Pigmei în Africa 4 litere. Tribul pigmeilor - oamenii din Africa ecuatorială: fotografii, videoclipuri, filme despre viața pigmeilor africani
Efe sunt un popor pitic „de mărimea unui pumn” care trăiește în Africa tropicală. Ca toți pigmeii Bambuti, au o cultură destul de arhaică. Efe nu stiu sa faca unelte de piatra sau sa faca foc. Acești pitici cred că sufletul fiecărei persoane după moarte este întrupat într-un animal totemic. Unii antropologi i-au considerat pe bambuți descendenți ai neandertalienilor. Dar studiile genetice au arătat că sunt oameni obișnuiți care au primit o genă specială acum 50 - 90 de mii de ani.
Prima mențiune despre oameni mici ciudați este în inscripțiile egiptene antice din mileniul III î.Hr. e.. Mai târziu, Homer a scris despre pitici fabuloși, care aveau dimensiuni asemănătoare cu broaștele și deveneau adesea victime ale macaralelor care zburau deasupra oceanului furtunos și „aduc moartea și crima familiei de pigme”.În secolul al VII-lea d.Hr., istoricul chinez Li Tai a descris în detaliu pitici, de doar 3 chi (90 cm) înălțimi, care trăiesc la sud de Imperiul Roman. Primii europeni i-au întâlnit pe Matimba, un popor scund, în secolele XVI-XVII în Africa de Vest. În secolul al XIX-lea, existența pigmeilor a fost confirmată de călătorii germani și ruși care explorau bazinul râului Ituri. În 1934, tribul Efe a fost descoperit de expediția lui M. Guzinde. După aceasta, nimeni nu s-a îndoit de realitatea existenței piticilor. Înălțimea pigmeilor masculi nu depășește 142-145 cm Trăsăturile caracteristice sunt: un corp mare pe picioare scurte, pielea maro deschis, părul creț închis la culoare, buzele subțiri, o punte a nasului îngustă și joasă. În exterior, seamănă puțin cu negroizii, dar sunt considerați o rasă separată.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19283.jpg)
Înainte de așezarea bantu, pigmeii ocupau toată Africa centrală, dar apoi au fost împinși în păduri. Acum sunt atât de obișnuiți să trăiască în desiș încât nu pot suporta razele directe ale soarelui și, odată în aer liber, încearcă să se întoarcă cât mai repede în sălbăticia lor natală. Africanii de înălțime normală își disprețuiesc micii vecini. Din această cauză, triburile Efe care trăiau în bazinul Ituri erau cel mai puțin expuse amestecării cu vecinii lor. Dar cazuri de bărbați înalți care se căsătoresc cu femei mici din Efe încă se mai întâmplă.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19285.jpg)
Așa a fost și cu Abamu. În urmă cu câțiva ani, acest bărbat bantu s-a căsătorit cu o fată din tribul lui, dar primul lor copil a murit și soția nu a mai putut rămâne însărcinată. Abama și-a luat ca a doua soție o fată drăguță din tribul Efe. Bărbații din tribul Efe nu sunt mulțumiți de astfel de căsătorii, deoarece pentru ei găsirea unui partener de viață este o problemă. Dar, în ciuda acestui fapt, își oferă fetele ca soții bantu complet gratuit, deoarece sunt fericiți să devină rude cu înalți patroni. Dacă un copil se naște din relația dintre un pigmeu și o femeie de culoare, atunci el este expulzat din tribul înalt. Singura lui cale este în desișul pădurii, către rudele sale - pigmeii, care nici în secolul XXI nu au ajuns în epoca de piatră în ceea ce privește dezvoltarea.
![](https://i0.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19287.jpg)
Efe, ca toti pigmeii, inca nu stiu sa faca foc si sa poarte cu grija flacara cu ei, avand grija sa nu se stinga. Ziua lor este ocupată în proporție de 99 la sută de vânătoare și cules de plante. Uneltele de piatră sunt, de asemenea, necunoscute acestor copii ai pădurii tropicale. Pentru vânătoare folosesc arcuri și săgeți cu vârfuri otrăvite. Pigmeii schimbă unele lucruri cu alte triburi pentru vânat obținut prin vânătoare, din care au întotdeauna mult, pentru că sunt vânători excelenți. Carnea preferată este elefantul, dar această delicatesă este rară, o dată la câțiva ani. Prada obișnuită sunt antilopele și maimuțele. Nici ei nu disprețuiesc peștii. Pigmeii folosesc o metodă specială de pescuit - otrăvirea cu otrăvuri de plante. Peștele adoarme, plutește la suprafață și poate fi colectat manual. Efe colectează cât este nevoie de pește și lasă restul (se trezește după o jumătate de oră).
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19289.jpg)
Bărbații colectează și o delicatesă - mierea. Această muncă este considerată dificilă și periculoasă. Dacă se obține prada prețioasă, atunci minerii se îngrămădesc atât de mult cu miere, încât burta lor devine ca tobe. Conform observațiilor lui Robert Bayley, aproximativ o zecime din timpul Efe este petrecut căutând miere. Mierea reprezintă aproximativ 14 la sută din caloriile din dieta totală a efe. În fiecare zi, femeile, însoțite de copii, culeg rădăcini sălbatice, frunze de plante comestibile și fructe în jurul taberei lor și prind viermi, melci, broaște, șerpi și pești. După ce toți melcii sunt mâncați și toate rădăcinile sunt dezgropate, Efe își schimbă habitatul.
![](https://i0.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19291.jpg)
În ciuda stilului lor de viață nomad, fiecare trib are propriul său teritoriu, deplasându-se într-o altă zonă a pădurii, dar rătăcind în limitele stabilite. Vânătoarea pe pământuri străine poate duce la conflicte ostile. Asemenea ciocniri sunt rare, pentru că, în esență, pigmeii Efe sunt neagresivi. Toți cercetătorii notează că sunt fericiți din orice motiv. Un motiv special de încântare este o vânătoare reușită. Pentru a avea succes, Efe respectă cu strictețe regulile și interdicțiile superstițioase de vânătoare și efectuează ritualuri magice. Se îndreaptă către spiritul pădurii - Tora, cerându-i să ajute la pescuit.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19293.jpg)
Deoarece fiecare gen are propriul totem animal (cel mai adesea un leopard, un cimpanzeu, precum și șerpi, diverse maimuțe, antilope, furnici etc.), este tratat ca o rudă apropiată, numită „bunic”, „tată”. Sălbaticii cred în originea clanurilor din totemurile lor. În timpul sărbătorii, este exclus consumul de carne de la animalul totem. După sărbătoare cântă și dansează, de multe ori câte 4-5 ore o dată. Pe lună plină, dansul durează toată noaptea. Oamenii mici dansează dezinteresat, pe sunetul tobelor. Dansul „vânătoarea de elefant” este cel mai faimos și popular printre pigmei.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19295.jpg)
Nașterea unui copil nu este un motiv de sărbătoare. Un copil poate muri din cauza mușcăturii de șarpe, a febrei sau poate fi târât de un ghepard. Sărbătoarea vine atunci când o persoană intră în vârsta maturității și o pereche de mâini lucrătoare apare în trib. De obicei, apoi sălbaticii ospătează 3-4 zile, dansează și beau vin de palmier. Ritul de inițiere este unul dintre cele mai importante dintre pigmei și numai după finalizarea lui cu succes tânărul devine membru cu drepturi depline al tribului. Ritualurile sunt efectuate colectiv pe un întreg grup de băieți de la 9 la 16 ani. Sunt supuși circumciziei și altor încercări severe: sunt bătuți, mânjiți cu diverse lucruri necurate, intimidați de dansul în măști înfricoșătoare și forțați să stea nemișcați pe burtă. Întregul ritual de inițiere este asociat cu imaginea spiritului pădurii Tore. Inițierile sunt considerate ca un fel de inițiere în puterea magică necesară vânătorului.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19297.jpg)
Inițierea pentru fete se numește „ima”. Ima este o sărbătoare scumpă și rară, cu o sărbătoare uriașă și dans până când scapi. Cel mai adesea, două sau trei familii sărbătoresc Ima pentru fiicele lor în același timp. Eroii ocaziei sunt închiși într-o colibă ceremonială timp de 2 luni cu o zi înainte. Numai bătrâne vin la ei, învățându-le înțelepciunea. Pentru sărbătoare se pregătesc „mbuga” - o pelerină festivă din material liber. A-l face este o adevărată artă. Trebuie să găsești un fel special de viță de vie. Țesătura finită este apoi vopsită și pictată cu modele care sunt o adevărată operă de artă. În primul rând, țesătura este tratată cu sucul fructului tato (da o culoare neagră atunci când este amestecată cu anghile de pe foc). Meșteșugarul acoperă țesătura cu un model complicat de linii care se intersectează. Apoi se folosește vopsea roșie din duramenul copacului Ndo. Apoi se adaugă o altă culoare, galbenă, de la rădăcinile plantei binjali. Pelerina este gata! Tinuta este completata cu bentite complicate din pene de papagal. Eroii ocaziei vor fi acum în centrul atenției masculine.
![](https://i2.wp.com/repin.info/sites/default/files/styles/small_pages/public/pages/19299.jpg)
Sunt prezente și tendințele vremurilor noi. Frumusețile ar trebui să aibă bancnote strânse între buze - un simbol al bogăției. Fără ele, o fată Efe nu va arăta prosperă. Din păcate, oamenii mici au tot mai puține vacanțe. S-au confruntat cu o mare problemă - moartea pădurii tropicale. Patrimoniul lor este distrus de dragul unor noi terenuri agricole, animalele și păsările dispar. Efe sunt nevoiți să meargă din ce în ce mai departe în pădure, rupând legăturile lor obișnuite cu bantu. Viețile lor sunt în pericol.
Cei mai scunzi oameni de pe pământ, a căror înălțime medie nu depășește 141 cm, trăiesc în bazinul râului Congo din Africa Centrală. „Mărimea unui pumn” - aceasta este tradusă din greacă pygmalios - numele tribului de pigmei. Se presupune că ei au ocupat odată toată Africa Centrală, dar apoi au fost forțați să iasă în pădurile tropicale.
Viața de zi cu zi a acestor oameni sălbatici este lipsită de romantism și este asociată cu o luptă zilnică pentru supraviețuire, când sarcina principală a bărbaților este să obțină hrană pentru întreg satul. Pigmeii sunt considerați cei mai puțin însetați de sânge. Și într-adevăr este. Nu vânează niciodată de dragul vânătorii, nu ucid niciodată animale de dragul dorinței de a ucide, nu depozitează niciodată carne pentru o utilizare viitoare. Ei nici măcar nu aduc un animal ucis în sat, ci îl taie, îl gătesc și îl mănâncă pe loc, chemând toți locuitorii satului la masă. Vânătoarea și tot ceea ce este legat de ea este ritualul principal din viața tribului, exprimat clar în folclor: cântece despre vânători eroici, dansuri care înfățișează scene de comportament animal, mituri și legende. Înainte de vânătoare, bărbații se acoperă și își acoperă armele cu noroi și bălegar de la animalul pe care urmează să-l vâneze, se întorc la suliță cu o cerere de a fi exact și pornesc.
Hrana zilnică a pigmeilor este pe bază de plante: nuci, ierburi și rădăcini comestibile, măduvă de palmier. Activitatea sezonieră este pescuitul. Pentru pescuit, pigmeii folosesc o iarbă specială care face peștele să adoarmă, dar nu moare. Frunzele de iarbă sunt dizolvate în râu, iar capturile sunt colectate în aval. Deosebit de periculoasă pentru pigmei este jungla, plină de o varietate de animale sălbatice. Dar cel mai periculos este pitonul. Dacă un pigmeu calcă accidental pe un piton aflat la mai mult de 4 metri distanță, acesta este condamnat. Șarpele atacă instantaneu, se înfășoară în jurul corpului și se sugrumă.
Originea pigmeilor nu este încă pe deplin clară. Ceea ce se știe este că primii europeni au intrat de curând în lumea lor și au fost întâmpinați cu o primire destul de beligerantă. Numărul exact al membrilor tribului nu este cunoscut. Potrivit diverselor surse, sunt aproximativ 280 de mii. Speranța medie de viață nu este mai mare de 45 de ani pentru bărbați, femeile trăiesc puțin mai mult. Primul copil se naște la vârsta de 14-15 ani, dar într-o familie nu există mai mult de doi copii. Pigmeii umblă în grupuri de 2-4 familii. Locuiesc în colibe joase acoperite cu iarbă, care se pot face în câteva ore. Băieții de 9-16 ani sunt circumciși și supuși altor teste destul de crude, însoțite de instrucțiuni morale. Doar bărbații iau parte la astfel de ritualuri.
Tribul și-a pierdut limba maternă, așa că dialectele triburilor vecine sunt cel mai des folosite. Îmbrăcămintea constă doar dintr-o centură de șold cu șorț. Dar pigmeii sedentari poartă din ce în ce mai mult haine europene. Zeitatea principală este spiritul pădurii Tore, proprietarul vânatului de pădure, către care vânătorii se îndreaptă cu rugăciune înainte de a vâna.
Cultura și tradițiile pigmeilor dispar treptat. Viața nouă pătrunde încet în viața lor de zi cu zi, dizolvând modul de viață al celor mai mici oameni de pe planetă.
Urmăriți videoclipuri interesante.
Planetă necunoscută. Pigmei și Karamojong. Partea 1.
Dansurile rituale ale pigmeilor Baka.
În pădurile tropicale din provincia Ituri din Republica Congo trăiesc cei mai scunzi oameni de pe planetă - pigmeii tribului Mbuti. Înălțimea lor medie este de 135 cm. Culoarea deschisă a pielii îi ajută să trăiască ușor și neobservat la umbra pădurii la nivelul Epocii de Piatră.
Ei nu cresc animale și nu cultivă plante. Ei trăiesc în strânsă legătură cu pădurea, dar nu mai mult de o lună într-un singur loc. Dieta lor se bazează pe fructe de pădure, nuci, miere, ciuperci, fructe și rădăcini colectate, iar forma de organizare socială este determinată de vânătoare.
Dintre acei Mbuti care vânează în principal cu arcul și săgețile, un grup poate fi format din doar trei familii, deși în timpul sezonului de culegere a mierii vânătorii se unesc în grupuri mari necesare în timpul tururilor. Dar în Occident, vânătorii de plase trebuie să aibă un grup de cel puțin șapte familii, de preferință de două ori mai multe. În cazurile în care grupul reunește deja 30 de familii, acesta este împărțit.
Este suficient loc pentru 35 de mii de Mbuti in padurile Ituri. Fiecare grup ocupă propriul teritoriu, lăsând întotdeauna o zonă comună de dimensiuni decente în centrul desișului.
Grupul în ansamblu se consideră o singură familie, iar aceasta este principala unitate socială, deși grupul nu este întotdeauna format din rude. Compoziția sa se poate schimba, de asemenea, cu fiecare călătorie lunară nomade. Prin urmare, nu există lideri sau lideri permanenți. În orice caz, toți membrii grupului sunt solidari între ei.
La vânătoare, familia este împărțită în grupe de vârstă. Bărbații în vârstă au pus capcane și le țin ambuscadă cu săgeți și bâte. Tinerii stau la distanță cu săgeți în mână, astfel încât, dacă jocul scapă, îl pot ucide. Iar femeile și copiii sunt în spatele tinerilor vânători, cu fața lor și așteaptă ca vânatul prins să fie pus în coșuri. Ei poartă coșuri la spate și sunt ținuți pe loc prin curele puse pe frunte. Când grupul a prins vânat pentru ziua respectivă, se întoarce la camping, adunând tot ce este comestibil pe parcurs. Apoi mâncarea este gătită la foc.
Cea mai odioasă crimă dintre pigmei este considerată a fi atunci când un vânător viclean instalează plase în momentul conducerii jocului. Captura principală ajunge în mâinile lui și nu o împarte cu nimeni. Dar justiția este restabilită simplu și impresionant. Toată prada este confiscată omului viclean, iar familia lui rămâne înfometată”.
Un englez curios, Colin Turnbull, a decis să facă un experiment. Chiar voia să verifice cum se va comporta pigmeul în afara pădurii lui. Iată ce scrie: „Am convins un vânător cu experiență, Kenge, să meargă cu mine în Pădurea Națională Ishango, o savana plină de vânat. Ne-am încărcat cu tot felul de provizii, ne-am urcat în mașină și am plecat. Din moment ce ploua torenţial, Kenge nici nu a observat că pădurea a fost lăsată în urmă. Când am ieșit cu mașina pe o câmpie ierboasă, tovarășul meu a început să mormăie: „Nici un copac, ce țară rea!”
Singurul lucru care l-a liniştit a fost promisiunea unui joc din belşug. Dar apoi s-a supărat din nou când a aflat că este imposibil să vânezi acest joc. Când am urcat panta și ne-am uitat peste câmpie, Kenge a rămas uluit. În fața lui, o câmpie verde se întindea până la orizont, contopindu-se cu Lacul Edward. Fără capăt și fără margine. Și peste tot pasc elefanți, antilope, bivoli etc. Kenge nu mai văzuse niciodată așa ceva înainte.
„Această carne ar dura multe luni”, a spus el visător. M-am urcat în mașină și am tot coborât din ea până am ieșit din rezervă. A doua zi, Kenge s-a simțit mai încrezător și a spus:
- M-am înșelat, acesta este un loc bun, deși nu-mi place. Aici cerul este senin și pământul este curat. De-ar fi mai mulți copaci... La întoarcere, cu cât intram mai adânc în pădure, cu atât cânta mai tare Kenge. În tabără a fost întâmpinat ca un erou
Tribul Mbuti sunt pigmei care trăiesc în estul Zairului, numărând aproximativ 100 de mii de oameni și vorbesc limba Efe. Gloria lor întunecată de vânători fără milă se distinge printr-un mod de viață destul de pașnic, în comparație cu triburile războinice din nordul Keniei. Toate triburile au fost deja descoperite, deoarece misionarii europeni nu lasă niciun grup etnic fără atenția lor.
Pigmeii Mbuti își schimbă locurile o dată la cinci ani pentru a migra din ce în ce mai aproape de civilizație - lângă drumuri și râuri își pot schimba prada sub formă de piele, carne, fructe sălbatice și fructe de pădure pentru realizările vieții culturale de care au nevoie - sare , chibrituri, obiecte metalice.
tribul Mbuti
Au devenit și ei interesați de îmbrăcăminte, așa că este aproape imposibil să le vezi celebrele fuste făcute din frunze și coajă de copac. Mbuti intră în contact pentru astfel de schimburi naturale cu bantui sedentari și civilizați (tradus din swahili - „oameni”).
Bantu este un grup lingvistic al majorității triburilor zairiene și a multor alte popoare africane, al cărui nume lingvistic literal denotă un popor sedentar, înalt ca statură.
Unii susțin că prin acest act vânătorii își ispășesc vinovăția pentru lipsirea pădurii de vânat și vegetație, deoarece pigmeii au o atitudine ambivalentă față de vânătoare. Le aduce bucurie, plăcere și le place să mănânce carne, dar totuși ei cred că nu este bine să luați viața ființelor vii, căci Dumnezeu a creat nu numai oamenii pădurii, ci și animalele pădurii.
Copiii de la o vârstă fragedă sunt insuflat cu ideea de dependență de pădure, credință în ea, li se face să se simtă ca parte a pădurii și, prin urmare, li se încredințează responsabilitatea de a aprinde un foc mântuitor, fără de care nu va exista vânătoare de succes.
Mobilitatea mare a pigmeilor duce, de asemenea, la natura instabilă a organizării sociale. Deoarece componența și dimensiunea grupurilor se schimbă tot timpul, acestea nu pot avea lideri sau lideri individuali, deoarece ei, ca și alți oameni, pot părăsi și părăsi grupul fără lider. Și din moment ce Mbuti nu au un sistem de descendență, ar fi dificil să împărțiți conducerea atunci când grupul se împarte în unități mai mici o dată pe an. Aici, vârsta joacă, de asemenea, un rol important în sistemul de guvernare, iar toată lumea, cu excepția copiilor, are propriile responsabilități. Dar chiar și copiii joacă un anumit rol: comportamentul rău (lene, morocănos, egoism) este corectat nu cu ajutorul unui sistem de pedeapsă - nu există printre pigmei - ci pur și simplu ridiculizarea infractorului. Copiii pot face acest lucru foarte bine. Pentru ei, acesta este un joc, dar prin el înțeleg valorile morale ale vieții adulte și corectează rapid comportamentul infractorului, făcându-l să râdă. Tinerii sunt mai predispuși să influențeze viața adulților, în special ei își pot exprima nemulțumirea față de un grup sau aprobarea grupului în ansamblu, mai degrabă decât indivizii, în timpul sărbătorii religioase de la Molimo. Vânătorii adulți au ultimul cuvânt în chestiuni economice, dar asta este tot. Bătrânii acționează ca arbitri și iau decizii cu privire la cele mai importante probleme ale grupului, iar bătrânii sunt respectați de toată lumea.
Apropierea care există între pigmeii Mbuti și lumea lor forestieră se manifestă prin faptul că ei umanizează pădurea, numindu-o tată și mamă, întrucât le oferă tot ce au nevoie, chiar și viață. Ei nu încearcă să controleze lumea din jurul lor, ci se adaptează la ea, iar aceasta este diferența fundamentală dintre atitudinea lor față de pădure și atitudinea față de pădure a celorlalți locuitori ai săi - pescari și fermieri. Tehnica lui Mbuti este foarte simplă, iar alte triburi care au o anumită bogăție materială consideră vânătorii săraci. Dar o asemenea bogăție materială nu ar face decât să împiedice nomazii Mbuti, iar tehnologia pe care o dețin le satisface suficient nevoile. Ei nu se împovărează cu niciun exces. Ei fac haine din scoarta sparta de o bucata de colt de elefant, din piei si vita de vie fac saci in care poarta copii in spate, tolbe pentru sageti, genti, bijuterii si funii pentru impletirea plaselor de vanatoare. Mbuti construiesc adăposturi în câteva minute din lăstari și frunze tinere, tăiându-i cu macete metalice și cuțite pe care le primesc de la fermierii care locuiesc în apropiere. Ei spun că dacă nu ar fi avut metal, ar fi folosit unelte de piatră, dar acest lucru este îndoielnic - pigmeii intră treptat în epoca fierului.
Darurile abundente ale pădurii pot fi judecate cel puțin din arborele kasuku - rășina din vârful acestuia este necesară pentru gătit, iar rășina luată din rădăcinile copacului este folosită pentru a ilumina casele. De asemenea, Mbuti folosesc această rășină pentru a sigila cusăturile cutiilor de scoarță în care colectează mierea. De la o vârstă fragedă, un copil învață să folosească lumea din jurul său pentru a nu o distruge, ci doar să ia tot ce este necesar în acest moment. Educația lui se reduce la imitarea adulților. Jucăriile lui sunt replici ale obiectelor pe care le folosesc adulții: un băiat învață să împuște animalele care se mișcă încet cu un arc, iar o fată intră în pădure și culege ciuperci și nuci în coșul ei mic. Astfel, copiii acordă asistență economică obținând o anumită cantitate de hrană, deși pentru ei este doar un joc.
Datorită unui sentiment de interdependență și comunitate, cultivat încă de la naștere, pigmeii stau împreună ca un grup unit împotriva triburilor vecine de agricultori de pădure, care au o atitudine complet diferită față de pădure și o consideră un loc periculos care trebuie defrișat pentru a putea supravieţui. Pigmeii fac comert cu acești fermieri, dar nu din motive economice, ci pur și simplu pentru a împiedica fermierii să intre în pădurea lor în căutarea cărnii și a altor produse forestiere de care țăranii au mereu nevoie. Sătenii se tem atât de oamenii pădurii, cât și de pădurea în sine, protejându-se de ei cu ritualuri și magie.
Singurul mijloc magic al vânătorilor este de natură „simpatică” - un talisman din viță de vie de pădure, decorat cu bucăți mici de lemn, sau mastic din cenușa incendiilor de pădure, amestecat cu grăsimea unui animal și pus în cornul o antilopă; este apoi uns pe corp pentru a asigura o vânătoare reușită. Ideea unui astfel de talisman este simplă: dacă Mbuti intră în contact fizic și mai strâns cu pădurea, atunci nevoile sale vor fi cu siguranță satisfăcute. Aceste acte sunt mai degrabă religioase decât „magice”, așa cum se poate observa în exemplul mamei care își înfășează copilul nou-născut într-un halat special făcut dintr-o bucată de scoarță (deși acum mama ar putea obține o pânză moale) și decorează bebeluș cu amulete făcute din viță de vie, frunze și bucăți de lemn, apoi îl scaldă în apa pădurii care se acumulează în niște vițe groase. Cu ajutorul acestui contact fizic, mama, parcă, dedică copilul pădurii și îi cere protecția. Când vin probleme, așa cum spun Mbuti, tot ce trebuie să facă este să cânte cântecele sacre ale ceremoniei molimo, „trezește pădurea cu ei” și să-i atragă atenția asupra copiilor lor - atunci totul va fi bine. Este o credință bogată, dar simplă, prezentând un contrast izbitor cu credințele și practicile triburilor vecine.
În rest, viața Mbuti nu s-a schimbat în niciun fel; ei, ca și în secolele trecute, rămân aceiași culegători și vânători nomazi, păstrându-și cultura tradițională.
Video: Dansuri rituale ale pigmeilor africani.