Tabere crestine internationale. Tabăra de tineret „Drumul tău” Tabere creștine internaționale
Proiectul pentru tineret „Friedensgrund” a fost fondată de Dr. Hohmeier, un episcop catolic din Hildesheim (Germania). Prima tabără internațională de tineret creștină pe care a organizat-o a fost situată lângă lagărul de concentrare Bergen-Belsen în vara anului 1990. Participanții săi au fost tineri din țările Europei Centrale și de Est, care au fost afectate în special în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. De atunci, în fiecare an au avut loc întâlniri de vară pentru tineri de două săptămâni.
În prezent, șeful proiectului Friedensgrund este preotul „eparhiei” catolice de Hildesheim, Germania, Martin Mararens.
Concomitent cu programul de construcție, au desfășurat o campanie de mediu pentru curățarea unuia dintre lacurile Naroch.
Punctul culminant al acțiunii va fi vizita șefului Bisericii Ortodoxe Belaruse, Mitropolitul Minsk și Slutsk Filaret, în Tabăra Internațională pentru sfințirea unei noi biserici în satul Zanaroch.
un bogat program cultural național este o parte integrantă a taberelor Friedensgrund
Între 7 și 21 august 2005 Tabăra anuală de tineret interconfesională „Friedensgrund” a fost organizată în Germania, lângă orașul Hildesheim, în vechea mănăstire a mănăstirii din secolul al XII-lea „Marienrode” a Ordinului Sf. Benedicta. Grupuri de tineri din diferite țări din Europa Centrală și de Est (Germania, Belarus, Lituania, Ucraina, Serbia, România, Polonia, Croația etc.) s-au reunit pentru a petrece în total două săptămâni în rugăciune comună, muncă și comunicare justă. În total, peste 100 de participanți s-au adunat anul acesta.
În fotografie: șeful grupului din Belarus, pr. Alexandru Shimbalev
Centrul Educațional Creștin, ca partener permanent al Episcopiei Catolice de Hildesheim în organizația Friedensgrund, a trimis și un grup de tineret ecumenic din Belarus. Grupul, condus de un preot ortodox, era format din 7 persoane (5 ortodocși și 2 catolici): studenți ai Institutului de Teologie, voluntari ai clubului de tineret și angajați ai Centrului Educațional Creștin.
Programul de data aceasta a fost împărțit în două părți principale. Prima săptămână a fost tradițională. Participanții au locuit în corturi, s-au rugat într-un cort-paraclis și în biserica mănăstirii, tinerii muncitori au făcut eforturi pentru a „restaura” vechiul zid al mănăstirii. A trecut a doua săptămână pentru participanții taberei Friedensgrund în așteptarea întâlnirii cu Papa Benedict al XVI-lea. Toți participanții s-au stabilit într-o școală din Solingen. Această locație a fost foarte convenabilă pentru a explora obiectivele turistice ale orașelor din apropiere: Köln, Dusseldorf, Bonn etc.
Participanții ortodocși ai Friedensgrund și catolicii s-au alăturat unui total de un milion de tineri care au venit din întreaga lume pentru a participa la slujba din 21 august, cu participarea Papei în orașul Marienfeld, lângă Köln.
În 2009, Friedensgrund a avut loc în Slovenia, într-un loc mic numit Stična. Slovenia... Delegația belarusă s-a unit într-un impuls ecumenic cu tineri din Germania, Ungaria, Polonia, Ucraina, Croația, Lituania, România. Ortodocșii și catolicii au locuit împreună timp de două săptămâni pe teritoriul celei mai vechi mănăstiri din Slovenia din Abația Stična, construită în 1136, au lucrat, au comunicat și s-au adunat în fiecare zi pentru rugăciune și distracție comună.
În timpul șederii lor, băieții au curățat pereții exteriori ai mănăstirii latine, au renovat capela și au ajutat la grădina de pe teritoriul abației catolice.
Una dintre cele mai luminoase seri pentru toată lumea a fost seara dedicată căderii Cortinei de Fier. Fiecare grup național trebuia să-și arate viziunea asupra acestui eveniment. Unii au arătat-o într-un mod vesel, amuzant, în timp ce alții, dimpotrivă, au arătat tragedia și durerea acestui moment, care a afectat soarta a multor mii de oameni. Și la sfârșitul serii am cântat cu toții cântecul legendarului Scorpionii-Vantul schimbarii"
Fiecare zi a început și s-a încheiat cu o rugăciune comună. Tineri din diferite țări, diferite confesiuni, au citit un pasaj din Biblie, fiecare în limba sa, au cântat cântece spirituale și fiecare s-a rugat în diferite limbi pentru pace, pentru iubire, pentru iertare.
Una dintre cele mai memorabile seri a fost „Seara Reconcilierii”.
Încă o dată, un grup de angajați ai Centrului Educațional Creștin numit după Sfinții Metodie și Chiril și studenți ai Institutului de Teologie numit după Sfinții Metodie și Chiril din BSU au luat parte la tabăra internațională de tineret ecumenica Friedensgrund. din 19 iulie până în 29 iulie 2010 în Moldova, în satul Cretoya de lângă Chișinău.
Grupul din Belarus era format din 13 persoane, atât ortodocși cât și catolici.
Ca și în toți anii precedenți, sarcina participanților la Friedensgrund a fost de a predica ecumenismul oferind asistență populației, rugăciuni comune, dialog ecumenicîntre confesiunile creștine, excursii comune în locuri remarcabile din țara în care se desfășoară tabăra, precum și un larg „cultural” (Urmărește un videoclip) program.
Evenimentul ecumenic nu a fost complet fără ritualuri șamanice (în video)
Coordonatorul din partea belarusă a fost prof. Grigory Dovgyallo.
În 2012, Friedensgrund a avut loc în Croația. Aici principalul laitmotiv al acestei schimbări a fost dansul blasfemia la venerabila Cruce (video).
Judecând după singura fotografie păstrată online, site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Belaruse a sfințit acest eveniment, dar ulterior a șters cu grijă toate informațiile, cu excepția fotografiei de mai sus, din care se poate concluziona că delegația belarusă la blasfemiatul miting ecumenic al tinerilor a lui Friedensgrund a fost foarte reprezentativ.
Întreaga esență a proiectului demonic într-un videoclip: Friedensgrund 2014 - cineva dansează și cineva înfățișează Crucea în același timp
Programul „STOP – merită!” făcută pe baza cărții profetului Daniel. Titlul subiectului joacă pe cele trei semnificații principale ale cuvântului „STOP” (a rămâne ferm, a opri și a sta pentru ceva) folosind exemplul unor situații din viața lui Daniel.
1. RĂMĂȚI CURAT.
Daniel avea anumite reguli despre ce avea să facă și ce nu va face niciodată. Una dintre ele a fost atitudinea față de mâncare. Daniel a hotărât singur că nu va mânca mâncare de la masa împăratului, pentru că aceasta îl va spurca. O astfel de decizie l-ar fi putut costa scump pe Daniel și pe prietenii lui. Acest lucru l-ar putea jigni foarte mult pe rege. La urma urmei, regele le-a arătat mare milă. Deși Daniel era dintr-un popor sclav, i s-a permis să studieze la cea mai bună școală și i s-a dat și mâncare regală. Cine ar ridica nasul dacă nu Daniil?
Dar Daniel a rămas ferm în poziţia lui. Totuși, aceasta nu a fost doar o încăpățânare stupidă. Daniel căuta o cale de ieșire și știa cum să o găsească. Cu prețul propriului inconvenient, Daniel a rezolvat problema. Dar l-a costat un sacrificiu.
2. Dumnezeu ESTE în spatele acestui lucru.
Daniel și prietenii lui au fost amenințați cu distrugere. Se părea că nimeni nu poate rezolva problema interpretării viselor. Dar Daniel știa cine era capabil să dea răspunsul. Întorcându-se la Dumnezeu, Daniel a primit o revelație despre visul regelui. Dar când a venit timpul să se înfățișeze în fața regelui și să răspundă, Daniel a proclamat deschis pe Dumnezeu. Daniel nu a atribuit acest lucru înțelepciunii sale.
3. În fața cui să stea, în fața cui să cadă.
Regele a ridicat o statuie uriașă în fața căreia toți supușii săi trebuiau să se închine. Întrebarea nu era doar recunoașterea zeilor Babilonului, ci închinarea și slujirea lor. Deja s-au maturizat, Şadrac, Meşac şi Abednego au refuzat să participe la ritualul de închinare. Și nu era o chestiune de mândrie - știau pe cine ar trebui să îngenuncheze înainte și pe cine nu.
4. Oprește-te, altfel te așteaptă un STALL.
Mărturisirea regelui Nebucadnețar, care a ținut toate neamurile în frică. Prin exemplul său personal, s-a convins de ceea ce înseamnă atotputernicia lui Dumnezeu. Într-o zi, regelui i s-a dat un avertisment să se oprească. A mers prea departe în aroganța și complezența sa. Dar Nebucadnețar a ignorat acest sfat și, ca urmare, a fost pedepsit. Dumnezeu i-a luat mintea și marele rege a devenit ca un animal care mănâncă iarbă.
5. Ești cântărit și nu valorizi nimic.
Regele Belşaţar a fost succesorul lui Nebucadneţar, dar a învăţat puţin de la marele său strămoş. În timpul sărbătorii, Belşaţar a înnebunit atât de mult încât a poruncit să fie aduse paharele care au fost aduse de la templul lui Dumnezeu din Ierusalim. Vasele care nu puteau fi folosite decât pentru a sluji lui Dumnezeu au început să servească drept pahare pentru rege și concubinele lui. Dumnezeu a spus ceea ce credea despre rege într-un mod foarte original. Iar inscripția de pe perete, pe care doar Daniel o putea traduce, însemna următorul: „nu valorizi nimic!” Ce se află în spatele fiecăruia dintre noi astăzi? Ce merităm?
6. RĂMĂȚI în rugăciune.
Rugăciunea este un semn de slăbiciune în fața lui Dumnezeu și un semn de putere în fața oamenilor. A fi persistent în rugăciune este destinul caracterelor puternice. Un exemplu în acest sens este rugăciunea lui Hristos în Ghetsimani sau rugăciunea lui Moise pe munte. Pentru Daniel, devotamentul pentru rugăciune ar fi trebuit să-i coste viața, dar a rămas fidel regulii sale - să îngenuncheze înaintea lui Dumnezeu de trei ori pe zi. Astăzi este puțin probabil să fim nevoiți să plătim un asemenea preț pentru ocazia de a vorbi cu Dumnezeu. Dar face acest lucru rugăciunile noastre mai puternice?
7. Viitorul MERITA.
Lui Daniel i s-a dezvăluit un viitor care nu a sosit încă nici acum. Unii numesc această zi sfârșitul lumii, iar alții sfârșitul întunericului. În orice caz, această Zi va pune capăt vieții fiecărei persoane. Pentru unii aceasta va fi ziua sfârșitului, pentru alții ziua începutului. Dar ceea ce se întâmplă după ziua împrumutului merită să-ți schimbi viața acum.
„Calea Tău” a fost numele taberei de tineret, care a fost ținută de conducătorii slujirii pentru tineret a bisericii Comunitatea Bunului Păstor din Zalesye. Tabăra a reunit aproximativ patruzeci de tineri cu vârsta cuprinsă între 13-25 de ani. Ideea a fost de a spune Vestea Bună a mântuirii în Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos.
Dumnezeu a trimis furtuni de vară și ploi, așa că mai întâi ne-am exersat să jucăm floorball în interior și am jucat jocuri distractive pentru a ne cunoaște. Pe vreme răcoroasă, piscina a stat singură și nefolosită până în a patra zi. În cele din urmă, participanții nu au rezistat și s-au stropit cu apă, în ciuda condițiilor meteorologice nepotrivite. Instructorii sportivi au organizat jocuri de baschet, touchball și volei cu balon de apă. Ei s-au jucat să fie un prieten secret (străgând dintr-o pălărie o notă cu numele unuia dintre participanții la tabără și încognito prezentând acestei persoane surprize plăcute și diverse trucuri creative, iar în seara zilei următoare au încercat să-și ghicească prieteni secreti și s-au dezvăluit). În noaptea dintre a treia și a patra zi, mentorii au jucat un joc de noapte, trăgând semnalul de alarmă în sunetul puternic al unei sirene la o oră după stingerea luminilor. I-au scos din camerele lor pe elevii care moțeau pașnic și i-au forțat să alerge veseli prin tabără și prin pădurea din jur în căutarea „lupilor” improvizati pe care „vânătorii” trebuiau să-i prindă. Lucrătorul medical din tabără a fost bucuros să constate că jocul a decurs fără răni, starea de spirit era minunată, iar programul de a doua zi sa schimbat cu o oră mai târziu.
Ar trebui spuse câteva cuvinte despre programul în sine. O caracteristică a taberei de tineri mici, prietenoase cu familiile, a fost ridicarea relativ târzie (la 9:00), micul dejun (la 10:00 - bucătarii erau foarte fericiți) și... luminile târzii stinse (la 00:00). În rest, programul a fost obișnuit: adunări generale de dimineață și seară, predici, mărturii personale ale tinerilor creștini despre credință, cântări de psalmi, mici grupuri de discuții în timpul zilei, mult timp liber, sport și jocuri în aer liber și un foc de tabără seara .
Partea oamenilor care au venit pentru prima dată în tabăra creștină, care nu au mers la biserică sau nu au mărturisit încă despre credința lor, deși auziseră deja Evanghelia, nu a însumat mai mult de 50% în tabără. Oamenii au venit în tabără la invitația rudelor, a colegilor de clasă, a colegilor de clasă, a vecinilor sau a colegilor săteni. Tinerii au dat dovadă de deschidere și prietenie, s-au cunoscut repede, astfel încât deja în a doua zi după sosire a domnit o atmosferă prietenoasă și caldă. Acest lucru s-a datorat probabil parțial vremii ploioase, din cauza căreia în primele zile toată lumea a trebuit să stea împreună într-o cameră și nu se putea împrăștia în grupuri pe distanțe lungi.
Tema primei zile a fost crearea universului de către Dumnezeu, cu accent deosebit pe crearea omului. Grupurile de discuții s-au uitat la Psalmul 139:13-16 „Căci Tu mi-ai format frâiele și m-ai împletit în pântecele mamei mele. Te laud pentru că sunt făcut minunat. Minunate sunt lucrările Tale și sufletul meu este pe deplin conștient de acest lucru. Oasele mele nu au fost ascunse de Tine când am fost creat în secret, format în adâncul pântecelui. Ochii tăi mi-au văzut embrionul; în cartea Ta sunt scrise toate zilele rânduite pentru mine, când nici una dintre ele nu era încă.” Am urmărit un videoclip despre dezvoltarea intrauterină a unei persoane și ne-am gândit la faptul că o astfel de atenție din partea Creatorului și crearea individuală de către Dumnezeu personal a fiecărei persoane care vine pe lume este baza pentru a ne întreba: „Care este scopul al omului din punctul de vedere al lui Dumnezeu?” și „Îmi împlinesc scopul?”
A doua zi a fost dedicată găsirii unui răspuns la întrebarea „Ce împiedică o persoană să-și împlinească destinul lui Dumnezeu?” Biblia vorbește despre asta în Romani 3:10-18. Am ajuns la concluzia că aceasta este păcătoșenia noastră umană, care a intrat cândva în lume prin păcatul lui Adam.
În a treia zi, predica de dimineață și grupurile au analizat scopul și rolul Legii în salvarea oamenilor de ei înșiși. Citim Galateni 3:10-15, care spune că nimeni nu este în stare să împlinească toată Legea. Și, în consecință, orice încercare a unei persoane de a se salva și de a nu mai păcătui prin puterea voinței este sortită eșecului.
În a patra zi au vorbit despre diferența uriașă dintre pur și simplu a cunoaște unele adevăruri despre Dumnezeu și A CRED ceea ce știm. Toată lumea știe că există un Dumnezeu, dar nu toată lumea crede sau are încredere în ceea ce Dumnezeu ne spune să facem. Această întrebare era relevantă, pentru că în țara noastră este greu să găsești o persoană care nu a auzit niciodată de Dumnezeu sau să nu cunoască existența Bibliei. Mulți tineri din lagăr proveneau din familii credincioși sau se considerau creștini, sau cel puțin nu respingeau valorile creștine. Cu toate acestea, ei nu știau răspunsul exact la întrebarea unde anume va ajunge fiecare dintre ei atunci când se vor prezenta în fața judecății lui Dumnezeu: în rai sau în iad. Ei au vorbit despre importanța credinței în Isus Hristos ca Mântuitor, care S-a jertfit pentru iertarea păcatelor noastre.
În a cincea și ultima zi plină de tabără, organizatorii au încercat să-i pună pe toți la răscruce. Ce cale vei alege: lată sau îngustă? Isus Hristos a spus: „Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; căci strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc” (Matei 7:13, 14). Tema zilei a fost întărită de jocul general de tabără „Viața”, în care tinerii puteau studia la școală și universitate, să câștige bani în diverse moduri, să ia împrumuturi bancare, să cumpere dulciuri, să înregistreze o căsătorie, să meargă la un cazinou, un salon de înfrumusețare, se angajează în modeling și merg la muncă „în străinătate”. Unii au petrecut chiar și în închisoare. Era în joc o biserică adevărată și una falsă care trebuia recunoscută. Timpul de joc a fost limitat, dar nimeni nu știa exact când va suna ultimul semnal. Dintr-o dată jocul s-a încheiat: toate magazinele, cazinourile și saloanele și-au redus brusc activitățile. Toți au urcat în sala de mese, unde era așezată o masă festivă magnifică, ghirlande străluceau și acolo era o cruce simbolizând pe Hristos. Acolo, oamenii care au primit inimioare de hârtie primite în timpul jocului au fost invitați să sărbătorească. Li s-au dat în mod solemn coroane de flori, apoi au așezat aceste decorațiuni la picioarele crucii. Unii au fost emoționați până la lacrimi de acest moment al jocului. Majoritatea oamenilor care nu dădeau semne ale utilizării corecte a vieții au fost trimiși în cea mai întunecată temniță care putea fi găsită doar în tabără; era umedă, foarte întunecată și suna o muzică ciudată. Ușa s-a închis în urma lor și chiar și mentorii s-au jucat cu țipetele și rugăciunile lor pentru a-i lăsa să iasă din acest loc groaznic. După ceva timp, toată lumea s-a întâlnit la cină. Niciun joc nu a provocat vreodată discuții atât de aprinse. „Știam ce trebuie să fac ca să ajung în „rai” și totuși am ajuns în „iad”, a recunoscut o fată și a adăugat cu disperare: „Gândește-te, mi-am petrecut jumătate din viață pe păr!”
A doua zi, înainte de a pleca, cei mai mulți oameni au mers la microfon pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu și oamenilor pentru timpul petrecut împreună. Unii dintre tineri au spus că ceea ce au auzit în tabără i-a făcut să se gândească, că au multe întrebări, că au descoperit că sunt păcătoși sau că de fapt aveau cunoștințe, dar nu aveau credință. Toată lumea ar dori să vină din nou într-o astfel de tabără. Mulți au fost atrași de atmosfera de acceptare, iubire și prietenie sinceră care a domnit în aceste cinci zile.
Vă rugăm să vă rugați pentru aceste suflete tinere cărora Dumnezeu le-a dat ocazia să asculte Evanghelia, pentru ca valul vieții cotidiene să nu acopere și să nu spele din inimile lor ceea ce au auzit în tabără, pentru întâlnirile ulterioare, dezvoltarea relațiilor și pentru calea viitoare pe care o vor lua acești oameni, astfel încât să ia calea lui Dumnezeu.
Tatiana Arterchuk
Victor Artemov
(Viktor Artemov, „Campingul creștin în Rusia.”)
Nota editorului: Acest articol se bazează pe datele dintr-un sondaj a 30 de lideri ai diferitelor biserici rusești, realizat în noiembrie-decembrie 2002. Printre respondenți s-au numărat în principal pastori și lideri de tineri ai acelor biserici care au programe de tabără de vară (vezi tabelul „Biserici, participanți în studiu").
Taberele creștine nu sunt doar o modalitate eficientă de a transmite Evanghelia adolescenților și tinerilor adulți, ci și o adevărată „școală a vieții” pentru membrii bisericii implicați în ele. Un sondaj al participanților la astfel de proiecte a arătat că toți, indiferent de locul de reședință, afilierea la biserică, dimensiunea și vârsta comunităților lor, consideră taberele creștine o activitate extrem de importantă, atât pentru angajații taberei înșiși, cât și pentru toți membrii bisericii. care sunt implicați indirect în acest lucru este serviciul. Pentru mulți tineri membri ai bisericii, lucrul într-o tabără creștină este prima și singura modalitate de a-și descoperi și a-și testa propriile puncte forte pentru slujire. Adesea, personalul taberei devine conștient de locul lor în biserică în timp ce lucrează în tabără și apoi devin participanți activi la slujirea bisericii.
Întrebări și răspunsuri la chestionar
La întrebarea „Considerați că slujirea taberei creștine este importantă pentru biserica dumneavoastră”, toți respondenții au răspuns pozitiv, printre comentarii fiind următoarele:
- Acest lucru întărește relațiile dintre adolescenți și tineri din biserică.
- Tabăra ajută la descoperirea talentelor și la dezvoltarea abilităților potențialilor lideri ai bisericii.
- Necreștinii învață despre Dumnezeu și încep să înțeleagă ce este biserica.
- Creștinii devin mai puternici în Dumnezeu și își măresc cunoașterea despre El.
- Participanții la tabără dobândesc abilități sociale esențiale.
- Părinții necredincioși învață despre Dumnezeu și obțin o impresie pozitivă despre biserică.
- Necreștinii sunt mai dispuși să accepte o invitație de a participa la o tabără decât la o biserică.
- Tabăra este un loc bun pentru a face cunoștință cu creștinismul: tinerii necredincioși nu numai că aud despre valorile creștine, ci le văd și în viața reală.
- Tabăra oferă timp liber valoros pentru adolescenți și tineri.
Cele mai frecvente răspunsuri au inclus întărirea relațiilor, potențialul de a identifica lideri bisericești și oportunitatea de a evangheliza tinerii și, indirect, părinții lor.
Pe lângă recreere, deservirea unei tabere de tineri este o responsabilitate uriașă pentru personalul acesteia. Fiecare mentor conduce de obicei un grup de șapte până la nouă persoane pentru care este responsabil din punct de vedere legal. Alți angajați ai taberei sunt, de asemenea, responsabili pentru siguranța și sănătatea copiilor în timpul diferitelor activități din tabără. În ciuda duratei scurte a schimburilor - de obicei zece zile - personalul taberei văd rezultatele reale ale muncii lor. Poate de aceea tabăra este atât de esențială în identificarea potențialilor lideri: nimic nu construiește caracterul ca simțul responsabilității și al împlinirii.
Răspunsuri la întrebarea „Cum este tabăra creștină diferită de alte programe pentru tineret din biserica dumneavoastră?” au fost după cum urmează:
- Atmosfera unică a taberei permite participanților să stabilească rapid relații apropiate.
- Relațiile strânse oferă mentorilor oportunitatea de a comunica mai bine valorile creștine camperilor.
- Participanții la tabără dobândesc cunoștințe de primă mână despre creștinism prin rugăciune, cânt și dragoste în acțiune.
- Credința mentorilor devine un exemplu strălucitor de urmat pentru copii.
Cel mai adesea, respondenții au menționat unicitatea atmosferei de tabără, stabilirea de relații bune fiind pe locul doi.
La întrebarea: „Participarea într-o tabără creștină afectează doar copiii sau personalul din tabără?” Au fost primite următoarele răspunsuri:
- În tabără, mulți își dau seama de chemarea lor la slujire, iar după tabără încep să slujească în biserică.
- Mulți angajați ai taberei arată noi talente.
- Majoritatea personalului taberei își îmbunătățesc talentele.
- În timpul taberei, viața angajaților săi se ridică la un nou nivel calitativ.
Răspunsul cel mai des menționat a fost „chemarea la slujire”. O biserică plină de entuziaști este visul oricărui pastor. Când pastorul bisericii și liderul de tineret lucrează îndeaproape cu directorul taberei, tabăra poate îndeplini două funcții simultan: schimbarea vieții copiilor și transformarea stării spirituale a membrilor bisericii.
La întrebarea: „Oare o tabără creștină influențează doar acei membri ai bisericii care sunt direct implicați în lucrarea ei sau influențează ea atmosfera generală din biserică?” Răspunsurile au fost împărțite după cum urmează:
- Membrilor bisericii le pasă de succesul taberei, iar acest lucru îi motivează să se roage, ceea ce îmbunătățește mediul spiritual general din biserică.
- Majoritatea membrilor bisericii iau parte la tabără prin rugăciune, donații și ajutor practic în faza pregătitoare, care unește membrii bisericii.
- După tabără, personalul taberei se întoarce inspirat, iar acest lucru are un efect pozitiv asupra atmosferei din biserică în ansamblu.
Secretul eficacității taberei creștine
Robert Kobilush, președintele ministerului International Christian Tabers din SUA, identifică patru factori care asigură eficiența unei tabere creștine:
- Cadrul: În tabără, toți angajații, copiii și oaspeții cad sub influența unui adevăr de netăgăduit: „Pentru că lucrurile Sale invizibile, puterea Sa veșnică și Dumnezeirea, au fost vizibile de la crearea lumii prin luarea în considerare a creaturilor, astfel încât sunt invizibili.”
- Oameni: Când copiii sau oaspeții intră în contact cu personalul taberei care se străduiește să fie sarea și lumina lumii, ei văd jertfa ispășitoare a lui Hristos, care le deschide inimile și mințile.
- Mesaj: Copiii și oaspeții taberei au ocazia să studieze Scriptura într-o varietate de situații de viață, ceea ce face ca Cuvântul lui Dumnezeu să prindă viață.
- Program: Un program de tabără bine conceput este un instrument puternic pentru a face schimbări în viața copiilor și a oaspeților din tabără.
În concluzie, putem spune că tabăra creștină are patru avantaje principale:
1. Le oferă tinerilor creștini oportunitatea de a lua parte la slujire, iar mulți apoi merg să lucreze în biserică.
2. Este o modalitate eficientă de evanghelizare și de predare a disciplinei adolescenților și tinerilor. Necreștinii sunt reticenți să vină la biserică, dar sunt fericiți să participe la o tabără creștină. Valorile spirituale le sunt mult mai ușor de transmis într-o tabără decât în cursurile de școală duminicală sau în alte programe.
3. Tabăra are un impact pozitiv asupra întregii biserici, transformând atât viața copiilor participanți la tabără, cât și a personalului. Drept urmare, biserica câștigă nu numai membri noi (cei care s-au convertit la Hristos în timpul taberei), ci și membri „vechi” ai bisericii (cei care au lucrat ca personal al taberei) reînnoiți și inspirați.
4. Taberele de vară sunt naturale pentru cultura rusă.
Protestantismul din Rusia este perceput ca ceva „străin”, în timp ce taberele de vară sunt familiare aici. Pentru tineri, un cadru de biserică pare neobișnuit și ciudat, dar într-un cadru de tabără se simt imediat ca acasă.
Viktor Artemov este directorul echipei de rezervă a organizației International Christian Camps of Russia.
Tabere crestine internationale
Ministerul Taberelor Creștine Internaționale funcționează în diferite republici din fosta Uniune Sovietică; în Rusia a început în 1991 cu două tabere de tineret. În 2002, în Rusia erau deja 14.780 de adolescenți și tineri în vacanță în 128 de tabere, unde lucrau reprezentanți ai 505 biserici din 19 confesiuni. Ministerul taberei creștine a publicat, de asemenea, 25 de titluri de literatură de lagăr - instrucțiuni pentru lideri, cărți de cântece și programe în limba rusă. În 2002, în cadrul seminarelor anuale bazate pe aceste materiale, International Christian Tabs a instruit 685 de lideri. În plus, lectorii „Tabere creștine internaționale” țin cursuri la Facultatea de Educație Creștină a Universității Creștine din Sankt Petersburg pe tema „tabere creștine”.
În 2002, alte șase tabere de tineret s-au alăturat Asociației Internaționale a Taberelor Creștine. Luând în considerare situația economică actuală din Rusia, aceasta poate fi numită o creștere semnificativă, deoarece bugetul pentru o tură de patru săptămâni a unei tabere depășește cel mai adesea bugetul anual al unei întregi biserici. Cu toate acestea, în ciuda costurilor mari, comunitățile continuă să ofere fonduri pentru taberele de vară.
Creșterea rapidă a ministerelor internaționale de tabere creștine se explică prin marea popularitate a ideii de tabere de vară în Rusia. Oricine s-a născut și a crescut în Rusia este bine familiarizat cu practica vacanțelor de vară pentru copiii din taberele de pionieri. Numai în 1989, 15 milioane de copii din URSS au plecat în vacanță în 28.000 de tabere de pionieri. Aceste cifre indică popularitatea enormă a vacanțelor de vară în tabere. Cu mult înainte de 1991, când ministerul internațional al taberelor creștine a început să funcționeze în Rusia, bisericile organizau tabere de vară pentru copii. Cu toate acestea, această inițiativă a luat cel mai adesea forma unor drumeții scurte de una sau două zile.
Înalta autoritate a ministerului taberelor creștine internaționale în rândul protestanților ruși se bazează pe natura interconfesională a acestei organizații. Reprezentanții diferitelor biserici și confesiuni urmează în comun cursuri de pregătire ministerială, uniți în jurul ideii comune de a organiza o tabără creștină. Această atmosferă îi ajută pe credincioșii de diferite confesiuni să vadă calitățile pozitive ale altor biserici și să își reconsidere atitudinea față de cei care „gândesc diferit”.
Datorită acestui fapt, mulți participanți la seminariile noastre dobândesc o atitudine pozitivă față de alte confesiuni și sunt gata să lucreze la nivel interbisericesc. Unele tabere sunt construite pe o bază interconfesională, cu reprezentanți ai diferitelor biserici invitați ca consilieri și studenți. Tinerii care frecventează astfel de tabere învață toleranță față de alte confesiuni. Poate că în viitor vor deveni lideri ai bisericilor lor, menținând o deschidere și o atitudine imparțială față de alte denominațiuni.
Scrisori către editor
Nu mă obosesc să admir relevanța articolelor apărute pe paginile Buletinului Est-Vest al Ministerelor și Bisericilor. În ultimii doi ani, am asistat la modul în care norii au început să se adune peste organizațiile religioase care nu sunt acceptate de autoritățile Rusiei sau fostele republici ale URSS. În prezent, noile tactici de combatere a disidenței includ măsuri administrative care nu sunt de obicei percepute ca o încălcare a libertății religioase, inclusiv: dificultăți în obținerea vizelor, refuzul de a înregistra vizele valabile și limitarea valabilității vizelor la trei luni, inspecții constante ale poliției fiscale ale locale. organizații religioase, restricții privind transferul de fonduri în conturile organizațiilor locale din străinătate, lipsa urmăririi penale a infracțiunilor motivate de ură religioasă, acoperirea unilaterală a problemelor religioase în presă, amenzi, întârzierea înregistrării organizațiilor religioase etc.
Aceste restricții sunt adesea aplicate foarte selectiv, ceea ce nu face decât să confirme suspiciunea că sunt „instrucțiuni de sus”. În fiecare caz individual, sancțiunile administrative nu par excesive, dar dacă sunt puse cap la cap, se dovedesc a fi exact aceleași șiruri care l-au încurcat pe Gulliver, care adormise, privându-l pe uriaș de orice capacitate de mișcare.
Misionar care dorește să rămână anonim
Mi-a plăcut foarte mult articolul lui Bradley Nassif despre ceea ce credincioșii ortodocși pot învăța de la creștinii evanghelici (vezi Buletinul informativ al ministerelor și bisericilor Est-Vest 11, primăvara 2003, 3-4). Puțini adepți ai acestei religii se pot lăuda cu curajul și smerenia necesare unei astfel de recunoașteri. Același lucru se poate spune despre reprezentanții celei de-a doua direcții.
Danut Manastireanu, World Vision, Romania
Reflecții
Un misionar american anonim răspunde articolului de recenzie al lui Lawrence Uzzell despre cartea Expansiunea de Nikolai Trofimchik și M.P. Svishchev, publicată în Bulletin of East-West Ministries and Churches 11 (iarna 2003).
După ce trăiesc în Rusia de 10 ani, am văzut multe dovezi despre ceea ce a scris N. Trofimchik în cartea sa. Într-o măsură mult mai mare decât își dau seama mulți oameni, bisericile sunt o reflectare a culturii din care își au originea. Clive Lewis a observat odată că atunci când o biserică simte că este ferm înrădăcinată în lume, de multe ori se dovedește că lumea este ferm înrădăcinată în biserică.
Am vizitat nu o dată apartamentele misionare, care erau mobilate după toate canoanele unei vieți americane ideale, cu electrocasnice și mobilier aduse de peste mări, reproducând aproape întocmai un adevărat cămin american. Am auzit de mai multe ori cum americanii au petrecut o seară întreagă „evanghelizând”(?) oaspeții lor ruși cu glume despre cum rușii sunt în urmă și cum americanii sunt înaintea tuturor. Probabil că rușii se gândeau în acel moment la cât de „necultivați” erau acești ticăloși americani, nici măcar nu încercau să înțeleagă cultura rusă. Unii pastori ruși au devenit atât de infectați cu „americanismul” încât nu fac altceva decât să grăbească ziua în care se vor putea, în sfârșit, să se alăture altor pastori ruși care trăiesc acum în America. Un prieten rus mi-a spus că a vizitat odată o biserică din California unde erau 40 de foști pastori ruși. Din cauza acestei boli, mulți ruși au dificultăți în a separa Evanghelia lui Hristos de „Evanghelia americanismului”.
În urmă cu aproximativ șapte ani, în timpul unei conversații cu un misionar, a apărut subiectul Bisericii Ortodoxe Ruse. Interlocutorul meu a remarcat emoționat că acest subiect nu-l interesează deloc și a declarat că munca sa de a planta noi biserici în Rusia nu necesită deloc înțelegerea doctrinei ortodoxe. Sarcina principală a unui număr semnificativ de organizații misionare americane, cu activitățile cărora le cunosc bine, este crearea unei biserici „naționale” în Rusia, care să fie 100% loială tuturor programelor sediului central american. „A funcționat în Haiti, Africa și Papua Noua Guinee, așa că ar trebui să funcționeze în Rusia!” Când vine vorba de libertatea religioasă, multe organizații o apără doar atâta timp cât le avantajează, în timp ce de fapt fac exact invers.
În cele mai multe cazuri, misionarul „de succes” este cel care are cea mai bună relație cu echipa de sponsorizare din țara sa de origine. Cu alte cuvinte, persoana care se potrivește cel mai bine în cultura americană este cea mai probabil să fie trimisă ca misionar în altă țară. De multe ori misionarii sunt cei mai angajați susținători ai organizației sociale și culturale pe care o reprezintă. În primul rând, ei devin servitori ai organizației lor și, prin urmare, ai culturii pe care o poartă această organizație. De aceea există o tendință clară de aprofundare a problemei menționate de Trofimchik.
Consider că motivul discrepanțelor mari dintre ceea ce se raportează despre Rusia în rapoartele misionare și ceea ce se întâmplă de fapt aici este o problemă de terminologie. Multe organizații americane sunt gata să considere cele mai mici semne ale comportamentului creștin drept manifestări ale adevăratei convertiri. Un studiu despre participarea efectivă la biserică poate spune mult mai mult decât rapoartele despre convertiți. Pe baza propriilor mele observații (și sunt încă un observator extern), am ajuns la concluzia că bisericile protestante ruse indigene au avut mult mai mult succes decât organizațiile misionare americane. Acolo unde locuiesc, este greu să găsesc dovezi vizibile ale vreunei treziri spirituale semnificative, pe care trebuie să o fi provocat aici zeci și chiar sute de mii de convertiți ruși. Situația s-a stabilizat acum cinci sau șase ani. Acum, dacă vreo biserică evanghelică câștigă noi membri, înseamnă că alta îi pierde în acel moment. Pe termen lung, epoca perestroikei a dat cele mai multe roade în Biserica Ortodoxă Rusă.
Eram foarte interesat de fenomenul Bible Belt. Din câte am înțeles, în Rusia, ca și în America, există o anumită „Centură Biblică”, în cadrul căreia aproape toate bisericile se simt mult mai bine. Aici, în nord-vestul Rusiei, majoritatea populației este foarte europenizată și nu prea interesată de problemele spirituale. Am auzit că în regiunile de sud ale Rusiei atenția acordată vieții spirituale este mult mai mare. Indiferent de asta, sunt încrezător că rușii înșiși au tot ce le trebuie pentru a aduce Evanghelia poporului rus.
Tabere pentru copii si tineri - Programele de tabere crestine se opresc!
Programul „STOP – merită!” făcută pe baza cărții profetului Daniel. Titlul subiectului joacă pe cele trei semnificații principale ale cuvântului „STOP” (a rămâne ferm, a opri și a sta pentru ceva) folosind exemplul unor situații din viața lui Daniel.
1. RĂMĂȚI CURAT.
Daniel avea anumite reguli despre ce avea să facă și ce nu va face niciodată. Una dintre ele a fost atitudinea față de mâncare. Daniel a hotărât singur că nu va mânca mâncare de la masa împăratului, pentru că aceasta îl va spurca. O astfel de decizie l-ar fi putut costa scump pe Daniel și pe prietenii lui. Acest lucru l-ar putea jigni foarte mult pe rege. La urma urmei, regele le-a arătat mare milă. Deși Daniel era dintr-un popor sclav, i s-a permis să studieze la cea mai bună școală și i s-a dat și mâncare regală. Cine ar ridica nasul dacă nu Daniil? Dar Daniel a rămas ferm în poziţia lui. Totuși, aceasta nu a fost doar o încăpățânare stupidă. Daniel căuta o cale de ieșire și știa cum să o găsească. Cu prețul propriului inconvenient, Daniel a rezolvat problema. Dar l-a costat un sacrificiu.
2. Dumnezeu ESTE în spatele acestui lucru.
Daniel și prietenii lui au fost amenințați cu distrugere. Se părea că nimeni nu poate rezolva problema interpretării viselor. Dar Daniel știa cine era capabil să dea răspunsul. Întorcându-se la Dumnezeu, Daniel a primit o revelație despre visul regelui. Dar când a venit timpul să se înfățișeze în fața regelui și să răspundă, Daniel a proclamat deschis pe Dumnezeu. Daniel nu a atribuit acest lucru înțelepciunii sale.
3. În fața cui să stea, în fața cui să cadă.
Regele a ridicat o statuie uriașă în fața căreia toți supușii săi trebuiau să se închine. Întrebarea nu era doar recunoașterea zeilor Babilonului, ci închinarea și slujirea lor. Deja s-au maturizat, Şadrac, Meşac şi Abednego au refuzat să participe la ritualul de închinare. Și nu era o chestiune de mândrie - știau pe cine ar trebui să îngenuncheze înainte și pe cine nu.
4. Oprește-te, altfel te așteaptă un STALL.
Mărturisirea regelui Nebucadnețar, care a ținut toate neamurile în frică. Prin exemplul său personal, s-a convins de ceea ce înseamnă atotputernicia lui Dumnezeu. Într-o zi, regelui i s-a dat un avertisment să se oprească. A mers prea departe în aroganța și complezența sa. Dar Nebucadnețar a ignorat acest sfat și, ca urmare, a fost pedepsit. Dumnezeu i-a luat mintea și marele rege a devenit ca un animal care mănâncă iarbă.
5. Ești cântărit și nu valorizi nimic.
Regele Belşaţar a fost succesorul lui Nebucadneţar, dar a învăţat puţin de la marele său strămoş. În timpul sărbătorii, Belşaţar a înnebunit atât de mult încât a poruncit să fie aduse paharele care au fost aduse de la templul lui Dumnezeu din Ierusalim. Vasele care nu puteau fi folosite decât pentru a sluji lui Dumnezeu au început să servească drept pahare pentru rege și concubinele lui. Dumnezeu a spus ceea ce credea despre rege într-un mod foarte original. Iar inscripția de pe perete, pe care doar Daniel o putea traduce, însemna următorul: „nu valorizi nimic!” Ce se află în spatele fiecăruia dintre noi astăzi? Ce merităm?
6. RĂMĂȚI în rugăciune.
Rugăciunea este un semn de slăbiciune în fața lui Dumnezeu și un semn de putere în fața oamenilor. A fi persistent în rugăciune este destinul caracterelor puternice. Un exemplu în acest sens este rugăciunea lui Hristos în Ghetsimani sau rugăciunea lui Moise pe munte. Pentru Daniel, devotamentul pentru rugăciune ar fi trebuit să-i coste viața, dar a rămas fidel regulii sale - să îngenuncheze înaintea lui Dumnezeu de trei ori pe zi. Astăzi este puțin probabil să fim nevoiți să plătim un asemenea preț pentru ocazia de a vorbi cu Dumnezeu. Dar face acest lucru rugăciunile noastre mai puternice?