Crime de dragoste. Psihopatie sexuală

„Psihopatia sexuală” este o lucrare clasică de psihopatologie, care a trecut prin 12 ediții în timpul vieții autorului, Richard Krafft-Ebing (1840). Contribuția sa la psihiatria mondială cu greu poate fi supraestimată - Krafft-Ebing este considerat fondatorul sexologiei moderne. După ce a publicat mai multe lucrări generale despre psihiatrie, a decis să publice o carte extrem de îndrăzneață, chiar șocantă.

În lucrarea sa, autorul, pentru prima dată în istorie, a descris astfel de patologii sexuale precum sadismul, masochismul, necrofilia, asexualitatea etc. Fiecare tip de perversie este ilustrat de cele mai izbitoare crime comise de persoane cu una sau alta patologie. Iată cea mai cuprinzătoare enciclopedie a crimelor sexuale publicată vreodată. Publicația este însoțită de comentarii detaliate ale celor mai buni experți moderni.

Lucrarea a fost publicată în 1886 la Editura Algorithm. Cartea face parte din seria „Criminal Man. Classics of Criminal Psychology”. Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Crimes of Love. Sexual Psychopathy” în format fb2, rtf, epub, pdf, txt sau citită online. Evaluarea cărții este 5 din 5. Aici, înainte de a citi, puteți apela și la recenziile cititorilor care sunt deja familiarizați cu cartea și să aflați părerea lor. În magazinul online al partenerului nostru puteți cumpăra și citi cartea în versiune hârtie.

NEURO ȘI PSIHOPATOLOGIE GENERALĂ

Abaterile funcției sexuale la o persoană de cultură sunt neobișnuit de frecvente. Acest fapt se explică parțial prin diferite abuzuri ale organelor genitale, parțial prin faptul că astfel de anomalii funcționale sunt adesea simptome ale poverii dureroase ereditare a sistemului nervos central (semne degenerative funcționale).

Legătura funcțională foarte strânsă a organelor de reproducere cu întregul sistem nervos, atât mental, cât și somatic, ne lasă clar frecvența nevrozelor și psihozelor generale care se dezvoltă pe baza tulburărilor sexuale (funcționale sau organice).

Schema nevrozelor sexuale

I. NEUROZE PERIFERICE

1. Nevroze senzitive

a) Anestezie, b) Hiperestezie, c) Nevralgie.

2. Nevroze secretoare

a) Aspermie. b) Polispermie.

3. Nevroze motorii

a) Poluare (spasm), b) Spermatorea (paralizie).

I. NEVROZA COLONIALĂ 1) Leziuni ale centrului de erecție

O) Excitaţie(priapism) apare în mod reflex - sub influența iritațiilor senzoriale periferice (gonoree), direct - sub influența iritației organice a căilor dintre creier și centrul erecției (boli la nivelul colului uterin inferior și al măduvei spinării lombare superioare) sau în centru în sine (otrăvuri cunoscute) sau sub influența stimulilor psihici.

În acest din urmă caz, apare satiriazisul, adică o erecție anormal de prelungită cu poftă. Cu un simplu reflex sau iritație organică directă, pofta poate fi absentă și priapismul poate fi chiar asociat cu dezgustul sexual.

b) Paralizie apare ca urmare a distrugerii centrului sau a căilor din cauza leziunii măduvei spinării (impotență paralitică).

O formă mai blândă este reprezentată de o excitabilitate redusă a centrului, cauzată de iritația excesivă a acestuia (excese sexuale, în special masturbare) sau otrăvirea cu alcool, săruri de bromur etc. Poate fi asociată cu anestezia cerebrală și adesea și cu anestezia organelor genitale externe. . Un fenomen mai frecvent aici este hiperestezia cerebrală (poftă crescută) O formă unică de scădere a excitabilității este reprezentată de acele cazuri în care centrul este accesibil doar anumitor stimuli și răspunde la aceștia cu o erecție. Astfel, există bărbați pentru care relațiile sexuale cu soții modeste nu provoacă excitare capabilă să provoace o erecție și, totuși, aceasta din urmă are loc invariabil de îndată ce au contact sexual cu o prostituată sau decid să aibă un act sexual nenatural. Iritațiile mentale care joacă un rol aici pot fi chiar de natură exact opusă (vezi mai jos despre parestezie și perversiune a vieții sexuale).

V) Întârziere. Centrul de erecție își poate pierde capacitatea funcțională din cauza influențelor care emană din creier. O astfel de influență inhibitoare poate fi exercitată de emoții (dezgust, teamă de infecție) sau ideea unei capacități sexuale insuficiente. Primul apare adesea la bărbații care au un dezgust irezistibil față de o anumită femeie, apoi la persoanele cărora le este frică de infecție și, în final, la cei care suferă de o perversiune a sentimentelor sexuale; acesta din urmă se găsește la neuropați (neurastenici, ipocondriaci) și, de asemenea, adesea la persoanele cu abilități sexuale slăbite (onanisti), care, pe bună dreptate sau pe nedrept, au motive să nu aibă încredere în puterea lor sexuală. Acest tip de proces mental acționează ca o idee întârziatoare și face imposibil temporar sau permanent actul de copulare cu o persoană dată de celălalt sex.

G) Slăbiciune iritabilă.În acest caz, există o excitare sexuală anormal de puternică, dar în același timp o slăbire rapidă a energiei centrului de erecție. Vorbim aici despre o tulburare funcțională a centrului în sine, sau despre slăbiciunea inervațională a nervilor asociată cu erecția sau despre slăbiciunea mușchilor corespunzători. Ca formă de tranziție la următoarele anomalii, trebuie menționat acele cazuri în care insuficiența erecției este o consecință a ejecției prea precoce a materialului seminal.

2) Leziuni ale centrului ejaculator

O) Ejaculare anormal de ușoară sub influența retenției cerebrale insuficiente cauzate de o excitare mentală puternică sau sub influența slăbiciunii iritabile a centrului. În aceste cazuri, în funcție de circumstanțe, o idee simplă a unei situații erotice este suficientă pentru a excita centrul (gradele mai mari de neurastenie spinală se datorează în mare parte exceselor sexuale). A treia posibilitate este hiperestezia uretrală, din cauza căreia eliberarea de material seminal provoacă imediat o acțiune reflexă violentă asupra centrului ejaculator. Aici, doar apropierea organelor genitale feminine poate provoca ejaculare (ante portam - lit., înainte de intrare, sau „la poartă”).

În cazul în care cauza ejaculării anormal de ușoare este hiperestezia uretrală, ejacularea poate fi însoțită nu de o senzație voluptuoasă, ca de obicei, ci de durere. Dar în cea mai mare parte, simultan cu hiperestezia uretrei, există și slăbiciune iritabilă a centrului. Ambele tulburări funcționale sunt importante pentru emisiile excesive și în timpul zilei.

În cazuri patologice, senzația de voluptate care însoțește de obicei ejacularea poate fi absentă. Acest lucru se întâmplă la bărbați și femei cu o organizare împovărată (anestezie, aspermie?), apoi ca urmare a unor boli (nevrastenie, isterie) sau (la prostituate) din cauza iritației excesive a sistemului reproducător, ceea ce duce în mod constant la tocimea acestuia. Gradul de excitare mentală și motorie care însoțește actul sexual depinde de puterea senzației de voluptate. În condiţii patologice, această excitaţie se poate intensifica atât de mult încât mişcările care însoţesc actul de copulare capătă un caracter involuntar convulsiv, ajungând la nivelul convulsiilor generale.

b) Ejaculare anormal de dificilă. Aceasta anomalie este cauzata de inexcitabilitatea centrului (dorinta sexuala insuficienta, paralizia centrului, atat de origine organica - in afectiuni ale creierului si maduvei spinarii, cat si functionala - in excesele sexuale, marasm, diabet zaharat, morfinism) si este apoi combinat în cea mai mare parte cu anestezia organelor genitale și centrul de paralizie erectilă. În alte cazuri, este o consecință a afectarii arcului reflex, a anesteziei periferice (uretra) sau a aspermiei. În acest caz, ejacularea fie nu are loc deloc, fie este întârziată în timpul actului de copulație sau, în cele din urmă, apare abia mai târziu sub forma unui vis umed.

Definiția psihopatiei sexuale se referă la forme impulsive de dezvoltare patologică, dintre care există multe. Acest termen a început să fie folosit relativ recent. Experții notează că acest grup nu poate include fenomene care reprezintă o simplă creștere, sau invers, o scădere a dorinței sexuale. În plus, masturbarea care are semnificație fiziologică nu ar trebui inclusă aici. De exemplu, masturbarea tinerească, prizonieri și așa mai departe. Acest lucru se aplică și condițiilor care apar în multe neurastenice din cauza excitabilității sexuale excesive.

Formele de psihopatie sexuală includ cazuri de masturbare care conțin o atracție pervertită îndreptată doar către sine, de exemplu, ipsație, narcisism, autoerotism. Homosexualitatea, bestialitatea, pedofilia, masochismul și sadismul pot fi incluse complet în domeniul psihopatiei sexuale. Anterior, tulburările sexuale erau considerate în cadrul psihopatiei. Dar acum experții notează că aceasta este o calificare nosologică foarte complexă, care permite diagnosticarea modificărilor de personalitate.

Cauzele psihopatiei sexuale

Practic, mecanismul de dezvoltare a unor astfel de psihopatii se datorează faptului că o diferențiere insuficientă a dorinței sexuale este fixată pe o bază generală. Adesea, astfel de indivizi se confruntă cu întârzieri de dezvoltare în copilărie, infantilitate psihosexuală. Din diverse motive, au ca rezultat experiențele sexuale din prima copilărie psihopatie sexuală. În prezent, acest punct de vedere cu privire la acest tip de încălcare nu este contestat, deși face obiectul unei dezbateri aprinse atunci când se pune problema originii homosexualității.

Sunt adesea întâlnite diferite anomalii ale fizicului, cum ar fi forme masculine la femei și prezența caracteristicilor sexuale secundare. Ceea ce îi obligă pe unii să tragă anumite concluzii despre originea acestui fenomen. De exemplu, că un rol semnificativ îl joacă aici anomaliile secreției interne de tip congenital. Practic, aceasta se referă la abaterile care apar în gonade. Potrivit oamenilor de știință, există anumite forme de tranziție între constituțiile femeilor și bărbaților, caracterizate prin influențe hormonale reciproc opuse. Prin urmare, există o combinație de complexe cu dezvoltare opusă. Prin urmare, în anumite cazuri, există o atracție egală față de reprezentanții ambelor sexe, adică bisexualitatea. Sau, se experimentează atracția sexuală față de același sex, ceea ce se numește homosexualitate.

Tendința la psihopatie sexuală

Se știe că practic toate persoanele care nu au ajuns la pubertate se caracterizează prin dorință sexuală instabilă. Acest lucru este valabil mai ales în scopul unei astfel de atracții și al obiectelor sale. Tânărul poate fi influențat de ispitele și impresiile primite de la camarazii săi sau, pe plan local, poate fi sedus direct de homosexuali adulți. Astfel, adolescentul psihopat instabil ia forma satisfacției care îi oferă cele mai vii experiențe sexuale.

Dacă un psihopat are atitudini antisociale semnificativ pronunțate, atunci perversiunile sexuale pot apărea cu ușurință în el. De remarcat că chiar și oameni din rândul astenicilor, cu o moralitate care poate fi considerată foarte dezvoltată, în acest domeniu cedează laturii „animale”, primitive a naturii lor. Mai mult decât atât, pentru astfel de subiecți, perversiunile lor provoacă adesea conflicte mentale insolubile. Tipul de psihopatie, considerat ca o structură generală a psihicului, poate fi retrogradat pe plan secund, deoarece locul principal este ocupat de proprietățile individuale ale psihicului defect, precum și de impresiile externe corespunzătoare.

Desigur, primul lucru care ne vine în minte ca fundament al subiectului este cartea celebrului psihiatru german Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) „Psihopatia sexuală”, dar ne vom întoarce la ea mai târziu, dar deocamdată. să ne uităm la cercetări mai moderne.

Psihopatia (anomalii de caracter, caractere patologice), precum și nevrozele, aparțin așa-numitei psihiatrii borderline. Există evaluări clinice și patogenetice foarte contradictorii ale psihopatiei, nu există o clasificare general acceptată, în general, tot ceea ce privește psihiatrie este foarte vag, dar nu există încă o altă cale. Deci, principalele prevederi se rezumă la următoarele: a) personalitatea psihopată este o proprietate constantă, înnăscută a individului, deși caracteristicile psihopatice pot suferi modificări de-a lungul vieții, i.e. consolidarea sau dezvoltarea într-o anumită direcție;

b) proprietatile patologice ale personalitatii sunt totale si determina intreaga structura psihica;

c) modificările patologice sunt exprimate atât de semnificativ încât reprezintă un obstacol în calea adaptării sociale depline.

Pentru un psihopat adevărat, comportamentul sexual pervertit este singura sursă de satisfacție sexuală. Începând cu lucrările lui Krafft-Ebing, perversiunile sexuale sunt de obicei împărțite în perversiuni cu o încălcare a direcției dorinței sexuale și perversiuni cu o încălcare a metodei de satisfacție sexuală.

De exemplu, formarea sadismului la bărbați și a masochismului la femei începe încă din primele etape ale vieții. Potrivit profesorului G.S. Vasilchenko (sub a cărui redacție a fost publicată cartea de Krafft-Ebing mai sus menționată în Rusia în 1996), absența din prima copilărie a contactului tactil și emoțional cu mama sau cu altă persoană care are grijă de copil duce la un comportament agresiv la copii. Elementele de sadism care apar deja în primii ani de viață depășesc de obicei comportamentul normal în viitor, iar perversiunile sexuale se formează pe baza lor. Chiar și agresivitatea corectată prin creștere poate fi inclusă în structura dorinței sexuale în adolescență și adolescență, mai ales dacă realizarea normală a dorinței sexuale este dificilă și este înlocuită de fantezie.

Dorința sexuală se realizează în comportamentul sadic agresiv cu satisfacție sexuală numai atunci când partenerul este umilit sau abuzat, uneori până la punctul de a o ucide cu maximă excitare la vederea agoniei.

Parafiliile masochiste la femei, ca manifestare pervertită a comportamentului hiperfeminin, se formează de obicei în același mod ca și comportamentul de hiperrol patologic la bărbați, ducând la sadism. Femeile cu comportament hiperfeminin patologic nu pot primi satisfacție sexuală acută și completă fără umilirea și suferința fizică cauzată de partenerul lor sexual. În cazurile de transformare a rolului de gen, comportamentul hiper-rol duce mult mai des la tendințe patologice, perverse: la femei la sadism, la bărbați la masochism. Experții spun că, în cazul comportamentului de hiper-rol patologic sub formă de sadism sau masochism, prognosticul este nefavorabil, aceste perversiuni tind să devină mai complexe și mai progresive.

Pentru mine, ca persoană care scrie opere de artă, tipurile psihastenice și astenice de psihopatie prezintă un interes deosebit. Nu o voi repeta, voi cita clasificarea specialistului, care este destul de accesibilă cititorului general:

„Tipurile psihastenice și astenice de psihopatie, cu anumite diferențe, au multe în comun, ceea ce a dat motive unor psihiatri să le combine într-un singur grup - psihopați inhibați.

Indivizii psihopati din cercul astenic aproape întotdeauna le lipsește simțul tonusului fizic. Letargia și oboseala contribuie la un sentiment de propria inferioritate sexuală. Psihopații astenici sunt invariabil timizi, extrem de vulnerabili, vulnerabili. Ei reacționează dureros la grosolănia și lipsa de tact ale celorlalți, nu se obișnuiesc bine cu noile împrejurimi și sunt ușor de jenat. Stima de sine este scăzută, sunt în mod constant nemulțumiți de ei înșiși. Cu toate acestea, în ciuda timidității, indeciziei și tendinței lor de a se îndoi de toate acțiunile și acțiunile lor, psihopații astenici pot manifesta uneori o agresivitate pronunțată.

Caracterul patologic psihastenic se manifestă prin autocontrol constant, introspecție, multe întârzieri inutile și tendința de a filozofa inutil, obsesiv. Acești oameni nu simt plinătatea vieții, sentimentele, se gândesc constant la acțiunile lor și se îndoiesc de corectitudinea lor. Sunt predispuși la stări obsesive, dar rămâne o atitudine critică față de ei. La fel ca astenicii, indivizii psihastenici nu tolerează bine încălcările modelului lor de viață obișnuit, se pierd ușor, se dezvoltă rapid și cresc anxietatea, își fac griji că nu vor face față noilor condiții de viață.

Atât psihopații astenici cât și psihastenici sunt dedicați în mod deosebit standardelor morale și etice, „regulilor” comportamentului sexual. Sunt dureros răniți de orice manifestare de grosolănie și cinism. Considerându-se în general „inferiori”, au, de asemenea, o evaluare scăzută a abilităților lor sexuale. Fiecare ruptură sexuală se transformă într-o tragedie pentru ei. Cea mai frecventă cauză a remușcării pentru ei este masturbarea, „rău”, care este foarte exagerată. Timiditatea și timiditatea la psihopați inhibați îi împiedică să întrețină relații sexuale cu reprezentanții sexului opus, iar atracția sexuală capătă o formă perversă (narcisism cu masturbare, voyeurism, pigmalionism, tendință spre homosexualitate).

Perversiunile sexuale devin un puternic factor psihotraumatic pentru psihopatii inhibati. Ei sunt în permanență la cheremul experiențelor lor, de teamă că alții ar putea afla despre „incompetența lor sexuală”. Conținutul unor astfel de experiențe, de regulă, reflectă nu atât momente traumatice reale, cât un sentiment agravat și fix al propriei inferiorități. După cum notează același autor, indivizii psihopați din cercul inhibat, în efortul de a-și satisface înclinațiile pervertite, devin adesea treptat exigenți și agresivi. Ulterior, aceste forme de răspuns s-au consolidat și s-au uniformizat. O astfel de transformare a trăsăturilor psihopatice lasă o amprentă corespunzătoare asupra dinamicii sindromului de perversiune sexuală. În structura sa apar noi tipuri de perversiuni, anterior necaracteristice psihopaților inhibați (exhibiționism, sadism). În plus, odată cu „colorarea” și complicarea structurii perversiunilor, interesul și atracția față de viața sexuală normală se pierd din ce în ce mai mult, dezadaptarea crește și apare o tendință la comportament antisocial și la infracțiuni sexuale.

Așa că, am început să citez, dar nu mă pot opri, am spus doar „a”, trebuie să merg mai departe alfabetic. Autorul scrie bine, ceea ce este rar pentru oamenii de știință, așa că haideți să aprofundăm subiectul folosind munca sa:

„Personalitățile psihopatice de tip afectiv se disting prin sintonia, capacitatea de a-și găsi cu ușurință un loc în societate, de a înțelege starea de spirit a celorlalți. Ei își exprimă cu ușurință sentimentele, emoțiile lor sunt naturale și de înțeles pentru ceilalți, în ciuda faptului că principala caracteristică a personalităților psihopatice de tip afectiv este labilitatea emoțională și instabilitatea dispoziției. În funcție de afectul predominant în rândul personalităților psihopatice ale cercului afectiv, se disting două variante polare: distimică și hipertimică. Distimicii („pesimiști născuți”, conform lui P.B. Gannushkin) găsesc rareori un motiv de distracție, chiar și succesul nu le inspiră speranță, ei observă în principal părțile umbre ale vieții. Ei reacționează la orice nenorocire mai mult decât alții și se învinovățește în primul rând pentru orice eșec. O astfel de respect de sine împiedică căutarea activă a unui partener heterosexual. Ei evită căsătoria și găsesc satisfacții în perversiunile care nu necesită un partener sexual.

Spre deosebire de distimici, hipertimicii se caracterizează printr-o stare de bine crescută și un spirit ridicat. Ei stabilesc cu ușurință relații heterosexuale și sunt amoroase. Încrederea în sine excesivă, dorința de conducere, setea de plăcere, activitatea mare cu sexualitate crescută pot conduce psihopații hipertimici la excese sexuale, inclusiv infracțiuni penale (cu minori). Psihopații hipertimici abuzează adesea de alcool; intoxicarea îi face nu numai agresivi sexual, ci și promiscui sexual, ceea ce poate duce la constrângerea violentă a partenerilor sexuali și la răspândirea bolilor cu transmitere sexuală.

Persoanele psihopatice de tip excitabil (epileptoid) se caracterizează printr-o excitabilitate emoțională neobișnuit de puternică. Manifestările inițiale ale acestei psihopatii sunt depistate la vârsta preșcolară. Copiii țipă adesea, devin ușor amărâți, orice restricții, interdicții și pedepse provoacă în ei reacții violente de protest cu viciune și agresivitate. Psihopatia formată de tip excitabil este însoțită de atacuri de furie, furie și descărcări afective din orice motiv, chiar minor, uneori cu o conștiință îngustată afectiv și agitație motrică ascuțită. În căldura temperamentului (în special care apar cu ușurință într-o stare de ebrietate alcoolică), psihopați excitabili sunt capabili să comită acțiuni erupții, uneori periculoase.

Printre aceștia se numără adesea persoane cu pulsiuni dezinhibate, predispuse la perversiuni și excese sexuale. Relațiile sexuale ale psihopaților excitabili sunt de obicei însoțite de gelozie. Ei nu iartă trădările (atât reale, cât și imaginare) și chiar consideră că flirtul este o trădare, pentru care pot fi „pedepsiți” într-o manieră brutală. Dorința sexuală a psihopaților (epileptoizi) excitabili este foarte strâns asociată cu o pregătire crescută pentru diferite perversiuni. Cruzimea și cinismul acestor indivizi psihopati se manifestă în mod clar în exhibiționism, sadism, pedofilie și incest.

Din cauza înclinațiilor lor pervertite, ei trebuie să intre în conflicte în familie și adesea la locul de muncă; În special, au adesea ciocniri cu agențiile de aplicare a legii. În unele cazuri, traume psihogenice frecvente (datorită perversiunilor) cu reacții ulterioare la aceasta duce la transformarea sindromului psihopatic principal. Astfel, sindromul „exploziv” își pierde treptat din severitate și în același timp apar și cresc și trăsăturile astenice sau istenice.

Tipul instabil de psihopatie are o proprietate obligatorie de slăbiciune a formelor superioare de activitate volitivă, sugestibilitate crescută, flexibilitate la toate influențele externe și inconstanță, combinată cu incapacitatea de a exercita un scop. Astfel de oameni traiesc pe zi ce trece, fara planuri serioase, fara sa se gandeasca la viitor. Scopul principal al vieții lor este noile experiențe și divertisment; aici își apără cu încăpățânare drepturile, deși nici nu dau dovadă de constanță în căutarea plăcerii și a distracției. Dorința de a se bucura de bucuriile vieții este combinată cu intoleranța la orice reglementare a unui stil de viață frivol, care îi duce treptat la un comportament criminal.

Toate acestea determină deja direcția reacțiilor sexuale din adolescență. Participarea la grupuri asociale și nerespectarea standardelor morale și etice general acceptate accelerează dobândirea experienței sexuale și conduc la familiarizarea cu formele deviante de activitate sexuală. Componenta platonică a libidoului este cel mai redusă și, ca urmare, dragostea romantică trece pe lângă ele. În viitor, ei sunt, de asemenea, incapabili de iubire sinceră, profundă și prietenie adevărată. Relațiile lor intime sunt mai degrabă ca un joc al sexului și un joc la limita a ceea ce este permis cu alunecarea în perversiune din plictiseală.

Tipul isteric de psihopatie se caracterizează prin egocentrism, o sete nesățioasă de atenție față de propria persoană, sugestibilitate, înșelăciune, fantezie, emoționalitate crescută și demonstrativă, care în realitate se transformă într-o incapacitate de a trăi sentimente profunde și sincere, o tendință de a se arăta și poza. Personalitățile isterice nu simt granița dintre produsele propriei imaginații și realitate. Locuința pe această proprietate, P.B. Gannushkin a subliniat că lumea reală pentru o persoană cu un psihic isteric capătă forme ciudate, bizare; s-a pierdut criteriul obiectiv pentru un nero, ceea ce de multe ori îi determină pe cei din jur să acuze o astfel de persoană, în cel mai bun caz, de minciună și prefăcătorie. În acest sens, ar trebui să ne amintim de capacitatea istericilor, în special a femeilor, de a defăima și de a se autoincrimina.

După cum a subliniat K. Jaspers, una dintre principalele proprietăți ale istericilor este dorința de a părea mai semnificative decât sunt de fapt și de a experimenta mai mult decât sunt capabili să experimenteze. Aceste proprietăți ale psihopaților isterici se manifestă în întregime în comportamentul sexual. Libidoul lor nu se distinge nici prin forță, nici prin tensiune, nici prin rezistență, iar în manifestările sexuale există multă teatralitate și nesiguranță.

Adolescenții de sex masculin preferă să joace un mister tăcut și plin de sens, în timp ce fetele, dimpotrivă, tind să facă publicitate pe scară largă atât pentru relații reale, cât și pentru conexiuni complet fictive, dându-se drept libertine și bucurându-se de impresia uimitoare.

Capacitatea indivizilor isterici pentru fantezii sexuale vii, imaginative și senzuale determină polimorfismul pronunțat al sindromului de perversiune sexuală și „colorarea” bizară a componentelor sale, care adesea iau forma unor „ritualuri sexuale” deosebite (o schimbare strict definită, fixă). a perversiunilor sexuale care oferă satisfacție sexuală).

Încălcările comportamentului sexual care duc la o coliziune cu legea nu sunt întotdeauna asociate cu perversiuni la indivizii psihopati. Dezarmonia întregii personalități se manifestă și în formarea incorectă și organizarea distorsionată a comportamentului sexual, în incapacitatea de a forma relații corecte, reciproc acceptabile, cu partenerii sexuali. În general, încălcările sexuale (în sens restrâns) ocupă un loc mic printre alte acte ilegale ale persoanelor psihopatice și, cel mai important, perversiunile sexuale în sine nu servesc întotdeauna ca principală cauză a comportamentului sexual nepotrivit care duce la acțiuni ilegale.

Potrivit unui studiu clinic și statistic, la indivizii psihopati, încălcările comportamentului sexual nu sunt neapărat cauzate de perversiuni sexuale, iar actele ilegale asociate cu încălcări ale comportamentului sexual nu iau neapărat forma corespunzătoare articolelor despre infracțiuni sexuale.

Subiectul K., 37 de ani, director de spectacole de amatori la club, este acuzat de incendiere intenționată.

Nu-și amintește de tatăl său, a părăsit familia când K. avea 2,5 ani. Mama era excentrică, căsătorită de trei ori (K. din a doua căsătorie), nu era implicată de fapt în creșterea fiicei sale, locuia într-un alt oraș, venea mereu la fiica ei cu numeroase cadouri, o mângâia, spunea că nu se vor mai despărți niciodată , dar în curând a plecat din nou pentru al treilea soț al familiei ei. K. a fost crescut de bunica sa maternă - „o persoană de afaceri, dar insensibilă”.

În copilărie, eram un copil slab, bolnav. Mi-a fost greu să experimentez fiecare despărțire de mama mea. Era atașată de bunica ei, îi plăcea să-și asculte basmele, s-a obișnuit cu ușurință cu soarta eroilor, a jucat scene din basme în timpul zilei și a dormit prost noaptea, de teamă de tâlhari. Experimentând frică, părea să fie într-o stare de „amorțeală”, frică să se miște.

Am intrat târziu la școală „din cauza nervilor slabi”. A studiat inegal, din primele clase a participat la spectacole de amatori, „a iubit rolurile eroilor expresivi”. În liceu a devenit mai greu de studiat, mai ales la matematică și fizică. Fără să termin școala, am plecat să studiez la o facultate pedagogică. Am început să lucrez ca profesor în clasele inferioare cu plăcere, m-am interesat de experimentul „predarii jocurilor”, mi-am găsit chemarea în aceasta, dar în curând au început conflictele cu directorul. La ședința profesorilor nu a acceptat criticile ea credea că profesorii sunt „retrogradi”, „inerți și proști”; Curând a trebuit să părăsească școala.

Menstruația de la 14 ani, ușor dureroasă, regulată, cu 1-2 zile înainte de menstruație starea mea de spirit s-a deteriorat mereu, am plâns fără motiv. Primul contact sexual la 19 ani cu un profesor de educație fizică („era nebună după silueta lui, nu și-a ascuns pasiunea de profesori”), dar a simțit doar dezgust, partenerul s-a dovedit a fi „nepoliticos și vulgar” , nu a înțeles „frumusețea și măreția iubirii”.

Deoarece „absolut toată lumea” a vorbit despre talentul ei artistic, ea a decis să intre în VGIK, dar nu s-a calificat pentru competiție. În perioada de pregătire pentru facultate și de promovare a examenelor, mi-am făcut multe cunoștințe „în lumea artistică” și mi s-a oferit un post de director de spectacole de amatori într-un club. A devenit interesată de munca ei și a ales piese pentru producție în care ar putea juca rolurile principale. Ea spera în secret că la o proiecție va fi remarcată și invitată să joace în filme. Și-a făcut cu ușurință noi cunoștințe, dar nu a fost capabilă de afecțiune și prietenie pe termen lung. „Mi-a plăcut să strălucesc”, mai ales pe scenă. Cea mai mare bucurie din viață au fost aplauzele publicului ea a cheltuit mulți bani pentru a organiza petreceri „boeme” în cinstea ei. Declarații măgulitoare despre „talentul ei excepțional”, comparații cu actrițe celebre, cuvinte despre „gloria amețitoare” care o așteaptă au fost suficiente pentru ca acești lingușitori să fie considerați cei mai buni prieteni.

Deși ea însăși nu a experimentat dorința sexuală și a fost „mai presus de sex”, a cedat cu ușurință avansurilor (aparent serioase) ale unuia dintre acești prieteni, căsătorit și cu 4 ani mai tânăr decât ea însăși. Curând a început să trăiască cu el. Întotdeauna a aranjat întâlnirile într-o manieră festivă, a decorat camera, a cumpărat șampanie, a îmbrăcat lenjerie frumoasă și a pornit muzică „limbă, care mișcă sufletul”. Nu am experimentat satisfacție orgastică în general, „nu era nevoie de sex, dar însuși împrejurimile” relațiilor intime mă încânta, mai ales dacă iubitul putea aprecia „subtilitatea și grația sufletului”.

Această relație a durat aproape 4 ani, dar K. a început să fie „dezamăgit de intelectul” iubitului ei, iar el a început să aibă probleme din cauza soției sale. Legătura a încetat curând. La început m-am bucurat chiar de acest lucru („M-am putut dedica dezinteresat artei”), dar multă vreme nu am putut rămâne singur „fără un prieten apropiat” care „ar aprinde creativitatea”. Principalul lucru a fost că nu voiam să arăt mai rău decât alții fără un „partener de viață frumos”. Curând, ea însăși a început să se intereseze de bărbatul divorțat, încercând să-l intrigă spunând ocazional diverse povești fictive (a fost aleasă pentru rolul principal într-un film celebru, dar a fost nevoită să refuze, jignită de avansurile obscene ale regizorului, etc.). Întâlnirile intime cu o nouă cunoștință au fost, de asemenea, aranjate cu „frumusețe misterioasă”. La început totul a fost bine, dar cumva colega ei de cameră a spus că ea este un „copil” când vine vorba de sex, sugerând că „sunt multe în exterior, dar nimic în interior”.

Astfel de indicii l-au îngrijorat pe K. Ea a început să-și întrebe prietenii despre viața lor sexuală și a aflat „de ce au nevoie bărbații”. În timpul întâlnirilor intime ulterioare, ea a început să imite orgasmul prin respirație forțată, țipând și chiar zgâriindu-și partenerul. Acest lucru l-a interesat oarecum, întâlnirile au devenit mai dese, dar nu pentru mult timp. Încercând să-și păstreze partenerul, K. s-a prefăcut a fi o femeie din ce în ce mai pasionată. La sfatul unor prieteni cunoscători, ea a forțat contactele oral-genitale și actul sexual în diferite poziții sofisticate, „deși ea însăși era dezgustată”.

Cu toate acestea, colega ei de cameră a spus din ce în ce mai mult că are un „suflet rece și dragoste falsă”. Pentru a dovedi „dragostea ei nebună”, K. a decis să meargă la extreme. Ea a scris un bilet de „sinucidere” în care și-a spus „la revedere” iubitului ei în fraze pompoase și exaltate. Înainte de sosirea lui, K. a lăsat un bilet într-un loc vizibil din cameră, iar în bucătărie a așezat o grămadă de ziare vechi și alte articole inflamabile, a legat o frânghie cu un laț de tavan, a descuiat ușa din față și, stând pe un taburet cu un laț în jurul gâtului, a început să aștepte în speranța că iubitul va fi șocat de ceea ce s-a întâmplat și după ce a salvat-o va rămâne cu ea pentru totdeauna. Când K. auzi zgomotul ușii deschizându-se, a dat foc ziarelor și și-a strâns lațul de gât. Văzând fumul, colega de cameră s-a repezit în bucătărie, a scos-o pe K. din buclă (după cum s-a dovedit, ea nu și-a pierdut cunoștința), dar nu au reușit să stingă focul: întregul apartament al lui K. și vecinii ei au ars. jos. La primul interogatoriu, K. a spus imediat motivul incendiului și sinuciderii.

De înălțime medie, arată mai tânăr decât vârsta lui, corp obișnuit, glande mamare bine dezvoltate, păr pubian de tip feminin. Nu există o patologie a organelor interne. Există o excitabilitate crescută a sistemului nervos autonom.

Într-o conștiință clară, orientată corect. Ea se consideră sănătoasă, intenționează să vorbească în instanță, dar în general este mulțumită de plasarea în spital și este, de asemenea, „șocată” de tot ce s-a întâmplat și cu adevărat „vrea să fie aruncată într-un laț”. Ea se numește „profund nefericită”. În timpul unei conversații cu un medic, el devine entuziasmat, se înroșește și trece cu ușurință de la lacrimi la furie la încântare. Gestește grotesc, își strânge mâinile și se plimbă neliniștit prin birou. Ea spune că în sfârșit „a găsit rolul vieții ei” și „o va duce până la capăt”. Cere ca procesul să aibă loc „azi”. „Să se adune toată lumea, să invite corespondenți, să vină de la televiziune... Să învețe toată lumea din soarta mea tragică Acesta este un film, acesta este un roman - să fie scriitori și regizori și să învețe măcar puțin despre adevărul. viaţă." Ea se calmează cu dificultate, dar imediat începe să plângă („e păcat că nu a murit și nu a ars”). Nu există simptome psihotice productive, precum și tulburări intelectuale formale.

Concluzie: sănătos. Diagnostic: psihopatie isterica.

Formarea psihopatiei isterice în acest caz a fost facilitată atât de povara ereditară (probabil că mama lui K. se distingea și printr-un caracter isteric), cât și de condițiile nefavorabile de creștere. Trăsăturile isterice ale lui K. au apărut deja în copilărie (coșmaruri cu „amorțeală”). Unele trăsături isterice (posturare, expansiune) au contribuit la pasiunea ei pentru scenă. După ce a absolvit o facultate pedagogică, ea și-a găsit un nou hobby, dar nu a înțeles că practica ei de „predare a jocurilor” nu corespunde ghidurilor metodologice. Ea a acceptat criticile de afaceri cu logica caracteristică istericilor: toată lumea este inertă și proastă, ea este mai inteligentă decât toți ceilalți.

Cu o dezvoltare sexuală generală corectă, în prima relație sexuală de dragoste, au apărut imediat trăsături de personalitate dizarmonice: și-a făcut reclamă relațiilor intime, cu toată „pasiunea” din actele sexuale, a primit doar dezgust, a fost atrasă doar de partea externă. Neînțelegerea de către iubit cu privire la „frumusețea și măreția iubirii”, având în vedere atitudinea negativă a lui K. față de partea sexuală a relației, a dus cu ușurință la o despărțire. K. și-a găsit „fericirea” în spectacolele de club de amatori, unde „eu” ei a fost mereu în centrul atenției.

Din punct de vedere sexual, K. este frig. Ea a intrat în relații sexuale nu din cauza unui sentiment erotic care a apărut, ci de dragul admirației pentru „talentul ei artistic”, de dragul laturii exterioare, al „anturajului” (șampanie, muzică emoționantă etc.) a relaţiilor intime.

După despărțire, K. a fost împovărată de lipsa nu de satisfacție sexuală (nu a primit-o niciodată ca atare), ci a unui „partener de viață frumos”. Pentru a-și păstra următorul coleg de cameră, K. imită sexualitatea intensă, în ciuda dezgustului și lipsei emoțiilor pozitive. De fapt, frigiditatea, combinată cu accent pe accesoriile externe ale conviețuirii, și nu pe latura erotică a relațiilor cu bărbații, a determinat comportamentul sexual anormal al lui K., jocul constant cu sexul fără o nevoie fiziologică de el. Actul comis este strâns legat de acest stil de comportament sexual al lui K. O încercare de a imita sinuciderea a fost de fapt singura modalitate disponibilă pentru a-și păstra următorul „partener de viață”.

K. are manifestări destul de vii de natură isterică (exaltare, labilitate afectivă, sete de recunoaștere, tendință de exagerare, logica afectivă a judecății etc.). Cu toate acestea, în general, dizarmonia mentală a lui K. nu este atât de profundă încât să o privească de capacitatea de a fi conștientă și de a-și dirija acțiunile.

În general, în timpul unei examinări psihiatrice criminalistice a indivizilor psihopati, se determină tipul de dizarmonie personală și severitatea imaturității mentale, severitatea tulburărilor emoționale și voliționale, absența sau păstrarea criticii asupra stării cuiva, capacitatea de a-și corecta comportament, tipul și severitatea tulburărilor de adaptare socială, tendința la decompensări frecvente și sesizabile.

Dacă infracțiunea a fost săvârșită în timpul unei perioade de decompensare severă sau a unei reacții psihopatice patologice, atunci starea persoanei care suferă de psihopatie la momentul săvârșirii infracțiunii poate fi considerată o tulburare psihică temporară care provoacă nebunie. Persoanele cu dizarmonie profundă a întregului lor machiaj mental pot fi, de asemenea, nebuni.

Problema psihiatrică criminalistică cheie în psihopatia cu tulburări sexuale este homosexualitatea masculină. Această atitudine deosebită este determinată nu numai de faptul că actele homosexuale (sodomia) sunt pedepsite penal în țara noastră, ci și de frecvența atât la nivelul populației (prevalența homosexualității în rândul bărbaților variază de la 1 la 4%), cât și la psihiatrie criminalistică. practica. H. Schwartz a raportat că peste 30% din examinările psihiatrice criminalistice efectuate în Greifswald (GDR) au tratat anomalii sexuale, în special homosexualitatea, iar din acest număr, 53,5% dintre actele homosexuale au fost comise cu copii.

Dacă concluzia psihiatrică criminalistică referitoare la indivizii psihopati cu perversiuni sexuale depinde de profunzimea psihopatiei, schimbările dinamice ale acesteia, iar severitatea sindromului de perversiuni sexuale este strâns legată de structura și severitatea psihopatiei, ceea ce le permite să fie considerate într-un complex de sindrom unic atunci când se determină sănătatea mentală, atunci problema homosexualității este semnificativ mai complicată și necesită o atenție specială.

Această problemă a fost discutată în mod specific la conferințe internaționale (în special, la cel de-al 3-lea simpozion de la Berlin în septembrie 1964). Răspunderea penală pentru actele homosexuale variază în diferite țări (de la acțiune în justiție la impunitate dacă actul homosexual nu a fost însoțit de constrângere și nu a fost efectuat cu copiii, de la recunoașterea nebuniei până la diminuarea responsabilității și a sanității mentale).

N.I. Felinskaya, într-un manual de psihiatrie criminalistică, a scris despre această chestiune că, deoarece „perversiunile sexuale nu sunt înnăscute, ci se dezvoltă în procesul de formare a personalității într-un mod reflex condiționat”, „psihopatia se formează și se dezvoltă sub influența condițiilor de mediu, educație necorespunzătoare etc. cei care manifestă psihopatie nu sunt lipsiți de capacitatea de a evalua corect realitatea înconjurătoare și de a-și dirija acțiunile, deoarece nu au modificări psihice care apar la persoanele bolnave mintal”, „prin urmare, cei care suferă de psihopatie sunt în majoritatea cazurilor sunt recunoscute ca sănătoase și supuse sancțiunilor generale.”

În „Manualul de psihiatrie criminalistică”, un singur paragraf este dedicat psihopatiei sexuale și se afirmă din nou că „perversiunile nu sunt înnăscute, ci se dezvoltă în procesul de formare a personalității, fiind consolidate într-un mod reflex condiționat diferitele forme de perversiuni sexuale nici nu se discută.

Deși etiologia și patogeneza homosexualității nu au fost pe deplin elucidate, ele nu pot fi reduse doar la influența corupătoare a factorilor microsociali sau la dizarmonie în ratele pubertății. Mai mult decât atât, dacă alte perversiuni la indivizii psihopati sunt strâns legate de structura psihopatiei și poate fi urmărită o anumită sincronicitate în formarea lor, atunci homosexualitatea (mai precis, atracția sexuală care nu corespunde datelor din pașapoarte privind genul) poate să nu fie însoțită de alte semne de psihopatie. Deja acest „monosimptom” pune homosexualitatea într-o poziție diferită în comparație cu alte perversiuni sexuale în cadrul psihopatiei.

Spre deosebire de alte perversiuni în homosexualitate, în special cu o încălcare a conștiinței sexuale (autoidentificare), i.e. atunci când îți dăm seama de apartenența la un sex diferit, există premise biologice, ceea ce este extrem de important pentru examinarea psihiatrică criminalistică.

Conform teoriei neuroendocrine, homosexualitatea este determinată de tulburările de diferențiere sexuală a creierului în perioada prenatală, ceea ce determină masculinizarea defectuoasă a creierului la bărbații homosexuali. Încălcarea diferențierii sexuale a creierului duce la o denaturare a sensibilității hipotalamusului la influențele hormonale. Patologia perioadei prenatale implică și tulburări endocrine ale funcției sexuale. La persoanele cu atracție homosexuală, nivelul de estradiol și globuline care leagă testosteronul este crescut, iar concentrația de testosteron liber în sânge este redusă în comparație cu grupul de control; tulburarea principală este o modificare nu atât în ​​concentrația de hormoni, cât în ​​echilibrul de testosteron și estrogen.

Astfel, teoriile neuroendocrine și endocrine se completează reciproc. Teoria genetică a homosexualității este indisolubil legată de ei. Concordanța ridicată a gemenilor pentru homosexualitate poate fi explicată atât printr-un factor exogen comun în perioada critică prenatală, cât și printr-o predispoziție stabilită genetic la tulburări de diferențiere sexuală a creierului. În consecință, există un risc determinat biologic pentru homosexualitate - o bază patofiziologică pentru denaturarea identității sexuale și a comportamentului de gen. Pe această bază, este inadecvat să se tragă o analogie între o tulburare a dorinței, de exemplu în dromomanie, și o tulburare a dorinței sexuale la homosexuali, deoarece în homosexualitate există o bază specifică pentru tulburările de dorință.

În aceste cazuri, nu există niciun motiv să negem complet rolul influențelor psihologice distorsionate și al altor influențe microsociale nefavorabile în formarea homosexualității, în special în cazul dezvoltării psihosexuale premature (participarea „partea” la care este, de asemenea, determinată în mare măsură de biologic, mai precis, factori patobiologici). Este important ca o persoană, din motive absolut independente de controlul său, să intre în viață cu o înțelegere patologică, dureroasă din punct de vedere medical și social despre sine, cu o percepție a nevoilor sale, cu premise personale deja formate pentru comportamentul său sexual. G.S. Vasilchenko scrie: „Homosexualitatea, formată pe fundalul transformării rolului de gen în combinație cu dezvoltarea psihosexuală prematură, afectează nucleul personalității, atrage atenția devreme cu încălcări ale comportamentului rolului de gen, persistă de-a lungul vieții și nu este supusă corectării terapeutice. .” Trebuie adăugat că o astfel de homosexualitate nu poate fi corectată prin metode coercitive din punct de vedere social.

Într-o lucrare specială, „The Question of Sanity and Corrective Measures for Sexual Offenders”, psihiatrii K. Nedoma și K. Freud scriu că în cazurile de infracțiuni sexuale se poate întotdeauna presupune o stare mentală sau sexuală anormală care limitează libertatea de gândire. Pedeapsa este ineficientă pentru persoanele cu astfel de perversiuni sexuale, iar dacă reprezintă un pericol social din cauza activității homosexuale, atunci acestea ar trebui tratate în instituții medicale speciale folosind psihoterapie și hormoni.

Este greu de imaginat că înăsprirea sau îndulcirea (până la desființarea completă a urmăririi penale pentru relațiile homosexuale ale bărbaților adulți într-un mediu intim, adică care să nu ofenseze opinia publică și cu deplin acord reciproc) categoriilor legale va reduce sau crește numărul de homosexuali adevărați. Psihiatrul ceh M. Boubal a remarcat că după abolirea pedepsei pentru actele homosexuale în Cehoslovacia, numărul homosexualilor nu a crescut și comportamentul lor nu s-a schimbat.

Remarca lui S.S. nu are atât o semnificație psihiatrică criminalistică, cât o semnificație juridică generală. Korsakov că „senzația sexuală pervertită este în marea majoritate a cazurilor o caracteristică constantă a unui anumit subiect, deși capacitatea de a-și restrânge manifestările poate fluctua semnificativ sub influența diferitelor condiții”. Se poate face o analogie cu o persoană sănătoasă din punct de vedere sexual: se distinge și printr-o trăsătură specifică de gen, își poate restrânge și nevoile sexuale, dar le poate și satisface, iar acest lucru nu este pedepsit penal dacă nu este asociat cu violență sau seducerea minorilor. De ce ar trebui ca o persoană care are o altă caracteristică sexuală permanentă, nu de bună voie, să fie nevoită constant, de-a lungul vieții, să o restrângă, pentru a nu merita pedeapsa penală, deși nu comite violențe sau molestări?

O personalitate matură cu o orientare homosexuală stabilă, care determină singura modalitate acceptabilă de satisfacție sexuală, nu acceptă actele heterosexuale din punct de vedere mental și fizic. Vorbind în limbaj sexologic, ele sunt deja nenaturale pentru astfel de oameni. În acest sens, este destul de justificat să vorbim în mod specific despre o „greșeală a naturii”, și nu despre un fel de comportament imoral, pervertit sexual (înțelegând prin perversiune ceva imoral), care este cauzat în esență de „homosexualitatea homosexualilor”. nu depinde de acceptarea sau respingerea lor normelor sociale și aduce doar persecuție socială.

În opinia noastră, determinarea de specialitate a stării de spirit a persoanelor psihopatice cu astfel de perversiuni sexuale nu ține cont suficient de argumentele susținătorilor conceptelor neuroendocrine, endocrine, genetice și, de asemenea, în mod clar nu este de acord cu opinia psihiatrilor autorizați care au observat homosexuali. indivizii.

Există multe descrieri clinice care nu numai că nu confirmă conceptul de reflex condiționat al acestui tip de perversie, dar și vorbesc direct despre caracterul înnăscut (adică, condiționalitatea biologică) a perversiunii dorinței sexuale. Să ne limităm la un fragment dintr-un articol al Prof. V.M. Tarnovsky „Perversia sentimentului sexual”, publicat în „Buletinul de psihiatrie”: „Un copil cu perversiune sexuală congenitală crește și se dezvoltă în toate privințele, aparent corect, numai sentimentul sexual se trezește în majoritatea neobișnuit de devreme și, pe măsură ce se apropie de pubertate se instalează o serie întreagă de abateri anormale, dureroase... Un băiat, de exemplu, îi este mai multă rușine să se dezbrace în fața unui străin decât în ​​fața unei femei. Mai departe, îi place să fie în compania bărbaților, să primească afecțiune și încurajări mai mult de la bărbați decât de la femei...” adoră „un bărbat care este curajos, generos, inteligent sau un bărbat cu mușchi foarte dezvoltați și rămâne complet indiferent față de femei. Pubertatea vine în sfârșit... Nu este imaginea a unei femei în haine seducătoare care îl aduce la gradul extrem de emoție, terminându-se cu erupția de poziții și mișcări de spermă, și mângâieri, îmbrățișări și sărutări ale bărbaților, ideea de femei nu numai că nu îi excită dorința sexuală. , dar omoară complet orice poftă cauzată accidental. Vederea unei femei dezbrăcate îl lasă indiferent... Pe măsură ce abaterea descrisă a activității sexuale se intensifică, alte trăsături ale organismului bolnav încep să devină clare. Tânărul încearcă să fie feminin, adoră să se îmbrace în haine de damă... se parfumează, se pune pudră, se roșește, desenează pe sprâncene. Acest tip de bărbat efeminat, dezgustător pentru bărbați și disprețuit de femei, se dezvoltă și nu este greu de recunoscut după înfățișarea lui...”

S.S. Korsakov a scris că mulți dintre acești oameni cu o dorință sexuală pervertită sunt conștienți de asta, spun că au „un suflet feminin într-un corp masculin” și încearcă să fie tratați. Cu toate acestea, există și bărbați și femei homosexuale care se consideră, datorită acestei proprietăți, a fi un fel de naturi alese (un fel de „estete”), capabile să experimenteze senzații subtile inaccesibile oamenilor obișnuiți și care cred că sexualitatea normală. relațiile dintre un bărbat și o femeie nu pot oferi plăcerea pe care o experimentează.” ( Nokhurov A. Tulburări de comportament sexual. - M., 1988).

La cele de mai sus, aș dori să adaug că nu este neobișnuit ca senzualitatea accentuată sau dureroasă, care nu și-a găsit satisfacție, să-și caute și să-și găsească echivalentul în religie sau în surogate. (La începutul lunii noiembrie 2008, a fost difuzată o poveste TV despre o sectă creată de un fost electrician suferind de schizofrenie. Sexul în grup și sadomasochismul au fost practicate pe scară largă în sectă. Autoritățile competente au raportat că secta are câteva mii de adepți în toată Rusia). În domeniul psihopatologic se găsește o relație între sentimentele religioase și cele sexuale. Este suficient să subliniem istoriile medicale ale multor oameni nebuni din punct de vedere religios, amestecul pestriț de iluzii religioase și sexuale atât de des observat în psihoze, mai ales în psihozele datorate masturbării. Autocastrare voluptuoasă și crudă, autoflagelare, autocrucificare, sinucidere efectuată sub influența extazului religios-sexual.

(„O astfel de teribilă persecuție a vrăjitoarelor s-a datorat parțial mărturisirilor femeilor isterice înseși, care, sub influența halucinațiilor, în mare parte de natură erotică, pretindeau că au întreținut relații sexuale cu diavolul, au rămas însărcinate de el și au participat la o vrăjitoare. 'Sabat.

Părerea că diavolul, după ce a stăpânit o fată, o va viola cu siguranță, a fost motivul unui test foarte comun în vrăjitorie, adică examinarea virginității acuzatului.

Jeanne Herviller, arsă în 1578 la Ribmont, a susținut înainte de moarte că a fost în comunicare cu diavolul de la vârsta de 12 ani, iar când acesta vine la mănăstire, își alege victimele dintre cele mai tinere fete.

Stareța Madleine de Cordoba, considerată cea mai mare sfântă a vremii ei, a cărei binecuvântare a fost căutată de către papa și chiar regele Spaniei, a fost aproape arsă de vie și aproape și-a pierdut toate distincțiile spirituale pentru că într-o zi s-a declarat brusc stăpâna unei înger căzut cu care ar fi fost într-o relație de 13 ani.

În 1550, aproape toate călugărițele mănăstirii din Ubertet, după patruzeci de zile de post absolut, au devenit victime ale diavolului: au început să hule, au spus tot felul de absurdități și au căzut la pământ în convulsii.

În 1609, Ursulinele din E (Aix) au anunțat că au fost vrăjite și violate de starețul lor, care a fost ars pentru aceasta.

În Lorena, o femeie pe nume Atege a fost judecată pentru că a vrăjit un copil și l-a făcut să cadă pe fereastră. Sub tortură, ea a recunoscut că este într-o relație cu diavolul, a cărui imagine chiar a punctat-o ​​într-un loc de pe perete, spre marea groază a judecătorilor, care însă nu au văzut nimic.

Amoulett Defrasne din Valenciennes a fost acuzată că a ucis multe femei cu vrăjitoria ei. La început ea și-a negat cu încăpățânare vinovăția, dar apoi, sub tortură, a mărturisit că a practicat cu adevărat vrăjitoria și că diavolul i-a apărut acum 15 ani și de atunci i-a devenit iubit.” Lombroso C., Ferrero G. Femeie criminală și prostituată. „AVAN-I”, 1994.)

Una dintre poveștile de sinucidere pe motive religioase din aceste zile a fost spusă de ziarul „Pentru cauza rusă” (nr. 3/95, 2002):

„Fiica mea a dispărut în primăvara anului 2000. S-a născut în 1976, rusă, credincioasă ortodoxă până la fanatism, studii în clasa a VII-a.

Fiica mea a ținut jurnalele personale și nu mi-a permis să le citesc. După moartea ei, le-am citit și groaza mi-a cuprins mintea. Fiica a devenit credincioasă în 1992. Începând din 1990, au început să-i apară viziuni ale lui Hristos: fie o față nefăcută de mână, fie într-o coroană de spini și sub alte forme. S-au arătat Maica Domnului, și sfinți, și îngeri, și heruvimi, și sfinți mucenici și bătrâni cu bărbi cărunte. Serafim de Sarov i s-a adresat drept „fiică”. Hristos a dus-o în rai, i-a arătat iadul, după care nu a mai putut ajunge la conștiința pământească timp de câteva luni. Principalul lucru este că Isus a insistat, convins, a întrebat, a dovedit că ea s-a născut pentru a-și da viața de bună voie pentru mântuirea lumii. Din cauza tuturor acestor viziuni, fiica trăia într-o frică și groază constantă și îi era frică chiar să privească cerul. Într-una dintre viziuni, Hristos a spus: „Când mâna Mea dreaptă, a lui Dumnezeu, apare peste tine a doua oară, înseamnă că Domnul te cheamă”. Viziunile au fost însoțite de o voce masculină de sus, care dezvăluie cunoștințe teologice alfabetizate.

Fața lui Hristos mai spunea (același lucru este cuprins în cărțile teologice) că pentru Dumnezeu, jertfa cea mai plăcută este tinerețea curată, imaculată. Prin urmare, fiica și-a protejat fecioria, nu s-a căsătorit și, la recomandarea părintelui ei duhovnic, nu a întâlnit băieți pentru a fi iertată la Judecata de Apoi a lui Hristos. Tatăl ei spiritual i-a interzis să-și împărtășească gândurile cu mine, mama ei.

Din înregistrări a fost clar că, în ultimele șase luni, „mâna dreaptă a lui Dumnezeu a atârnat peste ea”, iar ea „a așteptat mereu o chemare”. Provocarea a venit de la... tatăl ei spiritual, starețul Ipatiy, și colegul lui Tatyana Sh pe 10 februarie 2000, că trebuie să decidă să împlinească „Voința lui Dumnezeu”, că nu este un păcat să plece. mama ei, pentru că... Ea este adultă și are dreptul să-și gestioneze viața. Mi-am ținut fiica în brațe. Dar pe 15 februarie a părăsit casa fără voie și... a dispărut. Nu există martori la martiriul ei, dar există criminali. Acum ea se află „în Împărăția Cerurilor cu coroana pe cap pe care i-a promis-o Hristos”.

În ultimii ani, a existat o creștere a sinuciderilor „din motive religioase”, de ce am pus-o între ghilimele, adevărul este că religiile tradiționale consideră sinuciderea un păcat, dar multe secte religioase și mișcări subculturale salută în secret acest act. Majoritatea covârșitoare a sinuciderilor au loc în rândul băieților și fetelor în adolescență - „sinucidere pubertală”, de exemplu. sinucidere comisă în timpul pubertăţii. Liderii sectelor și mișcărilor știu bine acest lucru și folosesc sacrificiul adolescenților pentru a cimenta colectivul, în același timp, de multe ori exaltarea pe temeiuri mitologice (religioase) poate duce la un sentiment de beatitudine (satisfacție sexuală patologică) la vederea sacrificiul fiind făcut. Prin urmare, printre liderii (profeți, guru etc.) de secte și mișcări, există mulți bolnavi mintal cu o patologie sexuală dominantă.

„Omul este un animal bolnav”

Este timpul să trecem la lucrarea lui Richard von Krafft-Ebing „Psychopathy of Sex”:

„Perioadele de slăbire a moralității din viața popoarelor coincid de obicei cu perioadele de delicatețe și lux. Aceste fenomene sunt imaginabile doar cu o suprasolicitare crescută a sistemului nervos, care trebuie să se adapteze la nevoi în creștere. Rezultatul acestei nervozități crescute este o creștere a senzualității, care duce la corupția maselor și subminează fundamentele sociale, moralitatea și puritatea vieții de familie. De îndată ce aceste temelii sociale sunt zdruncinate de licențiere, adulter, lux, prăbușirea vieții de stat, distrugerea materială, morală și politică a acesteia din urmă devine inevitabilă.

Exemple precaute de acest fel sunt Imperiul Roman, Grecia și Franța în timpul domniilor lui Ludovic al XIV-lea și al XV-lea. În astfel de epoci de declin de stat se observă distorsiuni monstruoase ale vieții sexuale, motivele pentru care, totuși, pot fi explicate parțial prin starea psihopatologică sau cel puțin neuropatologică a populației.

... Prin urmare, sadismul, precum și masochismul și atracția pentru persoane de același sex, ar trebui considerate anomalii naturale ale vieții sexuale. Aceasta este o tulburare sau abatere în evoluția proceselor psihosexuale din cauza degenerării mentale.

Faptul că voluptatea și cruzimea sunt adesea combinate între ele este un fapt cunoscut de mult timp. Scriitori din toate direcțiile au subliniat acest fenomen.

Blumroeder a văzut un bărbat cu numeroase răni pe piept, provocat

o femeie depravată care obținea plăcere mușcând.

Ball relatează un caz din „Clinica Sfânta Ana”, în care un epileptic foarte puternic din punct de vedere fizic, în timpul copulației, a mușcat nasul iubitei sale și a înghițit o bucată din nas.

Ferrani (Archivio delle psicopatia sessuali, 1896, I. P. 106) relatează despre un tânăr care și-a ciupit iubita înainte de copulație, iar în timpul copulării a mușcat-o și a ciupit-o, „deoarece fără aceasta nu a experimentat nicio plăcere”. Într-o zi, iubita lui a venit cu o plângere că a rănit-o prea mult.

În eseul „Despre plăcere și durere” (Friedreich’s Magazin für Seelenkunde, 1830, II, 5) se acordă o atenție deosebită legăturii psihologice dintre voluptate și manie pentru crimă. Autorul indică mitul indian al lui Shiva și Durga (moartea și voluptuozitate), la sacrificii umane cu mistere voluptuoase, la dorința sexuală în timpul pubertății cu o dorință de sinucidere, la o dorință vagă de a satisface pofta prin flagelare și ciupirea organelor genitale.

Lombroso (Lombroso. Verzeni e Agnoletti. Roma, 1874) dă şi numeroase exemple de apariţie a maniei omucidere cu o creştere excesivă a voluptuozităţii.

Pe de altă parte, mania crimei este adesea însoțită de voluptate. Lombroso, în lucrarea citată, citează faptul menționat de Mantegazza că voluptatea bestială se adaugă întotdeauna ororilor de jaf și crime comise de soldații nestăpâniți în timp de război.

Aceste fapte reprezintă o tranziție la cazuri patologice pronunțate.

Exemplele de Cezari degenerați (Nero, Tiberius), care s-au delectat cu spectacolul execuției tinerilor și a tinerilor, efectuată la ordinele lor și sub ochii lor, sunt instructive, ca și povestea mareșalului Gilles de Rais (Iacov. Curiozități). de l'histoire de France, 1858), executat în 1440 pentru violul și uciderea a peste 800 de copii de-a lungul a 8 ani, prin recunoașterea acestui monstru, sub influența citirii lui Suetonius și a descrierilor orgiilor lui Tiberius, Caracalla și alții, i-a venit ideea să ademenească copiii în castelele sale, să-i violeze sub tortură și apoi să-i ucidă aproape de el au fost arse cadavrele copiilor nefericiți și a păstrat doar câteva capete de copii deosebit de frumoase ca suvenir (op. ., p. 58) au oferit dovezi aproape sigure că Re era bolnav mintal”. Kraft-Ebin R. Psihopatie sexuală, „Republica”, M:, 1996) .

Cazul mareșalului Gilles de Rais amintește de povestea contesei maghiare Elisabeth Bathory, care a făcut băi de sânge uman pentru „frumusețea pielii ei”, cel mai probabil din acest act sadic pe care a experimentat excitarea sexuală.

Împreună cu slujitorii ei credincioși, în acest scop a ademenit fete tinere în castel, care au fost apoi bătute până la moarte și sângerate; Urma ei de sânge este estimată la 650 de fete ucise. În 1610, a fost demascată, complicii ei au fost executați și a fost condamnată la închisoare pe viață. În filmul erotic maghiar care spune povestea, contesa Bathory este prezentată ca o lesbiană. Această poveste este și mai surprinzătoare când citești biografia contesei maniac:

„Elizabeth Báthory, Erzsébet Báthory (Hung. Bbthory Erzsébet, cuvintele Alћbeta Bbtoriovb, născută la 7 august 1560, numită și Pani de Cachtica sau Contesă însângerată, contesă maghiară, nepoată a lui Stefan Báthory, cunoscută pentru masacrul de fete, conform istoriei tinerelor. la „Cartea Recordurilor Guinness”, cel mai „eficient” criminal în serie.

Părinții ei au fost Gyorgy Báthory și Anna Báthory (sora viitorului rege al Poloniei, Stephen Báthory și nepoata lui Ștefan al IV-lea), descendenți din două ramuri ale aceleiași familii Báthory. Elizabeth și-a petrecut copilăria la Castelul Eched. La 11 ani, a fost logodită cu nobilul Ferenc Nadasgy și s-a mutat la castelul său de lângă Sárvár. În 1575, Elisabeta s-a căsătorit la Vranov cu Ferenc Nadasgy (păzitorul grajdurilor imperiale și general maghiar). În 1578, soțul ei a fost numit comandant al trupelor maghiare în războiul împotriva turcilor. Pentru cruzimea sa maniacală față de prizonieri, turcii l-au poreclit „Black Bek”. Ca cadou de nuntă, Nadašgy i-a dăruit Elisabetei Castelul Cachtice din Carpații Mici Slovaci, care la acea vreme era proprietatea împăratului. În 1602 Nadasgy a cumpărat castelul de la Rudolf al II-lea. Nadashdy și-a petrecut tot timpul în campanii militare, așa că Elizabeth și-a asumat responsabilitățile de a gestiona gospodăria. Cuplul a avut 5 copii: Anna, Ekaterina, Miklos, Ursula și Pavel. La scurt timp după dobândirea castelului, Ferenc a murit în 1604, iar Elisabeta a rămas văduvă. Momentul exact în care Elisabeta a început să ucidă fete nu s-a întâmplat între 1585 și 1610. Este probabil că soțul și rudele ei au știut despre asta și au încercat să o limiteze în acest sens. Majoritatea victimelor au fost femei țărănești locale. În 1610, zvonurile despre crime au început să ajungă la tribunal și împăratul Matei ia ordonat lui Palatin György Thurzó să investigheze cazul. La 29 decembrie 1610, Thurzo și un detașament armat au pătruns în castel și au surprins-o pe Elizabeth Bathory și pe acoliții ei torturând alte victime. În ciuda dovezilor, Elisabeta nu s-a prezentat niciodată în instanță – marele nume al familiei Bathory (fratele lui Pani Cachtica, Gabor Bathory, era domnitorul Transilvaniei) și-a făcut treaba. Cu toate acestea, Elizabeth și-a petrecut restul vieții închisă în Castelul Chakhtitsa. Procesul acoliților a avut loc la 2 ianuarie 1610 în Castelul Bitchyansky. Dorota Szentes, Ilona Jo și Katarina Benicka au fost arse, capul lui Jan Ujvar a fost tăiat. Conform jurnalelor lui Elizabeth Bathory și mărturiei părintelui iezuit Laszlo Turosi (susținut de cercetătorul maghiar Dr. Zoltan Meder), temându-se să-și piardă tinerețea și atractivitatea, ea se scălda în fiecare săptămână într-o baie plină cu sânge de tinere fecioare. . Ea a ucis 650 de oameni”. http://ru.wikipedia.org).

Și, s-ar părea, cinci copii, bunăstare materială și un psihic sadic terifiant. Cât de adânc se poate ascunde demonul degenerarii! Și există măcar un fund pentru un animal care cade? Nietzsche a definit omul ca un „animal bolnav”, în măsura în care are dreptate, spune psihiatria modernă, care nu a fost capabilă să găsească natura unei singure boli mintale. Și, de asemenea, nici un psihiatru din lume nu a reușit să vindece un bolnav mintal. Până acum, a fost posibilă suprimarea bolii doar prin utilizarea medicamentelor sau prin efecte chirurgicale sau electrice directe asupra creierului. Și întrebarea „Există oameni normali din punct de vedere mental și câți sunt?”, rămâne deschisă. Odată, într-o discuție cu un coleg înțelept, am pus problema numărului de schizofrenici din Germania. Cert este că statisticile nu arată succes în sterilizarea persoanelor bolnave mintal în Germania nazistă, numărul schizofrenicilor rămâne stabil la același nivel, atât înainte, cât și după Hitler; La care interlocutorul meu înțelept a răspuns: „Credeți că cei care s-au ocupat de sterilizarea psihopatiilor erau ei înșiși sănătoși?” Se dovedește că unii nebuni s-au luptat cu alții pentru un loc la soare. Deci, dacă priviți istoria omenirii din acest unghi, se dovedește că toate războaiele de natură religioasă și politică sunt războaie ale oamenilor bolnavi mintal. Și, interesant, psihoșii mai adecvați nu au câștigat întotdeauna aceste războaie. De aceea trăim într-o lume foarte discutabilă din punct de vedere al sănătății mentale și morale. Iar „animalul bolnav” realizează uneori că este grav bolnav și este supus „tratamentului de urgență”, de regulă, acesta este momentul în care unii încep să-i închidă sau să-i omoare pe alții din motive politice sau religioase. Ei bine, psihozele globale în masă sunt de obicei „tratate” de războaie mici și mari. Apoi se încheie pacea între părțile în război și se numără numărul celor uciși. Psihopați deosebit de sofisticați au învățat să „face bani” din războaie și, când banii sunt strânși, lansează un proiect de afaceri numit „război”.

Agresiunea sexuală este o continuare a războiului unui „animal bolnav”. După cum vedem, nici bunăstarea materială, nici sănătatea fizică (a născut cinci copii) nu garantează sănătatea mintală. Dar știința modernă nu cunoaște încă natura bolilor mintale! Și ar părea o fundătură completă.

În urmă cu un an, problema pedofiliei și a prădătorilor sexuali s-a discutat cu voce tare în mass-media, dar acum este liniște. M-am uitat la rapoarte din diferite regiuni ale Rusiei și din ele reiese clar că numărul infracțiunilor sexuale nu a scăzut. De ce mass-media a încetat să mai ridice acest subiect? Este hotărât? Nu. Doar că cei de la vârf au ajuns la concluzia că acoperirea acestui subiect în mass-media îi provoacă pe maniaci să comită crime și, de asemenea, îi duce pe oameni în depresie. Există o logică în această abordare a autorităților, într-adevăr, oamenii pot fi „puși într-un coșmar”, dar apoi întăresc informarea oamenilor la nivel local, așa cum se face în multe țări. Acolo, polițistul este obligat să informeze locuitorii că în zona lor locuiește un pedofil care a fost eliberat din închisoare sau dintr-un spital de psihiatrie, mai ales dacă informează despre apariția maniacilor. Am aflat despre maniacul care apăruse în zona noastră dintr-o reclamă pe coridorul școlii și asta datorită curiozității mele profesionale.

(Freud, Jung, Adler și majoritatea școlilor de psihiatrie din lume au considerat homosexualitatea ca o patologie. Astăzi, homosexualitatea este exclusă de pe lista tulburărilor mintale. Sub presiunea lobby-ului gay, homosexualitatea este acum clasificată ca variații normale într-o gamă largă de sexualitatea umană).

Acum societatea are o singură cale de ieșire - pedeapsa și notificarea. Desigur, vreau cu adevărat să sper că oamenii de știință, după ce au aprofundat în creier și gene, vor învăța să identifice un „animal bolnav” în stadiul vârstei sale inofensive și apoi să învețe să trateze eficient boala. Dacă, desigur, cine a conceput „omul” nu a prevăzut o asemenea posibilitate...

Societatea noastră actuală, din punct de vedere al patologiilor sexuale, nu este nici mai bună, nici mai rea decât precedentele, e pur și simplu diferită. Orice boală are stadii diferite, chiar și sifilisul are un stadiu în care toate semnele externe ale bolii dispar. La fel, în unele societăți este posibil să se realizeze dispariția semnelor externe - să conducă boala mai adânc. Dar toată problema este că de aceea este o boală, să se manifeste cu vigoare reînnoită.

Sunt profund convins că această carte va ajuta la evitarea multor dureri și nenorociri în rândul cititorilor mei. Eu însumi, fiind o persoană destul de luminată, am descoperit o mulțime de lucruri noi în timp ce lucram la asta. Și amintiți-vă, sănătatea morală și mintală a membrilor familiei dvs. depinde direct de gradul de sinceritate în relații. La urma urmei, de multe ori o conversație sinceră este suficientă pentru a rezolva o problemă. Și niciodată să nu le refuzi copiilor tăi această conversație. Trăind într-un câmp informațional uriaș, cunosc adesea mai multe răspunsuri la întrebările lor, dar vor să audă doar „răspunsul corect” de la tine. Datorită particularităților vârstei copilului, răspunsul tău poate fi ignorat în mod ascuns, dar în momentul decisiv răspunsul tău poate fi decisiv în acțiunea lui. Nimeni nu-ți poate cunoaște copiii mai bine decât tine însuți, așa că nu te grăbi să alergi la un psiholog sau un psihiatru. Nimeni nu vă garantează nivelul de calitate al acestor specialiști, mai ales cu nivelul de studii din ultimii ani. Amintește-ți de vârsta copiilor tăi și vei găsi chiar tu multe răspunsuri. Esența umană și, mai presus de toate, caracteristicile sale psihologice și biologice individuale sunt moștenite cu tenacitate. Copilul tău a moștenit nu numai mersul mamei sale și ochii tatălui, ci și tot ce este invizibil pentru ochi. Privind la un copil, te uiți în oglindă cu toată familia, te uiți în viitor...

Psihopatia sexuală este un termen pentru patologii în dezvoltarea sferei sexuale a început să fie folosit de specialiști destul de recent.

Astfel de abateri nu au voie să includă o creștere sau scădere a excitației, precum și tendința unei persoane de a se masturba, dacă aceste fenomene sunt de origine fiziologică.

Această patologie include orice manifestări homosexuale, tendințe sadice, masochism, atracție sexuală față de animale și unele forme de masturbare, de exemplu, narcisism sau ipsație.

Cauzele psihopatiei sexuale

Diferiți factori pot provoca dezvoltarea unei astfel de patologii, dar, de fapt, experții observă întotdeauna o lipsă de diferențiere a dorinței sexuale.

Pacienții experimentează adesea inhibarea dezvoltării mentale în copilărie, precum și infantilitatea psihosexuală.

Multe experiențe sexuale trăite în copilărie pot afecta în cele din urmă dezvoltarea și apariția psihopatiei sexuale de diferite tipuri. Astăzi, disputele între specialiști apar numai în procesul de discutare a naturii homosexualității și a cauzelor apariției acesteia, dar, în general, teoria dezvoltării patologiilor de acest tip nu este pusă la îndoială.

Dacă o persoană are psihopatie sexuală, în multe cazuri pot fi observate diverse anomalii anatomice, de exemplu, caracteristici sexuale secundare sau masculinitate la femei. Astfel de semne pot fi dovezi ale abaterilor care apar în timpul funcționării gonadelor, care este una dintre cauzele patologiei.

Astăzi, în rândul experților, se crede că există unele modele de tranziție între sexul masculin și feminin, care pot explica dezvoltarea bisexualității sau homosexualității la unii oameni.

Clasificare după Richard von Krafft-Ebing

Patologiile de acest tip sunt observate la oamenii de cultură numai în cazuri rare, deoarece dezvoltarea anormală și psihopatia sexuală sunt adesea rezultatul unor anomalii ereditare în dezvoltarea sistemului nervos central cu semne degenerative evidente.

Nu trebuie uitat că există o anumită legătură între organele genitale și sistemul nervos, din acest motiv, deviațiile de tipul corespunzător se dezvoltă atât de des pe fondul apariției psihozelor generale.

Unele anomalii cerebrale care fac parte din psihopatologie vor fi discutate mai jos. Simptomele lor sunt adesea însoțite de abateri de alte tipuri, dar pot fi observate și la persoanele sănătoase mintal. Astfel de patologii au de obicei un efect complex asupra unei persoane, ceea ce o împinge să comită infracțiuni de natură sexuală.

Acesta este principalul pericol și particularitatea lor: ele conduc adesea la comiterea de acte criminale sau absolut imorale.

Paradoxie

În psihopatologia modernă, paradoxul este înțeles ca un sentiment de excitare sexuală neobișnuit pentru categoria de vârstă. Paradoxia poate apărea în copilărie sau în vârstă.

Copilul se poate zgâria involuntar aceste zone ale corpului din cauza senzației de mâncărime care apare și să simtă iritații voluptuoase, care îl vor încuraja să repete această experiență în viitor. Dar există și situații fundamental diferite când cauza principală a masturbării sunt diferite procese cerebrale, aceasta indică de obicei o dezvoltare prea precoce a instinctului sexual.

În marea majoritate a cazurilor, acesta este doar un semn al unui număr de patologii caracteristice afecțiunii care a apărut.

Apariția dorinței sexuale și a instinctului corespunzător la persoanele în vârstă nu este un proces patologic. Cu toate acestea, poate fi o abatere de la normă dacă astfel de semne apar la persoanele extrem de bătrâne care nu au fost active sexual o perioadă lungă de timp.

În unele cazuri, simptomele apar brusc, ele pot fi însoțite de lipsa unui sentiment de rușine, incontrolabilitatea și irepresibilitatea cuiva, precum și tendința la diferite gratificații pervertite. Aceste semne sunt de obicei atât de pronunțate încât nu numai un specialist, ci oricine le poate recunoaște.

Astăzi, experții au ajuns la un consens că principala cauză este modificările ireversibile de tip dureroase care afectează activitatea creierului și, ulterior, duc la dezvoltarea demenței senile.

Astfel de izbucniri de dorință sexuală sunt de obicei unul dintre primele semne ale acesteia, urmate în curând de slăbiciune intelectuală.

Anestezie

Termenul de anestezie în psihopatologie se referă de obicei la absența completă a dorinței sexuale atunci când niciun factor vizual, sonor sau olfactiv, precum și orice fantezie, nu duc la excitarea organelor genitale.

În acest caz, este necesar să se excludă cazurile care sunt cauzate de factori fiziologici, de exemplu, copilărie sau bătrânețe, deoarece aceasta nu este o patologie.

1. Lipsa congenitală a dorinței se observă cu dezvoltarea normală a organelor genitale, precum și funcționarea acestora. Astfel de persoane sunt considerate funcțional asexuate, dar acest fenomen este rar și este însoțit de o serie de alte tulburări degenerative care au nu numai manifestări mentale, ci și anatomice.
2. Lipsa dobândită a dorinței duce la dispariția sa treptată și completă, pot exista multe motive pentru o astfel de patologie și pot fi de o natură foarte diferită; Astfel de manifestări, care fac parte din modificările organismului legate de vârstă sau sunt exclusiv temporare, sunt considerate fiziologice și nu pot fi recunoscute ca patologii.

   În același timp, nu există modele sau reguli clare care să determine durata normală a vieții sexuale, deoarece aceste caracteristici sunt de natură individuală și indicatorii pot fluctua foarte mult.

   În special, acest proces este influențat de factori precum caracteristicile creșterii, specificul stilului de viață, nivelul activității fizice și mentale, expunerea la condiții stresante sau abstinența pentru o perioadă lungă de timp. Toate acestea pot duce la declinul prematur al funcțiilor sistemului reproducător.

Hiperestezie

Experții înțeleg termenul de hiperestezie ca o dorință sexuală ridicată patologic., sinonimele sale sunt pofta sau voluptatea.

În prezența unei astfel de patologii, o persoană experimentează o reacție excesivă și o excitare sub influența diferitelor tipuri de stimuli: pot fi sensibili, mentali sau organici. În majoritatea cazurilor, abaterile au o altă natură de origine, dar principalul pericol este întotdeauna că pot duce la o stare de nebunie psihică temporară, în care o persoană este capabilă să comită acte sexuale violente sau alte infracțiuni.

Parestezii

Parestezia se referă la diferite perversiuni de natură sexuală, când excitarea este realizată într-un mod nenatural, iar procesul în sine este însoțit de inadecvarea acestuia.

Următoarele forme ale acestei patologii sunt de obicei comune:

Grup de risc

Există anumite grupuri care includ persoane care sunt cele mai susceptibile la diverse psihopatii sexuale.

Acest lucru se aplică în primul rând adolescenților care nu au ajuns încă la pubertate. În special, ele pot fi formate sub influența seducției de către adulți cu înclinații homosexuale sau cu impresii împărtășite de semeni.

În acest caz, un adolescent, remarcat prin instabilitate psihopatică, începe să manifeste un interes deosebit pentru diferite forme de satisfacție sexuală, ceea ce l-a făcut să experimenteze cele mai vii experiențe emoționale.

La diverși psihopați, al căror comportament este caracterizat de o manifestare clară a atitudinilor antisociale, se observă cel mai adesea apariția perversiunilor sexuale. Mai mult, chiar și persoanele cu moralitate foarte dezvoltată pot fi susceptibile la diferite forme de psihopatie sexuală, ceea ce duce la conflicte interne grave și la apariția altor abateri care se dezvoltă pe fondul lor.

Inferioritatea anumitor proprietăți mentale sau impresii primite din exterior poate împinge în plan secund ideile generale ale unei persoane despre anumite fenomene, precum și gradul de admisibilitate a acestora.