Mișcările de tineret din Imperiul Rus. Istoria organizațiilor publice pentru copii din Rusia în perioada sovietică
O asociație obștească a copiilor este o asociație de cetățeni, care include cetățeni sub 18 ani și cetățeni adulți care s-au unit pentru activități comune. Este necesar să se distingă, prin natura și scopul său, o asociație obștească a copiilor, pe de o parte, și o asociație de copii (elevi) bazată pe interese în sistemul de învățământ suplimentar pentru copii, precum și o asociație obștească a copiilor și un organism guvernamental studentesc.
Toate asociațiile publice pentru copii își desfășoară activitățile în conformitate cu legislația Federației Ruse privind asociațiile publice. Este posibilă calitatea de membru fix în asociație și înregistrarea la autoritățile de justiție, în acest caz, asociația se numește organizație publică pentru copii. Există și alte tipuri de asociații obștești ale copiilor: mișcare, asociație, sindicat etc. O asociație poate fi înregistrată în modul prescris la autoritățile de justiție și la alte autorități executive de stat care înregistrează asociațiile obștești, au sigiliu propriu, cont curent la o instituție de credit și au alte drepturi ale unei persoane juridice. Este posibil să funcționeze fără înregistrare, dar în acest caz nu are drepturi de persoană juridică.
O asociație de copii poate fi: integral-rusă, interregională, regională, la locul de reședință al copiilor, creată într-o instituție de învățământ etc. Statul asigură respectarea drepturilor și intereselor legitime ale asociațiilor obștești ale copiilor și garantează condițiile pentru îndeplinirea sarcinilor lor statutare. Li se asigură sprijin material și financiar. Organizațiilor de copii li se acordă dreptul de a folosi, pe bază de contract, spațiile școlilor, instituțiilor de învățământ suplimentar pentru copii, cluburilor, palatelor și centrelor culturale, sportive și a altor facilități, în mod gratuit sau în condiții preferențiale, în perioada sărbătorilor; ture de tineri activiști ai organizațiilor pentru copii sunt organizate în taberele de sănătate din țară.
În opinia noastră, formularea „instituției de învățământ preșcolar” ar suna mai corectă ca o asociație de tineri cetățeni ai Federației Ruse, uniți nu numai de un scop comun, ci și de interese, valori și hobby-uri comune, precum și activități comune pentru promovarea, recunoașterea publică și popularizarea acestora.
Începutul secolului XX a fost marcat de un salt calitativ în dezvoltarea copilăriei, transformarea acesteia dintr-un obiect de influență adultă într-un subiect relativ independent capabil să influențeze viața societății.
L.V. Aliyeva scrie că ascensiunea mișcării copiilor în Rusia este obiectivă și naturală din punct de vedere istoric. Ea vede mișcarea copiilor ca pe o realitate socio-pedagogică - rezultatul a două procese:
- - procesul obiectiv de dezvoltare naturală a copilului și auto-manifestare, autorealizare în societate;
- - un proces subiectiv organizat social, profesional și pedagogic de conștientizare și înțelegere a capacităților unui copil - un subiect al vieții înconjurătoare și al lui.
Periodizarea mișcării copiilor din Rusia de către cercetători (T.V. Trukhacheva, L.V. Alieva, I.V. Rudenko, A.G. Kirpichnik, V.A. Kudinov etc.) se bazează pe periodizarea istoriei statului, a acelor evenimente din viața sa, care într-una într-un fel sau altul a influenţat dezvoltarea mişcării copiilor. Cercetătorii identifică următoarele perioade de dezvoltare a mișcării copiilor:
- - Pre-pionier;
- - Pionier;
- - Post-pionier.
L.V. Alieva oferă următoarea periodizare:
- Etapa 1: anii 10 ai secolului XX - apariția mișcării copiilor ca realitate socială specifică;
- Etapa 2: anii 20 - începutul anilor 30 ai secolului XX - formarea mișcării copiilor sub formă de pionierat - o realitate socială și pedagogică, un nou mijloc de educație socială țintită.
- Etapa 3: anii 30 - 80 - dezvoltarea mișcării de pionier ca organizație publică de monopol de masă a copiilor - un sistem educațional specific, o verigă în sistemul de educație comunist al tinerei generații.
- Etapa 4: anii 90 ai secolului 20 - anii 10 ai secolului 21 - autodezvoltarea și autodeterminarea mișcării copiilor domestici în noile condiții socio-economice, istorice ale societății ruse.
Autorii unei alte periodizări T.V. Truhaciov și A.G. Cărămizii leagă etapele de dezvoltare ale mișcării copiilor cu starea de instituționalizare a copiilor și adolescenților și forma asociațiilor acestora. M.V. Boguslavsky conectează etapele de dezvoltare ale mișcării copiilor cu personalitatea unui lider adult, arătând cum se schimbă imaginea unui adult în istoria mișcării copiilor din Rusia - de la visători, romantici la muncitori de producție și de la ei la organizatori profesioniști de mișcarea copiilor, profesori de clasă capabili să lucreze cu pionierii.
Să facem o scurtă descriere a principalelor perioade de dezvoltare a mișcării copiilor în Rusia.
Perioada pre-pionierată.
Începutul acestei perioade poate fi considerat sfârșitul secolului al XIX-lea. Aceasta a fost perioada formării pe bază legislativă a asociațiilor (societăților, sindicatelor) din diverse domenii de activitate. Se presupune că la ele au luat parte și adolescenții. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în Rusia, în instituțiile de învățământ - școli, colegii au fost create asociații de voluntari de adolescenți. Apar primele trupe de cercetași. În diferite orașe apar diverse grupuri de copii. Ele sunt numite diferit: în Izhevsk - Casa Tânărului Proletar, în Perm - un furnicar etc. Detașamentele de „tineri comuniști” create începând cu 1918 cu participarea activă a multor foști cercetași pot fi considerate o încercare de adaptare a sistemului educațional de cercetaș la noile condiții socio-politice.
În varietatea de direcții ale mișcării copiilor (în 1917, existau peste 17 organizații semnificative ale copiilor), s-a conturat treptat ideologia mișcării proletare a copiilor - un aliat al stării dictaturii proletariatului.
Dezvoltarea mișcării copiilor în perioada pre-pionier, conform lui Trukhacheva T.V. caracterizat prin următoarele caracteristici:
- - alegerea grupului, atât pentru copii, cât și pentru adulți;
- - selectarea scopurilor, obiectivelor, legilor, obiceiurilor, simbolurilor, ritualurilor, programelor, însemnelor de către copii împreună cu adulții, de către copiii înșiși, de către adulții înșiși;
- - numărul mare de grupuri și diversitatea locațiilor acestora;
- - lipsa controlului asupra activității lor de către organismele special create în acest scop și absența organismelor în sine;
- - voluntariatul aderării la grup, atât pentru adulți, cât și pentru copii.
Varietatea structurilor, varietatea formelor, metodele de lucru ale formațiunilor copiilor în această perioadă mărturisește prezența în societate în anii 10-20 a unui fenomen sociopedagogic unic, caracterizat, în contrast cu școala, prin dinamism, orientare socială. , și o nouă poziție a copilului și adultului.
Cu toate acestea, treptat, mișcarea copiilor din Rusia dobândește o orientare de clasă și politică, unificând și restrângând treptat domeniul de aplicare al mișcării - de la o gamă largă de forme la o singură organizare de masă.
Organizația de pionier s-a născut și s-a dezvoltat de la începutul secolului al XX-lea în țara noastră în condițiile transformărilor revoluționare din Rusia, în întreaga lume, asociate cu răspândirea ideilor de comunism, socialism și agravarea contradicţii de clasă în ţările capitaliste şi mai ales în Rusia.
Organizația de pionier face parte din pionierat - o ramură a mișcării copiilor, un fenomen socio-pedagogic, cultural specific secolului XX. Spre deosebire de alte direcții, tipuri și forme ale mișcării copiilor, mișcarea de pionier are practic mai multe surse.
Primul. O mișcare internațională muncitorească, revoluționară, comunistă (din ea rusă face parte), în care au fost atrași și copii. Al doilea. Mișcarea copiilor în sine (în lume și în Rusia), s-a manifestat în experiența creării și funcționării unei mari varietăți de comunități de copii (cercetași, șoimi, distracții, organizații studențești, uniuni agricole, cluburi de amatori, cercuri de diverse domenii de conținut).
Al treilea. Condițiile socio-politice specifice Rusiei la începutul secolului XX (după evenimentele din 1917). Natura pionieratului (nașterea, dezvoltarea sa) s-a reflectat în originalitatea structurilor, formelor sale, a naturii relațiilor sale cu instituțiile de stat și social-politice, care au contribuit la transformarea sa într-o parte organică a statului sovietic, a lui politic. sistem și istoria acestuia.
Astfel, perioada de pionier a fost cea mai lungă perioadă din istoria mișcării copiilor din țara noastră. Durata (70 de ani) a acestei perioade a necesitat o înțelegere a diferitelor etape ale dezvoltării sale, ceea ce au încercat să facă cercetătorii - Gordin I.G., Alieva L.V. si etc.
Bună dragă prietene!
Astăzi, multe publicații dedică timp poveștilor despre mișcările de tineret atât din Rusia pre-revoluționară, cât și din timpul URSS. Ziarul de internet „Dni.ru” a pregătit un material de amploare pe această temă, care acoperă istoria educației tineretului din țara noastră de la Imperiul Rus până în zilele noastre. Cu ajutorul acestei publicații, voi încerca să vă povestesc despre asta într-o formă scurtă, dar interesantă.
Deci, să începem. După cum a menționat „Zilele. ru”, au început să se implice activ în problemele educației tinerilor din lume la sfârșitul secolului al XIX-lea, când au apărut primele mișcări ale copiilor și tinerilor. La începutul secolului al XX-lea au venit în Rusia.
Înainte de revoluția din 1917, organizațiile de tineret din Imperiul Rus erau în mare parte religioase și au fost inițiate de misionari ai Uniunii Creștine Mondiale a Tinerilor, care a apărut în Rusia în 1900. Destul de repede, Uniunea Creștină a Tinerilor s-a transformat într-o societate independentă numită „Farul”. Numai în Sankt Petersburg în 1908-1909 erau 1.615 membri Mayak, dintre care majoritatea aveau vârste cuprinse între 17 și 25 de ani, dar societatea Mayak a existat în Rusia până în 1923.
În noiembrie 1906, societatea din Moscova „Așezarea” a fost înregistrată în Imperiul Rus, care poate fi numit primul club pentru copii din Rusia, unde exista un atelier, o grădiniță, o școală și un mic observator. Cluburi similare „Settlement” au fost deschise în toată Rusia, deoarece copiii au fost lăsați în voia lor, dar li s-a cerut să aibă grijă de grădină, să gătească mâncare, să își curețe camerele și s-au desfășurat și activități culturale, educaționale și sportive cu copiii. . Dar clubul Societății Settlement nu a durat mult și a fost închis de poliție în decembrie 1908 „pentru promovarea socialismului în rândul copiilor”.
În 1908, după înfrângerea Rusiei în războiul ruso-japonez (1904-1905), a apărut organizația de tineret „Trupele de distracție”. Acest nume a fost luat în memoria băieților cu care Petru cel Mare a jucat război și apoi a creat din ei cele mai bune regimente de gardă - Semenovsky și Preobrazhensky. Inițiativa de a le crea i-a aparținut personal împăratului Nicolae al II-lea. În „Trupele de distracție”, subofițerii pensionați i-au învățat pe băieți să mărșăluiască, să cânte cântece de antrenament și să execute tehnici cu pistoale de lemn. Răspândirea pe scară largă a mișcării a fost împiedicată de izbucnirea primului război mondial și a revoluției.
Din 1908, mișcarea de cercetași, care a venit în Rusia din Marea Britanie, s-a răspândit și în Rusia. Scopul său principal a fost să pregătească generația tânără pentru a servi Patria (nu militar, ci în general). Țarul Nicolae al II-lea a ordonat ca cartea lui Baden Powell „Scouting for boys” să fie tradusă în rusă și a invitat școlile să încerce o metodă de educare a băieților în conformitate cu aceasta. După 1917, mișcarea de cercetași a început să fie privită ca ostilă puterii sovietice, deși ideologia mișcării de pionier a absorbit mult din cercetași. În 1922, organizațiile cercetași au fost interzise în Rusia sovietică.
În URSS existau multe asociații de tineret, dar majoritatea aveau o anumită orientare ideologică.
Voi cita Dni.ru »: « Rolul principal în înfrângerea asociațiilor de tineret pre-revoluționare l-a jucat Uniunea Tinerilor Comuniști din Rusia (RCYU), creată în 1918. În 1924 a fost redenumită Uniunea Tineretului Comunist Leninist din Rusia (RLKSM), iar în 1926 - Uniunea Tineretului Comunist Leninist din întreaga Uniune (VLKSM). Între 29 octombrie și 4 noiembrie 1918 s-a desfășurat Primul Congres panrusesc al sindicatelor tineretului muncitoresc și țărănesc, la care a fost proclamată crearea RKSM.
Komsomolul a fost creat de bolșevici pentru a sprijini acțiunile partidului bolșevic la nivel de tineret. Dacă în octombrie 1918 RKSM era format din 22 de mii de oameni, atunci la cel de-al III-lea Congres Komsomol (1920) mișcarea avea deja aproape jumătate de milion de membri. Komsomolului i sa dat un rol important în îndeplinirea sarcinilor stabilite de partid. În 1941, în URSS erau peste zece milioane de membri Komsomol. 3,5 mii de membri ai Komsomolului au devenit eroi ai Uniunii Sovietice în timpul Marelui Război Patriotic, 3,5 milioane au primit ordine și medalii. Ulterior, baza socială a Komsomolului sa extins în anii 1960-1980, aproape toți elevii de liceu au devenit membri ai Komsomolului. Komsomolul a participat în aproape toate sferele vieții din Uniunea Sovietică. În acești ani, Komsomolul a promovat în mod activ participarea membrilor organizației la „proiectele de construcție șoc Komsomol” din întreaga Uniune sau regionale.
Sub aripa Komsomol, a fost creată o mișcare sponsorizată - o organizație de pionier. Apariția sa s-a produs pe fundalul luptei împotriva cercetașii și s-a datorat conștientizării că era necesar să ne creăm o organizație proprie, comunistă, care să lucreze cu copiii. În același timp, o serie de elemente cercetași, deși într-o formă modificată, au fost împrumutate de ideologii pionierilor. Așa au apărut simbolurile ei: o cravată roșie (în loc de verde), o cămașă albă (în loc de verde) și motto-ul cercetașului „Fii pregătit!” transformat în sloganul de pionier „Întotdeauna gata!” Formarea finală a organizației de pionier a avut loc la 19 mai 1922, când la Conferința Komsomolului All-Russian a fost adoptată o rezoluție privind crearea unei organizații pentru copiii de la zece la 15 ani. Organizația a fost numită „Tineri pionieri numiti după Spartak”, iar la doi ani după moartea liderului revoluției a fost numită după Vladimir Lenin.
Trebuie remarcat faptul că scopul principal al mișcării de pionier din URSS a fost creșterea copiilor în spiritul sovietic. Pionierii au participat la toate evenimentele de mare importanță pentru țara noastră.
Pe toată perioada existenței sale, peste 200 de milioane de oameni au fost membri ai mișcării de pionier.
De asemenea, trebuie menționat că băieții, înainte de a deveni pionieri, au fost inițiați în Revoluția din octombrie, iar după organizația de pionier s-au alăturat Komsomolului.
După 1991, Komsomolul a încetat în mod oficial să mai existe și, împreună cu organizația-mamă, pionierii și octombriștii au devenit un lucru din trecut.
La 31 mai 1990, chiar înainte de prăbușirea URSS, Uniunea Tineretului Rus (RYU) a apărut în țară când și-a declarat independența față de conducerea centrală a sindicatului a Comitetului Central Komsomol.
Până în prezent, include peste 70 de organizații teritoriale cu peste 150 de mii de membri.
RSM implementează un număr mare de programe și proiecte diferite. Datorită RSM, au apărut proiecte precum „Autoguvernarea studenților”, „Resurse intelectuale rusești”, „Forumul Art-Profi”, tabăra internațională „Be-La-Rus”, programul „Personal” și altele. viata tineretului rus. Uniunea Tineretului Rus este reprezentată în Camera Publică și Duma de Stat, membrii săi participă la consiliile de experți ale parlamentului și ale organelor guvernamentale.
La începutul anilor 2000, a apărut mișcarea de tineret „Walking Together”. În martie 2000, organizația de tineret „Walking Together” a avut prima acțiune pe strada Tverskaya din Moscova. Și pe 7 mai 2000, în ziua învestirii lui Vladimir Putin ca președinte, „Walking Together” a organizat un miting la Moscova, la care au participat până la 15 mii de oameni.
La 15 aprilie 2005, a fost înființată mișcarea de tineret antifascistă „Nashi”. Liderul său a fost Vasily Yakemenko, care a demisionat din funcția de lider al organizației „Walking Together” și a condus „Nashi”.
Unul dintre cele mai notabile proiecte ale mișcării Nashi a fost tabăra anuală de vară de pe lacul Seliger din regiunea Tver. Scopul principal al forumului este formarea echipelor, întâlniri cu politicieni de seamă, jurnalişti, experţi în diverse domenii, oficiali guvernamentali, recreere activă şi muncă în diverse domenii.
Forumul rămâne foarte popular până astăzi. Președintele rus Vladimir Putin îl vizitează și el.
După cum notează Dni.ru, „forul Seliger a primit o nouă viață”, care s-a transformat în mai multe evenimente de tineret la nivel federal. În fiecare an, sute de mii de tineri se adună la locurile profesionale de la Kaliningrad până la Kamchatka pentru a discuta cele mai presante probleme cu privire la o gamă largă de probleme. Forumul central este „Teritoriul Sensurilor” de pe Klyazma, care reunește peste șase mii de participanți pentru a discuta subiecte politice, economice și sociale semnificative. Pentru al doilea an consecutiv, Forumul Tavrida invită reprezentanți ai tineretului creator în Crimeea: artiști, muzicieni, jurnaliști (aproximativ 3,5 mii de oameni în timpul verii). Au loc și forumuri mai mici. În Kaliningrad, Baltic Artek este vizitat de aproximativ 600 de participanți care discută probleme de identitate rusă, cultură, literatură, interacțiunea dintre guvern și societate. Iar la celălalt capăt al țării - în Insulele Kurile - are loc forumul Iturup, care reunește aproximativ 200 de tineri și femei. La fiecare dintre cele patru forumuri federale există un „Project Conveyor”, în cadrul căruia participanții își prezintă proiectele experților, dintre care cei mai buni primesc sprijin sub formă de granturi.”
În 2015, președintele nostru Vladimir Putin a semnat un decret prin care a creat organizația pentru copii și tineret din întreaga Rusie „Mișcarea școlarilor ruși”. Scopul creării sale este de a îmbunătăți politica de stat în domeniul educației tinerei generații și de a promova formarea personalității pe baza sistemului de valori inerent societății ruse. În curând vor apărea filiale ale organizației în toate regiunile țării. Fondatorul de stat al mișcării este Rosmolodezh. În timpul mișcării, va fi creat un Centru pentru Copii și Tineret din Rusia, care va asigura interacțiunea dintre mișcare și autoritățile executive și guvernele locale.
În general, noua organizație școlară de tineret ar trebui, din momentul prăbușirii URSS, să unească toți școlarii într-o singură mișcare. Și este corect. Societatea este puternică prin unitate și nu printr-o masă atomizată de oameni care nu au încredere unii în alții.
Citiți mai multe despre istoria mișcărilor de tineret din Rusia aici: http://story.dni.ru/?p=1645
În concluzie, vreau să spun că societatea trebuie să-și crească copiii, altfel statul se va prăbuși, din moment ce altcineva ne va crește copiii. Cine altcineva? Da, același Internet, care este plin de conținut străin. De exemplu, o studentă singuratică, Varvara Karaulova, după ce a comunicat cu reprezentanții ISIS pe internet, a mers să lupte ea însăși cu ISIS. Nu trebuie să permitem ca mințile tinerilor noștri să fie manipulate de organizații străine, așa că societatea trebuie să fie unită, nu atomizată! Mișcările de tineret patriotice sunt ceva căruia statul ar trebui să-i acorde prioritate. Slavă Domnului, sunt din ce în ce mai multe astfel de mișcări în Rusia!
Înainte de a vorbi despre organizațiile de tineret, să fim de acord că prin organizație vom înțelege un sistem social care este generat, prin proiectare, în conformitate cu o anumită ideologie, un scop comun și obiective specifice. O organizație este creată în conformitate cu cartea, regulamentele sau instrucțiunile sale, care îi prescriu scopurile, obiectivele, principiile de structură și funcționare; are un mecanism (aparat) administrativ, administrativ și executiv.
Procesele socio-economice și socio-politice din Federația Rusă, care au dus la slăbirea controlului statului asupra societății în general și asupra indivizilor în special, au determinat diferențierea mișcării copiilor și tinerilor și au schimbat semnificativ esența acesteia. Acest proces, cu toate contradicțiile sale, a putut fi observat în țara noastră în anii 80, când au apărut peste 60 de mii de asociații de tineret de diverse feluri în locul unirii unice și unice a tinerilor comuniști. În primul rând, numărul și rolul asociațiilor informale este în creștere, deoarece cu mișcările informale - diverse cercuri politice, cluburi, mișcarea bardului și apoi mișcarea rock - a fost asociat conceptul de mișcare socială autentică în URSS. . Dintre asociațiile informale care au apărut, se pot distinge cele asociale („majori” sau highlifers, hippies, rockabilly), antisociale („ganghe”) și cele prosociale („verzi”, societatea de conservare a animalelor).
În septembrie 1991, din cauza prăbușirii URSS, Uniunea Tineretului Comunist Leninist All-Union a încetat să mai existe. Komsomolul și-a pierdut poziția de singura organizație de tineret din țară care controlează întreaga mișcare de tineret. În ianuarie 1993, Komsomolul a fost recreat de activiști și patrioți ai fostei mișcări de tineret. Succesorul legal al organizației regionale a Komsomolului (LKSM a RSFSR) a devenit organizația regională a RSM - Uniunea Tineretului Rus. La congresul organizației reînnoite de tineret comuniste au fost aduse modificări fundamentale ale Programului și Cartei Komsomolului. Dar asta este o cu totul altă poveste.
Istoria mișcărilor moderne de tineret a început în mai 2005, când noua mișcare pro-Kremlin „Nashi”, care s-a poziționat ca antifascist, și-a desfășurat acțiunea în masă. 60 de mii de tineri care au ieșit pe străzile Moscovei în onoarea a 60 de ani de la Victorie au dat garoafe roșii veteranilor Marelui Război Patriotic. O astfel de acțiune de amploare a fost menită să arate că în societatea noastră a apărut o nouă forță, care va deveni o parte importantă a vieții politice. Manifestul mișcării spune: „Istoria este o schimbare de generații. Fiecare generație are șansa de a trece neobservată sau de a schimba lumea. Suntem cei care credem în viitorul Rusiei și credem că soarta ei este în mâinile noastre.” Astăzi, în Rusia există peste 427 de mii de asociații publice pentru tineri și copii. Printre acestea se numără toate rusești, internaționale, interregionale, regionale, locale. Potrivit sociologilor, mai mult de jumătate dintre tineri își susțin existența, în timp ce jumătate din mulți și-ar dori să li se alăture. În realitate, 4% dintre tinerii ruși sunt membri ai asociațiilor publice de tineret.
Odată cu proclamarea principiilor pluralismului în toate sferele vieții publice, a început un proces rapid de creare a unor formațiuni sociale vechi, prerevoluționare, ale copiilor și tinerilor, noi și revigorante, menite să devină o alternativă la organizațiile oficiale care se confruntă cu o criză profundă. În plus, pe baza intereselor acestora se creează o mulțime de asociații specializate de copii și tineri: asociații de juniori, grupuri ecologiste etc. Reînvierea organizațiilor cercetași câștigă rapid putere. Apariția unei game atât de largi de asociații publice și a programelor pe care le implementează în locul unei singure ideologii și metodologie a muncii educaționale determină diferențierea mișcării de tineret din Rusia. Și deși creșterea lor cantitativă nu este adecvată compoziției lor calitative, trebuie remarcată în special importanța organizațiilor publice de tineret în procesul de formare a statului rus. Prin unirea bazată pe interese comune, organizațiile pentru copii și tineret contribuie la implementarea strategiei principale a politicii de tineret - o soluție concentrată la problemele unei anumite persoane, grup sau comunitate. În ciuda tendinței de creștere a numărului de organizații și a membrilor acestora, acestea nu sunt încă masive. În organele guvernamentale și în mass-media se remarcă neputința chiar și a celor mai mari organizații de tineret, artificialitatea lor, legăturile slabe cu tinerii și incapacitatea de a lucra. Însă mulți experți notează că aceasta este o poziție inexactă, deoarece asociațiile de tineri și copii sunt o verigă necesară în realizarea de sine a individului, socializarea tinerilor și, în cele din urmă, formarea statului de drept și a societății civile.
Organizațiile de tineret existente în Rusia modernă pot fi clasificate pe diferite motive.
În raport cu politica și structurile politice, aceste organizații pot fi împărțite în 4 grupuri:
- 1) Apolitic - activitățile lor sunt indiferente din punct de vedere politic (creative, organizații sportive, asociații de interese).
- 2) Ideologic - manageri și lideri care tac cu privire la orice relație cu politica, structurile politice sau resping însăși posibilitatea de a participa la procesul politic. Ele sunt create „în interesul protejării drepturilor și realizării intereselor tinerilor, dezvoltării personale și formării lor civice”. Astfel de organizații, de exemplu, includ asociații civil-patriotice și asociații de căutare.
- 3) Politic - organizații de tineret create în cadrul anumitor asociații politice și care funcționează într-un cadru ideologic strict definit. Ca exemplu, putem cita uniunea de tineret „Patria”, organizația integrală rusească „Unitatea Tineretului” și alte aripi de tineret ale partidelor politice.
- 4) Politice și educaționale - asociații obștești care vizează formarea viitorilor reprezentanți ai elitei politice rusești. Particularitățile activităților unor astfel de formațiuni sunt: în primul rând, lipsa de orientare către doctrina unui anumit partid politic; în al doilea rând, orientarea către educația politică a membrilor asociației; în al treilea rând, activitatea politică neprofesională a adolescenților și tinerilor, stagiile în agenții guvernamentale, participarea la lucrările comisiilor publice, comitetelor, fundațiilor, voluntariat ca asistenți ai deputaților, personalități politice etc.
Gama de activități poate fi distinsă:
- 1) Organizații care evidențiază domenii prioritare în activitățile lor - creație, căutare, militar-patriotică, socio-politică, sportivă, religioasă, culturală și de agrement, istorică, profesională (Uniunea Tinerilor Avocați), orientare socială.
- 2). Organizații care organizează activități în timpul liber al tinerilor, fără a evidenția domenii prioritare - sedii și uniuni ale tinerilor studenți, organizații studențești.
- 3). Organizațiile care implementează o gamă largă de activități sunt de obicei cele mai mari. Astfel de asociații publice de tineret din Rusia sunt:
- - Asociația Rusă a Asociațiilor Publice „Consiliul Național al Asociațiilor Tinerilor și Copiilor din Rusia”;
- - Organizația publică integrală rusească „Sistemul național pentru dezvoltarea activităților științifice, creative și inovatoare ale tineretului din Rusia „Integrare”;
- - Organizația publică integral rusă „Uniunea Tineretului Rus”,
- - Organizația publică integrală rusească „Inițiative sociale pentru copii și tineri” (DIMSI);
- - Organizația publică integral rusă „Uniunea MZhK a Rusiei”;
- - Organizația publică din întreaga Rusie „Uniunea Tineretului Avocaților din Federația Rusă”,
- - Organizație publică rusească „Liga Națională a Tineretului”,
- - Organizația publică din întreaga Rusie „Unitatea Tineretului”.
Printre cei enumerați, una dintre cele mai mari organizații de tineret din întreaga Rusie de astăzi este Uniunea Tineretului Rus. Astăzi, RSM este cea mai mare organizație de tineret din Rusia. Organizațiile teritoriale RSM funcționează în 76 de entități constitutive ale Federației Ruse, aproximativ 5 milioane de tineri participă la programele RSM. De la înființarea sa în 1990 și până în prezent, activitățile organizației au avut ca scop dezvoltarea și dezvoltarea personalității unui tânăr, implementarea unor programe care să permită băieților și fetelor să-și realizeze potențialul, să se exprime și să-și găsească locul. in viata. Din punct de vedere juridic și structural, RSM este succesorul legal al Komsomolului rus, dar din 1991 este o organizație apolitică, neguvernamentală, nonprofit, independentă, care activează în toate sferele vieții și activității tinerilor: orientare în carieră. și ocuparea forței de muncă, educație și cultură, timp liber și sport.
Pe baza acoperirii regionale, organizațiile sunt împărțite în:
- 1) Regional - oraș, district, regional, regional etc. O caracteristică importantă a mișcării sociale moderne este distribuția sa neuniformă în toată țara. Majoritatea uniunilor de copii și tineri sunt concentrate în orașele mari - Moscova, Sankt Petersburg, Novosibirsk, Ekaterinburg, Volgograd, Saratov, în alte centre economice mari, în capitalele republicilor care fac parte din Federația Rusă. Registrele asociațiilor obștești ale copiilor și tinerilor sunt în curs de formare la nivel regional ca bază pentru sprijinul lor de stat.
- 2) Interregional. Adesea, astfel de organizații sunt create pe baza unirii mai multor organizații de tineret.
- 3) Internațional. În prezent, pe teritoriul Federației Ruse există filiale ale unor astfel de organizații internaționale de tineret, cum ar fi Asociația Creștină a Tinerilor, organizații cercetași în diferite regiuni, o filială a Frăției Mondiale a Tinerilor Ortodocși „Syndesmos” și altele.
Pe baza nivelului de interacțiune cu statul, putem distinge:
- 1) Inclus în Registrele organizațiilor susținute de stat. Aceasta înseamnă posibilitatea interacțiunii cu statul la nivelul finanțării parțiale a programelor acestor organizații. La 31 decembrie 1997, Registrul Federal includea 48 de organizații, dintre care 32 erau tineri. În 2003, în Registrul Federal erau 61 de organizații publice, dintre care 44 erau organizații de tineret și 17 organizații pentru copii.
- 2) Neincluse în Registre, dar înregistrate la organele de justiție. De exemplu, conform Ministerului Justiției al Federației Ruse, la începutul anului 2002, în Federația Rusă erau înregistrate 79 de asociații publice de tineret și copii, integral rusești și internaționale.
- 3) Nu sunt înregistrate la autoritățile judiciare ale Federației Ruse, dar își desfășoară activitățile pe baza actelor constitutive și nu urmăresc scopuri anti-statale. Din păcate, majoritatea organizațiilor de tineret rămân astfel, întrucât procedura de înregistrare a asociațiilor obștești devine din ce în ce mai complicată.
În prezent, există o dezbatere dacă organizațiile de tineret ar trebui să fie mari și bazate pe masă, sau dacă ar trebui să fie mici, dar libere de presiunea guvernamentală sau de orice forțe politice, pentru a preveni revenirea la universalitatea și incluziunea unei singure mișcări de tineret. Deci, V.I. Skorobogatova, primul secretar al Comitetului Central al Uniunii Tineretului Rus, consideră că: „trebuie să ne despărțim de ideile de a crea organizații federale de sus, unind toți tinerii precum Komsomol, care apare din când în când în minți diferite: oficiali, politicieni, oameni de știință, lideri ai subiecților federali.”
În regiunea noastră, dezvoltarea activă a mișcării copiilor și tineretului a început în 1996, când a fost adoptat primul program regional „Tineretul Trans-Uralului”. Din acel moment, sprijinul statului pentru asociații a început să fie sistemic și stabil. Tinerii și-au dat seama că de acum încolo sunt considerați nu numai ca o categorie demografică, ci și ca o parte importantă a societății, fără de care dezvoltarea deplină a tuturor sferelor vieții publice este imposibilă. De asemenea, tinerii și-au dat seama că inițiativele, ideile și proiectele lor sunt interesante și necesare pentru Trans-Urals și au primit o garanție de sprijin.
Sprijinul de stat pentru asociațiile publice pentru tineri și copii de pe teritoriul regiunii Kurgan se realizează în conformitate cu Legea federală din 18 iunie 1995 nr. 98-FZ „Cu privire la sprijinul de stat al asociațiilor publice pentru tineri și copii” și Legea Regiunea Kurgan din 10 februarie 1997 nr. 12 „Cu privire la sprijinul de stat al asociațiilor publice pentru tineri și copii din regiunea Kurgan”.
Potrivit Departamentului de Justiție, în regiunea Kurgan sunt înregistrate aproximativ 40 de asociații publice de tineri și copii, dintre care 17 au sprijin de stat (Anexa 15). Există aproximativ 500 de asociații obștești pentru copii și tineret care nu au fost înregistrate oficial. Aproximativ 46.000 de tineri participă la programe și proiecte ale asociațiilor obștești. Principalele direcții în activitatea lor: prevenirea fenomenelor asociale; educație pentru mediu; educație patriotică; organizarea locurilor de muncă pentru copii și tineri; rezolvarea problemelor sociale ale tinerilor; dezvoltarea sportului si turismului.
În Shadrinsk, munca cu tinerii este organizată de Comitetul pentru Politici pentru Tineret. Principalele direcții de activitate ale comitetului sunt: civil-patriotică, formarea morală și autodeterminarea tinerilor, rezolvarea problemelor socio-economice ale tineretului, sprijinirea socială a tinerilor și familiilor tinere, educația estetică, dezvoltarea intelectuală, creativă și fizică a tinerilor. Orașul implementează un program cuprinzător de politici pentru tineret „Tineretul orașului Shadrinsk 2008-2009”. În cadrul căruia sunt implementate: programul de interacțiune interdepartamentală cu mass-media „Interacțiune”, programul pentru identificarea și dezvoltarea tinerilor talentați din orașul Shadrinsk „Primăvara”, programul de prevenire a fenomenelor sociale negative în rândul copii și tineri „Leader”, program care vizează integrarea adolescenților dificili în societate „Vector de succes”, programul de organizare a timpului liber și angajare pentru adolescenți „Bărbații”, proiectul de angajare „Orașul nostru” și programul care vizează prevenirea fenomenelor negative în rândul tinerilor „Perspectivă”. De mai bine de 10 ani, orașul găzduiește un turneu de hochei în rândul echipelor de curte de copii și tineret „Pucul de Aur”, un festival sportiv de familie „Tata, mamă, sunt o familie de sport”, un turneu de fotbal între echipele de copii și tineret pt. premiul clubului „Leather Ball”, festivalul tinerilor interpreți „Primăvara vie” și Sezonul City al jocurilor KVN. Asemenea evenimente precum festivalul spectacolelor artistice de amatori între instituțiile de învățământ ale orașului „Culorile vieții”, festivalul de muzică modernă „Orașul pe Iset” au devenit permanente. Se organizează munca detașamentului „Orașul nostru”, care se ocupă de îmbunătățirea și amenajarea orașului, organizarea timpului liber pentru copii, ajutorarea persoanelor cu handicap și a veteranilor.
În Shadrinsk, conform statisticilor pentru 2008, există 21.815 tineri între 14 și 30 de ani, ceea ce reprezintă 28,5% din populația totală, dintre care peste 2.400 de persoane sunt membri ai asociațiilor publice de tineret din orașul Shadrinsk, ceea ce reprezintă mai mult de 11% din toți tinerii din Shadrinsk. În total, în orașul nostru au fost create 15 asociații obștești de tineret, dintre care 8 sunt înregistrate la autoritățile de justiție și 7 nu sunt înregistrate. Domeniile de lucru în aceste asociații sunt foarte diferite. Federația de haltere promovează un stil de viață sănătos, antrenează sportivi de elită și îmbunătățește spiritul sportiv.
„Clubul Sportiv „Junior” este angajat în popularizarea sportului cu motocicletă în rândul tinerilor orașului, iar „Clubul Turiștilor Orașului” organizează petrecerea timpului liber, promovează și introduce un stil de viață sănătos și implementează un program de organizare și dezvoltare a sportului. și turismul de sănătate. Principala direcție de lucru a Organizației Publice a Asociației Sportive și Tehnice din Aviația Orașului Shadrinsk este educația militaro-patriotică a tinerei generații, pregătirea preuniversitară a studenților pentru admiterea în instituțiile de învățământ de aviație. Activitățile clubului sportiv de box Medved sunt de a promova un stil de viață sănătos. Pregătirea fizică și îmbunătățirea calității sportive. Centrul pentru copii și tineret numit după. Dezvoltarea și popularizarea Poddubny a luptei greco-romane. „Uniunea Tinerilor a JSC SHAAZ” este angajată în istoria locală, caritate, mecenat, conservarea sănătății, lucrări artistice și estetice. Mișcarea de tineret „Lider” este angajată în promovarea unui stil de viață sănătos, prevenirea dependenței de droguri, infecției cu HIV, comportamentului antisocial și dezvoltarea calităților de conducere.
Făcând cunoștință cu activitățile organizațiilor de tineret urbane, sunt convins că acestea nu doar creează un câmp de activitate socială, ci și o oportunitate de manifestare a sentimentelor sociale și civice, a experiențelor comune și a dorinței de transformare.
Rezultatele unui sondaj realizat de Fundația de Opinie Publică: 69% din populația rusă recunoaște importanța faptului că tinerii ar trebui să ia parte la viața publică a țării, cu toate acestea, 75% nu au putut numi o singură mișcare de tineret existentă în Rusia.
Pentru a afla opinia și atitudinea față de mișcarea de tineret în rândul tinerilor din orașul nostru, a fost realizată o anchetă sociologică. Un total de 178 de persoane au participat la sondaj. Printre respondenți s-au numărat 64 de elevi ai gimnaziului nr. 9, 43 de elevi ai PU-15, 48 de studenți ai Colegiului Financiar și 23 de studenți ai Institutului Pedagogic. Rezultatele sondajului au arătat că doar 18% au fost capabili să numească organizații de tineret din întreaga Uniune. Cele mai cunoscute au fost mișcările Nashi și Young Guard. Este de remarcat faptul că studenții gimnaziului nr. 9 și PU-15 s-au dovedit a fi cei mai cunoscători. Aproape 8% dintre respondenți au inclus în continuare Komsomolul printre organizațiile de tineret din toată Rusia. Aproape 57% dintre respondenți cunosc mișcarea orașului „Lider”. La întrebarea: „Cum te simți cu privire la mișcările de tineret?” peste 50% au răspuns pozitiv, 48,5% neutru și doar 1% negativ. Dintre respondenți, doar 7% sunt membri ai organizațiilor de tineret și doar 9% plănuiesc să se alăture acestora. Una dintre întrebări le-a cerut respondenților să indice motivele pentru care nu se alătură organizațiilor de tineret. Printre motivele principale, 36% au citat lipsa timpului, 32% nu au avut nicio dorință, iar 21% au notat lenea. 33% dintre respondenți cred că tinerii se alătură diferitelor organizații și mișcări pentru autorealizare, 39% pentru a face ceva, iar 27% pentru a-și apăra ideile. Rezultatele sondajului au arătat că, în general, tinerii au o atitudine pozitivă față de organizațiile de tineret, dar au puțin interes și cunoștințe despre mișcările publice de tineret la nivel rusesc și regional. Dintre organizațiile de tineret din orașul nostru, acestea sunt denumite în mare parte „Lider” și nu știu absolut nimic despre alte asociații.
Astăzi este important să ne dăm seama că, pentru a construi un stat de drept, sunt necesare schimbări în cultura politică a societății. Prin urmare, implicarea activă a tinerilor în procesul social devine din ce în ce mai importantă. În ciuda faptului că în orașul nostru se lucrează mult cu tinerii de către Comitetul pentru Politică pentru Tineret și organizațiile publice de tineret, acest lucru nu este suficient. Noi, tinerii, trebuie să fim învățați să înțelegem problemele politice, să insuflem o cultură a discuțiilor politice, să ne familiarizăm cu activitățile socio-politice, protejându-ne totodată de acțiunile extremiste, concentrându-ne pe apărarea intereselor tinerilor în cadrul legal.
Istoria dezvoltării mișcării de tineret din Rusia datează de cel mult 200 de ani de la nașterea tineretului ca grup social. Dar chiar și în acest timp nu atât de lung, mișcarea de tineret a reușit să sufere multe schimbări, perioade de prosperitate și degradare. Deci, care a fost esența mișcărilor de tineret din Rusia țaristă și din Uniunea Sovietică? Care au fost valorile și prioritățile lor de viață? Acest articol oferă o scurtă analiză a esenței a 10 mișcări cheie de tineret din Rusia țaristă și URSS.
Ziua de glorie: 1860–1880
Valori acceptate: Egalitate, educație, dreptate, progres social, sacrificiu, construirea unei lumi ideale.
Valori respinse: Aristocratism, privilegiu, conservatorism.
Mod de viata: Astăzi populiștii ar putea fi numiți voluntari. Mii de tineri și-au părăsit studiile, familiile și „s-au dus la oameni” - să predea, să vindece și să facă propagandă. Unii i-au învățat pur și simplu pe copiii țărani să citească și să scrie, alții sperau să incite la revoltă țărănească. Mai târziu, mulți dintre ei au devenit dezamăgiți de iluminare și au schimbat cărți pentru bombe și revolvere.
Lucrari principale: Texte de Herzen, Lavrov, Bakunin, Mihailovski; ziare și reviste „Narodnoye Delo”, „Narodnaya Volya”, „Înainte!”, „Alarmă”.
Ziua de glorie: 1890–1910
Valori acceptate: Egalitatea, apartenența la clasa muncitoare, lupta revoluționară, construirea unei lumi ideale.
Valori respinse: Proprietate privată, tezaurizare, exploatare, țarism, capitalism.
Mod de viata: Activiști muncitori conștiinți care, spre deosebire de camarazii lor, nu se îmbătau seara, ci studiau cu sârguință broșurile revoluționare și pregăteau greve. Confruntarea a dus adesea la ciocniri sângeroase cu poliția și sutele negre.
Lucrari principale: Lucrările lui Lenin, Marx, Plehanov și alți teoreticieni, sau mai degrabă scurte broșuri care le repetă ideile. Ziarele „Iskra”, „Rusia revoluționară”, „Rabocheye Delo”.
Ziua de glorie: anii 1910
Valori acceptate: Estetică, individualism, experimentare în creativitate și sex, rafinament, misticism.
Valori respinse: Moralitate conservatoare, filistinism, stat, bani, socialitate.
Mod de viata: Au scris poezii, imagini și au compus muzică. Au creat propriile lor reviste, galerii, grupuri de artă și poezie. S-au adunat în cafenele sau apartamente și au organizat seri creative cu dezbateri nesfârșite despre principiile creativității. Ei au evidențiat individualismul lor, petrecându-se constant. Astfel, poetul Konstantin Balmont scria: „Urăsc umanitatea, / fug de ea în grabă. / Singura mea patrie - / Sufletul meu pustiu.”
Lucrari principale: Culegeri de poezie de Sologub, Bryusov, Merezhkovsky, Gippius, Balmont.
Ziua de glorie: 1890-1930
Valori acceptate: Experimentare, progres, noutate, construirea unei lumi ideale, tehnologii ale viitorului.
Valori respinse: Tradiții, continuitate istorică.
Mod de viata: Aceștia sunt atei și anarhiști. După cum scrie Vadim Rudnev, compilator al „Dicționarului culturii secolului XX”, „sensul poziției de avangardă este o influență activă și agresivă asupra publicului. A produce șoc, scandal, scandalos – fără această artă de avangardă este imposibil.” Avangarda visa să reorganizeze viața, cel puțin „la scara globului”. Unele dintre lucrările lor nu au fost încă descifrate pe deplin, de exemplu, „Piața Neagră” a lui Malevich, care a devenit deja vorbirea orașului.
Lucrari principale: Picturi de Malevici, Kandinsky, Tatlin, Lisitzky, poezii de Mayakovsky, Vvedensky, Hlebnikov, Kharms.
Ziua de glorie: Sfârșitul anilor 1950 - mijlocul anilor 1980
Valori acceptate: Muncă, colectivism, camaraderie, altruism, activitate socială.
Valori respinse: Acquisitivitate, tezaurizare, hedonism.
Mod de viata: Studenții locuiau de obicei în corturi cu toată dragostea pe care o presupunea asta. Principalul atribut al aspectului este o jachetă de lucru, o „jachetă de luptă”, așa cum o numeau chiar brigăzile de construcții, cu chevronele cusute și însemnele unei echipe specifice.
Ce-ai făcut: Au ridicat pământ virgin, au construit autostrăzi și centrale hidroelectrice. Aproape niciun proiect global de construcție în URSS nu a fost finalizat fără muncă studenților.
Lucrari principale: BAM, KATEK, centrala hidroelectrică Sayano-Shushenskaya, orașele Ust-Ilimsk și Bratsk.
Ziua de glorie: 1960–1970
Valori acceptate: Colectivism, sinceritate, autoguvernare, creativitate, experiment.
Valori respinse: Individualism, formalism.
Mod de viata: Comunizii au vrut să crească un om nou, pregătit sută la sută pentru viața apropiată a unei comune. Și pentru a realiza acest lucru, au început cu școlari: i-au învățat pe copii folosind o nouă metodă - un fel de amestec al mișcării cercetași, pedagogia creativității, psihoterapie de grup și jocuri educative. Potrivit unor estimări, detașamentele didactice numărau peste 60 de mii de studenți.
Lucrari principale:„Poemul pedagogic” de Makarenko, lucrări metodologice ale profesorului-cercetător Igor Ivanov, rubrica „Scarlet Sail” din „Komsomolskaya Pravda”.
7. Turişti-kaespeshnikov
Ziua de glorie: 1960–1970
Valori acceptate: Creativitate, natura, echipa, depasirea dificultatilor, sinceritate.
Mod de viata: Geaca si rucsac Storm - prelata maxima, confort minim. Unul dintre atributele obligatorii este o chitară, în acompaniamentul căreia au fost interpretate melodiile proprii și ale altora. Stil de viață - excursii regulate în natură, din apropierea regiunii Moscova până în Altai și Pamir. Adesea, un grup turistic era un fel de mini-stat în care se construiau imagini ale unei lumi ideale.
Lucrari principale: Cântece de Vizbor, Gorodnitsky, Okudzhava și mulți, mulți alții.
Ziua de glorie: Sfârșitul anilor 1940 - începutul anilor 1960
Valori acceptate: Individualism, relaxare, hedonism, apoliticitate.
Valori respinse: Colectivism, unificare, moralitate strictă, asceză.
Mod de viata: Au imitat hobby-urile tinerilor avansati din Europa și America. Aceasta a fost „o palmă în fața gustului publicului” a cetățenilor sovietici medii, gri și uniformi. În exterior, acest lucru a fost exprimat în rândul bărbaților tineri prin purtarea de cămăși și cravate strălucitoare, colorate, jachete largi în carouri și pălării cu boruri largi. Fetele poartă machiaj luminos și ținute la fel de strălucitoare. Tipii au vorbit într-un argou special, cuvinte din care sunt încă folosite astăzi: de exemplu, „colibă” - apartament, „omul” - băiatul tău, „șosete” - șosete.
Lucrari principale: Melodii de boogie-woogie și rock 'n' roll.
9. Hippie
Ziua de glorie: 1970–1980
Valori acceptate: Libertate, naturalețe, hedonism, pacifism, individualism, creativitate, călătorie.
Valori respinse: Unificare, militarism, patriotism, familie, bani, putere, patos.
Mod de viata: Tipul mediu seamănă cu Hristos în carne și oase: păr lung, haine ieftine, simple în culori strălucitoare, tot felul de bijuterii etnice care simbolizau respingerea raselor și culturilor. Adesea există o panglică pe frunte - pentru a nu „spărge acoperișul”, pe încheietura mâinii există o „balon”, dat de un prieten hippie „ca suvenir”. S-au așezat pe străzi și piețe, au cântat melodii pline de suflet cu o chitară, au citit poezie și au fumat iarbă. Deseori făceau autostopul din loc în loc.
Lucrari principale: Fotografii și picturi de Serghei Solmi, muzică de Umka, „Acvariu” timpuriu.
10. Punci
Ziua de glorie: anii 1980
Valori acceptate: Protest, independență, experiment.
Mod de viata: Primul și cel mai vizibil semn punk distinctiv este creasta mohawk colorată pe vârful capului. În continuare - o geacă de motociclist din piele, blugi găuriți, uzați înfipți în cizme înalte sau cizme de soldat. Toată această ținută simplă este decorată cu cranii și alte atribute metalice.
Lucrari principale: Muzica „Civil Defense”, lucrări de punk rock.
1.1 Dezvoltarea și înființarea organizațiilor de tineret în Rusia Sovietică
La începutul secolului al XX-lea, datorită atenției sporite a societății pentru copii, ideea creării unei personalități dezvoltate armonios a câștigat popularitate. De asemenea, nu s-a pierdut din vedere faptul că tinerii educați în acest fel vor putea depăși în timp antagonismul de clasă. Structurile de stat au fost, de asemenea, interesate de o generație tânără sănătoasă, cu drepturi depline - până la urmă, aceasta este forța de muncă viitoare, rezerva armatei.
S-au produs schimbări serioase în teoria și practica creșterii și educației. Reducerea timpului de lucru pentru copii și adolescenți a dus la creșterea timpului liber al acestora și la problema angajării constructive. Educația a devenit o chestiune de importanță națională. Multe țări au legi privind învățământul obligatoriu. Statul și-a asumat o parte din povara educației. Problema delincvenței juvenile a început să fie rezolvată într-un mod complet diferit.
Situația socio-economică (condiții de viață și de muncă, izolarea claselor), tradițiile educaționale (patriarhia), oficialitatea școlară (reguli pentru elevi), controlul de către Biserica Ortodoxă Rusă nu le permitea copiilor și adolescenților să depășească sistemul stabilit.
Una dintre încercările de a crea organizații publice de tineret în Rusia pre-revoluționară a fost apariția cercetașilor. Apărând la începutul secolului al XX-lea, această mișcare a folosit și a combinat puțin câte puțin experiența organizațiilor de copii și tineret preexistente, a unor societăți de gimnastică și a cluburilor sportive.
Anul 1917, care a împărțit Rusia în roșii și albi, a lăsat, de asemenea, o crăpătură adâncă în cercetași. Majoritatea cercetașilor au preferat partea albă, dar au existat și cercetași roșii. Frații de patrulă de ieri au devenit uneori dușmani de moarte.
Noul guvern s-a ferit de trupele de cercetași existente și apoi, prin mâinile Komsomolului și a agențiilor de aplicare a legii, a început distrugerea deliberată a cercetașilor în Rusia. Putem spune că statul a încercat să subjugă organizațiile de tineret.
Unii cercetași au fost nevoiți să înceapă să organizeze grupuri de „tip nou”, și așa au început să apară primele grupuri, numite ulterior grupuri „de pionier”.
Organizația de pionier s-a născut și s-a dezvoltat în țara noastră în condițiile transformărilor revoluționare din Rusia, în întreaga lume, asociate cu răspândirea ideilor de comunism, socialism și agravarea contradicțiilor de clasă în țările capitaliste și mai ales în Rusia.
Organizația de pionier face parte din pionierat - o ramură a mișcării copiilor, un fenomen socio-pedagogic, cultural specific secolului XX.
Spre deosebire de alte direcții, tipuri și forme ale mișcării copiilor, mișcarea de pionier are practic mai multe surse.
Prima sursă este mișcarea internațională muncitorească, revoluționară, comunistă, în care au fost atrași și copiii.
A doua sursă este însăși mișcarea copiilor (în lume și în Rusia), care s-a manifestat în experiența de a crea și de a funcționa o mare varietate de comunități de copii (cercetași, șoimi, distracții, organizații studențești, uniuni agricole, cluburi de amatori, cercuri). de diverse orientări de conţinut).
A treia sursă sunt condițiile socio-politice specifice Rusiei la începutul secolului XX (după evenimentele din 1917).
Nașterea și dezvoltarea pionieratului a reflectat unicitatea structurilor, formelor sale, natura relațiilor sale cu instituțiile de stat și social-politice și au contribuit la transformarea sa într-o parte organică a statului sovietic, a sistemului său politic și a istoriei sale.
Noua ideologie a mișcării, scopurile, principiile și direcția ei de conținut au fost subiectul unor discuții aprinse în acești ani de către Komsomol, partid, autoritățile educaționale și comunitatea pedagogică. Pentru a studia aceste probleme, a fost creată o comisie publică specială, care includea N.K. Krupskaya, E.M. Yaroslavsky, V.A.
Un rol important în crearea organizației copiilor l-a jucat cel de-al treilea Congres al Komsomolului (1920), la care V.I Lenin a ținut un discurs principal, definind sarcinile uniunilor de tineret.
Mișcarea copiilor a fost văzută ca „o nevoie urgentă de autoorganizare a copiilor proletarilor”, cu scopul de a uni, educa și pregăti masele să lupte pentru interesele proletariatului.
Toate grupurile s-au unit în „organizația tinerilor pionieri” sub organizația locală a Uniunii Tineretului Komsomol Rus (RKSM), condusă de un consiliu numit de comitetul RKSM. Pentru a implementa activități de amatori, copiilor li s-a cerut să aleagă dintre ei diverse comisii și chiar o curte de camarazi.
Materialele celui de-al V-lea Congres al RKSM au consacrat poziția pionierilor - o schimbare în Komsomol. Biroul temporar a fost transformat în Biroul Central al Grupurilor Copiilor Comuniste ale Tinerilor Pionieri (CB UP). Acesta a inclus S. Tarkhanov, V. Zorin, I. Jukov, A. V. Lunacharsky, N. K. Krupskaya. Numărul pionierilor este în creștere. Discuțiile serioase continuă pe teme importante: despre conducere, despre orientarea țintă a activităților, despre întemeierea detașamentelor etc. .
Numirea organizației tinerilor pionieri după V.I Lenin în 1924 (înainte de aceasta, detașamentele de tineri pionieri au fost numite după Spartak) a dat un impuls puternic creșterii rândurilor sale.
Până în 1924, organizațiile de pionier au fost create în toate republicile unionale. Un „Regulament organizatoric al Organizației Copiilor Comuniste a Tinerilor Pionieri” unificat, numit după Tovarăș. Lenin” (august 1924), care a consolidat faptul creării și proiectării organizaționale a unei singure organizații de pionier ca mijloc de educare a unei noi generații de constructori ai unei societăți socialiste.
În martie 1926, organizația de pionier a început să fie numită Organizația de pionier din întreaga Uniune, numită astfel. V.I.Lenin. Primele detașamente de pionier, unind copiii muncitorilor și țăranilor, lucrau la celulele Komsomol ale fabricilor, fabricilor și instituțiilor; a participat la curățenie comunitară, a ajutat la lupta împotriva lipsei de adăpost a copiilor și la eliminarea analfabetismului.
Până la sfârșitul anilor 30. Restructurarea Organizației All-Union Pioneer a fost finalizată după așa-numitul principiu școlar: clasă - detașament, școală - echipă de pionier. Lucrările militare și de apărare au început în grupuri de pionieri; au fost create cercuri pentru tineri trăgători, ordonanți și semnalizatori și au fost organizate jocuri sportive militare.
La sfârșitul anilor '40 - începutul anilor '50. Organizația de pionier All-Union a participat la restaurarea orașelor și satelor distruse, a început mișcarea de pionier „Hai să decoram patria cu grădini” și au fost organizate expediții ale întregii uniuni pentru a studia țara natală. Plenul a indicat că principala sarcină a organizației de pionier este de a implica pe scară largă pionierii în activitatea socio-politică activă și, mai ales, în munca utilă social. Plenul a subliniat că formele și metodele de activitate ale organizației de pionier ar trebui să difere de formele și metodele de lucru educațional la școală, activitățile echipelor de pionieri nu trebuie să se limiteze la școală;
În 1962, Organizația de pionier a întregii uniuni a primit Ordinul lui Lenin pentru marea sa activitate în educația comunistă a copiilor și în legătură cu aniversarea a 40 de ani.
Cel de-al 16-lea Congres al Komsomolului (1970) a adoptat un apel către toți pionierii URSS în legătură cu pregătirile pentru cea de-a 50-a aniversare a Organizației de pionier din întreaga Uniune, numită după. V. I. Lenin. Apelul, rezoluția congresului și recomandările secțiunii „Komsomol, Organizația Pionieră și Școala” oferă un program specific pentru activitățile organizației Pionier în etapa actuală și schițează modalități de creștere a rolului grupurilor de Pionier în îmbunătățirea procesului educațional la școală. Congresul a acordat o atenție deosebită problemelor formării lucrătorilor pionier.
O întruchipare concretă a caracterului amator al organizației de pionier este autoguvernarea pionierească (consiliu de detașament, echipe, sedii de raion și oraș ale tinerilor pionieri, mitinguri organizate periodic). Fiecare detașament își avea reprezentanții în echipa activă, echipa - în sediul orașului și raionului.
„Mișcarea Timurov” a devenit un fenomen foarte vizibil în sfera petrecerii timpului liber pentru copii la sfârșitul anilor 30 și începutul anilor 40. S-a desfășurat în URSS printre pionieri și școlari la începutul anilor 1940. sub influența poveștii lui A.P. Gaidar „Timur și echipa lui”. Timuriții au acordat asistență familiilor cadrelor militare în timpul Marelui Război Patriotic, bătrânilor, gospodăriilor colective și de stat în lucrări agricole, grădinițe, îmbunătățirea așezărilor, așezărilor, îngrijirea mormintelor soldaților căzuți etc.
Potrivit cercetătorului mișcării Timur V.P. Tatarova, echipa Timurov a fost concepută de A.P. Gaidar ca „o alternativă la organizația de pionier, apoi, în anii 30, deja strâns legată de școală, birocratică, El, după propria sa recunoaștere , a pregătit - și a pregătit - o „bombă” pentru el.
Metodologia propusă de A.P. Gaidar pentru copii (sub formă de poveste) pentru organizarea unei asociații de inițiativă amatoare a „copiilor înșiși”, care își îngrijesc bătrânii, părea suspectă pentru sfârșitul anilor 30. Cu toate acestea, povestea a fost publicată datorită lui N. A. Mikhailov, secretarul Comitetului Central Komsomol, care și-a asumat responsabilitatea.
În anii războiului a existat o scară masivă a mișcării. În 1942, ziarul „Moscow Bolşevik” scria că organizaţia de pionier din Moscova s-a desfiinţat, iar rolul ei a fost de fapt înlocuit de echipele lui Timurov. Komsomolul a fost îngrijorat de situație. Potrivit memoriilor lui N.A. Mikhailov, mișcarea a devenit atât de răspândită încât organizațiile Komsomol au trebuit să se gândească la cum să facă această mișcare să se alăture organic lucrării organizației de pionier?
Timuriții înșiși nu au simțit nicio dorință specială de a se „alătura” organizației de pionier, dar Komsomolul a încercat să folosească această mișcare ca o „formă de muncă”. După cum scrie Tatarova, „comsomolul și organismele de pionier s-au grăbit să-i conducă în formațiuni de pionier, să-i înlănțuiască la puterea circularelor și a „recomandărilor științifice” emise de sus Mișcarea se estompează în liniște, doar buzunare izolate mocnesc Speranțele de renaștere au început să se încălzească în timpul „dezghețului” anilor 50 și 60, când oamenii lui Timur au ieșit din școli și în curți...”
Mișcarea Timur nu a murit la sfârșitul anilor 50, ci „a dat ștafeta” mișcării comuniste.
Mișcarea comunardă este o asociație informală care a apărut în anii 60 ai secolului XX, care leagă cluburile comunarde - grupuri informale care, într-o măsură sau alta, sunt adepte ai unei anumite metodologii pedagogice, care este cunoscută în literatura pedagogică sub denumirile: metodologia comunardă, metodologia afacerilor creative colective, metodologia I .P Ivanova, metoda Eaglet etc. Termenul de „mișcare comunardă” a apărut în presă în jurul anului 1963, când sute de „secții ale Clubului Tinerilor Comunizi” (YUK, KYUK. club) a apărut în ţară. „Perioada de incubație” a acestei mișcări a început mult mai devreme - la mijlocul anilor '50. La inițiativa filosofului și profesorului-cercetător din Leningrad I.P Ivanov, a fost creată la Leningrad în 1956 o mică asociație subculturală a profesorilor, Uniunea Entuziaștilor (SEN). Inițial, a fost un cerc de lideri preponderent pionieri (L.G. Borisova și alții), care erau extrem de nemulțumiți de pedagogia domestică contemporană, sistemul de muncă educațională care domina organizația pionierească.
„Perioada de incubație” a durat până în martie 1959, adică până în momentul în care „senoviții” au creat o echipă regională consolidată de pionieri la Casa Pionierilor din districtul Frunzensky din Leningrad, numită „Comuna tinerilor frunzeni” (KYuF).
Pentru a desemna un nou tip de comunitate educațională extrașcolară, a fost luat termenul de „comună”. De la bun început, KYF a devenit o asociație subculturală de amatori, de inițiativă, autoguvernată a copiilor și a „prietenilor mai mari”. În esență, era o asociație informală, deși oficial era considerată o „școală de district a activiștilor pionieri”.
Dar, în esență, KYuF a devenit antipodul „școlilor de activiști pionieri”, care „a antrenat” „activiștii pionieri aleși” folosind metodele de „practică educațională” obișnuită pentru școlile secundare. KYuF, în primul rând, a oferit condiții pentru „practica de viață”, condiții pentru realizarea de sine. Nu degeaba „chiufiților” le plăcea să sublinieze că „nimeni nu predă niciodată într-o comună, ei locuiesc într-o comună”.
În mod obiectiv, educația și formarea au avut loc la KYuF, dar aceasta s-a desfășurat în conformitate cu principiul unei „poziții pedagogice ascunse” și s-a făcut nu prin intermediul „influenței educaționale deschise”, ci indirect prin organizarea de „situații educaționale” , prin „activitate creativă colectivă” educațională.
„A fost experiența unei comune de tineri frunzeni din Leningrad - o școală bună pentru pregătirea ideologică a pionierilor și a activiștilor Komsomol. Totuși, alte comune create după exemplul ei s-au transformat în secții unice în cadrul organizațiilor școlare ale Komsomolului, și s-au opus acestora. a încercat să înlocuiască aproape complet secțiunile de membri ai școlii de tineri comunari, fără a încerca să îmbunătățească activitatea organizațiilor școlare, le-a criticat fără discriminare caracterizată prin frazeologie goală și lipsă de conținut specific Este destul de firesc ca această formă de muncă să fi murit așa de îndată ce s-a născut...”.
Funcționarii de frunte din Komsomol au fost din ce în ce mai înclinați să vadă YC Club ca pe o „formă de muncă a școlii Komsomol”, ca pe o „școală a activiștilor Komsomol”. S-a încercat declararea întregului „comsomol școlar” comunar. Liderii mișcării au început să reziste încercărilor Komsomolului de a o subjuga și de a o oficializa. Conducătorii departamentului de tineret studențesc al Comitetului Central Komsomol au insistat asupra unificării formelor de viață ale asociațiilor comunitare. Majoritatea liderilor mișcării nu au fost de acord cu unificarea și li s-a anunțat că în acest caz soarta viitoare a asociațiilor comuniste va depinde de relația lor cu organele Komsomol „de pe teren”. „Dezghețul” se încheia și până la sfârșitul anilor ’60 era din ce în ce mai puțină dorință de a fi „garda Komsomol” în rândul tinerilor comunari.
Un eveniment important nu numai pentru „mișcarea comunară”, ci pentru întreaga „mișcare social-pedagogică” a fost întrunirea din ianuarie 1968 a clubului Sverdlovsk SC „Scarlet Sail”. Participanții la adunare au ajuns la concluzia că experiența „mișcării comunale” contribuie la prevenirea alienării și a educației versatile. Cu toate acestea, pentru o mai mare eficiență în dezvoltarea culturii, s-a considerat recomandabil să se facă o serie de modificări la „metodologia comună” de acum tradițională.
Putem spune că avea loc un proces de pedagogie. Dacă primul deceniu al „mișcării comunale” a fost marcat de un contrast puternic între „practica de viață” și „practica educațională”, educația mediată de educația „deschisă”, atunci noul său deceniu a fost asumat, prezis și proiectat ca o combinație de „ practica de viață” cu „practica educațională”, o combinație de pedagogie „influențe pedagogice ascunse” cu pedagogia unei „poziții pedagogice deschise”.
Și într-adevăr, anii 70 au fost marcați de „mișcarea detașamentelor pedagogice”, căreia i s-au alăturat ulterior cei care s-au opus inițial „poziției pedagogice deschise”. Trecerea de la mișcarea comunardă" la "mișcarea subdetașamentelor" nu a fost simplă, dureroasă, dar în condițiile „epocii stagnării" a fost necesară. Această „perioadă de tranziție" a fost în raport cu „mișcarea peddetașamentelor". „ și un fel de „perioadă de incubație” în care un fel de „laborator” (experimental) lucrează pentru a transforma „modelul” unei „asocieri comunitare” într-un „model” de „detașare pedagogică”.
La sfârșitul anului 1970, când a fost ridicată prima generație de „comisari ai armatei de cult”, tinerii membri ai armatei culturale „Orion” au fost invitați de departamentul de pedagogie și de comitetul Komsomol al Institutului Pedagogic de Stat din Moscova, numit după V.I creați prima „Unitate Pedagogică Experimentală” la Moscova și în țară. Dintre cele trei „avanposturi” ale acestui ESPO, create în „colțurile roșii” ale diferitelor microdistricte din Moscova, unul „a supraviețuit” (și și-a sărbătorit cea de-a 30-a aniversare). Și a „supraviețuit”, probabil, în primul rând datorită implementării celei mai consistente a „pedagogiei comandantului” și a „metodologiei armatei culte”.
ESPO „a pus începutul” unei mișcări de masă a echipelor de predare studenți.
Chiar la începutul mișcării detașamentelor pedagogice, la inițiativa ESPO din Moscova, au început întâlniri regulate ale detașamentelor pedagogice și KIM-ul din Leningrad, la una dintre care s-a hotărât convocarea (la propunerea lui I.P. Ivanov) aceasta. comunitatea „Commonwealth Kommunarsky-Makarenkovsky” (KMS). Sub această denumire (și cu sprijinul Societății Pedagogice a Federației Ruse), KMS a ținut 13 întâlniri întregi rusești și mai multe după ce a schimbat numele în „Commonwealth-ul Creativ al Echipelor Pedagogice Makarenko Komsomol”.
Istoria ulterioară a mișcării detașamentelor pedagogice a arătat că tocmai acele detașamente care au supraviețuit cel mai mult timp au păstrat „pedagogia comandantului”. Dar KIM însuși s-a aflat de mult timp într-o criză profundă, a încetat să mai existe ca comună studențească și are un „efect ulterioară” într-o cu totul altă capacitate - sub forma asociației „Pedagogia creativității sociale”. Această organizație publică este de mare importanță ca „gardian și interpret al moștenirii științifice și metodologice a lui I.P. Dar în această calitate, comunitatea „kimoviților” și-a pierdut în mare măsură rolul de „școală de profesori-organizatori” și, cu atât mai mult, de „echipă de entuziaști ai educației comuniste”.
După ce în 1976 a fost adoptată Rezoluția Comitetului Central Komsomol privind crearea detașamentelor pedagogice, acestea au început să fie create peste tot fără greș. Komsomolul s-a angajat să conducă organizarea mitingurilor detașamentelor pedagogice. Curând, mișcarea amatorilor a fost „formalizată” și compromisă. Câțiva ani mai târziu, nu a mai rămas nimic din detașamentele pedagogice organizate la comanda Komsomolului. Unele unități (care au apărut chiar înainte de Decret) au continuat să funcționeze.
Astfel, se poate observa că toate organizațiile de tineret din perioada sovietică au fost create pentru a educa generația tânără și au fost considerate ca parte a sistemului de învățământ comunist. Acest sistem includea pionieri, comunari și detașamente pedagogice. Dar, pentru a preveni creșterea unei ideologii străine de politică și pentru ca în țară să existe un sistem unitar de învățământ, Komsomolul a încercat să subjugă atât mișcarea comunistă, cât și detașamentele pedagogice. Astfel, principalele organizații de tineret care existau în URSS au rămas pioniere și Komsomolul, ale cărui activități erau reglementate de Partidul Comunist.
Susținătorii săi. Fără sprijinul lor, acest joc s-ar dezvolta cu siguranță mai puțin eficient. 3. Etapa prerevoluționară a formării fotbalului în regiunea Stavropol, cu toate problemele dezvoltării acestuia, a obținut anumite succese. În general, activitățile cluburilor și cercurilor de fotbal de la începutul secolului al XX-lea au constituit fundamentul fotbalului modern din Stavropol. Înțelegerea științifică a rezultatelor acestei etape contribuie...
Care era un mijloc de comunicare fidel, de încredere și de apropiere a popoarelor, întărindu-le legăturile spirituale. Capitolul II. Activitatea de publicare a cărților din Kârgâzstan ieri și astăzi 2.1 Editura „Kirgâzstan” („Kyrgyzmambas”) Crearea editurii de stat Kârgâzstan a avut o importanță politică, culturală și educațională enormă. Timp de multe secole, poporul kârgâz nu știa să citească și să scrie, nu știa...