Cultura Rusiei Kievene: pe scurt despre principalele tendințe de dezvoltare. Cultura Rusiei Kievene Cultura artistică a Rusiei Kievene medievale
Au fost într-o uniune politică de puțin sub trei sute de ani. Cu toate acestea, în această perioadă s-a format comunitatea lor spirituală. Această comunitate are încă o influență semnificativă asupra popoarelor slave de est, care se deosebesc de alți slavi și sunt considerate în mod tradițional foarte apropiați unul de celălalt. Statul Kiev a ajuns la noi în dovezi materiale și intangibile ale secolelor IX-XVI: artefacte arheologice, fresce și icoane neprețuite ale mănăstirilor, formele arhitecturale în sine, cele mai importante izvoare scrise, epopee populare care aruncă lumină asupra liniilor spirituale ale medievalului medieval. slavi și așa mai departe. Când oamenii vorbesc despre civilizația rusă antică, se referă de obicei la perioada care a durat de la începutul statului propriu-zis în secolul al IX-lea până la întărirea finală a regatului moscovit în secolul al XVI-lea.
Cultura Rusiei Kievene: pe scurt despre literatură
Scrisul în sine este o categorie distinctă de cultură. Cu toate acestea, este foarte strâns legat de el. Până la urmă, prin texte științifice, religioase, diplomatice și politico-juridice se manifestă cultura. Apariția scrisului în rândul slavilor răsăriteni este asociată în primul rând cu activitățile misionarilor greco-ortodocși, Chiril și Metodie. Și tocmai cu pătrunderea creștinismului este asociată dezvoltarea intensivă a culturii Rusiei Kievene. Slavii au avut ocazia nu mai în mod sporadic (desigur, au fost niște oameni educați aici înainte), ci să se familiarizeze pe scară largă cu cărțile și cu cea mai progresistă civilizație din acea vreme, care era Bizanțul creștin.
Nu este surprinzător că cele mai importante monumente scrise au fost create în alfabetul glagolitic: acestea sunt Izbornik din Svyatoslav și Evanghelia Ostromir și Monomakh și Adevărul rusesc al lui Yaroslav și multe alte documente importante ale acelei vremuri. Un loc extrem de important în literatură îl ocupă legendele artistice și istorice: Povestea campaniei lui Igor, Povestea capturii lui Batu din Ryazan și altele. În același timp, cea mai mare parte a operei scrise rusești medievale nu a ajuns niciodată la contemporanii săi, fiind arsă în incendiile invaziei mongole.
Cultura Rusiei Kievene: pe scurt despre arhitectură
Până în secolul al X-lea, arhitectura slavilor estici era reprezentată în mare măsură de clădiri din lemn. Abia în timpul domniei lui Vladimir a existat o strânsă cunoștință cu Bizanțul ortodox și, ca urmare, maeștrii ruși au adoptat tradițiile grecești în arhitectură. Au apărut primele clădiri monumentale din piatră din Rus'. Desigur, acestea au fost inițial mănăstiri și biserici, care au moștenit în mare măsură caracteristicile prototipurilor grecești.
Cultura Rusiei Kievene: pe scurt despre arte plastice
Printre altele, Ortodoxia a stimulat și dezvoltarea aptitudinilor artistice ale meșterilor locali. Acest lucru s-a manifestat în primul rând în frescele și mozaicurile cu care erau presărați cu generozitate pereții templelor. Pictura de icoane a devenit o componentă importantă a artei artistice. Este interesant că influența canoanelor bizantine asupra picturii icoanelor a fost urmărită în cultura ulterioară a țărilor rusești pentru o perioadă chiar mai lungă decât în arhitectură.
Cultura Rusiei Kievene: pe scurt despre muzică
Era strâns legată de folclorul local. Acesta din urmă a fost exprimat în principal prin cântece culte, poezie, epopee și așa mai departe. Apropo, în această zonă influența Ortodoxiei și a culturii bizantine a fost semnificativ mai mică. Epopee și legende au avut rădăcini în trecutul păgân al slavilor.
Artisticcultură
Rus medieval.
Rusia Kievană.
Arta rusă medievală se întinde peste
opt secole. Numărătoarea sa inversă începe de la mijlocul secolului al IX-lea și
se încheie la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. Monumente de artă create în această perioadă
culturile au oferit arta rusă
recunoaștere în întreaga lume.
Cunoașterea cu arta rusă începe de obicei
din 988, în timpul existenței Rusiei Kievene. Rol semnificativ în formarea unui unitar
păgânismul a jucat un rol în cultura rusă.
religie păgână - un complex de vederi primitive,
credințe și ritualuri.
În perioada inițială a existenței Rusiei Kievene,
până la sfârșitul secolului al X-lea,
păgânismul a jucat rolul religiei de stat
Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia
în 988 vechea credinţă
a încetat să mai răspundă celui nou
situatie istorica.
Dar eradicați pentru totdeauna din
conștiința popoarelor slave
tradițiile păgâne au eșuat.
Și acum sărbătorim câteva
sărbători păgâne. 1. Arhitectura Rusiei Kievene.
Construcția grandioasă din piatră a început în Kievan Rus - aceasta
au fost vremurile domniei lui Iaroslav cel Înțelept (c.978-1054).
Vechiul stat rus cu centrul său la Kiev a atins cel mai înalt nivel
ziua de glorie
Construcția de temple și catedrale a devenit dominantă
situat pe fundalul dezvoltării imobiliare.
biserica cu cupolă în cruce. Stâlpii principali și ceilalți au împărțit templul în nave.
NEF (franceză nef din latină navis - „navă”) - principalul lucru
localul unei biserici creştine cu cupolă în cruce sau
tip bazilică.
Într-un sens mai restrâns - longitudinal, în plan alungit
cameră.
În partea de est se termină cu un pervaz de altar
- absida.
Nefov, de regulă,
erau trei sau cinci.
Intrarea în biserică era la
partea de vest a templului.
Deasupra lui sunt Old Russian
arhitecții au construit coruri -
de sus deschis
galerie, balcon, unde
a ramas la timp
slujbe celebre de închinare
oameni: prințul, familia lui și
cei apropiați. Catedrala Sfanta Sofia.
Orașul Kiev. secolul al XI-lea
Creștere în cross-dome
tâmple în lungime se datorează
adăugiri din partea de vest a perechii
stâlpii
În catedralele mari ale orașelor
Creste si numarul navelor.
Conform acestei scheme,
Iaroslav cel Înțelept este cel mai vechi dintre
catedrale existente - catedrală
Sfânta Sofia din Kiev.
În secolul al XI-lea Catedrala Sf. Sofia a fost
treisprezece stâlpi.
Numărul de cupole (domuri) era profund simbolic.
Cele treisprezece cupole l-au simbolizat pe Isus
Hristos și cei doisprezece apostoli
Acum în Hagia Sofia sunt 19 capitole Catedrala Sf. Sofia a fost
fondat în 1037 de către principe
Iaroslav cel Înțelept.
Potrivit legendei, templul a fost
construit exact pe asta
locul unde prințul a câștigat
biruință asupra păgânilor
pecenegii.
A fost nevoie de mai bine de zece ani pentru a construi și
a decorat clădirea
Bizantină și locală
masterat
Abia în 1049 Kiev
Mitropolitul Theopempt
consacrat pe cel maiestuos
constructie.
Sofia Kiev a devenit principala
templul țării - aici Yaroslav
a fondat primul în Rus'
bibliotecă, aici s-a păstrat o cronică,
rescrierea și traducerea cărților,
Au avut loc ceremonii de Înălțare
prinți la tronul Kievului, recepții
ambasadori, aici erau morminte
mari prinți. Catedrala Sf. Sofia din Kiev În 1240, Catedrala Sf. Sofia a fost jefuită și parțial distrusă
războinici din Batu, în 1385-90. Mitropolitul Ciprian a restaurat-o,
după care a fost pustiu timp de mai bine de trei secole și jumătate,
deşi a continuat să acţioneze. În 1596, catedrala a trecut la ucraineanul greco-catolic (Uniate)
biserică, anii 1630 luată din ea de mitropolitul de la Kiev Petru
(Momântul), care a restaurat catedrala și a întemeiat cu ea o casă pentru bărbați
mănăstire. Lucrările de renovare a templului au continuat până în 1740.
când și-a dobândit în sfârșit aspectul actual. Sofia a devenit locul de înmormântare al Kievului
prinți.
Aici sunt îngropați Iaroslav cel Înțelept și fiul său
Vsevolod, precum și fiii acestuia din urmă -
Rostislav Vsevolodovich și Vladimir Monomakh.
Record de deces
Iaroslav cel Înțelept Catedrala Sfanta Sofia
la Kiev (13 capitole)
Un succesor demn al bizantinului și al Kievului
tradiţii artistice executate
Principatul Novgorod.
Catedrala Sfanta Sofia
în Novgorod (5 capitole)
Construită din piatră după modelul Sophiei
catedrala din Kiev. Catedrala Sf. Sofia din Novgorod (1045-1050)
Templul a fost construit de fiul lui Yaroslav cel Înțelept -
Novgorod
Prințul Vladimir Iaroslavici Catedrala a fost importantă în
viata sociala si politica
novgorodieni.
Era o arhivă aici,
bibliotecă, vistieria păstrată,
avea loc o ceremonie
numiri la superioare
pozitii guvernamentale,
au fost anunţate decrete.
Oameni celebri au fost înmormântați în catedrală
orăşeni Aspectul templului este caracterizat de excepțional
soliditate și putere. Templu laconic
imaginea Sofiei a servit drept model pentru ulterior
Construcția bisericii din Novgorod.
Cinci cupole încununează catedrala,
cupola din mijloc era aurita
în secolul al XV-lea, contururile acestui
cupolele clar
seamănă cu o cască rusească
războinic-erou.
Novgorod Sofia
pe merit
considerat unul dintre
monumente remarcabile
arhitectura rusă antică. Pe crucea cupolei centrale
există o figură de plumb
porumbel - un simbol al Duhului Sfânt.
Potrivit legendei, când în 1570 Ivan
Groznîi a fost tratat cu brutalitate
locuitorii din Novgorod, la cruce
Sophia se aşeză să odihnească porumbelul.
După ce am văzut un masacru teribil de acolo,
porumbelul era împietrit de groază.
După aceea, Maica Domnului i-a descoperit unuia dintre călugări că aceasta
porumbelul a fost trimis să consoleze orașul – și până zboară din
cruce, vom proteja orașul cu ea. Catedrala Sfanta Sofia
la Kiev
Catedrala Sfanta Sofia
în Novgorod (5 capitole) 2. Arte plastice
Special istoric și artistic
mozaicurile și frescele sunt valoroase
Sofia de la Kiev. Acesta este un ansamblu unic
lucrări de pictură monumentală
(260m2 mozaicuri și 3000m2 fresce) Mozaicele și frescele Catedralei Sf. Sofia din Kiev au fost create în
mijlocul secolului al XI-lea, invitat special de Iaroslav cel Înțelept din
Constantinopolul de către maeștri bizantini.
Poveștile creștine aveau scopul de a-i lumina pe analfabeti
oameni dintr-o țară păgână.
Pe pereții templului sunt înfățișate scene din viața lui Hristos și a Maicii Domnului, ea
părinţii Ioachim şi Ana, apostolii Petru şi Pavel, Gheorghe
Victorios, sfântul patron al Kievului - Arhanghelul Mihail și mulți
sfinții ortodocși.
Interiorul templului
se distingea prin bogatia sa
pictat.
Artiștii ruși au folosit
V
tâmple albastre și roz
nuanțe.
Clădiri bisericești
s-au distins prin excelent
acustica (pereții erau
ghivece sunt instalate). Mozaicurile ocupate inițial
o zonă imensă, dar a fost păstrată
doar a treia parte a acestora.
Paleta de mozaic include 177
nuanțe.
Culoarea albastră este formată din 21 de nuanțe,
verde de la 34,
galben de la 23,
roșu de la 19,
aur din 25,
argint din 9,
ceea ce indică un mare
nivelul profesional al maestrilor.
Bucăți de smalt așezate pe umed
ipsos, așezat în unghiuri diferite
în aşa fel încât razele de lumină să fie asupra lor
căzând, reflectată sub diverse
colțuri și a creat un strălucitor, luminos
suprafata care da mozaicurilor catedralei
expresivitate deosebită.
Potrivit canonului, în
oglinda centrala
se află cupola
mozaic Hristos
Pantocrator
(Atotputernicul) și
sunt figuri în jurul lui
patru arhangheli Arhangheli -
căpeteniile îngerilor,
ei alcătuiesc
cel mai înalt grad
rang îngeresc. ei
predică despre
Grozav și
Preslavny,
descoperi secretele voinţei
Doamne, întărește-te în
oamenii au credinţă şi
luminează-i cu lumină
Sfânta Evanghelie.
În prezent, una dintre figurile arhanghelilor este mozaicul și
alţi trei nu au ajuns complet la vremea noastră: există
pierderi în aripi, iar partea de jos a hainelor și picioarelor au fost adăugate
artistul Mikhail Vrubel cu vopsele în ulei. În conca absidei centrale se află o imagine mozaică
Maica Domnului Oranta (Rugaciune), cu lat
cu mâinile ridicate.
Îmbrăcat în festiv
haine albastre și aurii
Maica Domnului este inconjurata
aur strălucitor
smalturi.
Pictograma mozaic
Maica Domnului, cunoscută ca
numit „Instricabil”
perete".
De multe secole printre oameni
există credinţa că
până se prăbușește
„Perete de nesfăcut”, stand
și Kiev. Capul Mamei Gratioase este acoperit cu o eșarfă
(omoforion) aruncat peste umărul stâng. Mai târziu asta
boards vor primi o interpretare originală în Rus' ca „Pokrov
Maica Domnului”, cu care a ascuns spiritual rusul
Pământul de la nenorociri rele, necazuri și dușmani.
Piese individuale ale mozaicului sunt plasate sub
unghiuri diferite în așa fel încât în jurul figurii
Fecioara Maria are întotdeauna o strălucire slabă.
Paleta de culori a mozaicului este foarte bogată: albastru
smaltul are 21 de nuanțe, iar verde - 34. Locația frescelor din Sofia din Kiev este concepută pentru
inspecție circulară în sensul acelor de ceasornic, ca în oricare alta
Biserica bizantină cu cupolă în cruce.
Crucea centrală conține șaisprezece simboluri ale Evangheliei.
povești, care nu toate au supraviețuit până în zilele noastre.
Sofia a ars în mod repetat,
a fost refăcut, în secolul al XIII-lea a suferit
invazia hoardelor lui Batu Khan, în secolele XV-XVI
a stat deloc fără acoperiș - toate acestea
a avut un efect dăunător asupra frescelor.
Până în prezent, din 5000 de fresce create în
În secolul al XI-lea, puțin peste două mii au supraviețuit.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, frescele antice erau
văruite cu var și au fost din nou accidental
descoperit în 1843 când a căzut
o bucată de ipsos cu pictură în ulei și
au fost descoperite picturi murale din secolul al XI-lea.
Cu toate acestea, pereții au fost curățați
neprofesioniști și muncitori ici și colo
Pictura în frescă a fost, de asemenea, îndepărtată.
Apostol Pavel De o valoare deosebită printre fresce
Catedrala Sf. Sofia este un grup
portretul familiei lui Iaroslav cel Înțelept.
Compoziția a fost situată în nord,
pereții vestici și sudici ai navei principale.
Fresca a supraviețuit, din păcate, doar
parţial.
Portretul reprezentat
este ieșirea din față
prințul, soția sa Irina,
fiice - viitor
regine ale Franței,
Norvegia, Ungaria - și
fii care au devenit
celebru
politic
cifre. Însuși Iaroslav cel Înțelept
a fost fotografiat cu un aspect
Sofia, fondată de el
Kievskaya. Frescuri decorează pereții, stâlpii,
bolti.
Printre rafinate și strălucitoare
se pot vedea tablouri
imagini cu Sfinti si scene din
Evanghelii.
Venerabil Mucenic
Fresca Evdokia
Imaginea muzicienilor și
dansatori pe fresca scării.
Unele fresce din catedrală nu reprezintă
teme biblice, ci subiecte laice. Mai mult
frescele târzii ale catedralei (secolele XVII-XIX) sunt dedicate
numai subiecte religioase. Frescuri ale Catedralei Sf. Sofia din Novgorod
Spre deosebire de catedralele Kiev din Novgorod
Sofia nu are marmură și ardezie scumpe.
Nici novgorodienii nu foloseau mozaicuri
pentru a-ți decora catedrala.
Buna Vestire De la
Rând festiv al catapeteasmei
Icoana martirilor Sebaste
Pe zidurile Catedralei Sf. Sofia se păstrează
fragmente de pictură în frescă din secolul al XII-lea, precum și
numeroase inscripţii mâzgălite în moduri diferite
timpul de către vizitatorii templului (începând din secolul al XII-lea).
Konstantin și Elena Fresca Temă pentru acasă
Cap.16, Ex. 3 p. 168.
Catedrala Sfanta Sofia
la Constantinopol (Istanbul)
la Kiev
1. Aspect arhitectural general
2. Caracteristici distinctive
La cumpăna secolelor VIII-IX. Slavii estici au apărut statul Rusiei Kievene, a cărui origine este o chestiune de multe dezbateri. Unii îl asociază cu numele râului Ros, alții cu latinescul „ms” („sat”), alții consideră că este aceeași rădăcină cu cuvintele „canal”, „sirenă”, iar apoi „rușii” sunt „ cei care trăiesc lângă apă”. Dar principalul lucru pentru noi este să înțelegem care a devenit punctul de plecare care a pus bazele Rus’ului, a servit drept imbold pentru unirea triburilor, pentru nașterea statalității și a scrisului. Ceea ce a devenit sursa de energie care a permis Rusiei să devină în scurt timp un stat puternic, cu o cultură bogată și distinctă, să intre în civilizația mondială, să ajungă din urmă țările din Europa de Vest, care până atunci parcurgeau un drum lung în dezvoltarea medievală și absorbiseră bogata experiență a antichității. Majoritatea istoricilor sunt de acord că trei evenimente sunt cele mai semnificative: chemarea varangilor (862)*, capturarea Kievului de către prințul Oleg (882) și, în sfârșit, cel mai important - botezul Rusului (989). Toate aceste evenimente sunt reflectate în prima noastră cronică națională, „Povestea anilor trecuti”, scrisă de călugărul mănăstirii Kiev-Pecersk Nestor la sfârșitul secolului al XI-lea. Cronica începe narațiunea istorică a Rusului în 852. „În anul 6360 (852), rechizitoriu 15, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să se numească” (17; 66). Memoria istorică a poporului nostru, nașterea monumentelor culturii ruse încep în secolul al IX-lea. Potrivit istoricului remarcabil Solovyov, două acte de lepădare de sine națională au marcat prima pagină a istoriei Rusiei. Primul act este chemarea varangiilor - prezentându-se în cetățenia vest-europeană. Al doilea act este adoptarea creștinismului - alăturarea Bizanțului ortodox (21; 81-84).
Cunoaștem istoria „alegerii credinței” din cronica deja menționatului călugăr-scriitor Nestor „Povestea anilor trecuti”, care povestește despre evenimentele din timpul domniei domnitorului Vladimir Sfântul Kievului. În Povestea anilor trecuti, cronicarul explică alegerea credinței ortodoxe numai prin „factorul frumuseții”. El spune că, după ce au vizitat biserica ortodoxă grecească, trimișii principelui Vladimir s-au confirmat în credința creștină și au spus: „Nu mai putem rămâne aici în păgânism”; această legendă ne explică de ce strămoșii noștri au preferat credința greacă pe cea latină.
Nu numai ritul ortodox a trecut de la Bizanț la Rus’, Bizanțul a oferit și o mare asistență în dezvoltarea unei noi religii și culturi. Maeștrii care au construit primele biserici, pictori de icoane, creatori de mozaicuri magnifice au fost greci și au adus cu ei anumite tradiții artistice, dar ceea ce este surprinzător este modul în care poporul rus a acceptat organic, a absorbit și, în același timp, a dezvoltat creativ înaltul. artă pe care au moștenit-o de la Bizanț.
Deci, să remarcăm principalele caracteristici care ne vor ajuta să înțelegem sensul artei antice rusești, misterul ei unic și atractivitatea irezistibilă. Primul punct, extrem de important pentru înțelegerea dezvoltării culturii artistice rusești antice și medievale, este că aceasta a fost inseparabilă de biserică. În perioada de la sfârşitul secolului al X-lea până în secolul al XVII-lea. arta profesională a abandonat formele seculare de cultură artistică (de exemplu, nu exista teatru, spectacol instrumental). Spațiul cultural a fost în întregime plin de arte din templu extrem de spiritual - arhitectură, pictură cu icoane, cânt. (Totuși, observăm că vorbim doar despre artă profesională. Vom vorbi separat despre arta populară mai jos). Aș dori să citez cuvintele criticului de artă L.A. Rapatskaya, care, în opinia noastră, definește foarte precis sensul a ceea ce sa întâmplat:
„Creștinismul, cu tradițiile sale vechi de secole, a fost acceptat de Rusia ca un dar, ca o valoare care nu necesita nicio schimbare. Aceasta a contribuit la consolidarea unor principii stabile ale culturii artistice în general și ale fiecărui tip de artă în special. S-a născut o nouă artă a templului ortodox, care a deschis prima pagină din istoria culturii artistice profesionale a Rusiei. Lucrarea scriitorilor, artiștilor, arhitecților și muzicienilor antici ruși s-a format pe baza standardelor de frumusețe general acceptate. Prin urmare, întreaga cultură artistică a secolelor XI-XVII. era canonică în sensul cel mai înalt al cuvântului. Prin norme, reguli, tradiții canonice, principiul conciliar, supraindividual al artei rusești a fost exprimat cel mai deplin” (19). Al doilea factor caracteristic artei antice rusești este respectarea strictă a regulilor de neclintit, cu alte cuvinte, a canoanelor. Talentul artiștilor ruși antici a servit cauzei comune a bisericii - conciliaritatea și, prin urmare, a rămas cel mai adesea anonim. Al treilea punct care dezvăluie particularitatea artei antice rusești este simbolismul acesteia, care a constat în dorința de a exprima secretele existenței într-o limbă specială. „Un simbol este o conexiune între două lumi, un semn al unei alte lumi în această lume”, a scris NA. Berdiaev (3; 78). Pentru cultura Rusiei antice, simbolurile sunt semne care exprimă relația dintre două lumi: pământească și necunoscută, umană și dincolo. Creativitatea artistului trebuia să aducă aceste lumi mai aproape una de cealaltă. Arta Rusiei Antice folosea un sistem de simboluri bazat pe textele Sfintelor Scripturi. Fiecare tip de artă avea propriul său simbolism expresiv: pictura avea simbolismul culorii, literatura - cuvinte, muzica - sunet.
Aș dori să mă opresc asupra unei alte trăsături izbitoare a reflectării estetice a lumii de către creatorii Rusiei antice Kievene - aceasta este percepția vieții, ca și cum ar fi „din ochi de pasăre”, prin scări spațiale, temporale și istorice. Un fel de „cosmism”, când totul este iluminat de la distanțe mari de spațiu, timp și valori ierarhice. Această trăsătură, în opinia noastră, extrem de interesantă a artei antice rusești, a fost remarcată în mod surprinzător de exact de către academicianul D.S. Lihaciov. „În acest moment, toate evenimentele sunt privite ca de la o mare înălțime transcendentală. Chiar și creativitatea însăși părea să necesite același caracter spațial. Lucrările au fost realizate în diferite locații geografice. Multe lucrări au fost scrise de mai mulți autori în diferite părți ale pământului rus. Cronicile erau transportate constant din loc în loc și peste tot completate de înregistrări locale. A avut loc un schimb intens de informații istorice între Novgorod și Kiev, Kiev și Cernigov, Cernigov și Polotsk, Pereiaslavl Russky și Pereiaslavl Zalessky, Vladimir Zalessky și Vladimir Volynsky. Cele mai îndepărtate puncte ale Rusiei au fost atrase în schimbul de informații cronice. Cronicarii păreau să se caute la sute de mile depărtare. Și nu este nimic mai greșit decât să-ți imaginezi cronicarii ca fiind desprinși de viață și închiși în tăcerea chiliilor lor înghesuite. Poate că au fost celule, dar cronicarii s-au simțit în spațiul întregii Rus’”. Și mai departe: „Literatura secolelor XI-XII a Rusiei. în general, acesta este un fel de „mers”. Se stabilesc contacte cu Bizanțul, Bulgaria, Serbia, Republica Cehă și Moravia, iar traducerile se fac din mai multe limbi. Aceasta este o literatură „deschisă” pentru transferul multor lucrări din sud-vestul și vestul Europei. Granițele sale cu literaturile învecinate sunt foarte condiționate... Prin urmare, Monomakh în „Învățăturile” sale vorbește constant despre campaniile și călătoriile sale. Prin urmare, în cronică, evenimentele sunt evenimente în mișcare - campanii, mișcări ale prințului de la o domnie la alta<...>În aceste condiții, unele caracteristici ale „Campaniei Povestea lui Igor” devin clare. „Cuvântul” acoperă spații vaste. Bătălia cu polovtsienii este percepută ca un fenomen cosmic. Cântarea de glorie „vântă” de la Dunăre peste mare până la Kiev. Strigătul Iaroslavnei este adresat soarelui, vântului și Niprului. Prin urmare, în țesutul artistic al „Povestea campaniei lui Igor”, păsările capătă o asemenea semnificație în zborurile lor pe distanțe mari. Acolo unde există dinamism, timpul și istoria capătă întotdeauna o semnificație deosebită” (12; 91).
Ce a spus D.S Lihaciov despre literatură, desigur, se extinde la întreaga cultură a acestei perioade. Mulți cercetători, istorici și critici de artă notează capacitatea uimitoare a culturii artistice ruse de a absorbi și de a accepta organic, completând-o creativ cu propriile cercetări, stilul și caracteristicile culturilor altor orașe. Această abilitate i-a ajutat pe maeștrii ruși să creeze opere de artă complet unice. Atât influențele stilistice romanice, cât și cele transcaucaziene (georgiene și armene) se împletesc în stilul artistic al bisericilor atât din vestul Ucrainei (Galicia și Volinia), cât și din estul Rusiei (Suzdal și Ryazan).
Renumitul istoric rus S.M mărturisește și numeroase legături cu alte țări, și în primul rând cu Europa. Soloviev (21 de ani), care notează că Marele Duce Iaroslav cel Înțelept, acest „Solomon al Rusiei Kievene”, legiuitor, educator și creator al Sofia Kievului, a pecetluit alianța cu Franța cu legături de familie strânse. În 1048, trei episcopi francezi au sosit la Kiev pentru a-i cere lui Iaroslav mâna fiicei sale Anna pentru regele Henric I. Sora altei Anne, soția lui Vladimir Sfântul, Teofania era soția împăratului Otgon al II-lea. Sub Vladimir, călugărul catolic Bonifaciu, care a mers să predice pecenegilor, a fost primit cu căldură și tratat cu bunătate de către prințul Kievului. Papa Grigore al VII-lea l-a sprijinit pe prințul rus Izyaslav împotriva regelui polonez Boleslav, numindu-l pe Izyaslav „regele rus” în scrisorile sale. Analogia dintre Rusia antică și antichitate, care a fost caracterizată și de „cosmismul” percepției, pare foarte interesantă. Potrivit lui Solovyov: „Rușul militar și cavaleresc de la Kiev seamănă cu Iliada în sentimentele ei”. S-ar putea face multe analogii. Să numim aici „Adio lui Hector de la Andromah” și „Plângerea Iaroslavnei”, în timp ce comerțul și cultura de coastă din Novgorod sunt mai aproape de viața Greciei ionice, conturată în „Odiseea”. Dar întreaga cultură poartă pecetea idealului creștin și a ascezei bizantine. Prințul de Kiev este un cavaler-călugăr, dar aspectul său este mult mai frumos decât aspectul unui cavaler în Europa de Vest. Adevărat, nu am avut cultul poetic al Madonei la Kiev, dar idealul creștin de castitate, dragoste de sărăcie și smerenie a fost perceput aici mai perfect decât în Occidentul feudal” (21; 84).
Din generație în generație, artiștii, muzicienii, scriitorii și arhitecții Rusiei Antice au implementat o imagine artistică coerentă și profund conștientă a lumii în munca lor. Toate realizările culturii antice ruse ar trebui să fie foarte apreciate:
un nivel ridicat de alfabetizare și dezvoltarea practicii politice și diplomatice, intensitatea dezvoltării gândirii juridice și a legăturilor culturale, meșteșugurile artistice, în special în tehnica confecționării emailurilor, niello, smalț, sculptură în piatră, realizarea decorațiunilor de carte și afacerilor militare . Dar, în primul rând, este o artă care se remarcă prin concizie, culoare, veselie și curajul în rezolvarea problemelor artistice. Răspunzând la întrebarea: ce a intenționat Creatorul pentru Rusia? PE. Berdyaev a susținut că de-a lungul istoriei sale poporul rus a alimentat idei înalte despre sensul spiritual al existenței și fraternitatea conciliară a oamenilor. Aceste idei au primit cea mai completă și perfectă întruchipare în artă - literatură, muzică, pictură, arhitectură. Mysterious Rus', care „nu poate fi înțeles cu mintea” și „nu poate fi măsurat cu un criteriu comun”, a fost reflectat în creații unice de artă (3).
Cultura Rusiei antice este cultura societății feudale timpurii. Poezia orală reflecta experiența de viață a oamenilor, surprinsă în proverbe și zicători, în ritualurile sărbătorilor agricole și familiale, din care principiul păgânesc de cult a dispărut treptat, iar ritualurile s-au transformat în jocuri populare.
Bufoni - actori, cântăreți și muzicieni ambulanți, proveniți din mediul oamenilor, au fost purtători de tendințe democratice în artă. Motivele populare au stat la baza cântecului remarcabil și a creativității muzicale a „Boyanului profetic”, pe care autorul „Povestea campaniei lui Igor” îl numește „prighetoarea de pe vremuri”. Cântecele și legendele istorice au fost utilizate pe scară largă de către cronicari, care au subordonat materialul folclorist tendințelor lor ideologice și politice. Astfel, cronica includea legende despre răzbunarea Olgăi asupra drevlianilor, despre lupta poporului rus cu pecenegii etc.
Creșterea conștiinței de sine națională a găsit o expresie deosebit de vie în epopeea istorică. În ea, poporul idealiza timpul unității politice a Rus’ului, deși încă foarte fragil, când țăranii nu erau încă dependenți. Eroul țăran Mikula Selyaninovici este înfățișat în operele epice ca fiind liber și bogat. În imaginea „fiului de țăran” Ilya Muromets, un luptător pentru independența patriei sale; întruchipează profundul patriotism al poporului. Arta populară a influențat tradițiile și legendele care s-au dezvoltat în secularitatea feudală
și mediul bisericesc și a ajutat la formarea literaturii ruse antice. O altă sursă care a determinat independența și expresivitatea artistică a literaturii a fost cultura vorbirii orale și oratorice - militară, ambasadorială, judiciară - care a atins o înaltă perfecțiune, laconism și imagine.
Apariția scrisului a fost de o importanță enormă pentru dezvoltarea literaturii ruse antice. În Rus', scrisul se pare că a apărut destul de devreme. S-a păstrat vestea că educatorul slav din secolul al IX-lea. Konstantin (Kirill) a văzut cărți în Chersonesos scrise cu „litere rusești” (litere). Dovada prezenței scrisului în rândul slavilor răsăriteni chiar înainte de adoptarea creștinismului este un vas de lut de la începutul secolului al X-lea descoperit într-una dintre movilele Smolensk. cu o inscripție pe care cercetătorii o descifrează în diferite moduri („gorushna” - condiment, „Gorukh” - nume, „psal” - a scris etc.). Scrisul a devenit larg răspândit după adoptarea creștinismului.
Vechii scriitori ruși apreciau foarte mult cărțile și cunoștințele. Cronicarul subliniază beneficiile „predării cărții” și compară cărțile cu „râurile care udă universul” și cu „sursele de înțelepciune”. Arta de a proiecta cărți antice scrise de mână rusești a atins un nivel înalt. Astfel de monumente scrise din secolul al XI-lea, cum ar fi Evanghelia, rescrisă pentru primarul din Novgorod Ostromir, sau „Izbornik” al prințului Svyatoslav Yaroslavich, sunt bogat decorate cu piese de cap și miniaturi.
Având nevoie de oameni alfabetizați, prințul Vladimir Svyatoslavich a organizat primele școli. Alfabetizarea nu a fost un privilegiu doar al clasei conducătoare, ea a pătruns și în rândul orășenilor. Descoperite în cantități semnificative în Novgorod, scrisorile scrise pe scoarța de mesteacăn (din secolul al XI-lea) conțin corespondență a orășenilor de rând; S-au făcut și inscripții pe produse artizanale.
Literatura originală a Rusiei se caracterizează printr-o mare bogăție ideologică și o înaltă perfecțiune artistică. Un scriitor strălucit al secolului al XI-lea. a fost mitropolitul Ilarion, autorul celebrei „Predici despre lege și har”. Această lucrare demonstrează clar ideea necesității unității Rusiei. Un scriitor și istoric remarcabil a fost călugărul de la Mănăstirea Pechersk din Kiev Nestor. S-au păstrat „Lecturile” sale despre prinții Boris și Gleb și „Viața lui Teodosie”, valoroase pentru istoria vieții de zi cu zi. Însuși Teodosie, starețul Mănăstirii Pechersk, i-a scris mai multe învățături și mesaje domnitorului Izyaslav. Un monument remarcabil al scrierii cronice rusești antice, „Povestea anilor trecuti...” datează din jurul anului 1113. Această lucrare este compilată pe baza cronicilor anterioare - lucrări istorice dedicate trecutului țării ruse. Autorul „Poveștii”, menționatul călugăr Nestor, a reușit să povestească viu și figurat despre apariția Rus’ului și să conecteze istoria acesteia cu istoria altor țări.
Vladimir Monomakh a fost un scriitor extraordinar. „Învățăturile” sale a pictat o imagine ideală a unui prinț - un conducător feudal și a atins probleme stringente ale timpului nostru (nevoia unei puteri princiare puternice, lupta împotriva raidurilor nomazilor etc.). „Predarea” este o lucrare de natură laică. Este impregnată de spontaneitatea experiențelor umane, străină de abstractizare și plină de imagini reale și exemple luate din viață.
Conexiunile internaționale largi ale vechiului stat rus au dus la interesul pentru literatura străină. Iaroslav cel Înțelept s-a ocupat de traducerea cărților din greacă în rusă. Această muncă de traducere a continuat mai târziu. Pe lângă cărțile liturgice și literatura hagiografică, s-au tradus lucrări istorice - cronici bizantine, povestiri militare etc. Traducătorii uneori au revizuit și completat originalele în mod creativ.
Monumentele arhitecturii și artelor plastice antice rusești sunt de mare interes. Maeștrii ruși ai arhitecturii din lemn, ale căror nume nu au fost păstrate în mare parte, au creat diverse structuri, au construit conace vaste și complexe, au ridicat fortărețe și castele. Tâmplarii din Novgorod erau faimoși în special pentru arta lor.
La sfârşitul secolului al X-lea. Au construit o uriașă catedrală tocată a Sf. în Novgorod. Sophia cu treisprezece vârfuri. Coloanele monumentale din lemn de la sfârșitul secolului al X-lea, decorate cu ornamente „animale” sculptate, găsite la Novgorod, indică dezvoltarea înaltă a sculpturii decorative în decorarea locuințelor.
Abilități semnificative în domeniul arhitecturii din lemn au dus la dezvoltarea rapidă a arhitecturii din piatră și la originalitatea acesteia. Arhitecții bizantini chemați la Kiev au transmis meșterilor ruși vasta lor experiență în cultura construcției din Bizanț. La sfârşitul secolului al X-lea. La Kiev, au fost ridicate clădiri de palate de piatră și a fost construită o catedrală vastă cu 25 de cupole - Biserica Zeciilor. Pe piata din apropierea acestei biserici au fost amplasate sculpturi antice luate de domnitorul Vladimir din Chersonesus.
Sub Iaroslav cel Înțelept, Kievul a fost extins și înconjurat de un puternic metereze cu porți de piatră. Din aceste fortificații, doar rămășițele turnului principal - Poarta de Aur - au supraviețuit. În centrul orașului, arhitecții au ridicat Catedrala Sf. Sofia - o clădire maiestuoasă cu 13 cupole, decorată magnific în interior cu mozaicuri, fresce și piatră sculptată. În jurul catedralei a fost construit un zid. Într-un alt oraș mare al Rusiei Kievene - Cernigov, a fost construită Catedrala Spassky, iar catedralele Sf. Sofia au fost ridicate în Polotsk și Novgorod.
S-a acumulat ceva experiență și în domeniul artelor plastice... Sursele raportează sculpturi ale zeităților păgâne din Rus', câteva imagini pitorești cu animale umanoide („creaturi”). Dezvoltarea artei plastice monumentale a fost asociată cu dezvoltarea moștenirii artistice bizantine. Un monument remarcabil este grandiosul ansamblu mozaic-frescă al Catedralei Sf. Sofia din Kiev, creat de maeștri bizantini și ruși. Picturile Catedralei Sf. Sofia au inclus imagini portret ale familiei principelui Yaroslav cel Înțelept, iar scările turnurilor care duceau la cor au fost decorate cu imagini de natură seculară.
Palatele și templele domnești diferă mult în mărime și bogăție de locuințele oamenilor urbani. Arta monumentală a fost unul dintre mijloacele puternice de întărire ideologică a sistemului feudal. Dar, în același timp, puterea creatoare a poporului rus, adevăratul creator al valorilor materiale și culturale, s-a reflectat în imaginile maiestuoase și solemne ale arhitecturii. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. clădiri de piatră sunt ridicate în mănăstirile domnești din Kiev - Vydubitsky, Dmitrievsky, Pechersky. O catedrală uriașă a fost construită în Vyshgorod, rivalizând ca mărime cu Catedrala Sf. Sofia din Kiev. A continuat și construcția laică.
O zonă importantă a creativității artistice în secolele IX-XI. s-a aplicat art. Meșterii au decorat părțile metalice ale îmbrăcămintei, ustensilelor și armelor cu ornamente de plante sau „animale” fin stilizate. Acest ornament reflecta motivele legendelor populare, iar imaginile păsărilor, arborele vieții etc., caracteristice credințelor și cultelor precreștine, au apărut arta bijuteriilor, strâns legată de nevoile și gusturile nobilimii o cale de dezvoltare rapidă. În loc de ceea ce era tipic pentru secolele al X-lea - începutul secolului al XI-lea. ținută severă a nobilimii, constând în obiecte grele de argint și aur forjate, în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Bijutierii ruși creează bijuterii din aur rafinate și sofisticate, diademe, mânzi, bogat colorate cu smalț, pietre prețioase, perle și cel mai fin filigran. Lucrarea bijutierii ruși a uimit străinii prin perfecțiunea sa tehnică și artistică.
În procesul de fragmentare feudală emergentă a vechiului stat rus, au fost create noi centre culturale. Dar, în ciuda întregii originalități a nuanțelor locale ale culturii ruse, unitatea sa a fost păstrată.
Rezumatul lecției despre MHC în clasa a X-a
„Cultura artistică a Rusiei Kievene”
Scopul lecției:
Educational:
Pentru a prezenta studenților monumentele culturale ale Rusiei Kievene.
Formarea unui concept despre influența Bizanțului asupra culturii Rusiei Antice, procesarea creativă a tradițiilor și originalitatea culturii ruse.
Pentru a familiariza studenții cu sistemul de cupolă în cruce al construcției templului, principalele elemente arhitecturale și sistemul de pictură.
Caracterizați nivelul de dezvoltare a artelor plastice și meșteșugurilor artistice din Rus'.
Educational:
Pentru a forma o percepție a culturii ruse antice ca parte integrantă a culturii naționale ruse.
Pentru a dezvolta interesul pentru studierea istoriei Rusiei și a artei populare.
Educational:
Să poată determina meritele artistice ale monumentelor de arhitectură.
Să fie capabil să descrie și să analizeze noi opere de artă.
Fiți capabil să vă exprimați atitudinea față de monumentele de cultură și artă.
Metode de predare:
Metoda de expunere.
O metodă de comparare și contrastare a monumentelor arhitecturii antice rusești.
Metoda de analiză istorică a fenomenelor luate în considerare.
Tip de lecție:
O lecție-cercetare care ajută la trezirea interesului, dezvoltă setea de a învăța lucruri noi și implică elevii în procesul creativ.
Structura lecției:
Organizarea clasei.
Actualizarea cunoștințelor de bază pe tema „Arta bizantină”.
Conținutul lecției pe tema „Cultura artistică a Rusiei Kievene”.
Rezumat și concluzii.
Notare.
Teme pentru acasă.
Echipamente si materiale:
epigraf
reproduceri reprezentând monumente culturale ale Rusiei Kievene.
Glosar de termeni: biserică cu cupolă în cruce, naos, absidă, cupolă, tobă, pânză, altar, suport, cor, soclu, frescă, mozaic, smalt, Pantocrator, Oranta.
Datele:988, 1037, 1052.
Personalități:Vladimir Soarele Roșu, Iaroslav Înțeleptul.
Monumente de cultură și artă: Catedrala Sf. Sofia din Kiev, Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol, Poarta de Aur, icoana Maicii Domnului din Vladimir.
Epigrafe: Păstrând istoria acelei... Kiev Rus,
Adunăm adevărata credință... fragmente,
Este deja secolul al XI-lea... trebuie să purtăm crucea
Dumnezeu să dea ca urmașii ortodocși să ajute...
Conținutul lecției
eu. Organizarea clasei.
(Un fragment muzical din „Fresca Sofia din Kiev” de V. Kikta joacă)
Slide 1
Discursul de deschidere al profesorului.
Profesor: Sub anul 1037, cronicarul scria „Iaroslav a înființat orașul cel mare, are porți de aur: așezați biserica Sf. Sofia...”. Într-adevăr, Yaroslav a construit o nouă poartă principală din piatră și a numit-o Golden. Iaroslav a construit Biserica Buna Vestire deasupra Porții de Aur. El a construit principala catedrală a orașului Hagia Sofia, pe care a decorat-o cu aur, argint și icoane. Spune-mi, ce oraș a reconstruit prințul? (KIEV). Despre ce crezi că vom vorbi astăzi în clasă? (CULTURA ARTISTICĂ DIN KIEVAN RUS)
Slide 2
Conversație introductivă cu elevii.
Conceptul de „cultură” include tot ceea ce a fost creat de mintea, talentul și mâinile oamenilor de-a lungul a mii de ani. Monumentele istoriei culturale sunt dovezi materiale ale secolelor de experiență în dezvoltarea umană. Ele, parcă în centrul atenției, reflectă dezvoltarea forțelor productive și a culturii artistice a societății. În cultura Rusiei Antice se pot distinge mai multe etape.
Scrierea într-un caiet :
Cultura slavilor răsăriteni este tradiția păgânismului.
Cultura Rusiei Kievene este o sinteză a realizărilor slavilor răsăriteni și a culturii creștine din Bizanț.
Cultura perioadei de fragmentare - școlile locale au fost create pe baza culturii Rusiei Kievene.
Profesor. Conversație cu studenții la următoarele întrebări:
Cum a apărut cultura rusă? Vor influența tradițiile spirituale păgâne dezvoltarea culturii după adoptarea creștinismului?
Ce i-a influențat dezvoltarea?
Cum a influențat creștinismul dezvoltarea culturii? - aceste probleme vor fi în centrul atenției noastre.
Răspunsuri. Cultura rusă a evoluat ca cultura tuturor slavilor estici, păstrând în același timp tradițiile păgâne. Rus' era deschis la influență. Bizanțul a fost mai întâi subiectul dezvoltării, apoi norma și modelul de urmat, iar apoi reelaborat creativ. Astfel, cultura sa a fost sintetică, adică a absorbit diverse tendințe culturale, rămânând în același timp originală și păstrând trăsăturile naționale.
Dar înainte de a începe călătoria noastră fascinantă prin Rusia Kievană, să subliniem cele mai importante caracteristici ale artei antice rusești.
(Anonimitatea, chiar și în acele cazuri când autorul și-a pus numele într-un manuscris sau pe peretele unui templu, el nu a căutat să-și exprime propriul „eu”)
2. Canonicitatea .
(Arta a fost exprimată în comploturi, imagini și mijloace de generalizare artistică repetate în mod tradițional. Fiecare dintre arte avea propriul său set de reguli canonice.)
3. Simbolism .
(Cea mai frapantă trăsătură a limbajului artistic special al artei antice rusești. Cu ajutorul simbolurilor (semnelor), maeștrii au dezvăluit imagini ale realității spirituale cerești, care este ascunsă de ochii oamenilor care trăiesc pe pământ).
Pe parcursul mai multor lecții vom vorbi despre cultura artistică a Rusiei medievale. Perioada existenței sale se întinde pe peste opt secole. Numărătoarea sa inversă începe de la mijlocul secolului al IX-lea și se termină la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. Cultura rusă își are rădăcinile în vremurile îndepărtate ale păgânismului. Ea a moștenit de la vechii slaviprincipiile fundamentale ale limbii, mitologia bogată, arta de a sculpta tot felul de figuri fanteziste și obiecte de uz casnic din lemn, de a tăia colibe și de a ridica turnuri.
II. Actualizarea cunoștințelor de bază pe tema „Bizanțul”
SLIDE4.
Profesor. Bizanțul a avut o influență imensă asupra dezvoltării culturii ruse. Rus’ acceptă creștinismul în versiunea sa ortodoxă. Când s-a întâmplat? Cum a fost?
Răspunsuri. În 988. O poveste despre ambasada lui Vladimir în toate țările. Numai în Bizanț ambasadorii „s-au simțit ca și cum ar fi în rai”.
Profesor. Cum a avut loc adoptarea creștinismului în Rus'? L-au acceptat slavii păgâni cu calm? Când și unde a putut fi observată următoarea scenă: „Au intrat în apă și au stat acolo, unii până la gât, alții până la piept... unii țineau bebeluși, în timp ce adulții rătăceau... și acolo s-au adunat nenumărați oameni. .” S-a păstrat o altă vorbă: „Putyata a botezat cu foc, iar Dobrynya cu sabia”.
A jucat un rol important în formarea și dezvoltarea artei antice ruseștiAdopţie Creștinismul din Bizanț în 988 . Botezatul Rus', împreună cu religia, a moștenit bogate tradiții artistice: arhitectura din piatră,tip de biserică cu cupolă în cruce , compoziții de mozaic și frescă în spaţiile structurilor arhitecturale, strictreguli de iconografie (canon), minunat cântări , care sunt comparate cu cântatul angelic. Primii profesori ai rușilor au fost greci. Dar asta nu înseamnă astaVechea cultură rusă a imitat orbeşte pe bizantin, eaadus ceva a ta , inițial rusă. De exemplu, arhitecții au introdus trăsături ale arhitecturii naționale în stilul de peste mări, provenind din arhitectura de lemn a Rus’ului, care se caracterizează prin simplitatea impunătoare și eleganta decorativitate a bisericilor.
Vechiul stat rus cu centrul său la Kiev a atins cea mai mare prosperitate sub domnia luiIaroslav cel Înțelept (978-1054). A început construcția pe scară largă, în special la Kiev. Cea mai faimoasă clădire care a devenitHagia Sofia (1037).
Slide 5
Erau doi oameni în clasa tagrupuri problematice , care va încerca să prezinte în mod viu material despre Hagia Sofia din Kiev și Novgorod. Și vom încerca cu toții să creăm împreună„Ziar viu” al cărui material vă va permite să aflați fapte interesante interesante pe tema studiată. În timpul lecției noastre, vă rugăm să completați carduri comparative - caracteristicile a două catedrale magnifice (cartele sunt distribuite elevilor)
CARDURI – ANEXA Nr. 1
Primul grup cu probleme face o prezentare despre Hagia Sofia din Kiev
Slide 6
O biserică imensă, cu cinci nave, cu cupolă în cruce, cu 5 abside altar și 13 cupole, acoperită pe trei laturi de galerii largi, în colțurile din partea de vest se află două turnuri de scară care duc la cor. Suprafața totală a catedralei este de aproximativ 1300 m2, înălțimea până la vârful cupolei principale este de 28,6 m, lungimea totală este de 41,7 m, lățimea este de 54,6 m. Pereții au fost așezați elegant din plintă (cărămidă roșie plată) folosind o tehnică cu un rând îngroșat intercalat cu piatră netratată. Zidăria a fost ținută împreună cu ciment - o soluție de var, nisip și cărămidă zdrobită. În catedrală se țineau slujbe divine, s-au auzit predici și au fost înscăunați prinții. Templul era iluminat de ferestre lungi, asemănătoare cu fante tăiate în tamburele celor treisprezece cupole. Ulterior, catedrala a suferit o reconstrucție minuțioasă.
Slide 7
Mozaicul Sf. Sofia din Kiev are o valoare artistică deosebită. Este admirată pentru măreția ei. Mozaicul ocupă 260 m2. Conform canonului, în cupola centrală se află un mozaic al lui Hristos Pantocrator (Atotputernicul), iar în jurul lui sunt figuri a patru arhangheli. În prezent, unul dintre ele este mozaic, iar celelalte trei, în locul celor pierdute, au fost pictate de artistul M.A. Vrubel cu vopsele de ulei.
Slide 8
În absida centrală se află o imagine mozaică a Maicii Domnului Oranta (Rugăciune) cu brațele ridicate larg. Maica Domnului este îmbrăcată în haine de sărbătoare albastre și aurii, gestul mâinii ei este perceput nu doar ca o imagine a rugăciunii, ci și ca personificarea mijlocirii poporului botezat, ocrotirea orașului și a statului. Oamenii au numit-o pe Fecioara Oranta Zidul de nesfârșit și credeau că atâta timp cât Oranta va rămâne intactă, Kievul, „mama orașelor rusești”, va rămâne în picioare. Tot în templu se poate vedea lucrarea de mozaic „Anunț. Maria”, „Anunț. Arhanghelul Gavriil"
Slide 9
Frescele Sofiei de la Kiev uimesc prin perfecțiunea tehnicii lor de execuție. Imaginile apostolilor, arhanghelilor, evangheliștilor și sfinților războinici arată maiestuos și solemn din arcurile zidurilor, cupolelor și scărilor. Suprafața frescelor acoperă 3000 m2. Un grup foarte interesant printre ei portretul familiei prințului Iaroslav cel Înțelept , aşezat pe trei pereţi ai părţii de vest a navei centrale. Anterior, îl înfățișa pe Marele Duce împreună cu soția, fiii și fiicele sale, predând un model al Catedralei Sfânta Sofia lui Iisus Hristos, așezat în centru pe un tron. În prezent, s-a păstrat doar imaginea fetelor prințului mergând cu umilință cu lumânări în mână. Pe pereții Sfintei Sofia se pot vedea frescele „Coborârea în iad”, „Arhanghelul”, „Întâlnirea dreptei Elisabeta cu Sfânta Fecioară Maria”. De asemenea, în catedrală există fresce cu scene din viața de zi cu zi a prinților: sărbători zgomotoase, dansuri, vânătoare, lupte, momeli de urși, spectacole de circ cu participarea bufonilor, acrobaților și mumerilor.
Slide 10 Fresca „Bufoni”.
Monumentalitatea, laconismul, măreția și caracterul comun al imaginii sunt observate în icoanele timpurii ale secolelor XI-XII. Maeștrii care le-au creat au fost imigranți din Bizanț, de la care meșterii ruși au preluat experiență.
Slide 11 Icoanele din secolul al XII-lea „Mântuitorul nu este făcut de mână” și „Îngerul de păr de aur” sunt realizate în tradițiile Rusiei Kievene. Au o severitate și o reținere ascetică mai puțin urmăribile, ceea ce era inerent icoanelor bizantine.
Profesor:
Vă sugerez să începețiproiectarea „Ziarului viu” fapte interesante despre Sofia din Kiev (elevii își citesc descoperirile și le atașează la ziar)
Profesor: Veliky Novgorod a fost al doilea oraș ca importanță din Rusia Kieveană, reședința moștenitorilor tronului marelui ducal.arta Novgorod din momentul nașterii salearmonizat cu înfăţişarea strictă şi solemnă a Nordului Rusiei și s-a remarcat prin originalitatea sa strălucitoare. Trăsăturile caracteristice ale arhitecturii Novgorod au fost zidăria mixtă din piatră locală și socluri, cupole bulboase și în formă de coif cu un singur și cinci cupole, decorațiuni decorative de tobe, splendoarea și splendoarea interioarelor.
Al doilea grup cu probleme face o prezentare despre Hagia Sofia din Novgorod.
Slide 12
Catedrala Sf. Sofia din Novgorod a fost construită, după cum se știe, în 1045-50. Cel puțin 10 mii de metri cubi de piatră și cărămidă au fost folosiți pentru construirea Catedralei Sf. Sofia. În același timp, masa principală a zidurilor este realizată din pietre de origine locală. Cărămida a fost folosită pentru a acoperi bolțile.
Slide 13 Înălțimea Sophiei de la nivelul podelei până la crucea de pe cupola centrală este de 36,7 m, lățime – 39,3 m, lungime 34,5 m O biserică cu cinci nave cu cupolă în cruce, cu cinci cupole în formă de coif situate asimetric, strâns grupate în centru. . Suprafețele neuniforme ale pereților, tăiate de ferestre sub formă de fante înguste fără rame, erau percepute ca o masă de piatră solidă, impenetrabilă. Pereții templului în secolul al XII-lea au fost văruiți, ceea ce a conferit clădirii integritate, masivitate și putere. Aspectul catedralei s-a remarcat prin simplitatea, severitatea și asimetria formelor.
Slide 14 Foarte puțină pictură în frescă a supraviețuit în Sofia Novgorod. Deasupra intrării de vest în catedrală se află o frescă de 70 m2 pictată în 1528. Pe perete sunt pictate conversația lui Avraam cu trei îngeri, dedesubt Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu și Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, iar pe părțile laterale sunt doi arhangheli. Pictura originală a supraviețuit doar în partea centrală. În anii 1890, fresca a fost restaurată.
Slide 15 În cupola centrală a templului se afla o frescă unică „Hristos Pantocrator”. A fost distrusă în 1941 (rezumat istoric din Ziarul Viu).
Icoana Sfinților Apostoli Petru și Pavel de la Hagia Sofia a impresionat prin dimensiunile sale de 236 x 150 cm. și o ramă elegantă de argint. Apostolii sunt înfățișați în plină creștere, cu atributele lor inerente (Pavel cu o carte, Petru cu cheile paradisului, un sul și un toiag - simbol al puterii).
(Elevii continuă să completeze coloanele din Ziarul Viu cu materiale interesante) Slide 16
Profesor: După ce am ascultat informații foarte succinte despre catedralele Hagia Sofia din Kiev și Novgorod, vă rog să pregătiți carduri cu caracteristicile a două monumente ale artei antice rusești pentru analiză comparativă. Ce au în comun caracteristicile lor? În ce fel sunt semnificativ diferite unul de celălalt?
(Elevii trag concluzii conform fișelor completate)
ANEXA Nr. 1
La sfârșitul lecției noastre, aș dori să vă întreb pe fiecare dintre voi ce nou ați învățat astăzi, ce informații v-au intrigat, ați dori să vizitați Kievul și Novgorod pentru a vedea aceste sanctuare etc.
(La sfârșitul lecției, fragmente din „Frescele Sofiei de la Kiev” de V. Kikta. Elevii citesc poezia „Kievan Rus”)
Mă rog din nou pentru tine
Sfânta Rusie Kievană.
Nu există pământ mai dulce pentru mine,
decât partea mea natală,
Unde lângă Nipru, ca o grădină luxuriantă,
Stă puternicul Kiev-Grad.
Acolo unde verdeața se distrează zgomotos,
Jucându-se cu vântul. Unde să te zbuci
Copii desculți și un cântec curge de-a lungul Niprului.
Pe aurul cupolelor Lavrei,
Pentru a fuziona cu sunetul clopotelor,
Și, în sfârșit, coboară
Sub baldachinul Templului, unde au pus lumânări,
Și șoapta vechiului discurs rusesc
Îți iese accidental din gură,
Și fumul de tămâie se ridică
Aceste cuvinte sunt nori de rugăciune.
Ascultă-i, Doamne Atotputernic!
O, Rusă sfântă! Deci mereu
Ai strălucit ca o stea strălucitoare,
Și ea a glorificat Ortodoxia,
S-a depus multă muncă
Speranțe și speranțe umane,
Rugăciuni sfinte și suferință.
Mulți oameni au murit
Pentru gloria și libertatea ta.
Și, se părea, de sute de ani
Măreția și zorii tai...
Oh, Rus'! - Te voi întreba cu reproș,
De ce ești rupt de discordie?!
De ce îi spune prințul prințului:
De ce ne spune ora să ne despărțim?!
Și o Putere înainte puternică -
La picioarele inamicului. Unde este gloria?
Ce armată oarbă de dușmani
Deci m-a făcut să tremur?!
Foștii lași au devenit îndrăzneți,
Arcurile și săgețile sunt deja gata,
Să le lovească inimile,
Să-și ia tatăl de la copii,
Și un fiu, ca să piardă mama lui,
Să sature pământul cu sânge.
Sânge nevinovat... Cum să înțeleg
Căderea ta este până la capăt?
Ce este asta? Providența Creatorului,
Sau greșeala strămoșilor noștri?
Dar totul este în trecut. Bea Potirul.
Nu cere un răspuns
De ce mă rog din nou noaptea?
La lumina unei lumânări de ceară
Despre ceva ce a dispărut de mult.
Mai bine ai pune-o în inima ta
Tristețe pentru Rusia Kievană.
ANEXA Nr. 1
Card - caracteristici ale catedralelor Hagia Sofia din Kiev și Novgorod
Rusia Kievană.Kiev
Rusia Kievană.
Novgorod
Aparținând tipului de arhitectură (structuri volumetrice, peisaj, urbanism)
Structuri volumetrice
Structuri volumetrice
Tip templu
biserică cu cupolă în cruce cu cinci nave cu 5 abside altar
Biserica cu cupolă în cruce cu cinci nave
Numărul și forma cupolelor
13 capitole, bulboase
Cu cinci capete, în formă de cască
Înălțimea catedralei
Înălțimea până la vârful cupolei principale 28,6 m
Înălțimea Sofia de la nivelul podelei până la crucea de pe cupola centrală este de 36,7 m.
Lungimea catedralei
lungime totală - 41,7 m
lungime 34,5 m
Latimea catedralei
lățime – 54 m
latime – 39,3 m
Mijloace și tehnici artistice pentru crearea unei imagini arhitecturale (simetrie, proporții, clarobscur, modelare cromatică, material care a stat la baza etc.)
O structură grandioasă, la scară largă. Pereții sunt așezați elegant din plintă folosind tehnica cu o piatră îngropată intercalată. Zidăria a fost ținută împreună cu ciment - o soluție de var, nisip și cărămidă zdrobită. Templul era iluminat de ferestre lungi, asemănătoare cu fante tăiate în tamburele celor treisprezece cupole. Există o asimetrie în aranjarea capitolelor. Ulterior, catedrala a suferit o reconstrucție minuțioasă.
Aspectul catedralei s-a remarcat prin simplitatea, severitatea și asimetria formelor. Masa principală a zidurilor este realizată din pietre de origine locală. Cărămida a fost folosită pentru a acoperi bolțile. Domuri situate asimetric, strâns grupate în centru. Suprafețele neuniforme ale pereților, tăiate de ferestre sub formă de fante înguste fără rame Templul este perceput ca o masă solidă, impenetrabilă. Pereții templului în secolul al XII-lea au fost văruiți, ceea ce a conferit clădirii integritate, masivitate și putere.
Profesor. Deci, adoptarea creștinismului a fost o întorsătură decisivă, o ruptură cu tradiția păgână anterioară. Odată cu noua religie, vine în Rus' un nou sistem artistic. Sistemul bizantin, construit pe o fundație solidă de putere seculară și ecleziastică, a venit util la curtea prințului Vladimir. Pentru a stabili puterea statului emergent al Rusiei Kievene, arta și unul dintre tipurile sale s-au dovedit a fi indispensabile. Ce fel de artă este aceasta?
Răspunsuri. Arhitectură.
Profesor. De ce acest tip special de artă?
Răspunsuri. Clădirile din lemn nu au supraviețuit, dar clădirile din piatră sunt în picioare de aproximativ o mie de ani.
Profesor. În secolul al X-lea, în Rus' a început construcţia din piatră. Rus' se numește țara orașelor. Marele viitor al Kievului a fost prezis de Andrei Cel Primul Chemat. Potrivit legendei, el a vizitat un oraș din Rus' și a prezis: „Va fi un oraș mare aici, iar Domnul va ridica multe biserici și va sfinți țara Rusiei prin botez”. S-a împlinit profeția lui?
Răspunsuri. Da, exact asta s-a întâmplat. Kievan Rus a devenit o putere puternică.
Profesor. Deci, luxul și solemnitatea arhitecturii bizantine au servit drept model pentru construcția catedralelor de piatră din Kiev. Rus' a adoptat sistemul de templu cu cupolă în cruce din Bizanț (desenați o diagramă). În plan, un astfel de templu este un pătrat în interior sunt 4 stâlpi sau suporturi care susțin cupola. Astfel, arată simbolul principal al creștinismului - crucea și cupola ca simbol al raiului. Acest tip de templu se mai numește și templu cu 4 stâlpi sau stâlpi. Ce elemente ale templului cunoașteți?
Lucrul cu o masă eu. Sarcină: puteți finaliza unul dintre mai multe tipuri:
notează numele elementelor într-un caiet;
arată-le în ilustrații;
într-o versiune de joc mai complexă - corelați numele și definițiile lor, conectați-le cu săgeți, deoarece, de regulă, elevii numesc elementele aleatoriu.
Lucrul cu o masăII. Sistemul artistic de pictare a templului.
Puteți finaliza unul dintre mai multe tipuri de sarcini în funcție de timpul alocat lecției. Ofer trei opțiuni pentru finalizarea sarcinii:
Invitați cursanții să-și creeze propriul sistem pentru pictarea templului. Sarcina este finalizată în caietul „Sistemul meu de pictură”. Apoi aflăm colectiv ce imagine corespunde locului și rolului în proiectarea templului. Scriem „Sistemul bizantin” în caietele noastre.
Apelați elevii la tablă și oferiți-vă să conectați cu săgeți elementele templului și imaginile care, în opinia lor, ar trebui plasate aici. Apoi lucrați cu clasa pentru a determina plasarea corectă. Notați „sistemul bizantin” în caiet.
Efectuați-l imediat sub formă de joc, explicând rolul constructiv al arhitecturii și așezarea imaginilor sfinților.
Concluzie: Designul artistic al templului reflectă rolul constructiv al arhitecturii.III. Învățarea de materiale noi" Cultura artistică a Rusiei Kievene”.
Scrieți planul.
Arhitectură
artă
Meșteșuguri
Exercițiu. Din această serie de monumente de arhitectură, selectați-le pe cele cunoscute studenților și răspundeți la întrebările:
Care sunt numele lor?
Unde au fost create?
Cărei perioade istorice aparțin?
Prin ce semne au fost identificate?
Seria figurativă: Partenon, Colosseum, Sofia din Constantinopol, Sofia din Kiev, Sofia din Novgorod.
Elevi îndeplini sarcina. Ei trebuie să definească monumentele antichității (Parthenon și Colosseum) drept păgâne, restul ca creștine.
Profesor. Iată despre monumentele de arhitectură creștină se va discuta azi. În fața noastră se află străvechiul și veșnic tânăr pământ rusesc, în razele soarelui răsărit. Sună clopotele. Ne aflăm pe pământul antic Kiev. Kievul era numit în acel moment „mama orașelor rusești”. Prima biserică de piatră din Rus' se numea Desyatinnaya. De ce crezi că una dintre primele biserici din Kiev s-a numit Zeciuială: 10 pietre în temelie, 10 uși, 10 ferestre, a 10-a parte din venitul pentru întreținere?
Răspunsuri. Prințul a dat o zecime din venitul său pentru întreținerea bisericii.
Profesor. Pentru a vă facilita adâncirea subiectului și a simți respirația epocii, ascultați informații istorice despre timpul domniei lui Vladimir Soarele Roșu, când au fost create primele monumente nemuritoare ale arhitecturii antice rusești.
Ghid eu. Referință istorică. Elevul prezintă o sarcină avansată pregătită despre personalitatea Prințului Vladimir Soarele Roșu și activitățile sale culturale. Prințul începe o mare construcție la Kiev. El construiește în jurul ei ziduri puternice de fortăreață. Porțile principale de intrare în oraș se numesc Golden și Silver. Baza activităților prințului a fost dorința de a crea un stat puternic care să poată concura cu Europa și să pretindă primatul. El a stabilit baza ideologică, a creat o justificare ideologică pentru succesiunea puterii princiare și a introdus creștinismul în versiunea bizantină. Sub el a început construcția de temple în Rus'. Scopul principal este de a stabili puterea și puterea noului centru al țării ruse.
Întrebare problematică. Ar putea arta să rămână aceeași? Ce idei ar trebui să afirme?
Raspunde elevul. Glorificarea puterii, puterii și puterii, măreția puterii.
Profesor. Să auzim cum s-a întâmplat. Cine a continuat munca lui Vladimir de înfrumusețare a pământului rusesc?
Ghid II. Referință istorică.
Elevul prezintă o sarcină avansată pregătită despre activitățile lui Yaroslav cel Înțelept. Spectacolul este însoțit de o afișare vizuală a vederilor arhitecturale. În 1037, prințul a construit templul principal al statului său - Catedrala Sf. Sofia din Kiev. În Povestea anilor trecuti autorul scrie: „La urma urmei, tatăl său și-a arat și i-a înmuiat pământul, adică l-a luminat prin botez. Acesta a semănat inimile credincioșilor cu cuvinte livrești. Și culegem acceptând predarea cărții.”
Profesor. Notează numele noului templu în caiet. Să vedem dacă prințul a făcut față sarcinii. Cum ar trebui să vorbească noul consiliu despre asta? (Afișând reproduceri, comparați cu Sofia din Constantinopol).
Raspunde elevul.
Profesor. Iaroslav cel Înțelept a ridicat templul principal în cinstea Înțelepciunii lui Dumnezeu - Sfânta Sofia, care are propriile sale caracteristici. Acesta crește în dimensiune, crescând în lungime și lățime prin adăugarea de stâlpi de susținere. Suprafata - 1300 mp. metri, înălțimea domului este de 30 de metri. Compoziție, ritm de volume, adunări spre centru. Se formează o compoziție piramidală în trepte cu 13 capitole. De unde vine acest număr?
Răspunsuri. Ei exprimă opinii diferite, cineva sigur își va aminti o duzină.
Profesor. Totul în templu este simbolic, chiar și numărul de cupole. Descifrat ca 12+1=Hristos cu 12 apostoli. Apropo, Biserica Zeciilor avea 25 de capitole. Templul este construit de meșteri ruși sub îndrumarea arhitecților bizantini. Templul a fost construit din trandafirplinte - caramida arsa lata si plata, care sporeste efectul decorativ si pitoresc. Lumina de la ferestrele din tambur luminează spațiul de sub dom. Se țineau predici și se oficiau ceremonii sub cupola principală. Sus, în cor, a apărut prințul cu alaiul său. În cupolă domnea chipul lui Hristos Pantocrator, în piloni erau șiruri de sfinți, iar în absida centrală era o imagine a Maicii Domnului cu mâinile ridicate - Oranta. De cine îți amintește?
Raspunde elevul. Pagan Makosh - protectorul vetrei.
Profesor. Așa coexistă în artă tradițiile păgâne și ortodoxe. Oamenii din Kiev o iubeau și credeau că Maica Domnului îi va apăra de nenorociri. L-au poreclit „Zidul de nesfăcut”.
Pictura din această perioadă este reprezentată destul de larg în mozaicuri, fresce și icoane. Era o pictură monumentală asociată cu arhitectura și icoanele. Templul era bogat decorat. Pereții scânteiau de aurmozaicuri. Era o adevărată artă: bucăți de sticlă – smalt – erau așezate în diferite unghiuri, când o rază de soare le lovea, se reflecta și cădea pe următoarea. Întreaga imagine scânteia și sclipea. Mozaicele de la Catedrala Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur („Euharistie”, „Dmitri de Salonic”) au supraviețuit până în zilele noastre. Pe lângă „pictura strălucitoare”, templul a fost decoratfresce.S-au păstrat imagini ale familiei lui Yaroslav, iar în turnurile laterale s-a arătat imaginația meșterilor ruși. Au plasat imagini care nu corespundeau canoanelor bisericești. Erau scene din viața socială, vânătoare, imagini cu mumerii etc. Din fresce puteți afla ce făceau prinții în timpul liber - le plăcea muzica, cântatul, vânătoarea, jocurile bufonilor.
Pe pereți au fost așezateicoane.Aici a fost faimosulicoana Maicii Domnului VladimirXII V. - „cântecul etern al maternității”, așa cum l-a numit I. Grabar, care a venit la Rus' din Bizanț. "Sfântul Gheorghe"întruchipa idealul de apărător al Patriei. Subiectele preferate ale picturii icoanelor au fost viața Mariei, evenimente din viața lui Hristos și a sfinților. În fețele aspre, în ochii mari și întunecați, se poate simți o viață interioară intensă, convingere în credința cuiva și disponibilitatea de a se sacrifica în numele ei. Această pictură severă întruchipează idealul moral al poporului nostru, puterea și rezistența lor în fața încercărilor.
meșteșug artistic rusesc faimos în întreaga lume. Bijuterii rafinate și capodopere autentice sunt create de bijutierii din Kiev. Ce metode de a face bijuterii erau cunoscute de meșterii ruși antici?
Să ne uităm la masă.
Scanează
un model ajurat din sârmă subțire de aur sau argint lipit pe un fundal metalic
Cereale
bile mici de aur sau argint (de la 0,4 mm), care sunt lipite pe un ornament filigran
Smalț cloisonne
o tehnică specială de smalț în care smalțul umple golurile dintre pereții metalici lipiți cu o margine pe suprafața metalică.
Meșterii nu au făcut doar bijuterii, ci au realizat și rame pentru icoane și ustensile bisericești (ilustrările prezentate). Luați în considerare ornamentele, stabiliți legătura lor cu motive păgâne.
Profesor. Ce s-a întâmplat în restul Rusiei?
Ghid III. Referință istorică.
La sfârşitul lui XI - începutul lui XII secole Au început să fie construite biserici cu cupolă în cruce în toată Rus'. Au fost construite de meșteri ruși din materiale locale și ținând cont de tradițiile locale. În 1052, Sfânta Sofia din Novgorod a fost construită în Novgorod, mai târziu - Catedrala Sf. Nicolae, Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev, iar Catedrala Schimbarea la Față a fost construită la Cernigov (anii 30. XI secolului, după imaginea Bisericii Zeciilor) și a Catedralelor Boris și Gleb. Catedrale similare au fost ridicate în Vyshgorod, Peryaslavl și Smolensk. Astfel, în Rus' au apărut diverse școli de artă, unite prin trăsături comune. Dificultățile politice și economice nu le-au permis prinților să construiască catedrale uriașe ale orașului, precum Sfânta Sofia de Kiev sau Novgorod. ÎN XII secolului, bisericile cu o singură cupolă, cu 4 stâlpi au crescut în toate principatele rusești, conținând o imagine artistică vie.
Întrebări pentru întărirea materialului.
Ce am învățat despre arhitectura Sfintei Sofia de la Kiev?
sub care principe a fost construit: Vladimir, Yaroslav, Vsevolod, Andrei Bogolyubsky;
ce înseamnă numărul capitolelor: duzina diavolului, Hristos cu ucenicii săi, vârsta prințului, numărul ziditorilor;
Ce ne spun imaginile? (despre viața prinților)
tip de imagine a Maicii Domnului în catedrală: Eleusa, Oranta, Hodegetria, Semn;
numele său de către locuitorii din Kiev: Zidul de nesfârșit, Rugul Aprins, Atotputernic.
Profesor. Enumerați trăsăturile distinctive ale templului.
Răspunsuri.
multicapete
piramidalitate
crește în sus - principiul ierarhiei
ritmul volumelor – adunându-se spre centru
proporționalitate - un sentiment de armonie
Profesor. Ce imagine artistică conține acest templu?
Răspunsuri. Elevii selectează cuvinte de definit. Aduceți-i la conceptul de „putere și măreție glorificatoare”, „simțirea harului lui Dumnezeu”.
Profesor. Ce sentimente trezește?
Răspunsuri. Frumuseţe.
IV. Rezultate și concluzii pe tema lecției
Rus' este moștenitorul tradițiilor bizantine.
Maeștrii ruși au reelaborat în mod creativ sistemul bizantin și l-au umplut cu conținut nou.
Artiștii au creat o lume specială creată de om.
Tradițiile păgâne se vor „repeta” în mod constant în arta rusă.
Artă creată de artiști necunoscuți.
Arhitectura este o formă de artă de vârf care exprimă ideile timpului său.
Nivel înalt de echipamente de construcții.
Arhitectura servește ca simbol al glorificării puterii prințului și reflectă frumusețea în armonie cu lumea naturală.
Cu un sistem de construcție - cupolă în cruce - templele primesc întruchipare și conținut figurativ diferit.
Principiul principal este frumusețea.
Ea intră în viața noastră, devine parte din ea și este conectată cu modernitatea.
Vechea cultura rusă face parte din cultura spirituală a umanității.
Deci în art X-XII secole Poporul rus și-a imortalizat tinerețea și dragostea pentru țara natală. Arta veche rusă este o mare creație a timpului său. Este unică, ca epoca care a dat naștere acestei arte. Și intră în cultura spirituală a omului modern ca o anumită etapă în dezvoltarea artistică a poporului nostru, ca dovadă vie a puterii sale creatoare în zorii istoriei naționale.
V. Notare.
VI. Teme pentru acasă. Creați un puzzle de cuvinte încrucișate cu termeni noi.
