Prezentare pe tema „Imagini cu animale din fabulele lui I. Krylov”
Eseu „Imagini cu animale din basmele rusești și fabulele lui Krylov”
O fabulă este o nuvelă care are un sens alegoric. În scopul alegorii, fabuliștii din diferite vremuri au folosit imagini cu animale și chiar obiecte. Din motive artistice, și uneori din motive de cenzură, oamenii din fabulă sunt înlocuiți cu animale înzestrate cu trăsături umane individuale: grosolănie, curaj, bunătate, curaj.
Alegoria a ajuns în literatură din folclor, din pilde medievale, basme, unde au jucat personaje tradiționale de basm: vulpe, urs, iepure de câmp, lup. Krylov a combinat experiența utilizării diferitelor genuri literare într-un singur întreg.
Furnica este personificarea muncii grele, porcul - ignoranță, mielul - blândețea. Ca clasicist, Krylov credea că viciile umanității pot fi eradicate prin ridicol. Fabulele ridiculizează lăcomia, ignoranța și prostia.
Imaginile animalelor joacă un rol important în Krylov - ele poartă nu numai trăsături individuale, ci și personaje întregi. Fabulele lui nu sunt doar de natură cotidiană. Krylov are fabule istorice și sociale în care viciile umane sunt ridiculizate prin imagini alegorice ale animalelor. De exemplu, în fabula „Educația lui Leu”, Leul Tatăl nu este doar întruchiparea puterii și a curajului. El este și regele fiarelor, ceea ce creează un anumit subtext în fabulă: aceasta se referă la creșterea lui Alexandru I de către elvețianul Laharpe. Tatăl leu apare aici nu doar ca un rege formidabil, ci și ca un tată grijuliu, dar cu mintea îngustă, care a încredințat creșterea fiului său unei păsări, uitând că va domni peste animale. În imaginea tatălui leu este înfățișat un întreg personaj, cu toate avantajele și dezavantajele sale, și nu doar o proprietate a naturii umane.
Țarii, nobilii, funcționarii, „oamenii mici” și-au găsit reflectarea metaforică în imaginile lui Krylov despre animale. De exemplu, în fabula „Leul și leopardul”, unde leul și leopardul sunt straturile superioare ale societății, vulpea și pisica sunt birocrați. Aceasta include și fabula „Lupul și Mielul”. „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei neputincioși”, spune morala. Imaginea unui miel este folosită nu numai ca o alegorie a slăbiciunii și lipsei de apărare, dar această imagine apare și ca o metaforă pentru un anumit nivel social, poate funcționari minori.
Fabulistul pune în gura animalelor elemente individuale de vorbire colocvială din diferite clase ale vremii. Krylov - cu adevărat popular , un artist de o putere enormă, influența sa asupra literaturii ruse a fost enormă.
Astfel de maeștri ai cuvintelor precum Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky au studiat cu Ivan Andreevici. În zilele noastre, fabulele lui Krylov au găsit un nou . Ei încă luptă împotriva ipocriziei și ipocriziei, vulgarității și aroganței - acesta este secretul longevității lor.
Shlyapnikova Elvira clasa a VI-a
Lucrări de cercetare asupra lucrărilor lui I.A Krylov. De ce unele imagini de animale sunt comune și altele nu? Ce calități umane se reflectă în ele? De ce le folosește I.A Krylov în fabulele sale?
Descarca:
Previzualizare:
Instituția de învățământ municipală „Școala secundară din satul Preobrazhenka
cartierul Pugachevsky
Regiunea Saratov"
Proiect de cercetare
Frecvența imaginilor cu animale
În fabulele lui I.A Krylov.
Completat de un elev de clasa a VI-a
Shlyapnikova Elvira.
Supraveghetor
profesor de limba și literatura rusă
Kurkutova E.A.
Anul universitar 2012 – 2013
- Introducere. Pagină 3
- Parte principală. Paginile 3 – 8
- Concluzie. Pagina 9
- Bibliografie. Pagina 10
Introducere.
A corectat oamenii cu distracție.
Măturând praful viciilor;
S-a proslăvit cu fabule,
Și această glorie este realitatea noastră.
Și nu îl vor uita pe acesta.
În timp ce sunt în rusă, ei spun:
Am confirmat-o cu mult timp în urmă,
Nepoții ei o vor confirma.
Carte P. Vyazemsky
În lecțiile de literatură din școala primară studiem fabulele lui I.A Krylov și ne familiarizăm cu tehnicile alegoriei. Întâlnind imagini ale acelorași animale, am devenit interesat de următoarea întrebare: ce animale se găsesc cel mai des în fabule, ce calități ale naturii lor sunt cele mai tipice? Scopul proiectului meu de cercetare a fost de a analiza celebrele fabule ale lui I.A Krylov din această poziție. Întrebarea fundamentală a fost: care este frecvența imaginilor cu animale în fabulele lui I.A. După ce am studiat materialul teoretic și am lucrat la fabule, am ajuns la concluzia: cel mai adesea scriitorul folosește acele imagini de animale ale căror calități corespund celor mai comune în societatea umană.
Rezultatele cercetării.O fabulă, conform definiției dicționarului, este „o nuvelă care are un sens alegoric”. În scopul alegorii, fabuliștii din diferite vremuri au folosit imagini cu animale și chiar obiecte. Din motive artistice, și uneori din motive de cenzură, oamenii din fabule sunt înlocuiți cu animale înzestrate cu trăsături umane individuale: lașitate, curaj, bunătate, curaj etc. fabule Esop, Fedru, Lafontaine, Lessing. IN ABSENTA. Krylov a moștenit această tradiție de la predecesorii săi. Alegoria a venit în literatură din folclor, pilde, basme, în special basme despre animale, unde au acționat personaje tradiționale, cum ar fi o vulpe, un urs, un iepure de câmp și un lup.Este general acceptat căimaginefiecare animal din fabulist este o alegorie a unei trăsături de caracter uman, de exemplu, Maimuță, Porc - o alegorie a ignoranței; Măgar - prostii; Pisica - trucuri; Cocoșul, Cucul - mediocritate, etc. În fabule, nu numai morala este importantă pentru Krylov ca cea mai înaltă categorie de comportament uman în societate, Krylov este un adept al lui La Fontaine, un fabulist pitoresc; Citim fabulele lui Krylov nu din cauza moralei, ci din cauza celei mai interesante și pline de spirit poveste spusă. Prin urmare, s-ar putea să nu fie de acord că imaginea oricărui animal din Krylov este doar o alegorie a unui viciu uman. În cele mai multe cazuri, imaginea lui Krylov a unui animal include un set de anumite calități și proprietăți care alcătuiesc un anumit caracter uman.
Deci, ce imagini sunt cele mai comune? Am citit 118 fabule și am constatat că cea mai comună imagine este Lupul, el este eroul a 14 fabule. Vulpea apare de 12 ori, Leul - 10, Măgarul, Câinele, Oaia - 7, urmat de Maimuță, Pisica, Ursul, Șarpele - de 5 ori.
De ce Lupul ocupă primul loc? Ce este interesant la această imagine? Ce calitati are? Lupul din fabula „Lupul și Mielul” este un tiran atotputernic pentru care nu există nicio lege în afară de dorința lui.
"Liniște! M-am săturat să ascult
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
În „The Wolf in the Kennel” văd nu doar dorința de a-și salva propria piele, ci și mânie, neputință și înșelăciune.
Lupul meu stă cu spatele apăsat în colț,
Spărgând dinții și încrețindu-se blana,
Cu ochii, se pare că și-ar dori să mănânce pe toată lumea...
În fabula „Lupul și macaraua” există ingratitudine pentru ajutor, înșelăciune, conștiința puterii și impunității cuiva.
"Glumești? - strigă fiara insidioasă, -
Pentru munca ta? Oh, nerecunoscător!
Și e în regulă că ai un nas lung
Și cu cap prost i-a scos toată treaba din gât!
Hai, amice, ieși afară,
Dar ai grijă: nu te lăsa prins de mine înainte. »
În fabula „Lupul și vulpea” există prostie și ghinion.
Și cavalerul meu cenușiu,
Mângâiat cap peste călcâi de naș,
Am plecat acasă fără cină.
În fabula „Leul și lupul” există lăcomia, dorința de a smulge o bucată de carne fără muncă, gândul la slăbiciunea celor puternici și dorința de a-i umili.
... Lupul a adormit în gândurile lui,
Că Leul cu siguranță nu este puternic,
Dacă ești atât de umil:
Și și-a întins laba și la miel.
Lucrurile au ieșit prost cu Lupul:
El însuși a ajuns în farfuria lui Leo.
Leul l-a făcut bucăți...
Pe baza acestui fapt, putem concluziona: Lupul din fabulele lui I.A Krylov reprezintă una dintre cele mai rele calități ale unei persoane, căreia s-a opus fabulistul.
A doua imagine cea mai comună este Vulpea. Caracterul ei nu se limitează la o singură trăsătură - viclenia. Este plină de resurse, vicleană, rezonabilă și are simțul umorului.
În fabula „Cierul și vulpea” caracteristica principală este viclenia, capacitatea de a găsi trăsături slabe, lingușirea și dorința de a profita în detrimentul altora.
„Dragul meu, ce frumos!
Ce gât, ce ochi!
Ce pene! ce ciorap!
În fabula „Vulpea și marmota” există dorința de a se justifica, de a se vărui, de a se prezenta ca o victimă a adevărului.
„Ar trebui să iau mită? O să mă enervez?
Ca să fiu implicat în acest păcat?”
În fabula „Vulpea cea bună” există o discuție despre compasiune, milă, milă, dar numai atâta timp cât este benefică.
„Ascultă-mă: hai să dovedim asta în păduri
Există inimi bune și ce...” Cu aceste cuvinte
Toți cei trei sărmani...
Am ajuns la Fox, jos.
Dar bârfele? - Le-a mâncat imediat
Și nu am terminat lecția.
În fabula „Vulpea și strugurii” - capacitatea de a-și ascunde neputința insultându-i pe alții.
Ea a plecat supărată și a spus: „Ei bine!
Arată bine,
Da, este verde - fără fructe de pădure coapte:
Îți vei pune dinții pe cap imediat.”
În fabula „Vulpea și măgarul” există abilitatea de a fi ironic.
„Unde, istețule, delirezi?”...
— Dar nu ai îndrăznit să-l atingi pe Lev, desigur?
Dar uneori, ca în fabula „Vulpea” - o greșeală, speranță de întâmplare, dorința de a nu sacrifica nimic chiar și pentru a-și salva pielea.
Nu scutiți un vârf de păr de vulpe -
Ar mai avea o coadă.
De asemenea, în multe fabule, Vulpea acționează ca un consilier: „Worldly Gathering”, „Pike”, „Motley Sheep”, dar sfaturile ei nu sunt întotdeauna lipsite de beneficii pentru ea însăși.
Concluzia este aceasta: imaginea Vulpii poartă în sine trăsăturile unei persoane care știe să se adapteze situației, își găsește propriul avantaj peste tot și este pregătită pentru lingușire și servilism.
Însă imaginea lui Leu, regele fiarelor, se află abia pe locul trei în ceea ce privește frecvența. Acest lucru, în opinia mea, se datorează faptului că este purtătorul unui anumit set de calități inerente poziției sale: este conducătorul pădurii, un tiran și un judecător, menit să-și țină supușii la distanță, capabil pentru a beneficia de aproape orice situație: „Leul și leopardul”, „Marea animalelor”, „Leul la vânătoare”, „Leul și lupul”, „Leul și vulpea”. În același timp, nu evită soarta tuturor conducătorilor atunci când își pierde puterea: toată lumea poate râde de el, îl poate lovi, ca în fabula „Vulpea și măgarul”:
„Toată frica anterioară a dispărut din el,
Și a plătit cu datorii străvechi!
Oricine a trecut pe lângă Leo, toată lumea a luat-o pe el.
În felul meu:
Unii cu dinți, alții cu coarne...”
Atitudinea lui I.A Krylov față de eternul tovarăș al omului – Câinele, care se află pe locul patru în ceea ce privește frecvența, este foarte interesantă. De obicei, Câinele este un prieten devotat, protector. Cum este ea în fabule?
În fabula „Prietenia câinilor”, jurământul de prietenie veșnică nu rezistă testului primului os.
„Orestele meu!” - „Pilada mea!” Departe de certurile, invidia, mânia!
Apoi, din păcate, bucătarul a aruncat un os din bucătărie.
Iată noi prieteni care se grăbesc spre ea:
Unde s-au dus sfaturile și armonia?
Orestes și Pylades mei se ceartă, -
Doar bucățile zboară în sus.
În fabula „Pietoni și câini” sunt vorbitori inactiv, în loc să facă afaceri, sunt angajați în vorbe goale și condamnări.
În fabula „Elefantul și moșul” - capacitatea de a deveni faimos pentru o faptă goală, fără a vă face rău.
„Asta îmi dă spirit,
Ce sunt, nicio luptă
Pot intra în mari bătăuși...”
În fabula „Doi câini” - capacitatea de a se adapta la situație, uitând de mândrie și respect de sine.
„Ce serviți? Grozav! –
Zhuzhu a răspuns cu batjocură,
Merg pe picioarele din spate.”
În fabula „Câinele și calul” există dorința de a se arăta mai semnificativ decât este cu adevărat.
„Și poți fi egal cu mine în vreun fel?
Nici ziua, nici noaptea nu cunosc pacea:
În timpul zilei, turma este sub supravegherea mea în luncă,
Și noaptea păzesc casa.”
„Desigur”, a răspuns Calul, „
Discursul tău este adevărat:
Totuși, ori de câte ori am arat,
Atunci nu ai avea nimic de păzit aici.”
Apropierea de o persoană face din Câine o creatură goală care a adoptat cele mai rele trăsături ale patronului său.
Lângă Câine stă un măgar, ale cărui trăsături cele mai strălucitoare sunt prostia, judecăți categorice, lăudăroși și îngâmfare. În fiecare fabulă, aceste trăsături sunt subliniate în mod deosebit: „Parnasul”, „Măgarul și privighetoarea”, „Măgarul”, „Măgarul și Omul”.
Toți acești reprezentanți ai lumii animale aparțin clasei conducătorilor, dar cei mai resemnați, inofensivi, incapabili să se ridice singuri sunt Oile, care de multe ori nici măcar nu au drept de vot și sunt folosite cel mai adesea la plural. persoană (excepție este fabula „Lupul și Mielul”, unde eroul încearcă chiar să se certe cu Lupul: „Oh, ce vina am?” și „Șarpele și Oaia”, în care și mielul întreabă. Șarpele: „Ce ți-am făcut?”). Imaginea Oilor o găsim în 7 fabule: „Lupul și mielul”, „Adunarea lumească”, „Marea animalelor”, „Oile și câinii”, „Șarpele și oaia”, „Țăranul”. și oaia”, „Oaia pestriță”. Probabil, autorul vorbește doar despre acești eroi fără ironie, își exprimă simpatie și îi condamnă pe cei care îi asupresc.
Dintre cei care apar în cele cinci fabule (maimuță, pisică, urs, șarpe), cel mai interesant este Ursul. El întruchipează trăsăturile inocenței, atingând punctul de prostie, prietenie și dorința de a ajuta. Dar toate seamănă cu binecunoscuta unitate frazeologică - un deserviciu, care în cele din urmă a antrenat consecințe negative pentru cel căruia i-a fost furnizat). În fabula „Sihastrul și ursul” I.A Krylov scrie:
Deși serviciul ne este drag la nevoie,
Dar nu toată lumea știe cum să o rezolve:
Doamne ferește să contactați un prost!
Un prost de ajutor este mai periculos decât un inamic.
În fabula „Ursul în plase”, eroul, încercând să se justifice, spune:
„Acela dintre toate animalele sunt singurul
Nimeni nu vă va reproșa
Ca să ating o persoană moartă.”
La care primește răspunsul:
„Ar fi mai bine dacă ai mânca morții
Și i-a lăsat pe cei vii singuri”.
Următoarele cele mai frecvent utilizate sunt Vulturul, Șoarecele, Albină (în patru fabule), Știuca, Cucul (în trei fabule), Cioara, Puiul, Broasca, Bou, Furnica, Cocoșul, Elefantul, Privighetoarea, Porcul, Graurul, Musca, Veverita , Păianjen , Capră, Cal (în două fabule). Odată fiecare întâlnim un pițig, un leopard, o libelulă, o marmotă, un iepure de câmp, o gâște, o mierlă, o cârtiță, un raci, un șobolan, un porumbel, un porumbel și o macara. Păsările, în comparație cu animalele, sunt mai puțin probabil să participe la comploturile fabulelor.
Concluzie.
Așadar, am ajuns la concluzia că imaginile lui Krylov cu animale nu sunt doar alegorii ale oricărei trăsături umane; multe dintre ele transmit caracterul uman cu mai multe fețe și reprezintă un anumit tip de clasă. Leul este întotdeauna regele; Lupul, Vulpea, Ursul - nobili de curte, oficiali; Miel, oaie - oameni „mici” care stau chiar la baza scării sociale: funcționari minori, țărani. Adesea caracterul uman cu care este înzestrată fiara din fabula lui I.A Krylov se îmbină cu caracteristicile sale sociale, iar apoi ne apar în fața noastră adevărate tipuri sociale care există. Iar frecvența de utilizare a acestei sau acelei imagini ne spune despre ce trăsături umane este îndreptată satira, cu ce se luptă scriitorul, pe cine vrea să ridiculizeze. Fabulistul creează personaje vii, tipice, realiste, generalizând și tipificând însăși situația în care acţionează. Acesta este realismul, inovația și nemurirea fabulelor lui I. A. Krylov
Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com
Subtitrări din diapozitive:
Frecvența imaginilor cu animale în fabulele lui I.A Krylov a fost realizată de o elevă de clasa a VI-a a Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială din satul Preobrazhenka” Shyatnikova Elvira, șef Kurkutova E.A. Proiect de cercetare
Întrebare fundamentală: care este frecvența imaginilor cu animale în fabulele lui I.A.
Fable - o operă literară poetică sau prozaică de natură moralizatoare, satirică Aesop Lafontaine Lessing
Ce animale se găsesc cel mai des? Lup – 14 fabule Vulpe – 12 fabule Leu – 10 fabule Măgar, Câine, Oaie – 7 fabule Maimuță, Pisică, Urs, Șarpe – 5 fabule
tirania lupului, fărădelege, amărăciune, neputință, înșelăciune. nerecunoștință pentru ajutor, înșelăciune, conștiința puterii și a impunității cuiva. prostia, ghinionul, lacomia, dorinta de a smulge o bucata de carne fara nici un efort
Vulpea este vicleană, capacitatea de a găsi trăsături slabe, lingușire, dorința de a profita în detrimentul altora, dorința de a se justifica, de a se vărui, de a prezenta victimei pentru adevăr raționament despre compasiune, milă, milă, dar numai până când este benefic, capacitatea de a-și ascunde neputința insultându-i pe ceilalți, priceperea de a fi ironic este o greșeală, speranța de întâmplare, dorința de a nu sacrifica nimic chiar și pentru a-și salva pielea
domnitor leu tiran judecător
lenea câine adaptarea la situație dorința de a fi mai semnificativ
măgar prostie judecăţi peremptorii care se lăuda cu stima de sine înaltă
suportă simplitatea, la granița cu prostia, prietenia, dorința de a ajuta
CONCLUZIE: fabulistul creează personaje vii, tipice, realiste, generalizând şi tipificând însăşi situaţia în care acţionează, imaginile animalelor transmit caracterul uman cu mai multe feţe;
Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descriere slide:
Imaginea unui lup în fabulele lui I.A Krylov Lucrarea a fost finalizată de Daria Kasatskaya, Konstantin Pashchenko, elevi din clasa a 5-a B Conducător: A. V. Shorokhova, profesor de limba și literatura rusă.
2 tobogan
Descriere slide:
Scopul lucrării este de a arăta cum în diverse fabule, prin imaginile unui lup, Krylov a portretizat reprezentanți de diferite niveluri sociale: regi, nobili, funcționari etc., ce vicii umane, ridiculizate în imaginea unui lup, au a supraviețuit până astăzi. Obiective: Să se familiarizeze cu biografia fabulistului rus I. A. Krylov; Familiarizați-vă cu genul fabulelor, istoria dezvoltării genului; Citiți cel puțin 35 de fabule ale lui Krylov, selectați-le pe cele în care există un personaj - un lup; Analizați fabulele selectate; Rezumați imagini alegorice, trageți concluzii;
3 slide
Descriere slide:
Ivan Andreevich Krylov s-a născut în 1769 la Moscova în familia unui modest ofițer de armată. Câțiva ani mai târziu, familia s-a mutat la Tver. După moartea tatălui său în 1778, Krylov a trebuit să se alăture magistratului pentru a-și întreține familia. În 1783, familia s-a mutat la Sankt Petersburg, unde Krylov a slujit timp de 4 ani în Camera Trezoreriei. În 1804 s-a întors la Moscova. În 1806, în revista „Moscow Spectator”, a publicat mai multe fabule care i-au adus succes. Aceasta i-a determinat drumul viitor.
4 slide
Descriere slide:
Peste 200 de fabule au venit din stiloul lui Ivan Andreevich Krylov. În unele a denunțat realitatea rusă, în altele - vicii umane, iar altele - pur și simplu anecdote poetice. De-a lungul timpului, multe expresii potrivite Krylov au intrat în vorbirea colocvială și au îmbogățit limba rusă. Fabulele sale sunt foarte populare și în general de înțeles. În timpul vieții autorului, s-au vândut aproape 80 de mii de exemplare ale colecțiilor publicate de fabule.
5 slide
Descriere slide:
O fabulă este o scurtă poveste poetică sau în proză de natură moralizatoare care are un sens alegoric alegoric. Principala idee instructivă a fabulei este moralitatea. Aceasta este ceea ce o face asemănătoare cu pilda. Personajele din fabulă sunt animale, plante, păsări, pești și lucruri. Eroii se comportă uman și sunt înzestrați cu calități umane. Învățăm trăsăturile de caracter și trăsăturile comportamentale ale unei persoane, pe care autorul le dezaproba, le ridiculizează sau le condamnă. Limbajul fabulelor este ușor, simplu, sunt bine amintite, mai ales începutul și sfârșitul, în care cel mai des se spune cel mai important lucru.
6 diapozitiv
Descriere slide:
Fabulele despre lup: 1. „Lupul și mielul” 2. „Lupul în canisa” 3. „Lupul și macaraua” 4. „Lupul și oaia” 5. „Lupul și vulpea” 6. „Lupul și lupul mic” 7. „Lupul și cucul” 8. „Lupul și pisica” 9. „Lupul și șoarecele” 10. „Leul și lupul” 11. „Lupul și ciobanii”
7 slide
Descriere slide:
„Lupul și mielul” Personajul lup: - Caracterizează o persoană care are putere și profită de poziția sa. - Arată în propriile cuvinte o nerespectare a regulilor și o înțelegere a propriei sale impunități. - Manifestă grosolănie și furie atunci când se adresează Mielului, numindu-l atât câine, cât și bot necurat. - Își întoarce esența pe dos cu doar cuvintele „Este vina ta că vreau să mănânc”, arătând aroganță și nerușinare nedissimulata. Morala fabulei „Lupul și Mielul” „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei neputincioși”... Krylov în fabula „Lupul și Mielul” descrie tema sa preferată - lipsa drepturilor oamenilor de rând.
8 slide
Descriere slide:
„Lupul în canisa” În fabula „Lupul în canisa”, imaginea unui lup se referă la Napoleon. Putem spune de multă vreme că Napoleon a fost viclean, îndemânatic, inteligent și a știut să se adapteze rapid și cu dibăcie la situație. Dar nu și-a calculat capacitățile și a ajuns „în canisa” în loc de „stână”... fabula lui Krylov „Lupul în canisa” este o lucrare patriotică despre evenimente istorice semnificative din 1812. Vânător - Kutuzov, Lup - Napoleon. Viclenia și ingeniozitatea periculoasă a lupului sunt descrise în mod clar aici: „Nu am venit să fac pace cu tine de dragul unei certuri”. Comportamentul lupului este ipocrit, ascunzându-și esența diabolică, încearcă să lingușească.
Slide 9
Descriere slide:
„Lupul și macaraua” Lupul din această fabulă este viclean și perfid. Și macaraua e proastă pentru că a căzut într-un astfel de truc. Uneori se întâmplă ca în loc de recunoștință, oamenii insidioși să spună că nu ei le datorează, ci le datorăm că totul s-a terminat atât de bine. Într-adevăr, în alte circumstanțe, macaraua ar putea deveni cina pentru lup. Prin urmare, atunci când ajuți astfel de oameni, nu ar trebui să te bazezi pe recunoștința lor. Când te confrunți cu o persoană insidioasă și rea în viață, nu ar trebui să-l ajuți, așteptându-te să primești o recompensă. Lupul din această fabulă este personificarea înșelăciunii și cruzimii.
10 diapozitive
ADNOTARE
Kazak Oksana Nikolaevna Nazarovo, instituție de învățământ municipală școala secundară nr. 3, clasa 5A
„Imaginea lupului în fabulele lui I.A. Krylov”
îndrumător: Oksana Leonidovna Kabasheva, profesor de limba și literatura rusă.
Scopul lucrării științifice: a arăta cum în diverse fabule, prin imaginile unui lup, Krylov a portretizat reprezentanți de diferite niveluri sociale: regi, nobili, funcționari etc., ce vicii umane, ridiculizate în imaginea unui lup, au supraviețuit până în zilele noastre.
Metode de cercetare: studiu, analiză, sinteză
Principalele rezultate ale cercetării științifice (științifice, practice): s-a efectuat o comparație a mai multor fabule, pe baza cărora au fost identificate diferite personaje și imagini ale personajului alegoric - Lupul.
INTRODUCERE
Relevanţă(diapozitivul nr. 2). Înapoi în Grecia Antică, genul fabulos a fost glorificat de spiritualul Esop. În Rusia, în secolul al XVIII-lea, fabula a devenit unul dintre cele mai iubite genuri din literatură. Expresii înaripate din fabule s-au răspândit printre oameni. Morala fabulei a fost întotdeauna predată discret, a transmis înțelepciunea de la generațiile mai în vârstă la cele mai tinere. Ivan Andreevici Krylov a devenit un fabulist celebru. Dintre cele mai multe basme și poezii pentru copii, fabulele lui Krylov sunt întotdeauna cele mai bune, deoarece sunt gravate în memorie și apar de-a lungul vieții atunci când întâlnesc vicii umane. Oamenii pot spune adesea că Krylov nu a scris deloc pentru copii, dar sensul fabulelor sale nu este deloc clar pentru copii? Morala este scrisă clar și competent, motiv pentru care absolut orice copil poate citi fabulele lui Krylov cu mare folos. În zilele noastre, satiriștii folosesc adesea fabule pentru a ridiculiza orice vicii din societate sau rivalii lor politici.
Scopul lucrării (diapozitivul nr. 3) este de a arăta cum în diverse fabule, prin imaginile unui lup, Krylov a înfățișat reprezentanți de diferite niveluri sociale: regi, nobili, funcționari etc., ce vicii umane, ridiculizate în imaginea unui lup, au supraviețuit până în zilele noastre.
Ipoteza (diapozitivul nr. 4). Lupul din fabulele lui Krylov este personificarea lăcomiei, a prostiei, a nedreptății și a altor vicii ale oamenilor.
Sarcini (diapozitivul nr. 5):
analiza fabulele selectate,
generalizează imagini alegorice, trage concluzii,
Metode (diapozitivul nr. 6): studiu, analiză, sinteză.
Obiectul de studiu - fabule de I.A Krylov.
Subiect de studiu - imaginea Lupului din fabulele lui Krylov.
Capitolul I. ALEGORIA CA MEDIU
EXPRESIVITATE ÎN FABĂ
Ne-a plăcut să citim fabulele lui Krylov încă din copilărie. Memoria noastră stochează diverse imagini Krylov, care apar adesea în memoria noastră în situații de viață complet diferite și, apelând la ele, nu încetăm să fim uimiți de talentul lui Krylov.
Ce este o fabulă? Potrivit dicționarului explicativ, acesta este un „text scurt, în mare parte poetic, moralizator”, adică un basm care conține o învățătură care este direct legată de calitățile spirituale interne ale unei persoane, bazată pe astfel de idealuri morale precum bunătatea, receptivitatea. , datorie, dreptate și altele. Eroii din fabule pot fi orice sau oricine: oameni, animale, obiecte sau plante care sunt înzestrate cu diverse calități umane.
Ca trop, alegoria este folosită în poezie, pilde și fabule. Principala modalitate de a descrie o alegorie este generalizarea conceptelor umane; reprezentările se dezvăluie în imaginile și comportamentul animalelor, plantelor, personajelor mitologice și de basm, obiectelor neînsuflețite și capătă sens figurat.
Capitolul II. IMAGINEA LUPULUI ÎN FABILELE LUI KRYLOV
„Lupul și Mielul”
2. „Lupul în canisa”
3. „Lupul și macaraua”
4. „Lupul și oaia”
5. „Lupul și vulpea”
Să selectăm pentru analiză câteva dintre cele mai cunoscute fabule.
1. fabula lui Krylov „Lupul și Mielul”( slide nr. 9) , la prima vedere, reprezintă o interpretare destul de tradițională a binecunoscutei intrigi. fabula are două personaje principale, ale căror imagini sunt la fel de importante și nu pot exista unul fără celălalt. Dacă vă amintiți complotul lucrării, atunci deja în elementele sale puteți vedea un principiu al autorului clar exprimat: „lupul flămând” se plimbă lângă pârâu, sperând să-și potolească cumva foamea, iar în acest moment Mielul ajunge la același stream, care vrea să se îmbată .. Un prădător „fometat” pur și simplu nu poate refuza mâncarea care apare! Chiar nu ar trebui să meargă să caute altă „mâncare” dacă aceasta a apărut deja? Cel mai rău lucru cu comportamentul său, potrivit lui Krylov, nu este acesta. Autorul probabil nu ar fi găsit de ce ar fi trebuit să condamne Lupul dacă prădătorul ar fi mâncat imediat nefericitul Miel? Atunci, strict vorbind, nu ar exista nicio fabulă. Pentru a arăta nu doar puterea, ci forță imorală, ipocrităși în acest fel, mai ales îngrozitor din punct de vedere moral, Krylov îl înfățișează pe Lupul, care se străduiește cu insistență să-și justifice atitudinea față de Mielul lipsit de apărare pe anumite temeiuri, dacă nu morale, atunci cel puțin „legale”. Prin utilizarea epitetului „legitim” este dezvăluită poziția morală și estetică a lui Krylov. Însuși sensul acestui cuvânt, însăși „legitimitatea” implică faptul că Lupul dorește, cu ajutorul unor motive înalte, să-și justifice comportamentul în ochii... aceluiași Miel. La urma urmei, nimeni nu va ști niciodată ce s-a întâmplat cu exactitate între Lup și Miel, nimănui nu-i va păsa că Lupul l-a mâncat pe acesta din urmă - o altă victimă a unui prădător feroce... Și dacă ar afla cineva, aș face ceva din toate astea. îndrăznește să condamne mediul în care trăiesc eroii fabulei.
Personaj lup:
- Caracterizează o persoană care are putere și profită de poziția sa.
În propriile sale cuvinte, el își arată nerespectarea regulilor și înțelegerea propriei sale impunități.
Manifestă grosolănie și furie atunci când se adresează Mielului, numindu-l atât câine, cât și bot necurat.
Își întoarce esența pe dos cu doar cuvintele „Este vina ta că vreau să mănânc”, arătând aroganță și nerușinare nedissimulata.
Morala fabulei „Lupul și Mielul”
„Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere”... Lupul și Mielul este una dintre rarele fabule care începe cu o morală. Krylov ne pregătește imediat pentru ceea ce se va discuta. Opinia predominantă că cel care este mai puternic are dreptate este arătată în toată gloria ei. Ei bine, de fapt, ce poate dovedi Mielul lupului flămând? Dar pentru Lup, dimpotrivă, ar merita să ne gândim că în orice moment s-ar găsi o putere mai mare decât a lui. Cum va vorbi atunci? Ce mai face Mielul?
Ce concluzii se pot trage?
Krylov în fabula „Lupul și Mielul” descrie tema sa preferată - lipsa drepturilor oamenilor de rând. Viciile umane ridiculizate în fabulă trebuie eradicate din societatea umană și corectate. Krylov înțelege că o forță care acționează după bunul plac este greu de oprit. Oameni precum Lupul nici nu au nevoie să se justifice în fața nimănui! Am vrut ca puterea umană să lucreze pentru a restabili dreptatea.
Într-o fabulă „Lupul în canisa”( slide nr. 10) putem vorbi deja nu atât de alegorie cât de metaforă. În această fabulă, imaginea unui lup se referă la Napoleon. Putem spune de multă vreme că Napoleon a fost viclean, îndemânatic, inteligent și a știut să se adapteze rapid și cu dibăcie la situație. Dar nu și-a calculat capacitățile și a ajuns „în canisa” în loc de „stână”...
Morala fabulei „Lupul în canisa”
Fabula lui Krylov „Lupul în canisa” este o lucrare patriotică despre evenimente istorice semnificative din 1812. Vânătorul este Kutuzov, Lupul este Napoleon, dar chiar și cunoașterea detaliată și înțelegerea istoriei cu o comparație a comportamentelor acestor indivizi nu acoperă complet morala profundă a fabulei „Lupul în canisa”.
În fabula lui Krylov, se acordă multă atenție transmiterii pitorescului tuturor imaginilor și stărilor de spirit ale participanților. Anxietatea din canisa este excitată de folosirea expresiilor vii și figurative: „câinii sunt dornici să lupte”... Mai mult, viclenia periculoasă a lupului și ingeniozitatea sunt descrise în mod deosebit de clar: „Nu am venit să fac pace. cu tine de dragul unei certuri.” Comportamentul lupului este ipocrit, ascunzându-și esența diabolică, încearcă să lingușească.
Krylov transmite foarte ușor mintea Vânătorului, arătând că nici măcar nu ascultă de sfârșitul lupului, deoarece ipocrizia lui în încercarea de a-și salva propria piele este deja clară. Comparând lupul și câinele, autorul acordă preferință celui de-al doilea, ale cărui cuvinte devin începutul moralității emergente: „Tu ești gri, iar eu, prietenul meu, sunt gri”.
Corelând imaginea lupului cu întregul sens alegoric al fabulei, recunoaștem imediat în el pe cuceritorul Napoleon. Dar, în același timp, imaginea unui lup nu este în niciun fel restrânsă la imaginea unei anumite persoane, este atât de largă și de cuprinzătoare, încât fabula nu își pierde valoarea nici în afara contextului epocii.
În fabula „Lupul și macaraua” există două personaje principale. Lupul din această fabulă este viclean și perfid. Și macaraua e proastă pentru că a căzut într-un astfel de truc.
Morala povestii:
Uneori se întâmplă ca în loc de recunoștință, oamenii insidioși să spună că nu ei le datorează, ci le datorăm că totul s-a terminat atât de bine. Într-adevăr, în alte circumstanțe, macaraua ar putea deveni cina pentru lup. Prin urmare, atunci când ajutați astfel de oameni, nu ar trebui să contați pe recunoștința lor. Morala este mult mai profundă, deoarece fabula spune că macaraua nu numai că i-a luat nasul, dar și-a putut salva capul prost din gura lupului. Ascultătorii trebuie să învețe lecția că atunci când se confruntă cu o persoană insidioasă și rea în viață, nu ar trebui să-l ajuți, așteptându-te să primești o recompensă. Lupul din această fabulă este personificarea înșelăciunii și cruzimii.
fabula „Lupul și oaia” spune că guvernul animalelor a decis să protejeze oile și a adoptat o lege:
Cât de curând va începe Lupul să se înfurie printre turmă,
Și va jigni Oaia,
Atunci Lupul este dominat de Oaie,
Nu pot distinge fețe
Prinde-l de guler și prezintă-l imediat tribunalului,
La pădurea vecină sau la pădure.
Dar lupii încă târau oile.
Morala povestirii: Pe vremea lui Krylov existau multe legi care protejau drepturile doar ale clasei puternice, iar cei care erau în iobăgie nu aveau absolut niciun drept. Această fabulă ridiculizează o lege imposibil de îndeplinit și toată lumea înțelege că nu îi va proteja pe cei neputincioși. Puternic, adică lupii pot face ce vor, în ciuda faptului că legea este slabă, adică. oile puteau să se ocupe chiar de infractorii. În viața reală acest lucru nu se poate face, de exemplu. o astfel de lege este doar ipocrizie. Lupul din această fabulă este imaginea unui moșier, un nobil care înțelege că totul îi este permis.
Fabula „Lupul și vulpea” vorbește despre cum vulpea, după ce s-a umplut în coșul de găini, a luat și ea câteva în rezervă. Deodată vine la ea un lup flămând, vulpea vicleană nu-i spune o vorbă în rezervă, ci îi oferă niște fân să mănânce. Derutat de cuvintele amabile ale vulpii, Lupul a plecat, păcălit și flămând.
Moralitate:
Dăruim cu plăcere
Ceea ce nu avem nevoie de noi înșine.
Vom explica asta printr-o fabulă,
Pentru că adevărul este mai tolerabil întredeschis.
Lupul din această fabulă este personificarea unui învins, a unei persoane naive și proaste care se lasă ușor păcălit. El va cumpăra orice cuvânt bun sau lingușire.
CONCLUZIE
Scriitorul are multe intrigi împrumutate din lucrările altor fabuliști. Dar legătura lui Ivan Andreevici cu arta populară, cu limba basmelor populare, a fost atât de strânsă încât nici măcar aceste fabule împrumutate nu sună ca niște traduceri. La urma urmei, limba rusă strălucitoare, precisă și plină de viață a lui Krylov nu putea fi împrumutată de la nimeni (diapozitivul nr. 11).
Poeziile lui Krylov, ușor de reținut, au devenit proverbe și au intrat în fondul de aur al vorbirii populare. Există multe astfel de proverbe și vorbe din fabulele sale care rămân în limba rusă: „Și sicriul tocmai s-a deschis” („Sicriul”), „E vina ta că vreau să mănânc” („Lupul și Mielul”), „Stigma ta este acoperită de puf.” „(„Vulpea și marmota”), „Ai, Moska! Este puternică să știe că latră la Elefant” („Elefantul și Moska”), „Și Vaska ascultă și mănâncă” („Pisica și Bucătarul”) și multe, multe altele nu mai puțin minunate și expresive.
Krylov este un scriitor cu adevărat popular, un artist de o putere enormă, iar influența sa asupra literaturii ruse a fost profundă și pozitivă.
În fabulele lui Krylov, viciile oamenilor sunt ridiculizate în mod discret prin imaginile animalelor. În basmele populare, Lupul este cel mai adesea personificarea răului. Urmând tradiția folclorului, Krylov îi atribuie și lupului diverse atrocități, înșelăciune și cruzime. Dar Lupul lui Krylov este și prost și naiv.
Așadar, în fabulele lui Krylov există o imagine a Lupului - lacom, insidios, viclean, crud, naiv, prost și există chiar un Lup în imaginea lui Napoleon.
Institut de cercetare
Anexa 1. Fable de I.A Krylov
Lupul și Mielul
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și trebuie să se întâmple ceva rău,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigă: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată că băutura mea se încurcă
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul." -
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an.” -
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -
"Oh, ce vina am?" - „Taci, m-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Lupul la canisa
Lupul noaptea, gândindu-se să intre în stână,
Am ajuns la canisa.
Dintr-o dată, toată curtea canisalor s-a ridicat -
Mirosind cenușiu atât de aproape de bătăuș,
Câinii sunt inundați în hambare și sunt dornici să lupte;
Câinii strigă: „Uau, băieți, hoț!”
Și instantaneu porțile sunt încuiate;
Într-un minut canisa a devenit un iad.
Ei aleargă: altul cu un club,
Altul cu o armă.
„Foc!” ei strigă, „foc!” Au venit cu foc.
Lupul meu stă cu spatele apăsat în colț.
Spărgând dinții și încrețindu-se blana,
Cu ochii, se pare că i-ar plăcea să mănânce pe toată lumea;
Dar, văzând ce nu este aici în fața turmei
Și ce vine în sfârșit
El trebuie să plătească pentru oaie, -
Omul meu viclean a pornit
În negocieri
Și a început așa: „Prieteni! De ce tot acest zgomot?
Eu, vechiul tău potrivire și naș,
Am venit să fac pace cu tine, deloc de dragul unei certuri;
Să uităm de trecut, să stabilim o armonie comună!
Și nu numai că nu voi atinge turmele locale în viitor,
Dar sunt fericit să lupt pentru ei cu alții
Și afirm cu un jurământ de lup,
Ce sunt eu..." - "Ascultă, vecine, -
Aici vânătorul a întrerupt ca răspuns: -
Tu ești gri, iar eu, prietenul meu, sunt gri,
Și îți cunosc de mult firea de lup;
Prin urmare, obiceiul meu este:
Nu există altă cale de a face pace cu lupii,
Ca să le jupui.”
Și apoi a eliberat o haită de câini la Wolf.
Lupul și macaraua
Toată lumea știe că lupii sunt lacomi;
Lup, mănâncă, niciodată
Nu înțelege oasele
Textul eseului:
După cum ne spune dicționarul, o fabulă este o nuvelă care are un sens alegoric. În scopul alegorii, fabuliștii din diferite vremuri au folosit imagini cu animale și chiar obiecte. Din motive artistice (și uneori din motive de cenzură), oamenii din fabule sunt înlocuiți cu animale înzestrate cu trăsături umane individuale: lașitate, vitejie, bunătate, curaj etc. d. Asemenea imagini alegorice ale animalelor, adică animale care personifică o trăsătură a caracterului uman, au fost utilizate pe scară largă în fabulele lor de către Esop, Lafontaine și Lessing. Krylov a moștenit această tradiție de la predecesorii săi. Dar priceperea fabulistului Krylov, desigur, nu constă în menținerea completă și constantă a acestei tradiții. Pentru a înțelege inovația lui Krylov, să ne întoarcem mai întâi la ceea ce a folosit din experiența predecesorilor săi.
Alegoria a ajuns în literatură din folclor: piese de morală medievale, basme, basme, mai ales din basme despre animale, unde au jucat personaje tradiționale de basm cu animale, fiecare dintre acestea fiind evident înzestrată cu o anumită trăsătură de caracter. Tehnica alegoriei a fost folosită și de clasiciști (de exemplu, în ode).
Nimeni nu se îndoiește că legendara furnică este personificarea muncii grele (Libelula și furnica), Porcul ignoranței (Porcul sub stejar), Mielul blândeții (ca mielul lui Dumnezeu, Lupul și mielul). Krylov credea că viciile omenirii pot fi eradicate ridiculizându-le. În fabulele lui Krylov, animalele sunt folosite pentru a ridiculiza prostia, lăcomia și ignoranța. Îmi bat joc de asta începând de la început (prin conturarea unei situații inițial ridicolă, ca, de exemplu, în Cvartet), propunând apoi un contraargument care este absurd, din punctul nostru de vedere, și, în final, toate acestea sunt sprijinit de moralitate. Viciile omenirii, dintre care animalele sunt alegorii, sunt ridiculizate de autor. Dar... Un traducător în proză este un sclav, un traducător în versuri este un rival (Jukovski). Și Krylov a fost un astfel de rival, pentru că a apelat adesea la imagini și comploturi împrumutate de la mari fabuliști.
Ca un adevărat rival al lui Esop și La Fontaine, el nu se limitează la simple alegorii. Imaginile lui Krylov despre animale joacă un rol mai important, ele poartă în sine nu numai trăsături individuale, ci și personaje întregi. Fabulele lui Krylov nu sunt doar de natură cotidiană; doar o parte din ele poate fi numită pur zilnică. Krylov are și fabule istorice și sociale. De exemplu, în fabula Educația Leului, tatăl leu nu este doar întruchiparea puterii și a curajului. El este și regele fiarelor, acest lucru creează un anumit subtext în fabulă: aceasta se referă la educația lui Alexandru I de către profesorul străin La Harpe. Tatăl leu apare aici nu doar ca un rege formidabil, ci în același timp ca un tată grijuliu, dar îngust la minte, care a încredințat păsării creșterea fiului său, uitând că fiul va domni peste animale. În imaginea tatălui leu este înfățișat un întreg personaj, cu toate avantajele și dezavantajele sale, și nu doar o trăsătură a caracterului uman.
Așa se întâmplă și cu alte fabule istorice ale lui Krylov, adică cu acele fabule care au realități istorice. Aici putem vorbi deja nu atât despre alegorie, cât despre metaforă, de exemplu în fabulele Lupul în canisa și Știuca și pisica. În aceste două fabule, imaginile unui lup și ale unei știuci înseamnă Napoleon. Nici o singură, chiar cea mai detaliată descriere a acestui om, dată pur și simplu în cuvinte, nu va permite să ghicească în el un mare comandant: se poate spune multă vreme că Napoleon a fost viclean, dibaci, inteligent, capabil să facă rapid și cu dibăcie. să mă adaptez la situație, dar în același timp nu mi-am calculat capacitățile și am ajuns într-o canisa în loc de stână. Corelând imaginea lupului cu întregul sens alegoric al fabulei, recunoaștem imediat în el pe marele cuceritor Napoleon. Dar, în același timp, imaginea lupului nu este în niciun fel restrânsă la imaginea acestei persoane anume, este atât de largă și de cuprinzătoare, încât fabula nu își pierde valoarea nici în afara contextului epocii.
Imaginile lui Krylov cu animale pot fi comparate cu imaginile animalelor din basmele lui Salykov-Shchedrin, unde uneori, fără a cunoaște fundalul istoric, este dificil de ghicit scopul acestei imagini în lucrare. Așadar, după ce am aflat că imaginile cu animale poartă uneori caracterele întregi ale anumitor persoane, putem dezvălui următoarele: o persoană este inseparabilă de poziția sa socială, iar imaginile animalelor pot fi, de asemenea, clasificate ca metafore ale anumitor niveluri sociale. De exemplu, în fabula Leul și leopardul, unde leul și leopardul sunt cele mai înalte pături ale societății, vulpea și pisica sunt oficiali. Aceasta include și fabula Lupul și Mielul. Cei puternici au întotdeauna cei neputincioși să învinovățească, așa spune morala. Imaginea unui miel nu este doar o alegorie a slăbiciunii și lipsei de apărare, ci și o metaforă a unui anumit nivel social, care reflectă caracterul micilor funcționari. Uneori, Krylov face ironie nu numai despre vicii sociale (fabula Doi câini), ci și despre sprijinul însuși al scării sociale - instituțiile statului. Un exemplu este Cvartetul fabulos, care parodiază Consiliul de Stat, creat în 1801, și cele patru departamente ale sale, conduse de francezul Martyshka,
Un măgar, o capră și un urs stângaci.
Într-adevăr, ce așteaptă un astfel de cvartet al Consiliului de Stat în viitor dacă astfel de tipuri diferite sunt plasate în fruntea lui. Deci, imaginile diferitelor animale cu diferite personaje utilizate pe scară largă de Krylov indică, de asemenea, baza realistă a fabulelor lui Krylov. Naturalismul lui Krylov, legătura dintre fabulele sale cu o bază populară conferă fabulelor sale o culoare națională rusă. Imaginile animalelor (care sunt uneori descrise în costume naționale rusești în ilustrații) poartă o tipificare satirică a caracterului național rus.
Pentru a-l crea, Krylov folosește și tehnica de individualizare a vorbirii personajului. Fabulistul pune în gura animalelor elemente individuale de vorbire colocvială din diferite clase ale vremii. De exemplu, în fabula Libelula și furnica, furnica spune:
Bârfă, asta e ciudat pentru mine... Așa că haide și dansează.
Merită să acordați atenție rimei acestei fabule. Imaginea unei libelule săritoare este creată de dimensiunea specială de săritură a troheului. De asemenea, Krylov folosește pe scară largă pictura sonoră pentru a crea o imagine sonoră a unui animal. De exemplu, în fabula șarpelui instrumentarea se bazează pe sunete șuierate și z, în fabula Mării Fiarelor există repetarea sunetelor m, u, s.
Așadar, vedem cât de profund au fost percepute și reelaborate tradițiile fabulei alegorice de Krylov, vedem cum, în același timp, Krylov a îmbogățit fabula rusă cu noi imagini realiste ale animalelor. În fabulă Krylov a dezvoltat principiile tipificării realiste, fără de care imaginile satirice încăpătoare ale lui Salykov-Șchedrin în satirele sale de basm ar fi fost imposibile, iar în Vai de la Wit s-au reflectat rusitatea și acuratețea marelui fabulist. în aforismul lui Griboedov.
Drepturile asupra eseului „Imagini cu animale din fabulele lui Krylov” aparțin autorului său. Când citați material, este necesar să indicați un hyperlink către