Premiu pentru cei care dovedesc abilități psihice. Despre Fundația James Randi (sau expunerea fenomenelor psihice)
1.12.1792 (14.12). A murit scriitorul Denis Ivanovich Fonvizin
Denis Ivanovici Fonvizin (04/3/1744(45?)–12/1/1792), – dramaturg, prozator. Născut la Moscova într-o familie nobilă bogată, descendentă din germani din Ordinul Sabiei. Unul dintre ei, baronul Peter von Wisin, împreună cu fiul său, a fost capturat de ruși în timpul războiului din Livonian din 1558–1583. Au rămas în Rusia, unde au ajuns și fiii mai mici Baron. Descendenții lor au mărturisit religia luterană de câteva generații, ceea ce nu i-a împiedicat să slujească cu credincioșie. noua patrie, mai ales că au primit moșii și alte premii pentru asta.
Denis Fonvizin, descendentul lor deja destul de îndepărtat, a primit un minunat educație acasă. În 1755–1760 a studiat la gimnaziu la, apoi un an la Facultatea de Filosofie. ÎN ani de student a început să publice în reviste de la Moscova ca traducător de autori străini.
În 1762 s-a mutat la Sankt Petersburg și a ocupat funcția de traducător la Colegiul de Afaceri Externe. În 1763–1769 a servit ca secretar al cabinetului ministru I.P. Elagin, care era responsabil cu analiza petițiilor pentru cel mai înalt nume, iar din 1766 şi teatrele imperiale. Împărtășind opinii de opoziție față de morala curții, la instrucțiunile sale, Fonvizin a elaborat proiecte de reforme constituționale în Rusia, care trebuiau să elimine. iobăgieși acordă drepturi politice tuturor claselor.
În aceiași ani, Fonvizin s-a apropiat de un cerc de tineri ofițeri liber gânditori și, sub influența lor, a creat lucrarea satirică „Mesaj către slujitorii mei...” (1769). Interesul pentru teatru a fost exprimat în munca la o comedie satirică rusă originală (înainte de aceasta a adaptat comediile străine „la obiceiurile rusești”). Comedia „The Brigadier” a fost scrisă în 1766–1769. și instalat în 1770. În 1769, Fonvizin devine secretar al șefului Colegiului de Afaceri Externe - N.I. Panin, profesorul moștenitorului tronului. Ei au fost reuniți de opoziția lor față de guvernul Ecaterinei a II-a și de convingerea că Rusia are nevoie de „legi fundamentale”.
În 1777–1778 a călătorit cu soția sa în străinătate, în Franța și Germania, scrisorile din această călătorie au fost publicate ulterior sub titlul „Note ale primei călătorii”, care a jucat un rol în dezvoltarea prozei rusești. Dezamăgirea față de filistinismul și raționalismul occidental nu l-a determinat, totuși, pe Fonvizin să se gândească profund la motivele spirituale ale acestui lucru. Gândurile lui se limitează în principal la planul social.
În 1781, Fonvizin a scris cea mai faimoasă lucrare a sa - comedia „Minorul” denunțând iobăgie și ignoranța funcționarilor, care, potrivit autorului, ar putea fi depășită prin reforme în spiritul Iluminismului.
În martie 1782, după ce Panin a fost înlăturat din afaceri, a demisionat și s-a dedicat complet creativitatea literară. În 1783 a publicat o serie de lucrări satirice: „Experiența unui membru rusesc de stat”, „Petiția către Minerva rusă din scriitori ruși„, „Narațiunea unui surd și mut imaginar.” În 1784–1785, Fonvizin a vizitat din nou Europa - Germania și Italia, publicată anonim în limba franceză „Viața contelui Nikita Ivanovici Panin”, pictând imaginea unui nobil ideal iluminat. Și din nou idealul este pur social.
ÎN anul trecutÎn timpul vieții sale, scriitorul grav bolnav a început o poveste autobiografică, „A Sincere Confession of My Deeds and Thoughts” (din păcate, nu a fost finalizată). La 1 decembrie 1792 a murit la Sankt Petersburg. A fost înmormântat în Lavra lui Alexandru Nevski.
Material folosit:
scriitori și poeți ruși.
Scurt dicționar biografic.
Moscova, 2000.
DI. Fonvizin.. Din „Notele primei călătorii” despre Franța, cea mai culturală țară din Europa (1777)
Am plecat în Franța și, prin Strasbourg, Besançon, Bourg-en-Besse, am ajuns în gloriosul oraș Lyon. Drumul în această stare este foarte bun; dar peste tot în orașe străzile sunt atât de înguste și atât de prost întreținute, încât trebuie să ne întrebăm cum pot trăi oamenii cu cinci simțuri umane într-o asemenea necurăție...
Plimbându-mă în Lyon de-a lungul celei mai nobile și mai mari străzi (care, însă, nu este potrivită pentru aleile noastre), am văzut torțe aprinse în plină zi și mulți oameni în stradă. Fiind miop, am crezut că acesta este cu siguranță un fel de înmormântare nobilă; dar când m-am apropiat din curiozitate, am văzut că am fost foarte înșelat; Domnii francezi s-au demnit să-și omoare un porc – și au găsit un loc să-l cânte chiar în mijlocul străzii!
Duhoarea, necurăția și mulțimea de oameni inactivi care priveau această operațiune m-au forțat să iau un alt drum. N-am văzut încă Parisul, nu știu dacă simțul mirosului suferă mai puțin acolo; dar orașele pe care le-am văzut în Franța sunt într-o stare jalnică din punct de vedere al curățeniei...
Aproape nicăieri nu poți deschide o fereastră vara din aerul contaminat. Pentru a avea totul la îndemână și a nu fi nevoit să meargă departe, s-au făcut bănci sub fiecare casă. Într-una strălucesc aurul și podoabă, iar alături, în cealaltă, sunt atârnate vitele bătute cu sânge curgând. Sunt străzi pe care sângele curge prin scurgerile făcute pe laterale, pentru că nu există un loc special rezervat sacrificării. Am găsit aceeași urâciune și la alții orașe franceze, care sunt toate atât de monotone încât cine era pe o stradă era în tot orașul; şi oricine era într-o singură cetate vedea toate cetăţile. Parisul are singurul avantaj față de alții că exteriorul său este indescriptibil de maiestuos, dar interiorul său este mai rău.
Degeaba spun ei că cauza necurăției este aglomerația. Există multe sate în Franța, dar nu poți ajunge cu mașina în niciunul dintre ele fără să te ții de nas. Cu toate acestea, obiceiul, din copilărie de a trăi în noroi până la urechi, înseamnă că simțul olfactiv francez nu suferă deloc. În general, putem spune că nu este nimic de adoptat aici în discuția despre puritate și cu atât mai puțin în discuția despre bunele moravuri. Convins de acest adevăr, am căutat motivele pentru care atât de mulți străini sunt atrași aici? ...
La o examinare mai atentă, văd doar două lucruri care atrag străinii aici: spectacole și - dacă pot să spun așa - fete. Dacă aceste două momeli sunt luate astăzi, atunci mâine două treimi dintre străini vor părăsi Parisul. Indignarea a ajuns atât de mult încât celor mai nobili oameni nu le este rușine să stea cu fetele în cutii în public. Aceste creaturi sunt pline de diamante. ... Cu ce pricepere știu să îmbine farmecul frumosului cu plăcerea rațiunii pentru a-și prinde victima în plasă! Această victimă sunt în mare parte străini, care aduc cu ei cât mai mulți bani, și dacă nu întotdeauna o minte sănătoasă, atunci macar corp sanatos; și părăsesc Parisul după ce le-au pierdut pe amândouă, adesea irevocabil. Cred că dacă un tată nu vrea să-și piardă fiul, atunci nu ar trebui să-l trimită aici...
Cred că nu există o bursă atât de slabă în întreaga lume; căci la fel cum titlurile civile se cumpără fără certificat, fie că cumpărătorul are cunoștințele necesare pentru funcția sa, atunci nu există vânători care să-și piardă timpul învățând o știință inutilă. Abuzul de vânzare a gradelor a produs aici efectul teribil că, în ciuda varietății incredibile a căilor de iluminare, ignoranța profundă este destul de des...
Mi-am îndreptat principala râvnă către cunoașterea legilor locale. ... Sistemul de legi al acestui stat este o clădire, s-ar putea spune, înțeleaptă, construită de-a lungul multor secole și minți rare; dar diversele abuzuri și corupție de moravuri care s-au strecurat încetul cu încetul au ajuns la extrem și au zguduit deja temelia acestei clădiri spațioase, astfel că a trăi în ea este dezastruos, iar ruinarea ei este dezastruoasă. Primul drept al oricărui francez este libertatea; dar adevărata lui stare actuală este sclavia; căci un om sărac nu-și poate câștiga hrana decât prin muncă de sclav; iar dacă vrea să-și folosească prețioasa sa libertate, va trebui să moară de foame. Într-un cuvânt: libertatea este un nume gol și dreptul celui puternic rămâne dreptul deasupra tuturor legilor...
Cele mai bune legi nu înseamnă nimic atunci când prima lege, prima unire între oameni – buna credință – a dispărut în inimile oamenilor. Nu avem multe, dar aici nici măcar nu avem cap. Toată onestitatea este în cuvinte și, cu cât frazele cuiva sunt mai coerente, cu atât mai mult ar trebui să te ferești de orice înșelăciune. Nici rasa, nici semnele exterioare de onoare nu împiedică pe cineva să se condescende la cele mai josnice înșelăciuni, de îndată ce este implicat cel mai mic interes propriu. Câți domni din St. Louis, care își câștigă existența sorbind un străin și împrumutându-se de la el atât cât le permite simplitatea lor, apoi a doua zi dispar cu totul, și cu banii de la împrumutatorul lor! Cât câștigă pentru soții, surorile, fiicele lor? Într-un cuvânt, banii sunt prima zeitate a acestui pământ.
Coruperea moravurilor a ajuns într-o asemenea măsură încât o faptă ticăloasă nu mai este pedepsită cu dispreț; Oamenii cei mai cinstiți chiar nu au nici cea mai mică încredere în a distinge un leneș de un om cinstit, având în vedere că o astfel de diferență ar fi contre la politesse française [contrazicând politețea franceză]...
În general, trebuie să aducem un omagiu națiunii locale pentru că ei țes cuvintele cu măiestrie și, dacă în asta constă inteligența, atunci fiecare prost local are o mare parte din ea. Ei gândesc puțin aici și nu au timp, pentru că vorbesc mult și repede. De obicei deschid gura fără să știe ce să mai spună și, din moment ce ar fi păcat să-ți închizi gura fără să spui nimic, spun cuvinte care trec automat prin limbă, fără să-i pese prea mult dacă au vreo semnificație. ... Iată cea generală, sau mai bine zis, caracter natural națiunile; dar este necesar să se adauge la ea corupția moravurilor, care a ajuns la extrem, pentru a trage o concluzie adevărată despre oamenii pe care toată Europa îi venerează ca model...
Visele lor (ale parizienii) despre propria rațiune au ajuns la o asemenea prostie, încât este rar ca un francez să nu spună despre sine că este rezonabil. Nu există nicio diferență între mintea franceză și mintea umană? Pentru a face această căutare, am acceptat semnul rațiunii în întreaga lume printre oamenii deștepți locali. Am venit că era prea lung pentru ei; l-au scurtat mult pentru ei înșiși. Prin cuvântul rațiune, în cea mai mare parte, ei înțeleg o singură calitate, și anume ascuțimea ei, fără a cere deloc să fie controlată de bunul simț...
A asculta rațiunea și a recurge la judecata ei în orice este plictisitor; iar francezii nu suportă plictiseala. Ce nu fac pentru a evita plictiseala, adică să nu facă nimic! Și într-adevăr, fiecare zi este o sărbătoare aici. Văzând de dimineața până seara nenumărați oameni în continuă lenevie, trebuie să fii surprins de ceea ce se întâmplă aici. Fără să mai vorbim de grădini, cele cinci teatre se umplu în fiecare zi. Toată lumea iubește distracția la fel de mult pe cât urăște munca; iar oamenii nu suportă munca deosebit de ușoară. Dar necurăția din oraș este de așa natură încât este foarte greu să suporte oamenii care nu sunt complet osificați.
Francezul nu are niciun motiv și ar considera că este o nenorocire în viața lui să o aibă; căci l-ar pune pe gânduri când se poate distra. Distracția este un obiect al vieții lui. Și din moment ce banii sunt necesari pentru distracție, atunci pentru a-i dobândi ei folosesc tot spiritul cu care l-a înzestrat natura. ... Ei consideră înșelăciunea drept drept al rațiunii. După modul lor general de gândire, nu este nicio rușine în a înșela; dar a nu înșela este o prostie. ... Zeitatea lui este banii. Din bani nu există muncă care să nu fi fost strânsă și nu există răutate pe care un francez să nu fi făcut-o. ... D ’ Soții Alamberți și Dideroți sunt, în felul lor, aceiași șarlatani pe care i-am văzut în fiecare zi pe bulevard; Toți înșală oamenii pentru bani, iar singura diferență dintre un șarlatan și un filozof este că acesta din urmă adaugă o vanitate de neegalat dragostei de bani. ...
Din câte îmi amintesc, întregul sistem al filosofilor moderni este că oamenii ar trebui să fie virtuoși indiferent de religie: dar ei, care nu cred în nimic, dovedesc posibilitatea sistemului lor? Care dintre înțelepții veacului acesta, învingând toate prejudecățile, a rămas un om cinstit? Care dintre ei, negând existența lui Dumnezeu, nu a făcut din interesul monetar singura lor zeitate și nu este gata să-i sacrifice toată moralitatea? Numai vanitatea lor se extinde până la punctul în care științele înseși au devenit o sursă de ostilitate ireconciliabilă între familii. ...
Educația în Franța se limitează la o singură doctrină. Nu există un plan general pentru educație și toți tinerii sunt predați, nu educați. Efortul principal se face astfel încât unul să devină teolog, altul pictor, altul dulgher; dar ca fiecare dintre ei să devină bărbat, nici nu-i trece prin cap. Și așa, în ceea ce privește educația, Franța nu are niciun avantaj față de alte state. În această parte au tot atâtea neajunsuri ca oriunde altundeva; dar de o mie de ori mai multă târlaială. ...
Nobilimea franceză, în cea mai mare parte, se află într-o sărăcie extremă, iar ignoranța sa este incomparabilă. Nici titlul de nobil și nici Ordinul Sf. Ludovic nu împiedică pe cineva să se plimbe în jurul lumii în Franța. ... Mulți dintre ei m-au chinuit cu cereri persistente de a le obține posturi de tutori în Rusia; dar din moment ce îndeplinirea cererilor lor ar fi criminală pentru oamenii nevinovați care au căzut în mâinile lor, m-am ferit de această crimă și consider că este o datorie de conștiință să nu contribui la răul care deja destul de mult prinde rădăcini în patria noastră. ...
Dacă am găsit ceva în Franța într-o stare înfloritoare, atunci, desigur, fabricile și fabricile lor. Nu există națiune în lume care să aibă o minte atât de inventiva ca francezul în arte și meșteșuguri care privesc gustul. M-am dus la marchandes des modes de parcă ar fi fost artiști și m-am uitat la rochii și ținute ca și cum ar fi picturi frumoase. Acest dar al naturii a făcut mult pentru a le deteriora moralitatea. Moda se schimbă în fiecare zi: fiecare femeie își dorește să fie îmbrăcată ultima moda; soții au devenit incapabili să dea destui bani soțiilor lor pentru curățenie; soțiile au început să facă bani fără să-și deranjeze soții, iar Franța a devenit la un moment dat un model de gust și o ispită a moravurilor pentru toată Europa...
Discuând despre abuzul de putere spirituală, sunt sigur că Franța este incomparabil mai nefericită decât alte state. ... Puterea clerului în Franța este de așa natură încât cei mai nobili nu se tem să o piardă prin orice ispită. Prelații țin în public fete și nu există nimic mai rușinos decât viața pe care o duc stareții francezi...
Având în vedere starea națiunii franceze, am învățat să fac distincția între libertatea prin drept și libertatea reală. Oamenii noștri nu îl au pe primul, dar se bucură de cel din urmă în multe feluri. Dimpotrivă, francezii, având dreptul la libertate, trăiesc într-o adevărată sclavie.
Comediile lui Fonvizin au lăsat un portret clar al acelei societăți nobile deja practic neruse și spiritual nespirituale din secolul al XVIII-lea, din care chiar și cei mai buni reprezentanti, ca însuşi Fonvizin sau . În ciuda defavorizării Ecaterinei a II-a, multe dintre lucrările lui Fonvizin au fost incluse în liste, fraze din care au devenit slogan:
Deloc, bun articolîn elogiu francmasonului şi rusofobului Fonvizin. După aceasta, tovarășul Nazarov va obiecta în continuare față de faptul că site-ul său s-a transformat într-o altă resursă națională bolșevică.
Jos tovarășul Nazarov și bolșevicul Fonvizin! Cerem președintelui Putin să închidă o altă resursă națională bolșevică!
Trei puncte „***”, desigur, pot juca prostul, dar Nazarov cu adevărat „s-a înroșit”. În curând el va fi puțin diferit de O. Platonov.
Stimate domn sau doamnă cu IP 69.80.226.83. I-ați reproșat autorului „bolșevism național” și „roșii” la articolele din calendarul „Sfânta Rus” de vreo 5 ori. Și întotdeauna lași și anonim, cu denumiri diferite, ca, de exemplu, aici: „Despre articol și „Ideea rusă”. Ar fi fost numite niște Epifan sau Evdokia (totuși, avem deja un astfel de critic).
Ceea ce ați văzut drept „roșeață” este problema dumneavoastră pur medicală. Până acum, unii dintre criticii mei din „noii nobili” ai lui Kirill, precum S. Volkov și ziarul „Țara noastră”, s-au distins prin trăsături similare de viziune. Este dreptul tău. Dar în acest caz, vă rog să blamați pe cale ortodoxă: cu Numele complet a fi tras la răspundere pentru propria prostie sau răutate.
Nume: Denis Fonvizin
Vârstă: 47 de ani
Activitate: scriitor, dramaturg, traducător
Denis Fonvizin: biografie
Denis Fonvizin este un scriitor, traducător, dramaturg și publicist rus, secretar al șefului diplomației ruse Nikita Panin. În același timp, a devenit creatorul unei comedii naționale de zi cu zi, un reprezentant al clasicismului rus. A devenit celebru datorită lucrării „The Minor”.
Copilărie și tinerețe
Denis Ivanovici s-a născut la Moscova în aprilie 1745 în familia unui bătrân german familie nobiliară, ai cărui reprezentanți au ajuns din Germania în Rusia la mijlocul secolului al XVI-lea. Părintele viitorului scriitor a plecat serviciu militar cu grad de maior, avea un venit modest. În ciuda rădăcinilor sale germane, băiatul nu cunoștea altă limbă decât rusa în copilărie, așa că a studiat germana la școală. Spre deosebire de alți nobili ruși, limba franceza Am predat ca adult.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/104_pcT7vMB.jpg)
În familia Fonvizin domnea o atmosferă patriarhală; Denis și-a primit studiile primare acasă, ca și ceilalți 7 copii ai acestei familii. La vârsta de 10 ani, a devenit unul dintre primii care au studiat la gimnaziul nobiliar de la Universitatea din Moscova. Pofta lui de literatură era deja foarte vizibilă.
După ce a studiat 5 ani, Denis intră la catedra de filosofie a universității. Împreună cu dvs fratele mai mic Pavel, împreună cu alți cei mai buni elevi de liceu, îi trimite pe băieți la Sankt Petersburg. În timpul acestei călătorii, a făcut cunoștință cu cine era la acea vreme primul director al Teatrului Rus. În plus, în timpul călătoriei, Denis a vizitat teatrul pentru prima dată în viața sa, unde a vizionat o producție a piesei „Henry și Pernille”.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/106_QdJpD4c.jpg)
În timpul studiilor, tânărul traducea adesea articole pentru reviste universitare, iar din 1761 a făcut acest lucru profesional. Un librar din Moscova a comandat de la Fonvizin o traducere a fabulei lui Holberg, iar un an mai târziu omul a tradus lucrările „Alzira sau americanii”, romanul „Virtutea eroică sau viața lui Seth, regele Egiptului” și alte cărți. În anii următori ai vieții sale, a trebuit să traducă de mai multe ori opere ale diverșilor scriitori.
În paralel cu aceasta, la vârsta de 18 ani, tânărul se angajează serviciu publicîmpărătesei, sau mai bine zis ca secretar al ministrului cabinetului Elagin. Si dupa 6 ani intra in serviciu ca secretar personal contelui Panin, care mai târziu a devenit confident.
Literatură
În același timp în care Fonvizin traducea literatură, au început să apară primele lucrări ale scriitorului, care aveau un ton ascuțit satiric. Deja în 1760, unul dintre ele a fost publicat. Și 8 ani mai târziu, a fost prezentată cititorilor o comedie satirică numită „Brigadierul”.
Piesa creată a provocat strigăte publice și, deși cărțile scriitorului, precum biografia sa, nu erau încă cunoscute, bărbatul a fost chemat la Peterhof. I-a citit personal comedia împărătesei Ecaterina a II-a. „The Brigadier” a fost un succes fără precedent; pe baza cărții au fost create producții de scenă, care nu a părăsit afișe mult timp.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/102_eAnZDlQ.jpg)
După aceasta, au existat și alte lecturi care l-au ajutat pe scriitor să se apropie de profesorul său, contele Panin, iar din 1769 scriitorul a început să slujească cu el. În același timp, a continuat să-și dezvolte creativitatea, a muncit mereu din greu și a creat noi capodopere literare.
În 1777, Denis Ivanovici a plecat în străinătate și a locuit în Franța pentru următorul an și jumătate. În 1779, după ce sa întors în Rusia, bărbatul a devenit consilier al cancelariei într-o expediție secretă și, în același timp, traducea cartea „Ta-Gio”.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/108_yWTleWl.jpg)
În 1778, după ce sa întors din Franța, Fonvizin a început să lucreze la lucrarea „Minorul” și a terminat de scris-o în 1782. Astăzi această carte este inclusă în programa obligatorie a școlarilor moderni. În secolul al XVIII-lea, cuvântul „minor” era folosit pentru a descrie tinerii de origine nobilă care nu aveau educație. Nu au fost recrutați și nu au primit un document care să le permită să se căsătorească.
Personajele principale ale cărții au fost nobil-ioba, doamnă, și fiul ei minor. Piesa sa dovedit a fi simplă în problemele sale, dar acesta nu a fost singurul motiv pentru popularitatea cărții. Lucrarea s-a îndrăgostit de cititori pentru că este memorabilă imagini luminoase eroi negativi, umor subtil, dialoguri vii, care astăzi sunt folosite ca aforisme.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/107_XQdZDnB.jpg)
La începutul anului 1783 a fost publicată cartea „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”, această lucrare a fost recunoscută drept una dintre cele mai bune din jurnalismul rus. Era destinat viitorului împărat Pavel Petrovici.
În același an, scriitorul decide să plece într-o călătorie în Europa, dar 2 ani mai târziu are prima apoplexie, iar după alți 2 ani bărbatul se întoarce în patria sa. În ciuda paraliziei, după ce părăsește serviciul, bărbatul face ceea ce îi place până la sfârșitul zilelor. Dar ultimele lucrări colectate în 5 volume se întâlnesc cu dezaprobarea acută din partea Ecaterinei a II-a, care îi interzice lui Fonvizin să publice cartea.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/103_mUfa4qt.jpg)
În ultima sa perioadă de viață, bărbatul a scris în principal articole pentru revistă. Bibliografia sa a fost, de asemenea, completată cu mai multe lucrări dramatice, inclusiv „O conversație cu prințesa Khaldina”, comedia „Alegerea profesorului”, publicată abia în 1959 și autobiografia „Frank Confession”.
Un fapt interesant din biografia lui Denis Ivanovich este că în timpul vieții sale bărbatul a fost considerat un dandy. A monitorizat cu atenție aspect, prefera pantofii cu catarame mari, purta o redingotă de samur și își împodobea hainele cu flori proaspete.
Viata personala
Ceea ce se știe adesea despre viața personală a unui scriitor celebru este ceea ce el însuși a considerat necesar să reflecte într-o operă autobiografică. „A Sincere Confession” spune cum tânărul Fonvizin, în vârstă de 23 de ani, s-a îndrăgostit de Anna Priklonskaya. Așa cum a descris el însuși în carte, femeia i-a captivat mintea, cu virtuțile ei a atins inima bărbatului și nu i-a lăsat gândurile până la sfârșitul zilelor poetului.
Film documentar despre Denis FonvizinFemeia era citită, inteligentă, înclinată spre literatură și cânta frumos. În ciuda tuturor calităților sale interne, ea nu se distingea prin frumusețe, dar acest lucru nu l-a deranjat pe Fonvizin, pentru că avea și o înfățișare obișnuită, așa cum o demonstrează portretele scriitorului. Chiar și-a dedicat una dintre traducerile sale acestei femei, scriind în dedicație:
„Numai tu alcătuiești întregul univers pentru mine.”
Anna a răspuns cu Denis Ivanovici, dar nu a putut să se predea complet sentimentelor ei, deoarece era căsătorită, simțul datoriei nu i-a permis să facă o greșeală. Fonvizin a fost nevoit să accepte că nu va putea la maxim a avea o femeie iubită.
Scriitorul s-a căsătorit puțin mai târziu. CU viitoarea soție L-am întâlnit în serviciu, când, în numele împărătesei, conducea un proces complicat împotriva văduvei unui locotenent pe nume Hlopov.
În timpul muncii sale, Fonvizin a trebuit să aibă o mulțime de contact cu Katerina Khlopova, iar femeia s-a îndrăgostit, ceea ce a fost vizibil pentru alții. La ultimul termen de judecată, bărbatul a fost acuzat chiar că și-a protejat amanta, iar drept răspuns, Fonvizin a declarat că se va căsători cu ea și și-a ținut promisiunea.
Fonvizinii nu au avut copii, dar scriitorul și-a găsit un prieten de încredere, un asistent și un sprijin în persoana fragilei Katerinei. Când Denis Ivanovici a fost paralizat, și-a pierdut capacitatea de a vorbi și nu și-a putut controla mâna; soția lui credincioasă era ca o dădacă pentru el. Atunci bărbatul avea puțin peste 40 de ani, iar Katerina a reușit să-l scoată afară. Dar câțiva ani mai târziu, paralizia a încătușat corpul bărbatului, dar el nu s-a oprit din scris până în ultima sa zi. Și soția lui a fost în apropiere în tot acest timp, ajutându-l și îngrijindu-l pe Denis Ivanovici.
Moarte
În ultimii ani de viață, Fonvizin a fost foarte bolnav; după un al doilea atac de apoplexie, bărbatul și-a pierdut aproape complet mobilitatea, a avut dificultăți în mișcare, dar nu a încetat să lucreze.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/2018/10/5/101_cMThamE.jpg)
Moartea lui Denis Ivanovici a avut loc la sfârșitul anului 1792 la Sankt Petersburg, bărbatul a fost înmormântat în cimitirul Lazarevskoye al Lavrei Alexandru Nevski.
În memoria marelui scriitor, străzi în diferite orase Rusia poartă numele lui Denis Fonvizin, iar în 2016 a fost deschisă o nouă stație, Fonvizinskaya, în metroul din Moscova. În Veliky Novgorod, figura unui bărbat este prezentă în grupul sculptural „Scriitori și artiști” de pe monumentul „Mileniul Rusiei”.
Bibliografie
- 1768 – „Brigadier”
- 1780 – „Calistene”
- 1782 – „Tuboș”
- 1783 – „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”
- 1783 – „Narațiunea unui om surd și mut imaginar”
- 1786 – „Gramatica Curții Generale”
- 1786 – „Viața contelui Nikita Ivanovici Panin”
- 1788 – „Instrucțiuni de la un unchi către nepotul său”
- 1791 – „Mărturisirea sinceră a faptelor și gândurilor mele”
Citate
„După calculul meu, bogatul nu este cel care numără banii pentru a-i ascunde într-un cufăr, ci cel care numără ce are în exces pentru a ajuta pe cineva care nu are ce are nevoie. ”
„Nu ai dragoste pentru soțul tău care seamănă cu prietenia. Să ai o prietenie pentru el care ar fi ca dragostea.”
„Un lingușitor este o creatură care nu este doar despre ceilalți, ci și despre sine parere buna nu are, toată dorința lui este să orbească mai întâi mintea unei persoane și apoi să facă din el ceea ce are nevoie. El hoț de noapte cine va stinge mai întâi lumânarea și apoi va începe să fure”
„Tatăl meu îmi spunea mereu același lucru: ai o inimă, ai suflet și vei fi bărbat în orice moment.”
"Respect! Doar respectul ar trebui să fie măgulitor pentru o persoană - spirituală; și numai cei care sunt în rang nu după bani și în noblețe nu după rang, sunt demni de respect spiritual.”
Fonvizin Denis Ivanovici
(1744-1792) - dramaturg, prozator.
Născut într-o familie nobilă bogată. Din 1755 până în 1760 a studiat la gimnaziul de la Universitatea din Moscova, iar în 1761-1762 - la Facultatea de Filosofie a aceleiași universități. În timpul studenției, s-a angajat în traduceri. În 1762, Fonvizin a devenit traducător la Colegiul de Afaceri Externe și s-a mutat la Sankt Petersburg.
Ca urmare a comunicării cu un cerc de tineri ofițeri cu gândire liberă, el a creat „Mesaj către slujitorii mei...” (1769) - o lucrare satirică bazată pe tradițiile fabulelor și satirei rusești. În poetica clasicismului, mesajul aparținea genurilor „înalte”, dar Fonvizin s-a îndepărtat de norma stabilită, făcându-i pe eroii operei sale oameni „nesemnificativi” - iobagi.
În același timp, scriitorul s-a arătat interesat de dramă și a conceput ideea unei comedie satirică rusă originală. Primul exemplu de acest fel a fost „Brigadierul” său (1766-1769).
Când a creat „Brigadierul”, Fonvizin a urmat în continuare tradițiile clasicismului, care s-a reflectat în împărțirea clară a personajelor în virtuoase și vicioase, în menținerea unității de timp și loc. Dar în comedie modul de viață și modul de viață al eroilor este prezentat într-un mod nou. În același timp, Fonvizin a introdus în literatură nu cotidianismul mărunt, ci semnificația personajelor, natura problematică. În „Brigadierul” nu sunt ridiculizați purtătorii individuali ai viciului - autorul pune problema nobilimii în ansamblu, despre principiul existenței sale ca clasă. Prin urmare, comedia a reflectat toate principalele sfere de activitate ale acestei clase - birocratică, militară și proprietară. Prin setarea astfel probleme importante, era imposibil să rămânem în cadrul comediei tradiționale a „râsului pur”. În piesă există și note tragice.
În lucrarea sa cea mai semnificativă - comedia „Minorul” (1781) (vezi „Minorul”) - Fonvizin indică rădăcina tuturor necazurilor Rusiei - iobăgia. Autorul evaluează și judecă nu viciile umane în sine, ci în primul rând relații publice. Eroii pozitivi - nobilii luminați - nu numai că condamnă iobăgie, ci luptă împotriva ei. Comedia se bazează pe ascuțit conflict social. Viața în casa lui Prostakov este prezentată nu ca o imagine sumară a obiceiurilor absurde, ci ca un sistem de relații bazat pe iobăgie. Arătând impactul mediului asupra individului, Fonvizin face una dintre principalele probleme ale educației: influența desfigurantă a proprietății proprietarului de pământ pe Mitrofanushka este înregistrată foarte precis. Intriga se retrage în plan secund, iar principiul clasicismului - unitatea de acțiune - este încălcat. Autorul creează personaje cu mai multe fațete, dezvăluind drama interioară a unor personaje negative precum Eremeevna și Prostakova. Potrivit lui N.V. Gogol, „The Minor” este „... o comedie cu adevărat socială”.
În 1782, Fonvizin a demisionat și a fost doar angajat activitate literară. În 1783, a publicat o serie de lucrări satirice: „Experiența unui proprietar rusesc”, „O petiție către Minerva rusă de la scriitorii ruși”, „O învățătură rostită în ziua spirituală de preotul Vasily în satul P.”, „Narațiunea unui surd și mut imaginar”. In mod deosebit critică ascuțită politica Ecaterinei a II-a a fost conținută în publicația anonimă „Câteva întrebări care pot stârni o atenție specială la oameni deștepți și onești”. Împărăteasa însăși le-a răspuns cu iritare.
Prin urmare, încercările lui Fonvizin de a apărea tipărit au fost înăbușite de Ecaterina a II-a: în 1788 nu i s-a permis să publice nici o colecție în cinci volume a lucrărilor sale, nici revista „Prieten” oameni cinstiți, sau Starodum” (satira caustică „General Court Grammar” inclusă în ea a fost distribuită pe liste și a fost foarte populară).
În ultimii ani ai vieții, Fonvizin a fost grav bolnav (paralizie), dar a continuat să scrie până la moarte. În 1789
anul a început să lucreze la povestea autobiografică „O mărturisire sinceră a faptelor și gândurilor mele”, dar nu a terminat această lucrare. Povestea este o lucrare minunată de proză rusă. Aici, în imaginea autorului, este recreat caracterul unei persoane și al unui scriitor - rusă în mentalitate, umor, ironie, se arată bogăția spirituală a unei personalități, care știe să se ridice deasupra slăbiciunilor sale și să le spună fără teamă compatrioților săi despre lor.
Fonvizin este cel mai mare dramaturg rus al secolului al XVIII-lea, creatorul comediei sociale rusești, exemple din care, după „Minorul”, sunt „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov și „Inspectorul general” de N.V. Gogol. Formarea prozei artistice rusești este, de asemenea, asociată cu numele de Fonvizin. Influența personalității lui Fonvizin asupra contemporanilor săi, figuri ale culturii avansate ale secolului al XIX-lea, a fost mare. A.S. Pușkin, care a văzut în Fonvizin un campion al educației și un luptător împotriva iobăgiei, l-a numit „prieten al libertății”.
Denis Ivanovici Fonvizin. Născut la 3 (14) aprilie 1745 la Moscova - a murit la 1 (12) decembrie 1792 la Sankt Petersburg. Scriitor rus, creator de comedie cotidiană rusă.
Denis Fonvizin s-a născut la 3 aprilie (14 după noul stil) 1745 la Moscova.
Tatăl - Ivan Andreevici Fonvizin. Mai târziu, scriitorul și-a întruchipat imaginea în eroul său favorit Starodum în lucrarea „The Minor”.
Provenea dintr-o veche familie nobilă de cavaleri livonieni. Strămoșul Fonvizinilor a fost capturat de ruși în timpul Războiului Livonian (1558-1583) și a fost botezat în Ortodoxie.
Numele de familie Von-Wiesen (germană: von Wiesen) sau, cu terminația rusificată Von-Wiesin, a fost scris în secolul al XVIII-lea în două cuvinte sau cu o cratimă. Aceeași ortografie a rămas până la mijlocul secolului al XIX-lea. Ortografia „Fon-Vizin” a fost folosită de autorul primei biografie majoră Fonvizina. Scriere continuă stabilit de criticul literar al doilea jumătate a secolului al XIX-lea secolul N. S. Tikhonravov, deși a găsit deja acest stil corect, deoarece dă un caracter mai rusesc numelui de familie al scriitorului. Potrivit lui Pușkin, Fonvizin a fost „de la ruși la ruși”.
În 1755-1760 a studiat la gimnaziul nobiliar al Universității din Moscova, apoi timp de un an la Facultatea de Filosofie a universității.
În 1760, printre cei mai buni liceeni, Fonvizin și fratele său Pavel au ajuns la Sankt Petersburg. Aici l-a întâlnit pe primul director al teatrului rus, Sumarokov, și l-a văzut pentru prima dată performanta teatrala, fosta piesă „Henry și Pernille” a scriitorului danez, fondatorul dramei daneze Ludwig Holberg.
În 1761, la cererea unuia dintre librarii de la Moscova, Fonvizin a tradus fabula lui Holberg din germană. Apoi, în 1762, a tradus romanul politico-didactic scriitor francez„Virtutea eroică sau viața lui Seth, regele Egiptului”, a abatelui Terrason, scrisă în maniera celebrului „Telemaque” de Fenelon, tragedia „Alzira sau americanii”, „Metamorfozele” de Ovidiu, iar în 1769 – sentimentalul lui Gresse. povestea „Sidney și Scilly sau Beneficii și recunoștință”, a primit numele „Corion” de la Fonvizin.
Concomitent cu traducerile, au început să apară lucrările originale ale lui Fonvizin, pictate în tonuri puternic satirice. Astfel, probabil, o piesă care nu a fost publicată în timpul vieții autorului, așa-numita „Minor” timpurie, publicată pentru prima dată doar în volumele 9-10 din seria „Moștenire literară” în 1933, datează din anii 1760. . A ei personaje- prototipuri ale personajelor celebrului „Undergrowth”. Deci, Aksen este similar cu Prostakov, Julitta este similar cu Prostakova, iar Ivanushka este similar cu Mitrofan. Există, de asemenea, o versiune conform căreia „Nedorosl” timpuriu nu îi aparține lui Fonvizin.
Fonvizin a fost sub influența puternică a gândirii educaționale franceze de la Voltaire la Helvetius. El a devenit un membru permanent al cercului liber gânditorilor ruși care s-au întâlnit în casa prințului Kozlovsky. Comedia „Brigadier” prezintă două familii de proprietari de terenuri din provincie. Imaginea lui Ivan, fiul maistrului, un galoman frenetic, ocupă un loc central.
Prietenul lui Fonvizin și primul interpret al rolului lui Starodum, actorul Ivan Dmitrevsky, vorbind despre premiera „Minorului”, a scris: „Se spune că la prima reprezentație a acestei comedii la Teatrul Curții, regretatul prinț Grigori Alexandrovici Potemkin -Tavrichesky, părăsind teatrul, l-a chemat pe Scriitor la el și cu obișnuitul în limba sa populară i-a spus în glumă: „Muri acum, Denis, sau nu mai scrie nimic; Numele dumneavoastră va fi nemuritor conform acestei piese de teatru." Această frază, în numeroasele sale variații, a fost repetată în lucrările despre Fonvizin și Potemkin și în cele din urmă a devenit populară. Deși mulți cercetători se îndoiesc de autenticitatea poveștii spuse de Dmitrievski. În primul rând, potrivit unor surse , Potemkin nu ar fi putut fi la premiera lui Nedorosl, deoarece se afla la acea vreme în sudul Rusiei. În al doilea rând, Potemkin nu l-a tratat foarte favorabil pe Fonvizin și o reacție atât de entuziastă din partea lui este puțin probabilă.
Denis Ivanovici Fonvizin - Minor
Studiile literare ale lui Fonvizin l-au ajutat și în carieră. Traducerea sa a tragediei lui Voltaire a atras atenția, iar în 1763 Fonvizin, care atunci lucra ca traducător într-un colegiu străin, a fost numit în slujba deja binecunoscutului ministru de cabinet Elagin, sub comanda căruia a slujit și Vladimir Ignatievici Lukin.
Mai mult mare succes A fost folosită comedia sa „Brigadierul”, pentru care autorul a fost invitat la Peterhof pentru a o citi însăși împărătesei, după care au urmat alte lecturi, în urma cărora s-a apropiat de tutorele lui Pavel Petrovici, contele Nikita Ivanovici Panin.
În 1769, Fonvizin a intrat în slujba lui Panin, devenind, ca secretar al său, una dintre cele mai apropiate și de încredere persoane ale sale. Înainte de moartea lui Panin, Fonvizin, la instrucțiunile sale directe, a alcătuit „Discurs despre exterminarea tuturor formelor de guvernși de aici starea precară atât a imperiului, cât și a suveranilor înșiși”. Această lucrare conține o imagine excepțional de dură a regimului despotic al Ecaterinei și al favoriților ei, cere reforme constituționale și amenință direct cu o lovitură de stat violentă.
În 1777-1778, Fonvizin a călătorit în străinătate și a rămas în Franța destul de mult timp. De aici scrie scrisori surorii lui F.I. Argamakova, P.I. Panin (fratele lui N.I. Panin), Ya.I. Bulgakov. Aceste scrisori aveau un pronunțat caracter public-social. Mintea ascuțită, observația și capacitatea lui Fonvizin de a înțelege fenomenele economice, sociale și politice din viața societății franceze i-au permis să picteze o imagine istorică exactă a Franței feudal-absolutiste.
Studiind realitatea franceză, Fonvizin a dorit să înțeleagă mai bine procesele care au loc nu numai în Franța, ci și în Rusia și să găsească modalități de îmbunătățire a ordinii socio-politice din patria sa. El apreciază ceea ce merită atenție în Franța - comerț și industrie.
Unul dintre cele mai bune lucrări Jurnalismul rus este „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”. A fost destinat elevului lui Nikita Panin - viitorul împărat Pavel Petrovici. Vorbind despre iobăgie, Fonvizin consideră că este necesar să nu o distrugă, ci să o introducă în „limitele moderației”. Era speriat de posibilitatea unui nou pugaciovism; a fost necesar să facă concesii pentru a evita șocuri ulterioare. Prin urmare, principala cerință este introducerea „legilor fundamentale”, a căror respectare este necesară și pentru monarh. Cel mai impresionant este tabloul realității contemporane desenat de scriitorul satiric: arbitrar nelimitat care a cuprins toate organele guvernamentale.
Vorbind despre opera lui Fonvizin, un critic literar celebru a scris: „În general, pentru mine Kantemir și Fonvizin, în special ultimul, sunt cei mai scriitori interesanți primele perioade ale literaturii noastre: ele îmi vorbesc nu despre priorități transcendentale cu ocazia iluminărilor plate, ci despre realitatea vie, existentă istoric, despre drepturile societății.”
„În lucrările acestui scriitor s-a dezvăluit pentru prima dată începutul demonic al sarcasmului și al indignării, care era menit să pătrundă de atunci în toată literatura rusă, devenind tendința dominantă în ea”, a menționat.
Fiind pensionat, Fonvizin, în ciuda boala grava(paralizie), până la sfârșitul vieții a fost angajat în operă literară, dar a întâmpinat neînțelegeri și dezaprobări ascuțite din partea împărătesei, care i-a interzis lui Fonvizin să publice o colecție în cinci volume. Moștenirea literară ultima perioadă Viața scriitorului constă în principal din articole pentru revistă și lucrări dramatice: comedia „Alegerea profesorului” și feuilletonul dramatic „Conversația cu Prințesa Khaldina”. În plus, în ultimii ani ai vieții, a lucrat la autobiografia sa, A Sincere Confession.
Fonvizin a murit în decembrie 1792 și a fost înmormântat la cimitirul Lazarevskoye al Lavrei Alexandru Nevski.
Începând cu 2013, 15 străzi și 1 bandă din orașele rusești poartă numele Fonvizin, inclusiv strada Fonvizin din Moscova și Makhachkala. Există și străzi Fonvizin în Zaporozhye, Harkov și Herson.
Viața personală a lui Denis Ivanovich Fonvizin:
Soția - Khlopova (Rogovikova) Ekaterina Ivanovna (1747-1796). Nu erau copii.
Bibliografia lui Denis Ivanovich Fonvizin:
1768–1769 - Brigadier (comedie)
1770 - Mesaj către servitorii mei - Shumilov, Vanka și Petrushka (poezie)
1779-1781 - Minor (comedie)
1782-1783 - Discurs asupra legilor indispensabile ale statului (jurnalism)
1783 - Experiența unei proprietăți rusești (jurnalism)
1788 - Prietenul oamenilor cinstiți, sau Starodum (materiale pentru o revistă inedită)
1791 - Mărturisirea sinceră a faptelor și gândurilor mele
Adaptări cinematografice ale operelor lui Denis Ivanovich Fonvizin:
1927 - Lord Skotinina (r. Grigory Roshal, după comedia Nedorosl)
1987 - Minor (r. Vitaly Ivanov, Vladimir Semakov)
Denis Ivanovich Fonvizin este un scriitor, dramaturg, traducător, publicist rus, creator al comediei naționale de zi cu zi, autor al celebrei comedii „Minorul”. Fonvizin s-a născut la Moscova la 14 aprilie (3 aprilie, O.S.), 1745 și a fost succesorul unei familii cavalerești de origine livoniană și în cele din urmă rusificată. Educatie primara a fost primit de Denis datorită tatălui său, care a ocupat o funcție oficială în comisia de audit; Acasă domnea o atmosferă patriarhală.
Educația a fost continuată la gimnaziul de la Universitatea din Moscova, iar apoi la Universitatea însăși: Fonvizin în perioada 1759-1762. a fost student la Universitatea de Filosofie. Din 1756 până în 1759 a fost membru al trupei teatrului universitar amator al lui M. Kheraskov, iar mai târziu a jucat în Teatrul Public profesionist. În perioada studenției, Fonvizin și-a făcut debutul în domeniul literar - cu lucrări de traducere. El a preluat acest lucru îndeaproape la sosirea sa la Sankt Petersburg în 1760: Fonvizin și fratele său au ajuns în capitală ca unul dintre cei mai buni elevi de liceu.
Îndeplinind o comandă de la unul dintre librarii, Fonvizin a tradus în 1761 în rusă fabulele lui Ludwig Holberg, care a scris în germană. În total, a tradus peste 200 de fabule, un roman al francezului Terrason, tragedia lui Voltaire, „Metamorfozele” lui Ovidiu etc. Fonvizin îl considera pe J.-J. scriitorul său preferat. Rousseau. În paralel cu munca sa de traducere, a început să scrie eseuri cu caracter satiric.
După absolvirea universității, D.I. Fonvizin a devenit traducător într-un colegiu străin, iar din 1763 a fost trecut în serviciul Consilierului de Stat al Cancelariei Palatului I.P. Elagin. Apropo, această numire a fost facilitată de căutarea literaturii: traducerea sa a tragediei lui Voltaire nu a trecut neobservată. În timp ce lucra sub Elagin, Fonvizin nu a renunțat la activitățile sale de traducere. Devenit aproape de cercul literar al lui Kozlovsky, și-a creat debutul muncă independentă- „Mesaj pentru servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka”; în 1764 a apărut prima sa piesă de comedie, Corion. În perioada 1766-1769. Comedia „The Brigadier” a fost scrisă și publicată în 1786. Ea a marcat începutul genului comediei de maniere, pentru că... Majoritatea covârșitoare a autorilor ruși au creat comedii cu personaje.
Perioada de biografie din 1769 până în 1782 a fost asociată cu serviciul contelui N.I. Panina; Fonvizin a lucrat ca secretar, iar mai târziu a devenit confidentul lui. În această poziție, s-a trezit în lumea marilor politici și a jocurilor din culise. În 1777, Fonvizin a părăsit Rusia, a trăit destul de mult timp în Franța, unde a încercat să aprofundeze procesele care au loc în acest stat, gândindu-se simultan la soarta patriei sale, încercând să vadă o cale care să ducă la nou nivel viata social-politica.
În 1782, Fonvizin a fost nevoit să demisioneze din cauza faptului că contele Panin a căzut în dizgrație. Pe baza ideilor sale, Fonvizin a scris „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului” (1782-1783). Această lucrare a fost destinată elevului contelui, care în viitor urma să devină împăratul Pavel, și este considerat unul dintre cele mai bune eseuri jurnalism national.
Vârf realizări creative Comedia lui Denis Ivanovici „The Minor”, scrisă în 1882 și publicată în 1883, care, la fel ca „The Brigadier”, a provocat o strigătă publică uriașă. Belinsky a remarcat la un moment dat că comedia rusă a început doar cu Fonvizin, iar piesele sale sunt unul dintre „fenomenele remarcabile” din istoria literaturii ruse.
După ce a părăsit serviciul public, Fonvizin s-a dedicat literaturii, deși sănătatea sa lăsa de dorit (scriitorul avea paralizie parțială). Catherine a II-a a împiedicat în multe feluri punerea în aplicare a planurilor sale creative, în special prin impunerea unei interdicții privind publicarea revistei „Prietenul oamenilor cinstiți sau Starodum”, o colecție de lucrări în 5 volume. In aceasta perioada activitate creativă a creat mai multe lucrări dramatice, articole de reviste și o autobiografie (rămas neterminată). În 1784 și 1785, Fonvizin a mers în Italia pentru tratament, iar în 1787 și-a recuperat starea de sănătate vizibil deteriorată la Viena. Cuplul Fonvizin s-a confruntat și cu dificultăți financiare în acest moment. Cursurile de literatură au fost de fapt restrânse. Scriitorul a murit la 12 decembrie (1 decembrie, O.S.), 1792; A fost înmormântat la cimitirul Lazarevskoye al Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.