Eseu despre dezvoltare socială și tineret. Problemele sociale ale tineretului în societatea modernă

Tineretul ca „viitor al națiunii” a fost întotdeauna o valoare specială pentru societate. Ocupă un loc important în relațiile sociale, producția de bunuri materiale și spirituale. Poziția tinerilor în societate și gradul de participare a acestora la dezvoltarea mediului social depind atât de stat, cât și de propria poziție activă de viață. Pe de o parte, tinerii își planifică și își construiesc viitorul, așa că trebuie să țină cont de experiența generațiilor și să nu facă greșeli și rateuri. Pe de altă parte, societatea și statul trebuie să regândească modul de a redescoperi tineretul ca subiect al istoriei, ca principal factor de schimbare, ca valoare socială. În Rusia modernă, a fost construit conceptul politicii de tineret a statului, care este o activitate intenționată a autorităților statului, asociațiilor publice și altor instituții sociale care vizează rezolvarea problemelor tinerilor în toate sferele vieții lor. Astăzi, statul oferă un sistem de măsuri, programe pentru a crea condiții pentru realizarea potențialului social, intelectual, cultural și economic al tinerei generații. Pe de o parte, guvernul modern este interesat de dezvoltarea „sferei tineretului”, motivând generația tânără să coopereze la dezvoltarea societății. Pe de altă parte, tinerii desfășoară activități inovatoare și contribuie la potențialul creativ al dezvoltării societății. Folosindu-și abilitățile creative, gândurile, propunerile, tinerii creează noi organizații, asociații și mișcări. Deci, de exemplu, în Teritoriul Krasnoyarsk, cu sprijinul autorităților federale și regionale, s-au format; Echipe regionale de studenți Krasnoyarsk, patrioți Ienisei, uniunea profesioniștilor, Gărzile tinere, KVN, echipe de muncă ale elevilor de liceu, voluntari, echipe de tineret voluntari, congrese regionale de tineret, tabăra de vară pentru tineri „Echipa Biryusa”. Datorită creării lor, sute de tineri rezidenți ai regiunii noastre se alătură în rândurile tinerilor activi în fiecare an. In domeniul agrementului, mass media (televiziune si radio), viata artistica, muzica pop, cinema, moda, tineretea este un factor important in formarea gusturilor. Valorile sale spirituale s-au răspândit în întreaga lume. Părerile ei îi influențează din ce în ce mai mult pe cei de la putere. Tinerii au un interes deosebit și își simt implicarea în rezolvarea problemelor dezvoltării socio-economice, independenței, democratizării și păcii. Ea demonstrează entuziasm și capacitatea de a consolida înțelegerea internațională, participă la mișcarea pentru ecologia planetei. Vorbind despre rolul tineretului și al statului în dezvoltarea mediului social, nu se poate păstra tăcerea față de cealaltă față a acestei probleme. În acest moment, rolul tinerilor în dezvoltarea socială este mult mai scăzut decât ar trebui și poate fi. În plus, societatea și statul nu au depășit încă complet atitudinea consumatorului față de tineri, care la rândul său afectează negativ poziția tinerei generații. Astăzi, subiectivitatea tineretului se formează doar pe baza principiului „ce am făcut eu pentru țara mea, și nu ce a făcut țara pentru mine”. Acest principiu necesită abordări adecvate din partea statului și a societății, crearea unui nou sistem de muncă pentru tineret. Viitorul nu poate fi construit fără participarea conștientă și activă a tinerilor înșiși. Problema participării tinerelor generații la dezvoltarea socială este o chestiune de ritm, natură și calitate a dezvoltării umane. O parte semnificativă a tinerilor este înstrăinată de procesul de participare în toate sferele vieții, ceea ce le face dificilă integrarea în societate. Eșecurile în adaptarea socială și înstrăinarea tinerilor de societate și de stat se manifestă în criminalitatea juvenilă, dependența de droguri, alcoolismul, lipsa adăpostului, prostituția, a căror amploare a devenit fără precedent. Formarea unui tânăr ca persoană, procesul de socializare a tineretului are loc în condiții foarte dificile de rupere a multor valori vechi și formarea de noi relații sociale. Tineretul modern trebuie să se adapteze la noile cerințe, să asimileze sistemul de cunoștințe, norme, valori și tradiții în sfera muncii, politică și juridică a vieții. Rolul tinerilor în dezvoltarea societății este mare. Este inteligentă, întreprinzătoare, energică și, datorită acestui lucru, este o forță motrice în consolidarea și modernizarea societății. Modelul de participare a tinerilor în toate sferele societății s-a schimbat. În multe țări, tinerii susțin schimbările în curs, reformele sociale. Tineretul rus este un subiect important al schimbării sociale. Cu ea asociază țara reformatoare posibile schimbări în viitor. În general, elevii au suficientă forță și cunoștințe pentru a prelua soluția multor probleme, dar totuși trebuie să demonstreze o poziție activă vitală.

Eseu „Problemele sociale ale tineretului

în societatea modernă”.

Tineretul este viitorul Rusiei. În prezent, tinerii reprezintă 30% din populația lumii și ei sunt cei care vor ocupa în cele din urmă poziții de conducere atât în ​​economie și politică, cât și în sferele sociale și spirituale ale societății. Acest număr este mult mai mic decât numărul cetățenilor de la începutul secolului XXI. O astfel de schimbare a numărului de tineri cetățeni se datorează modului lor de viață. O îngrijorare deosebită este mortalitatea ridicată în rândul tinerilor, care este asociată cu accidente frecvente, cu mari probleme de sănătate pentru tineri. Și aceasta este strâns legată de problema natalității scăzute.

Tineretul este un ansamblu de comunități de grup formate pe baza caracteristicilor de vârstă și a activităților conexe.

Este ușor să fii tânăr?

Această întrebare este relevantă în orice moment. Îmi este greu să fiu tânăr pentru că tinerii de astăzi au multe responsabilități și distracție. În această perioadă, fiecare trebuie să facă pasul potrivit, să aleagă modalitățile potrivite de a rezolva problemele.

Care sunt problemele de care sunt îngrijorați tinerii?

Principalele probleme sociale sunt:

Obiceiuri proaste (alcoolism, dependență de droguri, fumat);

· Delicventa juvenila;

· lipsă de adăpost;

· Şomaj;

· Internet;

· și multe altele.

Problemele sociale sunt probleme și situații care afectează direct sau indirect o persoană și, din punctul de vedere al tuturor sau al unui număr semnificativ de membri ai comunității, sunt probleme suficient de grave care necesită eforturi colective pentru a le depăși.

Alcoolismul este o boală caracterizată printr-o dependență dureroasă de alcool, cu dependență psihică și fizică de acesta.

Dependența de droguri este o boală cronică progresivă cauzată de consumul de substanțe narcotice.

Fumatul de tutun este inhalarea fumului din frunze de tutun mocnit, uscate sau procesate, cel mai frecvent sub formă de țigări de fumat, trabucuri, trabucuri, pipe sau narghilea.

Consumul de alcool, substanțe toxice și narcotice de către tineri devine amenințător, ceea ce reprezintă comportamentul deviant al tinerilor. Potrivit cercetătorilor, majoritatea elevilor de liceu consumă băuturi alcoolice într-o oarecare măsură, de la 2 până la 25% dintre elevii de liceu sunt cumva familiarizați cu consumul de droguri. Până la 20% dintre adolescenții ruși au experiență în utilizarea drogurilor toxice, 40% din spitalizările într-o clinică de psihiatrie sunt adolescenți cu comportament criminal combinat cu abuz de substanțe. În comportamentul lor criminal, încep să prevaleze infracțiunile mercenare și violente, precum și fabricarea, depozitarea și vânzarea de stupefiante.

Lipsa de adăpost este un fenomen social în care copiii sunt separați de familie cu pierderea unui loc de reședință permanent. Copiii devin fără adăpost atunci când își pierd contactul cu familiile și rudele lor; care trăiesc în locuri care nu sunt destinate locuirii umane, își câștigă existența cerșind, furând.

Potrivit estimărilor aproximative ale Ministerului Afacerilor Interne, în Rusia există peste 700.000 de orfani, 2 milioane de adolescenți sunt analfabeți și peste 6 milioane de cetățeni minori ai Rusiei se află în condiții social nefavorabile. Alături de lipsa adăpostului, există și o problemă acută de neglijare a adolescenților care se trezesc fără atenția părintească adecvată, iar pentru fiecare copil fără adăpost există 2-3 copii neglijați. Situația actuală reprezintă o amenințare serioasă la adresa dezvoltării societății noastre.

Șomajul este un fenomen socio-economic care implică lipsa locului de muncă pentru persoanele care alcătuiesc populația activă economic.

Țara noastră se află într-o situație de criză, scăderea producției care nu s-a oprit de mulți ani a dus la o reducere a cererii de forță de muncă. Și în consecință - creșterea șomajului. Și aceasta este de fapt o problemă uriașă pentru toți tinerii.

Soluționarea problemelor sociale apărute în sfera tineretului nu poate fi implementată fără organizarea asistenței sociale, desfășurarea serviciilor sociale pentru minori și tineri. Atunci când se organizează activitățile serviciilor sociale pentru minori și tineri, ar trebui întreprinse o întreagă gamă de măsuri.

Tineretul ocupă un loc important în relațiile sociale, producția de bogăție materială și spirituală. Cu toate acestea, poziția sa în societate și gradul de participare la activități creative depind direct de acțiunile societății și ale statului. Problemele sociale ale tineretului sunt încă de actualitate, dar dezvoltarea actuală a societății moderne necesită o revizuire radicală a întregii politici a statului și a educației tinerilor în raport cu aceste și alte probleme sociale, precum și reeducarea populației adulte ca autoritate pentru tineret.

Bibliografie:

http:///articles/76-socialnie-problemi-molodezhi. html

http://www. *****/poleznoe_pisma_1.html

Caracteristicile sociale ale tineretului. Tineretul este un grup socio-demografic, care se distinge pe baza parametrilor de vârstă, a statutului social și a caracteristicilor socio-psihologice. În diferite țări, în diferite pături sociale, punctul de vedere asupra proceselor și indicatorilor de maturizare a individului nu este același. În acest sens, limitele de vârstă ale tinerilor nu sunt strict clare și sunt determinate de diferiți cercetători, variind de la 14–16 ani până la 25–30 sau chiar 35 de ani. De regulă, această perioadă a vieții unei persoane este asociată cu începerea activității de muncă independente, dobândind independență materială față de părinți, drepturi civile și politice. Unii oameni de știință adaugă mai multe semne precum căsătoria și nașterea primului copil.

Rețineți că vârsta la care începe tinerețea nu coincide cu vârsta la care se încheie copilăria, a cărei durată este definită ca fiind de 18 ani și consacrată în documente internaționale precum Declarația și Convenția cu privire la drepturile copilului. În țara noastră, tinerii și femeile primesc pașaport la vârsta de 16 ani, iar asta înseamnă recunoașterea de către societate a maturității lor civile. Tinerețea este o anumită fază, o etapă a ciclului de viață al unei persoane. În această perioadă, există un sentiment de originalitate și individualitate. Pe baza conștientizării de către tineri a capacităților și aspirațiilor lor, a înțelegerii experienței anterioare, se formează o poziție internă și este în curs de căutare a locului lor în viață.

În tinerețe, o persoană trece printr-o serie de evenimente importante care afectează schimbarea statutului său. Aceasta nu înseamnă doar obținerea unui pașaport, ci și absolvirea școlii, servirea în armată. În anii lor tineri, mulți oameni caută activ o profesie semnificativă pentru ei, își finalizează educația, se stabilesc ca specialiști și, prin urmare, își determină noua poziție în societate. Tinerețea se numește timpul devenirii. Există o părere că înainte de 40 de ani o persoană lucrează pentru autoritate, pentru un nume, iar după 40 de ani, autoritatea și un nume lucrează mai degrabă pentru o persoană.

Formarea personalității unui tânăr se realizează sub influența familiei, școlii, organizațiilor publice, asociațiilor și grupurilor informale, mass-media, colectivităților de muncă. În general, tinerii de astăzi încep o viață adultă independentă mult mai târziu decât semenii lor din trecut. Acest lucru se datorează complicației activității de muncă, care presupune prelungirea perioadei de pregătire necesare.

În ceea ce privește socializarea, un loc aparte îl ocupă perioada tinereții timpurii. Include băieți și fete care au aproximativ 16-18 ani. Mulți la această vârstă sunt destul de capabili să ia decizii responsabile, pregătiți din punct de vedere psihologic pentru asta (de exemplu, alegerea prietenilor, instituția de învățământ etc.), deși capacitatea deplină vine doar la 18 ani.

Dobândirea deplinătății drepturilor și obligațiilor schimbă statutul unui tânăr și extinde semnificativ gama rolurilor sale sociale, care suferă schimbări semnificative în adolescență. Dacă rolurile unui copil și ale unui adolescent sunt legate în principal de familie (fiu / fiică, frate / soră, nepot / nepoată), școală (elev / elev), diferite forme de activități de petrecere a timpului liber (participant la secțiunea de sport, grup de hobby), atunci apar noi în tineret: muncitor, student, soț, soție, mamă, tată etc. o relație bazată pe încredere, sprijin și tandrețe. Cu toate acestea, dificultățile de socializare a tinerilor pot duce la defecțiuni psihologice. În primul rând, decalajul dintre dorința de a realiza cel mai probabil și incapacitatea, nedorința de a atinge obiectivele stabilite printr-o muncă minuțioasă are un efect negativ. Ei bine, dacă există voință, sârguință, răbdare, dacă o persoană nu este răsfățată.

Nu este neobișnuit ca tinerii moderni, pe de o parte, să-și dorească să rămână copii cât mai mult timp posibil, transferând grijile despre ei înșiși, și chiar despre tânăra lor familie, către părinții lor, iar pe de altă parte, ei cer să fie tratați ca adulți, să caute neamestecul în viața lor personală. Un astfel de comportament se numește infantilism. Infantilism(din lat. infantilis - infantil, copilăresc) - aceasta este păstrarea la adulți a trăsăturilor fizice și mentale caracteristice copilăriei. Astfel de trăsături sunt instabilitatea emoțională, imaturitatea judecăților, iresponsabilitatea, capriciitatea. Această afecțiune este uneori rezultatul unor boli suferite în copilăria timpurie, sau al altor motive care au dus la îngrijirea excesivă din partea părinților sau a persoanelor apropiate. Dar dacă ești deja adult, atunci fă-ți osteneala să fii el în practică și să fii pe deplin responsabil pentru tine.

O persoană se simte tânără atâta timp cât este capabilă de creativitate, se poate schimba, se poate reconstrui și, în același timp, este responsabilă pentru tot ceea ce a făcut. Există oameni care se simt tineri nu numai în anii lor de maturitate, ci și la o vârstă foarte înaintată. Tinerețea prelungește să faci ceea ce îți place, în care există interes și activitate creativă, precum și un stil de viață sănătos. Sentimentul tinereții se manifestă atât în ​​aparență, cât și în comportamentul uman. „O persoană este la fel de bătrână pe cât se simte”, spune un aforism binecunoscut.

Subcultura pentru tineret. Dorința de a comunica cu semenii lor duce la dezvoltarea unei conștiințe de sine și a unui stil de viață specific „tinerilor” - o subcultură a tineretului. Sub subcultura de tineret se referă la cultura unei anumite generații tinere, caracterizată printr-un stil de viață comun, comportamente, norme de grup și stereotipuri. Ca subcultură specială, are propriile scopuri, valori, idealuri, iluzii, care nu întotdeauna și nu le repetă întocmai pe cele predominante în societatea adultă; are chiar propriul limbaj.

Motivele formării subculturii tineretului sunt dorința oamenilor de această vârstă de a se separa, în primul rând, de bătrâni, dorința de a aparține oricărei comunități de semeni, căutarea propriului drum în „lumea adultului”. Au format grupuri de tineri atât formale, cât și informale. Grupurile formale sunt înregistrate oficial și sunt adesea conduse de adulți. Motivele pentru a se alătura unui grup sau altul, ale acestei direcții de tineret sunt diferite. Aceasta este în primul rând o dorință de a obține înțelegere și sprijin reciproc, de a te simți mai puternic și mai în siguranță; uneori este și dorința de a simți putere asupra celorlalți.

Există multe tipuri de grupuri și asociații de tineri. Unele dintre ele se caracterizează prin autoactivitate agresivă bazată pe orientări valorice destul de dubioase sau chiar asociale. Primitivismul, vizibilitatea strălucitoare a autoafirmării este, de asemenea, popular în rândul unor adolescenți și tineri. Pentru tinerii individuali, scandalosul revoltător este adesea cea mai accesibilă formă de autoafirmare.

Unele grupuri se opun în mod activ lumii adulților. Provocarea pentru opinia publică este cel mai adesea exprimată în trăsăturile îmbrăcămintei și adăugiri la modă ale acesteia. Uneori sunt comise și acte antisociale directe (huliganism, lupte). În acest caz, societatea se confruntă cu un comportament deviant.

În subcultura tineretului, ca fenomen complex și multidimensional, la rândul său, există subculturi mai mici, dar totuși rigid concepute (punks, raver, rockeri, skins, fani de fotbal și muzică etc.).

În același timp, grupurile de performanță de amatori sociali care vizează rezolvarea constructivă a unor probleme sociale specifice devin din ce în ce mai autoritare în mediul tineretului. Acestea includ mișcări de mediu, activități pentru revigorarea și conservarea patrimoniului cultural și istoric, acordarea de sprijin reciproc (războinici care au luptat în „puncte fierbinți”, persoanele cu dizabilități etc.); sunt importante și activitățile voluntarilor care ajută oamenii care au nevoie în mod deosebit de ea.

Mobilitatea socială a tinerilor. Tineretul este partea cea mai activă, mobilă și dinamică a populației.

mobilitate sociala numită trecerea oamenilor de la un grup social la altul. Se face o distincție între mobilitatea orizontală și cea verticală. Mobilitatea orizontală- aceasta este trecerea unei persoane la un alt grup social fără modificarea statutului social, de exemplu, divorțul și formarea unei noi familii, trecerea la muncă în aceeași poziție de la o întreprindere la alta etc. Mobilitate verticală asociat cu trecerea în sus sau în jos pe treptele scării sociale. Aceasta, de exemplu, promovarea sau, dimpotrivă, retrogradarea, sau chiar privarea de muncă. Un antreprenor privat poate trece de la a fi un mic proprietar la a deveni proprietarul unei firme de renume, dar poate de asemenea să dea faliment.

În societatea modernă, intensitatea proceselor de mobilitate orizontală și verticală crește dramatic. Motivul pentru aceasta este dinamismul vieții sociale, transformările rapide ale economiei, apariția de noi profesii și activități și restrângerea, chiar dispariția multor industrii vechi, cândva destul de respectabile, și locuri de muncă corespunzătoare.

Astăzi, un tânăr care intră într-o viață independentă ar trebui să fie pregătit pentru faptul că ar putea fi nevoit să se recalifice, să stăpânească noi meserii, să-și îmbunătățească constant calificările pentru a fi solicitat pe piața muncii. Mulți tineri vor trebui să ia în considerare mutarea în alt oraș sau schimbarea carierei pentru a lucra în zonele rurale. Cert este că tinerii pierd adesea în competiția cu lucrătorii mai în vârstă, calificați și experimentați, care au deja o bună reputație. Nu este o coincidență că ratele șomajului în rândul tinerilor sunt deosebit de ridicate în multe țări.

În același timp, tinerii sunt de partea unei reacții rapide la schimbările care au loc pe piața muncii. Tinerii le este mai ușor să stăpânească noi profesii generate de progresul științific și tehnologic. Ei iau decizii mai ușor decât persoanele în vârstă pentru a se muta la un nou loc de muncă și reședință, pentru a începe o afacere, pentru a se recalifica etc.

Accelerarea ritmului vieții sociale presupune transformarea tinerilor într-un subiect activ al economiei, politicii și culturii. Activitatea tinerilor se manifestă clar și în sfera politicii, întrucât toate procesele politice în desfășurare afectează direct sau indirect viața tinerilor, poziția lor în societate. Societatea și structurile sale de putere sunt orientate către tineri ca categorie de vârstă cea mai promițătoare în ceea ce privește cariera socială și profesională.

Tinerii sunt în multe privințe felul în care societatea i-a crescut. În același timp, ea, de regulă, are propriul ei bun simț, intenția de a obține o educație de calitate, dorința de a lucra în folosul ei și al oamenilor.

Întrebări și sarcini.

1. Ce factori influențează definirea limitelor de vârstă ale tinerilor? De ce vârsta la care începe tinerețea nu coincide cu vârsta la care se termină copilăria?

2. Care este caracterul contradictoriu al socializării tinerilor?

3. Există multe clasificări diferite ale grupurilor și asociațiilor de tineri. Deci, în funcție de natura motivației performanței amatorilor, acestea sunt împărțite după cum urmează:

· auto-activitate agresivă, care se bazează pe ideile cele mai primitive despre ierarhia valorilor bazată pe cultul persoanelor;

performanță șocantă de amator, care constă în „a chema” agresiune asupra propriei persoane pentru a fi „remarcat”;

· autoactivitate alternativă, constând în dezvoltarea unor modele de comportament care sunt contrare normelor general acceptate;

iniţiativă socială constructivă care vizează rezolvarea unor probleme sociale specifice.

Ce motive de aderare la grupuri și asociații de tineri pot fi considerate pozitive? Care dintre tipurile de performanță de amatori de mai sus, în opinia dvs., este acceptabilă din punct de vedere social? Dați exemple specifice de grupuri de tineri cu aceste tipuri de activități.

4. Care este, în opinia dumneavoastră, rolul tineretului în dezvoltarea societății moderne?

5. Creați un „portret” verbal al unui tânăr tipic din țara noastră. Indicați planurile sale de viață, rolurile sociale stăpânite etc. Ce calități vă lipsesc personal?

Teme de studiu pentru subiectul 1

1. Profesorul de la Washington D.C. Denis Bolz (SUA) scrie:

„În liceu am predat discipline sociologice: istorie, științe politice, psihologie, sociologie și relații internaționale”. În ce sens este folosit aici cuvântul „sociologie”? Cum este definită sociologia astăzi?

2. În funcție de subiect, conflictele pot fi subdivizate:

- pe intrapersonale (între dorințele conștiente și inconștiente ale individului, între cerințele conștiinței și dorința de plăcere, între îndemnurile instinctive și normele de cultură și moralitate);

- interpersonale (între doi sau mai mulți indivizi care sunt în război unul cu celălalt din cauza competiției pentru deținerea resurselor vitale sub formă de proprietate, putere, poziție, prestigiu etc.);

- intragrup și intergrup (acestea apar atât în ​​cadrul unui grup social, cât și între diferite grupuri ca urmare a luptei indivizilor și comunităților acestora pentru condiții mai bune și un grad mai ridicat de remunerare a activităților dintr-un grup - industrial, politic, sportiv etc.);

- etno-național (apar atunci când interesele și atitudinile unui grup etnic sau națiune sunt încălcate sau suprimate de către stat, reprezentanții altor națiuni sau alte comunități sociale);

- internaţional (apar între naţiuni din cauza unei ciocniri a intereselor economice, teritoriale, ideologice etc.).

În funcție de amploarea și prevalența în sociologie, conflictele sunt locale, regionale, într-o singură țară, globale.

Dați exemple de aceste tipuri de conflicte din istorie, literatură și mass-media.

3. Să ne gândim la reprezentanții căror profesii ar trebui să aibă cea mai dezvoltată gândire sociologică și viziune sociologică asupra lumii? Cu alte cuvinte, cine are nevoie cel mai mult de cunoștințe sociologice? Pentru a face acest lucru, analizați profesiile (șofer, profesor, vânzător, miner, manager, pilot, fermier, portar, ospătar, bancher, magician, jurnalist, polițist de frontieră, instalator, bucătar, inginer) după două criterii:

a) cât de des trebuie să comunice reprezentanții acestora cu persoanele de serviciu;

b) al căror succes profesional sau de afaceri depinde în cea mai mare măsură de cunoștințele psihologiei oamenilor și de capacitatea de a rezolva probleme sociale.

Pentru comoditate, împărțiți profesiile în trei grupuri cu severitate puternică, medie și slabă a acestor semne.

4. Cum înțelegi zicala lui Mark Twain: „Când aveam 14 ani, tatăl meu era atât de prost încât cu greu puteam să-l suport, dar când aveam 21 de ani, am fost uimit de cât de mult devenise mai înțelept acest bătrân în ultimii șapte ani”?

Ce trăsături ale tinerei generații pot fi ilustrate prin această afirmație? Justificati raspunsul.

5. Bărbații și femeile, intrând în relații interpersonale privind organizarea familiei și căsătoria, parcurg mai multe etape: relație premaritalăîntre potențiali soți (dragoste, potrivire, logodna); căsătorie; etapă familie tânără; apariția copiilor, formarea familie completă; etapă familie matură(creșterea copiilor, socializarea acestora); precum si scena destrămarea familiei(pentru motive de divorț, sau decesul unuia dintre părinți; îmbătrânire, boală și deces; separarea copiilor de părinți etc.).

Discută această diagramă cu părinții tăi. În ce stadiu își văd familia? Ce bucurii și dificultăți ale etapelor trecute își amintesc cel mai mult? Cum se raportează asta la tine?

6. Sunteți de acord cu opinia că tinerii s-au adaptat mai bine la condițiile realității moderne din Belarus decât reprezentanții generațiilor mai în vârstă? Dă exemple.

7. Discutați care dintre următoarele criterii determină dacă un tânăr a atins statutul de adult: independență economică, viață separată de părinți, căsătorie, participarea la alegeri, a avea un copil, capacitatea de a răspunde în fața legii. Gândiți-vă ce alte criterii ați putea numi ca definitori. Justificati raspunsul.

8. În romanul de L.N. „Anna Karenina” a lui Tolstoi este remarcată foarte subtil: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”. Cum înțelegi cuvintele marelui scriitor?

9. Aflați vorbe ale unor oameni celebri despre familia care vă sunt apropiate. Explica-ti alegerea.

10. Se știe că orice fenomen social are în mod necesar două laturi - pozitivă și negativă. Nu există evenimente unilaterale. Dacă găsești doar negativul, atunci ai ratat sau nu ai găsit încă pozitivul.

De exemplu, „hippiii” erau considerați în anii ’60. atât în ​​țara noastră, cât și în străinătate, în principal ca fenomen negativ. Dar anii au trecut și s-a dovedit că ei au fost cei care au trezit conștiința ecologică în societate, care ne-a schimbat lumea în bine.

Găsiți aspectele pozitive și negative ale următoarelor fenomene:

Colectivizarea anilor 30

Masovizarea culturii

perestroika lui Gorbaciov.

Migrația oamenilor de la sat la oraș.

Prăbușirea URSS.

12. Comparați două abordări ale problemei idealului social.

A.V. Lunacharsky: „Semnificația muncii noastre socialiste este de a construi o viață care să facă posibilă dezvoltarea tuturor posibilităților ascunse într-o persoană, ceea ce ar face o persoană de zeci de ori mai inteligentă, mai fericită, mai frumoasă și mai bogată decât astăzi.”

J. Adams: „Visul american nu este doar un vis de mașini și un salariu mare, este un vis al unei ordini sociale în care fiecare bărbat și fiecare femeie se pot întinde la înălțimea lor, pe care sunt capabili în interior să o realizeze și să primească recunoaștere - ca atare, ceea ce sunt - de la alți oameni, indiferent de circumstanțele accidentale ale nașterii și poziției lor.

13. Din punctul de vedere al teoriei stratificării, societatea este privită ca un sistem de pături sociale. Așa-numitul utilizat pe scară largă stratificare pe un singur nivel(când împarte societatea după un atribut) și pe mai multe niveluri(când o societate este împărțită simultan pe două sau mai multe motive, de exemplu, pe motive de prestigiu, profesionalism, nivel de venit, nivel de educație, apartenență religioasă etc.).

Construiți o diagramă: „Structura socială a societății belaruse” în anii 20 (anii 30, 80) Secolului 20 Pe baza acesteia, caracterizați dinamica structurii sociale a societății belaruse. Ce crezi că a cauzat-o?

14. Conform recensământului populației din 1999, din 10.045.000 de locuitori ai Belarusului, 81% dintre aceștia s-au identificat ca fiind naționalitatea titulară - bieloruși. 19% din populație reprezintă peste 140 de naționalități și naționalități, inclusiv 11% (1.141.731 de persoane) s-au identificat ca ruși; 3,9% (395.712 persoane) - polonezi; 2,4% (237.015 persoane) - ucraineni; 0,3% (27.798 persoane) sunt evrei. De-a lungul istoriei de secole, s-a păstrat o interacțiune stabilă a culturii națiunii titulare cu cultura altor comunități naționale, în primul rând ruși, ucraineni, polonezi, evrei, tătari.

Comparați datele recensământului din 1999 cu rezultatele recensământului anterior. Pentru a face acest lucru, construiți un tabel de comparație. Ce evenimente istorice au dus la schimbările pe care le-ați identificat. Dați exemple de asistență reciprocă, cooperare între diferite naționalități din Belarus pe care le cunoașteți.

15. Construiți o diagramă bloc: „Tipuri de grupuri sociale”. Specificați-l cu exemple.

Documente și materiale

1. P. Sorokin consideră că spațiul social este un fel de univers, format din populația Pământului. Acolo unde nu există indivizi umani sau unde trăiește o singură persoană, nu există spațiu social (sau univers), deoarece un individ nu poate avea nicio relație cu ceilalți. Poate fi localizat doar în spațiul geometric, dar nu și în spațiul social. În consecință, a determina poziția unei persoane sau a oricărui fenomen social în spațiul social înseamnă a determina atitudinea acestuia față de alte persoane și alte fenomene sociale luate ca astfel de „puncte de referință”. Însăși alegerea „punctelor de referință” depinde de noi: acestea pot fi indivizi, grupuri sau agregate de grupuri.

Pentru a determina poziția socială a unei persoane, este necesar să se cunoască starea sa civilă, cetățenia, naționalitatea, atitudinea față de religie, profesie, apartenența la partide politice, statutul economic, originea sa etc. Dar asta nu este totul. Deoarece există poziții complet diferite în cadrul aceluiași grup (de exemplu, un rege și un cetățean obișnuit în cadrul aceluiași stat), este, de asemenea, necesar să se cunoască poziția unei persoane în cadrul fiecăruia dintre principalele grupuri de populație.

1) spațiul social este populația Pământului;

2) statutul social este totalitatea legăturilor sale cu toate grupurile populației, în cadrul fiecăruia dintre aceste grupuri, adică cu membrii acesteia;

3) poziţia unei persoane în universul social este determinată prin stabilirea acestor legături;

4) totalitatea unor astfel de grupuri, precum și totalitatea pozițiilor din cadrul fiecăruia dintre acestea, constituie un sistem de coordonate sociale care face posibilă determinarea poziției sociale a oricărui individ.

Pe baza caracteristicilor lui P. Sorokin, determinați locul Republicii Belarus în spațiul social. Care este poziția familiei dumneavoastră în spațiul social?

2. Faceți cunoștință cu un fragment din lucrarea sociologului german R. Dahrendorf „Elemente ale teoriei conflictului social”.

Reglarea conflictelor sociale este o condiție decisivă pentru reducerea aproape toate tipurile de conflicte violente. Conflictele nu dispar prin rezolvarea lor; nu devin neapărat imediat mai puțin intense, dar în măsura în care pot fi reglate, devin controlate, iar puterea lor creatoare este pusă în slujba dezvoltării treptate a structurilor sociale...

Pentru aceasta, este necesar ca conflictele în general, precum și aceste contradicții individuale, să fie recunoscute de toți participanții ca inevitabile și, în plus, ca justificate și oportune. Cel care nu permite conflictele, le consideră abateri patologice de la o stare normală imaginară, nu reușește să le facă față. Recunoașterea resemnată a inevitabilității conflictelor nu este, de asemenea, suficientă. Mai degrabă, este necesar să fim conștienți de principiul creativ fructuos al conflictelor. Aceasta înseamnă că orice intervenție în conflicte trebuie să se limiteze la reglarea manifestărilor acestora și că trebuie abandonate încercările zadarnice de a le elimina cauzele.

Cum evaluează autorul posibilitatea reglementării conflictului? Pe baza textelor paragrafului și a documentului, formulați principiile de bază ale soluționării conflictelor de compromis. Ilustrați-le cu exemple pe care le cunoașteți. Cum înțelegi sensul ultimei propoziții a textului? Ce concluzie se poate trage din textul citit pentru a înțelege conflictul social?

3. Familiarizați-vă cu raționamentul lui I. S. Aksakov:

„Societatea, în opinia noastră, este mediul în care se desfășoară activitatea conștientă, mentală a unui anumit popor, care este creată de toate forțele spirituale ale oamenilor, dezvoltând conștiința de sine a oamenilor. Cu alte cuvinte; societatea este... oameni conștienți de sine.

Ce este un popor?.. Un popor este format din unități separate, fiecare având propria viață inteligentă, activitate și libertate personală; fiecare dintre ei, luat separat, nu este un popor, ci toți împreună alcătuiesc tot acel fenomen, acea față nouă, care se numește popor și în care dispar toate personalitățile individuale...

Nu există încă societate, dar peste popor se conturează deja un stat - care continuă să trăiască o viață imediată. Dar nu exprimă statul conștiința de sine a oamenilor? Nu, este doar o definiție externă dată ei însăși de oameni; activitatea sa, adică statul, şi sfera de activitate sunt pur exterioare... Şi astfel avem: pe de o parte, oamenii în fiinţa lor imediată; pe de altă parte, statul - ca definiție exterioară a poporului, împrumutându-și puterea de la popor - întărindu-se pe cheltuiala lui cu inactivitatea vieții sale interioare, cu șederea sa de lungă durată în ființă directă; în cele din urmă, între stat și popor - societate, adică același popor, dar în cel mai înalt sens uman..."

Cum, potrivit lui I. S. Aksakov, statul, oamenii și societatea diferă unul de celălalt? De ce statul nu exprimă conștiința de sine a oamenilor?

4. Din lucrarea sociologului american modern E. Shilze „Society and Societies: Macrosociological Approach”.

Ce este inclus în societăți? După cum s-a spus, cele mai diferențiate dintre acestea nu sunt formate doar din familii și grupuri de rudenie, ci și din asociații, sindicate, firme și ferme, școli și universități, armate, biserici și secte, partide și numeroase alte organisme sau organizații corporative, care la rândul lor au limite care definesc cercul de membri asupra căruia autoritățile corporative corespunzătoare - părinți, manageri, anumite măsuri etc. De asemenea, include sisteme organizate în mod formal și informal pe linii teritoriale - comunități, sate, districte, orașe, districte - toate având și unele trăsături ale societății. Mai mult, include colecții neorganizate de oameni din cadrul societății - clase sau straturi sociale, ocupații și profesii, religii, grupuri lingvistice - care au o cultură care este mai inerentă celor care au un anumit statut sau poziție decât toți ceilalți.

Deci, am văzut că societatea nu este doar o colecție de oameni uniți, colectivități originale și culturale, care interacționează și fac schimb de servicii între ei. Toate aceste colective formează o societate în virtutea existenței lor sub o autoritate comună, care își exercită controlul asupra teritoriului marcat de granițe, întreține și propagă o cultură mai mult sau mai puțin comună. Acești factori fac dintr-o societate un set de colectivități corporative și culturale originale relativ specializate.

Ce componente, potrivit lui E. Shils, sunt incluse în societate? Indicați căreia sfere ale vieții societății aparține fiecare dintre ele. Selectați dintre componentele enumerate pe cele care sunt instituții sociale. Pe baza textului, demonstrați că autorul consideră societatea ca un sistem social.

5. Julian Simon, în cartea sa Basic Methods of Research in Social Science (New York, 1969), scrie:

„Studenții la psihologie cred adesea că un experiment de laborator, în timpul căruia se stabilesc relații cauzale între diverse aspecte ale comportamentului animalelor sau oamenilor, epuizează toate posibilitățile cercetării sociale.

Mulți dintre cei implicați în economia concretă sunt încă convinși că doar analiza statistică, care permite să se ofere o imagine obiectivă a fluctuațiilor prețurilor și a masei mărfurilor, este cea mai fiabilă măsură a comportamentului economic.

În schimb, unii antropologi continuă să creadă că observația participantă rămâne cel mai sigur mod de cunoaștere, drept urmare studiem interacțiunile zilnice ale oamenilor care creează lumea socială în care trăim.

În același timp, psihanaliștii sunt convinși de infailibilitatea de a se obișnui sau de a se simți în lumea interioară a pacientului lor ca fiind singura metodă sigură de a studia comportamentul uman, motivele sale intime.

Și marketerii nu recunosc alte mijloace decât studierea modului în care aspirațiile unui anumit individ sunt legate de caracteristicile sale sociale și de comportamentul consumatorului.

Într-adevăr, fiecare știință care studiază comportamentul uman și-a dezvoltat propriile tradiții științifice și a acumulat experiență empirică relevantă. Și fiecare dintre ele, fiind una dintre ramurile științei sociale, poate fi definită în funcție de metoda pe care o folosește predominant. Deși nu numai în acest fel. Științele diferă și în ceea ce privește problemele pe care le studiază.

Care sunt principalele metode de a studia oamenii? Ce se poate învăța despre ei prin observație? Ce este un experiment? Ce calcule se efectuează atunci când se studiază comportamentul oamenilor și opiniile lor? Ce metode de cercetare vor fi necesare pentru a determina: a) populaţia unei ţări date; b) disponibilitatea oamenilor de a vota la viitoarele alegeri parlamentare; c) modalităţi de interacţiune a minerilor în timpul grevei; d) rata cu care se răspândesc zvonurile?

6. Citiți hotărârea unuia dintre cei mai importanți sociologi americani, Wright Mills:

„Prin instituție înțeleg forma socială a unui anumit set de roluri sociale. Instituțiile sunt clasificate în funcție de sarcinile lor (religioase, militare, educaționale etc.), formează un ordin instituțional. Combinația de ordine instituționale formează o structură socială.

Societatea este o configurație de instituții care, în funcționarea lor, limitează libertatea de acțiune a oamenilor. În societatea modernă, există cinci ordine instituționale: 1) economice - instituții care organizează activitatea economică; 2) politice - instituţii ale puterii; 3) familie - instituții care reglementează relațiile sexuale, nașterea și socializarea copiilor; 4) militare - instituții care organizează patrimoniul juridic; 5) religioase - instituții care organizează cultul colectiv al zeilor.

Ce instituție importantă nu este numită de R. Mills în lista ordinelor instituționale?

7. Familiarizați-vă cu următoarea judecată:

„Tinerii încep să se teamă și să urască, opunându-i în mod artificial societății „adulte”. Și acest lucru este plin de explozii sociale grave. Criza din societatea rusă a dat naștere unui conflict acut de generații, care nu se limitează la tradiționala pentru orice societate divergența „părinților” și „copiilor” în părerile lor despre haine și coafuri, în gusturi în muzică, dans și comportament. În Rusia, se referă la fundamentele filozofice, ideologice, spirituale ale dezvoltării societății și a omului, opiniile de bază asupra economiei și producției și viața materială a societății. Generația „părinților” s-a găsit într-o poziție în care transferul moștenirii materiale și spirituale către succesori este practic absent. Valorile sociale prin care au trăit „părinții”, în noua situație istorică, și-au pierdut în mare măsură semnificația practică și, prin urmare, nu sunt moștenite de „copii”, întrucât nu le sunt potrivite nici pentru viața prezentă, nici pentru viața viitoare. Există un decalaj în generații în societatea rusă, care reflectă o pauză în treptat, un decalaj în dezvoltarea istorică, tranziția societății la șinele unui sistem fundamental diferit.

Despre ce fel de diferență generațională și conflict între „părți” și „copii” vorbim aici? Care este esența acestui fenomen? Argumentează-ți poziția.

8. E. Starikov în articolul „Marginali, sau reflecții asupra unui subiect vechi; „Ce se întâmplă cu noi?”, care a fost publicat în revista Znamya în 1985, scrie:

... Marginal, pur și simplu vorbind, este o persoană „intermediară”. Figura clasică a marginalului este un om care a venit de la ţară la oraş în căutare de muncă: nu mai este ţăran, nu mai este muncitor; normele subculturii sătești au fost deja subminate, subcultura urbană nu a fost încă asimilată. Nu există șomaj în țara noastră, dar sunt reprezentanți declasați ai muncitorilor, agricultorilor colectivi, inteligenței și aparatului administrativ. Care este caracteristica lor distinctivă? În primul rând, în lipsa unui fel de cod de onoare profesional. Imposibilitatea fizică a hackingului distinge un lucrător profesionist.

Numai în condiții stabile - un loc permanent de reședință și muncă, un mediu de viață normal, o familie puternică, un sistem stabilit de legături sociale, într-un cuvânt, „înrădăcinarea” individului vă permite să dezvoltați o ierarhie clară a valorilor, normelor și intereselor conștiente ale grupului. După cum spunea Antoine de Saint-Exupery, „nu există nimic pe lume mai prețios decât legăturile care leagă omul de om”. A le rupe înseamnă a dezumaniza o persoană, a distruge societatea. Tot ceea ce slăbește legăturile umane, interdicțiile inutile, migrațiile în masă, distribuirile forțate, evacuările forțate, gardurile ghimpate - tot ceea ce suntem încă atât de împovărați trebuie evitat.

„Eul” uman fără rădăcini se estompează: motivele comportamentului încep să se formeze izolat de valorile unui grup stabil, adică își pierd în mare măsură sensul. Moralitatea încetează să conducă acțiunile, dând loc beneficiului, confortului și uneori nevoii fiziologice (aceasta este explicația cruzimii „nemotivate”, crimelor „fără sens”).

În măruntaiele societății, există două procese multidirecționale. Unii dintre proscriși se transformă rapid în lumpen. Uite cine vinde kvas, plăcinte, bilete de autobuz; întrebați cine aspiră să fie măcelari, barmani, colecționari de sticle; ca să nu mai vorbim de hoardele fără lege de speculatori, șantaji, prostituate. Aceștia sunt în mare parte tineri. Calea către fundul social, de regulă, este irevocabilă. Un alt proces - procesul de înrădăcinare în orașele locuitorilor din mediul rural recent - în sine, în principiu, este chiar progresiv. Dacă, mutându-se în oraș, o persoană poate conta pe un loc de muncă decent calificat, atunci dintr-o persoană marginală se transformă într-un oraș cu drepturi depline.

Cum ați defini esența socială a celor marginalizați și sursele de reînnoire a rândurilor lor? Ce înseamnă procesul de înrădăcinare și cum diferă privarea de rădăcini sociale de acesta? De ce se schimbă sistemul de valori al unei persoane când trece dintr-un mediu social stabil la unul instabil? Cum ați înțeles ideea a două procese direcționate diferit? Pot fi asemănate cu mobilitatea socială ascendentă și descendentă?

Datorită capacității biologice a omului de a procrea, abilitățile sale fizice sunt folosite pentru a-și crește hrana.

Populația este strict limitată de mijloacele de subzistență.

Creșterea populației nu poate fi oprită decât prin contramotive, care echivalează cu abstinența morală, sau prin nenorociri (războaie, epidemii, foamete).

Malthus ajunge și la concluzia că populația crește exponențial, iar mijloacele de subzistență - în aritmetică.

Care dintre opiniile lui Malthus s-a dovedit a fi profetică? Cum poate revoluția științifică și tehnologică să compenseze resursele naturale limitate?

10. Sociologul german Karl Mannheim (1893–1947) a identificat tinerețea ca un fel de rezervă care iese în prim-plan atunci când o astfel de revitalizare devine necesară pentru a se adapta la circumstanțe în schimbare rapidă sau calitativ noi. Tineretul îndeplinește funcția de mediator însuflețitor al vieții sociale. Acest parametru este universal și nu este limitat de loc sau timp. Tinerii, potrivit lui Mannheim, nu sunt nici progresiști, nici conservatori în natură, sunt potențiali, pregătiți pentru orice întreprindere.

Cum înțelegi cuvintele lui Manheim? Este acest lucru adevărat pentru tinerii de astăzi?

11. Din lucrarea sociologului rus O. S. Osinova „Comportament deviant: bine sau rău?”.

Forma de răspuns a societății la unul sau altul tip de abatere ar trebui să depindă de care normele sociale (în general) sunt încălcate; universale, rasiale, de clasă, de grup etc. Se pot distinge următoarele dependențe:

- Cu cât nivelul (din punct de vedere al gradului de generalitate) al normelor și valorilor sociale este încălcat mai ridicat, cu atât acțiunile statului ar trebui să fie mai decisive. Cea mai mare valoare o reprezintă drepturile naturale ale omului.

Departamentul de Educație și Știință al Regiunii Tyumen

Instituția de Învățământ Autonomă de Stat din Regiunea Tyumen

„Colegiul Agricol din Ishim”

Rezumat pe tema: „Problemele sociale ale tineretului în societatea modernă”

Direcția: problemele sociale ale tineretului

Completat de: Bogomazova N.A.

grupa P-09.12.1

specialitatea „Vânzător, controlor,

Șef: Inozemtseva N.A.

Ishim 2014

Introducere

Parte principală

1.1 Relațiile cu familia și societatea. Permisivitate, indiferență, egoism

2 Influența mass-media

3 Şomaj. Şomaj. Fără profesie

5 Sănătate scăzută

6 Educație sexuală pentru tineri

Literatură

Introducere

tineret societate educaţie egoism

Unul dintre grupurile izolate ale societății noastre moderne este tineretul: un grup socio-demografic, evidențiat pe baza unei combinații de caracteristici, trăsături ale statutului social și datorită diferitelor proprietăți socio-psihologice, care sunt determinate de nivelul de dezvoltare socio-economică, culturală, trăsături de socializare în societatea rusă.

Pe dezvoltarea acestei celule se bazează societatea modernă, punându-și speranțele și credința într-un viitor de succes asupra tinerei generații, formând din ea fundația, temelia societății noastre și a statului în ansamblu, pe care se vor sprijini valorile noastre culturale, sociale, morale și materiale după expirarea mandatului. Dar înainte de a atinge acest prag, tineretul, ca subiect al societății noastre, trece prin anumite etape de creștere și dezvoltare, adică de adaptare socială, ceea ce duce la definirea naturii ondulatorii a tineretului modern. Din păcate, mulți factori, numiți probleme sociale, sunt asociați cu definirea formării principale a caracterului acestei comunități, care poate fi grupată în mai multe grupuri.

1. Corpul principal

1 Relațiile cu familia și comunitatea. Permisivitate, indiferență, egoism

Din păcate, unul dintre motivele degradării sociale a tinerilor este atitudinea indiferentă față de mediul în care se află - aceasta este, în primul rând, familia și societatea. Acest lucru este dovedit de numeroasele sondaje realizate de sociologi în rândul tinerilor. Deci veriga dominantă în sistemul de valori al tineretului modern este banii, educația și profesia, precum și o carieră în afaceri, oportunitatea de a trăi din plăcere. La rândul său, practic nu există un stimulent, o anumită dorință de a obține venituri prin munca lor pentru astfel de solicitări în rândul tinerilor de astăzi. De aici rezultă anumite consecințe - formarea unei familii trece la ultimele nișe din planurile de formare. Criminalitatea se dezvoltă în efortul de a obține beneficii materiale (fraudă, furt, tâlhărie, infracțiuni cu o gravitate deosebită), promiscuitate sexuală, o atitudine indiferentă față de membrii familiei (atitudine nedemnă, în special față de părinți, frați, surori și alte rude), ceea ce duce la dorința de independență și autoafirmare în anumite cercuri ale societății noastre. Reversul unui astfel de comportament social este o cădere rapidă în ochii restului societății, care duce adesea la o existență dependentă, dependență de familie și de stat.

2 Influența mass-media

În societatea modernă, mass-media este diseminarea informațiilor de divertisment, politice, de elită și de altă natură, în cea mai mare parte menită să atragă tinerii către conținutul lor. A devenit o practică folosirea mass-media în scopuri comerciale ca mijloc de venit. În 70% din întregul conținut, informațiile prezentate poartă un caracter distractiv, multi-gen, care nu aduce niciun beneficiu societății - filme de groază, pornografie, filme self-made numite „Home video” și alte informații numite gunoi public. Cel mai deprimant este difuzarea de informații cu conținut pornografic, adesea cu momente de violență brutală. Reacția unui număr mare de tineri la filmele de acest gen realizate sau la videoclipuri de amatori este terifiantă - devin ca anti-eroi, visând să participe ei înșiși la astfel de lucruri sau, și mai rău, încercând să-și transpună gândurile în realitate.

Revoluția tehnologică în istoria dezvoltării media este Internetul. Și conține o mulțime de informații deprimante, dezinformare, ușor accesibile tinerilor și care le afectează negativ conștiința.

Aceasta, la rândul său, duce la dezvoltarea agresiunii în masă, la imitarea personajelor fictive, adesea negative, și la dezvoltarea criminalității.

3 Şomaj. Şomaj. Fără profesie

Sărăcia și dezavantajul material duc la o lipsă de educație pentru un număr mare de tineri, ceea ce duce la o profesie insuficient solicitată pe piața muncii, respectiv, cu salarii mici conform listei de prețuri general acceptate în societatea rusă. La rândul lor, din cauza lipsei de cerere pentru o anumită profesie, tinerii devin șomeri, și deci negarantați financiar, ceea ce poate duce inevitabil la pierderea lor ca individ al societății, la consumul de alcool, droguri, substanțe toxice și alte substanțe care provoacă daune ireparabile sănătății.

Un alt factor în neputința de muncă a tinerei generații este propria lor lipsă de dorință de a munci și de a se îngriji de ei înșiși și de familiile lor. O atitudine indolentă și mulțumită față de conviețuirea cuiva duce la un stil de viață dependent, care agravează viața familiei și a societății în ansamblu și, prin urmare, duce la degradarea unui astfel de strat al comunității ca tineretul.

O altă problemă importantă este problema angajării tinerilor în zonele rurale. După cum știți, trăind în așezări rurale, este aproape imposibil să găsești un loc de muncă cu salarii decente chiar și cu o educație bună. Tinerii sunt atrași de salariile mari, în timp ce specialiștii rurali din diverse domenii primesc puțin mai mult decât minimul de existență. Oamenii care lucrează în domeniul educației au primit recent un sprijin mai demn de la stat decât în ​​ultimii ani. Situația cu munca plătită a unor specialiști precum medici veterinari, lucrători culturali, vânzători, lucrători ai întreprinderilor agricole este încă dificilă. Având posibilitatea de a lucra decent în orașe, primind un salariu satisfăcător din toate punctele de vedere, tinerii nu ezită să părăsească mediul rural, lăsând astfel multe oportunități inutile.

O altă problemă importantă este angajarea tinerilor profesioniști. Care ieri au fost studenți și studenți. În angajare, multe organizații salută experiența unui viitor angajat, pe care, din motive evidente, nu o poate avea un student de ieri.

Angajarea este, de asemenea, problematică pentru tinerele mame care au unul sau mai mulți copii. Desigur, angajatorul ține cont de situația în care o tânără mamă se poate găsi în - concediu medical pentru îngrijirea copilului, plasarea copiilor în grădinițe, concediu de maternitate etc. pentru această perioadă de timp, angajatorul va trebui să caute un înlocuitor pentru un angajat temporar absent, ceea ce este o pierdere inutilă de timp și unele costuri din partea acestuia din urmă. Prin urmare, organizațiile acordă preferință lucrătorilor de vârstă mijlocie cu experiență de lucru existentă.

4 Atitudine nepatriotică față de Patria Mamă

O astfel de atitudine față de patria lor este construită pe neîncrederea în autorități, în stat. Așa, de exemplu, în ultimii ani, onoarea Armatei Ruse a fost pătată de multe ori, când multe situații legate de bătaia, umilirea cadrelor militare de către ofițeri sau colegi ai soldaților răniți sunt aduse în atenția întregii țări.

Comportamentul anti-moral, creșterea unor comunități precum skinheads sau alte grupuri informale, distrug atitudinea principală adevărată față de originile lor, precum și denaturarea istoriei Rusiei, mari bătălii și victorii.

De multe ori istoria țării noastre a fost rescrisă, dobândind evenimente noi, și chiar legende, uneori nu atât decorând Patria noastră, cât discreditând-o. (Acest lucru este dovedit de multe exemple din istoria Marelui Război Patriotic, în care pentru multe țări țara noastră în acei ani a fost o eliberatoare, iar în vremea noastră eroii noștri sunt recunoscuți ca ocupanți și invadatori).

Situația proastă de pe piața muncii, în domeniul educației are și un efect distructiv asupra conștiinței tinerilor de astăzi. Țările vest-europene care invită la o viață ușoară cu câștiguri mari și stabile câștigă adesea „mințile” Rusiei de partea lor, în timp ce statul nostru ar putea bine să-și ofere propriile talente.

În multe domenii (în special în domeniul științei), specialiștii noștri pur și simplu nu au suficiente echipamente speciale sau resurse financiare pentru a-și aduce numeroasele idei la viață.

Imitarea țărilor vest-europene și egalizarea standardelor acestora duce la o atitudine derogatorie față de realizările rusești, în domenii precum cinematografia sau produsele rusești de pe piața mondială.

Toate acestea duc la distrugerea credinței în rândul tinerei generații în sine și în starea lor, la o atitudine nepotrivită față de originile patriei lor.

5 Sănătate scăzută

Populația de tineri este în scădere în ultimele decenii. Acest lucru se datorează nivelului ridicat al diferitelor boli în rândul tinerilor și a mortalității acestora. Atitudinea față de sănătatea cuiva în societatea modernă poate fi numită neglijentă - același consum excesiv de alcool și droguri, promiscuitatea duce la mortalitate în rândul tinerilor și la nașterea copiilor - persoane cu dizabilități cu dizabilități fizice și psihice.

Alimentația necorespunzătoare, un stil de viață pasiv, petrecut în principal lângă ecrane TV și computere, stresul mental constant duc la o afectare severă a sănătății tinerilor. De asemenea, agresivitatea crescută în comunitatea noastră, ostilitatea rasială, criminalitatea, care devin adesea cauzele crimelor, violenței și sinuciderilor, duc la o scădere a numărului.

Mă bucur că tânăra generație a țării noastre, observând degradarea celulei lor din societatea modernă, ia totuși măsuri pentru restabilirea sănătății - atât fizice, cât și psihice. În confirmare a acestui lucru - fulgerând ca centre ale revoluției civile, centre ale mișcărilor de tineret pentru un stil de viață sănătos în toată țara, conducând lupta împotriva multor obiceiuri proaste inerente naturii umane. Dar numai activitatea unor astfel de mișcări nu este suficientă - este nevoie și de sprijinul statului, precum și de sprijinul familiei și al societății în ansamblu.

6 Educație sexuală pentru tineri

În societatea noastră modernă, există și unele probleme legate de educația sexuală. Dacă în țara noastră cetățenii care au împlinit vârsta de optsprezece ani sunt considerați adulți, atunci bara maturizării sexuale avansează cu câțiva ani - aceștia sunt paisprezece, cincisprezece și șaisprezece ani.

Care este motivul pentru o pubertate atât de timpurie? Și chiar există, sau este doar general acceptat că tineretul actualei generații se „maturează” mai repede?

De fapt, pregătirea pentru viața sexuală în organismele tinerilor vine mult mai târziu, iar motivele unei vieți sexuale active nu sunt încă adulții, ci nu mai sunt copiii, sau mai bine zis, adolescenții. Minciuni în altul.

Educație sexuală insuficientă în familie. Se știe că mulți părinți îl consideră indecent sau timid, sau nu consideră necesar să discute cu copiii lor probleme atât de importante în familie precum relațiile sexuale timpurii, promiscuitatea. Tipuri de contracepție, diverse boli sexuale.

Viața sexuală timpurie duce la sarcini nedorite ale fetelor tinere, un număr mare de avorturi, copii abandonați. Cazurile de infracțiuni împotriva copiilor nou-născuți au devenit mai frecvente - pur și simplu sunt aruncați în containere de gunoi, intrări și chiar toalete publice, lăsați să înghețe pe stradă în sezonul rece sau pur și simplu uciși. Numărul bolilor sexuale asociate cu promiscuitatea este în creștere. Ce putem spune despre educația unei fete tinere care devine tânără mamă la vârsta de cincisprezece sau șaisprezece ani. Un număr mare de familii defecte au apărut în țară - pur și simplu mame singure.

În școlile rusești și alte instituții de învățământ, un program de materii privind educația sexuală a copiilor și adolescenților nu este binevenit, în timp ce în alte țări aceste acțiuni au fost de multă vreme utilizate cu succes, de exemplu, în SUA, aproximativ 95% dintre instituțiile de învățământ desfășoară astfel de programe. Iar legea privind introducerea lor în procesul educațional a fost adoptată încă din anii 40.

Concluzie

Pentru dezvoltarea cu succes a tineretului nostru și construirea unei fundații puternice și solide, în primul rând, societatea, statul și familia trebuie să învețe cum să interacționeze, să găsească și să dezvolte scopuri și obiective comune.

Societatea trebuie să susțină orice impulsuri și scopuri ale direcției de tineret, care să conducă la îmbunătățirea calității vieții, să promoveze dezvoltarea abilităților creative, să sprijine moral și să ajute la dezvoltarea în orice domeniu de activitate, să interacționeze cu statul și instituția familiei.

Și în sfârșit, în primul rând, se formează în familie personalitatea unei persoane, un individ care își aduce experiența de creștere și creștere în familie în straturile societății. Tocmai acele calități care au fost insuflate unei persoane în copilărie sunt pe care ulterior le transferă grupului său. Și aceasta înseamnă că familia este cea care ar trebui să transmită viitorilor lor descendenți sensul unui viitor mare, să insufle dragoste și respect pentru tradițiile familiei, să-i învețe să aprecieze și să respecte oamenii din jurul lor, să se trateze cu un sentiment de mândrie și un sentiment de împlinire față de patria lor.

Atunci se va construi o bază de încredere și solidă pentru viitorul nostru strălucit sub picioarele societății moderne de tineret.

Literatură

1. Anosov A.P. Problemele adolescentului. M.: Infra-M, 2007

Baranov A.P. Asistență socială cu tinerii. M.: Infra-M, 2009.

Vasilyeva P.R. Politica de tineret în Rusia. M.: Infra-M, 2006

Makhmutova N.N. Piața muncii pentru tineri. M.: Infra-M, 2008

Nikolaeva P.P. Tineretul în spațiul social al Rusiei. Moscova: Infra-M, 200

Trebuie avut în vedere faptul că nu orice schimbare caracterizează dezvoltarea tineretului, ci numai în unitatea unor proprietăți precum ireversibilitatea și direcția. Dacă primul mărturisește stabilitatea sa, atunci al doilea dă o relație internă. În societățile moderne, relațiile sociale dezvoltate conștient formează fundamentul reglementării fundamentate științific a acestui proces. Remarcând această trăsătură, ne referim nu la manipularea tinerilor, nici la influența voluntaristă asupra destinelor lor, ci la crearea condițiilor necesare socializării, la utilizarea întregului set de măsuri reglementate care caracterizează practica educațională.

Multă vreme, știința noastră socială s-a adresat dezvoltării sociale în principal prin analiza schimbărilor regulate ale acesteia. În plus, la stabilirea regularității unui fenomen „din poziții de clasă” a intrat adesea în conflict cu faptele reale. În căutarea relațiilor cauză-efect, au uitat de tendințele spontane, spontane, a căror dezvăluire face posibilă creșterea eficienței mijloacelor educaționale, pentru a valorifica mai bine potențialul inovator al tinerei generații.

Trebuie spus că contradicțiile care îmbrățișează socializarea tinerilor exprimă dialectica relațiilor obiect-subiect care apar în cursul maturizării lor sociale și care stau la baza unei întregi game de probleme. Condițiile specifice ale ființei determină caracteristicile conștiinței tineretului, împletirea complexă a elementelor structurale ale cărora formează forțele esențiale motivaționale. În cadrul acestei unități se dezvăluie o varietate de determinări contradictorii, care determină specificul atitudinii față de realitatea înconjurătoare și motivația acțiunilor sociale. Aceste manifestări ale calității sociale trec una în alta, se completează atât pe plan extern, cât și pe plan intern, determinând esența socială a tinerei generații, care se realizează printr-o activitate viguroasă.

Rezultatele cercetărilor sociologice din ultimii ani conduc la concluzia că reforma structurilor de bază practic nu ține cont de rolul și poziția socială deosebită a tinerilor, care se deosebesc de alte grupuri sociale. Orientarea unilaterală a reformelor economice lezează interesele sale vitale, o aruncă pe marginea vieții, atrage după sine distrugerea potențialului său inerent de inovare, împiedicând dezvoltarea progresivă a societății. Ieșită din procesul de reproducere, generația tânără nu poate să-și ocupe locul cuvenit în structura socială, deoarece este lipsită de posibilitatea de a concura în condiții egale cu păturile mai prospere ale populației, iar mâine va deveni de fapt un strat marginal. Pierderea liniilor directoare sociale de încredere, prăbușirea instituțiilor tradiționale de socializare (deși în multe privințe nu îndeplinesc cerințele moderne, deținând totuși un mecanism destul de bine uns pentru formarea de idei stabile despre idealuri, valori, norme, principii), pe de o parte, i-a sporit responsabilitatea personală față de soarta sa, punându-l în fața nevoii de a face o alegere (vai, împrejurări și împrejurări, ci din ce în ce mai mari, depinde de acestea din urmă). pe de altă parte, a dezvăluit lipsa de dorință a majorității de a se angaja în noi relații sociale. A existat o redistribuire a forței de muncă tinere între structurile de producție și cele comerciale. A existat o tendință accentuată spre creșterea lipsei de spiritualitate, scăderea criteriilor morale pentru comportamentul social și deteriorarea sănătății fizice a tinerilor.

În această situație, a te baza pe autoreglementarea pieței, care mai devreme sau mai târziu se presupune că va aduce totul în conformitatea necesară, înseamnă a pierde complet generația tânără. Pentru a preveni acest lucru, este nevoie de o politică de tineret consecventă și flexibilă.