Trăsături distinctive ale unei societăți tradiționale. Societatea tradițională: cum să o înțelegem
Conceptul de societate tradițională acoperă marile civilizații agrare ale Orientului Antic (India Antică și China Antică, Egiptul Antic și statele medievale din Orientul musulman), statele europene din Evul Mediu. Într-un număr de țări din Asia și Africa, societatea tradițională continuă să existe și astăzi, dar coliziunea cu civilizația occidentală modernă i-a schimbat semnificativ caracteristicile civilizaționale.
Baza vieții umane este munca, în timpul căreia o persoană transformă materia și energia naturii în articole pentru propriul consum. Într-o societate tradițională, baza activității vieții este munca agricolă, ale cărei roade oferă unei persoane toate mijloacele de viață necesare. Cu toate acestea, munca agricolă manuală folosind unelte simple a oferit unei persoane doar cele mai necesare lucruri și numai în condiții meteorologice favorabile. Cei trei „călăreți negri” au îngrozit Evul Mediu european - foamete, război și ciuma. Foamea este cea mai gravă: nu există adăpost de ea. A lăsat urme adânci pe fruntea culturală a popoarelor europene. Ecourile sale pot fi auzite în folclor și epopee, în târâitul jalnic al cântărilor populare. Cele mai multe semne populare sunt despre vreme și perspectivele pentru recoltă. Dependența unei persoane într-o societate tradițională de natură se reflectă în metaforele „doică-pământ”, „mamă-pământ” („mama pământului de brânză”), exprimând o atitudine iubitoare și grijulie față de natură ca sursă de viață. , din care nu trebuia să tragă prea mult.
Fermierul percepea natura ca pe o ființă vie care necesita o atitudine morală față de sine. Prin urmare, o persoană dintr-o societate tradițională nu este un maestru, nu un cuceritor și nu un rege al naturii. El este o mică fracțiune (microcosmos) din marele întreg cosmic, universul. Activitatea sa de muncă a fost supusă ritmurilor eterne ale naturii (schimbări sezoniere ale vremii, durata orelor de lumină) - aceasta este cerința vieții însăși la granița dintre natural și social. O veche pildă chineză ridiculizează un fermier care a îndrăznit să conteste agricultura tradițională bazată pe ritmurile naturii: încercând să grăbească creșterea cerealelor, le-a tras de vârfuri până le-a scos de la rădăcini.
Atitudinea unei persoane față de subiectul muncii presupune întotdeauna atitudinea sa față de o altă persoană. Prin însuşirea acestui articol în procesul muncii sau consumului, o persoană este inclusă în sistemul de relaţii sociale de proprietate şi distribuţie. În societatea feudală din Evul Mediu european, a predominat proprietatea privată asupra pământului - principala bogăție a civilizațiilor agrare. Ea corespundea unui tip de subordonare socială numită dependență personală. Conceptul de dependență personală caracterizează tipul de conexiune socială dintre persoanele aparținând diferitelor clase sociale ale societății feudale - treptele „scării feudale”. Lordul feudal european și despotul asiatic erau stăpâni deplini pe trupurile și sufletele supușilor lor și chiar le dețineau ca proprietate. Acesta a fost cazul în Rusia înainte de abolirea iobăgiei. Dependența personală se înmulțește munca forțată neeconomică bazată pe puterea personală bazată pe violența directă.
Societatea tradițională a dezvoltat forme de rezistență cotidiană la exploatarea forței de muncă pe baza constrângerii non-economice: refuzul de a lucra pentru un stăpân (corvée), sustragerea de la plata în natură (quitrent) sau taxă bănească, evadarea de la stăpânul cuiva, care a subminat baza socială a societății tradiționale – relația de dependență personală.
Oamenii din aceeași clasă socială sau moșie (țărani ai comunității teritorial-vecinate, marca germană, membri ai adunării nobiliare etc.) erau legați prin relații de solidaritate, încredere și responsabilitate colectivă. Comunitatea țărănească și corporațiile meșteșugărești ale orașului au purtat împreună îndatoriri feudale. Țăranii comunali supraviețuiau împreună în anii slabi: sprijinirea unui vecin cu o „piesă” era considerată norma de viață. Narodnicii, care descriu „mersul la oameni”, notează trăsături ale caracterului oamenilor precum compasiunea, colectivismul și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine. Societatea tradițională și-a format calități morale înalte: colectivism, asistență reciprocă și responsabilitate socială, care sunt incluse în vistieria realizărilor civilizaționale ale omenirii.
O persoană dintr-o societate tradițională nu se simțea ca un individ care se opune sau concurează cu ceilalți. Dimpotrivă, se percepea pe sine ca parte integrantă a satului, comunității, polisului său. Sociologul german M. Weber a remarcat că un țăran chinez care s-a stabilit în oraș nu a rupt legăturile cu comunitatea bisericească rurală, iar în Grecia Antică, expulzarea din polis era echivalată cu pedeapsa cu moartea (de unde cuvântul „proscris”). Omul Orientului Antic s-a subordonat complet standardelor de clan și castă ale vieții grupului social și s-a „dizolvat” în ele. Respectul pentru tradiții a fost mult timp considerat principala valoare a umanismului chinez antic.
Statutul social al unei persoane în societatea tradițională nu era determinat de meritul personal, ci de originea socială. Rigiditatea clasei și a barierelor de clasă ale societății tradiționale a menținut-o neschimbată de-a lungul vieții sale. Oamenii spun până astăzi: „A fost scris în familie”. Ideea că nu se poate scăpa de soartă, inerentă conștiinței tradiționaliste, a format un tip de personalitate contemplativă, ale cărei eforturi creative sunt îndreptate nu spre refacerea vieții, ci spre bunăstarea spirituală. I. A. Goncharov, cu o strălucită perspectivă artistică, a surprins un astfel de tip psihologic în imaginea lui I. I. Oblomov. „Soarta”, adică predestinația socială, este o metaforă cheie în tragediile grecești antice. Tragedia lui Sofocle „Oedip regele” spune povestea eforturilor titanice ale eroului de a evita soarta cumplită prezisă pentru el, cu toate acestea, în ciuda tuturor isprăvilor sale, soarta diabolică triumfă.
Viața de zi cu zi a societății tradiționale era remarcabil de stabilă. Era reglementat nu atât de legi, cât traditie - un set de reguli nescrise, modele de activitate, comportament și comunicare care întruchipează experiența strămoșilor. În conștiința tradiționalistă, se credea că „epoca de aur” era deja în urmă, iar zeii și eroii au lăsat exemple de acțiuni și fapte care ar trebui imitate. Obiceiurile sociale ale oamenilor au rămas practic neschimbate de multe generații. Organizarea vieții de zi cu zi, metode de menaj și norme de comunicare, ritualuri de sărbători, idei despre boală și moarte - într-un cuvânt, tot ceea ce numim viața de zi cu zi a fost crescut în familie și transmis din generație în generație. Multe generații de oameni au experimentat aceleași structuri sociale, moduri de a face lucrurile și obiceiuri sociale. Supunerea față de tradiție explică stabilitatea ridicată a societăților tradiționale cu ciclul lor patriarhal stagnant de viață și ritmul extrem de lent al dezvoltării sociale.
Stabilitatea societăților tradiționale, dintre care multe (în special în Orientul Antic) au rămas practic neschimbate timp de secole, a fost facilitată și de autoritatea publică a puterii supreme. Adesea, ea a fost direct identificată cu personalitatea regelui („Statul sunt eu”). Autoritatea publică a conducătorului pământesc era hrănită și de idei religioase despre originea divină a puterii sale („Suveranul este vicegerentul lui Dumnezeu pe pământ”), deși istoria cunoaște puține cazuri când șeful statului a devenit personal șeful bisericii ( Biserica Anglicană). Personificarea puterii politice și spirituale într-o singură persoană (teocrația) a asigurat dubla subordonare a omului atât față de stat, cât și față de biserică, ceea ce a conferit societății tradiționale o și mai mare stabilitate.
Societatea tradițională este o societate care este reglementată de tradiție. Păstrarea tradițiilor este o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Structura socială din ea se caracterizează printr-o ierarhie de clasă rigidă, existența unor comunități sociale stabile (mai ales în țările din Est) și un mod special de reglementare a vieții societății, bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizare a societății se străduiește să păstreze neschimbate fundamentele socio-culturale ale vieții. Societatea tradițională este o societate agrară.
caracteristici generale
O societate tradițională este de obicei caracterizată prin:
economie tradițională
predominanța modului de viață agricol;
stabilitate structurală;
organizarea clasei;
mobilitate redusă;
mortalitate ridicată;
speranță de viață scăzută.
O persoană tradițională percepe lumea și ordinea stabilită a vieții ca pe ceva indisolubil integral, sacru și care nu poate fi supus schimbării. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție și origine socială.
Într-o societate tradițională predomină atitudinile colectiviste, individualismul nu este încurajat (întrucât libertatea acțiunii individuale poate duce la o încălcare a ordinii stabilite, testată în timp). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin predominarea intereselor colective asupra celor private. Ceea ce se pune în valoare nu este atât capacitatea individuală, cât locul în ierarhie (oficial, clasă, clan etc.) pe care îl ocupă o persoană.
Într-o societate tradițională, de regulă, predomină relațiile de redistribuție mai degrabă decât schimbul de piață, iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile de piață liberă cresc mobilitatea socială și schimbă structura socială a societății (în special, ele distrug clasa); sistemul de redistribuire poate fi reglementat prin tradiție, dar prețurile pieței nu; redistribuirea forțată împiedică îmbogățirea/sărăcirea „neautorizată” atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea câștigului economic în societatea tradițională este adesea condamnată moral și opusă ajutorului dezinteresat.
Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor își trăiesc întreaga viață într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), iar conexiunile cu „societatea mare” sunt destul de slabe. În același timp, legăturile de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice. Viziunea asupra lumii (ideologia) a unei societăți tradiționale este determinată de tradiție și autoritate.
Cultura societății primitive s-a caracterizat prin faptul că activitățile umane asociate cu culesul și vânătoarea erau împletite cu procesele naturale, omul nu s-a separat de natură și, prin urmare, nu a existat nicio producție spirituală. Procesele culturale și creative au fost țesute organic în procesele de obținere a unui mijloc de subzistență. Legat de aceasta este particularitatea acestei culturi - sincretismul primitiv, adică indivizibilitatea sa în forme separate. Dependența completă a omului de natură, cunoașterea extrem de slabă, frica de necunoscut - toate acestea au dus inevitabil la faptul că conștiința omului primitiv încă de la primii pași nu a fost strict logică, ci emoțional-asociativă, fantastică.
În domeniul relaţiilor sociale domină sistemul de clanuri. Exogamia a jucat un rol deosebit în dezvoltarea culturii primitive. Interzicerea actului sexual între membrii aceluiași clan a promovat supraviețuirea fizică a umanității, precum și interacțiunea culturală între clanuri. Relațiile între clanuri sunt reglementate conform principiului „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”, dar în cadrul clanului domnește principiul tabuului - un sistem de interdicții privind comiterea unui anumit tip de acțiune, încălcarea care se pedepseşte cu forţe supranaturale.
Forma universală de viață spirituală a oamenilor primitivi este mitologia, iar primele credințe pre-religioase au existat sub formă de animism, totemism, fetișism și magie. Arta primitivă se remarcă prin lipsa de față a imaginii umane, evidențierea unor trăsături generice distinctive speciale (semne, decorațiuni etc.), precum și părți ale corpului importante pentru continuarea vieții. Odată cu complicația producției
activități, dezvoltarea agriculturii, creșterea vitelor în procesul „revoluției neolitice”, stocurile de cunoștințe cresc, experiența se acumulează,
dezvolta idei diferite despre realitatea înconjurătoare,
artele sunt îmbunătățite. Forme primitive de credință
sunt înlocuite cu diverse feluri de culte: cultul conducătorilor, strămoșilor etc.
Dezvoltarea forțelor productive duce la apariția unui produs excedentar, care este concentrat în mâinile preoților, conducătorilor și bătrânilor. Astfel, se formează „elita” și sclavii, apare proprietatea privată și se formează statul.
Ce caracterizează o societate tradițională?
Societatea tradițională este o societate care este reglementată de tradiție. Păstrarea tradițiilor este o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Structura socială din ea se caracterizează (mai ales în țările estice) printr-o ierarhie de clasă rigidă și existența unor comunități sociale stabile, un mod special de reglementare a vieții societății, bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizare a societății se străduiește să păstreze neschimbate fundamentele socio-culturale ale vieții. Societatea tradițională este o societate agrară.
Societatea tradițională se caracterizează prin următoarele trăsături:
1. Dependenţa organizării vieţii sociale de ideile religioase sau mitologice.
2. Ciclicitate, nu progresia dezvoltării.
3. Caracterul colectivist al societății și lipsa începuturilor personale.
4. Orientare predominantă spre valorile metafizice mai degrabă decât instrumentale.
5. Caracterul autoritar al puterii.
Lipsa capacității de a produce nu pentru nevoi imediate, ci de dragul viitorului.
6. Distribuția predominantă a persoanelor cu o alcătuire mentală deosebită: indivizi inactivi.
7. Predominanța tradiției asupra inovației.
Plan
Introducere
1 Caracteristici generale
2 Transformarea societății tradiționale
și literatură
Introducere
Societatea tradițională este o societate care este reglementată de tradiție. Păstrarea tradițiilor este o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Structura socială din ea se caracterizează printr-o ierarhie de clasă rigidă, existența unor comunități sociale stabile (mai ales în țările din Est) și un mod special de reglementare a vieții societății, bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizare a societății se străduiește să păstreze neschimbate fundamentele socio-culturale ale vieții. Societatea tradițională este o societate agrară.
1. Caracteristici generale
O societate tradițională este de obicei caracterizată prin:
· economia tradiţională
· predominanţa modului de viaţă agricol;
· stabilitate structurală;
· organizarea clasei;
· mobilitate redusă;
· rata mare de mortalitate;
· speranță de viață scăzută.
O persoană tradițională percepe lumea și ordinea stabilită a vieții ca pe ceva indisolubil integral, holistic, sacru și care nu poate fi supus schimbării. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție (de obicei, de dreptul de naștere).
Într-o societate tradițională predomină atitudinile colectiviste, individualismul nu este încurajat (întrucât libertatea acțiunii individuale poate duce la o încălcare a ordinii stabilite, testată în timp). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin predominarea intereselor colective asupra celor private, inclusiv prin primatul intereselor structurilor ierarhice existente (stat, clan etc.). Ceea ce se pune în valoare nu este atât capacitatea individuală, cât locul în ierarhie (oficial, clasă, clan etc.) pe care îl ocupă o persoană.
Într-o societate tradițională, de regulă, predomină relațiile de redistribuție mai degrabă decât schimbul de piață, iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile de piață liberă cresc mobilitatea socială și schimbă structura socială a societății (în special, ele distrug clasa); sistemul de redistribuire poate fi reglementat prin tradiție, dar prețurile pieței nu; redistribuirea forțată împiedică îmbogățirea/sărăcirea „neautorizată” atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea câștigului economic în societatea tradițională este adesea condamnată moral și opusă ajutorului dezinteresat.
Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor își trăiesc întreaga viață într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), iar conexiunile cu „societatea mare” sunt destul de slabe. În același timp, legăturile de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice.
Viziunea asupra lumii (ideologia) a unei societăți tradiționale este determinată de tradiție și autoritate.
2. Transformarea societăţii tradiţionale
Societatea tradițională este extrem de stabilă. După cum scrie celebrul demograf și sociolog Anatoly Vishnevsky, „totul în el este interconectat și este foarte dificil să eliminați sau să schimbați un element”.
În cele mai vechi timpuri, schimbările în societatea tradițională au avut loc extrem de lent - de-a lungul generațiilor, aproape imperceptibil pentru un individ. Perioade de dezvoltare accelerată au avut loc și în societățile tradiționale (un exemplu izbitor sunt schimbările de pe teritoriul Eurasiei în mileniul I î.Hr.), dar chiar și în astfel de perioade, schimbările au fost efectuate lent după standardele moderne, iar la finalizarea lor, societatea din nou. revenit la o stare relativ statică cu predominanţă a dinamicii ciclice.
În același timp, din cele mai vechi timpuri au existat societăți care nu pot fi numite complet tradiționale. Ieșirea de la societatea tradițională a fost asociată, de regulă, cu dezvoltarea comerțului. Această categorie include orașele-stat grecești, orașele comerciale autonome medievale, Anglia și Olanda din secolele XVI-XVII. Roma antică (înainte de secolul al III-lea d.Hr.) cu societatea sa civilă se deosebește.
Transformarea rapidă și ireversibilă a societății tradiționale a început să aibă loc abia în secolul al XVIII-lea, ca urmare a revoluției industriale. Până acum, acest proces a capturat aproape întreaga lume.
Schimbările rapide și îndepărtarea de la tradiții pot fi experimentate de o persoană tradițională ca o prăbușire a liniilor directoare și a valorilor, pierderea sensului vieții etc. Deoarece adaptarea la noile condiții și schimbarea naturii activității nu sunt incluse în strategia de persoană tradițională, transformarea societății duce adesea la marginalizarea unei părți a populației.
Cea mai dureroasă transformare a societății tradiționale are loc în cazurile în care tradițiile demontate au o justificare religioasă. În același timp, rezistența la schimbare poate lua forma fundamentalismului religios.
În perioada de transformare a unei societăți tradiționale, autoritarismul poate crește în ea (fie pentru a păstra tradițiile, fie pentru a depăși rezistența la schimbare).
Transformarea societății tradiționale se încheie cu tranziția demografică. Generația care a crescut în familii mici are o psihologie care diferă de psihologia unei persoane tradiționale.
Opiniile despre necesitatea (și amploarea) transformării societății tradiționale diferă semnificativ. De exemplu, filozoful A. Dugin consideră că este necesar să se abandoneze principiile societății moderne și să se revină la „epoca de aur” a tradiționalismului. Sociologul și demograful A. Vishnevsky susține că societatea tradițională „nu are nicio șansă”, deși „rezistă cu înverșunare”. Conform calculelor academicianului Academiei Ruse de Științe Naturale, profesorul A. Nazaretyan, pentru a abandona complet dezvoltarea și a readuce societatea la o stare statică, numărul umanității trebuie redus de câteva sute de ori.
1. Knowledge-Power, nr. 9, 2005, „Ciudățenii demografice”
· Manual „Sociologia culturii” (capitolul „Dinamica istorică a culturii: trăsături culturale ale societăților tradiționale și moderne. Modernizare”)
· Cartea lui A. G. Vishnevsky „Secera și rubla. Modernizarea conservatoare în URSS"
· Cartea „Modernizarea europeană”
· Nazaretana A.P. Utopia demografică a „dezvoltării durabile” // Științe sociale și modernitate. 1996. Nr 2. P. 145-152.
mitologic | religioase | mistic | filozofic | științific | artistice | politic | arhaic | tradițional | modern | postmodern | modern
Tradițional, industrial și post-industrial. Societatea tradițională este prima formă de organizare a relațiilor umane în ceea ce privește dezvoltarea istorică. Această structură socială se află la prima etapă de dezvoltare și se caracterizează printr-un număr dintre următoarele trăsături.
În primul rând, o societate tradițională este o societate a cărei viață se bazează pe agricultură (de subzistență) folosind tehnologii extensive și meșteșuguri primitive. Tipic pentru perioada Lumii Antice și Evul Mediu. Se crede că aproape orice societate care a existat în perioada de la comunitatea primitivă până la început este tradițională.
Instrumentele folosite în această perioadă au fost manuale. Îmbunătățirea și modernizarea lor s-a produs într-un ritm foarte lent, aproape imperceptibil de evoluție naturală forțată. Sistemul economic s-a bazat pe utilizarea agriculturii de subzistență, minerit, construcții și comerț.
Sistemul social al acestui tip de societate este de clasă corporativă, este stabil și nemișcat de secole. Există mai multe clase care nu se schimbă mult timp, păstrând un caracter static și neschimbat al vieții. În multe societăți tradiționale, relațiile cu mărfuri nu sunt deloc caracteristice sau sunt atât de slab dezvoltate încât sunt concentrate doar pe satisfacerea nevoilor unui mic strat al elitei sociale.
O societate tradițională are următoarele caracteristici. Se caracterizează prin dominarea completă a religiei în viața umană este considerată implementarea providenței divine. Cea mai importantă calitate a unei persoane este colectivismul, un sentiment de apartenență la clasa sa, o legătură strânsă cu pământul în care s-a născut. Individualismul nu este încă caracteristic oamenilor. În acest moment, viața spirituală era mai semnificativă pentru o persoană în comparație cu viața materială.
Regulile de viață în echipă, conviețuirea cu vecinii și atitudinea față de autoritate erau determinate de tradiții. O persoană a dobândit statut la naștere. a fost interpretată exclusiv din punct de vedere al religiei, de aceea atitudinea față de putere era asigurată printr-o explicație a scopului divin al guvernului de a-și îndeplini rolul în societate. s-a bucurat de o autoritate incontestabilă și a jucat un rol primordial în viața societății. O astfel de societate nu se caracterizează prin mobilitate.
Exemple de societăți tradiționale de astăzi sunt modurile de viață din majoritatea țărilor din nordul și nord-estul Africii (Etiopia, Algeria) și Asia de Sud-Est (Vietnam).
În Rusia, o societate de acest tip a existat până la mijlocul secolului al XIX-lea. În ciuda acestui fapt, până la începutul secolului era una dintre cele mai mari și mai influente țări din lume și avea statutul de mare putere.
Principalele valori spirituale pe care le are o societate tradițională sunt tradițiile și cultura strămoșilor lor. Viața culturală s-a concentrat în primul rând pe trecut: respectul față de strămoși, admirația pentru monumentele culturale și operele epocilor anterioare. Cultura se caracterizează prin omogenitate, orientare către propriile tradiții și o respingere destul de categorică a culturilor alternative ale altor popoare.
Mulți cercetători cred că societatea tradițională este caracterizată de o cultură fără alegere. Viziunea asupra lumii dominantă în societate și tradițiile stabile oferă unei persoane linii directoare clare și spirituale gata făcute. Prin urmare, lumea din jurul nostru este de înțeles pentru oameni și nu ridică întrebări inutile.