a numărat Thales. Thales: filozofie din punctul de vedere al unei abordări naturale
Reprezentări matematice
În știința geometrică, Thales din Milet a dezvoltat o serie întreagă de egalități: triunghiuri, unghiuri verticale, unghiuri la baza unui triunghi isoscel etc. Omul de știință a înscris mai întâi un triunghi într-un cerc obișnuit. Pentru Grecia Antică aceasta a fost o descoperire. Dar un fenomen fundamental nou a fost că Thales a început să predea știința matematică într-o formă directă experimentală.
Ca naturalist, Thales din Milet a încercat să înțeleagă cauza inundațiilor râurilor, inclusiv a Nilului. Din greșeală, el a presupus că râurile se revarsă sub influența alizei, care împiedică mișcarea maselor de apă și provoacă acumularea acestora. Dar, după cum s-a cunoscut mai târziu, râurile s-au revărsat din cauza topirii verii a zăpezii și a ploilor abundente.
Thales din Milet: filozofie
Cea mai veche sursă de informații despre ideile filozofice ale lui Thales din Milet provine din stiloul faimosului filosof antic Aristotel. În lucrarea sa intitulată „Metafizică”, el spune: „Dintre acei oameni de știință care au început primii să filosofeze, majoritatea consideră că un singur principiu material este sursa a tot ceea ce există. Din ce sunt făcute toate lucrurile, cum apar și unde dispar în cele din urmă, cum se schimbă, acești filozofi au considerat un element natural. Prin urmare, ei susțin că nimic nu piere sau nu apare, întrucât baza naturală a lucrurilor este întotdeauna indestructibilă... Forma și cantitatea unui astfel de element și principii sunt indicate diferit.” Thales, primul reprezentant al acestei metode de filosofare, consideră că apa este primul principiu.
Apa este baza a tot
Mulți filozofi moderni cred că Apa în filosofia lui Thales este o regândire a Oceanului lui Homer. Dar în lucrarea sa principală, „Despre principii”, Thales se ridică la o înțelegere filozofică a apei ca începutul tuturor lucrurilor, altfel nu ar putea fi considerat un filozof. Înțelegând apa ca bază, el crede că Pământul plutește pe suprafața sa și declară că apa există în toate lucrurile, doar în concentrații diferite.
Pe de altă parte, Thales din Milet susține că aceasta nu este o simplă apă, ci „rezonabilă”, sau chiar divină. Filosoful spune că există un număr mare de zei în lume. Dar ei nu sunt mai înalți decât oamenii și trăiesc ca sufletele obișnuite. Ca exemplu, Thales a citat un magnet, care atrage tot fierul și, prin urmare, are un suflet divin. Toate corpurile cerești sunt alimentate de evaporarea apei de pe pământ și au și suflete. Cele de mai sus pot fi confirmate de cuvintele lui Diogenes Laertius: „Thales a considerat apa începutul lumii și a considerat că tot spațiul este plin de diferite zeități”.
Filosofia lui Thales din Milet poate fi caracterizată ca monism epistemologic și materialism naiv. Principalul punct al acestei metode de filosofare este că toate cunoștințele ar trebui reduse la o singură cauză principală (fundament). Acesta este un motto deosebit al filosofului grec antic.
Materialismul naiv al lui Thales din Milet a pus bazele întregii filozofii. Filosoful a pus în contrast ideile mitice despre lume cu posibilitatea, deși naiv, de a explica rațional lumea din jurul nostru și natura ei. În locul lui Zeus, Thales a pus Logos, care a devenit baza pentru continuarea viziunii antice asupra lumii. Astfel de idei au fost dezvoltate în continuare de școala milesiană. Thales a dat doar impuls acestui mod de a filosofa.
Scurtă biografie a lui Thales din Milet
Thales este considerat fondatorul școlii filozofice din Milet. Thales din Milet (sfârșitul secolului al VII-lea - prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr.), primul matematician și fizician din Ionia, a fost strâns asociat cu cultura Orientului Mijlociu. Există chiar o legendă că filozoful Thales a fost un fenician care s-a stabilit în Milet, dar poate că a avut doar strămoși fenicieni îndepărtați. Pentru prima dată în Ionia, el a prezis anul eclipsei totale de soare, care a avut loc la 28 mai 585 î.Hr. În 582 î.Hr. e. Thales din Milet a fost salutat ca fiind primul dintre cei „șapte înțelepți”. Thales a luat parte activ în politică, sfătuind orașele-stat ioniene să se unească împotriva dușmanilor externi: mai întâi împotriva Lidiei, apoi a Persiei. Dar ei nu au dat seama de sfatul filozofului milesian. În timpul luptei Lidiei cu Persia, Thales, realizând că Persia era periculoasă pentru greci, i-a ajutat pe lidieni ca inginer. El l-a ajutat pe Cresus, regele Lidiei, să treacă râul Halys, sfătuindu-l să sape un canal de drenaj.
Thales din Milet
Thales din Milet a trăit până la o bătrânețe copt.
În antichitate, îi erau atribuite lucrări în proză: „Despre începuturi”, „Despre solstițiu”, „Despre echinocțiu”, „Astrologie marină”. Aceste nume vorbesc despre Thales ca un om de știință și filozof care a căutat începutul fizic al universului. Din păcate, doar titlurile lor au ajuns la noi din aceste lucrări.
Thales din Milet ca om de știință
Tradiția antică târzie este unanimă că Thales și-a dobândit toate cunoștințele științifice și filozofice inițiale în Asia și Africa, adică în Babilonia, Fenicia și Egipt. Proclus susține că Thales a adus geometria în Hellas din Egipt. Iamblichus spune că Thales din Milet și-a învățat înțelepciunea de la preoții din Memphis și Diopolis. Potrivit lui Aetius, Thales a studiat filozofia deja în Egipt. A ajuns în Milet nemaifiind tânăr.
În tradiția antică, Thales din Milet este primul astronom și matematician. Contemporanul său mai tânăr, Heraclit, îl cunoaște pe Thales nu ca filozof, ci doar ca astronom, renumit pentru că a prezis o eclipsă de soare. Cu toate acestea, la fel ca babilonienii și egiptenii, el nu a înțeles ce se întâmplă cu adevărat pe cer în timpul eclipselor. Ideile lui despre rai erau complet greșite. Thales s-a bazat pur și simplu pe frecvența comentariilor pe care preoții din Akkad, Sumer și Egipt au descoperit-o.
Thales din Milet a fost, de asemenea, creditat cu descoperirea mișcării anuale a Soarelui pe fundalul stelelor „fixe”, determinarea timpurilor de solstiții și echinocții, înțelegerea faptului că Luna nu strălucește (ca toți filozofii, inclusiv istoricii). a filozofiei) cu lumină proprie etc. În corpurile cerești a văzut pământul în flăcări. Thales a împărțit sfera cerească în cinci zone. El a introdus un calendar, definind lungimea anului la 365 de zile și împărțind-o în 12 luni de treizeci de zile, motiv pentru care cinci zile au căzut din luni și au fost plasate la începutul anului, așa cum era obiceiul în acele zile. în Egipt.
În domeniul geometriei, Thales a stabilit o serie de egalități: unghiuri verticale, triunghiuri cu latura egală și unghiuri adiacente egale, unghiuri la baza unui triunghi isoscel, separate de diametrul părților unui cerc. Thales a înscris un triunghi dreptunghic într-un cerc. Preoții învățați din Babilon și Egipt știau acest lucru, dar pentru Hellas a fost o descoperire. Cu toate acestea, ceea ce era fundamental nou a fost că Thales a început să predea matematica nu numai într-o formă empirică, ci și într-o formă abstractă.
Cum a încercat fizicianul Thales din Milet să înțeleagă cauza inundațiilor de vară ale Nilului. L-a găsit din greșeală în vântul alizeu care se apropia, care, împiedicând mișcarea apei Nilului, a făcut ca nivelul acesteia să crească. Inundațiile Nilului ca urmare a topirii verii a zăpezii într-una dintre sursele sale și a ploilor de vară în cealaltă; aceste cursuri superioare au fost găsite cu sacrificii enorme din partea călătorilor entuziaști abia în ultimul secol.
Idei de bază ale filozofiei lui Thales din Milet
Cele mai vechi informații despre filosofia lui Thales din Milet ne-au venit de la Aristotel. În „Metafizica” a lui Aristotel se spune: „Dintre cei care s-au angajat primii în filozofie, majoritatea considera începutul tuturor lucrurilor ca fiind doar începuturile sub forma materiei: cel din care sunt compuse toate lucrurile, din care mai întâi apar și în care ajung în cele din urmă, iar esențialul rămâne, dar se schimbă în proprietățile sale; acesta este ceea ce ei consideră elementul și începutul lucrurilor. Și de aceea ei cred că nimic nu apare sau piere, întrucât o astfel de natură subiacentă se păstrează întotdeauna... Cantitatea și forma pentru un astfel de început nu sunt toate indicate în același mod, dar Thales, întemeietorul acestui gen de filozofie, consideră este apa.” (Aristotel. Metafizică. Carte I. Ch. 3).
Apa lui Thales este o regândire filozofică a Oceanului Homeric, Abzu (Alsu) sumerian-akkadian. Adevărat, titlul lucrării sale „Despre principii” admite că Thales s-a ridicat la conceptul primului principiu, altfel nu ar fi devenit filozof. Thales, înțelegând apa ca un început, face naiv pământul să plutească pe ea - în această formă el reprezintă substanțialitatea apei, ea stă literalmente sub totul, totul plutește pe ea.
Pe de altă parte, aceasta nu este doar apă, ci „inteligentă”, apă divină. Lumea este plină de zei (politeism). Cu toate acestea, acești zei acționează în lumea puterii; ei sunt și suflete ca surse de autopropulsare a corpurilor. Deci, de exemplu, un magnet, conform filozofiei lui Thales, are suflet pentru că atrage fierul. Soarele și alte corpuri cerești sunt alimentate de vapori de apă. Ceea ce s-a spus poate fi rezumat în cuvintele lui Diogenes Laertius despre Thales: „El a considerat apa începutul tuturor lucrurilor și a considerat lumea ca fiind însuflețită și plină de zeități”. (Diogene Laertius. Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri. M., 1979. P. 71. În continuare – DL. p. 71).
Materialismul spontan al lui Thales conținea în sine posibilitatea unei scindari ulterioare. Zeitatea cosmosului este rațiunea. Ceea ce avem aici nu este doar natura antimitologică a lui Thales, care a pus rațiunea, logos, fiul lui Zeus, care și-a negat tatăl, în locul lui Zeus, ci și posibilitatea idealismului inerent învățăturii protofilozofice.
Monismul ontologic al filozofiei lui Thales este legat de monismul său epistemologic: toate cunoștințele trebuie reduse la o singură bază. Thales a spus: „Varietatea cuvintelor nu este deloc un indicator al unei opinii rezonabile”. Aici Thales a vorbit împotriva verbozității mitologice și epice. „Căutați un lucru înțelept, alegeți unul bun, așa că veți opri discuțiile inutile ale oamenilor vorbăreți.” Acesta este motto-ul primului filosof occidental antic, testamentul său filozofic.
(625-547 î.Hr.) matematician și filozof grec antic
Thales din Milet este numit unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei Antice. A călătorit mult, iar afacerile comerciale l-au adus în Egipt, unde a avut o ocazie rară de a face cunoștință cu oamenii de știință egipteni și lucrările lor.
În Miletul său natal, Thales era foarte faimos; casa lui era mereu plină de oaspeți: matematicieni și filozofi, astronomi și politicieni doreau să-l cunoască pe gânditorul care călătorise jumătate din lume. Așa a luat naștere școala ionică de geometri și filozofi. Fondatorul său a fost Thales.
Faima lui Thales, matematicianul, s-a răspândit departe. El a demonstrat că diametrul împarte un cerc în jumătate, a demonstrat teorema, care se numește acum al doilea criteriu pentru egalitatea triunghiurilor pe latură și două unghiuri adiacente. Thales din Milet a demonstrat că într-un triunghi isoscel unghiurile de la bază sunt egale, că unghiurile verticale sunt egale și că unghiul înscris care se bazează pe diametrul cercului este un unghi drept.
Într-o zi, Thales, mergând de-a lungul digului cu prietenii săi matematicieni, a spus, arătând spre o navă ancorată în portul Milet, că ar putea determina distanța până la navă. Și a făcut-o. În același timp, a folosit propria sa demonstrație a celui de-al doilea criteriu pentru egalitatea triunghiurilor.
Thales din Milet a pus bazele matematicii grecești. Legendele spun că în timpul călătoriei prin Egipt, el i-a învățat pe matematicienii egipteni să măsoare înălțimea piramidelor după umbra aruncată de piramidă într-o zi însorită. Thales le-a demonstrat înțelepților egipteni cum se poate face acest lucru: umbra piramidei este egală cu înălțimea piramidei în momentul în care umbra polului vertical este egală cu lungimea sa.
Raționalismul și independența de caracter erau caracteristice lui Thales din Milet. Orientul, cu admirația lui pentru supranatural, era inacceptabil pentru el. El nu a recunoscut principiul divin; a crezut că stelele, Luna și Soarele sunt corpuri materiale. Matematicianul credea că apa este baza a tot, baza vieții, totul vine din apă și totul se transformă în cele din urmă în apă. Thales din Milet a înțeles aproape literal că totul curge și totul se schimbă.
Celebrul înțelept a creat școala ionică, ai cărei reprezentanți au început să demonstreze teoreme folosind raționamentul matematic.
Matematica lui Thales din Milet a adunat cunoștințe științifice împrăștiate, a construit știința sub forma unui lanț logic, a fost o metodologie, cea mai teoretică știință a vremii.
Faima sa de astronom a crescut incredibil când a prezis o eclipsă de soare pe 23 mai 585 î.Hr. e.
Viața bătrânului om de știință s-a încheiat când a suferit o insolație în timp ce privea Jocurile Olimpice. Pe mormântul său este sculptat în piatră: „Cât de mic este acest mormânt, atât de mare este gloria acestui rege al astronomilor în regiunea stelelor”.
Thales este un filozof grec antic care a descoperit lista celor șapte înțelepți. Este considerat părintele filosofiei antice; școala milesiană (ionică) pe care a creat-o a devenit punctul de plecare pentru istoria științei europene. În secolul al V-lea î.Hr. e. numele lui Thales era identic cu cuvântul „înțelept”, iar înțelepciunea sa a fost interpretată atât ca contemplație abstractă, cât și ca perspectivă practică. Cu Thales, așa cum credea Aristotel, a început istoria metafizicii, iar Eudemus a descoperit istoria geometriei și astronomiei cu realizările sale.
Nu există o biografie a lui Thales ca atare - există informații izolate, adesea contrazicându-se și având natura unor legende. Istoricii pot numi doar singura dată exactă legată de viața sa: în 585 î.Hr. e. S-a produs eclipsa de soare prezisă de filozof. În ceea ce privește perioada vieții sale, se ia ca bază punctul de vedere după care s-a născut în anii 640-624. î.Hr e., iar perioada în care ar fi putut muri este 548-545. î.Hr e.
Se știe că Thales a fost succesorul unei familii nobile, proprietarul unei bune educații primite în patria sa. Oricum, originea filozofului din Milet este destul de îndoielnică. Există dovezi că nu a locuit acolo ca locuitor nativ, ci avea rădăcini feniciene. Legenda spune că înțeleptul, fiind negustor, a întreprins un număr mare de călătorii în timpul vieții sale. Trăind la Teba din Egipt, Memphis, a comunicat îndeaproape cu preoții, învățând înțelepciunea lor. Este general acceptat că în Egipt a dobândit cunoștințe geometrice, pe care apoi le-a prezentat compatrioților săi.
La întoarcerea în patria sa, a avut propriii elevi, iar pentru ei a creat o școală faimoasă numită Milet. Cei mai cunoscuți studenți sunt Anaximenes și Anaximandru. Legendele îl descriu pe Thales ca pe o personalitate versatilă. Deci, el nu a fost doar un filozof, ci a servit și ca inginer militar pentru Cresus, regele Lidiei. A creat un canal de drenaj și un baraj, datorită cărora râul Gales curgea într-o altă direcție. Există informații că Thales deținea monopolul vânzării uleiului de măsline. S-a dovedit și ca diplomat, susținând unitatea orașelor ionice în fața primejdiei din Lidia, apoi Persia. Pe de altă parte, el era împotriva ca locuitorii din Milet să devină aliați ai lui Cresus, iar acest lucru a salvat orașul.
S-au păstrat informații că Thales era prieten cu Thrasybulus, tiranul Milesian și avea ceva de-a face cu templul lui Apollo din Didyma. Cu toate acestea, există surse care spun că Thales, care iubea singurătatea, nu a căutat să participe la treburile statului. Informațiile despre viața lui personală sunt, de asemenea, contradictorii: alături de declarațiile conform cărora înțeleptul a fost căsătorit și a avut un fiu, există informații că nu și-a întemeiat niciodată o familie, ci a adoptat un nepot.
Niciuna dintre lucrări nu a ajuns la vremea noastră. Se crede că au fost două dintre ele - „La echinocții” și „La solstiții”, al căror conținut îl cunoaștem doar prin repovestirea autorilor care au trăit mai târziu. Există informații că după el au rămas 200 de poezii. Este posibil ca lucrările lui Thales să nu existe deloc în formă scrisă și doar din alte surse se poate forma o idee despre învățătura lui.
Oricum ar fi, Thales este creditat cu formularea celor două probleme principale ale filosofiei naturale - începutul și universalul. Filosoful credea că toate lucrurile și fenomenele existente în lume au o singură bază - apa, fără a se împărți în vii și nevii, fizic și mental etc. Ca om de știință, Thales a stabilit durata anului, a determinat timpul de echinocții și solstiții și a explicat că Soarele se mișcă în raport cu stelele. Potrivit lui Proclus, Thales este cel care este considerat pionierul în demonstrarea teoremelor geometrice.
Părintele filosofiei antice a murit în timp ce era spectator la o competiție de gimnastă: căldura și, cel mai probabil, zdrobirea rezultată și-au luat tributul.
Gânditor grec antic, fondator al filosofiei și științei antice, fondator al școlii milesiene, una dintre primele școli filozofice înregistrate. El a ridicat toată diversitatea lucrurilor la un singur element - apa. Încercând să înțeleagă lumea, Thales a fost interesat în primul rând de ceea ce se întâmplă între cer și pământ. Thales și primii oameni de știință ionieni au căutat să stabilească din ce materie era făcută lumea. Potrivit lui Thales, natura, atât cea vie, cât și cea neînsuflețită, are un principiu mișcător, care este numit cu nume precum suflet și Dumnezeu. Thales consideră că apa este elementul originar din care a apărut pământul, care este, parcă, un sediment al acestui element original, precum și aerul și focul. Dacă apa este principiul fundamental, atunci Pământul ar trebui să se odihnească pe apă. Potrivit lui Thales, Pământul plutește în oceanul de apă dulce ca o navă. Nu se știe despre lucrările lui Thales dacă le-a scris deloc. Cel mai probabil el a creat „Astronomia marină” (în versuri, ca toți gânditorii timpurii). Pe lângă aceasta, încă două dintre tratatele sale de astronomie (despre echinocțiu, despre solstițiu)
Anaximandru
ANAXIMANDER (înflorit 570-560 î.Hr.), filosof grec antic, originar din Milet, compatriot și elev al lui Thales. Anaximandru a compilat faimosul desen al lumii și poate că a introdus Grecia gnomonului, inventat în Babilon, un dispozitiv pentru determinarea înclinării eclipticii față de ecuator. Asemenea lui Thales, Anaximandru a încercat să dea o explicație unificată a tuturor lucrurilor, pentru care a ales nu unul dintre elemente, ci un început comun, din care întreaga lume s-ar putea dezvolta prin diferențiere. Anaximandru a numit acest început „apeiron” („nedefinit”), probabil din cauza întinderii sale nelimitate și a imposibilității de a se identifica (precum „apa” lui Thales) cu orice substanță specifică într-o lume deja existentă. Anaximandru și-a caracterizat „apeironul” drept „etern și fără vârstă”, precum și „înconjurând” nenumărate lumi și „stăpânindu-le”. Fiecare lume este un loc în care perechi de elemente esențial opuse (cum ar fi ploaia și seceta) „își plătesc reciproc o pedeapsă și o pedeapsă pentru nedreptatea lor în conformitate cu verdictul timpului”. Anaximandru credea că la începutul lumii, un nucleu a fost cumva eliberat în apeiron, care a dat naștere la foc și ceață întunecată. Apoi ceața s-a solidificat și din ea s-a format Pământul. Focul din jurul ei a fost sfâșiat în bucăți și transformat în corpuri cerești, care sunt de fapt roți de foc care înconjoară Pământul - lumina fiecăruia dintre ele sparge printr-o gaură din ceața care învăluie roata. Pământul i s-a părut lui Anaximandru a fi un cilindru jos și lat, plat deasupra, care stă într-un singur loc datorită distanței egale față de toate lucrurile.La fel de inventive și îndrăznețe a fost ipoteza propusă de Anaximandru despre originea ființelor vii: ele își au originea în noroi primordial de la căldura soarelui și a apărut pe uscat, eliberat de o carapace care îi făcea să semene cu arici de mare. Cât despre om, el s-a dezvoltat până la maturitate în interiorul unui pește.
Anaximenes (Anaximenes) din Milet
aproximativ 585 – aproximativ 525 î.Hr e.
Anaximenes (Anaximenes) din Milet - filosof grec antic, reprezentant al școlii milesiene, elev al lui Anaximandru. Doar un mic fragment din marea sa lucrare „Despre natură” a ajuns la noi. Gama de interese științifice ale lui Anaximenes este mai restrânsă decât cea a lui Anaximandru: Anaximenes, aparent, nu era interesat de problemele de biologie și matematică. El este în primul rând astronom și meteorolog.
Anaximenes considera că aerul este originea tuturor lucrurilor, prin condensarea sau rarefierea căreia iau naștere toate lucrurile. Sufletul uman însuși este doar aer și respirație, pentru că viața se găsește doar prin inhalare și expirare. Anaximenes a recunoscut Primul Principiu ca fiind infinit și, urmând lui Anaximandru, a învățat despre nenumărate lumi.
Aerul nemărginit al lui Anaximenes cuprinde întreaga lume și este sursa vieții și a respirației ființelor vii.
Anaximenes a fost primul care a subliniat diferența dintre stelele fixe și planete și a prezentat o ipoteză care explică eclipsele de Soare și Lună, precum și fazele Lunii. Anaximenes a corectat greșeala lui Anaximandru și a plasat stelele mai departe decât Luna și Soarele. El a asociat starea vremii cu activitatea Soarelui.
№2 Doctrina lui Heraclit despre Logos
- „Cronicile lui Amber”. Cărți în ordine. Recenzii. Roger Zelazny „Cronicile lui Amber Roger Zelazny Cei nouă prinți ai chihlimbarului a continuat
- Ciupercă de orez: beneficii și daune
- Energia umană: cum să vă aflați potențialul energetic Energia vitală umană după data nașterii
- Semne zodiacale pe elemente - Horoscop