Elemente de folclor în poemul lui M. Lermnotov „Cântec despre negustorul Kalașnikov”
Compoziţie
În timp ce lucra la „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”, Mihail Iurievici Lermontov a studiat o colecție de epopee de Kirsha Danilov și alte publicații de folclor. Sursa poeziei poate fi considerată cântecul istoric „Kastryuk Mastryukovich”, care povestește despre lupta eroică a unui om din popor împotriva paznicului Ivan cel Groaznic. Cu toate acestea, Lermontov nu a copiat mecanic cântecele populare. Opera sa este pătrunsă de poezie populară. „Cântec despre negustorul Kalashnikov” este o reflecție și reproducere de către poet a stilului poeziei populare - motivele, imaginile, culorile, tehnicile sale de cântec popular.
„Cântecul despre negustorul Kalashnikov” păstrează vocabularul folclor care a evoluat de-a lungul secolelor. Acest lucru este clar vizibil în portretul creat al frumuseții ruse:
În Sfânta Rusă, mama noastră,
Nu poți găsi, nu poți găsi o asemenea frumusețe:
Merge lin - ca o lebădă;
Arată dulce – ca o dragă;
Spune o vorbă - privighetoarea cântă;
Obrajii ei trandafirii ard,
Ca zorii de pe cerul lui Dumnezeu;
Maro, impletituri aurii,
Impletit in panglici stralucitoare,
Aleargă de-a lungul umerilor, se frământă,
Ei sărută sâni albi.
Mai departe, în text, nu se dezvăluie doar frumusețea exterioară a Alenei Dmitrievna, ci și meritele ei umane. Lucrarea lui Mikhail Yuryevich Lermontov „Cântec despre negustorul Kalashnikov” este scrisă în tradițiile poeziei populare, conține epitete și metafore stabile.
Soarele roșu nu strălucește pe cer,
Norii albaștri nu-l admiră:
Apoi stă la o masă purtând o coroană de aur,
Redutabilul țar Ivan Vasilevici stă.
Atmosfera sărbătorii este recreată cu o acuratețe aproape documentară. Regele neîncrezător și formidabil caută peste tot răzvrătirea și trădarea, iar când se distrează, vrea să vadă doar fețe vesele și fericite.
Kiribeevich este lipsit de un nume cinstit - este un „fiu busurman”, fără familie, fără trib. Nu întâmplător Lermontov îl numește pe Kalașnikov după prenumele și patronimul, ci îl numește pe Kiribeevici doar Kiribeevici.
O trăsătură distinctivă a naturii lui Kiribeevici este dorința de a se arăta, „a arăta în finețe”, „a arăta îndrăzneala cuiva”. Natura sclavă și servilitatea lui Kiribeevici dau naștere unei dorințe de a conduce în el nu ar trebui să i se refuze nimic. El o alege pe Alena Dmitrievna nu numai pentru frumusețea ei: este rănit de independența ei, indiferența față de el, „gardianul țarului”:
Ei stau la porțile de la scânduri
Fetele și tinerele sunt roșii,
Și ei admiră, privind, șoptind,
Numai unul nu se uită, nu admiră,
Un voal cu dungi acoperă...
De ce este supărat slujitorul credincios Kiribeevici? Îndrăgostit? Potrivit regelui, această problemă poate fi rezolvată. Trebuie doar să-i aduci un șal scump și un inel fetei care îți place, ea se va arunca imediat pe gâtul servitorului regal. Dar Kiribeevici nu i-a spus țarului că îi place o femeie căsătorită.
Minunat
Căsătorit în Biserica lui Dumnezeu,
Căsătorit cu un tânăr negustor
Conform legii noastre creștine.
Alena Dmitrievna și Stepan Paramonovich sunt înzestrați cu cele mai bune calități: onestitate, demnitate umană. Pentru a curăța numele soției sale credincioase de suspiciuni nedrepte, Kalashnikov nici măcar nu își cruță viața.
Negustorul îl provoacă pe infractor la o luptă cu pumnii. Într-o luptă corectă, îl învinge pe Kiribeevich, dar regele trăiește după propriile sale legi. Curtea regelui divergea de curtea poporului. Kalașnikov, executat de țar și „calomniat de zvonuri”, devine un erou popular.
„Cântec despre negustorul Kalashnikov” a fost scris într-un gen special. Lermontov a căutat să aducă poezia mai aproape de poveștile folclorice epice. Guslarii, care îl amuză pe „boierul cel bun și nobila lui cu chip alb” cu „Cântece”, joacă un rol vital în structura poeziei. Cititorul nu aude vocea autorului în fața lui este o operă de artă populară orală. Pozițiile morale cu ajutorul cărora sunt evaluate personajele „Cântecului...” nu sunt personale ale autorului, ci ale oamenilor. Acest lucru sporește foarte mult triumful adevărului în lucrare.
Alte lucrări la această lucrare
Nu trăi prin minciuni De ce guslarii îl preamăresc pe negustorul Kalashnikov în opera lui M. Yu Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalashnikov”? Cum îmi imaginez negustorul Kalashnikov? (pe baza lucrării lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalashnikov”) Kalașnikov este purtătorul trăsăturilor naționale ale poporului rus Kalashnikov este un purtător al celor mai bune proprietăți ale caracterului național rus Kalașnikov este purtătorul celor mai bune trăsături ale personajului național rus (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalashnikov”) Kirebeevich și Kalașnikov (pe baza lucrării lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov...”) Lucrarea preferată („Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...”) Lucrarea mea preferată („Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”) La ce m-a făcut să mă gândesc munca lui Lermontov? Imaginea țarului Ivan cel Groaznic în „Cântec despre negustorul Kalashnikov” de M. Yu Conflictul principal al „Cântecelor despre negustorul Kalashnikov” de M. Yu Despre țarul Ivan Vasilyevich (bazat pe lucrarea lui M.Yu. Lermontov Originalitatea și unicitatea „Cântecului despre țarul Ivan Vasilevici...” Death for Honor (Bazat pe lucrarea lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalashnikov”) Caracteristicile comparative ale paznicului Kiribeevici și ale comerciantului Kalașnikov Motive folclorice în „Cântec despre negustorul Kalashnikov” de M. Yu Cum este poemul „un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și negustor Kalașnikov” de arta populară orală? Ce v-a interesat în amintirile și declarațiile lui M. Yu. (pe baza lucrărilor „Cântec despre negustorul Kalashnikov” și „Borodino”) Analiza poeziei „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” de Lermontov M.Yu. Analiza poeziei lui Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Imaginea Alenei Dmitrievna în poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Imaginea lui Kiribeevici în poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Descrierea portretului imaginii comerciantului Kalashnikov Imagini cu Ivan cel Groaznic, oprichnik Kiribeevich, comerciant Kalașnikov Un eseu bazat pe poemul lui M. Yu Lermontov „Cântec despre negustorul Kalashnikov”. Exprimarea idealului poporului în „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Piesa mea preferată Imaginea comerciantului Kalașnikov ca purtător al trăsăturilor naționale ale poporului rus Motive folclorice în „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalashnikov” de M. Yu Atitudinea mea față de acțiunea comerciantului Kalașnikov Duelul de onoare și dezonoare în poezia lui M. Yu Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalashnikov”. Imaginea țarului Ivan Vasilyevici în poemul lui Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Folclor și istoricism în „Cântec despre negustorul Kalashnikov” de M.Yu. Lermontov Kalașnikov este un purtător al celor mai bune trăsături ale caracterului național rus „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici și tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” de Lermontov Care este sensul contrastării imaginii lui Kalașnikov cu imaginile lui Kiribeevici și Ivan cel Groaznic din poemul „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Partea cui este adevărul în „Cântec despre țar...” de M. Yu Unicitatea „Cântecelor despre țarul Ivan Vasilevici...” Semnificația filozofică a „Cântecelor despre țarul Ivan Vasilevici...” Lirizarea poeziei „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Imagine a epocii lui Ivan cel Groaznic (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalashnikov”) (3) Legătura dintre „Cântece despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” cu arta populară orală. Adevărate personaje rusești din „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici” „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...” Lermontov Romantismul în poemul lui Lermontov „Mtsyri” și „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Atitudinea mea față de acțiunea negustorului Kalașnikov (pe baza poeziei lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalașnikov\ Îndrăznețul negustor Kalașnikov (bazat pe „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”) Originalitatea artistică a „Cântecelor despre țarul Ivan Vasilevici...” Care sunt cele mai bune calități feminine reflectate de M. Yu Lermontov în imaginea eroinei poeziei „Cântecul despre negustorul Kalashnikov”.Folclor și istoricism în 8220 Cântec despre negustorul Kalașnikov 8221 Lermontov
Timp de multe secole, tipul folclor al creativității poetice a predominat printre toate popoarele. Trăsăturile sale caracteristice sunt oralitatea, tradiționalitatea, naționalitatea directă, variația, combinarea cuvintelor cu elemente artistice ale altor tipuri de artă, colectivitatea de creație și diseminare.
Secole mai târziu, această tradiție a început să fie reînviată peste tot, deși cu diferențe naturale față de cea inițială (de exemplu, era imposibil să reînvie colectivitatea de a crea o operă folclorică). Poeților romantici le făcea mare plăcere să compună opere stilizate ca folclor, deoarece tema în sine și stilul scrisului erau foarte apropiate de opiniile lor. Firește, au fost nevoiți să apeleze la subiecte istorice, pentru că... operele de poezie populară erau aproape indisolubil legate de istoria, într-o formă sau alta.
Poezie de M.Yu. „Cântec despre... negustorul Kalașnikov” a lui Lermontov este singurul din secolul al XIX-lea. stilizarea reușită a folclorului într-o formă epică atât de voluminoasă, în plus, în versuri apropiate de stilul cântec al artei populare.
Deja chiar în titlul „Cântece...” („Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalashnikov”) observăm o caracteristică folclorică - nume atât de lungi și detaliate erau tipice pentru operele de artă populară. În plus, personajele sunt enumerate în funcție de statutul lor social, și nu de rolul lor în lucrare.
Încă de la primele rânduri observăm limba vernaculară a acestei lucrări. Vă puteți aminti cel puțin cum începe: „Oh, ești un goy...” - astfel de cântece sunt tipice pentru epopee populare și basme. Acesta a fost un salut tradițional de la vechiul Rus.
Natura vernaculară a poeziei se manifestă în structura vorbirii, stilului și vocabularului. Deci, de exemplu, în „Cântec...” există o utilizare caracteristică a cuvintelor sinonime scrise cu cratima: merg și fac zgomot. Repetarea a fost o tehnică preferată a povestitorilor și vedem acest lucru într-un alt exemplu - utilizarea tautologiei: Lermontov conține expresii precum „liberul arbitru”, „glume în glumă”.
Primul exemplu („liberul arbitru”), apropo, este, de asemenea, un exemplu de epitet stabilit, care include „moarte feroce”, „tânără soție”, „omul bun”, „ochi de șoim”, „vin dulce de peste mări” , „gând puternic” și multe altele, combinate cu inversarea (încălcarea ordinii acceptate a cuvintelor într-o propoziție, când definiția trebuie să vină înaintea definitului).
Soarele roșu nu strălucește pe cer,
Norii albaștri nu-l admiră:
Apoi stă la o masă purtând o coroană de aur,
Teribilul Țar Ivan Vasilevici stă.
În acest pasaj puteți găsi inversiune, epitete consacrate și un astfel de dispozitiv precum repetiția sintactică (și odată cu ea paralelismul, direct și negativ).
Este, de asemenea, interesant cum este descrisă moartea lui Kiribeevich - precum și moartea tradiționalului „bun”:
A căzut pe zăpada rece,
Pe zăpada rece, ca un pin,
Ca un pin într-o pădure umedă,
Tocat sub rădăcina rășinoasă.
Ele conferă narațiunii un fel de gravitate; cititorului (sau ascultătorului) i se transmite un sentiment de antichitate, sporit de folosirea unor cuvinte învechite precum „între”, „opus”, „jucăuș”.
În plus, în „Cântec...” nu există nicio dezvăluire a lumii interioare a personajelor, acestea sunt arătate ca din exterior, prin ochii unui observator exterior care nu-și poate cunoaște experiențele și nu este interesat să înfățișeze; lor.
Cu toate acestea, imaginile din poezie sunt foarte flexibile și destul de ușor de reprezentat vizual. De exemplu, Kalașnikov
... își trage mănușile de luptă,
Își îndreaptă umerii puternici,
Da, își mângâie barba creț.
Lermontov a reușit să reproducă o imagine convingătoare și realistă a Rusiei antice, cu reprezentanții ei, personajele, moravurile și obiceiurile acestora. Pentru a face acest lucru, autorul a trebuit să introducă în narațiune semne ale timpului istoric real. În plus față de a descrie aspectul (îmbrăcăminte, arme, ham de cai) eroilor, putem afla cum, de exemplu, Kalașnikov s-a comportat înainte de luptă - se înclină în tăcere în fața țarului în talie", care a fost o parte integrantă. a tradiţiei. O parte din ea a fost lăudarea și certarea înainte de luptă.
Poezia conține un adevărat personaj istoric - Ivan cel Groaznic. Dar la crearea imaginii sale, tehnicile folclor au fost utilizate pe scară largă. Astfel, Lermontov urmărește imaginea caracteristică a regelui în basmele populare, felul în care poporul și-a amintit de el. Poetul îl înzestrează pe Ivan Vasilievici cu o asemenea trăsătură precum simpatia: țarul îl promovează pe iubitul Kiribeevici, neștiind că obiectul suspinelor sale este căsătorit; promite că va avea grijă de familia Kalașnikovului executat și va duce la îndeplinire execuția cu onoruri. Pe de altă parte, aceste onoruri arată, dacă nu ca o batjocură, atunci cel puțin pur și simplu stupide - de ce l-ar vedea Kalașnikov, care va fi executat într-un minut, pe călăul eliberat?
Cu toate acestea, imaginea lui Lermontov despre Ivan cel Groaznic, acele trăsături asupra cărora a atras atenția, sunt fundamental diferite de imaginile anterioare ale țarului. Singura similitudine poate fi găsită numai cu conducătorii din lucrările lui Pușkin, care au vrut să vadă „un om pe tron”.
Pe baza analizei poeziei „Cântec despre... negustorul Kalashnikov”, putem spune că Lermontov a reușit nu numai să stilizeze cu mare succes opera sa ca folclor; se pare că nu și-a propus să copieze sau să imite vorbirea populară – pur și simplu vorbea această limbă natural. În plus, prezența în narațiune a unor fapte și personaje istorice reale, împreună cu o bază folclorică, creează originalitatea acestei lucrări.
INSTITUȚIA BUGETARĂ DE ÎNVĂȚĂMÂNT MUNICIPALĂ SCOALA MEDIA Nr.1 R.P. CHUNSKY
Tema proiectului:
„Motive folclorice în „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalashnikov” de M. Yu.
Proiect realizat de: elev clasa a 7a
Mihailova Daria
Șef: profesor de limba rusă
și literatură
N.V. Ivankova
r.p. Chunsky
2016
Relevanța cercetării.
ÎN la ora de literatură studiem dacă opera lui M.Yu. Lermontov"Cânteceudespre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”. M-a interesat si m-am hotarat A continua a lui studiu , precum și să-ți aprofundezi cunoștințele, folosind abilitățile și abilitățile deja dobândite în analiza artistică a operei.
Cel mai interesant lucru pentru mine a fostafla mai multe despre cetrăsături ale folcloruluifolosit M.Yu. Lermontov în opera sa, de ce și de ce.
Și am putut afla dacă altcineva era interesat de acest lucru, efectuând un sondaj între colegii mei de clasă.
Li s-au pus mai multe întrebări: „Știicare- sau elemente de folclor?”, „Care scriitori sau poeți le-au folosit în lucrările lor?”
Majoritatea au enumerat doar genuri folclorice de lucrări din secțiunea „NT”: basme, proverbe, zicători, epopee. Elevii, după ce au citit o lucrare, uită uneori de ea.
Așa s-a născut ideea proiectului - de a prezenta elevilor mai detaliat trăsăturile folclorice ale acestei lucrări, de a găsi fapte interesante care ar putea interesa copiii.
Ţintă a acestei lucrări – să arunce o privire mai profundă asupra motivelor folclorice ale operei prin analiza ei artistică.
Un obiect cercetare – poezie „Cântec...” M.Yu. Lermontov
Articol cercetarea – elemente ale folclorului
Sarcini:
Identificați toate elementele folclorului folosite în lucrare.
Considera poezii folclorice
Identificați mijloacele artistice de exprimare care sunt trăsături distinctive ale genurilor folclorice.
Rezultatele muncii :
Dragoste pentru originile populare.
Pentru cercetarea mea, am luat o lucrare de literatură rusă, o poezie de M.Yu. Lermontov„Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr oprichnik și îndrăznețul negustor Kalașnikov.”
Timp de multe secole, tipul folclor al creativității poetice a predominat printre toate popoarele. Trăsăturile sale caracteristice sunt oralitatea, tradiționalitatea, naționalitatea directă, variația, combinarea cuvintelor cu elemente artistice ale altor tipuri de artă, colectivitatea de creație și diseminare.Secole mai târziu, această tradiție a început să fie reînviată peste tot, deși cu diferențe naturale față de cea inițială (de exemplu, era imposibil să reînvie colectivitatea de a crea o operă folclorică). Poeților romantici le făcea mare plăcere să compună opere stilizate ca folclor, deoarece tema în sine și stilul scrisului erau foarte apropiate de opiniile lor. Normal că trebuiau
abordează subiecte istorice, deoarece operele de poezie populară erau aproape indisolubil legate de istoria, într-o formă sau alta.Poezie de M.Yu. „Cântec despre... negustorul Kalașnikov” a lui Lermontov este singurul din secolul al XIX-lea. stilizarea reușită a folclorului într-o formă epică atât de voluminoasă, în plus, în versuri apropiate de stilul cântec al artei populare.Nu și-a propus să copieze sau să imite vorbirea populară - pur și simplu vorbea această limbă natural. În plus, prezența în narațiune a unor fapte și personaje istorice reale, împreună cu o bază folclorică, creează originalitatea acestei lucrări.
Interesul pentru arta populară în societatea rusă din anii 30 ai secolului trecut a fost mare. Pușkin a inclus multe cântece populare în Fiica căpitanului. Gogol și-a scris „Serile la fermă lângă Dikanka” pe baza studiului artei populare ucrainene. Cântecele populare au fost adunate de mulți scriitori cu care Lermontov era familiar. Dar un mare admirator al poeziei populare a fost cel mai apropiat prieten al lui Lermontov, Svyatoslav Raevsky, care a fost exilat pentru că a distribuit poeziile lui Lermontov scrise la moartea lui Pușkin.
Lermontov, care a crescut printre oameni, a fost familiarizat cu poezia populară rusă încă din copilărie. În grădină, în sat, pe câmp – peste tot răsunau cântece. Printre cazacii Grebeni, de pe Terek, unde el și bunica lui erau în vizită la rude, erau răspândite cântece despre Ivan cel Groaznic. „Dacă vreau să mă adâncesc în poezia populară, atunci cu siguranță nu o voi căuta nicăieri în afară de cântece populare”, a scris Lermontov în caietul său la vârsta de cincisprezece ani. În acea perioadă locuia la Moscova. În timp ce își petrecea vacanțele de vară lângă Moscova, la Serednikov, tânărul poet a colecționat cântece populare. De asemenea, era familiarizat cu colecțiile tipărite disponibile la acea vreme. Acasă, Lermontov a studiat cu A.F. Merzlyakov, care a admirat arta populară și a văzut „adevărul rusesc, vitejia rusă” în cântecele rusești. La internat, tânărul poet a studiat cu comentatorul „Povestea campaniei lui Igor”, profesorul Dubensky, autorul unei lucrări despre versificarea populară. Dezvăluind bogăția ritmurilor poetice ale artei populare, Dubensky i-a chemat pe scriitori să caute secretul structurii poetice în cântecele rusești. Lermontov, se pare, a ascultat cu atenție acest sfat, deoarece chiar și în internat a avut experimente cu versuri tonice, cu care oamenii și-au creat lucrările. De aceea, nu este surprinzător că genialul nostru poet și-a scris „Cântecul despre negustorul Kalașnikov” ca un adevărat narator-improvizator și, potrivit lui Belinsky, „a intrat în regatul poporului ca conducător complet al său” (V. G. Belinsky, vol. 6, ).
Istoria creației.
Primul biograf al poetului P.A. Viskovaty, credea că „deja în 1836 Lermontov a conceput-o (poemul) și se pregătea să o scrie și poate că scrisese deja o parte din ea, permițând apoi lucrarea să se maturizeze, ceea ce era obiceiul muncii sale”.
Acțiunea poemului datează din Evul Mediu rusesc din epoca lui Ivan al IV-lea. Imaginea unui rege formidabil, Moscova antică, viața patriarhală a lui Zamoskvorechye M.Yu. Lermontov a recreat-o în genul cântecului popular istoric. Potrivit expertului Lermontov S.A. Andreev-Krivich, care a studiat folclorul Tarkhan, au fost melodiile rusești care l-au inspirat pe poet să creeze această lucrare. „În satul modern Lermontovo, este suficient să asculți cântece antice, mai ales când sunt spuse ca un „basm” și nu cântate „cu voce tare”, a remarcat cercetătorul, „pentru a înțelege unde este limba „Kalashnikov” a lui Lermontov și versuri provin din: „direct din popor, din secolele păstrate de vers popular, din limba străveche păstrată prin cântec”:
Cum ne-am adunat și ne-am pregătit
Luptători îndrăzneți de la Moscova
La râul Moscova, la o luptă cu pumnii,
Fă o plimbare de vacanță, distrează-te...
Cercetător la Muzeul-Rezervație Tarkhany E.B. Patria-mamă despre „Cântec...”:
„Lucrarea și unele realități sunt asociate cu Tarkhans. În copilărie, M.Yu. Lermontov a fost captivat de spectacolul luptelor cu pumnii care au avut loc pe gheața Iazului Mare. Interes pentru distracția rusă îndrăzneață M.Yu. Lermontov a păstrat-o mai târziu. În 1836, „kulacs” au fost special aranjați pentru el de țăranii Tarkhan. Povestea unei țărănci de 80 de ani despre această bătălie P.A. Viskovaty a definit-o drept „o ilustrare interesantă a stării de spirit a lui Lermontov când lucra la epoca țarului Ivan Vasilevici, cu care, potrivit lui Belinsky, el „s-a conectat și s-a contopit cu întreaga sa ființă” și a descris-o „ca și cum ar fi un contemporan. .” Este posibil ca poetul să fi împrumutat numele de familie al personajului principal al poemului din Tarkhan. Printre iobagii bunicii sale s-au numărat kalașnikov și poate că unul dintre ei a luat parte la o luptă cu pumnii în iarna lui 1836.”
A scris : „Aici poetul din lumea actuală a vieții rusești, care nu l-a mulțumit, a fost transportat în trecutul său istoric, i-a auzit bătăile pulsului, a pătruns în cele mai interioare și adânci adâncimi ale spiritului său, s-a apropiat și s-a contopit cu el. cu toată ființa sa, a fost condus de sunetele sale, a adoptat depozitul vorbirii sale străvechi, severitatea simplă a moravurilor sale, forța eroică și gama largă a sentimentelor sale și, ca și cum predecesorul acestei epoci, a acceptat condițiile. .”
Intriga folclorică „Cântece...”.
Dezvoltarea interesului pentru originile populare a fost facilitată de o strânsă prietenie cu o rudă a poetului și viitorului, care era un expert și colecționar de folclor. Este probabil ca povestea „Cântecului...” să fi fost inspirată de Lermontov. În volumul IX al lui „” se menționează oficialul Meat-Eater Wisly, care „avea o soție drăguță: au luat-o, au dezonorat-o... și i-au tăiat capul”
Într-o oarecare măsură, în poezie au fost reflectate și alte povești folclorice, în special din colecție (cântecul istoric „Mastryuk Temryukovich” povestește despre lupta eroică a unui om din popor împotriva paznicului Ivan cel Groaznic), publicat în 1804 și 1818.
De asemenea, impulsul pentru crearea poeziei ar fi putut fi povestea duelului tragic al lui Pușkin. La fel ca eroul lui Lermontov Kalașnikov, Pușkin și-a apărat nu numai și nu atât onoarea sa, ci onoarea soției sale, onoarea familiei sale. Această versiune a creației „Cântecului negustorului Kalashnikov” a fost respectată, în special, de celebrul critic literar rus.
Publicarea poeziei a întâmpinat serioase dificultăți. nu a permis imediat publicarea operei poetului, care de curând căzuse în dizgrație și tocmai exilat în Caucaz.
Datorită necazuluipoezia a fost totuși publicată, dar cenzorii nu au permis adăugarea numelui autorului, iar „Cântec...” a fost publicat cu legenda „...v”.
În 1838, apare prima recenzie tipărită a lui Belinsky despre Lermontov, legată în mod specific de „Cântecul...”, în care scria: „... nu ne este frică să cădem în predictorii falși care spun că literatura noastră dobândește o puternică și talentul originar”, remarcând, de asemenea, pe bună dreptate că „poetul a intrat în împărăția poporului ca stăpânitor deplin al său și, impregnat de spiritul său, contopindu-se cu acesta, și-a arătat doar înrudirea cu el, și nu identitatea”.
Și iată cum a răspuns decembristul N. A. Bestuzhev la poem într-o scrisoare către fratele său P. A. Bestuzhev pe 4 iulie 1838 de la uzina Petrovsky: „Am citit recent în anexa la invalid „Povestea fiului negustor Kalashnikov”. Acesta este un mic poem excelent... așa ar trebui să fie transmis un popor și istoria lui! Dacă sunteți familiarizat cu acest... în - spuneți-ne acest secret literar. De asemenea, vă rugăm să ne spuneți: cine și care Lermontov a scris „Bătălia de la Borodino”?
Am apreciat foarte mult poezia și : „„Cântecul...”, scria el, „... ne dă dreptul să credem că Lermontov... un demn urmaș al lui Pușkin... s-ar putea, în timp, să devină un poet popular de primă clasă. ”
Motivele folclorice ale „Cântecelor...”.
Ce fel de „împărăție a poporului” este aceasta?
Deja chiar în titlul de „Cântece...” („Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”) observăm o caracteristică folclorică– nume atât de lungi și detaliate erau tipice pentru operele de artă populară. În plus, personajele sunt enumerate în funcție de statutul lor social, și nu de rolul lor în lucrare.
Încă de la primele rânduri observăm limba vernaculară a acestei lucrări. Vă puteți aminti cel puțin cum începe: „Oh, ești un goy...” - similarcoruri
caracteristice cântecelor populare, epopeilor și poveștilor. Acesta a fost un salut tradițional de la vechiul Rus.„Cântecul” lui Lermontov conține „folk”inceputul
(
Soarele roșu nu strălucește pe cer..)
și sfârșitul
, și, de asemenea, fiecare parte narativă se termină cu o particularitatecor
:
Hei băieți, cântați - doar construiți harpa!
Hei băieți, beți - înțelegeți chestia!
Amuză-l pe bunul boier
Și nobila lui cu fața albă!
„Cântecul” imită unul popular, care a fost interpretat de cântăreți cu acompaniament de instrumente, de obicei gusli.Întâlnim cântăreți populari și în poezia „Cântec despre negustorul Kalașnikov...”. Iată-l„băieți îndrăzneți, tineri guslari, voci
gelatină”.
Ei și-au compus cântecul„în mod vechi”
cântat„în sunetul psalteriului”.
Așa s-au comportatepopee.
Și întregul „Cântec...”scris în versuri epice.
Natura vernaculară a poeziei se manifestă în structura vorbirii, stilului și vocabularului. Deci, de exemplu, în „Cântec...” există o utilizare caracteristicăcuvinte sinonime , scris cu cratima:mergând și făcând zgomot . Repetarea a fost o tehnică preferată a povestitorilor și vedem asta într-un alt exemplu - utilizareatautologii: Lermontov conține astfel de fraze ca„voința este liberă”, „este o glumă”. Primul exemplu („liberul arbitru”), de altfel, este și un exempluepitet permanent , care poate include„moarte aprigă”, „soție tânără”, „omul bun”, „ochi de șoim”, „vin dulce de peste mări”, „duma puternic." În „Cântece..”descrierea personajelor se bazează pe epitete constante în tradiția operelor populare:„soare roșu”, „luptător îndrăzneț”, „violent bine făcut”, „ochi întunecați”, „piept lat”, „sprincene negre”. În general, întreaga lucrare este plină de epitete constante:"porumbel cu aripi albastre"
„inima fierbinte”, „gânduri întunecate”, „pământ umed”, „fete roșii”.
Aici sunt folosite și cele tradiționale.comparatii:
„Ea merge lin, ca o lebădă.”
„Ca un șoim privit din înălțimile cerului
Pe un tânăr porumbel cu aripi albastre"
Începutul capitolului 3 -comparatie detaliata:
„Zorii stacojii răsare
Și-a împrăștiat buclele aurii,
Spălat cu zăpadă pudră
Ca o frumusețe care se uită în oglindă,
Se uită în cerul senin și zâmbește.”
Stilizat pentru a semăna cu un cântec popular și limba operei. El este la fel de melodios, sunt multe în elinversiuni ( „un suflet puternic, un cuvânt formidabil, peste marea Moscova, cu cupolă de aur” (servire pentru melodiositate) , apeluri și exclamații.
Folosit în lucraredialect și cuvinte colocviale sau formele lor: hulitor, orfan, frate mai mare, accelerare, ridicare și altele.
1. Soarele roșu nu strălucește pe cer,
- Drept
Norii albaștri nu-l admiră:
Apoi stă la o masă purtând o coroană de aur,
Teribilul Țar Ivan Vasilevici stă. – negativ
2. „Nu vântul este cel care îndoaie ramura,
Nu stejarul face zgomot,
Inima mea geme
Cum tremură o frunză de toamnă.”
În aceste pasaje se pot găsi inversiuni, epitete consacrate și un astfel de dispozitiv carepetarea sintactică (și odată cu ea paralelismul, direct și negativ).
Chiar și în imaginile personajelor principale poate fi urmărită o origine folclorică. Așa că Kalașnikov intră în luptă mortală cu Kiribeevici nu numai pentru a răzbuna rușinea propriei sale familii, ci și pentru a-l executa pe favoritul țarului pentru insultarea demnității umane, pentru nedreptate. "Voi susține adevărul pana in ultima zi" - spune Kalașnikov înainte de luptă și fraților săi mai mici în caz
înfrângere, el lasă moștenire să continue lupta „pentru sfânta mamă adevăr”. Așa cum un puternic erou epic își convoacă echipa, tot așa își numește frații Kalashnikov:
Mâine va fi o luptă cu pumnii
Pe râul Moscova sub țarul însuși,
Și apoi voi merge la gardian,
Voi lupta până la moarte, până la ultima putere;
Și dacă mă bate, tu ieși
Pentru sfânta mamă adevăr.
Adevăritatea și curajul îl fac pe eroul lui Lermontov asemănător cu eroii cântecelor populare,eroi, apărători ai moralității, onoarei și dreptății oamenilor. Își apără nu numai numele bun, ci și onoarea întregului popor ortodox. Prin urmare, numele său va rămâne timp de secole, în ciuda defavorizării autorităților.
Principalul răufăcător, Kiribeevich, este prezentat unilateral. El este negativ în toate. Aceasta este întruchiparea unei credințe diferite, agresive, a lipsei de respect, a tot ceea ce este rău și întunecat. Drept urmare, în cele mai bune tradiții ale folclorului, el este învins la sfârșitul „Cântecului”.
Ivan cel Groaznic este o figură controversată. Aceasta este și o tradiție folclorică. S-ar părea că este de partea forțelor întunecate, dar promite că va sprijini familia Kalashnikov după moartea sa. El este capabil să aprecieze puterea și noblețea caracterului lui Kalashnikov.
Folosit pe scară largă în „Song”repetare de trei ori. Deci, de exemplu, înainte de luptă, Kalașnikov se înclină de trei ori, arătând respect și cerând binecuvântări și sprijin de la erouSunt îngropați „între trei drumuri”. Oamenii trec pe lângă mormântul lui. Toți își amintesc de el și fiecare îl onorează pe curajosul luptător pentru adevăr în felul lor:
Un bătrân va trece și se va cruci,
Omul bun va trece - va deveni echilibrat,
Dacă trece o fată, va deveni tristă,
Și jucătorii guslari vor trece și vor cânta o melodie.
Acest principiu este vizibil și în compoziția lucrării: „Cântec...” are trei capitole, trei refrene.Finalul „Cântecului...” este, conform tradiției, „slavă” boierului, nobilei și întregului popor creștin.„Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” este o lucrare unică a lui Lermontov și a întregii literaturi ruse. Este considerată pe bună dreptate o capodopera a clasicilor naționali ruși.
Concluzie: În „Cântec despre negustorul Kalashnikov” m-au atras nu numai personajele recreate cu adevărat de autor, ci și întreaga structură a operei: limbaj, ritm, sunet deosebit.Ea reflectă valorile vechi, idealurile și cultura strămoșilor noștri, modul în care ei gândesc despre lume și viața lor în această lume, prin urmare această lucrare reprezintă „chei neprețuite” pentru înțelegerea originilor culturii populare.
Propunerea unei ipoteze.
Ipoteză :
Acest studiu va fi interesant și util pentru studenți, la care contribuiedezvoltarea interesului pentru literatura nativă, istoria nativă, cultura nativă, precum și formarea vederilor patriotice.
Testarea ipotezelor.
La o lecție de literatură, am făcut o prezentare a proiectului și am cerut să-l evaluez și, de asemenea, să răspund la întrebările:
1. A fost interesant pentru tine?
3. Ce trăsături ale lucrării îți amintești cel mai mult? De ce?
4. Vei vorbi despre ele acasă?
Rezultatele sondajului:
Cu cât o persoană începe mai devreme să înțeleagă secretele literaturii sale natale, cu atât mai rapid și mai profund va fi capabil să stăpânească originile culturii naționale și să-și formeze înțelegerea „corectă” a lumii din jurul său.
Lista referințelor și link-urilor:
1. Lermontov M. Yu Opere în două volume / Comp. și com. I. S. Chistova; Intrare Artă. ȘI.
L. Andronikova. - M. „Pravda”, 1988.
2. Afanasiev V.Lermontov. M., 1991. (Viața unor oameni minunați).
3. Enciclopedia Lermontov. M., 1981.
4. Ozhegov S.I. Dicționar al limbii ruse. M., 1985.
5. Lermontov, Mihail Iurievici // Wikipedia
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%F0%EC%EE%ED%F2%EE%E2,_%CC%E8%F5%E0E8% E.B._% DE% F0% F.C.% E5% E2% E8% F7
6. Cântec despre negustorul Kalașnikov // Megaenciclopedia lui Chiril și Metodiu
. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1981. - 746 p.
Am pus un eveniment real - o mențiune a oficialului Meat-Eater-Vistly și a soției sale, care a fost dezonorat de paznicii țarului. Intriga istorică a „Cântecului...” este combinată cu folclor.
Imaginea personajului principal al operei reflectă trăsăturile eroilor poeziei populare - Kalashnikov este capabil de rebeliune, personifică principiul național eroic și este un exponent al ideilor populare despre onoare, adevăr și demnitate. Kiribeevici este paznicul țarului și, prin permisivitatea lui, seamănă cu cei care l-au slujit pe țar. Folosind și procesând surse, Lermontov și-a scris opera.
Multe scene din poezia lui Lermontov fac pe cineva să-și amintească de cântece populare. De exemplu, despre Mastryuk Temryukovich, care a nemulțumit regelui formidabil pentru că la o sărbătoare veselă „nu mănâncă pâine și sare”, „nu mănâncă vin verde”; despre mormântul lui Stepan Razin între trei drumuri, atrăgând atenția trecătorilor: cel bătrân se va ruga, cel tânăr va „cânta la harpă”.
Narațiunea „Cântecelor...” este spusă din partea bufonului-guslar. Lucrarea lui Lermontov începe cu un cor și se termină cu o glorificare aici sunt folosite figuri populare. Acestea sunt comparații negative:
Soarele roșu nu strălucește pe cer,
Norii albaștri nu-l admiră...
Acestea sunt repetarea:
Și l-a lovit primul pe comerciant...
Și l-a lovit în mijlocul pieptului...
Acestea sunt „interceptări” - repetare la începutul următoarei linii de la sfârșitul celei precedente:
A căzut pe zăpada rece,
Pe zăpada rece, ca un pin,
Ca un vecin într-o pădure umedă...
Lermontov folosește constante epitete caracteristice poeziei populare: cal bun, sabie ascuțită, moarte aprigă, soare roșu, ochi de șoim.
Întregul „Cântec...” este pătruns de poetică populară: este un detaliu epic al descrierilor (moartea lui Kiribeevici), frecvente sufixe afectuoase și diminutive (capul mic, lebădă). Ritmul „Cântecului...” se menține și în spiritul poeticii populare: numărul de silabe dintr-un vers variază de la 7 la 14), predomină începuturile anapestice: „O, tu ești, țarul Ivan Vasilevici”, dactilic terminații („Peste marea Moscova, cu cupolă de aur”), V. G. Belinsky a remarcat că Lermontov „a intrat în regatul poporului ca conducător suveran al său”; a asimilat liber și creativ elementele sale și a creat din ele o operă remarcată prin originalitate profundă. „Cântec...” îmbină armonios spontaneitatea poeziei populare cu profunzimea ideilor, cu psihologismul schiței imaginilor, cu autenticitatea istorică a picturilor antice.
Opțiunea 2
Poetul rus M. Yu Lermontov a atras adesea idei pentru lucrările sale din arta populară orală. În Caucaz, unde a fost exilat pentru că a scris o poezie despre moartea lui Pușkin, Lermontov a creat „Cântec despre negustorul Kalashnikov”, care este similar ca stil cu o poveste populară.
Autorul și-a numit poezia „cântec”, deoarece a fost scrisă în spiritul poeziei populare. Se caracterizează printr-o narațiune pe îndelete, are un început și un sfârșit, repetări, cuvinte sinonime, epitete caracteristice operelor de folclor („sprincene negre”, „minte puternică”, „inima fierbinte”, „formidabil”, „omul bun,” „„Lancea Busurman”) Forma compozițională a cântecului istoric popular a determinat sistemul mijloacelor vizuale și expresive ale poeziei, structura sa ritmică și melodică (vers tonic popular). Personajele personajelor din „Cântec...” sunt dezvăluite în acțiunile, comportamentul și relațiile lor cu alte personaje. Deci, de exemplu, putem judeca diferențele dintre personajele comerciantului Kalashnikov și gardianului Kiribeevici după modul în care se comportă fiecare dintre ei în scena luptei cu pumnul. Kiribeevici „se plimbă în aer liber, batându-și joc de luptători răi”. Pentru un paznic, viața este doar distracție. Are pasiuni și emoții, iar pentru el lupta muritoare este ca distracția. Iar Kalașnikov iese să lupte „pentru sfânta mamă adevăr”, pentru valorile familiei, pentru onoare. Auzind acuzațiile negustorului împotriva lui, Kiribeevici s-a speriat, pentru că știa despre vinovăția lui și era conștient de aceasta.
Imaginea soției comerciantului, Alena Dmitrevna, este apropiată de idealul popular al unei femei. Descrierea aspectului ei corespunde ideilor populare rusești despre frumusețea feminină:
Merge lin - ca o lebădă;
Arată dulce - ca o dragă;
Spune o vorbă - privighetoarea cântă;
Obrajii ei trandafirii ard,
Ca zorii de pe cerul lui Dumnezeu;
Maro, impletituri aurii,
Impletit in panglici stralucitoare,
Aleargă de-a lungul umerilor, se frământă...
Alena Dmitrevna este fidelă soțului ei, i se adresează cu afecțiune și îi cere protecție împotriva rușinii. Imaginea comerciantului Kalașnikov este aproape de idealul oamenilor. La fel ca eroii epopeilor și legendelor populare, Stepan luptă pentru onoare și dreptate, apără valorile eterne. „Cântec despre negustorul Kalashnikov” a fost scris de M. Yu Lermontov în stilul unui cântec narativ al cântăreților guslari care cântă gloria negustorului și condamnă decizia nedreaptă a țarului.
În timp ce lucra la „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”, Mihail Iurievici Lermontov a studiat o colecție de epopee de Kirsha Danilov și alte publicații de folclor. Sursa poeziei poate fi considerată cântecul istoric „Kastryuk Mastryukovich”, care povestește despre lupta eroică a unui om din popor împotriva paznicului Ivan cel Groaznic. Cu toate acestea, Lermontov nu a copiat mecanic cântecele populare. Opera sa este pătrunsă de poezie populară. „Cântec despre negustorul Kalashnikov” este o reflecție și reproducere de către poet a stilului poeziei populare - motivele, imaginile, culorile, tehnicile sale de cântec popular.
„Cântecul despre negustorul Kalashnikov” păstrează vocabularul folclor care a evoluat de-a lungul secolelor. Acest lucru este clar vizibil în portretul creat al frumuseții ruse:
În Sfânta Rusă, mama noastră,
Nu poți găsi, nu poți găsi o asemenea frumusețe:
Merge lin - ca o lebădă;
Arată dulce – ca o dragă;
Spune o vorbă - privighetoarea cântă;
Obrajii ei trandafirii ard,
Ca zorii de pe cerul lui Dumnezeu;
Maro, impletituri aurii,
Impletit in panglici stralucitoare,
Aleargă de-a lungul umerilor, se frământă,
Ei sărută sâni albi.
Mai departe, în text, nu se dezvăluie doar frumusețea exterioară a Alenei Dmitrievna, ci și meritele ei umane. Lucrarea lui Mikhail Yuryevich Lermontov „Cântec despre negustorul Kalashnikov” este scrisă în tradițiile poeziei populare, conține epitete și metafore stabile.
Soarele roșu nu strălucește pe cer,
Norii albaștri nu-l admiră:
Apoi stă la o masă purtând o coroană de aur,
Redutabilul țar Ivan Vasilevici stă.
Atmosfera sărbătorii este recreată cu o acuratețe aproape documentară. Regele neîncrezător și formidabil caută peste tot răzvrătirea și trădarea, iar când se distrează, vrea să vadă doar fețe vesele și fericite.
Kiribeevich este lipsit de un nume cinstit - este un „fiu busurman”, fără familie, fără trib. Nu întâmplător Lermontov îl numește pe Kalașnikov după prenumele și patronimul, ci îl numește pe Kiribeevici doar Kiribeevici.
O trăsătură distinctivă a naturii lui Kiribeevici este dorința de a se arăta, „a arăta în finețe”, „a arăta îndrăzneala cuiva”. Natura sclavă și servilitatea lui Kiribeevici dau naștere unei dorințe de a conduce în el nu ar trebui să i se refuze nimic. El o alege pe Alena Dmitrievna nu numai pentru frumusețea ei: este rănit de independența ei, indiferența față de el, „gardianul țarului”:
Ei stau la porțile de la scânduri
Fetele și tinerele sunt roșii,
Și ei admiră, privind, șoptind,
Numai unul nu se uită, nu admiră,
Un voal cu dungi acoperă...
De ce este supărat slujitorul credincios Kiribeevici? Îndrăgostit? Potrivit regelui, această problemă poate fi rezolvată. Trebuie doar să-i aduci un șal scump și un inel fetei care îți place, ea se va arunca imediat pe gâtul servitorului regal. Dar Kiribeevici nu i-a spus țarului că îi place o femeie căsătorită.
Minunat
Căsătorit în Biserica lui Dumnezeu,
Căsătorit cu un tânăr negustor
Conform legii noastre creștine.
Alena Dmitrievna și Stepan Paramonovich sunt înzestrați cu cele mai bune calități: onestitate, demnitate umană. Pentru a curăța numele soției sale credincioase de suspiciuni nedrepte, Kalashnikov nici măcar nu își cruță viața.
Negustorul îl provoacă pe infractor la o luptă cu pumnii. Într-o luptă corectă, îl învinge pe Kiribeevich, dar regele trăiește după propriile sale legi. Curtea regelui divergea de curtea poporului. Kalașnikov, executat de țar și „calomniat de zvonuri”, devine un erou popular.
„Cântec despre negustorul Kalashnikov” a fost scris într-un gen special. Lermontov a căutat să aducă poezia mai aproape de poveștile folclorice epice. Guslarii, care îl amuză pe „boierul cel bun și nobila lui cu chip alb” cu „Cântece”, joacă un rol vital în structura poeziei. Cititorul nu aude vocea autorului în fața lui este o operă de artă populară orală. Pozițiile morale cu ajutorul cărora sunt evaluate personajele „Cântecului...” nu sunt personale ale autorului, ci ale oamenilor. Acest lucru sporește foarte mult triumful adevărului în lucrare.
Ce vom face cu materialul primit:
Dacă acest material ți-a fost util, îl poți salva pe pagina ta de pe rețelele sociale: