Înțelegerea esenței vieții lumești. Viața lumească
Dragi frați musulmani, Allah l-a creat pe om ca fiind cea mai bună creație a universului și l-a numit guvernator pe pământ. Singura datorie a omului în această viață trecătoare este să slujească lui Allah. Cu alte cuvinte, o persoană vine pe acest pământ doar pentru a-l conduce în conformitate cu ceea ce a fost revelat de Allah, adică pentru a răspândi religia lui Allah.
Toți profeții și mesagerii au fost trimiși să aducă acest adevăr oamenilor. Toate scripturile divine au fost trimise numai pentru a dezvălui acest adevăr oamenilor. Tot ce este în cer și pe pământ a fost supus omului numai pentru ca el să înțeleagă.
Fiecare persoană rezonabilă ar trebui să știe fără îndoială că viața lumească este doar un test. Fiecare persoană este testată. De aceea, Allah Atotputernicul ne poruncește următoarele în Sfântul Coran:
„Să știi că proprietatea ta și copiii tăi sunt un test pentru tine și că Allah a pregătit-o[credincioșilor] mare recompensă" .
„Cu adevărat, totul[ce este] pe pământ, Am creat-o ca o podoabă pentru ea și, de asemenea, pentru a-i testa pe oameni[si sa stiu] „Care dintre ei este mai bun în fapte” .
Prin urmare, fiecare persoană trebuie să fie pregătită pentru încercări. Pentru toată lumea va veni o zi când va muri. Pentru oricine va veni o zi când va fi înviat și va fi întrebat despre ce a făcut în viață. Prin urmare, a te scufunda neglijent în forfota vieții pământești, a uita de slujirea lui Allah și de viața veșnică, nu este nimic mai mult decât nesăbuință. Nu există o amăgire mai mare pentru o persoană decât aceasta. Prin urmare, unei persoane i se oferă doar două căi. Fie treci prin încercările acestei vieți muritoare și fii mântuit, fie te pierzi pentru totdeauna. Nu există a treia cale. Toată lumea trebuie să accepte această realitate așa cum este.
Dragi frați musulmani, viața lumească este un fel de punte pentru o persoană. Începutul acestui pod este leagănul, sfârșitul este mormântul. Omul, indiferent dacă vrea sau nu, se îndreaptă spre eternitate. Și calea lui trece printr-un pod numit viață. Prin urmare, una dintre condițiile pentru pregătirea pentru viața veșnică este pregătirea pentru ea încă în viață. Și cum ar trebui să se pregătească cineva pentru viața veșnică, ne-a explicat Allah Atotputernicul în Sfântul Coran și Onorabilul Mesager al lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) - în Sunnah sa.
Prima condiție pentru pregătirea pentru viața veșnică este acceptarea faptului că viața lumească este înșelătoare și, în cazul unui atașament puternic față de ea, o persoană pierde binecuvântările eterne. Trebuie să credem că tot ceea ce este lumesc ne este dat doar ca un test. Trebuie să credem că viața lumească este dată doar pentru uz temporar. Aceasta a fost atitudinea Onorabilului Mesager (sallallahu alayhi wa sallam) față de cei lumești. Așa au înțeles viața nobilii Sahabah și iubiții slujitori ai lui Allah. La urma urmei, toți și-au luat provizii din viață doar pentru o călătorie într-un singur sens.
Marele Domn, care ne-a creat și ne-a dat hrană, care ne va ucide și ne va învia pe toți, în multe versete din Sfântul Coran ne vorbește despre slăbiciunea și înșelăciunea acestei vieți lumești, avertizându-ne să fim pregătiți pentru viața veșnică. El spune:
„O, oameni buni! Într-adevăr, ceea ce a promis Allah este adevărat. Să nu vă înşele această viaţă şi să nu vă înşele înşelătorul cu privire la Allah.”
„Viața în această lume este doar un joc și distracție. Pentru cei care se tem de Dumnezeu, lumea următoare este mai bună. Nu înțelegi asta?”
„O, oamenii mei! Viața în această lume[dat] doar in[temporar] folosire, iar viața viitoare, cu adevărat, este sălașul[etern] stau" .
Lumina ambelor lumi, Onorabilul Profet al Islamului (sallallahu alayhi wa sallam) a spus în hadith-ul său:
„Viața lumească este o oază minunată. Allah Atotputernicul te-a trimis pe acest pământ doar pentru a te pune la încercare în faptele tale. Prin urmare, ferește-te de lucrurile lumești...”
„Viața lumească este refugiul celor care nu au adăpost și proprietatea celor care nu au proprietăți și îi adună în jurul ei numai pe cei care nu au înțelegere.” .
Dragi frați musulmani, după cum vedem, uitarea vieții veșnice în favoarea celor lumești este unul dintre cele mai mari pericole care așteaptă o persoană în această viață. Oricine, crezând în lucrurile lumești, se laudă cu ceea ce are, este condamnat să fie umilit și dezonorat.
Prin urmare, oricine uită să se închine lui Allah în această viață, care s-a abătut de la Sunnah a Onorabilului Profet (sallallahu alayhi wa sallam), care s-a întors de la Sfântul Coran, care este părtinitor față de Islam, care nu și-a plecat capul la poruncile lui Allah și a Mesagerului Său (sallallahu alayhi wa sallam). wa sallam), care neglijează astfel de închinari precum rugăciunea și postul, care este înfundat în lucruri păcătoase precum alcoolul, jocurile de noroc, cămătă, adulterul și calomnia, oricine, după ce a permis câștiguri, îl folosește pentru ceea ce este interzis, oricine nu oferă copiilor și nepoților săi educație islamică, privându-i de asemenea beneficii precum credința, închinarea și rușinea, oricine neglijează drepturile musulmanilor și este iresponsabil față de islam, oricine râde la barba, basma, credința și închinarea musulmanilor, oricine încearcă să fie informat în necredință, oricine încearcă să elimine moralitatea islamului din societate, rușinea și evlavia din casele lor și frica de Allah din inimile lor, încercând astfel să înece vocea adevărului și a Adevărului, pe oricine își cruță bunurile și nu face eforturi în explicarea Adevărului, oricine s-a alăturat rândurilor slujitorilor nafs-ului și ai șaitanului, oricine de pe fruntea căruia au dispărut urmele prosternarilor, cu alte cuvinte, oricine nu acceptă islamul ca mod de viață, chiar dacă se îndreaptă către mila infinită a lui Allah, va fi blestemat.
În numele lui Allah, Cel Prea Milostiv și Atotmilostiv!
Dragostea pentru viața lumească ne poartă departe în fluxul deșertăciunii și ne face să uităm de ceea ce este cu adevărat important. Te împinge să faci cele mai rele lucruri care distrug credința, demnitatea și relațiile. Pentru a preveni astfel de consecințe, trebuie să ne amintim mai des de cuvintele lui Allah și ale Trimisului Său, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, amintindu-ne de esența vieții lumești și de greutățile de a o iubi.
„Această lume și lumea veșnică pot fi comparate cu un deget pe care îl bagi în mare și vezi cu ce se întoarce” (Muslim).
„Viața pământească este ca apa pe care o trimitem din cer și datorită căreia (sau cu care) se amestecă plantele pământești, care sunt folosite ca hrană pentru oameni și animale. Când pământul este acoperit cu decorațiuni și împodobiți, iar locuitorii lui cred că au putere asupra lui, porunca Noastră se întinde pe el noapte și zi. Îl transformăm în miriște, de parcă ieri nu a fost din belșug. Astfel clarificăm semnele pentru un popor care reflectă. Allah cheamă la locașul păcii și al prosperității și îi călăuzește pe cei pe care îi dorește pe calea dreaptă” (Sura Yunus, versetele 24-25).
„Dă-le o pildă despre viața pământească. Ea este ca apa pe care Noi o trimitem din cer. Plantele pământești se amestecă cu ea (sau datorită ei), apoi se transformă în fire uscate de iarbă, împrăștiate de vânt. Cu adevărat, Allah poate face totul. Bogăția și fiii sunt podoaba vieții pământești, dar faptele bune nepieritoare sunt mai bune ca răsplată înaintea Domnului tău și este mai bine să-ți pui speranța în ele” (Sura al-Kahf, „Peștera”, versetele 45-46).
„Să știi că viața lumească este doar un joc și distracție, decor și lăudăroși între voi și dorința de a câștiga mai multă bogăție și copii. Este ca ploaia, după care plantele încântă fermierii, dar apoi se usucă, și le vezi îngălbenite, după care se transformă în praf. Și în Viața de Apoi există un chin sever și iertare de la Allah și mulțumire. Viața lumească este doar un obiect al înșelăciunii” (Sura al-Hadid, „Fier”, versetul 20).
„Dragostea plăcerilor oferite de femei, fii, kantari acumulați de aur și argint, cai frumoși, vite și câmpuri este înfrumusețată pentru oameni. Aceasta este plăcerea temporară a acestei vieți lumești, dar cu Allah există un loc mai bun de întoarcere. Spune: „Să-ți spun ceva mai bun decât asta? Pentru cei care se tem de Dumnezeu, Dumnezeu are Grădini ale Edenului în care curg râuri și în care vor rămâne veșnic, precum și soții purificați și plăcerea lui Allah” (Sura al-Imran, „Familia lui Imran”, versetele 14- 15) .
„Ei se bucură de viața lumească, dar viața lumească, în comparație cu cea de Apoi, este doar o plăcere trecătoare” (Sura Ar Raad, Tunetul, versetul 26).
Se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trecut pe lângă o oaie moartă și a spus: „Vedeți cât de nepăsător au tratat proprietarii această oaie?” Ei i-au răspuns: „Desigur, chiar au lăsat-o aici”. El a spus: „Jur pe Acela în a cărui mână este sufletul meu: viața lumească înseamnă pentru Allah chiar mai puțin decât înseamnă această oaie pentru proprietarii ei. Și dacă ar însemna pentru Allah la fel de mult ca aripa unei muște, atunci El nu i-ar da necredinciosului nici măcar o înghițitură de apă.” (Ahmad. Povestit și de Muslim cu cuvinte similare).
„Viața pământească este blestemată și tot ce este în ea este blestemat, în afară de ceea ce este pentru Allah” (Ibn Majah, at-Tirmidhi).
„Viața pământească este plăcută și parfumată. Și Allah v-a lăsat ca guvernanți pe ea și urmărește ce faceți. Într-adevăr, copiii lui Israel, când au primit toate binecuvântările vieții pământești, au fost ispitiți de bijuterii, femei, tămâie și îmbrăcăminte și s-au rătăcit” (Muslim, an-Nasai).
Allah Atotputernicul, prin Coran și Sunnah, și-a avertizat sclavii despre pericolul de a fi prea implicați în viața lumească. În timpul nostru, când am început să ne bucurăm de facilitățile și plăcerile progresului, cu alte cuvinte, când ne este revelată varietatea de binecuvântări lumești, acest avertisment este deosebit de relevant. Pentru că entuziasmul excesiv (și nu folosirea moderată a darurilor lui Allah) este cel care ne trage în vârtejul păcatelor și al iluziilor.
Astfel, se povestește din al-Hasan: „Într-o zi, Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a ieșit la tovarășii săi și a spus: „Vrea cineva dintre voi ca Allah să-l salveze de orbire și să-și restabilească? vedere la el?
Allah va orbi inima celui care se străduiește pentru binecuvântările vieții lumești și își pune speranțe mari și pe termen lung, conform atașamentului său față de ea. Iar celui care renunță la el și nu pune nădejde în ea, Allah îi va da cunoștință fără învățătură și călăuzire. Cu adevărat, după tine vor veni oameni care vor putea să dețină proprietăți și să o dețină numai prin crimă și cruzime, bogăție - prin lăudărie și zgârcenie, iubire - doar prin îngăduință de sine.
Iar cel care trăiește până atunci, dar va îndura cu răbdare sărăcia, având posibilitatea de a fi bogat, îndură cu stăruință ura, putând să câștige dragoste, să îndure umilința, putând dobândi măreția - cu toate acestea luptă doar pentru fața lui. Allah Atotputernicul, va primi o răsplată egală cu răsplata celor cincizeci cei mai adevărați.”
Fie ca Cel Atotputernic să nu îngăduie inimile noastre să fie înșelate și să le păstreze în adevăr și răbdare!
Dicționarul explicativ al limbii ruse din al treilea paragraf al sensului acestui cuvânt scrie: „Viața este manifestarea deplină a forțelor fizice și spirituale”, iar în al patrulea - „perioada existenței cuiva de la naștere până la moarte”.
Acum să vedem cum ea (viața) a fost interpretată, simțită, înțeleasă de înțelepții și oamenii de știință individuali ai istoriei umane. De exemplu:
„Toată viața noastră este petrecută învățând să-l folosim” (P. Buast).
„Ceea ce obținem din viață este direct proporțional (proporțional) cu ceea ce punem în viață.” (G. Lehman).
„Viața este mai ușoară decât pare; trebuie doar să accepți imposibilul, să faci fără necesar și să înduri insuportabilul.” (K. Norris).
Viața nu este dată pentru totdeauna,
Viața este un miracol de o singură dată.
Toți venim aici
Să plec de aici pentru totdeauna.
V. Shefner„Viața nu încetează să fie amuzantă când murim și nu încetează să fie serioasă când râdem.” (B. Shaw).
Și acum să încercăm să privim la esența vieții, la existența lumească prin prisma Sfântului Coran, dar numai la una dintre fațetele sale (unul dintre semnificațiile sale principale), fără a fi împrăștiat în multe lucruri. La urma urmei, este mai bine să înveți și să aplici un lucru în mod corespunzător decât să extragi informații din tone de pagini fără a proiecta o singură linie în viața reală.
„Viața mondială nu este altceva decât joacă și distracție [seriozitate frivolă; nu este atât de complexă și teribilă pe cât ne imaginăm uneori și este, de asemenea, volubilă. Acesta este un joc cu prețul vieții veșnice]. Locuința veșnică este cea mai bună [acolo de fapt viaţă cu toate bucuriile și mângâierea pentru care se străduiesc oamenii] pentru cei care sunt evlavioși [care au purtat principiile credinței și au fost activi în cei drepți, care au lăsat în urmă o moștenire bună în lume. Pentru cei care au înțeles și au găsit armonie între pământesc și etern, devenind fericiți în ambele lumi. La urma urmei, prin corectitudinea în lumesc ei duc la prosperitate în etern]. Nu poți înțelege asta (înțelegi asta pentru tine)?!” (Sfântul Coran, 6:32).
„Viața mondială nu este altceva decât distracție și joacă [este așa în esență, mai ales când o persoană este limitată la ea în gânduri, aspirații și fapte. În comparație cu eternitatea, nu este grav. Având în vedere perisabilitatea și trecătoarea sa, ar trebui abordată temeinic și cu pricepere pentru a câștiga o șansă pentru fericirea pământească și veșnică]. Dar locuința veșnică [paradisului] este, cu adevărat, viaţă[constant, cu drepturi depline, cu sentimentul acelui confort și liniște care lipsește atât de mult aici pe pământ]. Dacă ar ști oamenii! [Cât de benefic ar fi pentru ei dacă ar realiza acest lucru, construind corect proporțiile lumeștilor și eternului în atitudinea lor față de ceea ce se întâmplă, dorințe și eforturi!]” (Sfântul Coran, 29:64).
„Într-adevăr, viața lumească este un joc(divertisment, exerciții fizice) [este asemănător cu un joc de șah, în care trebuie să te gândești la toate cu câțiva pași înainte, iar dacă faci o mișcare greșită, distragând atenția de la procesul intelectual complex, poți pierde] și distracţie[pentru cei care sunt frivoli în atitudinea lor față de ea; în cazul lor, este asemănător cu un hobby care trece rapid, lăsând în urmă un sentiment apăsător de confuzie, regret pentru punctele forte și oportunitățile incorect realizate]. Dacă crezi [în inima ta] și ești evlavios [evitând în mod conștient păcatele și crimele evidente], atunci [Domnul lumilor] cu siguranță te va răsplăti cu [numeroase] beneficii [în sălașul pământesc și în cel veșnic] și nu va cere [tot] decât deții [temporar]. [Da, El te-a obligat să plătești pomană (zakat), dar El nu pune accent pe bogăția și înseamnă că ți-a oferit temporar, pentru că mulți dintre voi sunteți foarte zgârciți. Înțelegeți că El, Domnul lumilor, nu a avut niciodată nevoie și nu are nevoie de faptele voastre bune și manifestările de generozitate! Orice faptă bună a ta, inclusiv cheltuieli materiale în folosul altora, apropiați sau străinilor, în folosul tău, se va întoarce sub forma unor beneficii pământești (sănătate, prosperitate, înțelegere reciprocă cu oamenii de care ai nevoie etc. ) și sub forma unor beneficii veșnice (harul fără sfârșit și splendoarea Paradisului)]” (Sfântul Coran, 47:36).
„Știți deci că, cu adevărat, viața lumească este (1) un joc[unde sunt reguli si unde sunt invingatori si invinsi; există o mulțime de lucruri goale și inutile în el, pe care nu merită să pierzi timp și efort]; (2) distracţie(divertisment) [în mănăstirea lumească există o mulțime de lucruri fără valoare, și uneori păcătoase: case de jocuri de noroc, ospețe de bețivi, cluburi de noapte, romance pe plajă, programe de divertisment fără sens și imoral etc.]; (3) [orbit și înșelat uneori] frumuseţe[iar acestea sunt magnifice, dar de puțin folos, obiecte farsale: mașini de epocă sau de curse, iahturi, avioane private cu un design exclusiv; apartamente și conace de lux pline de lux și abundență nerezonabilă; haine scumpe etc. După ce a analizat toate acestea, o persoană inteligentă poate înțelege și înțelege cu ușurință lipsa de valoare a luxului la acest nivel, ca să nu mai vorbim de faptul că este adesea asociat cu o încălcare a proprietății și drepturilor altora, cu delapidare. și înșelăciune], (4 ) mândrie(aroganţă) unul în fața celuilalt [când o persoană dobândește cutare sau cutare lucru scump nu pentru confort și comoditate, ci de dragul lăudării, a unui sentiment de superioritate față de ceilalți, pentru a „depăși nasul” unui vecin, tovarăș sau prieten] și (5) tezaurizare[creșterea oarbă] a bogăției, precum și [mândria] în numărul mare de copii [când părinții sunt mândri nu de decența, inteligența, educația, bunele maniere, evlavia și independența copiilor lor, ci doar de faptul că există sunt multe dintre ele].
[Și dacă vă imaginați viața lumească la figurat, atunci] este ca o ploaie puternică (ploaia). Necredincioșii admiră plantele (recolta) care cresc după ea, pentru că totul se coace repede, dar [după o scurtă perioadă de timp] începe imediat să se îngălbenească (devine palid), apoi putrezește (sau se usucă, transformându-se în resturi inutile). , gunoaie, gunoi, praf). [ „Fructele”, oportunitățile, bogăția, puterea „coace” lumești trebuie să poată fi „adunate” în timp util și rezonabil, folosite, traduse în ceva care este util și profitabil în lumesc și în veșnic. Dar oamenii sunt adesea orbiți de ceea ce este, uitând că lucrurile pământești vor dispărea în curând și vor reveni ca o înregistrare într-un dosar personal în Ziua Judecății – fie ca păcate, fie ca binecuvântări.]
În veșnicie [pentru păcătoși și atei] va exista o pedeapsă severă, [și pentru unii dintre cei care cred și sunt evlavioși] - iertare de la Domnul și mulțumire.
Viața lumească – și nu există nicio îndoială în privința ei – este un subiect de orbire (amăgire de sine, vanitate, aroganță, mândrie). [Este ceva prin care poți fi înșelat, poți fi înșelat cu cruzime, cumpărând cu sânge și apoi milioane câștigate de-a lungul deceniilor ceva ce nu valorează un ban. O persoană poate deveni treptat orb de bunurile și plăcerile lumești individuale, încetând să vadă prin ele cu perspicacitate, pierzând capacitatea de a analiza în ce se va transforma în veșnicie: în fructe cerești, de nedescris în frumusețe și gust, sau în spini infernali, spălați. cu apa clocotită a Iadului. Sună neobișnuit, dar unul dintre cei doi nu poate fi evitat]” (Sfântul Coran, 57:20).
Deci, viața este un joc. Dar aceasta nu este, în esență, o distracție frivolă, ci un joc care ne cere să avem o abordare echilibrată, serioasă și un antrenament neobosit. La urma urmei, vor fi atât câștigători, cât și învinși. Dar pentru binele nostru, nu avem dreptul să pierdem. Un credincios abordează viața calm, uniform, energic, cu bucurie, dar abordarea lui este serioasă și simțul responsabilității este mereu cu el.
Nimic nu poate fi ținut în mână pentru totdeauna, decât prin transferarea lui într-o altă categorie - în numele lui Allah (Dumnezeu), săvârșirea uneia sau a alta faptă bună înaintea Lui, Domnul lumilor, și pentru binele propriu (dar amintindu-ne de nesățiunea umană). , cunoașterea limitelor propriilor dorințe și dorințe), rudele, oamenii, colegii și oamenii în general. În plus, totul este din intenție. Important este determinarea, atitudinea și activitatea pozitivă, rezonabilă, uneori cu dublu efort și perseverență. Tot ce rămâne este să trăiești... să trăiești cu demnitate. Și mai mult la nivel de suflet, intenții și fapte reale, mai degrabă decât măști, decorațiuni și spectacole artificiale; dorinte sau fantezii.
Vezi: Dicționar explicativ mare al limbii ruse. Sankt Petersburg: Norint, 2000. P. 306.
„Dacă voi [oamenii] faceți ceva bun, atunci îl faceți pentru voi înșivă [pentru binele vostru, lumesc și veșnic], iar dacă faceți ceva rău, rău [corupt, semăna discordie; îndrăznesc să încalce onoarea, viața sau proprietatea altora], apoi - împotriva lor înșiși. [Numai ți se pare că îi ajuți pe alții, dar în realitate te ajuți pe tine însuți. Și doar ți se pare că faci rău altora, dar în realitate doar tu însuți vei suferi, nu din cauza dreptății omenești, ci a dreptății lui Dumnezeu]” (vezi Sfântul Coran, 17:7).
„Prea mulți oameni cheltuiesc bani pe care nu i-au câștigat pentru a cumpăra lucruri de care nu au nevoie pentru a surprinde oamenii pe care nu le plac.” (W. Smith).
„Unii oameni cred că cumpără plăcere, dar ei înșiși se vând ca sclavi.” (B. Franklin).
Auto-amăgirea înseamnă a te seduce cu vise și speranțe plăcute, dar false. Vezi: Dicționar explicativ mare al limbii ruse. p. 1144.
Sensul acestui verset este discutat mai detaliat în prelegerea mea „Un milion pentru ceva ce nu merită un ban” (14.01..
A putea trăi cu înțelepciune și pricepere, depășirea, realizarea, fără a fi înșelat sau orbit, nu este o abilitate ușoară, dar ca urmare a lucrului asupra propriei persoane, este o abilitate dobândită. Există diferite moduri de a obține succesul, de a evita înșelăciunea și de a menține vederea. Cred că cei mai buni ajutători în asta pentru o persoană sunt credința și intelectul.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a instruit: „Oameni buni, trebuie să aveți un scop (aspirație)! Trebuie să aveți un scop (aspirație) [dacă intenționați să realizați ceva semnificativ în această viață pământească din punct de vedere spiritual, intelectual, fizic sau material! Desemnează scopuri și acționează!] Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Domnul) nu te va lipsi de harul divin (mila și binecuvântările Sale) până când nu vei fi „de acord” cu sentimentul de plictiseală (chin mental, nu-i urma exemplul; nu te vei sătura de ceea ce faci).” Ultima parte a hadith-ului, atunci când este tradusă interliniar, sună ca: „El (Stăpânul lumilor) nu se va sătura (plictisit) [de a te ajuta] până când nu te vei obosi (plictisește) [de a-ți face treaba, fără să disperi. a ajutorului și milei Creatorului; până te sături să-ți stabilești obiective și, indiferent de ce, să le atingi]”. Hadith din Jabir; Sf. X. Ibn Majah, Abu Ya'l și Ibn Habban. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 180, hadith nr. 3013, „sahih”.
Pentru a înțelege ce înseamnă „a trăi la nivelul sufletului”, te va ajuta (cu binecuvântarea) cartea mea „Lumea sufletului”, disponibilă sub formă de carte, în format audio și, de asemenea, în versiune electronică. a Celui Atotputernic). Toate acestea le găsiți pe http://ummastore.ru.
Adevărata viață monahală - cruce zilnică
Pentru slăbiciunile și eșecurile pe care le pomenești în scrisorile tale, există un singur leac: nu e nevoie să disperi, ci să te pocăiești, să te smeriți și să vă reproșați totul; și așa în fiecare zi începem să ne îndreptăm și Domnul, văzându-ne bunăvoința și răbdarea, va da atotputernicul Său ajutor pentru a duce la bun sfârșit lucrarea pe care am început-o, care este, ca și pentru noi, monahii, și aceasta se anunță limpede, o cruce zilnică: cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit()... (II, 90, 141–142 ).
O mănăstire este o școală duhovnicească în care are loc transformarea omului vechi în cel nou
Tu, obosit de durerile și bolile lumești, te-ai gândit să găsești liniște în mănăstire, căci toți locuitorii în mănăstire ți s-au părut fericiți, la care și-ai întins mâna: dar acum ai trăit trudă și întristare asupra ta din neputințele mintale și fizice. . Exact, trebuie să-i considerăm fericiți, pentru că sunt chemați de Dumnezeu să-I slujească. El dă și pace, dar nu imediat, ci după smerenia noastră; În mijloc, există bătălii spirituale ale unui dușman invizibil; suntem biruiți și biruiți, cădem și ne ridicăm, până când muncim, ne recunoaștem slăbiciunea și ne umilim. Dumnezeu, chemându-ne la Sine, ascunde multele greutăți ale vieții monahale; căci dacă lumea ar ști ce recompense vor fi date călugărilor de drept, atunci toată lumea ar merge la mănăstire; iar dacă ar ști ce ispite și necazuri vor fi, nimeni nu s-ar duce (Ioan Climacus, gradul 1, capitolul 23), și trebuie să fim siguri că crucea noastră este cu siguranță făcută din copacul care a crescut pe pământul inimii noastre; iar dacă vom rămâne într-o viață fără durere, atunci vom cădea în mândrie și în diferite patimi și, prin aceasta, ne vom îndepărta complet de Dumnezeu. Ai nădăjduit să duci o viață smerită și simplu sfântă în mănăstire și să zbori la cer cu cea mai caldă rugăciune; iar acum, văzând răceala din tine, devii descurajat, de care trebuie să te smeri mai mult, ba chiar să porți această cruce spirituală cu mulțumire. Rețineți că atunci când vă rugați cu căldură, atunci nu veți scăpa de opiniile despre voi înșivă și, cu cât mergeți mai departe, cu atât puteți deveni mai mândru; iar când acest dar este luat și răceala care vine, ea trebuie să se resemneze involuntar să fie mai rea decât toți ceilalți. Te consideri mai rău decât toți ceilalți și acest lucru este mai plăcut lui Dumnezeu decât rugăciunile tale calde imaginare. Nu ceda deznădejdii, ci smerește-te; când te smeri, atunci te vei încălzi. Citește cărți spirituale și, văzând nenorocirea și nevrednicia ta, smerește-te. Revelatie<помыслов>Îți este greu pentru că nu ai umilință; distruge-te în gând și îți poți expune liber ulcerele, iar ele vor primi vindecare. Arta vă va învăța totul (V, 535, 715–717).
În zilele noastre, în cea mai mare parte, soarta căsătoriilor este dezastruoasă: cum se poate compara viața cerească și liniștită a unei mănăstiri cu acestea? Deși există război, speranța de răsplată este incomparabil mai mare (IV, 75, 186–187 ).
...Vei spune: pretutindeni este mântuire, iar în pace cu femeile poți fi mântuit. Cu adevărat adevărat! dar acolo se cere mai multă muncă pentru a împlini poruncile lui Dumnezeu: soție, copii, grijă pentru dobândirea bogăției, slavă lumească; toate acestea servesc ca un mare obstacol în a-i plăcea lui Dumnezeu. tuturor li se poruncește să o facă, și nu doar călugărilor; Pentru călugări, este absolut inutil: să se păstreze în feciorie și nelacomie, care contribuie la păstrarea altor porunci. Nu ne facem griji în privința hranei și a îmbrăcămintei, căci nu ne lipsesc acestea prin Providența lui Dumnezeu... În viața lumească, este mai convenabil să fim duși în încălcarea poruncilor; Cei care au în inimă un depozit de patimi nu numai că nu le pasă să le stârpim, dar nici nu le consideră necesare și, în orice caz, vinovăția care vine este acțiunea patimilor. Hai sa vorbim despre dragoste de bani. scrie Sf. Apostol Pavel (): Dar cei care vor să se îmbogățească cad în nenorociri și curse și în multe pofte fără sens și vătămătoare, care cufundă oamenii în atoate distrugerea și distrugerea. Dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor. Cine scapă de această înrădăcinare rea? Toată lumea încearcă să dobândească bani, uneori cu neadevăr, cu lăcomie, cu lipsă de Dumnezeu și alte fapte neplăcute. Aici, nu întrebați despre dragostea pentru aproapele, despre care Domnul Însuși a poruncit atât de multe în Sfânta Evanghelie și sfinții Apostoli au învățat. Despre voluptate. Ea domnește și în lume, împotriva căreia Domnul poruncește astfel: Da, nu atunci când inimile voastre sunt împovărate de lăcomie și beție și de durerile vieții()... Cine se va nega plăcerea, care aprinde mai puternic flacăra poftei trupeşti? Și ea desparte mintea de Dumnezeu și o cufundă în șanțul căderilor pătimașe carnale; pentru care câți mari suferă pedeapsa de la Dumnezeu... Deși este îngăduit unui om lumesc să aibă o soție, câtă grijă și întristare va fi obligat să suporte! Conform Scripturii: Cine nu este căsătorit îi pasă de lucrurile Domnului, cum să-I placă Domnului; dar celui căsătorit îi pasă de lucrurile lumii, cum să-i placă nevestei sale(). Odată cu această grijă vin multe necazuri și griji, și cu atât mai mult când există neînțelegeri cu soția ta; Lațurile și cursele dușmanului mint pentru pofta altora, pentru rezistența lui Dumnezeu.
Glorie Dar cât de lumenitate îndepărtează o persoană de Dumnezeu și de poruncile Sale sfinte se știe din cuvintele Domnului: iubit oameni mai degrabă slava omului decât slava lui Dumnezeu()... Vedeți că până și credința însăși se sărăcește din cauza slavei omenești, atunci se poate împlini iubirea față de Dumnezeu și aproapele?..
Toate aceste trei pasiuni principale: dragostea de bani, iubirea de voluptate și dragostea de faimă creează o mulțime de obstacole în calea împlinirii poruncilor lui Hristos și este greu pentru cei care sunt în lume să le lupte și nu. fii rănit de ei... Nu scriu asta ca să judec lumea; aceasta nu este treaba noastră - judecătorul tuturor, El este puternic și capabil să-i aducă în fire pe mulți dintre ei: prin dureri, boli sau, într-un alt fel, să le separe inimile de dependența lumii care le dăunează, și să le salveze sufletele; căci El nu vrea moartea unui păcătos, dar el este convertit și trăiește pentru a fi el()... Lumea despre care se scrie este nu-l iubiși care ne păgubește, acestea sunt patimile noastre, acționând între oameni, și este imposibil ca cineva care vrea să se mântuiască și să-i placă lui Dumnezeu să nu fie rănit de ele, de la convorbirea și exersarea în deșertăciunea lumii și cu oameni care sunt înțelepți din trup și de aceea vă scriu aceasta pentru a arăta care este răul din lume pentru cei care vor să-i placă Domnului... Că nu suntem cu toții fără păcat, chiar și trăind într-o mănăstire, nu poate fi contestat. ; nimeni nu este curat de păcat, Chiar dacă este o singură zi din viața lui (); căci suntem zămisliți în fărădelegi și în păcate ne naștem și creștem (). Totuși, într-o mănăstire este mai convenabil să se revolte și să se pocăiască: ei se spovedesc adesea mărturisitorului lor și se împărtășesc cu Sfintele Taine; Dacă se întâmplă ceva cu conștiința lor, ei apelează în același timp la mărturisitorul lor, pocăindu-se și contemplându-se pe ei înșiși, și primesc imediat permisiunea și rămân calmi în conștiința lor. După regulile părinților și obiceiurile introduse în mănăstiri, mulți chiar și zilnic își curăță conștiința cu o scurtă mărturisire și mărturisire a micilor lor străduințe în fața duhovnicului. Mărirea inimii și condoleanțe constante pentru păcate sunt atât necesare, cât și necesare pentru noi. Iar în obiceiul lumesc, abia se duc o dată pe an la spovedania lor la mărturisitor, dar și atunci, având în vedere mulțimea de oameni care veneau la el la spovedanie, îi vorbesc foarte scurt; în alte perioade ale anului nici nu se vor gândi să vorbească sau să se consulte cu părintele lor spiritual despre mântuirea sufletului, iar unii rămân doi ani sau mai mult fără această vindecare mântuitoare de suflet.
Vă voi oferi o poveste de la bătrâni, potrivită acestei chestiuni: „Un oarecare frate l-a întrebat pe bătrân, zicând: cum sunt oameni lumești în lume, disprețuind postul și rugăciunile și hrănindu-se cu tot felul de alimente, mâncând și bea fără abstinența, iar cei ce dau și iau, devorându-se unii pe alții și aceștia mereu după pofta lor, și-și petrec zilele în sperjur, și nu spun că am căzut sau am păcătuit și nici nu se excomunica de la Împărtășanie. Suntem prinși de post și rugăciuni și privegheri și mâncare uscată și lipsiți de orice odihnă trupească, plângând și plângând neîncetat și spunând că am pierit și Împărăția Cerurilor și suntem vinovați de iad? Auzind acestea, bătrânul a oftat și a zis: „Bine ai vorbit, copile, că lucrurile lumești nu cad; Căzuți de o cădere minunată și crudă, ei pot să se ridice și să cadă mai jos, și ce întristare are diavolul să se lupte cu cei care se culcă și nu se ridică niciodată? Străinii nu sunt așa: dar uneori sunt biruitori, iar alteori sunt biruiți; căderea și din nou ridicarea; insultat și insultat; Borimi și luptă cu diavolul. Mirstia nu are rost; Acceptând primul caz al multora de dragul nesimțirii, ei văd mai jos că esența a căzut și de aici nu se ridică. Altfel, ține minte, copile, pentru că nu vreau să spun că nici tu, care te prefaci străini, ceri mereu să fii treaz și să plângi, dar măreția postului necesită și lacrimi și multă muncă.”
Draga frate! Să nu credeți că vă scriu din punctul meu de vedere, ci doar din compasiune pentru voi; Acest sfat al meu nu este din mintea mea slabă, ci din Sfintele Scripturi și din învățăturile părinților, las la alegerea voinței voastre bune (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).
...Toate felurile de viață au crucile și mângâierile lor, acest lucru vă este bine cunoscut, iar dacă vă imaginați în viața de familie numai plăceri, iar, dimpotrivă, în viața monahală sunt doar greutăți și cruci, atunci voința de în mod natural carnea va avea întâietate asupra spiritului; dar trebuie să ne imaginăm povara vieții de familie și, dimpotrivă, tristețea legată de împrejurările cotidiene ale mănăstirii și liniștea conștiinței dobândită de sine din donații mici, atunci cu siguranță cântarul va fi de partea mănăstirii. . Sfântul Apostol nu interzice căsătoria, preferă doar să trăiască necăsătorit; si apoi spune: întristarea cărnii va fi așa(). Cunoașteți imaginea vieții lumești, deșarte: trebuie să-i imitați toate decorurile. Gândește-te la tine, ești capabil de asta? Îți place să studiezi cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile sfinților părinți, dar este așa de convenabil în viața lumească? Și în general, când vrei să trăiești cu evlavie, nu poți evita ceea ce spune Sfântul Apostol: dar cei care vor să trăiască cu evlavie vor fi persecutaţi(). Încă nu se știe care va fi petrecerea? Cu tot acest raționament, nu vă interzic de la viața seculară și nici nu vă atrag la viața monahală. Fără titlul de Dumnezeu este imposibil să disprețuiești lumea și desfătările ei. Așteaptă-te să fii tratat bine; desigur, are loc dispensarea Lui spre bine; și cu atât mai mult atunci când ne supunem cu totul voinței noastre sfintei Sale (I, 16, 49–50 ).
Supărări monahale și laice
A primit o scrisoare de la K.; scrie că fiul lor mic a trecut în veșnicie; şi mai multă mâhnire: în sat grânul a fost nimicit de grindină; Așa este viața lumească, ea este dizolvată de întristări incomparabil mai mari decât ale noastre; ne întristăm din cauza dispensației noastre spirituale, că cădem și-L mâniem pe Dumnezeu și ne lipsește smerenia; dar se întristează pentru altceva - lucrurile vieții, care le lovesc inimile (IV, 47, 104 ).
Modul spiritual de viață este rareori dezvăluit nimănui din lume
ei oamenii lumești nu înțeleg calea vieții duhovnicești, ei cred că se mai poate ruga acolo și așa mai departe, dar acum ai ispitit parțial cutare și cutare viață; Am constatat cu adevărat că aici este o școală adevărată și nu te lasă sedus de virtuți imaginare, dar ele vor arăta imediat cât de departe suntem încă de viața reală. Și acolo, laudele oamenilor și a demonilor, și părerea ta ar da și o mână de ajutor unor fapte bune imaginare, dar dacă ai fi locuit totuși acasă, atunci nu ar fi de mirare să ajungi într-un spital de boli psihice. Unii dintre lumești numesc astfel: „s-a absorbit”, dar trebuie să spunem: „a căzut în amăgire” (III, 104, 218–219 ).
Tu, după ce ai descris tinerețea petrecută cu tristețe, recunoști Providența de neînțeles a lui Dumnezeu pentru tine, având grijă de mântuirea ta. Mai exact, ce ai face cu caracterul tău înflăcărat? și habar n-avend că trebuie să se lupte cu patimile și smerenia pentru a atrage mila lui Dumnezeu. Din păcate, această știință este rar cunoscută în lume: și dacă fac ceva bun sau nu cad, atunci aceasta servește și ca hrană pentru mândrie, care, la rândul său, îi sprijină (III, 231, 386 ).
Dezacordul și disputele în viața de familie sunt pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate
În căsătorie, există o viață discordantă și insultă din partea soțului, care este o pedeapsă clară de la Dumnezeu, permisă pentru păcate; dar din moment ce astăzi lumea, în cea mai mare parte, are o opinie și un mod de viață complet opus, uneori partidele nu sunt inferioare între ele în trădare; și aceasta este și pedeapsa lui Dumnezeu, orbirea sufletului (I, 45, 100 ).
Pacea și armonia conviețuirea împreună depind de reproșul de sine, smerenie și răbdare
Ne-am plâns mult de evenimentele tale dureroase; inamicul nu încetează să-și pună la cale mașinațiile pentru distrugere, iar noi, cei slabi, nu avem arme puternice împotriva lui - reproșul de sine, smerenia și răbdarea; ci dimpotrivă, există justificări de ambele părți, motiv pentru care greutățile celuilalt nu pot fi tolerate; de ce nu numai că nu există nicio constrângere de a urma poruncile lui Hristos, ci și nicio disponibilitate pentru a comite aceste crime; din acest motiv suntem lipsiți de darul mult dorit al lui Dumnezeu - pacea, și suntem mai în confuzie (V, 454, 618 ).
Iubiți-i pe cei care reproșează ca binefăcători
...Tu, desigur, crezi că toată întristarea, indiferent cine este, este îngăduită de Dumnezeu; El lucrează cu oamenii ca arme în cauza mântuirii noastre; Sfinții părinți au multe despre asta: Marcu, Doroteu, Isaac și alții; Nu ți-l prescriu, îl vei găsi singur; Am scris multe despre asta înainte. La urma urmei, toți ne dorim să fim mântuiți, ne îndreptăm spre același scop; dar ne rătăcim de-a lungul răscrucelor, ne condamnăm unii pe alții, ne disprețuim, ne rănim; Dumnezeu se uită la toate acestea și permite să se întâmple pentru binele nostru; și care este, ziceți, beneficiul? a citit de la vârstnicul Paisius într-o scrisoare către preotul Dmitri, de ce mulți dintre frații săi au ajuns la o astfel de dispensație, încât „i-au iubit pe cei care îi reproșau ca binefăcători” și așa mai departe; vei vedea acolo o bună dispensă; Nu pentru că au fost oameni care le-au reproșat și au făcut multe alte lucruri urâte? Aparent, au crezut că era ceva rău în ei, dar nu era nimic în ei; altfel nu s-ar putea numi răbdare. Cu toate acestea, ei nu trebuie considerați pierduți, căci ei, la rândul lor, au fost purificați de ceilalți prin aceleași acțiuni; iar asceţii buni i-au considerat nu numai un instrument al mântuirii lor, ci şi binefăcători, fără să-şi socotească răutatea. În, cred, ai citit cum frații și surorile tale au luat-o pe biata Isidora, au făcut-o pură ca aurul, dar chiar au murit? nu, mulți dintre ei au primit mântuire, totul părea rău în ea, așa cum de multe ori ni se pare rău la oameni, și luăm asupra noastră rangul de judecător și torționar strict, uitând de păcatele noastre... Ce vine din asta ? Cei care îndură cu răbdare și beneficiază; Ceea ce ne rămâne este pocăința și, la rândul lor, răbdarea. Amintește-ți cuvântul ce credem noiîn oameni subţire, dar ei fie nu o au, fie nu o văd în spatele lor; dar este imposibil să atribui această judecată și tortură tuturor și tuturor, precum și viața și caracterul rău (III, 267, 470–471 ).
Iubește-ți dușmanii - și iadul nu te va birui
Bârfa nu este altceva decât o bârfă goală; și trebuie să ai răbdare când ridică ceva împotriva cuiva; și aici va fi cercetare, și acolo va fi vrăjmășie; si la ce foloseste asta? nici nu mai stiu ce sa fac. Dar cine vrea să urmeze calea cea dreaptă, nici iadul nu-l poate scutura de pe calea cea dreaptă, când răbdarea, smerenia și poruncile sunt întemeiate pe crucea Evangheliei: iubește-ți dușmanii. Cu toții trebuie să intrăm în noi înșine și să vedem cât de departe suntem încă de a împlini porunca iubirii și de a purta poverile aproapelui, pe care trebuie să ne obligăm, pentru că femeile nevoiașe se bucură de Împărăția Cerurilor (). Menționați câteva confuzii în mănăstirea voastră: unde nu sunt? Bineînțeles că mă doare inima; dar dacă te uiți la tine, vei găsi în tine, adică în sălașul inimii noastre, și mai multă revoltă și confuzie. Să încercăm să le liniștim în noi înșine și toți cei din jurul nostru vor fi liniștiți (V, 271, 394–395 )
Manifestări ale vieții creștine evlavioase
Pune-ți încrederea în Domnul prea milostiv și în mijlocirea Preacuratei Fecioare Maria; roagă-te pentru cei care te jignesc; pocăiește-te de păcatele tale și lasă-le celor care te jignesc. Aceasta este datoria noastră creștină! Acceptă lucrurile dureroase care se întâmplă cu supunerea față de voința lui Dumnezeu, căci fără voia Lui nimeni nu poate face nimic pentru noi; iar El, conform Providenței Sale atotînțelepte, acționează totul pentru folosul și mântuirea noastră. Nimeni nu scapă de dureri, iar pământurile bogate și glorioase nu scapă de ele, datorită destinelor lui Dumnezeu necunoscute nouă. O cale îngustă și regretabilă duce în pântecele eterne și Prin multe necazuri, se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu()... Fie ca voia Domnului să fie asupra noastră. Prezentul este temporar, dar viitorul este etern (I, 440, 734–735 ).
Adu-ți aminte de smerenia lui Hristos, recunoaște-ți slăbiciunea, învinuiește-te pe tine și nu pe alții, obligă-te să te abții de la obiceiurile proaste; cere ajutor lui Dumnezeu, iar El, văzând bunăvoința ta, îți va trimite ajutorul, cu care poți depăși convenabil toată slăbiciunea pătimașă. Dar cu toate acestea, trebuie să avem smerenie, care desființează toate forțele dușmanului; dezvăluirea slăbiciunilor tale altora cu reproș de sine este calea spre smerenie, de aceea ai fost slăbit în ele după revelație. O mică distragere a atenției într-o comunitate de oameni cu gânduri asemănătoare cărora le pasă de mântuire nu vă poate face rău, ci va fi benefică; Trebuie doar să încerci să vezi latura bună în alții, pentru că ochiul binelui nu îl va vedea pe cel rău și ar trebui să observi și mici neajunsuri în tine, care pot fi vindecate prin pocăința zilnică. Activitățile casnice, o grădină și o grădină de legume, sunt necesare compoziției noastre fizice, iar între ele, dedicăm timp lecturii și rugăciunii, deoarece sunt cele mai necesare sufletului (I, 22, 56 ).
...Atâta timp cât este nevoie ca voi să trăiți în lume, de dragul de a vă construi copiii, trăiți; grijă mai ales de împlinirea poruncilor lui Hristos; a le cunoaște, citiți Sfânta Evanghelie și Faptele și Epistolele Apostolice, precum și învățăturile sfinților părinți, care ne învață despre patimile și virtuțile; Pe măsură ce mergi pe calea vieții, recunoaște-ți slăbiciunea, smerește-te și aduce-i Domnului pocăință pentru neîndreptare; Nu-ți pune deloc nădejdea în faptele tale, ci în mila lui Dumnezeu. Îndeplinește regula rugăciunii cât poți de bine și, dacă este posibil, mai degrabă cu sentimentul de vameș decât de fariseu. Sfântul Isaac scrie: „oricine nu se închipuie păcătos este favorizat înaintea lui Dumnezeu” (Omilia 55). Nu faceți muncă înaltă și regulă mare; acelasi St. Isaac ne învață că „nu există niciun preț pentru a face lucrurile cu moderație”. Dar păstrează-ți conștiința. Nu căuta răsplata aici în mângâiere, lasă-o voinței lui Dumnezeu: El știe când să dea. Căci acum îți este de ajuns și dacă Domnul te cheamă să-L urmezi și să te muți în sfânta mănăstire, atunci calea vieții ți se va descoperi prin practică, și nu prin teorie (I, 72, 750–751 ).
Cu grijile exterioare, trebuie să ai grijă și de viața viitoare
...Cu grijile și grijile exterioare, trebuie să ne îngrijim și de viața viitoare, să dobândim bogăția care va merge acolo cu noi și să dobândim o astfel de haină pentru sufletul nostru în care să putem intra în palatul Raiului! Spui: „Sunt sărac și gol” - mai este timp; târgul nu a dispărut; cumpără, există multe mijloace pentru a face acest lucru. „Nu judeca și nu vei fi osândit; dă drumul și ți se va ierta”, iar cu sărăcia virtuții ajută sărăcia duhovnicească, pe care Însuși Domnul o binecuvântează. Nu putem urca pe culmile virtutii, vom cobori in adancul smereniei; și singurul lucru, în afară de fapte, este să mijlocească cu tărie pentru noi la Domnul. Vameșul a fost îndreptățit cu ce? - smerenie! hoţul – prin pocăinţă. Fie ca acești doi cerșetori și ultimele virtuți să fie cu noi: apoi din ultimii vor face pe cei dintâi; iar Domnul dă tot ce este necesar, suficient și folositor (I, 338, 670 ).
Oriunde ne aflăm, peste tot trebuie să împlinim poruncile lui Dumnezeu
Dorința de a ne apropia de Dumnezeu este titlul Său, la care trebuie să adăugăm ajutorul nostru prin împlinirea sfintelor Sale porunci: oriunde ne-am afla, fie în deșert, fie în comunitate, în lume sau într-o mănăstire, pretutindeni trebuie să ne străduim împliniți poruncile și peste tot există o ispită a voinței noastre și o opoziție din partea vrăjmașului, care are loc cu permisiunea lui Dumnezeu. Și trebuie să ne înclinăm autocrația pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Văzându-ți slăbiciunea sau neplăcerea, pe măsură ce scrii, trebuie să te prezinți în fața măreției lui Dumnezeu, cerând ajutorul și mijlocirea Lui de la dușmanii văzuți și invizibili; După ce ai primit ajutor și ai corectat ceea ce este bine, ferește-te de gândul care te laudă și condamnă pe alții; este, de asemenea, o rețea a dușmanului, care ademenește la aroganță și ia toate roadele virtuților (I, 92, 195–196 ).
Încălcând poruncile, pierdem harul lui Dumnezeu
...Suntem dăruiți de Dumnezeu cu rațiune și voință liberă și protejați de Legea Sa cea mai sfântă; Cu aceste puteri spirituale trebuie să alegem și să respectăm legea lui Dumnezeu, evitând tot ceea ce este contrar voinței lui Dumnezeu, așa cum este exprimată în legea Sa. De îndată ce o persoană călcă de bunăvoie porunca lui Dumnezeu, ea primește deja pedeapsa spirituală de la Dumnezeu: este lipsită de harul lui Dumnezeu, epuizată să-și dorească și să aleagă ce este mai bun, care (adică dorința) nu se înclină în fața binelui. , se întunecă în mintea lui și, devenind sclav al patimilor, este deja atras involuntar de ele și acceptă de la ele, în loc de plăcere, pedeapsa (I, 53, 118–119 ).
Întrebarea pe care ați pus-o depășește înțelegerea mea: cum putem ajuta ceea ce, împovărându-ne mintea, sufletul și viața spirituală, lăsăm în pustiire? În slăbiciunea mea de minte, mi se pare că științele sunt necesare și necesare, așezate de Providența lui Dumnezeu într-un asemenea punct din care săgețile dușmanului trase asupra Bisericii Ortodoxe trebuie respinse, pentru a păstra intacte și curată învățătura sfântă, pe care se întemeiază mântuirea noastră, dar este și potrivită fă asta și nu le abandona(), adică ai grijă de sufletul și viața duhovnicească, începutul căruia începe și se împlinește nu din speculații, ci din împlinirea poruncilor lui Dumnezeu; iar speculațiile sau viziunile sunt acordate pe măsură ce cineva se purifică de patimi și stabilește smerenia (II, 14, 22–23 ).
Prin acțiunile noastre externe se cunoaște și structura noastră internă.
Ați menționat că vi se cere să faceți corecții externe, nu interne; Structura noastră interioară este cunoscută și prin aparență; când te ocupi de dispensarea bunului intern, atunci cea externă se corectează; iar când rădăcina este sfântă, atunci ramurile sunt sfinte; si iti dovedesti dispozitia proasta, fiindu-i stanjenit de reprosuri; Prin urmare, îți imaginezi doar că ești ocupat cu lucruri interioare, iar când ți se trimite ispita, te vezi departe de asta; recunoaște-ți slăbiciunea și smerește-te... (V, 466, 631 ).
Te sperii la gândul cărării înguste: te temi de rușinea falsă a iubitorilor de pace, de batjocură, de persecuție și de amărăciune: dar toate acestea vin din mândrie, mândrie și lipsă de credință; Pe măsură ce credința și smerenia voastră cresc, această frică va dispărea. Când crezi că fără voia lui Dumnezeu puterea capului nostru nu va pieri, cu atât mai mult ceea ce privește sentimentele inimii nu se poate întâmpla fără voia Lui, iar când se va întâmpla ceva, cu siguranță va fi îngăduit pentru ispita noastră și în folosul nostru. , după voia Lui. ; Ceea ce este nevoie aici este: credință și smerenie, supunere față de voința lui Dumnezeu și întărire (1.89, 192 ).
Doar păstrarea virginității nu va salva o persoană
Ai ascultat cu simțire viața Sf. Apostol Toma despre feciorie și castitate și „cu o dorință arzătoare am vrut să-mi păstrez fecioria, pentru ca voi, împreună cu fecioarele înțelepte, să fiți vrednici să moșteniți palatul Mirelui Ceresc”. Dar numai fecioria nu este necesară pentru aceasta; Erau fecioare, dar nu au intrat pentru că nu aveau ulei în vasele lor, iar lămpile lor s-au stins. Cât timp există târguieală și ușile palatului nu sunt închise, dobândim acest ulei împlinind poruncile lui Dumnezeu și smerenia; iar cazurile sunt întotdeauna pregătite pentru a-și recunoaște slăbiciunea; iar acolo unde este slăbiciunea noastră, acolo nu ne putem considera mai buni decât alții (III, 258, 448 ).
Providența lui Dumnezeu în viața spirituală
Dispensația de patru zile pe care ați descris-o vă arată schimbarea în dispensația noastră și cazurile celor regretabile și mângâietoare; și în aceasta, Providența atotînțeleaptă a lui Dumnezeu acționează pentru noi, după măsura structurii noastre spirituale; si pentru ca in intristarile si in chinul patimilor sa apelam la El, cerand ajutorul si mijlocirea Lui. Nu învinovăți pe nimeni, ci consideră-te vrednic de întristări și smerește-ți gândurile sau mișcările pătimașe, pentru care tristețile sunt îngăduite; precum și la încercarea dispensației tale, ca să știi că în tine sunt ascunse multe patimi diferite: mândrie, deșertăciune, mânie, mânie, invidie și altele... și după ce ai învățat asta, ai încercat să le stârpiți; văzându-i slăbiciunea, s-a smerit și i-ar cere ajutor lui Dumnezeu; Dacă nu există cazuri care să-ți arate pasiunile, atunci nu le vei putea recunoaște, ci vei fi dus în părerea ta despre tine și în mândrie; ceea ce este cel mai dezgustător pentru Dumnezeu. Dacă îi place lui Dumnezeu să te consoleze cu ceva, atunci nu te lăsa dus și nu-ți închipui că meriți asta; si nu te gandi: Sunt mort în belșug: nu mă mișc(); dar amintește-ți aceste cuvinte ale psalmului: Ți-ai întors fața și te-ai tulburat(). Observați mijlocul în toate și încercați să vă obișnuiți cu indiferența, atât în bucurii, cât și în necazuri. Să știți că întristarile nu vin din afară, ci din dispensația noastră (III, 194, 332–333 ).
Allah Atotputernicul a spus: „O, oameni buni! Într-adevăr, promisiunea lui Allah este adevărată. Nu lăsați viața lumească să vă înșele și amăgitorul (diavolul) să nu vă înșele cu privire la Allah” (Sura 35 – „Creatorul”, versetul 5).
Allah Atotputernicul a mai spus: „Să știți că viața lumească este doar un joc și distracție, decor și lăudăroși între voi, precum și dorința de a câștiga mai multe bogății și copii. Este ca ploaia, după care plantele încântă fermierii, dar apoi se usucă, și le vezi îngălbenite, după care se transformă în praf. Și în Viața de Apoi există un chin sever și iertare de la Allah și mulțumire. Viața lumească este doar un obiect al înșelăciunii” (Sura 57 – „Fier”, versetul 20).
S-a povestit din ‘Amr ibn ‘Awf al-Ansari, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cred că ai auzit că Abu ‘Ubaidah a adus ceva din Bahrain. Atunci bucură-te și speră în ceea ce îți va face plăcere! (Totuși,) Jur pe Allah, nu mi-e frică de sărăcie pentru voi, ci că veți primi toate binecuvântările acestei lumi, așa cum le-au primit cei care au trăit înainte de voi și veți începe să vă concurați unii cu alții din cauza asta, așa cum au concurat ei (care au trăit înaintea ta), și te va distruge, așa cum i-a distrus pe ei!. (Al-Bukhari 3158, Muslim 2961).
Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Grăbiți-vă să faceți fapte drepte, căci cu siguranță va veni (o vreme de) încercări asemănătoare părților nopții întunecate, când dimineața omul va fi credincios și seara va deveni necredincios, iar când va fi seara va fi credincios și dimineața necredincios, vânzându-și religia pentru bunuri lumești”.. (musulman 118)
Abu Sa'id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, această lume este dulce și verde (suculentă) și, cu adevărat, Allah Atotputernicul vă face guvernatorii săi în ea pentru a vedea care vor fi faptele voastre. Ferește-te de această lume și ferește-te de femei!”(Musulman 2742).
S-a povestit de la Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine își va ocupa viața veșnică, Allah își va pune bogăția în inima lui și își va pune treburile în ordine, iar această lume va veni la el de unul singur, împotriva voinței sale. Iar cel care a făcut din viața pământească grija sa, Allah își pune sărăcia înaintea ochilor și duce la dezordine în treburile sale și nu va primi nimic din lume decât ceea ce i se prescrie.”. (At-Tirmidhi 2465, Ibn Abid-Dunya în al-Zuhd 332. Sheikh al-Albani a confirmat autenticitatea hadith-ului. Vezi Sahih at-Targhib, 3169).
Se spune că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând: „Blestemata este lumea aceasta și blestemat este tot ce este în ea, cu excepția amintirii lui Allah Cel Prea Înalt și a ceea ce Îi place Lui și a ceea ce cunoaște și învață.”" (At-Tirmidhi 2322, Ibn Majah 4112. Sheikh al-Albani a numit hadith-ul bun. Vezi Sahih at-Targhib, 74).
Jabir ibn Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Odată ce Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, care mergea prin piață, însoțit de oameni la dreapta și la stânga lui, a dat peste un copil mort. cu urechi tăiate, l-a luat și l-a luat după ureche și a întrebat: „Cine dintre voi vrea să cumpere asta pentru un dirham?” Oamenii au spus: „Nu vrem să-l cumpărăm pentru niciun ban și ce ar trebui să facem cu el?” El a spus: „Vrei să ajungă la tine?” Oamenii au spus: „Jurăm pe Allah, chiar dacă ar fi în viață, nu l-am dori, deoarece îi sunt tăiate urechile, așa că ce putem spune despre un mort?!” Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Jur pe Allah, această lume este chiar mai neînsemnată pentru Allah decât este acest copil pentru tine!” „(Muslim 2957).
Istoria lui Karuna și beneficiile de pe urma ei
Allah Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, Karun (coreeanul) a fost un tovarăș de trib al lui Musa, dar el ia asuprit. I-am dat atât de multe comori, încât cheile lor erau împovărătoare chiar și pentru mai mulți oameni puternici. Colegii lui de trib i-au spus: „Nu te bucura, pentru că Allah nu-i iubește pe cei care se bucură. Și prin ceea ce ți-a dat Allah, străduiește-te pentru Ultima Locație, dar nu uita de partea ta în această lume! Faceți bine, așa cum Allah v-a făcut bine și nu căutați să răspândiți răul pe pământ, căci Allah nu-i plac pe cei care răspândesc răul.”
El a spus: „Toate acestea mi-au fost date din cauza cunoștințelor pe care le am”. Chiar nu știa că înaintea lui Allah a distrus generații întregi care l-au întrecut în putere și acumulare? Păcătoșii nu vor fi întrebați despre păcatele lor.
A ieșit la oamenii săi în bijuterii. Cei care doreau viața lumească au spus: „Dacă am avea ceea ce i s-a dat lui Karun (Coreea)! Într-adevăr, are o mare pondere.”
Iar cei cărora li s-a dat cunoștință au spus: „Vai de voi! Răsplata lui Allah va fi mai bună pentru cei care cred și acţionează drept. Dar nimeni nu va câștiga asta decât cei care au răbdare.”
Am făcut pământul să-l înghită împreună cu casa lui. Nu avea susținători care să-l ajute în locul lui Allah și el însuși nu s-a putut abține.
Iar cei care cu o zi înainte au vrut să fie în locul lui, a doua zi dimineața au spus: „Oh! Crește Allah sau limitează furnizarea oricăruia dintre sclavii Săi dorește? Dacă Allah nu ne-ar fi arătat milă, ar fi făcut pământul să ne înghită. Oh! Cei care nu cred nu vor prospera”. Am desemnat acea Ultima Locație pentru cei care nu vor să fie mândri pe pământ și să răspândească răutatea. Un rezultat bun este pregătit numai pentru cei cu frică de Dumnezeu” (Sura 28 – „Povestea”, versetele 76-83).
Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Uită-te la cel care este mai jos decât tine și nu te uita la cel care este mai înalt, căci acesta este cel mai bun (înseamnă ca) să nu consideri neînsemnată mila (arătată) ție de Allah.”. (Al-Bukhari 6490, Muslim 2963).