 1918 - 1921, Gumiliov a fost una dintre cele mai proeminente figuri din viața literară a Petrogradului. Publică mult, lucrează la editura World Literature, ține prelegeri, conduce „Atelierul poeților” recreat, iar în 1921 - filiala Petrograd a Uniunii Poeților. Un studio de traduceri a lucrat sub conducerea lui Gumiliov, el a fost un mentor pentru tinerii poeți din...
Cuib”, „Război și pace”, „Livada de cireși”. De asemenea, este important ca personajul principal al romanului să deschidă o întreagă galerie de „oameni de prisos” în literatura rusă: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analizând romanul „ Eugen Onegin", a subliniat Belinsky, că la începutul secolului al XIX-lea nobilimea educată era clasa „în care progresul societății ruse era aproape exclusiv exprimat”, iar în „Onegin” Pușkin „a decis...
Politică, știință, tehnologie, cultură, artă. Noua eră a dezvoltării istorice și culturale s-a remarcat prin dinamică rapidă și dramatică acută. Trecerea de la literatura clasică la o nouă mișcare literară a fost însoțită de procese departe de a fi pașnice în viața culturală și intraliterară generală, de o schimbare neașteptat de rapidă a orientărilor estetice, de o reînnoire radicală a literaturii...
Acum nimeni nu-și amintește dacă oile au fost vreodată animale libere. Berbecii au servit întotdeauna omului. Oamenii au crescut diferite rase de animale cu coarne. Unii au mers după carne
Bietul lup
Lupul este cel mai teribil prădător din pădure. Nu cruță nici iepuri, nici oi. El este capabil să omoare toate animalele unui om obișnuit și să-și lase familia să moară de foame. Dar un om care se înfurie pe un lup nu îl va lăsa fără pedeapsă.
Bogatyr
Un erou s-a născut într-o anumită țară. Baba Yaga l-a născut și l-a crescut. A crescut înalt și amenințător. Mama lui a plecat în vacanță, iar el a primit o libertate fără precedent.
Credinciosul Trezor
Trezor era de pază cu negustorul Nikanor Semenovici Vorotilov. Este adevărat că Trezor era de serviciu și nu și-a părăsit niciodată postul de pază.
Petiționar Raven
A trăit odată un corb bătrân, și-a amintit cu dor de vremurile străvechi când totul era diferit, corbii nu furau, ci își luau sincer hrana. Îl durea inima de la asemenea gânduri.
Gândacul uscat
Vobla uscată este opera lui Mihail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin, un scriitor rus cu mare talent satiric.
Hienă
Povestea - lecția „Hyena” este o discuție despre felul în care unii oameni sunt asemănători cu hienele.
domnilor Golovlevs
Autorul în lucrarea sa a arătat la ce rezultat duce „Golovlevismul”. În ciuda rezultatului tragic al romanului, Saltykov-Șchedrin arată clar că trezirea conștiinței este posibilă la persoana cea mai degradată, înșelătoare și ieșită din minte.
Incendiu din sat
Lucrarea „Village Fire” ne vorbește despre evenimentele tragice care au avut loc în satul Sofonikha. Într-o zi fierbinte de iunie, când toate femeile și bărbații lucrau la câmp, în sat a izbucnit un incendiu.
Proprietar sălbatic de pământ
Povestea spune despre un proprietar bogat care avea totul, în afară de mintea lui. Ceea ce îl întrista cel mai mult pe lume erau bărbații simpli și își dorea foarte mult să nu fie pe pământul lui. S-a dovedit că dorința i s-a împlinit și a rămas singur în moșia lui
Prost
Această poveste s-a întâmplat în vremuri străvechi. Odinioară trăiau un soț și o soție, erau destul de deștepți, dar s-a născut fiul lor - un prost. Părinții s-au certat despre cine s-a născut și i-au numit copilul Ivanushka.
Povestea unui oraș
De-a lungul istoriei sale de o sută de ani, 22 de primari s-au schimbat. Iar arhiviștii care au întocmit cronica au scris sincer despre toate. Orașul făcea comerț cu kvas, ficat și ouă fierte.
Idealist caras
A existat o dispută între carasul și ruf. Yorsh a susținut că nu poți să-ți trăiești toată viața fără a înșela. Carasul este protagonistul idealist al poveștii. Trăiește într-un loc liniștit și poartă discuții despre faptul că peștii nu se pot mânca unul pe altul.
Kissel
Bucătarul a gătit jeleu și a chemat pe toți la masă. Domnii s-au bucurat de mâncare și și-au hrănit și copiii. Tuturor le-a plăcut jeleul, a fost foarte gustos. Bucătarului i s-a ordonat să pregătească acest fel de mâncare în fiecare zi
Cal
Un cal este un cântăreț torturat cu coaste proeminente, o coamă mată, o buză superioară căzută și picioare rupte. Konyaga torturat până la moarte prin muncă silnică
Liberal
Într-o țară a trăit un liberal care, datorită propriilor sale capricii, era foarte sceptic cu privire la multe lucruri. Părerile și convingerile personale l-au forțat uneori să exprime judecăți neîncrezătoare cu privire la ceea ce se întâmpla în jurul lui.
Urs în voievodat
Basmul este format din povestiri despre trei eroi - Toptygins. Toți trei au fost trimiși de Leu (în esență monarhul) în pădurea îndepărtată pentru voievodat.
Patronul Vulturului
În această lucrare, Vulturul preia puterea în păduri și câmpuri. Este clar că nu este leu, nici măcar urs, că vulturii trăiesc de obicei prin jaf... Dar acest Vultur a decis să dea un exemplu altora, să trăiască ca un moșier.
Povestea cum un om a hrănit doi generali
Această lucrare povestește cum doi generali, obișnuiți să trăiască fără griji și neștiind să facă nimic, au ajuns pe o insulă pustie. Foamea i-a biruit, au început să caute hrană, dar din moment ce nu erau adaptați