Organizații publice etnoculturale. Centrele etnoculturale ca tip eficient de organizare a activităților de agrement
Asociațiile publice naționale
„...Asociațiile publice naționale sunt asociații obștești create în conformitate cu legislația federală, inclusiv Legile federale din 19 mai 1995 N 82-FZ „Cu privire la asociațiile obștești”, din 17 iunie 1996 N 74-FZ „Cu privire la autonomia național-culturală ", din 12 ianuarie 1996 N 7-FZ "Cu privire la organizațiile non-profit", și înregistrată în modul prescris ca persoane juridice, precum și asociații publice care operează pe teritoriul orașului Moscova fără înregistrare ca persoană juridică și desfășurându-și activitățile pentru protejarea intereselor și drepturilor membrilor lor în sfera națională, culturală și socială, precum și alte activități care au o orientare națională și culturală..."
Sursă:
DECRET al Guvernului de la Moscova din 09.08.2009 N 945-PP
„CU PRIVIRE LA MĂSURI SUPLIMENTARE DE PREVENIRE A XENOFOBIEI ȘI A EXTREMISMULUI ETNO-POLITIC ÎN MEDIUL TINERILOR DIN MOSCOVA”
Terminologie oficială. Akademik.ru. 2012.
Vedeți ce sunt „Asociațiile publice naționale” în alte dicționare:
ORGANIZAȚII PUBLICE- (Organizație franceză, din latină organizo dau o înfățișare armonioasă, aranjez) asociații voluntare de masă de cetățeni care sunt create pentru a-și realiza și proteja interesele comune, au un program de activități și se caracterizează printr-o internă clară... .. . Dicționar de științe politice-carte de referință
Asociații naționale și culturale din Osetia de Nord- Mișcările sociale naționale și centrele culturale naționale din Republica Osetia de Nord Alania: Mișcarea socială și politică a Osetiei „Styr Nykhas” În mai 1993, a fost creată mișcarea națională integrală „Styr Nykhas” („Big ... .. Wikipedia
Înregistrarea de stat a unei asociații obștești- Asociațiile obștești create de cetățeni se pot înregistra la autoritățile de justiție și pot dobândi drepturi de persoană juridică sau de funcționare fără înregistrarea de stat și dobândirea drepturilor unei persoane juridice. Stat... ... Lege administrativa. Dicționar-carte de referință
STATUTUL JURIDIC AL ASOCIAȚIEI PUBLICE- ansamblul de drepturi și obligații ale unei asociații obștești prevăzute de lege, garanții și proceduri pentru activitățile acesteia, precum și procedurile de suspendare sau încetare a activității acesteia. Statutul juridic al asociațiilor obștești din Federația Rusă, procedura... Dicționar enciclopedic „Dreptul constituțional al Rusiei”
Organizații studențești din America de Nord- Acest termen are alte semnificații, vezi Frăție. Organizații studențești de sex masculin și feminin (ing. fraternities and sororities literalmente frății și surori, de la cuvintele latine frater brother and soror ... ... Wikipedia
Asociații studențești- Organizații studențești masculine și feminine (fraternități și sororities engleze lit. fraternitate și fraternitate, din cuvintele latinești frater frate și soră soror) organizații publice ale studenților instituțiilor de învățământ superior. În engleză... ...Wikipedia
URSS. Stiinte Sociale- Filosofia Fiind parte integrantă a filosofiei mondiale, gândirea filozofică a popoarelor URSS a parcurs un drum istoric lung și complex. În viața spirituală a societăților feudale primitive și timpurii de pe pământurile strămoșilor moderni... ...
Centru cultural- „Patria mamă”, Elista, Centrul Cultural Kalmykia (cf. Centrul Cultural Englez) utilizat pe scară largă despre ... Wikipedia
Comitetul Olimpic Rus- Logo-ul Comitetului Olimpic Rus din ROC (nume complet Uniunea All-Russia a Asociațiilor de Cultură Fizică și Sport „Comitetul Olimpic al Rusiei”, prescurtat Comitetul Olimpic al Rusiei și ROC, numele complet în engleză ... Wikipedia
Sindicate- sindicate, organizații de masă care unesc lucrători care sunt legați de interese comune în funcție de natura activităților lor în producție, în sectorul serviciilor și în cultură. Ele au apărut în epoca capitalismului în procesul luptei proletariatului împotriva... ... Marea Enciclopedie Sovietică
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
postat pe http://www.allbest.ru/
Introducere
În secolul XXI, dezvoltarea și îmbogățirea intelectului uman, a energiei creatoare, a forțelor spirituale și morale devine măsura și condiția fundamentală pentru dezvoltarea și reproducerea integrității sociale. Modul social-rol de organizare a vieții umane a fost înlocuit de un principiu socio-cultural al ființei, mai adecvat naturii umane însăși și transformând o persoană dintr-un „roț” al mașinii sociale într-un subiect al societății și culturii, realizându-se pe sine. în plinătatea propriei sale esenţe. Putem spune că societatea, în ciuda dezastrelor politice și a dificultăților economice, astăzi se îndreaptă treptat către antropocentrism - principiu care afirmă prioritatea intereselor, drepturilor și libertăților persoanei umane suverane - purtătorul organic al culturii sale naționale. Cercetarea științifică se transformă din ce în ce mai mult de la circumstanțe la oameni din cultură. Viziunea pe mai multe niveluri a unei persoane este completată de dorința pentru percepția sa holistică, care în același timp afirmă în mod paradoxal deschiderea fundamentală și incompletitudinea imaginii umane. În același timp, dominația antropologică înseamnă includerea omului în procesul lumii și, prin urmare, presupune nu atât cunoștințe despre „omul în sine”, ci unul dintre instrumentele de înțelegere filozofică a semnificației omului în lume ca întreg, sensul oricăror procese și fenomene în „dimensiunea lor umană”.
Relevanța temei lucrării de curs constă în faptul că în prezent este necesară o abordare fundamental nouă pentru a evalua rolul și locul culturii în viața statului, a societății și a individului. Nu întâmplător, interesul pentru fenomenul culturii tradiționale a crescut recent, ceea ce este extrem de important atât în contextul transformării societății ruse, cât și în contextul proceselor moderne de expansiune a ideologiei globalizării, care erodează național. culturilor și împiedicând dobândirea unei identități personale holistice.
Yu.A. a adus o contribuție semnificativă la analiza științifică a teoriei și practicii activităților culturale și de agrement. Streltsov, A.D. Zharkov, V.M. Cijikov, V.A. Kovsharov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov.
Scopul cursului este de a studia caracteristicile organizării muncii unui centru etnocultural ca mecanism de introducere a unei persoane în cultura sa natală și de organizare a timpului liber în condițiile centrelor etnoculturale.
Obiectivele cercetării:
1. Determinați esența și funcțiile centrului etnocultural.
2. Luați în considerare tehnologiile de petrecere a timpului liber etnoculturale.
3. Analizați activitățile centrelor etnoculturale de organizare a timpului liber.
Obiectul cercetării îl constituie centrele etnoculturale.
Subiectul cercetării îl constituie activitățile centrelor etnoculturale pentru organizarea timpului liber și introducerea oamenilor în cultura lor natală.
Metode de cercetare:
Analiza teoretică a literaturii de specialitate;
Studierea experienței instituțiilor etnoculturale în organizarea timpului liber.
Capitolul I Influența etnoculturii asupra dezvoltării personalității
1.1 Conceptul de cultură etnică
Pe plan social- sensul pedagogic al fenomenului etnoculturii constă în capacitatea sa de a influența formarea personalității printr-un sentiment al conexiunii profunde a destinelor comune ale unei persoane și ale poporului său, ceea ce determină modul de viziune asupra lumii, modul de viață și comportamentul, dând sens existenței umane. Cultura etnică conține un fel de mecanism de protecție care oferă confort psihologic și îmbunătățire personală, garantând reproducerea formelor primare de existență umană, selecția conștientă, cultivarea și crearea de noi valori spirituale și materiale.
În situația socioculturală modernă, apelând la fenomenul culturii tradiționale, al cărei potențial socio-pedagogic se exprimă în capacitatea de a promova formarea personalității prin recrearea destinelor comune ale omului și oamenilor, de a asigura transmiterea spiritualității. valorile și experiența socială, autoidentificarea național-culturală și realizarea potențialului uman, devin din ce în ce mai relevante.
Un fapt cunoscut al existenței culturii etnice este scăderea constantă a ponderii acesteia în sistemul culturii naționale, dobândirea, în fiecare epocă istorică, a unor funcții noi sau a unei ierarhii diferite a acestor funcții în funcție de nevoile socio-culturale. a timpului. În plus, trebuie avut în vedere faptul că elementele (componentele) individuale ale etnoculturii în condiții istoric noi dobândesc semnificații diferite; elementele etnoculturii consacrate, constante și aproape neschimbate sunt valorizate mai mult sau mai puțin, și mai fluide, variabile funcțional.
Natura multicoloră și dinamică a existenței interetnice moderne, formarea de noi forme de relații între om și societate bazate pe prioritatea valorilor umane universale și a tradițiilor naționale predetermina o schimbare a paradigmei consacrate în ceea ce privește cultura națională, au nevoie de noi perspective asupra numeroși factori și dimensiuni ale existenței umane, concentrându-se pe cultura specificului etnic.
Cultura etnică este asociată în primul rând cu sfera specificului național, care, alături de universal, joacă un rol important în relațiile culturale ale oamenilor; „a te simți cetățean nu înseamnă deloc pierderea sentimentului național și a cetățeniei naționale. O persoană este introdusă în viața cosmică, universală prin viața națională; cosmopolitismul este o expresie distorsionată și irealizabilă a visului unei umanități unice, frățești și perfecte, înlocuirea umanității vii concrete cu realitatea abstractă.
Niciuna dintre sferele activității spirituale nu este capabilă să înrădăcineze mai deplin un anumit grup etnic în existența sa spațială specifică decât etnocultura, deoarece concentrează paradigmele etnice ale existenței oamenilor și dezvăluie un întreg complex de trăsături etnoculturale ale popoarelor în viața de zi cu zi.
Este etnocultura și nivelul de funcționare a acesteia în dimensiunea socioculturală, spațio-temporală care creează o existență dublă „pentru etnos” și „pentru toată lumea”, predetermina includerea valorilor etnoculturale în contextul global și contribuie la autoconservarea etnului în condiţii de asimilare etnică.
Etnocultura ca fenomen al existenței etnice ocupă un loc decisiv în sistemul relațiilor lor, concentrează în activitățile sale o gamă diversă de manifestări ale caracteristicilor etnice, integrează, stochează, reproduce și, într-un anumit fel, transformă proprietatea diferitelor sfere ale activitatea (spirituală, economică etc.) a unui anumit popor, care s-a acumulat de-a lungul timpului istoric de către o anumită comunitate.
Cultura etnică este o formă complexă, specifică de manifestare a activității de viață a unui grup etnic. Potrivit lui V. Lesnoy, structurile de reglementare (arhetipuri și stereotipuri) create de cele mai vechi mituri, în care trăsăturile codificate ale viziunii asupra lumii și ale oamenilor nu sunt imuabile. Aceștia experimentează influența inversă a acelor inovații și asimilare care au fost realizate pe baza lor, rezultând într-un fel de delegare a funcțiilor de reglementare de la cele mai vechi structuri la cele noi.
Etnocultura creează nu numai sentimente de sânge, ci și rudenie spirituală, atingând cele mai esențiale profunzimi ale sensibilității etnice mitologice, estetice și morale.
Conștiința etnică se formează sub influența factorilor culturii etnice și a stilului de viață al comunității etnice. Fiecare cultură are propria sa creație de etnocultură, propria sa idee despre ea.
„Competența etnică” îi permite reprezentantului său să navigheze în lume, să-și construiască comportamentul în conformitate cu cultura sa și, în același timp, să-i simtă limitele, sfârșitul și începutul lumii unei alte culturi.
Cultura etnică include componente care se integrează între ele și formează etnocultura. În primul rând, primul grup de factori formează sfera materială a culturii (arhitectură populară, ținută, diferite tipuri de activitate creativă (viața de zi cu zi), etc.), al doilea grup de factori este asociat cu sfera activității spirituale a oameni (limbaj, artă populară orală în diferite fațete de manifestare, artă populară și altele asemenea), al treilea grup de factori este asociat cu cel mai complex și în cele din urmă mai incert fenomen: mentalitatea grupului etnic.
Etnocultura îndeplinește funcții comunicative, cognitive, semno-simbolice, obiective (semnele sunt toate exemple de cultură materială și spirituală), reproductivă (asigurarea existenței fizice a unui grup etnic prin relația dintre natură și om).
Cultura nu există în afara oamenilor, ci în oameni, în capacitatea lor de a înțelege și percepe lumea din jurul lor, inclusiv propria cultură etnică, deoarece fiecare cultură etnică are propriile caracteristici în structurile de percepție și înțelegere a spațiului, timpului, culoare, sunet.
Baza care stabilizează un etnos și cultura lui este un sistem de tradiții, un fel de memorie colectivă care acumulează informații etnoculturale între generații. Nu întâmplător J. G. Herder a încercat să descopere legătura dintre dobândirea tradițională a culturii și condițiile existenței umane, care sunt întruchipate în limbaj, obiceiuri, artă și altele asemenea. În același timp, tradiția reglementează nu doar nivelul de informare necesar recreării unui grup etnic, ci și gradul de împrumut etnic. Acest mecanism nu poate permite componentelor străine să predomine în structura unui etnos, iar cele împrumutate din cele care nu sunt percepute ca proprii sunt naționale. Tradiția este experiența acumulată sub forma unui sistem de stereotipuri ale activității umane active, stereotipuri de idei despre acestea și mijloace de definire sau simbolizare a acestora.
Reglarea informațiilor etnoculturale are loc cu ajutorul stereotipurilor etnice (achizițiile spirituale sunt înregistrate în mintea oamenilor, nemulțumirile încărcate emoțional transmit cunoștințe care întruchipează elemente de descriere, evaluare, adică o imagine standardizată). Acestea sunt forme stabilite de comportament etnic, ca să spunem așa, clișeele, șabloanele și, într-o anumită măsură, modelele dezvoltate de experiența de secole a oamenilor și stabilite în cultura lor.
Stereotipurile etnice sunt un element al psihologiei naționale, format atât la nivelul conștiinței cotidiene, cât și al conștiinței teoretice și sunt o combinație de elemente emoționale, raționale și volitive.
Conținutul unui stereotip etnocultural, conform lui L.N. Gumilev, se rezumă la o normă culturală în sensul larg al cuvântului, care combină trăsături stilistice ale vieții, îmbrăcămintea, locuința, comunicarea și altele asemenea. Un stereotip ca normă trebuie să generalizeze aceste trăsături într-un fel de integritate capabilă să perceapă o formă de înțelegere etnică, care la nivelul conștiinței etnice este percepută ca o generalizare a „noi”.
Stereotipurile etnice sunt codul culturii etnice. Codificarea etnică este caracteristică nu numai culturii tradiționale de zi cu zi, ci și culturii moderne, deși acum nu mai este atât de clar definită. Acest lucru se datorează particularităților existenței noastre sociale, care complică, în consecință, sistemul de codificare: este din ce în ce mai ascuns în straturile profunde - sfera psihicului, caracterul național, cultura spirituală și, în mod natural, se dovedește a fi nu atât de mult. în semne externe, dar în interior, senzorial sau comportamental.
Păstrarea tradițiilor etnoculturale și, în special, a sistemului de stereotipuri etnice are o importanță extraordinară, deoarece de aceasta depinde nu numai soarta culturii etnice, ci și existența etnului.
Cultura națională este o lume națională, un univers în care etnocultura servește drept nucleu, un mecanism real care păstrează caracteristicile etnice chiar și în condiții etnoculturale nefavorabile. Etnia este sfera activității vieții oamenilor, un fel de casă, este clar că un loc semnificativ în ea este ocupat de legăturile de familie, teritoriul comun de reședință (țara natală), cultura spirituală a poporului, limbă, muzica și folclor verbal, trăsături de caracter național, obiceiuri, tradiții, artă și altele asemenea, adică etnocultura.
Cultura națională este o sinteză de etnic, popular și național, refăcută, asimilată ca ceva ce îmbogățește naționalul.
Sistemul de semne stă la baza culturii naționale, deși rolul stereotipurilor etnice în acesta nu este același ca în cultura etnică. Stereotipurile etnice trezesc cultura națională atunci când dobândesc semnificația unui simbol național, ceea ce este posibil doar într-o situație de ascensiune universală a statalității naționale și speciale a națiunii.
Fenomenul integrității etnoculturii ca fenomen etnic constă în faptul că concentrează în sine un spectru divers de manifestări ale existenței naționale (etnice) a oamenilor în condiționarea lor de un anumit mediu, bate și consolidează în conștiința arhetipurile oamenilor care asigură continuitatea funcționării lor în sincronie și determină continuarea existenței culturii populare actuale. În timp ce cultura națională reproduce nu numai un sistem de tradiții, care este memoria colectivă, care acumulează informații etnoculturale între generații, dar face posibilă și măsurarea nivelului de informație necesar recreării unui grup etnic, asimilarea celor mai necesare și necesare stereotipuri în viața de zi cu zi, precum și gradul de împrumuturi etnice, deoarece cultura națională este un fenomen etnosocial, iar etnocultura este unul etnic.
Cultura etnică ca domeniu al anumitor cunoștințe umanitare se concentrează în primul rând pe caracteristicile etnice ale sferei culturale tradiționale și cotidiene, adică acel strat de cultură umană generală care distinge calitativ un grup etnic de altul; se concentrează pe elucidarea mecanismului de reproducere a anumitor fenomene empirice, adică pe elucidarea modului în care funcționează și sunt reproduse.
Cultura etnică este direct legată de poezia populară, deoarece aceasta din urmă se împletește cu tradiția în aspectele sale etnice și cotidiene și este un indicator determinant atât al conștiinței etnice, cât și al conștiinței naționale. Folclorul reproduce o tradiție constantă, o sferă de schimbare continuă și nelimitată. Asigură transferabilitatea și perceperea (adică transmiterea) mijloacelor de reconstrucție a textelor, este o componentă integratoare a ritualurilor și formelor de comportament tradiționale și un mijloc unic de acumulare a cunoștințelor populare, acumulare și exprimare a memoriei populare. Reproduce specificul etnoculturii și este codul acesteia.
Astăzi, în Rusia există o rețea extinsă de centre culturale etno-naționale - centre regionale, republicane, regionale, orașe, rurale naționale-culturale, centre etno-culturale pentru renașterea patriei mici sau renașterea culturii popoarelor mici, centre etno-culturale de direcție spirituală, centre etno-culturale ale asociațiilor creative, centre etno-culturale pentru copii. Toți desfășoară o muncă serioasă pentru a introduce populația în cultura natală prin cercetare, istorie locală, educație, culturală și de agrement, socială etc.
1.2 Centrul etnocultural ca mecanism de introducere a unei persoane în cultura sa natală
În prezent, situația socioculturală este caracterizată de o serie de procese negative care au apărut în sfera vieții spirituale - pierderea îndrumărilor spirituale și morale, înstrăinarea de cultură și artă a copiilor, tinerilor și adulților, reducerea semnificativă a securității financiare. a instituțiilor culturale, inclusiv activitățile centrelor culturale și de agrement moderne.
Trecerea la relațiile de piață necesită îmbogățirea constantă a conținutului activităților instituțiilor culturale, a metodelor de implementare a acesteia și căutarea de noi tehnologii de agrement.
Toate nevoile spirituale cele mai înalte ale unei persoane - cunoaștere, autoafirmare, exprimare de sine, securitate, autodeterminare, autoactualizare - sunt aspirații de dezvoltare, auto-îmbunătățire.Pentru ca o persoană să-și satisfacă nevoile, este necesare pentru a-i crea condiții adecvate: libertatea de exprimare, spațiu pentru activitate creativă, confort social.
Va exista confort social în societate dacă nevoia de limba și cultura maternă este satisfăcută. Etnocultură - din cuvintele „ethnos”, care înseamnă „oameni”, și cultură (latina-) totalitatea valorilor materiale și spirituale create de societatea umană și care caracterizează un anumit nivel de dezvoltare a societății, distinge între cultura materială și spirituală : într-un sens mai restrâns, termenul „cultură” se referă la sfera vieții spirituale a oamenilor.
În prezent, s-a acordat multă atenție educației bazate pe tradițiile populare, diseminarea ideilor de etnopedagogie, introducerea copiilor în comorile culturilor populare în vederea reînvierii, păstrării și dezvoltării sursei inepuizabile de înțelepciune și experiență istorică a poporului, formând autoconștientizarea națională a copiilor și tinerilor - reprezentanți demni ai grupului lor etnic, purtători ai culturii lor naționale.
Mulți nici măcar nu sunt conștienți de nevoile lor etnoculturale și nu știu ce servicii naționale, culturale și lingvistice pot oferi structurile educaționale de stat și organizațiile informale.
Mecanismul nevoilor este atât de puternic încât dacă nu sunt satisfăcute în sfera pozitivă, progresivă a dezvoltării, atunci se îndreaptă către sfera negativă (adevărul este o minciună, iubirea este egoism, răbdarea este iritabilitate, munca grea este lenea).
Astăzi, societatea nu oferă spațiu suficient pentru a satisface întreaga gamă de nevoi ale copilului în sfera pozitivă; în plus, unele dintre cele mai stringente nevoi ale copiilor sunt ignorate. Este fundamentat empiric faptul că este important să se ia în considerare: are un anumit individ nevoie de propria sa cultură și limbă națională, are dorința de a le stăpâni și, în cele din urmă, dorința de a se identifica cu poporul său?
În prezent, nu trebuie să uităm de naționalitatea și caracterul național al educației, care este unul dintre principiile principale ale dezvoltării sale. K. Ushinsky scria: „Educația, dacă nu vrea să fie neputincioasă, trebuie să fie populară…”, a apreciat foarte mult potențialul educațional al pedagogiei populare. „Educația creată de oamenii înșiși, bazată pe principii populare”, a scris el, „are acea putere educațională care nu se găsește în cele mai bune sisteme bazate pe idei abstracte...”
Din aceste poziții, pedagogia populară poate fi considerată ca o sinteză a creativității pedagogice naționale, ca rezultat al unui experiment pedagogic popular istoric unic. Tehnicile și metodele de muncă, educație morală, psihică, fizică și estetică dezvoltate de educatorii populari sunt încă un exemplu instructiv, inspirator.
În centrele etnoculturale, direcția prioritară în muncă este introducerea copiilor în originile culturii populare
Familiarizarea cu tradițiile și obiceiurile popoarelor din apropiere este unul dintre domeniile de lucru în etnopedagogie. Cursurile dezvoltă în copii respectul pentru generația mai în vârstă, pentru întreaga lume din jurul lor, pentru „Eul” lor interior. O propunere discretă, dar constantă, a regulilor de etichetă și familiarizare prin procese de adaptare la condițiile în schimbare ale mediului extern de comunicare interdisciplinară oferă copilului o gamă largă de abilități pentru formarea identității naționale, respectul față de sine, rudele, oamenii din jur, părinţilor şi insuflarea patriotismului pentru patria proprie.
Concluzie asupra primului capitol al lucrării de curs
Cultura etnică face posibilă introducerea tuturor în valori și realizări care sunt de natură durabilă.
Contribuie la formarea imaginii spirituale și morale a individului, la dezvoltarea orientărilor valorice și a poziției sale de viață. Hrănește o persoană ca un izvor.
timp liber personalitate societate etnoculturală
Capitolul II Centrele etnoculturale - un tip eficient de organizare a activităţilor de agrement
2.1 Conceptul de cultură a timpului liber
Timpul liber este o activitate în timpul liber în afara sferei muncii sociale și de zi cu zi, datorită căreia un individ își restabilește capacitatea de muncă și își dezvoltă în sine în principal acele aptitudini și abilități care nu pot fi îmbunătățite în sfera muncii. Deoarece timpul liber este o activitate, aceasta înseamnă că nu este o distracție goală, nu o simplă lenevie și, în același timp, nu este conform principiului: „Fac ce vreau”. Aceasta este o activitate desfășurată în conformitate cu anumite interese și obiective pe care o persoană și le stabilește. Asimilarea valorilor culturale, învățarea lucrurilor noi, munca amatorilor, creativitatea, educația fizică și sportul, turismul, călătoriile - asta și multe alte lucruri poate face în timpul liber. Toate aceste activități vor indica nivelul atins al culturii timpului liber pentru tineri.
Bunăstarea socială a unui tânăr și satisfacția lui cu timpul liber depind în mare măsură de capacitatea de a-și direcționa activitățile în timpul orelor libere pentru a-și atinge obiective în general semnificative, pentru a-și implementa programul de viață, pentru a-și dezvolta și îmbunătăți puterile esențiale.
Cultura agrementului este, în primul rând, cultura internă a unei persoane, care presupune prezența anumitor proprietăți personale care îi permit să-și petreacă timpul liber în mod semnificativ și util. Mentalitate, caracter, organizare, nevoi și interese, abilități, gusturi, scopuri de viață, dorințe - toate acestea constituie aspectul personal, individual-subiectiv al culturii timpului liber pentru tineret. Există o relație directă între bogăția spirituală a unei persoane și conținutul timpului său liber. Dar și feedback-ul este adevărat. Numai petrecerea timpului liber care este bogat în conținut și, prin urmare, eficient în impactul său asupra individului poate fi culturală.
Cultura timpului liber se caracterizează și prin acele activități care sunt preferate în timpul liber. Vorbim doar despre acele tipuri de activități de agrement care contribuie la reproducerea normală a capacității de muncă, îmbunătățirea și dezvoltarea unui tânăr. El cu siguranță trebuie să participe la multe dintre ele.
În sfârșit, cultura dezvoltării și funcționării instituțiilor și întreprinderilor relevante: cluburi, palate ale culturii, centre culturale și de agrement, centre de artă populară, cinematografe, stadioane, biblioteci etc. În același timp, activitatea creativă a angajaților acestor instituții este de o importanță deosebită. Depinde mult de ei, de capacitatea lor de a oferi forme interesante de recreere, divertisment, servicii și de a captiva oamenii. În același timp, cultura petrecerii timpului liber este rezultatul eforturilor individului însuși, al dorinței sale de a transforma timpul liber într-un mijloc de a dobândi nu numai noi impresii, ci și cunoștințe, aptitudini și abilități.
Una dintre problemele stringente în activitățile instituțiilor de cultură și de agrement pe calea soluționării acestei probleme este organizarea timpului liber pentru tineri. Din păcate, din cauza dificultăților socio-economice ale societății, a numărului mare de șomeri, a lipsei unui număr adecvat de instituții culturale și a atenției insuficiente acordate organizării timpului liber pentru tineret din partea autorităților locale și a instituțiilor culturale și de agrement, dezvoltarea de forme non-instituționale de petrecere a timpului liber pentru tineret are loc. Timpul liber este unul dintre mijloacele importante de modelare a personalității unui tânăr. Îi afectează direct producția și sfera de activitate a muncii, deoarece în condiții de timp liber, procesele recreative și de recuperare au loc cel mai favorabil, ameliorând stresul fizic și psihic intens. Utilizarea timpului liber de către tineri este un indicator unic al culturii lor, al gamei de nevoi spirituale și interese ale unui anumit tânăr sau grup social.
Activitatea unui centru etnocultural nu este atât de a oferi fiecărui individ cât mai variat număr de activități posibile, ci mai degrabă de a se asigura că, prin activitatea pe care o persoană îi place să o desfășoare în timpul liber, să-și dezvolte diverse aspecte ale personalității sale. cât mai divers și profund posibil: inteligență, moralitate, sentimente estetice, toată munca centrelor moderne ar trebui să se bazeze pe o anumită perspectivă asupra unui astfel de sistem de activități care să satisfacă nu numai nevoile de relaxare sau de noi informații, ci și să dezvolte abilități ale individului. În consecință, timpul liber acționează ca un factor de formare și dezvoltare a individului și de asimilare a valorilor culturale și spirituale a acestuia.
2.2 Centrul etnocultural ca tip eficient de organizare a timpului liber
Un centru etnocultural - centrul culturii tradiționale a popoarelor Rusiei - trebuie să-și formeze propria imagine pozitivă, atrăgând opinia publică de partea sa. Formarea unei imagini pozitive poate fi facilitată prin stabilirea de premii și premii pentru organizațiile și cetățenii care susțin instituția, precum și stabilirea de parteneriate și relații cu diverse organizații sociale, politice și de altă natură. Astăzi, instituțiile culturale și de agrement rămân un mijloc masiv și accesibil de a introduce oamenii în cultură, de a le dezvolta potențialul spiritual, un centru de organizare a vacanțelor și de a-și păstra propria cultură populară. Direcția prioritară în activitățile centrului ar trebui să fie dezvoltarea relațiilor interetnice și a schimburilor culturale nu numai în Rusia, ci și dincolo de granițele sale la nivel internațional. Participarea grupurilor de centre de artă populară la festivaluri și sărbători internaționale republicane, interregionale, rusești, nu numai că permite nu numai să demonstreze bogăția, unicitatea și diversitatea culturii popoarelor Rusiei, ci contribuie și la dezvoltarea schimbului cultural. , păstrarea relațiilor de prietenie, cooperarea interetnică, formarea și întărirea unei imagini pozitive a activităților culturale în întreaga societate. În acest sens, instituțiile etnoculturale pot folosi un arsenal diferit de forme profesionale de muncă culturală, de exemplu, să creeze o Galerie Națională a Costumelor cu o sală de curs permanentă, unde vor fi colectate mostre din hainele naționale ale popoarelor Rusiei; susține expoziții foto de costume populare; organizarea unui atelier de coasere a costumului național, pălăriilor, pantofilor, confecționării bijuteriilor etc., în Daghestan, în care se vor cusute costume nu numai pentru grupurile creative de folclor din regiune, ci și pentru locuitorii satului, care vor atrage copiii și tinerii să studieze meșteșugurile ancestrale. , tradiții ale artelor decorative și aplicate, vor servi la conservarea portului popular și la dezvoltarea culturală a satului; organizează cercuri și școli de deprinderi artistice sub îndrumarea meșterilor cu experiență pentru a pregăti tineri în vederea păstrării și popularizării meșteșugurilor artistice populare tradiționale în locurile în care există anumite tipuri de meșteșuguri populare tradiționale; crearea atelierelor de fabricare a instrumentelor muzicale, predarea acestei arte copiilor și tinerilor va servi la păstrarea continuității generațiilor cu o expoziție de instrumente muzicale populare, unde pot fi susținute cursuri de master cu participarea maeștrilor producători, muzicieni celebri care cunosc secrete ale meșteșugului instrumental și ale cântării lor și multe altele. ; realizarea unui proiect cultural „Cărți - memorie culturală”, care va contribui la păstrarea istoriei și tradițiilor satului, a memoriei oamenilor, a personalităților care și-au glorificat satul și au lăsat amprenta culturii ruse, pentru a trezi interesul și dorința. să studieze cultura multinațională a popoarelor Rusiei. Această activitate va servi la educația patriotică, la formarea unor standarde morale înalte și a gusturilor estetice, la stabilirea valorilor morale universale, la unificarea generațiilor și va contribui la implicarea tinerei generații în munca de colectare a materialelor despre istoria satul, trecutul și prezentul său, purtători de tradiții populare, maeștri ai artelor și meșteșugurilor care sunt proprietatea culturii naționale, precum și opere de artă populară orală (legende, zicători, pilde, basme etc.). Desfășurarea sărbătorilor de prietenie, portul popular, instrumentul național, meșteșugurile și meșteșugurile populare „Complexul rural”, „Cântecele și dansurile poporului meu” și alte sărbători tradiționale, festivaluri cu participarea oamenilor din sat și multe altele, pot avea, de asemenea, un atracție turistică și devin obiecte de cunoștință cu etnocultură, atracții naturale ale satului, regiunii. Implementarea unor astfel de proiecte artistice și creative va contribui la conservarea patrimoniului artistic tradițional al popoarelor și la dezvoltarea etnoturismului. Turismul cultural, la rândul său, va deveni o pârghie puternică în sprijinirea financiară a patrimoniului artistic, un stimulent pentru dezvoltarea meșteșugurilor și meșteșugurilor populare și va da un nou impuls pentru conservarea grupurilor folclorice, deoarece Spectacolele grupurilor folclorice și demonstrațiile de etnocultură unică se numără printre punctele de atracție pentru turiști.
Centrele etnoculturale - instituțiile culturale și de agrement sunt concepute pentru a oferi: suport informațional, coordonarea activităților creative, îmbogățirea dialogului cultural intermunicipal și interetnic, prin desfășurarea de evenimente în cadrul schimbului cultural (festivaluri, tururi ale grupurilor creative din sate, regiuni învecinate, orașe, expoziții etc.), studiul sistematic al problemelor socioculturale, problemele cererii de servicii culturale și de agrement de către populație, starea de activitate a instituțiilor de cultură și agrement din sate și raioane. Lucrătorii culturali trebuie să îmbunătățească calitatea activităților instituțiilor culturale și de agrement ca centre de cooperare culturală interetnică între popoarele Rusiei, să atragă și să dezvolte potențialul cultural al populației, creând o imagine pozitivă a satului și a oamenilor lor.
Un exemplu de astfel de centru etnocultural este organizația publică regională Volgograd complexul etnocultural cazac „Moștenire”.
Scopul acestui centru etnocultural este de a:
Conservarea și renașterea culturii naționale tradiționale;
Asociația Tinerilor Cazaci;
Activități culturale și educaționale. Organizare de recreere;
Educarea și dezvoltarea calităților estetice, morale și spirituale, prin familiarizarea cu cultura cazacului;
Educație în domeniul istoriei, ortodoxiei, limba națională „Gutora”, cultura și tradițiile cazacilor:
Crearea condițiilor pentru dezvoltarea fizică și volitivă a individului.
Activități:
A) centru de invatamant:
Ortodoxie;
Poveste;
Etnografie;
Etnolingvistică;
Folclor;
B) centru sportiv militar:
Antrenament cu parașuta;
Școală de călătorie;
Bazele sambo-ului, luptei corp la corp
Pregătire tactică militară.
B) Atelier de folclor si etnografic:
Reconstituirea ritualurilor cazacilor;
Studierea tradițiilor cântare ale cazacilor;
Coregrafie casnică;
Teatru de folclor;
Ansamblul folcloric.
D) centru de design și creativitate aplicată:
Productie de suveniruri tematice si articole de uz casnic;
Realizarea de bijuterii;
Papusa de carpa.
D) centrul de îmbrăcăminte tradițională cazac:
Istoria costumului de cazac;
Cusutul hainelor naționale ale cazacilor, precum și transformarea acesteia în condiții moderne (prezentarea modelelor, croitorie, vânzări).
Pe lângă organizațiile naționale rusești, numeroasele și cele mai active asociații publice din regiune sunt: germană, tătară, armeană, cecenă, evreiască, daghestan, ucraineană, kazahă, coreeană etc.
Autonomia culturală germană a fost înființată în 1997. Crearea sa a fost rezultatul a zece ani de dezvoltare a mișcării germane ruse din regiunea Volgograd. Uniți într-o autonomie național-culturală, germanii ruși, cu sprijinul administrațiilor regionale și municipale, au început să se concentreze pe dezvoltarea culturii și a limbii naționale, în special în zonele în care germanii erau dens populați. În orașul Kamyshin a fost deschis un centru cultural național german, cursuri și opțiuni cu studiu aprofundat al limbii germane, iar în școli au fost create grupuri artistice naționale. Sărbătorile culturii germane au devenit tradiționale. O bază bună pentru aceasta a fost Muzeul-Rezervație de Stat Istoric și Etnografic „Vechiul Sarepta” din districtul Krasnoarmeyskaya din Volgograd, care este întruchiparea istoriei vii a coloniștilor germani din regiunea Volga. Există un centru cultural german, o școală duminicală pentru adulți și alte programe aici.
Autonomia națională-culturală regională a tătarilor din Volgograd și regiunea Volgograd a fost formată în 1999. Această organizație lucrează activ pentru a dezvolta tradițiile culturale ale poporului tătar, pentru a organiza sărbători naționale - Sabantuy, Kurban Bayram, Ramadan.
Autonomia națională-culturală regională a cetățenilor de naționalitate ucraineană din regiunea Volgograd a fost înființată în 2002. Organizația a fost creată pentru a uni eforturile ucrainenilor pentru a păstra și dezvolta cultura, limba ucraineană, pentru a proteja drepturile și interesele membrilor săi, pentru a stabili egalitatea reală a ucrainenilor cu populația naționalităților indigene și pentru a întări prietenia dintre națiuni.
Organizația publică regională Volgograd „Kazahstan” a fost creată în 2000, reprezentând interesele a peste 50 de mii de kazahi din regiune care trăiesc compact în districtele Pallasovsky, Staropoltavsky, Nikolaevsky, Leninsky și Bykovsky. Scopul organizației: protecția drepturilor și libertăților civile, economice și culturale ale persoanelor de naționalitate kazahă care trăiesc în regiune. Organizația dezvoltă tradițiile culturale ale kazahilor care caută ajutor în rezolvarea problemelor sociale, sprijină studenții kazahi și desfășoară activități culturale în rândul lor. Organizația este în contact cu reprezentanța Republicii Kazahstan din Astrakhan. În 2011, a fost creată organizația non-profit Fundația de caritate „Moștenirea Kazahstanului” și funcționează deja activ.
Organizația publică regională Volgograd „Comunitatea armeană” a fost creată în 1997. Principalele obiective ale organizației sunt protecția drepturilor civile, economice, sociale și culturale ale cetățenilor, precum și conservarea și studiul moștenirii culturale și istorice a armenilor. Cu ajutorul organizațiilor armene din regiune, Biserica Sf. Gheorghe a fost construită la Volgograd. Se desfășoară activități sociale și caritabile active. În 2007, a fost creată o filială regională a organizației întregi rusești „Uniunea Armenilor din Rusia”. Munca acestor organizații aduce o contribuție semnificativă la menținerea tradițiilor și obiceiurilor poporului armean din regiunea Volgograd, păstrarea păcii și armoniei interetnice, întărirea legăturilor culturale și economice dintre regiunea Volgograd și Republica Armenia.
Organizația caritabilă publică din orașul Volgograd „Centrul comunitar evreiesc” a fost creată în 1999 pentru a păstra și a disemina tradițiile, moștenirea etnoculturală și religioasă a poporului evreu, pentru a satisface nevoia publică de caritate și milă. Centrul Comunitar Evreiesc este fondatorul instituțiilor de învățământ - școala gimnazială Or Avner și grădinița Gan Geula. Centrul face multă muncă culturală. Organizația își promovează activitatea în ziarul „Shofar Povolzhya”.
Organizația publică regională Volgograd „Dagestan” a fost înregistrată în 1999. Scopul principal al organizației este implementarea și protecția libertăților civile, economice, sociale și culturale ale cetățenilor Federației Ruse - reprezentanți ai popoarelor din Daghestan care trăiesc în regiunea Volgograd. Comunitatea din Daghestan acordă o atenție deosebită sărbătorilor religioase. La inițiativa acestei organizații se desfășoară competiții de volei și minifotbal, la care participă echipe de diferite vârste, reprezentate de diferite naționalități. Un eveniment cultural tradițional de masă a fost organizarea unui mare concert în ianuarie în Sala Centrală de Concerte din Volgograd, dedicat Zilei Educației din Republica Daghestan.
Coreenii au început să se unească în regiunea noastră în 2001, când a fost creată Autonomia Națională-Culturală a Coreenilor din Volgograd, principalul ei obiectiv este de a reînvia limba, tradițiile culturale și obiceiurile în rândul tinerilor coreeni. Majoritatea coreenilor sunt angajați în cultivarea legumelor și a pepenilor, precum și în producerea și vânzarea de salate coreene. La inițiativa organizației, Ziua Independenței Coreene a fost sărbătorită de câțiva ani, când la Volgograd a avut loc un festival regional al culturii coreene, la invitația artiștilor profesioniști. În prezent, organizația publică regională Volgograd „Centrul de ajutor reciproc al coreenilor” și organizația publică regională Volgograd „Asociația coreenilor din Volgograd” funcționează în Volgograd.
Asociațiile naționale înregistrate oficial desfășoară o gamă largă de activități în regiunea Volgograd, cu o serie de direcții principale.
În primul rând, aceasta este o direcție organizațională: unificarea reprezentanților unui anumit grup etnic în cadrul unei comunități, alocarea unui aparat de conducere care coordonează activitățile membrilor comunității și stabilește interacțiunea cu autoritățile și alte organizații naționale. În mare parte datorită acestei cooperări în regiune, este posibilă menținerea unui mediu favorabil, pașnic în domeniul relațiilor interetnice și al securității naționale.
În al doilea rând, direcția socială: asistență pentru reprezentanții grupului lor etnic în situații dificile de viață, sprijin economic, accelerarea adaptării migranților care stau sau locuiesc temporar în regiunea Volgograd, asistență caritabilă.
În al treilea rând, acesta este un domeniu al drepturilor omului: acordarea de sprijin juridic, asistență în pregătirea și colectarea documentelor, asistență în obținerea cetățeniei.
În al patrulea rând, educațional și cultural, concentrat pe păstrarea și menținerea tradițiilor, identității și limbii unei anumite comunități etnice. În multe privințe, această activitate vizează nu numai păstrarea propriilor tradiții, ci și schimbul intercultural și dezvoltarea toleranței în societate.
Desigur, toate domeniile de activitate enumerate ale organizațiilor publice naționale sunt de natură constructivă și contribuie la stabilizarea situației din regiune, la dezvoltarea toleranței, la păstrarea bogăției culturale și a diversității regiunii Volgograd.
Rezultatele acestor evenimente contribuie în mod obiectiv la formarea unei imagini pozitive a comunităților naționale relevante în opinia publică a populației din regiune. Fiecare dintre organizații reunește un număr destul de mare de rezidenți ai regiunii Volgograd de diferite naționalități. Organizațiile publice naționale din regiunea Volgograd sunt un factor semnificativ care are un impact semnificativ asupra situației socio-politice din regiune. De menționat că, pe lângă organizatorii direcți, la evenimentele menționate mai sus au participat și cetățeni de diferite naționalități, reprezentând membrii activi ai asociațiilor obștești relevante. Această tendință în activitățile ONG-urilor indică interesul acestora pentru consolidarea păcii și armoniei interetnice, creșterea nivelului de toleranță interetnică și dezvoltarea înțelegerii reciproce între rezidenții din regiunea Volgograd de diferite naționalități.
Și așa concluzionăm: cultura tradițională a grupurilor etnice, datorită caracteristicilor sale cele mai importante, are o semnificație universală durabilă. În activitățile centrelor etnoculturale, consolidează cele mai semnificative realizări materiale și spirituale ale popoarelor, acționează ca custode al experienței lor spirituale și morale, al memoriei lor istorice.
În cultura etnică, valorile tradiționale conțin gânduri, cunoștințe și înțelegere a vieții în unitate cu experiența, atitudinea și aspirațiile populare. O trăsătură distinctivă a culturii etnice ca mecanism care realizează procesul de acumulare și reproducere a valorilor umane universale este că se bazează nu pe forța legii, ci pe opinia publică, obiceiurile de masă și pe gustul general acceptat.
Concluzie
Pentru a recunoaște orice cultură, nu este suficient să-i studiezi consecințele externe, trebuie să te uiți la însăși esența spiritului uman, să iei în considerare nevoile sale profunde și modelele finale. Orice cultură influențează viața unei persoane, determinând în cele din urmă strategia comportamentului său, transformând natura în interiorul și în afara unei persoane, modelând chipul civilizațiilor.
Pentru a implementa sarcinile atribuite în condițiile de funcționare ale centrului etnocultural, este necesar:
Creșterea nivelului de competență etnoculturală prin includerea acestora în activități comune de cercetare, sportive, culturale și de agrement;
Contribuiți la organizarea de concursuri, chestionare, târguri în centrul etnocultural dedicat sărbătoririi Crăciunului, Bobotează, Maslenița, Balneare etc.,
Introducerea claselor din cadrul componentei național-regionale în activitatea educațională a centrului etnocultural pentru a îmbogăți orizonturile populației și a reduce nivelul sentimentelor naționaliste;
Pentru a respecta principiul toleranței, adaptarea socială la nevoile și interesele diferitelor grupuri etnice, ca parte a introducerii unei persoane în cultura sa natală și a organizării de activități de petrecere a timpului liber, este necesar:
Insuflați cu intenție cunoștințe despre tradițiile naționale, obiceiuri, folclor;
Formează-ți un sentiment de mândrie și patriotism pentru țara și poporul tău;
Contribuiți la întărirea conștientizării de sine etnice și a atitudinilor pozitive față de persoanele de alte naționalități.
Cultura etnică este diversă atât ca esență și conținut, cât și ca forme de manifestare. Timp de multe secole, popoarele au acumulat și au transmis generațiilor următoare valorile morale, de muncă, artistice, politice și de altă natură necesare. Cultura tradițională a absorbit norme atât de importante ale moralității universale precum umanitatea și demnitatea, onoarea și conștiința, datoria și dreptatea, onoarea și respectul, mila și compasiunea, prietenia și liniștea etc.
Caracteristicile etnice formează principalele caracteristici naționale. Etnia este un sistem integral și există doar în prezența unei conexiuni interne rigide, în care tradiția și limba etnică îndeplinesc o funcție integratoare. Originile oricărei culturi naționale sunt înrădăcinate în condițiile istorice de formare a grupului etnic. Fără auto-conștiința etnică, dezvoltarea auto-conștiinței naționale este imposibilă.
Bibliografie
1. Akimova L.A. Sociologia timpului liber: manual. - M.: MGUKI, 2003. - 123 p.
2. Probleme actuale ale activităților socio-culturale. M.: MGUK, - 1995.
3. Alexandrova, N.S. Revigorarea comunității: probleme cultural-istorice și perspective regionale ale patrimoniului N.S. Alexandrova - nr 2. -P.12-16.
4. Amonashvili, Sh.A. Reflecții asupra pedagogiei umane Sh.A. Amonashvili. M., 1996. 494 p.
5. Andreeva G.M. Psihologie socială, - M.: „Știință” 1994.
6. Arnoldov A.I. Cultura și orizonturile secolului XXI / A.I. Arnoldov // Buletinul MGUKI. - 2003. - Nr. 1. - P.9-18.
7. Afanasyev, A.N. Sărbători naționale. Arborele vieții A.N. Afanasiev. M 1991.-79s.
8. Afanasyev, L.A. Puterea spirituală a omului L.A. Afanasiev Buletinul Academiei de Spiritualitate PC (Ya). 1996. nr 2. 14-16. 14.
9. Belogurov, A.Yu. Educația multiculturală în sistemul de educație al unei personalități morale. Probleme ale individului și ale societății A.IO. moral Vladikavkaz: dezvoltarea SOGU, Belogurov. 2004.-145p.
10. Bespalko V.P. Activitate socială și culturală: esență, abordări noi / V.P. Bespalko, I.I. Bespalko // Probleme culturale ale dezvoltării regionale: Materiale ale Federației Întregii Ruse. științific-practic conf. - Tyumen: Editura TSU, 1999.- P.10-12.
11. Bible, B.C. Cultură. Dialogul culturilor B.C. Întrebări biblice de filosofie.-1986.-Nr. 6. 32-41.
12. Bocharova V. G. Pedagogia asistenţei sociale. M., 1994. 262 p.
13. Bocharova V.G. Individul - familie - comunitate devine centrul sistemului de servicii sociale. // Munca sociala. -1992. - Nr 1. P.3-9.
14. Volkov, G.N. Etnopedagogizarea procesului educațional holistic G.N. Volkov. M.: Stat. Institutul de Cercetări pentru Familie și Educație, 2001. 160 p.
15. Grishina, G.N. Jocul popular ca mijloc de dezvoltare a relațiilor dintre părinți și copii din familie: abstract. dis. Ph.D. ped. Științe /G.N. Grishina.-M., 1990.- 17 p.
16. Învățământul preșcolar. N12-2007”/ A.D. Zharikov „Creșteți copii ca patrioți”, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova „Patria noastră”, N.N. Naumova „Sărbătoare folclorică”
17. Kagan M.S. Estetica ca știință filozofică. - Sankt Petersburg: Petropolis - 1997 - 544 p.
18. Karakovsky V. A. Deveniți bărbat. Valorile umane universale stau la baza unui proces educațional holistic. M., 1993. 363 p.
19. Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Fundamentele activităților socio-culturale: Manual. indemnizatie. - M.: MGUK, 1995
20. Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Activități socio-culturale: istorie, fundamente teoretice, domenii de implementare, subiecte, resurse, tehnologii. - M.: MGUKI, 2001
21. Streltsov Yu. A. Pedagogie socială. M., 1998. 144 p.
22. Feldshtein D.I. Psihologia dezvoltării personalității. M., 1994. 294 p. si etc.,
23. Chistov K.B. Comunitate etnică, conștiință etnică și unele probleme de cultură spirituală // Etnografia sovietică. 1982. - Nr 3. - P.43-58.
Postat pe Allbest.ur
...Documente similare
Organizarea timpului liber pentru copii și adolescenți ca problemă socială. Specificul activităților de agrement cu adolescenți cu comportament deviant. Analiza modalităților de optimizare a activității școlilor, instituțiilor culturale și familiilor în procesul de organizare a timpului liber pentru adolescenți.
lucrare curs, adaugat 25.03.2013
Caracteristicile activităților de agrement. Studiul caracteristicilor socio-psihologice ale adolescenței. Forme de organizare a activităților culturale și de agrement în rândul adolescenților mai tineri. Specificul activităților unui profesor social în organizarea timpului liber.
teză, adăugată 06.10.2010
Importanța petrecerii timpului liber în viața umană. Asistență socială și teoria organizării activităților culturale și de agrement. Înțelegerea sa dintr-o perspectivă bazată pe activitate, filozofico-sociologică și sociologică generală. Tehnologia și metodologia de organizare a timpului liber.
test, adaugat 23.12.2013
Conceptul de timp liber și principalele caracteristici ale timpului liber al elevilor, tipurile și principiile activităților de agrement. Tipuri de modele de socializare a elevilor în sfera timpului liber. Studiu sociologic al preferințelor tinerilor în timpul liber, tipologia tinerilor.
lucru curs, adăugat 01/09/2011
Forme de organizare a activităților culturale și de agrement la locul de reședință, recomandări de utilizare a acestora în centre de asistență socială pentru familii și copii. Caracteristicile programului regional pentru dezvoltarea activităților culturale și de agrement la Moscova.
teză, adăugată 28.07.2011
Aspecte teoretice: niveluri, tipuri și principii de organizare a timpului liber în Rusia. Funcţiile socioculturale ale activităţilor de agrement. Importanța instituțiilor de agrement. Considerarea turismului ca una dintre formele promițătoare de agrement care joacă un rol sociocultural.
lucrare curs, adăugată 30.10.2014
Specificul activităților culturale și de agrement ale adolescenților dintr-un oraș mic. Caracteristicile sociale și psihologice ale adolescenței. Activități de agrement ale adolescenților. Forme de organizare a activităţilor culturale şi de agrement.
lucrare de curs, adăugată 11.12.2006
Conceptul și principiile organizării activităților de agrement, conținutul și varietățile acestuia, semnificația în societatea modernă. Internet și evaluarea oportunităților sale sociale și de agrement. Caracteristici și domenii ale activității tinerilor pe World Wide Web.
lucrare de curs, adăugată 28.02.2015
Caracteristicile tinerei generații, specificul poziției sale în societatea modernă. Rezolvarea problemelor de tineret ca direcție prioritară a politicii de stat pentru tineret în Rusia. Îmbunătățirea activităților de organizare a timpului liber pentru copii și tineri.
lucrare curs, adaugat 18.12.2011
Caracteristici și trăsături distinctive ale abordării sociologice a culturii. Subculturile și contraculturile sunt culturi ale unor grupuri și straturi individuale care și-au format propriul sistem și ierarhie de valori, norme de comportament și stil de viață. Etnocentrism și relativism cultural.
Un centru etnocultural - centrul culturii tradiționale a popoarelor Rusiei - trebuie să-și formeze propria imagine pozitivă, atrăgând opinia publică de partea sa. Formarea unei imagini pozitive poate fi facilitată prin stabilirea de premii și premii pentru organizațiile și cetățenii care susțin instituția, precum și stabilirea de parteneriate și relații cu diverse organizații sociale, politice și de altă natură. Astăzi, instituțiile culturale și de agrement rămân un mijloc masiv și accesibil de a introduce oamenii în cultură, de a le dezvolta potențialul spiritual, un centru de organizare a vacanțelor și de a-și păstra propria cultură populară. Direcția prioritară în activitățile centrului ar trebui să fie dezvoltarea relațiilor interetnice și a schimburilor culturale nu numai în Rusia, ci și dincolo de granițele sale la nivel internațional. Participarea grupurilor de centre de artă populară la festivaluri și sărbători internaționale republicane, interregionale, rusești, nu numai că permite nu numai să demonstreze bogăția, unicitatea și diversitatea culturii popoarelor Rusiei, ci contribuie și la dezvoltarea schimbului cultural. , păstrarea relațiilor de prietenie, cooperarea interetnică, formarea și întărirea unei imagini pozitive a activităților culturale în întreaga societate. În acest sens, instituțiile etnoculturale pot folosi un arsenal diferit de forme profesionale de muncă culturală, de exemplu, să creeze o Galerie Națională a Costumelor cu o sală de curs permanentă, unde vor fi colectate mostre din hainele naționale ale popoarelor Rusiei; susține expoziții foto de costume populare; organizarea unui atelier de coasere a costumului național, pălăriilor, pantofilor, confecționării bijuteriilor etc., în Daghestan, în care se vor cusute costume nu numai pentru grupurile creative de folclor din regiune, ci și pentru locuitorii satului, care vor atrage copiii și tinerii să studieze meșteșugurile ancestrale. , tradiții ale artelor decorative și aplicate, vor servi la conservarea portului popular și la dezvoltarea culturală a satului; organizează cercuri și școli de deprinderi artistice sub îndrumarea meșterilor cu experiență pentru a pregăti tineri în vederea păstrării și popularizării meșteșugurilor artistice populare tradiționale în locurile în care există anumite tipuri de meșteșuguri populare tradiționale; crearea atelierelor de fabricare a instrumentelor muzicale, predarea acestei arte copiilor și tinerilor va servi la păstrarea continuității generațiilor cu o expoziție de instrumente muzicale populare, unde pot fi susținute cursuri de master cu participarea maeștrilor producători, muzicieni celebri care cunosc secrete ale meșteșugului instrumental și ale cântării lor și multe altele. ; realizarea unui proiect cultural „Cărți - memorie culturală”, care va contribui la păstrarea istoriei și tradițiilor satului, a memoriei oamenilor, a personalităților care și-au glorificat satul și au lăsat amprenta culturii ruse, pentru a trezi interesul și dorința. să studieze cultura multinațională a popoarelor Rusiei. Această activitate va servi la educația patriotică, la formarea unor standarde morale înalte și a gusturilor estetice, la stabilirea valorilor morale universale, la unificarea generațiilor și va contribui la implicarea tinerei generații în munca de colectare a materialelor despre istoria satul, trecutul și prezentul său, purtători de tradiții populare, maeștri ai artelor și meșteșugurilor care sunt proprietatea culturii naționale, precum și opere de artă populară orală (legende, zicători, pilde, basme etc.). Desfășurarea sărbătorilor de prietenie, portul popular, instrumentul național, meșteșugurile și meșteșugurile populare „Complexul rural”, „Cântecele și dansurile poporului meu” și alte sărbători tradiționale, festivaluri cu participarea oamenilor din sat și multe altele, pot avea, de asemenea, un atracție turistică și devin obiecte de cunoștință cu etnocultură, atracții naturale ale satului, regiunii. Implementarea unor astfel de proiecte artistice și creative va contribui la conservarea patrimoniului artistic tradițional al popoarelor și la dezvoltarea etnoturismului. Turismul cultural, la rândul său, va deveni o pârghie puternică în sprijinirea financiară a patrimoniului artistic, un stimulent pentru dezvoltarea meșteșugurilor și meșteșugurilor populare și va da un nou impuls pentru conservarea grupurilor folclorice, deoarece Spectacolele grupurilor folclorice și demonstrațiile de etnocultură unică se numără printre punctele de atracție pentru turiști.
Centrele etnoculturale - instituțiile culturale și de agrement sunt concepute pentru a oferi: suport informațional, coordonarea activităților creative, îmbogățirea dialogului cultural intermunicipal și interetnic, prin desfășurarea de evenimente în cadrul schimbului cultural (festivaluri, tururi ale grupurilor creative din sate, regiuni învecinate, orașe, expoziții etc.), studiul sistematic al problemelor socioculturale, problemele cererii de servicii culturale și de agrement de către populație, starea de activitate a instituțiilor de cultură și agrement din sate și raioane. Lucrătorii culturali trebuie să îmbunătățească calitatea activităților instituțiilor culturale și de agrement ca centre de cooperare culturală interetnică între popoarele Rusiei, să atragă și să dezvolte potențialul cultural al populației, creând o imagine pozitivă a satului și a oamenilor lor.
Un exemplu de astfel de centru etnocultural este organizația publică regională Volgograd complexul etnocultural cazac „Moștenire”.
Scopul acestui centru etnocultural este de a:
- - Conservarea și renașterea culturii naționale tradiționale;
- - Asociația tinerilor cazaci;
- - Activități culturale și educaționale. Organizare de recreere;
- - Educarea și dezvoltarea calităților estetice, morale și spirituale, prin familiarizarea cu cultura cazacului;
- - Învățământ în domeniul istoriei, ortodoxiei, limba națională „Gutora”, cultura și tradițiile cazacilor:
- - Crearea condiţiilor pentru dezvoltarea fizică şi volitivă a individului.
Activități:
- A) centru de invatamant:
- - Ortodoxia;
- - Poveste;
- - Etnografie;
- - Etnolingvistică;
- - Folclor;
- B) centru sportiv militar:
- - Antrenament cu parașuta;
- - scoala de calatorie;
- - Bazele sambo-ului, luptei corp la corp
- - antrenament militar-tactic.
- B) Atelier de folclor si etnografic:
- - Reconstituirea ritualurilor cazaci;
- - Studiul tradițiilor cântare ale cazacilor;
- - Coregrafie casnica;
- - Teatru de folclor;
- - Ansamblul folcloric.
- D) centru de design și creativitate aplicată:
- - Producția de suveniruri tematice și articole de uz casnic;
- - Realizarea de bijuterii;
- - Papusa de carpa.
- D) centrul de îmbrăcăminte tradițională cazac:
- - Istoria costumului de cazac;
- - Croitoria hainelor nationale ale cazacilor, precum si transformarea acesteia in conditii moderne (prezentare modele, croitorie, vanzari).
Pe lângă organizațiile naționale rusești, numeroasele și cele mai active asociații publice din regiune sunt: germană, tătară, armeană, cecenă, evreiască, daghestan, ucraineană, kazahă, coreeană etc.
Autonomia culturală germană a fost înființată în 1997. Crearea sa a fost rezultatul a zece ani de dezvoltare a mișcării germane ruse din regiunea Volgograd. Uniți într-o autonomie național-culturală, germanii ruși, cu sprijinul administrațiilor regionale și municipale, au început să se concentreze pe dezvoltarea culturii și a limbii naționale, în special în zonele în care germanii erau dens populați. În orașul Kamyshin a fost deschis un centru cultural național german, cursuri și opțiuni cu studiu aprofundat al limbii germane, iar în școli au fost create grupuri artistice naționale. Sărbătorile culturii germane au devenit tradiționale. O bază bună pentru aceasta a fost Muzeul-Rezervație de Stat Istoric și Etnografic „Vechiul Sarepta” din districtul Krasnoarmeyskaya din Volgograd, care este întruchiparea istoriei vii a coloniștilor germani din regiunea Volga. Există un centru cultural german, o școală duminicală pentru adulți și alte programe aici.
Autonomia națională-culturală regională a tătarilor din Volgograd și regiunea Volgograd a fost formată în 1999. Această organizație lucrează activ pentru a dezvolta tradițiile culturale ale poporului tătar, pentru a organiza sărbători naționale - Sabantuy, Kurban Bayram, Ramadan.
Autonomia națională-culturală regională a cetățenilor de naționalitate ucraineană din regiunea Volgograd a fost înființată în 2002. Organizația a fost creată pentru a uni eforturile ucrainenilor pentru a păstra și dezvolta cultura, limba ucraineană, pentru a proteja drepturile și interesele membrilor săi, pentru a stabili egalitatea reală a ucrainenilor cu populația naționalităților indigene și pentru a întări prietenia dintre națiuni.
Organizația publică regională Volgograd „Kazahstan” a fost creată în 2000, reprezentând interesele a peste 50 de mii de kazahi din regiune care trăiesc compact în districtele Pallasovsky, Staropoltavsky, Nikolaevsky, Leninsky și Bykovsky. Scopul organizației: protecția drepturilor și libertăților civile, economice și culturale ale persoanelor de naționalitate kazahă care trăiesc în regiune. Organizația dezvoltă tradițiile culturale ale kazahilor care caută ajutor în rezolvarea problemelor sociale, sprijină studenții kazahi și desfășoară activități culturale în rândul lor. Organizația este în contact cu reprezentanța Republicii Kazahstan din Astrakhan. În 2011, a fost creată organizația non-profit Fundația de caritate „Moștenirea Kazahstanului” și funcționează deja activ.
Organizația publică regională Volgograd „Comunitatea armeană” a fost creată în 1997. Principalele obiective ale organizației sunt protecția drepturilor civile, economice, sociale și culturale ale cetățenilor, precum și conservarea și studiul moștenirii culturale și istorice a armenilor. Cu ajutorul organizațiilor armene din regiune, Biserica Sf. Gheorghe a fost construită la Volgograd. Se desfășoară activități sociale și caritabile active. În 2007, a fost creată o filială regională a organizației întregi rusești „Uniunea Armenilor din Rusia”. Munca acestor organizații aduce o contribuție semnificativă la menținerea tradițiilor și obiceiurilor poporului armean din regiunea Volgograd, păstrarea păcii și armoniei interetnice, întărirea legăturilor culturale și economice dintre regiunea Volgograd și Republica Armenia.
Organizația caritabilă publică din orașul Volgograd „Centrul comunitar evreiesc” a fost creată în 1999 pentru a păstra și a disemina tradițiile, moștenirea etnoculturală și religioasă a poporului evreu, pentru a satisface nevoia publică de caritate și milă. Centrul Comunitar Evreiesc este fondatorul instituțiilor de învățământ - școala gimnazială Or Avner și grădinița Gan Geula. Centrul face multă muncă culturală. Organizația își promovează activitatea în ziarul „Shofar Povolzhya”.
Organizația publică regională Volgograd „Dagestan” a fost înregistrată în 1999. Scopul principal al organizației este implementarea și protecția libertăților civile, economice, sociale și culturale ale cetățenilor Federației Ruse - reprezentanți ai popoarelor din Daghestan care trăiesc în regiunea Volgograd. Comunitatea din Daghestan acordă o atenție deosebită sărbătorilor religioase. La inițiativa acestei organizații se desfășoară competiții de volei și minifotbal, la care participă echipe de diferite vârste, reprezentate de diferite naționalități. Un eveniment cultural tradițional de masă a fost organizarea unui mare concert în ianuarie în Sala Centrală de Concerte din Volgograd, dedicat Zilei Educației din Republica Daghestan.
Coreenii au început să se unească în regiunea noastră în 2001, când a fost creată Autonomia Națională-Culturală a Coreenilor din Volgograd, principalul ei obiectiv este de a reînvia limba, tradițiile culturale și obiceiurile în rândul tinerilor coreeni. Majoritatea coreenilor sunt angajați în cultivarea legumelor și a pepenilor, precum și în producerea și vânzarea de salate coreene. La inițiativa organizației, Ziua Independenței Coreene a fost sărbătorită de câțiva ani, când la Volgograd a avut loc un festival regional al culturii coreene, la invitația artiștilor profesioniști. În prezent, organizația publică regională Volgograd „Centrul de ajutor reciproc al coreenilor” și organizația publică regională Volgograd „Asociația coreenilor din Volgograd” funcționează în Volgograd.
Asociațiile naționale înregistrate oficial desfășoară o gamă largă de activități în regiunea Volgograd, cu o serie de direcții principale.
În primul rând, aceasta este o direcție organizațională: unificarea reprezentanților unui anumit grup etnic în cadrul unei comunități, alocarea unui aparat de conducere care coordonează activitățile membrilor comunității și stabilește interacțiunea cu autoritățile și alte organizații naționale. În mare parte datorită acestei cooperări în regiune, este posibilă menținerea unui mediu favorabil, pașnic în domeniul relațiilor interetnice și al securității naționale.
În al doilea rând, direcția socială: asistență pentru reprezentanții grupului lor etnic în situații dificile de viață, sprijin economic, accelerarea adaptării migranților care stau sau locuiesc temporar în regiunea Volgograd, asistență caritabilă.
În al treilea rând, acesta este un domeniu al drepturilor omului: acordarea de sprijin juridic, asistență în pregătirea și colectarea documentelor, asistență în obținerea cetățeniei.
În al patrulea rând, educațional și cultural, concentrat pe păstrarea și menținerea tradițiilor, identității și limbii unei anumite comunități etnice. În multe privințe, această activitate vizează nu numai păstrarea propriilor tradiții, ci și schimbul intercultural și dezvoltarea toleranței în societate.
Desigur, toate domeniile de activitate enumerate ale organizațiilor publice naționale sunt de natură constructivă și contribuie la stabilizarea situației din regiune, la dezvoltarea toleranței, la păstrarea bogăției culturale și a diversității regiunii Volgograd.
Rezultatele acestor evenimente contribuie în mod obiectiv la formarea unei imagini pozitive a comunităților naționale relevante în opinia publică a populației din regiune. Fiecare dintre organizații reunește un număr destul de mare de rezidenți ai regiunii Volgograd de diferite naționalități. Organizațiile publice naționale din regiunea Volgograd sunt un factor semnificativ care are un impact semnificativ asupra situației socio-politice din regiune. De menționat că, pe lângă organizatorii direcți, la evenimentele menționate mai sus au participat și cetățeni de diferite naționalități, reprezentând membrii activi ai asociațiilor obștești relevante. Această tendință în activitățile ONG-urilor indică interesul acestora pentru consolidarea păcii și armoniei interetnice, creșterea nivelului de toleranță interetnică și dezvoltarea înțelegerii reciproce între rezidenții din regiunea Volgograd de diferite naționalități.
Și așa concluzionăm: cultura tradițională a grupurilor etnice, datorită caracteristicilor sale cele mai importante, are o semnificație universală durabilă. În activitățile centrelor etnoculturale, consolidează cele mai semnificative realizări materiale și spirituale ale popoarelor, acționează ca custode al experienței lor spirituale și morale, al memoriei lor istorice.
În cultura etnică, valorile tradiționale conțin gânduri, cunoștințe și înțelegere a vieții în unitate cu experiența, atitudinea și aspirațiile populare. O trăsătură distinctivă a culturii etnice ca mecanism care realizează procesul de acumulare și reproducere a valorilor umane universale este că se bazează nu pe forța legii, ci pe opinia publică, obiceiurile de masă și pe gustul general acceptat.
Multinaționalitatea Rusiei. Majoritatea regiunilor Rusiei sunt comunități multietnice (de exemplu, 120 de naționalități trăiesc la Moscova, 113 naționalități trăiesc în Republica Buriația, 119 în Caucazul de Nord etc.). În acest sens, regionalismul este un principiu natural, organic al organizării teritoriale a proceselor etnoculturale. Manifestându-se în obiceiuri, tipuri de mentalitate, caracteristici culturale (de exemplu, „caracter siberian”, cultura Siberiei), este determinată de o identitate comună, cultură, istorie, geografie. Dezvoltarea culturală a regiunilor presupune renașterea și dezvoltarea culturilor naționale ale tuturor grupurilor etnice care locuiesc în regiune și pune sarcini serioase în domeniul dezvoltării limbilor și educației naționale.
Relevanța centrelor etnoculturale. (Denumit în continuare centrul cultural etnic - ECC). Sistemul de instituții socio-culturale (etnice) este solicitat din cauza condițiilor socio-economice și politice în schimbare dinamică. Starea de criză a societății provoacă crize în relațiile naționale, în special sentimente șovine și extremiste naționale, acțiuni inumane față de minoritățile naționale și migranții din societate. Instituţiile socio-culturale de orientare etnoculturală, care reprezintă un sistem extins cuprinzând reprezentanţe naţionale, autonomii naţional-culturale, centre, asociaţii, comunităţi, sindicate etc., sunt capabile să le slăbească şi să le prevină. Documente normative și juridice care marchează misiunea culturii etnice în dezvoltarea diversității culturale a Rusiei, care acționează ca subiect al interacțiunii și comunicării interculturale, asigurând popoarelor dreptul de a-și păstra și dezvolta identitatea națională și integrarea organică în comunitatea mondială. , precum și rolul specialiștilor în activități etnoculturale în aceste procese:
- - Doctrina Naţională a Educaţiei (2000),
- - „Conceptul de modernizare a învățământului rus până în 2010”,
- - Programul țintă federal „Cultura Rusiei pentru 2006-2010”,
- - Materiale ale reuniunii Consiliului de Stat al Federației Ruse (2006),
- - Concept pentru dezvoltarea educației în domeniul culturii și artei pentru anii 2008-2015 (2008),
- - Concept pentru dezvoltarea universităților de cultură și artă din Federația Rusă (pentru perioada până în 2010) (2007), etc.
Documente și programe normative ale ONU și UNESCO:
- - „Conceptul de dezvoltare durabilă”,
- - „Recomandări pentru conservarea folclorului”,
- - „Capodopere ale patrimoniului oral și imaterial al popoarelor lumii”, etc. Documente care asigură participarea instituțiilor socio-culturale la formarea viitorilor specialiști:
- - Legea federală din 27 noiembrie 2002 nr. 156-FZ „Cu privire la asociațiile patronale” (modificată la 1 decembrie 2007);
- - Decretul Guvernului Federației Ruse din 21 ianuarie 2005 nr. 36 „Reguli pentru elaborarea, aprobarea și implementarea standardelor educaționale de stat, care prevăd participarea angajatorilor la dezvoltarea lor”;
- - Ordinul Ministerului Educației din Rusia din 30 decembrie. 2004 Nr. 152 privind crearea unui consiliu privind standardele educaționale de stat ale învățământului profesional cu introducerea în acesta a reprezentanților patronatelor;
- - Scrisoarea Ministerului Educației din Rusia din 12 noiembrie 2004 nr. AS-827/03 „Cu privire la mecanismul de modificare a standardelor educaționale de stat actuale ale învățământului profesional superior, ținând cont de cerințele angajatorilor”;
- - Decretul Guvernului Federației Ruse din 24 decembrie 2008 nr. 1015 „Cu privire la aprobarea regulilor de participare a angajatorilor la dezvoltarea și implementarea politicii de stat în domeniul învățământului profesional”, etc.
Instituţiile socio-culturale de orientare etnică sunt asociaţii organizate de oameni. Instituțiile din sfera socio-culturală reprezintă o mare rețea de instituții care asigură activități culturale, procesele de creație, diseminare și asimilare a valorilor culturale, precum și includerea oamenilor într-o subcultură specifică care le este adecvată. Acestea includ instituții care se ocupă de conservarea și dezvoltarea culturii etnice, creând condiții pentru ca populația să satisfacă nevoile și interesele etnice.
ECC ca instituție socio-culturală de orientare etnoculturală - reprezintă asociații de oameni care îndeplinesc funcții semnificative din punct de vedere social de conservare și dezvoltare a culturii tradiționale a unui grup etnic, asigurând realizarea în comun a scopurilor bazate pe îndeplinirea de către membrii etnului a socialului lor. rolurile stabilite de valorile etnoculturale, normele și modelele de comportament într-o comunitate multietnică.
O asociație etnoculturală este o asociație voluntară, autonomă de cetățeni - reprezentanți ai unei comunități etnice, care trăiesc într-un mediu străin și își exercită dreptul la autodeterminare națională și culturală, care este creată în scopul păstrării identității naționale și culturale, al dezvoltării conștientizarea de sine națională, limba, educația, obiceiurile și ritualurile.
Asociațiile etnoculturale, fiind autorități de reglementare a politicii culturale naționale în regiuni, acționează ca o instituție specială a societății civile, capabilă să atragă diasporele etnice să participe la rezolvarea problemelor societății și o instituție culturală modernă care organizează activități educaționale, culturale, de agrement și alte activități. a populaţiei multietnice.
Tipuri de asociații etnice.
După implementarea lor, domeniile prioritare și formele de lucru, asociațiile etnoculturale pot fi clasificate astfel:
- 1) puternice centre culturale etno-naționale create în cele mai mari regiuni economice de către o minoritate națională care are propriul său învățământ de stat în afara regiunii de reședință (de exemplu, tătari, bașkiri, buriați etc.);
- 2) frății, asociații naționale de oameni lipsiți de clasa lor: cazaci, reprezentanți ai identității etnice, cu tradiție culturală proprie (de exemplu, Vechii credincioși);
- 3) centre etnoculturale pentru renașterea și conservarea tradițiilor culturale ale popoarelor mici; centrele „Reînvierea Micii Patrie”; centre culturale de direcţie spirituală etc.
1) instituții cu conotație etno: comunități sociale (etnie, grupuri etnice, diaspore etnice etc.); instituții de specialitate (asociații etnoculturale, centre culturale naționale, Case ale Naționalităților, Case ale Prieteniei Popoarelor, case și centre de folclor, case de meșteșuguri, centre pentru copii de cultură populară etc.). Esenţa lor este în potenţialul integrator, în combinarea eforturilor de cultivare a conştiinţei de sine etnice a individului, a atitudinii sale tolerante faţă de comunitatea multietnică, în organizarea unora comune, coordonate şi coordonate.
Modele regionale și municipale de renaștere etnoculturală.
Unul dintre astfel de modele este autonomia național-culturală - o formă de autodeterminare publică extrateritorială a comunităților etnice, care acționează pentru a rezolva în mod independent problemele de păstrare a identității, dezvoltarea limbii, educației și culturii naționale. În prezent, în Rusia există 14 autonomii federale și peste 300 de autonomii naționale-culturale regionale și locale. Cel mai mare număr de autonomii național-culturale au fost create de germani (68 din 24 de entități constitutive ale Federației Ruse), tătari (63), evrei (29), armeni (18), ucraineni și alte grupuri etnice. Activitățile lor sunt coordonate de Consiliul Consultativ pentru Autonomii Naționale-Culturale din cadrul Guvernului Federației Ruse (2002). Forme de bază de activitate. Acestea includ: crearea de teatre publice, centre culturale, muzee, biblioteci, cluburi, studiouri, arhive etc.; organizarea de uniuni creative și de grupuri, cercuri de artă profesională și amatoare; desfășurarea de manifestări publice în domeniul culturii naționale (festivaluri, concursuri, spectacole, expoziții etc.). Activitatea etnoculturală este un ansamblu complex de diverse tipuri de activități (cognitive, artistice și creative, pedagogice, de design, tehnologice, experte etc.) care vizează: conservarea și dezvoltarea culturii artistice populare; organizarea de activități culturale și de agrement ale asociației etnice; dezvoltarea auto-conștiinței naționale și a identității naționale a membrilor populației diasporei din regiune; pentru activităţi etno-pedagogice care asigură familiarizarea tinerei generaţii cu cultura etnică. Conceptul de „activitate profesională etnoculturală” se rezumă la conținutul activității specialistului, la totalitatea funcțiilor pe care le îndeplinește în centrul etnocultural (organizațional și managerial, artistic și creativ, proiectiv, pedagogic etc.). Activitatea profesională a unui specialist este o structură complexă, structurată ierarhic, multifuncțional, pe mai multe niveluri și în dezvoltare dinamică, cu mari oportunități de trecere amplă de la una la alta funcții și niveluri de activitate profesională. Activitatea optimă și cea mai utilă a asociațiilor etnoculturale se manifestă în rezolvarea diverselor probleme socio-culturale legate de problemele de autodeterminare culturală și dezvoltarea grupului etnic; - implementarea obiectivelor care vizează stabilirea contactului interetnic, intercultural și cultivarea toleranței etnice.
Principalele funcții ale CEC sunt formarea conștientizării etnice de sine, identificare etnică, stereotipuri etnice ale reprezentanților diasporei prin intermediul istoriei și culturii etnice, limbajului, apropierea emoțională cu comunitatea etnică;
Socializarea etnică printr-un sistem de conexiuni succesive într-un grup de vârste diferite;
- - crearea unui mediu etno-social favorabil grupului etnic într-un mediu multietnic, prin participarea activă la viața culturală a regiunii;
- - funcţia de etno-consolidare a membrilor unei etnii, crearea condiţiilor pentru menţinerea distanţei culturale între popoare pentru a preveni asimilarea culturală şi cotidiană;
- - atmosferă de atenuare a tensiunilor în relaţiile interetnice, armonizarea acestora şi prevenirea conflictelor interetnice; sprijinul și protecția individului într-o societate de criză.
Potențialul socio-cultural al asociațiilor etnoculturale este enorm și depășește aspectul pur etnic. Asociațiile actualizează activitatea civică a membrilor diasporei sub formă de mișcări ecologice, culturale, religioase, participare la implementarea programelor regionale direcționate pentru renașterea și dezvoltarea grupurilor etnice etc.
Setul de date „Asociații naționale-culturale și organizații publice naționale” conține informații detaliate despre asociațiile publice naționale (NPO) și autonomiile naționale-culturale (ANC) ale orașului Moscova, inclusiv adresele legale și reale ale organizațiilor, detalii, locație, numele șefului, informațiile de contact și programul.
ONG-urile și ANC-urile din Moscova au început să fie create la începutul anilor 1990 XX secole și au fost legalizate odată cu adoptarea Legilor federale „Cu privire la asociațiile obștești” (1995) și „Cu privire la autonomiile național-culturale” (1996). Toate organizațiile de acest tip (ONG-uri și ANC-uri) sunt non-profit, apărute la inițiativa unor grupuri de cetățeni cu scopul de a-și realiza identitatea etnoculturală. Autonomiile național-culturale sunt la trei niveluri: local, regional și federal. În conformitate cu Legea, trei autonomii locale pot forma un regional, iar trei regionale - o ANC federală.
Situația actuală din Rusia
Asociațiile publice naționale și autonomiile naționale-culturale sunt create în toate regiunile Federației Ruse, dar ele sunt cele mai active în zonele de contact etnic și locurile de reședință compactă ale grupurilor etnice care se află într-o minoritate numerică. ONG-urile și ANC-urile din marile orașe și megalopole (Sankt Petersburg și Moscova) interacționează cu autoritățile executive prin crearea de consilii consultative în subordinea autorităților relevante.
Situația actuală la Moscova
Aglomerația din Moscova are peste 13 milioane de locuitori, reprezentând 160 de comunități etnice ale țării, în apropiere și în străinătate. Cei mai numeroși dintre aceștia, conform ultimului recensământ din 2010, sunt: rușii - 91,6%, ucrainenii - 1,4%, tătarii - 1,4%, armenii - 1%, azeri - 0,5%, evreii - 0,5%. În orașul Moscova există peste 100 de ONG-uri și ANC de diferite niveluri.
Organul executiv autorizat al orașului Moscova în domeniul implementării politicii naționale, al asigurării armoniei interetnice și interconfesionale și al formării relațiilor de solidaritate civilă în metropolă este Departamentul de Politică Națională și Relații Interregionale al orașului Moscova. Departamentul interacționează cu organizațiile și autonomiile naționale și interetnice, organizează evenimente, sărbători și festivaluri care vizează păstrarea tradițiilor etnoculturale, armonizarea relațiilor interetnice în orașul Moscova, prevenirea manifestărilor de extremism și xenofobie, inclusiv în rândul tinerilor.
Platforma de interacțiune între autoritățile executive și publicul național al orașului Moscova este Consiliul Naționalităților din subordinea Guvernului Moscovei - un organism permanent consultativ și consultativ - și cele 10 comisii ale sale. Consiliul este format din liderii asociațiilor publice naționale și ai autonomiilor naționale-culturale, experți și reprezentanți ai autorităților executive ale orașului Moscova.
Noua componență a Consiliului, aprobată în iunie 2016, reprezintă peste 80 de organizații naționale și internaționale.
Știi ce?
Din 1998, Casa Naționalităților din Moscova (MDN) funcționează la Moscova, unde reprezentanții asociațiilor etnoculturale din Moscova își țin constant evenimente - seri, expoziții, mese rotunde. Comisiile Consiliului pentru Afaceri Naționale din cadrul Guvernului de la Moscova și ale Consiliului pentru Relații Interetnice din subordinea Președintelui Federației Ruse își țin, de asemenea, ședințe la sediul acestuia. Puteți afla despre evenimentele culturale ale MDN și activitățile sale pe site-ul organizației la http://mdn.ru/.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la Departamentul de Politică Națională și Relații Interregionale al orașului Moscova, portaluri: http://welcome.mos.ru/, http://mdn.ru/.
- „Cronicile lui Amber”. Cărți în ordine. Recenzii. Roger Zelazny „Cronicile lui Amber Roger Zelazny Cei nouă prinți ai chihlimbarului a continuat
- Ciupercă de orez: beneficii și daune
- Energia umană: cum să vă aflați potențialul energetic Energia vitală umană după data nașterii
- Semne zodiacale pe elemente - Horoscop