M. King Este această afirmație care caracterizează cel mai bine tot ceea ce este asociat cu numele M
Martin Luther King (1929-1968). Fotografie 1966
Primul luptător pentru morala civilă a afro-americanilor din Statele Unite, predicatorul baptist și oratorul remarcabil Martin Luther King și-a convins susținătorii că rasismului trebuie rezistat, dar nu într-un mod violent. Fără vărsare de sânge! S-a opus agresiunii coloniale americane și războiului din Vietnam. Pentru succesul său în democratizarea societății americane, Martin King a fost distins cu Premiul Nobel pentru Pace în 1964. A avut un vis de a distruge prejudecățile rasiale, astfel încât albii și negrii să poată coexista ca egali în America.
Tatăl său, pastorul unei biserici baptiste din Atlanta (Georgia), Michael King, a vizitat Germania în timpul unei călătorii în Europa în 1934. După ce am făcut cunoștință cu învățăturile marelui reformator german, fondatorul protestantismului, care a tradus Biblia din latină în germană, Martin Luther, am decis să-i iau numele și să-l dau fiului meu, Mihai, în vârstă de 5 ani. Acum numele lor erau Martin Luther King cel Bătrân și Martin Luther King cel Tânăr. Prin acest act, pastorul s-a angajat pe sine și pe fiul său să urmeze învățăturile remarcabilului teolog și preot german.
Mai târziu, profesorii de la școală și colegiu au remarcat că Martin cel Tânăr era semnificativ superior în abilități față de colegii săi. A studiat bine, a promovat examenele cu note excelente și a cântat cu entuziasm în corul bisericii. Când avea 10 ani, a fost invitat chiar să cânte o melodie la premiera filmului Gone with the Wind. La vârsta de 13 ani, Martin a intrat la Liceul de la Universitatea Atlanta, iar 2 ani mai târziu a câștigat un concurs de vorbire în public susținut de Organizația Afro-Americană din Georgia. Și-a dovedit abilitățile încă o dată când a intrat la Morehouse College în toamna anului 1944, promovând examenele de liceu ca student extern.
În 1947, Martin a devenit slujitor al Bisericii Baptiste, devenind un asistent al tatălui său, reverendul Martin Luther King, Sr. Dar nu și-a părăsit studiile. În anul următor, după ce a primit o diplomă de licență în sociologie de la facultate, a intrat la Seminarul Teologic din Chester, Pennsylvania, unde în 1951 a primit o altă diplomă de licență, de data aceasta în teologie. Următorul său pas a fost la Universitatea din Boston, unde în iunie 1955 și-a susținut doctoratul.
Școala s-a terminat, e timpul să predicăm. Martin Luther este slujitor la Biserica Baptistă din Montgomery, Alabama. Acolo a devenit liderul unui protest în rândul populației negre împotriva segregării rasiale. Cauza principală a fost un incident care a implicat o femeie de culoare, Rose Paquet, căreia i s-a cerut să părăsească autobuzul. Ea a refuzat pe motiv că era un cetățean american egal. Ea a fost susținută de întreaga populație de culoare a orașului. A anunțat un boicot al autobuzelor care a durat peste un an. Datorită lui Martin Luther, cazul a ajuns la Curtea Supremă. Curtea a hotărât că segregarea din Alabama este neconstituțională. Și autoritățile s-au predat.
Acesta a fost un exemplu de rezistență non-violentă față de autorități și și-a dovedit eficacitatea. Atunci Martin Luther a decis să lupte pentru drepturi egale pentru negrii în obținerea unei educații. La inițiativa sa, la Curtea Supremă a SUA a fost intentată un proces împotriva autorităților acelor state în care negrii nu aveau voie să studieze cu albii. Curtea Supremă a recunoscut că avea dreptate - educația separată a albilor și negrilor era contrară Constituției americane.
Oponenții unificării albilor și negrilor au vânat literalmente un vorbitor negru, un predicator ale cărui discursuri au atras multe mii de oameni, alb și negru. În 1958, în timpul uneia dintre reprezentațiile sale, a fost înjunghiat în piept. Martina. L-au dus la spital, dar și după tratament și-a continuat campania. Ziarele au scris despre el, a fost prezentat la televizor, a devenit o figură politică populară, un lider al populației negre în toate statele.
În 1963, a fost arestat, acuzat de tulburarea ordinii publice și trimis la închisoarea din Birmingham, dar în curând a fost eliberat: nu a fost găsită nicio infracțiune. În același an, a fost primit de președintele american John Kennedy. După ce s-a întâlnit cu el, Martin Luther a urcat treptele Capitoliului și s-a adresat mulțimii adunate de mii de oameni cu cuvintele care au devenit populare: „Am un vis...”
În martie 1968, în timpul unui discurs la Memphis adresat participanților la o altă demonstrație - Martin urma să conducă americanii deposedați la Washington - a fost împușcat. Împuşcătura s-a dovedit a fi fatală. A fost o mare pierdere. America Neagră și-a pierdut apărătorul credincios, care a visat la o țară egală și și-a dat viața pentru ea.
A treia zi de luni din ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King și este considerată o sărbătoare națională.
După uciderea soțului ei, ea a condus mișcarea pe care el a început-o în rezistența nonviolentă la rasism, colonialism, discriminare și segregare.
King, a cărui biografie merită un loc în paginile istoriei mondiale a secolului trecut, a întruchipat o imagine vie a luptei principiale și a rezistenței la nedreptate. Din fericire, acest om nu este deloc unic în felul lui. Biografia lui Martin Luther King este într-o oarecare măsură comparabilă cu biografiile altor luptători celebri pentru libertate: Mahatma Gandhi și În același timp, munca de viață a eroului nostru a fost în multe privințe deosebită.
Biografia lui Martin Luther King: copilărie și adolescență
Viitorul predicator s-a născut la Atlanta în ianuarie 1929. Tatăl său a fost slujitor al bisericii baptiste. Familia locuia într-o zonă din Atlanta populată predominant de locuitori de culoare, dar băiatul a mers la liceul de la universitatea orașului. Așa că de la o vârstă fragedă a trebuit să experimenteze discriminarea împotriva negrilor în SUA, la mijlocul secolului al XX-lea.
Deja la o vârstă fragedă, Martin a dat dovadă de un talent remarcabil în oratorie, câștigând la vârsta de cincisprezece ani un concurs susținut de o organizație afro-americană din statul Georgia. În 1944, tânărul a intrat în Morehouse College. Deja în primul an, s-a alăturat Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de culoare. În această perioadă s-au format credințele despre viziunea asupra lumii și a fost pusă o biografie ulterioară a lui Martin Luther King.
În 1947, tipul a devenit duhovnic, începând
cariera sa spirituală de ajutor al tatălui. Un an mai târziu a intrat la seminarul din Pennsylvania, de unde în 1951 a absolvit doctoratul în teologie. În 1954, a devenit preot al unei biserici baptiste din orașul Montgomery, iar un an mai târziu, întreaga comunitate afro-americană a explodat literalmente cu proteste fără precedent. Biografia lui Martin Luther King se schimbă și ea dramatic. Iar evenimentul care a dat impuls demonstrațiilor este legat în mod specific de orașul Montgomery.
Martin Luther: biografia unui luptător pentru drepturi egale pentru oamenii de culoare
Un astfel de eveniment a fost refuzul unei femei de culoare, Rosa Parks, de a-și ceda locul unui pasager alb dintr-un autobuz, pentru care a fost arestată și amendată. Această acțiune a autorităților a indignat profund populația de culoare a statului. A început un boicot fără precedent al tuturor liniilor de autobuz. Foarte curând, protestul afro-american împotriva a fost condus de preotul Martin Luther King. Boicotul liniilor de autobuz a durat mai bine de un an și a dus la succesul acțiunii. Sub presiunea protestatarilor, Curtea Supremă a SUA a fost forțată să declare neconstituțională segregarea din Alabama.
În 1957, Conferința Creștină de Sud a fost formată pentru a lupta pentru drepturi civile egale pentru afro-americanii din întreaga țară. Organizația a fost condusă de Martin Luther King. În 1960, a vizitat India, unde a adoptat cele mai bune practici de la Jawaharlal Nehru. Discursurile ministrului baptist, în care a cerut rezistență persistentă și nonviolentă, au lovit o coardă în inimile oamenilor din întreaga țară. Discursurile sale i-au impregnat literalmente pe activiștii pentru drepturile civile cu energie și entuziasm. Țara a fost măturată de marșuri, exilări în masă, demonstrații economice și așa mai departe. Cel mai faimos discurs al lui Luther la Washington în 1963 a început cu cuvintele „Am un vis...”. A fost ascultat în direct de peste 300 de mii de americani.
În 1968, Martin Luther King a condus un alt marș de protest prin centrul orașului Memphis. Scopul manifestației a fost de a sprijini greva muncitorilor. Cu toate acestea, nu l-a finalizat niciodată, devenind ultimul din viața idolului a milioane de oameni. O zi mai târziu, pe 4 aprilie, exact la ora 18, preotul a fost rănit de un lunetist poziționat pe balconul unui hotel din centrul orașului. Martin Luther King a murit în aceeași zi fără să-și recapete cunoștința.
În Atlanta (Georgia, SUA) în familia unui pastor al bisericii baptiste. La naștere i s-a dat numele Michael, dar numele băiatului a fost schimbat ulterior în Martin.
A urmat cursurile la David Howard Elementary School și apoi la Booker Washington High School. În 1944, la vârsta de 15 ani, a promovat examenele și a intrat la Morehouse College din Atlanta. În același timp, a devenit membru al Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de Color (NAPAC).
În septembrie 1958, în timp ce semna autografe la Harlem (New York), a fost înjunghiat în piept de o femeie bolnavă mintal.
În 1960, la invitația prim-ministrului Jawaharlal Nehru, Martin Luther King a petrecut o lună în India, unde a studiat activitățile lui Mahatma Gandhi.
În același an, s-a întors la Atlanta și a devenit pastor al Bisericii Baptiste Ebenezer.
În 1960–1961, King a luat parte la sit-in-uri și la marșuri pentru libertate.
În martie și aprilie 1963, el a condus demonstrații în masă în Birmingham, Alabama, împotriva segregării în viața profesională și acasă. Pentru încălcarea interdicției demonstrațiilor, Martin Luther King a fost arestat pentru cinci zile. În acest timp, el a scris „Scrisoare de la închisoarea din Birmingham”, în care a cerut clerului să sprijine lupta pentru egalitatea în drepturi pentru toți cetățenii.
Pe 28 august 1963, King a co-organizat Marșul pe Washington, care a atras peste 200.000 de participanți și în timpul căruia a ținut faimosul său discurs „Am un vis”.
Acest marș a contribuit la adoptarea Legii privind drepturile civile (1964), iar King însuși a primit Premiul Nobel pentru Pace (1964) pentru contribuțiile sale la mișcarea de rezistență nonviolentă la opresiunea rasială.
În 1965, Martin Luther King a devenit liderul mișcării de înregistrare a alegătorilor din Alabama. În 1965–1966, a condus o campanie împotriva discriminării rasiale în politica locuințelor în Chicago, Illinois. În 1966, King a devenit primul lider afro-american care s-a opus public războiului din Vietnam. În 1968, a organizat Campania Oamenilor Săraci pentru a uni oamenii săraci de toate rasele în lupta împotriva sărăciei.
La 28 martie 1968, a condus un marș de protest de șase mii de oameni în centrul orașului Memphis (Tennessee), al cărui scop era sprijinirea lucrătorilor în grevă.
Pe 4 aprilie 1968, Martin Luther King a fost împușcat mortal în timp ce stătea pe balconul motelului Lorraine din Memphis. A murit din cauza ranei sale la Spitalul St. Joseph și a fost îngropat în Atlanta. Peste o sută de mii de oameni au venit la înmormântare.
James Earl Ray, care a avut o condamnare anterioară, a fost acuzat de uciderea lui Martin Luther King. În iulie 1968, criminalul a fost prins la Londra (Marea Britanie) și transferat în Statele Unite. La procesul său, Ray a pledat vinovat pentru crimă și a fost condamnat la 99 de ani de închisoare. Ulterior și-a retractat mărturia, spunând că a fost făcut „pion” și înscenat de adevărații ucigași. James Earl Ray a murit în închisoare în 1998.
Martin Luther King a fost autorul mai multor cărți, printre care Stride Toward Freedom (1958), Why We Can't Wait (1964), Which Direction Will We Go? haos or community? „(Unde mergem de aici: haos sau comunitate?, 1967).
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise
Eseuîn informatică
„Martin Luther King”
Syromyatnikov Georgy 145 grup
Cel care acceptă răul fără a se împotrivi devine complicele lui
Această afirmație este cea care caracterizează cel mai bine tot ceea ce este asociat cu numele lui M.L. King. Era un om obișnuit, un om obișnuit care a schimbat lumea.
Biografie
Născut în familia unui preot baptist. În 1944, King a intrat în Morehouse College. În această perioadă a devenit membru Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare. În 1947, King a fost hirotonit preot, devenind asistentul tatălui său în biserică. După ce a primit o diplomă de licență în sociologie de la facultate în 1948, a urmat Crowther Theological Seminary din Chester, unde a primit o diplomă de licență în divinitate în 1951. În 1955 Universitatea din Boston a primit titlul de doctor în teologie.
În 1954, King a devenit slujitor al Bisericii Baptiste din Montgomery, Alabama. În Montgomery, el a condus un protest major împotriva negrilor segregarea rasială în transportul public, unde în decembrie 1955 a avut loc un incident cu Rosa Parks. Boicotul autobuzului din Montgomery, care a durat mai bine de 380 de zile, în ciuda rezistenței autorităților și a rasiștilor, a dus la succesul acțiunii - Curtea Supremă a SUA a declarat neconstituțională segregarea din Alabama.
În ianuarie 1957, King a fost ales șef al Southern Christian Leadership Conference, o organizație creată pentru a lupta pentru drepturile civile pentru populația de culoare.
În septembrie 1958 a fost rănit cu un cuțit Harlem. În 1960, King a fost invitat Jawaharlal nehru vizitat India, unde a studiat activități Mahatma Gandhi.
Cu discursurile sale (unele dintre ele sunt acum considerate clasice ale oratoriei), el a făcut apel la realizarea egalității prin mijloace pașnice. Discursurile sale au dat energie mișcării pentru drepturile civile din societate - au început marșuri, boicoturi economice, plecări în masă la închisoare și așa mai departe. Drept urmare, a fost creat Actul Drepturilor, aprobat și acceptat Congres.
Discursul lui Martin Luther King " Am un vis” („Am un vis”), care în timpul marșului pe Washington V an la poalele monumentului Lincoln Aproximativ 300 de mii de americani au ascultat.
Rolul regelui în lupta nonviolentă de a adopta o legislație care a distrus rămășițele discriminare rasială, a fost notat Premiul Nobel pentru pace.
^ Informații despre activitățile sale
King a devenit pastor la Dexter Avenue Baptist Church din Montgomery, Alabama, în 1954, slujind acolo până în ianuarie 1960, când s-a reunit cu tatăl său la Biserica Ebenezer. În Montgomery, King a organizat comitete de acțiune socială și a strâns fonduri pentru NAACP (Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare), participând la comitetul executiv local al asociației. După incidentul de la Rosa Parks (o croitoreasă a fost arestată pentru că a refuzat să cedeze locul ei într-un autobuz unui pasager alb), Asociația de Îmbunătățire a fost creată la Montgomery în decembrie 1955, iar King a devenit președintele acesteia. Rămânând îndoielnic cu privire la justificarea boicotului colorat al sistemului de autobuze din Montgomery, King a ezitat dacă ar trebui să accepte postul și a fost de acord, amintind un citat din Thoreau: „Cooperarea cu un sistem vicios nu mai este posibilă”. În seara zilei de 5 decembrie, King a ținut ceea ce și-a amintit mai târziu că a fost discursul decisiv al vieții sale. „Nu există nicio alternativă la rezistență”, a spus King mulțimii și și-a exprimat încrederea că protestul va ajuta să renunțăm la „răbdarea care ne obligă să ne mulțumim cu mai puțin decât libertate și dreptate”. Sub conducerea lui King, comunitatea neagră a boicotat transportul Montgomery timp de 382 de zile. În noiembrie 1956, Curtea Supremă a SUA a decis legea segregației din Alabama neconstituțională. În decembrie, albii și negrii au împărțit autobuzele pentru prima dată. King a câștigat faima națională; în februarie 1957, portretul său a apărut pe coperta revistei Time. Mișcarea pentru drepturile civile de la mijlocul secolului al XX-lea, la care s-a alăturat King, își are rădăcinile în anii de dinainte de război. NRA și Congresul Egalității Rasale și lideri ai muncii precum A. Philip Randolph au luat o serie de pași în favoarea egalității în drepturi pentru negrii. Realizările lor au culminat în 1954, Brown v. Topeka Board of Education. Curtea Supremă a pus capăt segregării în educație, hotărând că educația separată pentru albi și negri a creat inegalitate și, prin urmare, a încălcat al 14-lea amendament la Constituția SUA. Contribuțiile unice ale lui King la cauza drepturilor omului au fost posibile prin angajamentul său față de principiile filozofiei creștine. King a considerat activitățile lui Mahatma Gandhi, liderul mișcării de rezistență pasivă, datorită căruia India a fost eliberată de sub dominația britanică, un exemplu pentru el însuși. „Filozofia rezistenței nonviolente a lui Gandhi”, a declarat King odată, „este singura metodă justificabilă în lupta pentru libertate”. Boicotul de la Montgomery, în timpul căruia casa lui King a fost bombardată și acesta a fost arestat, l-a făcut un erou al comunității negre din Statele Unite. În ianuarie 1957, liderii negri din sud au format o alianță de organizații pentru drepturile civile ale bisericii numită Southern Christian Leadership Conference (SCLC), unde King a fost ales președinte. În același timp, King, un apărător recunoscut al drepturilor oamenilor de culoare, a scris cartea „Stride Toward Freedom: The Montgomery Story”. În septembrie 1958, în timp ce semna autografe la Harlem, a fost înjunghiat în piept de o femeie bolnavă mintal. Folosind CRC ca bază, King a organizat o serie de campanii pentru drepturile civile menite să elimine segregarea în transport, teatre, restaurante și altele asemenea. A călătorit în toată țara, ținând prelegeri și a fost arestat de 15 ori. În 1960, la invitația prim-ministrului Jawaharlal Nehru, a petrecut o lună în India, unde și-a aprofundat cunoștințele cu opera lui Gandhi. În martie - aprilie 1963, King a condus demonstrații în masă la Birmingham (Alabama) împotriva segregării la locul de muncă și acasă, unul dintre sloganuri a fost crearea de comitete de cetățeni de diferite rase. Poliția i-a dispersat pe manifestanți (inclusiv mulți copii) folosind câini, tunuri cu apă și bastoane. Pentru încălcarea interdicției de a demonstra, King a fost arestat pentru 5 zile. În acest timp, el a scris o „Scrisoare de la închisoarea din Birmingham” către liderii religioși albi din oraș, care i-au reproșat „acțiunile sale neînțelepte și premature”. „De fapt, timpul nu are sens”, a scris King. „Progresul omenirii nu se rostogolește pe roțile inevitabilității. El vine ca rezultat al eforturilor neobosite ale oamenilor care fac voia lui Dumnezeu, fără de care timpul devine un aliat al forțele de stagnare în societate.” În ciuda crizelor periodice, tensiunile din Birmingham s-au diminuat când liderii albi și negri au ajuns la un acord privind desegregarea. În 1963, King, împreună cu adjunctul său Ralph Abernathy, fondatorul Congresului Egalității Rasale Bayard Rustin și alți lideri, au organizat cea mai mare demonstrație pentru drepturile civile din istoria SUA. Pe 28 august, aproximativ 250 de mii de albi și negri s-au adunat la Washington, în timp ce legislația privind drepturile civile a fost discutată în Congresul SUA. În aceeași zi, liderii negri au discutat cu președintele John F. Kennedy. Mai târziu, pe treptele Memorialului Lincoln, King a ținut un discurs care și-a exprimat credința în frăția omului; discursul a devenit cunoscut sub numele de „Am un vis” - aceste cuvinte sună ca un refren în textul discursului. Cartea lui King „De ce nu putem aștepta” a fost publicată în 1964. În mai și iunie ale aceluiași an, King, împreună cu membrii KRHU, au participat la demonstrații pentru integrarea locuințelor desfășurate în St. Augustine, Florida. O lună mai târziu, președintele Lyndon B. Johnson l-a invitat la Casa Albă, unde K. a fost prezent la semnarea Housing Bill, care a devenit parte a Civil Rights Act din 1964. Legea interzicea segregarea în locurile publice și la locul de muncă, în condiții de muncă și salarii. La sfârșitul anului, King a primit Premiul Nobel pentru Pace. În discursul său de deschidere, Gunnar Jahn, reprezentant al Comitetului Nobel norvegian, a remarcat: „Deși Martin Luther King nu a fost implicat în afaceri internaționale, lupta sa a servit cauzei păcii... În lumea occidentală, el a fost primul care a arătați că lupta nu implică neapărat violență.” În prelegerea sa pentru Nobel, King a spus: „Nonviolența înseamnă că poporul meu a îndurat suferința cu răbdare în toți acești ani, fără a le provoca altora... Înseamnă că nu ne mai simțim frică. Dar nu înseamnă că vrem să-i speriam pe cei sau alții, sau chiar societatea din care facem parte. Mișcarea nu caută să-l elibereze pe negru prin umilirea și înrobirea albilor. Nu vrea victoria asupra nimănui. Dorește eliberarea societății americane și participarea la auto- eliberarea întregului popor”. În martie 1965, King a organizat un marș de la Selma, Alabama, la Montgomery sub sloganul dreptului de vot, dar nu a participat el însuși la marș. După ce demonstranții au fost atacați de poliția rutieră, King a cerut un alt marș. Au participat peste 3 mii de manifestanți albi și negri și peste 25 de mii li s-au alăturat pe parcurs. Pe 6 august, președintele Johnson a semnat Voting Rights Act, iar King a fost invitat la Washington și a participat la ceremonia de semnare. În timp ce călătoresc prin țară. În 1967, King a publicat Where Do We Go From Here? ("Unde mergem de aici?"). În aprilie, el a vorbit deschis împotriva războiului din Vietnam. King s-a adresat unui mare miting anti-război la Washington; a devenit co-președinte al organizației „Preoți și laici alarmați de evenimentele din Vietnam”. În ultimii ani ai vieții sale, atenția lui King a fost atrasă nu numai asupra rasismului, ci și asupra problemei șomajului, a foametei și a sărăciei în toată America. Extinderea orizontului a necesitat nevoia de a sprijini cercurile radicale ale tinerilor negri în timpul revoltelor din ghetourile din Watts, Newark, Harlem și Detroit, care contraziceau principiile nonviolenței. King a început să recunoască că discriminarea rasială era strâns legată de problema sărăciei. Dar nu a avut timp să creeze un program pe această temă, ceea ce explică eșecul eforturilor de îmbunătățire a condițiilor de viață în mahalalele din Chicago în 1966. Cu toate acestea, în noiembrie 1967, King a anunțat lansarea Campaniei Poor People’s, care se presupunea că pentru a se încheia în aprilie 1968 cu un miting al albilor și negrilor săraci la Washington. Pe 28 martie 1968, King a condus un marș de protest de 6.000 de oameni în centrul orașului Memphis, Tennessee, pentru a sprijini muncitorii în grevă. Câteva zile mai târziu, vorbind la Memphis, el a spus: "Avem zile grele înainte. Dar nu contează. Pentru că am fost pe vârful muntelui... M-am uitat înainte și am văzut Țara Făgăduinței. Poate că Nu va fi acolo cu tine, dar vreau să știi acum - noi toți, toți oamenii vor vedea acest Pământ.” A doua zi, King a fost rănit de un lunetist în timp ce stătea pe balconul motelului Lorraine din Memphis. A murit din cauza rănilor la Spitalul Sf. Iosif și a fost înmormântat în Atlanta. Activitățile lui King sunt studiate și continuate de Centrul Martin Luther King Jr. pentru Schimbări Sociale Nonviolente din Atlanta. În 1983, Congresul SUA a respins propunerea de a sărbători ziua de naștere a lui K. în a treia zi de luni a lunii ianuarie. Cu toate acestea, pe 16 ianuarie 1986, un bust al lui Martin Luther King a fost instalat în Marea Rotondă a Capitoliului din Washington - prima dată când un american de culoare a primit o astfel de onoare. Pe 20 ianuarie 1986, națiunea a sărbătorit prima Ziua Martin Luther King
^
Lista lucrărilor
Cartea „Calea către libertate”, 1958
Cartea lui Martin „De ce nu putem aștepta”, 1963
"Iubește-ți dușmanii..."
„Dicționarul nonviolenței al Dr. King”
"Cuvinte înțelepte"
„Pelerinaj la non-violență” Gândire etică. Lecturi științifice și jurnalistice.
Surse
Martin Luther King // Istoria poporului http://www.peoples.ru/state/priest/m_l_king/index.htmlMartin Luther King – Biografie // Fundația Nobel http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html
Segregare rasială // Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation
Dr. Martin Luther King, Jr. // Informații Vă rugăm să baza de date http://www.infoplease.com/spot/mlkbiospot.html
Enciclopedia pentru copii „Explorez lumea”
Robert Miller - Martin Luther King. Viață, suferință și măreție
Toate formele de protest ale afro-americanilor în anii 50 - 70. pot fi împărțite în spontane și organizate.
Revoltele din ghetourile negre din anii 60 sunt denumite în mod obișnuit proteste spontane de către afro-americani. Mișcarea organizată a afro-americanilor pentru drepturile lor nu a fost omogenă: ea poate fi împărțită în forme non-violente de protest, cu figura centrală a lui Martin Luther King, și forme teroriste, conduse de Black Panthers.
Martin Luther King, liderul mișcării negre din SUA pentru drepturile lor, s-a născut pe 15 ianuarie 1929 în Atlanta, capitala Georgiei, în familia unui pastor al unei biserici baptiste locale. În ciuda poziției dezavantajate a populației negre din statele sudice, familia King nu aparținea celor mai umilite și dezavantajate pături ale societății negre; dimpotrivă, pastori ereditari, regii făceau parte din specificul „afro-american” local. de elită și s-ar putea lăuda cu un venit mediu destul de mare. King era, de asemenea, destinat unei cariere de pastor și unei educații corespunzătoare, deși în prima tinerețe avea uneori alte vise: să devină, de exemplu, medic. Dar tradițiile de familie s-au dovedit a fi mai puternice, iar primele decenii din viața lui King au fost o mișcare calmă de-a lungul traiectoriei predeterminate de statutul social primit la naștere. Liceu, colegiu pentru bărbați de culoare din Atlanta, apoi seminar teologic din Chester și, în sfârșit, Universitatea din Boston. King a absolvit aceasta din urmă în 1955 cu o disertație și un doctorat. Aici, în Boston, și-a întâlnit viitoarea soție, Coretta Scott, a cărei nuntă a fost sărbătorită în iunie 1953. În iunie 1955, King a preluat funcția de pastor al Bisericii Baptiste din Montgomery, Alabama. King, un pastor ereditar, a fost un nou tip de pastor. Nu era mulțumit cu educația obișnuită pentru un predicator.
Tinerii negri bogați și relativ protejați au studiat la universități. Semenii lor au experimentat o mare umilință, dar elevii și-au simțit situația mai acut și au căutat o ieșire pentru oamenii lor, pentru generația lor. Cineva, negând rasismul american, neagă America; unii s-au alăturat Partidului Comunist, alții au fost atrași de musulmanii de culoare care urau „rasa diavolilor” albă. King, fiul unui pastor și nepotul unui pastor, era diferit. Era un american model, doar negru.
King a fost influențat în special de Gandhi, care a predicat ideile acțiunii nonviolente în masă. „Să umplem închisorile cu noi înșine”, a fost sloganul luptătorilor pentru independența Indiei.
Nicăieri în Statele Unite la acea vreme rasismul nu era mai evident decât în Montgomery. Leagăn al rebelei Confederații de Sud, orașul încă se mândrea cu statutul său de „capitala rasismului” un secol mai târziu, confirmând-o constant cu restricții umilitoare de segregare, activitățile Ku Klux Klan și persecuția sistematică a populației negre. . Regele a venit în acest oraș, nu intenționând deloc să organizeze un fel de „revoluție neagră” în el, ci doar pentru a duce viața obișnuită a unui pastor baptist obișnuit.
La 1 decembrie 1955, în Montgomery, Alabama, o femeie de culoare obosită s-a urcat într-un autobuz. Croitoarea Rosa Parks a terminat o zi grea la serviciu și s-a așezat pe scaunul „negrilor”. Erau din ce în ce mai mulți pasageri, șoferul le cerea negrilor să cedeze locurile în fața albilor. Astea erau regulile, toată lumea s-a ridicat. Toți, cu excepția Rosa Parks. Șoferul a sunat la poliție. Femeia a fost arestată și eliberată pe cauțiune.
Reacția negrilor a fost neobișnuită; au organizat un protest. Conducătorii comunității negre au fost preoți, printre care s-a remarcat rectorul Bisericii Baptiste, Martin Luther King, în vârstă de 27 de ani.
Liderii comunității negre au cerut boicotarea autobuzelor, care a lovit puternic finanțele orașului. Străzile au căpătat un aspect neobișnuit: mulți pietoni negri, autobuze erau goale. Sloganul „Walk for Freedom” a fost popular, dar organizatorii boicotului au fost realiști; au organizat un birou de transport de pasageri și au cumpărat mai multe autobuze. Când instanța a declarat înființarea biroului ilegală, proprietarii de mașini de culoare neagră au început să le ofere vecinilor călătorii cu un program special. O bună organizare a ridicat spiritul participanților la boicot, iar în biserici s-au auzit predici care cereau continuarea luptei pașnice.
Atenția Americii s-a concentrat asupra lui Montgomery. O instanță federală de district și apoi Curtea Supremă a SUA au considerat neconstituționale legile de segregare a autobuzelor din Alabama.
Lupta pentru drepturile civile a devenit larg răspândită. A fost condusă de organizații care au apărut în timpul luptei în sine - Southern Christian Leadership Council (USCC), condus de M. L. King, Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCAC), precum și organizații ale americanilor de culoare: National Association for the Advancement of Oameni de culoare (NACPC), Liga Națională Urbană (NUL), Congresul Egalității Rasale (CRE).
Mișcarea populației negre a fost întâmpinată cu proteste din partea americanilor albi: au fost aruncate cu pietre în autobuze cu pasageri de culoare și au fost împușcate; Bombele au explodat lângă biserici și lângă casele organizatorilor de boicot; preoții negri își păzeau casele noaptea. Deja în timpul boicotului, amenințările au plouat constant asupra lui King, iar pe 30 ianuarie 1956, o bombă a explodat în casa lui și a fost literalmente un miracol că rudele lui King nu au fost rănite. Tânărul pastor s-a confruntat cu o alegere dificilă: să renunțe la luptă de dragul siguranței sale și al familiei sale, sau să continue lupta în conformitate cu tacticile nonviolenței pe care le alesese sub influența lui Gandhi. A ales-o pe cea din urmă.
Confruntarea dintre susținătorii și oponenții segregării a căpătat caracterul unei cruciade, o bătălie pe viață și pe moarte. Unii erau gata să omoare pentru apărarea principiilor lor. Alții au mers la moarte de dragul unei cauze drepte. King le-a spus turmei sale, susținătorilor săi: „Râurile de sânge vor fi vărsate înainte ca noi să câștigăm libertatea. Dar trebuie să fie sângele nostru”. Poruncile Evangheliei au ajutat generații de sclavi negri să supraviețuiască. Descendenții lor au transformat credința într-o armă a politicii radicale. L-au numit pe tânărul pastor Moise al lor.
King însuși a fost arestat într-un restaurant alb în toamna anului 1960 și condamnat la muncă corecțională. Negri-americanii erau revoltați. J.F.Kennedy, care lupta pentru președinție, a sunat-o pe soția lui King și i-a exprimat simpatia pentru ea, iar sediul campaniei democraților l-a ajutat pe liderul negru. Nu este surprinzător că mulți negrii au votat pentru Kennedy la alegerile prezidențiale. Ei credeau că noul președinte va introduce legi antirasiste în Congres, așa cum spera King.
Cu toate acestea, Kennedy nu se grăbea: nu putea ignora poziția congresmenilor și senatorilor conservatori. În același timp, se apropia momentul de a acționa. Black J. Meredith a dorit în 1962 să studieze la Universitatea din Mississippi, vechea școală a domnilor albi. Mulțimea înarmată nu l-a lăsat pe student să intre, deși acesta era însoțit de executori judecătorești, cărămizi și sticle au fost aruncate asupra lor. Kennedy a trimis trupe. Meredith a urmat cursuri sub paza a sute de soldați. Și acesta nu a fost un caz izolat.
King a criticat administrația pentru încetineala ei. El a spus că Statele Unite au un plan pentru o expediție pe Lună, dar planul pentru alegerea unui deputat negru în Alabama pare mai fantastic. Potrivit lui King, guvernul ar fi trebuit să fie împins; echipa sa se pregătea pentru o luptă decisivă. Câmpul de luptă era Birmingham (Alabama). Autoritățile sale au predicat rasismul; o victorie aici ar duce la o descoperire în toată țara. Țintele „atacului” au fost selectate cu atenție și a fost specificat programul secret al acțiunilor. Sute de voluntari au fost instruiți să se abțină de la violență în orice circumstanțe. În toată țara s-au strâns bani pentru plata amenzilor.
În 1963 mișcarea a intrat într-o nouă fază. Într-o zi, la Birmingham, studenții de culoare au intrat într-un restaurant „albi” și au cerut politicos o „Coca-Cola”. Nu au fost serviți, dar au stat cu răbdare până la ora închiderii. A doua zi au venit din nou cu prietenii. Pe zi ce trece numărul prietenilor creștea.
Și în alte orașe, activiștii de culoare s-au înghesuit la cafenelele, restaurantele și barurile „albe”, în ciuda rezistenței pe care au întâmpinat-o. Apoi vizitatorii de culoare au mers la biblioteci albe, la magazine albe, la parcuri albe, la toalete albe. Aceste acțiuni au fost o încălcare flagrantă a legilor mai multor state. Participanții la mișcare au primit sentințe, sentințe și amenzi.
În aprilie 1963, 40 de voluntari au acționat activ: unii s-au așezat pe locuri „albe” în restaurante, alții au pichetat clădirile. A început și un boicot al magazinelor. În zilele următoare, sute de oameni au ieșit să participe la demonstrații și pichete și au fost arestați. În cele din urmă, King însuși a condus demonstrația și și el a fost arestat. Angajații lui King credeau că liderul acțiunii ar fi trebuit să rămână liber. Însă liderul negru a crezut că arestarea sa ar servi mai bine mișcării.
Din ce în ce mai mulți oameni s-au alăturat mișcării, închisorile au fost supraaglomerate, clădirile publice au fost adaptate ca locuri de detenție. Poliția a început să ia măsuri dure împotriva manifestanților, au început să-i bată, iar asupra lor au fost îndreptate tunuri puternice de apă. Dar mii de adolescenți negri, neobișnuit de tăcuți, îmbrăcați festiv, au venit la biserici și au mers la demonstrații după predică.
Evenimentele de la Birmingham au devenit știrea numărul 1 pentru presă și televiziune. Pe primele pagini ale ziarelor au apărut imagini uluitoare: câini care mușcă școlari; polițiști care târau femei de picioare. Autoritățile s-au opus cetățenilor disciplinați, îngrijiți, religioși, cu steagul SUA. Superioritatea morală a fost de partea manifestanților. King a câștigat inimile Americii albe. Frica de violență a crescut și ea. Indignarea a crescut în cartierele negre, iar autoritățile se temeau de o explozie. Oamenii de afaceri care sufereau pierderi au făcut concesii, dar autoritățile din Alabama au respins compromisul.
În Birmingham a fost folosit întregul arsenal al luptei nonviolente. Aceste evenimente au fost puncte de cotitură în lupta afro-americanilor pentru drepturile lor civile. Dar și segregaționiștii și-au intensificat opoziția. Au crescut victimele, au fost atacați activiști ai mișcării legale și oameni de rând. Un atentat cu bombă la biserică din mai 1963 a ucis patru fete care frecventau școala duminicală.
Teroarea a provocat indignare și a extins rândurile participanților la mișcare. În august 1963, a avut loc un marș grandios pe Washington; 250 de mii de oameni s-au adunat la miting. King a ținut cel mai faimos discurs al său:
„Astăzi vă spun, prietenilor mei, că, în ciuda tuturor greutăților și greutăților, încă am un vis.
Am un vis că într-o zi, pe frumoasele dealuri ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și foști deținători de sclavi vor putea sta unul lângă altul la masa frăției.
Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, afectat de opresiune și nedreptate, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.
Visez că într-o zi cei patru copii ai mei mici vor trăi într-o țară în care vor fi judecați nu după culoarea pielii, ci după integritatea naturii lor.
Am un vis..."
Mulțimea i-a strigat lui King: „Visează puțin mai mult”.
Administrația americană a trebuit să acționeze. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Kennedy a trimis un proiect de lege privind drepturile civile Congresului. Președintele Johnson a folosit atmosfera după asasinarea predecesorului său pentru a promova acest proiect de lege. Diverse motive l-au determinat pe președintele Johnson să adopte o poziție pozitivă cu privire la legea drepturilor civile. Circumstanțele din jurul viitoarei campanii electorale din 1964 au fost de o importanță nu mică. Dar motivul principal a rămas lupta în creștere a maselor negre și a aliaților lor.
Pe 10 iunie, Senatul a votat 71 împotriva 29 pentru a pune capăt dezbaterii prelungite. A fost a doua oară în ultimii 29 de ani când Senatul luase o astfel de decizie și prima oară în chestiunea drepturilor civile. Pe 19 iunie, proiectul de lege a fost adoptat de Senat cu un vot de 73 la 2. Legea drepturilor civile din 1964 a interzis discriminarea în înregistrarea alegătorilor, discriminarea rasială și de altă natură în spațiile publice, restaurante, cafenele, cinematografe, facilități sportive, săli de concerte, parcuri, piscine, biblioteci etc.; Legea a autorizat Departamentul de Justiție să introducă procese pentru segregarea școlară și, de asemenea, a oferit asistență financiară și tehnică districtelor școlare pentru a efectua desegregarea. Programele, administrate cu asistență financiară federală, au interzis discriminarea rasială în întreprinderile cu cel puțin 100 de angajați (în termen de patru ani, această prevedere urma să fie extinsă la întreprinderile cu cel puțin 50 de angajați). A înființat o comisie bipartizană pentru șanse egale în muncă.
În timp ce un pas înainte spre recunoașterea egalității formale a populației negre, legea din 1964 a fost fără inimă, ceea ce s-a reflectat într-un număr mare de rezerve și restricții. De exemplu, având în vedere nivelul scăzut de educație al populației negre din sud, în special în rândul negrilor în vârstă, legea a oferit temeiuri legale pentru excluderea a mii de negrii de la participarea la alegeri. În plus, legea viza doar alegerile Președintelui și ale membrilor Congresului SUA; alegerile în state și localități trebuiau să se desfășoare în continuare pe baza legilor existente, multe dintre acestea fiind în mod clar discriminatorii. Discriminarea în restaurante, hoteluri, cinematografe și alte locuri de cazare publică a fost interzisă numai în cazurile în care cea mai mare parte a mărfurilor și cea mai mare parte a divertismentului se aflau în comerțul interstatal, iar locuințele erau închiriate pasagerilor în tranzit sau călătorilor interstatali. Să adăugăm că legea nu s-a aplicat la coafor, magazine cu amănuntul, baruri, săli de bowling etc.
Legea interzicea Comisiei pentru Drepturi Civile să investigheze practicile de apartenență ale fraternităților, cluburilor, organizațiilor religioase și ale altor organizații publice și activitățile acestora, dacă acestea priveau doar membrii acestora. Secțiunea privind egalitatea de șanse în muncă a legii prevedea că prevederile acesteia nu se aplicau membrilor Partidului Comunist din SUA sau altor organizații de „acțiune comunistă sau front comunist”.
Legea era în mare parte declarativă. Acesta a extins oarecum competențele Ministerului Justiției de a iniția proceduri judiciare în cazurile de încălcare a articolelor care interzic discriminarea. Cu toate acestea, legea a stabilit o procedură foarte complexă și îndelungată pentru contestarea acuzațiilor de discriminare rasială. Cei care au decis să demareze un astfel de litigiu au necesitat mult efort, timp, bani, ca să nu mai vorbim de capacitatea de a înțelege cazuistica juridică complexă; în cele din urmă, legea nu prevedea pedepsirea strictă a persoanelor vinovate de practici discriminatorii.
În ciuda imperfecțiunilor legii, adoptarea proiectului de lege a fost o victorie serioasă, a cărei realizare a fost cu siguranță asociată cu numele de Martin Luther King. În 1963, Time l-a numit omul anului. În anul următor, celebrul preot protestant a fost primit de Papă. King a devenit cel mai tânăr laureat al Premiului Nobel pentru Pace.
Celebrul laureat a continuat să lupte. Acum, atenția sa a fost concentrată pe problema drepturilor alegătorilor: în statele din sud, autoritățile nu le-au permis negrilor să voteze în diferite moduri. King a condus noi demonstrații și s-a trezit din nou în spatele gratiilor. Lista noilor victime a crescut. Participanți la mișcare bătuți, mutilați, morți. Dar în 1965, a fost votată o lege privind egalitatea în drepturi de vot, iar oficialii federali au început să înregistreze listele alegătorilor.
Cu toate acestea, legile mult așteptate nu au putut îmbunătăți imediat situația a milioane de negrii, ale căror așteptări erau atât de mari. Viața pentru săracii de culoare din metropolele nordice nu s-a schimbat. În Harlem, King a fost întâmpinat cu ouă putrede și a fost numit „unchiul Tom” care a luptat pentru „integrarea băii”. Tinerii negri au proclamat sloganul „Puterea negrilor!” și întinse mâna după armă. Ideologii acestei mișcări au fost și foștii asociați ai lui King.
King a încercat să reziste violenței. A acordat din ce în ce mai multă atenție problemelor sociale ale orașelor mari, dar nu toți susținătorii săi au dorit să participe la acțiuni relevante. Tacticile lui King au avut succes în combaterea segregării brutale în sud, dar nu au fost deosebit de eficiente în nord. Critica lui King la adresa războiului din Vietnam a divizat și frontul drepturilor civile, dar el a continuat să fie cel mai faimos lider al Americii negre.
King a fost închis de aproximativ 30 de ori, a fost amenințat și șantajat și a supraviețuit mai multor atentate asupra vieții sale; L-au calomniat în fiecare zi, au încercat să-i distrugă familia și s-au certat cu prietenii săi. Pe 4 aprilie 1968, Martin Luther King a fost împușcat și ucis de un lunetist în pragul camerei sale de hotel din Memphis, unde venise să susțină o grevă a muncitorilor de gunoi negri. Deși ucigașul a fost prins ulterior, circumstanțele crimei au rămas în mare parte neclare.
Înmormântarea „președintelui negru” a devenit un eveniment național. La ceremonia de rămas bun au participat vedete ale politicii, spectacolului și sportului. Steaguri au fost arborate în berb, iar președintele Johnson s-a adresat națiunii cu un mesaj special.
Primul lucru care vă atrage atenția atunci când încercați să oferiți o descriere generală a activităților lui King este, desigur, rolul său în stabilirea adevăratei egalități rasiale în Statele Unite. Procesul acestei înființări a durat mulți ani și, aparent, nu poate fi considerat complet încheiat până în prezent. La origini se află figura monumentală a lui Abraham Lincoln, care a realizat abolirea sclaviei și a câștigat războiul împotriva statelor sclavagiste confederate rebele din sud. Dar căderea formală a sclaviei s-a dovedit a fi doar primul pas către adevărata eliberare a negrilor: americanii de culoare din sud nu au primit în anii 60. al XIX-lea drepturi egale cu albii. În statele din sud s-a instituit curând un regim de segregare, în care populațiile „negre” și „albe” trăiau separat, iar privilegiile de aici aparțineau albilor. Negrii au fost închisi la secțiile de votare, restaurantele scumpe și parcurile din oraș; nu erau serviți în magazine de lux și nu erau lăsați să intre în localurile fast-food. În acest sens, ei vorbesc de obicei despre succesele cu jumătate de inimă ale „Revoluției americane” din secolul al XIX-lea, dar această lipsă de inimă în sine a fost profund naturală. Este posibil să aboliți sclavia cu un act juridic, dar este imposibil să aboliți în același mod, pe de o parte, psihologia sclavilor și, pe de altă parte, mentalitatea rasismului. Căderea sclaviei a însemnat doar începutul unei lungi călătorii: pentru negri - spre câștigarea stimei de sine, pentru albi - spre eliminarea psihologiei „stăpânului”. A durat un secol după Războiul Civil înainte ca afro-americanii, reprezentați de King și adepții săi, să-și declare gata să devină cetățeni cu drepturi depline ai Americii. Regele, așadar, este o figură profund simbolică: dacă în secolul al XIX-lea. negrii au fost eliberați de sus de către „albul” Lincoln, acordându-le negrilor libertate care nu le era încă foarte clară, atunci în secolul al XX-lea. populația neagră, reprezentată de King și adepții săi, a demonstrat că au învățat să prețuiască această libertate, să se bucure de ea și că sunt gata să lupte pentru ea.
În lupta pentru libertate, s-au putut lua diverse căi, iar organizațiile negre pentru drepturile omului au practicat atât „tehnici legale”, cât și tactici de rezistență armată în fața lui King. Dar King a fost cel care a direcționat decisiv mișcarea afro-americană către acțiunea nonviolentă „directă”, care, în primul rând, a oferit acestei mișcări un atractiv și o putere de masă fără precedent și, în al doilea rând, a împiedicat America să alunece în ororile Războiului Civil. King, astfel, a reușit în cele din urmă să obțină succese strălucitoare în lupta pentru libertatea negrilor și să nu inunde calea către această libertate cu râuri de sânge.
Moartea lui King a confirmat corectitudinea direcției alese de el. Se părea că trebuia să pună capăt speranțelor pentru posibilitatea unei lupte pașnice. A doua zi după asasinarea lui King, America rasistă și-a sărbătorit în liniște triumful, iar ghetourile negre din orașele americane au izbucnit în revolte, în timp ce liderii radicali au cerut un război fără compromisuri împotriva tuturor albilor, fără deosebire. Dar într-un mod de neînțeles, numele lui King și-a continuat munca chiar și după moartea sa. Un val de violență s-a ridicat și a căzut. Desegregarea a luat amploare, ca și cum moartea tragică a lui „Moise negru” nu s-ar fi întâmplat niciodată: Congresul a adoptat curând o altă lege care interzice discriminarea în locuințe. Și după politica oficială, a urmat conștiința de masă. Școlile, firmele private și organizațiile publice, una câte una, au abandonat voluntar segregarea. În zilele noastre, nimeni nu este surprins nici de un secretar de stat negru, nici de un consilier de securitate națională de culoare.
Figura lui King în sine părea să continue să crească: s-au înființat fundații care poartă numele lui, au apărut monumente și străzi numite în cinstea lui, iar în 1983, King a primit o onoare cândva de neconceput pentru un afro-american: ziua de naștere, 20 ianuarie, a devenit națională. vacanţă. King a fost primul american de culoare care a avut un bust ridicat în Marea Rotondă a Capitoliului din Washington. Și, fără nicio îndoială, King a devenit acum unul dintre simbolurile țării cu care și pentru care a luptat, dorind să o facă cu adevărat liberă și să elibereze deopotrivă negrii și albii. Căci cei care îi asupresc pe alții nu pot fi ei înșiși complet eliberați.
A rămas în istoria americană ca un eliberator și, în plus, un eliberator fără sânge. Iar dorința de a se sacrifica de dragul altora și de dragul credinței îi dă lui King înfățișarea unui martir creștin, iar el, preot protestant, a fost recunoscut ca atare de Biserica Catolică.
King și-a prevăzut moartea - nu a fost greu - și într-o înregistrare de adio făcută în cazul morții sale subite, s-a adresat pentru ultima oară tuturor celor care au crezut în el și l-au urmat.
„Vreau să poți spune în acea zi că am încercat să-i hrănesc pe cei flămând.
Vreau să poți spune în acea zi că în timpul vieții mele am încercat să îmbrac pe cei goi.
Vreau să spui în acea zi că în timpul vieții mele am încercat să-i vizitez pe cei aflați în închisoare.
Și vreau să spui că am încercat să iubesc și să slujesc omenirea.
După mine nu vor mai rămâne lucruri luxoase, frumoase. Dar vreau să las în urmă o viață dedicată cauzei.
Și asta e tot ce am de spus.”
Astfel, Regele a rămas în istoria secolului al XX-lea. ca persoană care a personificat mișcarea pentru drepturile civile. El a arătat cum o minoritate poate folosi eficient democrația pentru a-și atinge obiectivele. Mișcarea pentru drepturile civile a încălcat legea și a folosit legea. Încălcând legile statului, King și susținătorii săi au forțat guvernul să adopte și să aplice legile federale. Luptând pentru schimbări revoluționare, King a folosit tradiția, religia și miturile naționale. El nu a opus democrația patriotismului, a făcut apel la valorile americane, dar, în același timp, a folosit cu pricepere opinia publică mondială pentru a pune presiune asupra Statelor Unite, șantajând uneori elita politică a țării.