Activitățile și soarta prinților din epoca fragmentării feudale. Comparați activitățile și soarta prinților din epoca fragmentării feudale
Data lecției________________ clasa a 10-a
Tema: FRONTAȚIA POLITICĂ A Rus'ului.
DEZVOLTAREA PRINCIPALELOR PĂRURI RUSICE
Obiectivele lecției: determinarea cauzelor fragmentării politice a Rus'ului, comparându-le cu motivele fragmentării politice a ţărilor vest-europene; identificarea consecințelor fragmentării politice a Rusiei și caracterizarea influenței acestora asupra dezvoltării țării; caracteristicile locației geografice, condițiile naturale, structura socială și sistemul de management în ținuturile individuale ale Rusiei.
Termenii și conceptele lecției
Republica Boierească- Republica Novgorod, unde cea mai înaltă autoritate a fost o întâlnire a cetățenilor liberi - proprietari de curți și moșii din oraș - veche. S-a adunat fie în Piața Sofia, fie în curtea Yaroslav din partea comercială. Întâlnirea a fost publică. La ea a frecventat foarte des masa populației urbane (feudal-dependenți, sclavi) care nu avea drept de vot. Acești oameni au reacționat violent la dezbaterile pe anumite probleme. Această reacție a pus presiune asupra întâlnirii, uneori destul de puternică. Vechea a discutat probleme de politică internă și externă, l-a invitat pe prinț și a încheiat un acord cu acesta. La ședință au fost aleși primarul, o mie și arhiepiscopul.
Fragmentarea politică- procesul de fragmentare a pământurilor, caracterizat prin dorința feudalilor conducând agricultura patrimonială la independența față de puterea Marelui Duce. În Rus', fragmentarea politică a început în al doilea sfert al secolului al XII-lea, după prăbușirea definitivă a statului Kiev. A continuat până la sfârșitul secolului al XV-lea. Este un indicator al maturității societății feudale.
Posadnik - șeful Novgorodului, responsabil cu administrația și curtea, și controla activitățile prințului.
Tysyatsky - șef al miliției Novgorod.
Apanaje - totalitatea terenurilor, proprietăți specifice și venituri.
Planul de învățare a materialelor noi:1. Motivele prăbușirii unui singur stat. 2. Rezultatul fragmentării politice a Rus'ului. 3. Dezvoltarea terenurilor individuale rusești în perioada de fragmentare politică.
În discursul introductiv, profesorul invită elevii să-și amintească și să caracterizeze termenul cheie al acestor lecții - „fragmentare politică”. Modelând situația de fragmentare politică, școlarii notează că nu numai Rusiei, ci și puterile occidentale au cunoscut o perioadă similară de dezvoltare a statului și dau exemple din istoria țărilor occidentale care confirmă acest lucru.
În continuare, profesorul explică sensul și scopul studierii subiectului lecției, sugerează amintirea motivelor fragmentării în țările europene. Elevii sunt rugați să completeze tabelul corespunzător.
Motivele fragmentării politice a țărilor
Rus | Germania | Franţa |
1. Creșterea orașelor, dezvoltarea economică. | 1. Lipsa unui centru economic (orașele germane, datorită amplasării lor geografice, erau axate pe comerțul de tranzit extern și nu erau legate între ele). | 1. Numărul mic de terenuri ale regelui, din care o parte semnificativă a fost distribuită domnilor feudali, a predeterminat slăbiciunea puterii regale. |
R fragmentarea este un indicator al maturității societății feudale. Baza începutului fragmentării politice este, de obicei, formarea unor mari proprietăți funciare ale domnilor feudali, primite de aceștia pe baza proprietății necondiționate.
Trecând la o analiză detaliată a motivelor fragmentării politice a Rusiei, profesorul constată că aceasta a devenit o nouă formă de organizare a statalității ruse în condițiile dezvoltării teritoriului țării și dezvoltării sale ulterioare pe o linie ascendentă. .
În continuare, este recomandabil să citați opiniile istoricilor cu privire la chestiunea motivelor prăbușirii statului Kiev în principate mici. Potrivit lui V. O. Klyuchevsky, procesul de colaps a fost cauzat de ordinea existentă de succesiune la tron. Tronul princiar a fost trecut nu de la tată la fiu, ci de la fratele mai mare la mijlociu și mai mic. Acest lucru a dat naștere la lupte în cadrul familiei și o luptă pentru împărțirea moșiilor. Factorii externi au jucat un anumit rol: raidurile nomazilor au devastat ținuturile din sudul Rusiei și au întrerupt ruta comercială de-a lungul Niprului.
În cadrul abordării formație-clasă în istoriografie, fragmentarea a fost definită drept feudală. Istoriografia sovietică a interpretat fragmentarea ca o formă de organizare a statului și a redus principalele motive ale fragmentării la cele economice: dominația unei economii naturale închise - lipsa de interes în rândul producătorilor direcți în dezvoltarea relațiilor de piață marfă-bani; dezvoltarea moșiilor feudale în Rusia Kieveană. Selectarea acestor motive din complexul complex cauză-efect a fost asociată cu tradiția istoriografiei sovietice de a unifica istoria Rusiei cu istoria Europei de Vest.
L. N. Gumilyov a venit cu o explicație originală a fragmentării Rusiei Kievene. În opinia sa, a fost rezultatul unei scăderi a tensiunii pasionaleîn sistemul etniei vechi ruse. El a văzut manifestările acestui declin în slăbirea legăturilor publice și intrastatale datorită victoriei intereselor înguste egoiste și a psihologiei consumatorului, când organizarea statului era percepută de oamenii de rând ca o povară, și nu ca o garanție a supraviețuirii, stabilității și protecţie.
Analizând opiniile istoricilor și materialul manual, elevii numesc motivele fragmentării în Rus' (vezi tabelul de la p. 76). Profesorul observă, de asemenea, că declinul rolului Kievului ca centru al statului a fost facilitat de mișcarea rutelor comerciale și de raidurile nomazilor. Ca urmare a declinului Kievului, principatul Galicia-Volyn a crescut în sudul și sud-vestul Rusiei, în partea de nord-est a Rusiei - principatul Rostov-Suzdal (mai târziu Vladimir-Suzdal) și în nord-vestul Rusiei - Novgorod. Republica Boierească, din care în al XIII-lea V. Pskov a fost alocat teren.
2.
Elevii studiază în mod independent problema consecințelor procesului de fragmentare politică pentru istoria statului rus, folosind un manual. La sfârșitul lucrării, studenții ar trebui să formuleze următoarele consecințe ale procesului de fragmentare politică:
1) dezvoltarea agriculturii țărănești, dezvoltarea de noi terenuri arabile;
2) creșterea orașelor, dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului, meșteșugurile;
3) înflorirea culturii;
4) reducerea capacităţii de apărare a ţării.
Elevii ar trebui să acorde o atenție deosebită textului manual cu caractere aldine. Elevii trebuie să învețe că deja în perioada studiată se formau condițiile prealabile pentru formarea unui stat centralizat. În acest proces, premisele politice vor juca un rol deosebit, și anume lupta împotriva pericolului extern.
3.
Elevii studiază în mod independent problema dezvoltării principatelor rusești individuale, folosind materiale manuale și o hartă istorică a acestei perioade. În timpul procesului de lucru, este recomandabil să completați un tabel de comparație.
Întrebări | Kiev | Galicia- | Vladimir- | Novgorodskaya |
Caracteristicile locației geografice | sud-vestul Rusiei | Sud-vestul Rusiei, la granița cu Polonia și Ungaria la poalele Carpaților, lângă Bizanț, Balcani, ruta comercială a Dunării | Nord-Estul Rusiei, interfluviul Oka, Volga și Klyazma | nord-vestul Rusiei |
Condiții naturale | Terenuri fertile | Cele mai fertile pământuri din Rus' | Climă temperată, centură forestieră | Favorabil pentru dezvoltarea comerțului |
Sistem de control | Prinţ | Puterea principelui era limitată la boieri | Puterea puternică a prințului | Republica aristocratică |
Caracteristici ale managementului | Agricultura arabă, meșteșugurile dezvoltate | Teren arabil | Agricultura, creșterea vitelor, meșteșuguri | Meșteșuguri și comerț |
Analizând datele din tabel, elevii răspund la întrebările: 1. Comparați locația geografică și natura celor mai mari terenuri în perioada fragmentării politice. Ce avantaje ale locației și resurselor naturale pot explica ascensiunea lor? 2. Ce factori au contribuit la întărirea puterii prințului în Rusia Vladimir-Suzdal? 3. De ce începe procesul de centralizare în nord-estul Rusiei?
La sfârșitul discuției, studenții numesc următorii factori care au contribuit la faptul că procesul de centralizare a început în nord-estul Rusiei: putere princiară puternică, distanța relativă față de stepă și țările occidentale, ruta comercială de la Novgorod la Volga. .
Rezumând lecția, este important ca profesorul să atragă din nou atenția elevilor asupra ultimului paragraf al § 16, care indică ireversibilitatea procesului de centralizare. În aceste două lecții, elevii ar trebui să învețe că însuși procesul de fragmentare politică pune bazele pentru eventuala unificare.
Lecțiile 19-20. CULTURA Rusiei secolelor X - INCEPUTUL XIII.
Obiectivele lecției: caracterizarea condițiilor pentru apariția culturii ruse; luarea în considerare a principalelor tendințe în dezvoltarea și realizările culturii antice ruse în perioada studiată.
Termenii și conceptele lecției
Glagolitic - unul dintre vechile alfabete slave, situat la fel ca alfabetul chirilic, dar diferit de acesta prin stilul literelor. Ea provine, potrivit oamenilor de știință, din scrierea cursivă greacă din secolele VIII-IX.
chirilic - unul dintre cele două alfabete slave. Numit după iluminatorul slav de la mijlocul secolului al IX-lea. Chiril (înainte de a accepta monahismul - Constantin), care în 863 a creat primul alfabet slav și, cu ajutorul fratelui Metodie, a tradus cărțile liturgice creștine din greacă în slavă.
Cronici - înregistrări de evenimente meteo.
Mozaic (literal „alcătuit din piese”) - o imagine sau un model din pietre colorate, smalt, plăci ceramice etc. Unul dintre cele mai vechi tipuri de artă plastică.
Frescă - o formă de pictură murală în care vopselele sunt aplicate pe tencuiala udă.
Date și evenimente cheie
988 - adoptarea creștinismului.
1037 - Catedrala Sf. Sofia a fost fondată la Kiev.
1045-1050 - construirea Catedralei Sf. Sofia din Novgorod.
secolele IX-X - apariția alfabetului chirilic.
BINE. 1113 - compilația lui Nestor din „Povestea anilor trecuti”.
Secolul X - apariția epopeei epice eroice.
Echipament pentru lecție:fragmente de filme video produse de Galeria de Stat Tretiakov din ciclul: „Icoana Rusă Antică”, „Icoana Rusă” (M., 2000); CD „Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați: Enciclopedia pentru copii”; CD „Enciclopedia istoriei Rusiei (862-1917)”; DVD „Cultura veche rusă: literatură și artă” (M., 2000), ilustrații din cartea „Capodopere ale picturii rusești” (M.: Kirill și Metodiu, 1997).
Opțiunea 1. Prelegerea profesorului cu elemente de conversație.
Schema cursului: 1. Fundamentele dezvoltării culturale a vechiului stat rus. 2. Începutul scrisului rusesc. Nașterea literaturii. Cronici. 3. Folclor: epopee, poezie orală. 4. Arhitectura. 5. Arte aplicate, pictura. 6. Caracteristici ale culturii ruse antice.
În discursul introductiv, profesorul atrage atenția elevilor asupra factorilor care au influențat formarea culturii antice ruse. Acestea includ: bogata moștenire culturală a slavilor răsăriteni (religia păgână a contribuit la consolidarea și transferul de experiență); bază multietnică; varietate de contacte culturale (Bizanţ, Europa Centrală şi de Vest etc.).
Este indicat să organizați luarea în considerare a punctelor 2-5 din plan pe baza unei prezentări pregătite în prealabil. Puteți instrui elevii să pregătească singuri o prezentare, împărțindu-i în grupuri pentru a lucra asupra punctelor individuale ale planului. În acest caz, puteți invita clasa să asculte rapoarte despre subiectele selectate. Pentru a organiza o conversație, puteți folosi următoarele întrebări și sarcini: 1. Confirmați cu exemple concrete ideea că Rusiei Antice era o țară cu un nivel ridicat de dezvoltare culturală. 2. Numiți motivele creștinării Rus’ului. Ce rol a jucat în istoria țării? 3. Ce influență a avut Bizanțul asupra culturii ruse? Este posibil să vorbim despre originalitatea culturii ruse? Justificati raspunsul. 4. V.L. Yanin consideră că arta antică rusă este proprietatea secolului al XX-lea, parte a culturii moderne. Sunteți de acord cu opinia istoricului? Spuneți motivele răspunsului dvs.
Formată pe baza tradițiilor culturale ale slavilor estici, cultura rusă veche a interacționat în același timp activ cu cultura altor popoare. Literatura, care a acționat ca o formă de conștientizare publică de sine, a ocupat un loc aparte în formarea culturii Rusiei Antice.
În general, trăsăturile culturii vechi ruse au fost o combinație de elemente păgâne și ortodoxe și absența granițelor între cultura claselor sociale superioare și inferioare.
Teme pentru acasă:§ 17-18. Pregătiți un mesaj pe tema „Marele patrimoniu: realizările culturii Rusiei antice”.
Opțiunea 2. Ascultarea și discutarea rapoartelor elevilor. Următoarele subiecte pot fi propuse pentru rapoarte:
1. Epopeea epopee a Rusiei antice.
2. Creștinizarea Rus’ului – o sinteză a culturii păgâne și ortodoxe.
3. Orașele Rusiei Antice.
4. Dezvoltarea literaturii ruse în secolele X - începutul secolelor XIII.
5. Arhitectura rusă a secolului al X-lea - începutul secolului al XIII-lea.
6. Arta aplicata si pictura in Rusia antica.
7. Contribuția culturii Rusiei Antice la tezaurul culturii mondiale.
8. Cultura Rusiei antice ca reflectare a nivelului de dezvoltare a societății și statului antic rus.
9. Realizări remarcabile ale culturii și modernității antice ruse.
Discuția rapoartelor poate fi organizată cerându-le elevilor să răspundă la întrebări și să finalizeze teme (a se vedea opțiunea 1).
Opțiunea 3. Prima lecție este o prelegere. A doua lecție este munca în grup a elevilor pe baza textului manualului (finalizarea temelor de grup). Ca teme, pot fi folosite fie întrebările și temele date la opțiunea 1, fie întrebările și temele date în manual după § 17-18, și pentru o generalizare finală pe subiectele I și II.
Teme pentru acasă:pentru opțiunile 2 și 3: pregătiți-vă pentru o lecție de revizuire pe tema „Rus din secolele XI-XII”.
Lecția 21. REPEȚIE ȘI GENERALIZARE
PE TEMA „Rus în secolele XI-XII”.
Obiectivele lecției: generalizarea și sistematizarea cunoștințelor elevilor în conformitate cu obiectivele studierii temei „Rus în secolele XI-XII”.
La începutul lecției, ca o mică încălzire, elevilor li se pot oferi sarcini de testare care vor testa cunoștințele pe care le-au dobândit.
1.
Semnele unui stat feudal timpuriu sunt:
a) puterea semnificativă, dar nu absolută a șefului statului;
b) puterea șefului statului, bazată pe forța militară;
c) influența semnificativă a bisericii asupra guvernului;
d) puterea șefului statului nu este limitată.
2.
Potriviți datele de domnie ale prinților cu numele lor.
1) 912-945 A) Iaroslav cel Înțelept
2) 980-1015 B) Igor
3) 1113-1125 B) Vladimir I Sfântul
4) 1019-1054 D) Vladimir Monomakh
Răspuns:
3.
Țăranii liberi din Rus' se numeau:
a) puturoși;
b) oameni;
c) achiziții;
d) sclavi.
4.
Șeful puterii executive din Novgorod, care a monitorizat punerea în aplicare a deciziilor veche și a protejat interesele orașului în fața prinților invitați:
a) tiun;
b) mii;
c) primar;
d) pompier.
5.
Aranjați pasajele din cronică în ordine cronologică.
A) „Iaroslav s-a așezat la Kiev, și-a șters transpirația cu echipa sa, arătând victorie și muncă grozavă.”
B) „Iaroslav a întemeiat marele oraș, lângă același oraș Poarta de Aur; a ctitorit Biserica Sf. Sofia, mitropolia, iar apoi biserica de pe Poarta de Aur - Sfânta Maica Domnului a Bunei Vestiri, apoi mănăstirea Sf. Gheorghe și Sf. Irene.”
C) „Svyatopolk s-a așezat la Kiev după moartea tatălui său și a chemat oamenii din Kiev și a început să le dea cadouri. Au luat-o, dar inima lor nu l-a mințit, pentru că frații lor erau cu Boris”.
D) „Dumnezeu a pus în inima lui Vladimir gândul de a-l forța pe fratele său Svyatopolk să meargă împotriva păgânilor în primăvară. Svyatopolk a spus discursul echipei sale Vladimir.”
Răspuns: ___________
6. Potriviți termenul și explicația acestuia.
Termen | Explicația termenului |
1) frescă | A) O formă de artă care înseamnă literal „împreună” |
2) cronică | B) O formă de vopsire când vopselele sunt aplicate pe tencuiala udă |
3) mozaic | C) Înregistrarea evenimentelor pe an |
4) pictograma | D) Chipul sfânt al lui Iisus Hristos, Maica Domnului, sfinții sau îngerii, precum și evenimentele istoriei sfinte |
Răspuns:
7.
Continuați seria logică de concepte. Zakup, riadovici, iobag, ___________
8.
Care dintre următoarele este o condiție prealabilă economică pentru fragmentarea în Rus'?
a) înflorirea culturii;
b) izolarea economică a terenurilor, dorința de independență față de Kiev;
c) compoziția multietnică a populației țării;
d) ordinea succesiunii la tron.
9.
Marcați cel mai vechi monument al dreptului rus.
a) Adevărul lui Iaroslav;
b) Legea rusă;
c) „Carta” lui Vladimir Monomakh;
d) Tratatul lui Oleg cu grecii din 911.
10.
Cea mai mare pedeapsă conform Pravdei ruse a fost:
a) pedeapsa cu moartea;
b) munca grea;
c) închisoare pe viaţă;
d) confiscarea averii și extrădarea infractorului (împreună cu familia sa) în sclavie.
11.
Găsiți și corectați erorile din text.
Vechiul stat rus, care a apărut în vârful de sud-est al continentului european, a jucat un rol minor în modelarea aspectului Europei medievale în ansamblu, a structurii sale politice a relațiilor internaționale, a evoluției sale economice și a culturii sale. Kievan Rus a fost centrul rutelor comerciale de tranzit care leagă Europa de Vest și Centrală cu Orientul Arab și Bizanț. Poziția Rusului a fost influențată în secolele X-XII. Bizanțul, Khaganatul Khazar, statele bulgare de pe Volga și Balcani, care acopereau Europa Centrală și de Vest de la nomazi - pecenegi și polovțieni.
Lucrările ulterioare pot fi organizate în întrebări și sarcini pentru un rezumat final al Capitolului II. O altă opțiune ar putea fi munca în grup a elevilor, în timpul căreia aceștia, pe baza surselor date în manual, pregătesc răspunsuri la următoarele sarcini:
Sarcina pentru grupa 1.Ce rol au jucat orașele în Rusia antică? Enumerați funcțiile lor inerente. Comparați-le cu funcțiile orașelor europene.
Sarcina pentru grupa 2.Pe baza surselor cunoscute de dvs., enumerați categoriile de populație liberă și dependentă a Rusiei Antice.
Sarcina pentru grupa 3.Descrieți discuțiile despre începutul fragmentării politice în literatura istorică.
Concluzia principală a lecției bazată pe rezultatele muncii în grup a elevilor poate fi formulată astfel: în cadrul vechiului stat rus, geneza feudalismului s-a încheiat și a început perioada relațiilor feudale dezvoltate (fragmentarea feudală). În același timp, au rămas rămășițe ale relațiilor feudale timpurii (prezența unui strat larg de țărani personal liber). Formarea relaţiilor feudale în Rus' a avut multe trăsături, dar în ansamblu s-a încadrat în cadrul procesului paneuropean, având multe asemănări cu ţările din Europa Centrală şi de Nord. Apariția societății de clasă și a statului, creștinizarea lui, a plasat Rusiei Antice la sfârșitul secolelor XI-XII. la acelaşi nivel scenic cu ţările europene vecine.
Fragmentarea feudală în secolul al XII-lea al Rusiei.
Materialul acoperă:
Ceea ce a servit drept bază pentru începutul fragmentării politice
Definiția „fragmentării feudale”
Început și sfârșit
Cauzele fragmentării feudale
Consecințele fragmentării feudale
Baza începutului fragmentării politicea fost formarea de mari exploatații funciare, primite pe bază de necondiționat
posesiuni
Fragmentarea feudală- o perioadă istorică din istoria Rusiei, care se caracterizează prin faptul că, făcând parte formal din Rusia Kieveană, principatele aparute sunt în mod constant separate de Kiev
start – 1132 (moartea prințului Kievului Mstislav cel Mare)
Final – formarea unui stat rus unificat la sfârșitul secolului al XV-lea
Motivele fragmentării feudale:
Conservarea fragmentării tribale semnificative sub dominația naturalului
economic (social)
Dezvoltarea proprietății feudale a pământului și creșterea apanajului, proprietatea pământului princiar-boier - moșii (economice)
Luptă pentru putere între prinți, conflict civil feudal (politic intern)
Raiduri constante ale nomazilor și fluxul de populație către nord-estul Rusiei
(politica externa)
Declinul comerțului de-a lungul Niprului din cauza pericolului polovtsian și a pierderii rolului principal al Bizanțului în comerțul internațional (economic)
Creșterea orașelor ca centre de terenuri specifice, dezvoltarea forțelor productive (economice)
Absența la mijlocul secolului al XII-lea a unei amenințări externe grave (Polonia, Ungaria), care i-a adunat pe prinți să lupte
Consecințele fragmentării feudale:
Pozitiv:
1. Ascensiunea orașelor în tărâmuri de apanage
2. Noi relaţii feudale
3. Formarea de noi rute comerciale
4. Prinții s-au „stabilit” pe pământurile lor și au restabilit ordinea acolo:
a asigurat supunerea poporului și a încetat luptele interioare în cadrul clasei conducătoare
Negativ:
1. Lupte princiare constante
2. Fragmentarea principatelor între moștenitori
3. Slăbirea capacității de apărare a țării și a unității politice
Fragmentarea politică a Rus'ului în secolele XII-XIII. (cauzele și consecințele fragmentării, cele mai mari principate și pământuri).
În 1097, prinți din diferite țări ale Rusiei Kievene au venit în orașul Lyubech și au proclamat un nou principiu al relațiilor între ei: „Fiecare să-și păstreze patria”. Adoptarea sa a însemnat că prinții au abandonat sistemul de moștenire pe scări al tronurilor princiare (acesta a trecut la cel mai mare din întreaga familie grand-ducală) și au trecut la moștenirea tronului de la tată la fiu cel mare pe tărâmuri individuale. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. fragmentarea politică a vechiului stat rus cu centrul său la Kiev era deja un fapt împlinit. Se crede că punerea în aplicare a principiului adoptat în Lyubech a fost un factor în prăbușirea Rusiei Kievene. Totuși, nu singurul și nici cel mai important.
Fragmentarea politică a fost un fenomen inevitabil. Care au fost motivele ei? Pe tot parcursul secolului al XI-lea. Pământurile rusești s-au dezvoltat pe o linie ascendentă: populația a crescut, economia s-a întărit, marele proprietate domnească și boierească s-a întărit, iar orașele s-au îmbogățit. Au devenit din ce în ce mai puțin dependenți de Kiev și au fost împovărați de tutela acestuia. Pentru a menține ordinea în „patria” sa, prințul avea suficientă putere și putere. Boierii și orașele locale și-au sprijinit prinții în căutarea independenței: erau mai apropiați, mai strâns legați de ei și erau mai capabili să-și protejeze interesele. Motivele externe au fost adăugate motivelor interne. Raidurile polovtsiene au slăbit pământurile din sudul Rusiei, populația a lăsat pământurile agitate la periferia nord-estică (Vladimir, Suzdal) și sud-vest (Galich, Volyn). Prinții de la Kiev s-au slăbit din punct de vedere militar și economic, autoritatea și influența lor în rezolvarea afacerilor întregii Ruse au scăzut.
Consecințele negative ale fragmentării politice a Rusiei se concentrează în aria militaro-strategică: capacitatea de apărare în fața amenințărilor externe s-a slăbit, iar disputele interprincipale s-au intensificat. Dar fragmentarea a avut și aspecte pozitive. Separarea terenurilor a contribuit la dezvoltarea lor economică și culturală. Prăbușirea unui singur stat nu a însemnat o pierdere completă a principiilor care uneau ținuturile rusești. Vechimea Marelui Duce de Kiev a fost recunoscută oficial; Unitatea bisericească și lingvistică a fost păstrată; Legislația apanasurilor se baza pe normele Pravdei rusești. În conştiinţa populară până în secolele XIII-XIV. au existat idei despre unitatea pământurilor care făceau parte din Rusia Kieveană.
La sfârşitul secolului al XII-lea. Au apărut 15 terenuri independente, în esență state independente. Cele mai mari au fost: în sud-vest - principatul Galicia-Volyn; în nord-est - Principatul Vladimir-Suzdal; în nord-vest - Republica Novgorod.
Principatul Galic-Volyn (format în 1199 ca urmare a subjugării lui Galich prinților Volyn) a moștenit sistemul politic al Rusiei Kievene. Prinții (cel mai mare a fost Daniil Romanovich, mijlocul secolului al XIII-lea) atunci când rezolvau probleme importante trebuiau să țină cont de opinia nobilimii boier-druzhina și a adunărilor orașului (veche). Această trăsătură reflecta unicitatea dezvoltării socio-economice a pământului Galiția-Volyn: moșiile și orașele boierești erau în mod tradițional puternice aici. De la mijlocul secolului al XIII-lea. Principatul s-a slăbit: tulburările interne și războaiele constante cu Ungaria, Polonia și Lituania au dus la includerea sa în Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei.
Principatul Vladimir-Suzdal s-a separat de Kiev sub prințul Iuri Dolgoruky (1125-1157). Așezarea sa în masă a avut loc în secolele XI-XII. Coloniștii din regiunile sudice ale Rusiei au fost atrași de siguranța relativă împotriva raidurilor (regiunea era acoperită cu păduri impenetrabile), pământurile fertile ale opolei rusești și râurile navigabile de-a lungul cărora creșteau zeci de orașe (Pereslavl-Zalessky, Yuryev- Polski, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moscova, Nijni Novgorod). Aici nu existau moșii vechi boierești și tradiții puternice de guvernare a orașului. Prinții Vladimir-Suzdal erau mult mai liberi în deciziile lor și se bazau nu atât pe boieri și orașe, cât pe slujitorii domnești devotați lor personal (militari, adică oameni dependenți de mila prințului).
Hotărâtoare în procesul de ascensiune a puterii princiare a fost domnia fiului lui Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Sub el, capitala principatului a fost mutată la Vladimir și a fost stabilit un nou titlu pentru domnitor - „Țar și Mare Duce”. Andrei Bogolyubsky a urmat o politică externă activă, a luptat pentru influență la Kiev și Novgorod, organizând campanii întregi rusești împotriva lor. În 1174 a fost ucis de boieri conspiratori. Sub fratele său Vsevolod cel Mare Cuib (1176-1212), principatul a atins apogeul, întrerupt de luptele civile care au început după moartea sa și invazia mongolo-tătarilor în 1237-1238.
Principatul Vladimir-Suzdal a devenit leagănul formării Marii Naționalități Ruse și, în viitorul apropiat, centrul pentru unirea pământurilor rusești într-un singur stat rus.
Un alt tip de structură guvernamentală s-a dezvoltat în Novgorod. Unul dintre cele mai vechi orașe rusești a fost în același timp unul dintre cele mai bogate și mai influente. Baza prosperității sale nu era agricultura (Novgorod depindea de aprovizionarea cu cereale din principatul vecin Vladimir-Suzdal), ci comerțul și meșteșugul. Comercianții locali au fost participanți deplin la operațiunile comerciale din nord-vestul Europei, comerțul cu Hansa germană (reprezentantul acestui puternic sindicat al orașelor germane era la Novgorod), Suedia, Danemarca și țările din Est în pânză. , sare, chihlimbar, arme, bijuterii, blănuri, ceară. Puterea și influența au fost concentrate în mâinile vechei din Novgorod. Istoricii discută despre compoziția sa. Unii cred că întreaga populație a orașului și chiar locuitorii satelor din apropiere au luat parte la ea. Alții susțin că participanții completi la veche au fost așa-numitele „cinci sute de centuri de aur” - oameni din familii mari de boieri. Oricum ar fi, rolul hotărâtor l-au jucat familiile influente de boieri și negustori, precum și clerul. La veche au fost aleși oficiali - posadnik (conducătorul Novgorodului), mie (conducătorii miliției), voievod (menținerea legii și ordinii), episcop (mai târziu arhiepiscop, șef al bisericii din Novgorod), arhimandrit (mai bătrân dintre stareții din Novgorod). mănăstirile Novgorod). Vechea s-a hotărât asupra chestiunii invitării prințului, care, sub supravegherea consiliului de domni și a primarului, îndeplinea funcțiile de conducător militar. Acest ordin s-a dezvoltat după 1136, când novgorodienii l-au alungat pe prințul Vsevolod din oraș.
Novgorod, astfel, era o republică aristocratică (boierească), păstrătoarea tradițiilor veche ale Rusiei Antice.
Motive pentru trecerea la fragmentarea feudală
Fragmentarea feudală în Rusia a fost un rezultat natural al dezvoltării economice și politice a societății feudale timpurii.
Formarea unor mari proprietăți funciare - moșii - în vechiul stat rus sub dominația agriculturii de subzistență le-a făcut inevitabil complexe de producție complet independente, ale căror legături economice se limitau la împrejurimile imediate. Nevoile comerciale și artizanale existente ar putea fi satisfăcute în centrele economice și politice locale în dezvoltare rapidă - orașe. Creșterea forțelor productive locale a determinat o creștere a numărului de orașe și a populației urbane, inclusiv în acele orașe care anterior nu aveau un rol economic semnificativ.
Societatea feudală timpurie a vremurilor Rusiei Kievene a fost caracterizată de contradicții sociale inevitabile între clasele superioare și inferioare. Clasa în curs de dezvoltare a proprietarilor feudali a căutat să stabilească diferite forme de dependență economică și juridică a populației agricole. Dar în secolele XI-XIII. antagonismele de clasă existente erau în principal de natură locală, forțele autorităților locale erau destul de suficiente pentru a le rezolva și nu necesitau intervenția națională. Aceste condiții i-au făcut pe marii proprietari de pământ - boieri patrimoniali - aproape complet independenți din punct de vedere economic și social de guvernul central. Boierii locali nu au văzut nevoia să-și împartă veniturile cu Marele Duce de Kiev și au sprijinit activ conducătorii principatelor individuale în lupta pentru independența economică și politică.
În exterior, prăbușirea Rusiei Kievene arăta ca o împărțire a teritoriului Rusiei Kievene între diverși membri ai familiei princiare în expansiune. Conform tradiției stabilite, tronurile locale erau ocupate, de regulă, numai de descendenții casei lui Rurik.
Procesul de declanșare a fragmentării feudale a fost obiectiv inevitabil. El a făcut posibilă stabilirea mai fermă a sistemului de relații feudale în curs de dezvoltare în Rus'. Din acest punct de vedere, putem vorbi despre progresivitatea istorică a acestei etape a istoriei Rusiei, în cadrul căreia a avut loc dezvoltarea ulterioară a economiei și culturii. Prăbușirea fostei puteri unificate a avut și o serie de consecințe negative, principala dintre acestea fiind vulnerabilitatea sporită a pământurilor rusești față de pericolul extern, mai ales în fața posibilei apariții a unui inamic puternic.
Semnele fragmentării politice a Rusiei Kievene au apărut, după cum s-a arătat mai sus, la scurt timp după moartea lui Iaroslav cel Înțelept în 1054. Lupta dintre descendenții lui Yaroslav, care s-au bucurat de sprijinul boierilor locali, a dus la apariția unui sistem de domenii domnești izolate, recunoscute de Congresul Prinților din Lyubech din 1097 (moștenire după regula „Fiecare să-și păstreze patria”).
De ceva timp, sub prinții Vladimir Monomakh și fiul său Mstislav cel Mare, Kievul a crescut din nou la proeminență ca centru integral rusesc. Acești prinți au reușit să respingă pericolul tot mai mare al invaziei polovtsienilor nomazi. După moartea lui Mstislav, în locul unei singure puteri, au apărut aproximativ o duzină și jumătate de pământuri independente: Galiția, Poloțk, Cernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk etc. Procesul de izolare economică și fragmentare politică s-a repetat în cadrul acestora. pământuri, aproape fiecare dintre ele transformate la rândul lor într-un sistem de principate feudale mici și semiindependente. Fragmentarea feudală a Rusiei a existat până la sfârșitul secolului al XV-lea, când cea mai mare parte a teritoriului fostului stat Kiev a devenit parte a statului Moscova.
2. Cele mai mari pământuri ale Rusiei în epoca fragmentării feudale
Cele mai mari pământuri ale epocii fragmentării feudale, care au jucat un rol principal în destinele Rusiei, au fost principatele Vladimir-Suzdal (Rostov-Suzdal) și Galicia-Volyn ale republicii feudale Novgorod.
pământul Vladimir-Suzdal
Ținutul Vladimir-Suzdal a ocupat zona dintre râurile Oka și Volga. Cei mai vechi locuitori ai acestei regiuni împădurite au fost slavii și triburile finno-ugrice, dintre care unele au fost ulterior asimilate de slavi. Creșterea economică a acestui pământ Zalesskaya a avut un efect benefic asupra creșterii care se intensificase începând cu secolul al XI-lea. aflux de colonizare a populației slave, mai ales din sudul Rusiei sub influența amenințării polovtsiene. Cea mai importantă ocupație a populației din această parte a Rusiei era agricultura, care se desfășura pe aflorimente fertil de sol negru printre păduri (așa-numita opolya). Meșteșugurile și comerțul legate de ruta Volga au jucat un rol vizibil în viața regiunii. Cele mai vechi orașe ale principatului au fost Rostov, Suzdal și Murom, de la mijlocul secolului al XII-lea. Vladimir-on-Klyazma a devenit capitala principatului.
Începutul stabilirii independenței ținutului Rostov-Suzdal a avut loc în timpul domniei unuia dintre fiii mai tineri ai lui Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky, care a făcut din Suzdal capitala sa. Ducând o politică activă în interesul principatului său, domnitorul a căutat să se bazeze pe boierii locali, cercurile orășenești și bisericești. Sub Iuri Dolgoruky, au fost fondate o serie de orașe noi, inclusiv Moscova pentru prima dată în 1147 în cronică.
Deținând pământul Rostov-Suzdal, Yuri Dolgoruky a încercat în mod constant să preia tronul Kievului în propriile mâini. La sfârșitul vieții a reușit să preia controlul Kievului, dar nu s-a bucurat de sprijinul populației locale.
Fiul cel mare al lui Iuri Dolgoruky, Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174), s-a născut și a crescut în nord și a considerat că pământurile sale natale sunt principalul său sprijin. După ce a primit controlul de la Yuri Dolgoruky în orașul Vyshgorod (lângă Kiev), în timp ce tatăl său era încă în viață, Andrei Bogolyubsky l-a părăsit și, împreună cu anturajul său, a plecat la Rostov. Potrivit legendei, ceva scris de un maestru bizantin necunoscut din secolul al XII-lea a venit cu el în ținutul Rostov-Suzdal. icoana Maicii Domnului, care mai târziu a devenit una dintre cele mai venerate icoane din Rusia („Doamna noastră din Vladimir”).
După ce s-a stabilit pe tron după moartea tatălui său, Andrei Bogolyubsky și-a mutat capitala de la Rostov la Vladimir-on-Klyazma. Nu a scutit de cheltuieli pentru întărirea și decorarea capitalului său. În efortul de a menține Kievul sub controlul său, Andrei Bogolyubsky a preferat să fie în Vladimir, de unde a urmat o politică energică de întărire a puterii princiare puternice. Un politician crud și avid de putere, Andrei Bogolyubsky s-a bazat pe „echipa mai tânără” (oameni de serviciu), pe populația urbană, în special pe noua capitală Vladimir și, parțial, pe cercurile bisericești. Acțiunile dure și adesea autocratice ale prințului au provocat nemulțumiri în rândul boierilor mari proprietari de pământ. Ca urmare a unui acord între nobilime și reprezentanții cercului interior al prințului, a apărut o conspirație, iar în 1174 Andrei Yuryevich a fost ucis în reședința sa Bogolyubovo (lângă Vladimir).
După moartea lui Andrei Bogolyubsky, ca urmare a conflictelor civile, fratele său mai mic, Vsevolod Yuryevich, a ajuns pe tron, asigurând în cele din urmă statutul de principală capitală princiară pentru Vladimir-on-Klyazma. Domnia lui Vsevolod cel Mare Cuib (1176-1212) a fost perioada celei mai înalte puteri politice a principatului Vladimir-Suzdal. Novgorod cel Mare era sub controlul lui Vsevolod Yuryevich, iar ținutul Murom-Ryazan era în dependență constantă de prințul Vladimir. Vsevolod cel Mare a influențat în mod semnificativ starea de lucruri în țările din sudul Rusiei la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea. a fost cel mai puternic prinț rus. Cu toate acestea, după moartea lui Vsevolod cel Mare, între numeroșii săi fii a izbucnit o luptă pentru putere, care a fost o expresie a dezvoltării procesului de fragmentare feudală în cadrul principatului Vladimir-Suzdal însuși.
Principatul Galicia-Volyn
Teritoriul tărâmului Galico-Volyn s-a extins de la Carpați până la Polesie, acoperind debitele râurilor Nistru, Prut, Bug de Vest și Sud și Pripyat. Condiţiile naturale ale principatului au favorizat dezvoltarea agriculturii pe văile râurilor, iar la poalele Carpaţilor - minerit şi minerit de sare. Comerțul cu alte țări a jucat un loc important în viața regiunii, în care orașele Galich, Przemysl și Vladimir-Volynsky aveau o mare importanță.
Boierii locali puternici au jucat un rol activ în viața principatului, în luptă continuă cu care autoritățile domnești au încercat să stabilească controlul asupra stării de fapt pe pământurile lor. Procesele care se desfășoară în ținutul Galiția-Volyn au fost influențate constant de politicile statelor învecinate Poloniei și Ungariei, unde atât prinți, cât și reprezentanți ai grupărilor boierești au apelat pentru ajutor sau pentru a-și găsi refugiu.
Ascensiunea principatului galic a început în a doua jumătate a secolului al XII-lea. sub domnitorul Iaroslav Osmomysl (1152-1187). După tulburările care au început odată cu moartea sa, prințul Volyn Roman Mstislavich a reușit să se stabilească pe tronul Galich, care în 1199 a unit pământul Galich și cea mai mare parte a pământului Volyn ca parte a unui principat. Purtând o luptă aprigă cu boierii locali, Roman Mstislavich a încercat să subjugă alte pământuri ale Rusiei de Sud.
După moartea lui Roman Mstislavich în 1205, fiul său cel mare Daniel (1205-1264), care avea atunci doar patru ani, a devenit moștenitorul său. A început o lungă perioadă de lupte civile, timp în care Polonia și Ungaria au încercat să împartă Galiția și Volyn între ele. Abia în 1238, cu puțin timp înainte de invazia lui Batu, Daniil Romanovich a reușit să se stabilească în Galich. După cucerirea Rus'ului de către mongolo-tătari, Daniil Romanovich s-a trezit în dependenţă de vasal de Hoarda de Aur. Totuși, prințul galic, care avea mari talente diplomatice, a folosit cu pricepere contradicțiile dintre statul mongol și țările vest-europene.
Hoarda de Aur a fost interesată să păstreze Principatul Galiției ca o barieră față de Occident. La rândul său, Vaticanul spera, cu ajutorul lui Daniil Romanovici, să subjugă Biserica Rusă și pentru aceasta a promis sprijin în lupta împotriva Hoardei de Aur și chiar un titlu regal. În 1253 (conform altor surse în 1255) Daniil Romanovich a fost încoronat, dar nu a acceptat catolicismul și nu a primit sprijin real de la Roma pentru a lupta împotriva tătarilor.
După moartea lui Daniil Romanovici, succesorii săi nu au putut rezista prăbușirii principatului Galiția-Volyn. Pe la mijlocul secolului al XIV-lea. Volyn a fost capturat de Lituania, iar țara Galițiană de Polonia.
pământul Novgorod
Încă de la începutul istoriei Rusiei, ținutul Novgorod a jucat un rol deosebit în el. Cea mai importantă trăsătură a acestui pământ a fost că practica agricolă tradițională a slavilor, cu excepția cultivării inului și a cânepei, nu a furnizat prea multe venituri aici. Principala sursă de îmbogățire pentru cei mai mari proprietari de pământ din Novgorod - boierii - a fost profitul din vânzarea produselor comerciale - apicultura, vânătoarea de blană și animale marine.
Alături de slavii care au trăit aici din cele mai vechi timpuri, populația ținutului Novgorod include reprezentanți ai triburilor finno-ugrice și baltice. În secolele XI-XII. Novgorodienii au stăpânit coasta de sud a Golfului Finlandei și au avut acces la Marea Baltică în mâinile lor de la începutul secolului al XIII-lea. Granița Novgorod din vest mergea de-a lungul liniei lacurilor Peipus și Pskov. Anexarea vastului teritoriu al Pomeraniei de la Peninsula Kola la Urali a fost importantă pentru Novgorod. Industriile maritime și forestiere din Novgorod au adus o bogăție enormă.
Legăturile comerciale ale Novgorodului cu vecinii săi, în special cu țările din bazinul baltic, s-au întărit de la mijlocul secolului al XII-lea. Din Novgorod se exportau în Occident blănuri, fildeș de morsă, untură, in etc.. Articolele importate în Rus' erau pânze, arme, metale etc.
Dar, în ciuda dimensiunii teritoriului ținutului Novgorod, acesta se distingea printr-un nivel scăzut de densitate a populației și un număr relativ mic de orașe în comparație cu alte țări rusești. Toate orașele, cu excepția „fratelui mai mic” din Pskov (separat din 1268), erau considerabil inferioare ca număr de locuitori și ca importanță față de principalul oraș din nordul medieval rusesc - domnul Veliky Novgorod.
Creșterea economică a Novgorodului a pregătit condițiile necesare pentru izolarea sa politică într-o republică boierească feudală independentă în 1136. Prinții din Novgorod și-au păstrat funcțiile exclusiv oficiale. Prinții au acționat în Novgorod ca lideri militari, acțiunile lor erau sub controlul constant al autorităților din Novgorod. Dreptul prinților la curte a fost limitat, cumpărarea lor de terenuri în Novgorod a fost interzisă, iar veniturile pe care le-au primit din proprietățile determinate pentru serviciul lor erau strict fixate. De la mijlocul secolului al XII-lea. Marele Duce de Vladimir a fost considerat oficial prințul de Novgorod, dar până la mijlocul secolului al XV-lea. nu a avut ocazia să influenţeze cu adevărat starea de lucruri din Novgorod.
Cel mai înalt organism de conducere din Novgorod era veche; puterea reală era concentrată în mâinile boierilor din Novgorod. Trei până la patru duzini de familii de boieri din Novgorod dețineau în mâinile lor mai mult de jumătate din pământurile private ale republicii și, folosind cu pricepere tradițiile patriarhal-democratice din antichitatea Novgorod în avantajul lor, nu au renunțat la puterea asupra celui mai bogat pământ al Evul Mediu rusesc de sub controlul lor.
Dintre ei și sub controlul boierilor, s-au desfășurat alegeri pentru posturile posadnik (șeful administrației orașului) și tysyatsky (șeful miliției). Sub influență boierească a fost înlocuit postul de șef al bisericii - arhiepiscopul. Arhiepiscopul era responsabil de vistieria republicii, relațiile externe ale Novgorodului, legea curții etc. Orașul a fost împărțit în 3 (mai târziu 5) părți - „capete”, ai căror reprezentanți de comerț și meșteșuguri, împreună cu boierii, au avut un rol remarcabil în gestionarea pământului Novgorod.
Istoria socio-politică a Novgorodului este caracterizată de revolte urbane private (1136, 1207, 1228-29, 1270). Cu toate acestea, aceste mișcări, de regulă, nu au dus la schimbări fundamentale în structura republicii. În cele mai multe cazuri, tensiunea socială din Novgorod a fost folosită cu pricepere în lupta lor pentru putere de către reprezentanții grupurilor boierești rivale, care s-au ocupat de oponenții lor politici cu mâinile poporului.
Izolarea istorică a lui Novgorod de alte țări rusești a avut consecințe politice importante. Novgorod a fost reticent să participe la afacerile întregii Ruse, în special la plata tributului mongolilor. Cel mai bogat și cel mai mare pământ al Evului Mediu rusesc, Novgorod, nu putea deveni un potențial centru de unificare a țărilor rusești. Nobilimea boierească conducătoare din republică a căutat să protejeze „antichitățile” și să prevină orice schimbare în echilibrul forțelor politice existente în cadrul societății din Novgorod.
Întărirea de la începutul secolului al XV-lea. în Novgorod există o tendință spre oligarhie, adică. Uzurparea puterii exclusiv de către boieri a jucat un rol fatal în soarta republicii. În condiţii care s-au intensificat de la mijlocul secolului al XV-lea. Atacul Moscovei asupra independenței din Novgorod, o parte semnificativă a societății din Novgorod, inclusiv elita agricolă și comercială care nu aparținea boierilor, fie a trecut de partea Moscovei, fie a luat o poziție de neintervenție pasivă.
3. Cultura
Epoca fragmentării feudale a fost o perioadă de dezvoltare ulterioară a vechii culturi rusești. Tradițiile și principiile generale care s-au dezvoltat în timpul existenței unui singur stat au continuat să fie păstrate și dezvoltate. Odată cu aceasta, în diverse meleaguri și principate a avut loc un proces de formare a școlilor locale de artă de literatură, arhitectură și pictură.
Cel mai important centru cultural al Rusiei in secolele al XII-lea - inceputul secolelor al XIII-lea. a devenit pământul Vladimir-Suzdal. Conducătorii acestui pământ nu au cruțat niciun efort și bani pentru a construi clădiri religioase și laice. Bisericile din piatră albă Vladimir - Adormirea Maicii Domnului și Dmitrievski, Biserica Mijlocirii de pe Nerl, magnificele catedrale din Suzdal și Yuryev-Polsky au devenit modele pentru alte țări rusești.
În Principatul Vladimir-Suzdal, arhitecților li sa dat scopul de a crea structuri maiestuoase, monumentale, care să exprimă ideea puterii puterii princiare. Meșteșugarii din regiunea Novgorod s-au confruntat cu diferite sarcini. Elita din Novgorod, ai cărei bani au fost folosiți pentru a construi biserici în această parte a Rusiei, a preferat templele și capelele cu aspect mai modest. Spre deosebire de simplitatea strictă a pereților exteriori ai bisericilor din Novgorod, interiorul templului a fost acoperit cu pictură în frescă multicoloră.
Meșteșugurile au atins un nivel ridicat de dezvoltare în această perioadă a istoriei Rusiei. Sunt cunoscute pe scară largă produsele de calitate excelentă ale armuririlor, lanțurilor, suflătorilor de sticlă și țesătorilor ruși. Un fenomen remarcabil al priceperii bijutierilor medievali ruși au fost produsele realizate în stilul faimosului email cloisonné de la Kiev.
Cel mai faimos monument literar al Rusiei din secolul al XII-lea. pe bună dreptate este considerată celebra „Povestea campaniei lui Igor”, al cărei conținut este impregnat de conștiința necesității unității pământului rus, sfârșitul luptei fratricide și a conflictelor civile. De menționat, de asemenea, „Rugăciunea lui Daniil Zatochnikul” - un eseu pe teme morale și etice, realizat în anii 20-30. secolul al XIII-lea în pământul Suzdal. Scrisul cronicilor a continuat să fie un gen important de literatură.
Epoca fragmentării feudale a fost o perioadă de dezvoltare economică și culturală ulterioară a ținuturilor rusești. Până la începutul secolului al XIII-lea, potrivit istoricilor, putem vorbi despre formarea poporului vechi rus în Europa de Est ca un ansamblu etnocultural important. Cu toate acestea, pământul rus nu a fost protejat în mod fiabil de interferențe externe puternice. Dacă principatele ruse au rezistat mai mult sau mai puțin cu succes nomazilor polovți din sud și cruciaților din vest, ei erau complet nepregătiți să-i respingă pe cei care s-au revărsat din Est în secolul al XIII-lea. trupele lui Genghis Khan și moștenitorii săi.
Timpul de la începutul secolului al XII-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea este denumit în mod tradițional specific. Într-adevăr, pe baza Rusiei Kievene, aproximativ 15 principate și pământuri au apărut la mijlocul secolului al XII-lea, aproximativ 50 de principate la începutul secolului al XIII-lea și aproximativ 250 în secolul al XIV-lea.
Motivele fragmentării.Împărțirea pământului rusesc între fiii lui Yaroslav cel Înțelept și luptele ulterioare între princiari sunt adesea invocate drept motive pentru fragmentarea feudală. Acest lucru este puțin probabil să fie adevărat, deoarece prima împărțire a pământurilor a avut loc sub Vladimir Svyatoslavich; din domnia sa, au început să izbucnească vrăjile princiare, al căror apogeu a avut loc în anii 1015-1024, când au rămas doar trei dintre cei doisprezece fii ai lui Vladimir. în viaţă. Împărțirea pământurilor între prinți și lupte nu a însoțit decât dezvoltarea Rusului, dar nu a determinat una sau alta formă politică de organizare a statului. Nu au creat un nou fenomen în viața politică a Rusiei. Baza economică și principala cauză a fragmentării feudale este adesea considerată a fi agricultura de subzistență, a cărei consecință a fost lipsa legăturilor economice. Agricultura de subzistență este suma unităților economice închise, independente din punct de vedere economic, în care un produs trece de la producție la consum. Referirea la agricultura naturală este doar o afirmație corectă a faptului care a avut loc. Cu toate acestea, dominația sa, care este caracteristică feudalismului, nu explică încă motivele prăbușirii Rus’ului, întrucât agricultura de subzistență a dominat atât în Rus’ul unificat, cât și în secolele XIV-XV, când formarea unui singur stat pe baza centralizării politice era în curs de desfăşurare în ţinuturile ruseşti. Esența fragmentării feudale constă în faptul că a fost o nouă formă de organizare statal-politică a societății. Această formă corespundea complexului de lumi feudale relativ mici, neconectate între ele, și separatismului politico-stat al uniunilor boierești locale.
Fragmentarea feudală este un fenomen progresiv în dezvoltarea relațiilor feudale. Prăbușirea imperiilor feudale timpurii în principate-regate independente a fost o etapă inevitabilă în dezvoltarea societății feudale, fie că a vizat Rus’ în Europa de Est, Franța în Europa de Vest sau Hoarda de Aur în Est. Fragmentarea feudală a fost progresivă deoarece a fost o consecință a dezvoltării relațiilor feudale, a adâncirii diviziunii sociale a muncii, care a avut ca rezultat creșterea agriculturii, înflorirea meșteșugurilor și creșterea orașelor. Pentru dezvoltarea feudalismului a fost nevoie de o scară și structură diferită a statului, adaptată nevoilor și aspirațiilor feudalilor, în special ale boierilor.
Primul motiv al fragmentării feudale a fost creșterea moșiilor boierești și a numărului de smerds dependente de acestea. Secolele al XII-lea - începutul al XIII-lea s-au caracterizat prin dezvoltarea în continuare a proprietății boierești de pământ în diferite principate ale Rusiei. Boierii și-au mărit proprietățile punând mâna pe pământurile membrilor comunității libere, înrobindu-i și cumpărând pământuri. În efortul de a obține un surplus de produs mai mare, ei au crescut renta naturală și forța de muncă pe care o prestau smerds dependenți. Creșterea excedentului de produs primit de boieri datorită acestui fapt i-a făcut puternici și independenți din punct de vedere economic. În diverse ţinuturi ale Rusiei au început să se contureze corporaţii boiereşti puternice din punct de vedere economic, străduindu-se să devină stăpâni suverani pe pământurile unde se aflau moşiile lor. Au vrut să facă ei înșiși dreptate țăranilor lor, să primească amenzi de la ei - vira. Mulți boieri aveau imunitate feudală (dreptul de neamestec în treburile moșiei), „Adevărul rusesc” determina drepturile boierilor. Cu toate acestea, Marele Duce (și aceasta este natura puterii princiare) a căutat să păstreze puterea deplină în mâinile sale. S-a amestecat în treburile moşiilor boiereşti, a căutat să-şi păstreze dreptul de a judeca ţăranii şi de a primi vir de la ei în toate ţinuturile Rusiei. Marele Duce, considerat proprietarul suprem al tuturor pământurilor Rusiei și conducătorul lor suprem, a continuat să-i considere pe toți principii și boierii drept oameni de serviciu și, prin urmare, i-a obligat să participe la numeroasele campanii pe care le-a organizat. Aceste campanii nu coincideau adesea cu interesele boierilor și îi smulgeau din moșiile lor. Boierii au început să se simtă împovărați de slujirea Marelui Duce și au încercat să se sustragă, ceea ce a dus la numeroase conflicte. Contradicțiile dintre boierii locali și Marele Duce de Kiev au dus la o intensificare a dorinței primilor de independență politică. Boierii au fost împinși în acest sens și de nevoia unei puteri domnești proprii, apropiate, care ar putea implementa rapid normele „adevărului rus”, deoarece puterea virnicilor mari ducali, guvernatorilor și războinicilor nu putea oferi o asistență reală rapidă. la boierii ţinuturilor îndepărtate de Kiev. Puterea puternică a prințului local era necesară și pentru boieri în legătură cu rezistența crescândă a orășenilor, Smerds, la acapararea pământurilor lor, înrobirea și escrocherile sporite.
Creșterea ciocnirilor între smerds și orășeni și boieri a devenit al doilea motiv de fragmentare feudală. Nevoia de putere domnească locală și crearea unui aparat de stat i-au forțat pe boierii locali să-l invite pe prinț și suita lui pe pământurile lor. Dar când îl invitau pe prinț, boierii erau înclinați să vadă în el doar o forță de poliție și militară care nu se amesteca în treburile boierești. De o astfel de invitație au beneficiat și prinții și trupa. Prințul a primit o domnie permanentă, patrimoniul său pământesc și a încetat să se repezea de la o masă princiară la alta. Încântată a fost și echipa, care s-a săturat să urmeze de la masă la masă cu prințul. Prinții și războinicii au avut ocazia să primească o chirie stabilă - o taxă. În același timp, prințul, stabilindu-se într-un ținut sau altul, de regulă, nu era mulțumit de rolul care i-a fost atribuit de boieri, ci a căutat să concentreze toată puterea în mâinile sale, limitând drepturile și privilegiile boieri. Acest lucru a dus inevitabil la o luptă între principe și boieri.
Al treilea motiv al fragmentării feudale a fost creșterea și întărirea orașelor ca noi centre politice și culturale. În perioada fragmentării feudale, numărul orașelor din ținuturile rusești a ajuns la 224. Rolul lor economic și politic ca centre ale unui anumit pământ a crescut. Pe orașele s-au bazat boierii locali și prințul în lupta împotriva Marelui Duce de Kiev. Rolul din ce în ce mai mare al boierilor și principilor locali a dus la renașterea adunărilor de veche orașului. Vechea, o formă unică de democrație feudală, era un organism politic. De fapt, era în mâinile boierilor, ceea ce exclude participarea reală decisivă la guvernarea orășenilor de rând. Boierii, stăpânind vechea, au încercat să folosească activitatea politică a orăşenilor în avantajul lor. Foarte des, vechea a fost folosită ca instrument de presiune nu numai asupra marelui, ci și asupra prințului local, obligându-l să acționeze în interesul nobilimii locale. Astfel, orașele, ca centre politice și economice locale care gravitau către pământurile lor, au fost un bastion pentru aspirațiile de descentralizare ale prinților și nobilimii locale.
Motivele fragmentării feudale includ, de asemenea, declinul pământului Kiev de la raiduri polovtsiene constante și declinul puterii Marelui Duce, al cărui patrimoniu funciar a scăzut în secolul al XII-lea.
Rus' s-a despărțit în 15 principate și a fost stabilită o formă de guvernământ republicană la Novgorod. În fiecare principat, prinții, împreună cu boierii, „s-au gândit la sistemul de pământ și la armate”. Prinții au declarat războaie, au făcut pace și diverse alianțe. Marele Duce a fost primul (senior) dintre prinții egali. S-au păstrat congresele domnești, unde s-au discutat chestiuni ale politicii întregii Ruse. Prinții erau legați de un sistem de relații vasale. Trebuie remarcat că, pentru toată progresivitatea fragmentării feudale, aceasta a avut un aspect negativ semnificativ. Lupta constantă dintre prinți, care fie s-a domolit, fie a izbucnit cu o vigoare reînnoită, a epuizat puterea ținuturilor rusești și le-a slăbit capacitatea de apărare în fața pericolului extern. Prăbușirea Rus’ului nu a dus, însă, la prăbușirea poporului vechi rus, o comunitate lingvistică, teritorială, economică și culturală stabilită istoric. În ţinuturile ruseşti, un singur concept de Rus', pământul rus, a continuat să existe. „O, pământ rusesc, ești deja peste deal!” - a proclamat autorul „Povestea campaniei lui Igor”.
În perioada fragmentării feudale, în ținuturile rusești au apărut trei centre: principatele Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn și republica feudală Novgorod.
Principatul Vladimir-Suzdal. Principatul Rostov-Suzdal i-a revenit fiului cel mai mic al lui Iaroslav cel Înțelept, Vsevolod de Pereyaslavl, și a fost repartizat descendenților săi ca posesie a familiei. În secolul XII - prima jumătate a secolului XIII, ținutul Rostov-Suzdal a cunoscut o creștere economică. Terenuri fertile, păduri imense, numeroase râuri și lacuri au creat oportunitatea dezvoltării agriculturii. Zăcămintele de minereu de fier disponibile pentru minerit au contribuit la dezvoltarea producției artizanale. Cele mai importante rute comerciale spre sud, est și vest au circulat în ținutul Rostov-Suzdal, ceea ce a determinat dezvoltarea puternică a comerțului aici. Pământurile de nord-est ale Rusiei erau bine protejate de păduri și râuri de raidurile polovțene, care au atras locuitorii ținuturilor sudice, care au suferit dese atacuri ale nomazilor. Creșterea populației în principatul Rostov-Suzdal a fost de mare importanță pentru dezvoltarea sa economică. Numărul orașelor a crescut. Înainte de invazia lui Batu, au apărut orașe precum Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky, Kostroma, Tver, Nijni Novgorod și altele. În cronica din 1147 este menționată pentru prima dată Moscova, un orășel construit de Iuri Dolgoruky pe locul moșiei boierului Kuchka. Orașele din ținutul Rostov-Suzdal au fost create atât în interior, cât și pe granițe, ca cetăți, centre de putere administrativă. Copleșite de comerț și așezări meșteșugărești, s-au transformat și în centre de dezvoltare a meșteșugurilor și comerțului. În secolele XI-XII a apărut un mare principat, proprietate boierească și bisericească a pământului. feudalii au pus mâna pe pământurile comunităților rurale învecinate și i-au înrobit pe Smerds.
Ținutul Rostov-Suzdal a fost separat de Kiev în anii 30 ai secolului al XII-lea sub fiul lui Vladimir Monomakh, Yuri Vladimirovici Dolgoruk, care a domnit între 1125 și 1157. Prințul Yuri a primit porecla Dolgoruky pentru activitatea sa militară și politică. El a fost întotdeauna în centrul tuturor luptei și luptei prinților ruși. Yuri Dolgoruky a început lupta împotriva Novgorod și Volga Bulgaria, încercând să extindă pământurile principatului său. Ryazan și Murom au intrat sub influența prințului Rostov-Suzdal. Timp de mulți ani, Yuri Dolgoruky a purtat o luptă obositoare și complet inutilă pentru principatul său pentru tronul mare-ducal de la Kiev. Deși puterea Marelui Duce era irevocabil un lucru din trecut, domnia de la Kiev a subliniat vechimea prințului. Pentru generația prinților Yuri Dolgoruky, acest lucru era încă important în lupta politică. Generațiile ulterioare de prinți ruși, care și-au numit principatele „mare” și ei înșiși „mari prinți”, nu au mai experimentat o asemenea atracție pentru titlul de Mare Prinț al Kievului.
După moartea lui Yuri Dolgoruky, fiul său Andrei Yuryevich Bogolyubsky, care a domnit până în 1174, a devenit prinț al principatului Rostov-Suzdal. El, ca și tatăl său, a continuat lupta împotriva Novgorod și Volga Bulgaria și a căutat să extindă granițele principatului său. Andrei Bogolyubsky a fost cel care a început lupta pentru hegemonia prinților Rostov-Suzdal în ținuturile rusești. El, pretinzând titlul de Mare Duce al tuturor ținuturilor Rusiei, a cucerit Kievul în 1169 și a dus acolo o înfrângere completă, depășind în acest sens pe polovțieni. Dar, după ce a luat titlul de Mare Duce al Kievului, Andrei Bogolyubsky, spre deosebire de tatăl său, nu a rămas să domnească la Kiev, ci s-a întors în principatul său. Încercările prințului ambițios și avid de putere de a subjuga Novgorod, prinții tuturor țărilor rusești, și de a-i uni în jurul principatului Rostov-Suzdal au eșuat. În aceste acțiuni ale prințului Andrei Bogolyubsky s-a manifestat ideea unificării pământurilor, adică. stabilirea unitatii statale. Dar nu toți prinții și-au dat seama. Andrei Bogolyubsky a urmat o politică de putere în principatul său. Întărindu-și puterea, a atacat drepturile și privilegiile boierilor. Între ei și prinț s-a dezvoltat o luptă acerbă. Andrei Bogolyubsky s-a ocupat de boierii răzvrătiți, i-a alungat din principat și i-a lipsit de moșiile lor. În lupta împotriva boierilor, s-a bazat pe comerțul și populația meșteșugărească a orașelor, pe oameni de serviciu - vigilenți. În efortul de a se despărți și mai mult de boieri și de a se baza pe orășeni, Andrei a mutat capitala de la boierul Rostov în tânărul oraș de comerț și meșteșuguri Vladimir, iar principatul a început să se numească Vladimir-Suzdal. Prințul și-a stabilit reședința în Bogolyubovo lângă Vladimir, pentru care a primit porecla Bogolyubsky. Puternicul prinț nu a reușit să-i spargă pe boieri. S-a dezvoltat o conspirație boierească, în urma căreia Andrei Bogolyubsky a fost ucis în reședința sa în 1174. După aceasta, în principatul Vladimir-Suzdal a izbucnit lupta boierească. În 1176, tronul domnesc a fost ocupat de fratele lui Andrei, Vsevolod cel Mare, care a domnit până în 1212. El a primit această poreclă pentru familia sa numeroasă. Sub Vsevolod, principatul Vladimir-Suzdal a atins cea mai mare putere și prosperitate. Prințul a continuat politica fratelui său. El a vorbit cu prinții Ryazan prin forța armelor și a rezolvat problema cu prinții din Rusia de Sud și Novgorod folosind metode politice. Numele de Vsevolod era cunoscut în toate țările rusești. Autorul „Povestea campaniei lui Igor” a scris despre puterea prințului Vladimir, menționând că numeroasele regimente ale lui Vsevolod ar putea stropi Volga cu vâsle și să culeagă Donul cu căștile lor. După moartea lui Vsevolod cel Mare, au început cearta între fiii săi cu privire la cea mai profitabilă domnie pentru ca prinți și războinicii lor să primească taxe în țara Vladimir-Suzdal. În al doilea sfert al secolului al XII-lea, pe teritoriul său erau 7 principate. Toți s-au unit politic în cele din urmă sub conducerea prințului Vladimir.
Principatul Galiţia-Volyn. Principatul Galicia-Volyn, cu solurile sale fertile, clima blândă, spațiul de stepă presărat cu râuri și păduri, a fost centrul unei agriculturi foarte dezvoltate și al creșterii vitelor. Industria pescuitului se dezvolta activ pe acest teren. O consecință a aprofundării în continuare a diviziunii sociale a muncii a fost dezvoltarea meșteșugurilor, care a dus la creșterea orașelor. Cele mai mari orașe ale principatului Galiția-Volyn au fost Vladimir-Volynsky, Przemysl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Prin ținuturile Galich și Volyn treceau numeroase rute comerciale. Căile navigabile de la Marea Baltică până la Marea Neagră trecea de-a lungul râurilor Vistula - Bug de Vest - Nistru, rutele comerciale terestre duceau către țările din sud-estul Europei. Exista o rută comercială terestră cu țările din Orient de-a lungul Dunării. În ținutul Galiția-Volyn s-a dezvoltat devreme o mare proprietate princiară și boierească a pământului.
Până la mijlocul secolului al XII-lea, pământul Galiției a fost împărțit în mici principate. În 1141, prințul Vladimir Volodarevici de Przemysl i-a unit, mutând capitala la Galich. Principatul Galiției a atins cea mai mare putere sub fiul lui Vladimir, Yaroslav Osmomysl (1151-1187), care a primit această poreclă pentru educația sa înaltă și cunoașterea a opt limbi străine. Yaroslav Osmomysl avea o autoritate indiscutabilă atât în afacerile interne, cât și în cele internaționale.
După moartea lui Osmomysl, pământul Galiției a devenit arena unei lungi lupte intestine între prinți și boierii locali. Durata și complexitatea sa se explică prin slăbiciunea relativă a prinților galici, a căror proprietate asupra pământului a rămas în urmă față de cea a boierilor ca mărime. Moșiile uriașe ale boierilor galici și numeroși slujitori vasali le-au permis să lupte împotriva principilor de care nu le plăceau, întrucât aceștia din urmă, având o moșie mai mică, nu puteau, din lipsă de pământ, să mărească numărul oamenilor de serviciu, susținătorii lor, pe care se bazau în lupta împotriva boierilor.
Situația era diferită în țara Volyn, care la mijlocul secolului al XII-lea a devenit domeniul familial al descendenților lui Izyaslav Mstislavich. Un puternic feud princiar s-a dezvoltat aici devreme. Mărind numărul oamenilor de serviciu prin împărțiri de pământ, prinții Volyn au început să lupte împotriva boierilor pentru unirea pământurilor Galice și Volyn și întărirea puterii lor. În 1189, prințul Volyn Roman Mstislavich a unit ținuturile Galice și Volyn. În 1203 a ocupat Kievul.
Sub stăpânirea lui Roman Mstislavich, Rusiei de Sud și de Sud-Vest s-au unit. Perioada domniei sale a fost marcată de întărirea poziției principatului Galiția-Volyn în ținuturile rusești și pe arena internațională. În 1205, Roman Mstislavich a murit în Polonia. Boierii galici au început un război feudal lung și ruinos, care a durat aproximativ 30 de ani. Boierii au încheiat o înțelegere cu feudalii maghiari și polonezi, care au pus mâna pe pământul Galiției și o parte din Volyn. A început lupta de eliberare națională a boierilor împotriva invadatorilor polonezi și maghiari. Această luptă a servit drept bază pentru consolidarea forțelor în sud-vestul Rusiei. Prințul Daniil Romanovici, bazându-se pe orășeni și pe oamenii săi de serviciu, a reușit să-și întărească puterea în Volyn, iar în 1238 să ia Galich și să reunească ținuturile Galice și Volyn. În 1240, a luat Kievul și a unit din nou Rusia de Sud și de Sud-Vest. Ascensiunea economică și culturală a principatului Galicia-Volyn în timpul domniei lui Daniil Romanovich a fost întreruptă de invazia lui Batu.
Republica feudală Novgorod.În ținutul Novgorod, spre deosebire de alte țări rusești, s-a înființat o republică boierească. A fost unul dintre cele mai dezvoltate ținuturi rusești. Teritoriul său principal era situat între Lacul Ilmen și Lacul Peipus, de-a lungul malurilor râurilor Volkhov, Lovat, Velikaya și Msta. Teritoriul ținutului Novgorod a fost împărțit în Pyatina, care la rândul lor au fost împărțite administrativ în sute și cimitire. La granițele ținutului Novgorod, fortărețele militare erau Pskov, Ladoga, Staraya Rusa, Torzhok, Velikiye Luki, Yuryev. Prin aceste orașe treceau importante rute comerciale. Cel mai mare dintre aceste orașe a fost Pskov, care până la sfârșitul secolului al XII-lea a devenit practic o republică independentă. Începând cu secolul al XV-lea, locuitorii ținuturilor Novgorod și Rostov-Suzdal au început colonizarea activă a pământurilor Karelia, de-a lungul râului Dvina, în jurul Lacului Onega și Pomerania de Nord. Ca urmare a colonizării, Karelianii, Vods și Zavolochskaya Chud (triburile finno-ugrice) au devenit parte a pământului Novgorod. Sami (acum oamenii din Karelia) și neneții au adus un omagiu lui Novgorod, în principal în blănuri.
Novgorod a fost cel mai mare centru comercial și industrial. Orașul era situat în centrul rutelor comerciale care legau Marea Baltică de Marea Neagră și Caspică. Comerțul activ a fost efectuat cu Volga Bulgaria și țările din est. Novgorod, în care arheologii au găsit rămășițele unei curți comerciale germane, a fost un centru major de comerț cu statele baltice, Scandinavia și orașele din nordul Germaniei care au intrat în uniunea comercială și politică hanseatică în secolul al XIV-lea.
Producția artizanală din Novgorod s-a caracterizat printr-o specializare largă. În general, artizanii lucrau la comandă, dar fierarii, țesătorii, tăbăcarii și reprezentanții unui număr de alte specialități deja au început să lucreze pentru piață, atât internă, cât și externă. Râul Volhov a împărțit Novgorodul în două părți - Sofia și Torgovaya. Orașul a fost împărțit în cinci capete - districte. Capetele erau împărțite în străzi. Meșteșugarii și comercianții și-au creat propriile sute și fraternități de profesii Ulichansky. Cea mai semnificativă influență asupra vieții din Novgorod a fost asociația comercială „Ivanskoye Sto”, ai cărei comercianți făceau comerț cu miere și ceară. În ciuda procentului mare de comerț și meșteșuguri, baza economiei pământului Novgorod a fost agricultura. Adevărat, condițiile climatice nu au permis obținerea unor randamente mari.
În ținutul Novgorod, proprietatea boierească a pământului a apărut devreme. Toate pământurile fertile au fost efectiv redistribuite între boieri, ceea ce a împiedicat crearea unui mare feud domnesc. Formarea sa nu a fost facilitată nici de poziția principilor trimiși ca prinți-deputați. Acest lucru a slăbit poziția prințului în lupta împotriva boierilor din Novgorod, care l-au transformat de fapt pe prinț într-o forță militară-polițienească. Ținutul Novgorod s-a separat de Kiev după revolta din 1136. Orășenii rebeli l-au expulzat pe prințul Vsevolod Mstislavich pentru „neglijarea” intereselor orașului. La Novgorod a fost stabilit un sistem republican. Cea mai înaltă autoritate din Novgorod a fost întâlnirea cetățenilor liberi - proprietarii de curți și moșii din oraș - veche. S-a adunat fie în Piața Sofia, fie în curtea Yaroslavl din partea comercială. Întâlnirea a fost publică. La ea a participat foarte des masa populației urbane - feudal-dependenți, oameni aserviți, care nu aveau drept de vot. Au reacționat violent la dezbaterile pe anumite probleme. Această reacție a pus presiune asupra întâlnirii, uneori destul de puternică. Vechea a discutat probleme de politică internă și externă, l-a invitat pe prinț și a încheiat un acord cu acesta. La ședință au fost aleși primarul, o mie și arhiepiscopul. Primarul administra administrația și curtea și controla activitățile prințului. Tysyatsky a condus miliția populară și a ținut tribunal în chestiuni comerciale. Pentru a face din Episcopia Novgorodului aliatul lor, boierii au obținut în 1156 alegerea unui arhiepiscop, care nu numai că conducea biserica din Novgorod, dar era și responsabil de vistieria republicii și relațiile sale externe. Cele cinci capete erau unități autonome, teritorial-administrative și politice. La capete, Konchan veche s-a adunat, unde au fost aleși bătrânii Konchan. Nivelul inferior al organizației și conducerii Novgorod erau asociații de „ulichani”, locuitori ai fiecărei străzi, conduse de bătrâni aleși care erau aleși la vechea străzii. Sistemul veche din Novgorod a fost o formă de „democrație” feudală, în care principiile democratice de reprezentare populară, deschidere și alegere a funcționarilor au creat iluzia democrației. Puterea actuală în republică era în mâinile boierilor și al elitei clasei negustorilor. De-a lungul istoriei sale, funcțiile de primari, mii și bătrâni Konchan au fost deținute doar de reprezentanți ai nobilimii de elită, numite „300 de centuri de aur”. Oamenii „mai mici” sau „negri” din Novgorod au fost supuși unor exigențe arbitrare din partea oamenilor „mai buni”, adică. boierii si elita negustorilor privilegiati. Răspunsul la aceasta a fost revoltele frecvente ale novgorodienilor obișnuiți. Cea mai mare dintre ele a fost revolta din 1207 împotriva primarului Dmitri Miroșkinich și a rudelor sale.
Novgorod a purtat o luptă constantă pentru independența sa împotriva principatelor vecine, în primul rând împotriva lui Vladimir-Suzdal, care a căutat să subjugă orașul bogat și liber. Novgorod a fost un avanpost pentru apărarea ținuturilor rusești de agresiunea lorzilor feudali cruciați germani și suedezi.
Astfel, următorul tablou iese la iveală în Rus' până la începutul secolului al XIII-lea (înainte de invazia tătaro-mongolă). Trebuie să ne imaginăm toată Rusia feudală ca o duzină și jumătate de principate independente. Toți își trăiau propria viață, independent unul de celălalt, reprezentând stări microscopice, puțin legate între ele și într-o anumită măsură libere de controlul statului. Dar este greșit să considerăm fragmentarea feudală ca un timp de declin și regres sau să o identificăm cu lupta princiară care a început în secolul al X-lea. Pentru tânărul feudalism rus, Rusia unită din Kiev era ca o dădacă, crescând și protejând întreaga familie a principatelor ruse de toate necazurile și nenorocirile. Ei au supraviețuit în componența sa atât atacului de două secole al pecenegilor, cât și invaziei detașamentelor varangie, precum și tulburărilor luptei princiare și mai multor războaie cu hanii polovtsieni. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, principatele ruse au crescut atât de mult încât au putut să înceapă o viață independentă. Și acest proces a fost firesc pentru toate țările europene. Ghinionul Rus'ului a fost că procesele de unificare a ţinuturilor ruseşti care începuseră au fost întrerupte de invazia tătaro-mongolă, cu care Rus' a petrecut mai bine de 150 de ani luptând-o.
Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII. Toate țările importante din Europa de Vest au experimentat acest proces; în Rus' - din secolele al XII-lea până în secolele al XV-lea. În Rus', începutul acestui proces datează de la moartea lui Iaroslav cel Înțelept 1019 - 1054. Fragmentarea feudala a existat in Rus' pana la sfarsitul secolului al XV-lea.
Distribuiți-vă munca pe rețelele sociale
Dacă această lucrare nu vă convine, în partea de jos a paginii există o listă cu lucrări similare. De asemenea, puteți utiliza butonul de căutare
MINISTERUL SPORTULUI AL FEDERATIEI RUSA
Instituții de învățământ bugetar de stat federal de învățământ profesional superior
„Universitatea de Stat de Educație Fizică și Sport din Siberia”
Facultatea de Turism, Recreere și Reabilitare
Catedra de Teoria și Metodologia Gimnasticii și Regiei
Rusia Kievană în perioada fragmentării feudale
Rezumat asupra disciplinei
"Poveste "
Completat de: student anul I
S15FKp grupuri
Baklanova Kristina Viktorovna
Omsk 2015
Introducere …………………………………………………………………………………………………………… 3
Capitolul 1. Precondiții pentru fragmentarea vechiului stat rus………….4
1.1.
Cauzele fragmentării feudale…………………………………………………………………6
Capitolul 2. Istoria și soarta politică a principatului Galiția-Volyn și a republicii boierești Novgorod………………………………………………………………………………7
Capitolul 3. Ridicați-vă …………………………..13
Capitolul 4. Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII…………………………………………………………………..18
4.1. Cronica……………………………………………………………………………………………….19
4.2. Literatură……………………………………………………………………………………………….20
4.3. Arhitectura……………………………………………………………………………………………..22
4.4. Iconografie. ..........................................................................................28
4.4.1. Pictura icoană Novgorod………………………………………………………………….31
4.5. Carte în miniatură………………………………………………………………………………….34
4.6. Arte decorative și aplicate……………………………………………………………35
Concluzie………………………………………………………………………………………………………………………..36
Lista referințelor…………………………………………………………………………………………….37
Introducere
Fragmentarea feudală este un proces de întărire economică și de izolare politică a pământurilor individuale. Toate țările importante din Europa de Vest au experimentat acest proces; în Rus' - din secolele al XII-lea până în secolele al XV-lea. În Rus', începutul acestui proces datează de la moartea lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054), când Rusia din Kiev a fost împărțită între fiii săi: Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod. Vladimir Monomakh (1113 - 1125) a reușit să mențină unitatea pământului rus doar prin puterea autorității sale, dar după moartea sa prăbușirea statului a devenit de neoprit. La începutul secolului al XII-lea. La mijlocul secolului al XII-lea s-au format aproximativ 10 principate independente. avea 15 ani, iar în secolul al XIV-lea. - 250. Fragmentarea feudala a existat in Rus' pana la sfarsitul secolului al XV-lea. , când cea mai mare parte a teritoriului Rusiei Kievene a fost unită ca parte a statului centralizat rus cu capitala la Moscova.
1. Precondiții pentru fragmentarea vechiului stat rus
Pe drumul spre fragmentarea feudală.
Din secolul al XI-lea Rusia Kievană, la fel ca Europa de Vest, începe să experimenteze o perioadă de fragmentare feudală. Dezintegrarea Rus’ului în principate apanice a început în timpul vieții lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) și s-a intensificat după moartea sa. Acest proces este oarecum suspendat sub nepotul lui Yaroslav cel Înțelept - Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125). Prin puterea autorităţii sale, el a menţinut unitatea Rus'ului. La inițiativa sa, un congres al prinților ruși a avut loc în 1097 în orașul Lyubech. Acolo au fost luate două decizii importante. În primul rând, opriți cearta princiară. În al doilea rând, respectați principiul „Fiecare să-și păstreze patria”. Astfel, fragmentarea pământurilor rusești a fost de fapt legitimată. În această situație, Kievul își pierdea semnificația de lider, dar în același timp rămânea capitală. Statul Kiev, unul dintre cele mai puternice, mai bogate și mai strălucite din cultura sa din toată Europa medievală, se îndrepta rapid spre distrugere din cauza conflictelor feudale interne, slăbite de lupta constantă cu stepa. Prinții și-au întărit puterea feudală personală, sacrificând unitatea Patriei lor. Statul Kiev era în declin.
După moartea lui Vladimir Monomakh, Rusia a existat de ceva timp ca un singur stat. Fiul lui Monomakh, Mstislav cel Mare (1125-1132), a moștenit de la tatăl său titlul de Mare Duce de Kiev. Mstislav Vladimirovici avea același caracter puternic ca și tatăl său. Scurta lui domnie a fost marcată de mari victorii militare. Sub comanda sa, hoardele polovtsiene au fost înfrânte la granițele de sud ale statului. Campaniile sale împotriva chudilor și triburilor lituaniene care trăiau la granițele de nord-vest ale Rusiei s-au încheiat cu victorie. El a stabilit ordinea prin forță pe întregul teritoriu rusesc și s-a bucurat de o autoritate incontestabilă între toți prinții apanaj. Mstislav cel Mare a murit în 1132, iar Rusul s-a dezintegrat în cele din urmă în apanaje sau principate separate, fiecare având propria masă.
Timp de la începutul secolului al XII-lea. până la sfârşitul secolului al XV-lea. numită perioadăfragmentare feudală sau perioadă specifică.Bazat pe Kievan Rus la mijlocul secolului al XII-lea. La începutul secolului al XIII-lea s-au format aproximativ 15 pământuri și principate. - 50, în secolul XIV. - 250. Fiecare dintre principate era condus de propria sa dinastie Rurik.
1.1.
Cauzele fragmentării feudale
Fragmentarea feudală în Rusia a fost un rezultat natural al dezvoltării economice și politice a societății feudale timpurii.
Formarea unor mari proprietăți funciare în vechiul stat rus - moșii - sub dominația agriculturii de subzistență le-a făcut inevitabil complexe de producție complet independente, ale căror legături economice se limitau la împrejurimile imediate. Nevoile comerciale și artizanale existente ar putea fi satisfăcute în centrele economice și politice locale în dezvoltare rapidă - orașe. Creșterea forțelor productive locale a determinat o creștere a numărului de orașe și a populației urbane, inclusiv în acele orașe care anterior nu aveau un rol economic semnificativ.
Societatea feudală timpurie a vremurilor Rusiei Kievene a fost caracterizată de contradicții sociale inevitabile între clasele superioare și inferioare. Clasa în curs de dezvoltare a proprietarilor feudali a căutat să stabilească diferite forme de dependență economică și juridică a populației agricole. Dar în XI - XIII secole antagonismele de clasă existente erau în principal de natură locală; forțele autorităților locale erau pe deplin suficiente pentru a le rezolva și nu necesitau intervenția națională. Aceste condiții i-au făcut pe marii proprietari de pământ - boieri patrimoniali - aproape complet independenți din punct de vedere economic și social de guvernul central. Boierii locali nu au văzut nevoia să-și împartă veniturile cu Marele Duce de Kiev și au sprijinit activ conducătorii principatelor individuale în lupta pentru independența economică și politică.
În exterior, prăbușirea Rusiei Kievene arăta ca o împărțire a teritoriului Rusiei Kievene între diverși membri ai familiei princiare în expansiune. Conform tradiției stabilite, tronurile locale erau ocupate, de regulă, numai de descendenții casei lui Rurik.
Procesul de declanșare a fragmentării feudale a fost obiectiv inevitabil. El a făcut posibilă stabilirea mai fermă a sistemului de relații feudale în curs de dezvoltare în Rus'. Din acest punct de vedere, putem vorbi despre progresivitatea istorică a acestei etape a istoriei Rusiei, în cadrul căreia a avut loc dezvoltarea ulterioară a economiei și culturii. Prăbușirea fostei puteri unificate a avut și o serie de consecințe negative, principala dintre acestea fiind vulnerabilitatea sporită a pământurilor rusești față de pericolul extern, mai ales în fața posibilei apariții a unui inamic puternic.
Semne ale fragmentării politice a Rusiei Kievene au apărut, după cum s-a indicat mai sus, la scurt timp după moartea lui Yaroslav cel Înțelept în 1054. Lupta dintre descendenții lui Yaroslav, care s-au bucurat de sprijinul localnicilor.
boieri, au dus la apariția unui sistem de domenii domnești izolate, recunoscute de Congresul Prinților din Lyubechîn 1097 (moștenire după regula „fiecare își păstrează patria”).
De ceva timp, sub prinții Vladimir Monomakh și fiul său Mstislav cel Mare, Kievul a crescut din nou la proeminență ca centru integral rusesc. Acești prinți au reușit să respingă pericolul tot mai mare al invaziei polovtsienilor nomazi. După moartea lui Mstislav, în locul unei singure puteri, au apărut aproximativ o duzină și jumătate de pământuri independente: Galiția, Poloțk, Cernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk etc. Procesul de izolare economică și fragmentare politică s-a repetat în cadrul acestora. pământuri, aproape fiecare dintre ele transformate la rândul lor într-un sistem de principate feudale mici și semiindependente. Fragmentarea feudală a Rusului a existat până la sfârșit XV c., când cea mai mare parte a teritoriului fostului stat Kiev
a devenit parte a statului Moscova.
2. Istoria și soarta politică a principatului Galiția-Volyn și a republicii boierești Novgorod
Principatul Galiţia-Volyn.La sud-vest de Kiev se aflau marile orașe antice rusești Galich și Volyn (Vladimir-Volynsky). Pământurile Galice s-au remarcat printr-o climă caldă, o natură bogată, un sol fertil și apropierea de Bizanț și de statele occidentale. Aceste ţinuturi erau cea mai bogată regiune din Rus'. Ei au fost chemațiRoșu (Roșu) Rusia. Aici au înflorit agricultura, comerțul, meșteșuguri și minerit de sare gemă. Boierii locului aveau surse abundente de trai. Nicăieri nu au fost boierii atât de tari ca în Rusul Roșu. Întotdeauna a fost foarte greu pentru Rurikovici să conducă aici. Poziția rurikovicilor a fost complicată de apropierea unor state puternice - Ungaria și Polonia. Statele catolice occidentale au căutat întotdeauna să-și stabilească influența aici.
Ascensiunea politică a țării Galice a început sub Iaroslav I Osmomysl (1153-1187). Yaroslav și-a primit porecla datorită faptului că era un om foarte educat și știa opt limbi. A reușit să-i învingă pe boierii din pământul său și să ia toată puterea în propriile mâini. Puterea statului său era mare, iar puterea trupelor sale era uimitoare. În 1159, echipele Galice și Volyn sub conducerea sa au capturat Kievul pentru ceva timp.
În 1199, prințul galic Roman Mstislavich i-a unit pe Galich și Volyn. RezultațiPrincipatul Galicia-Volyna devenit cel mai mare din sudul Rusiei. În 1203 a cucerit Kievul și a primit titlul de Mare Duce. Roman Mstislavich a înăbușit opoziția boierilor locali. Organizând campanii militare împotriva Lituaniei, Polovtsienilor și țărilor occidentale, el și-a extins granițele principatului său cu sabia. În 1205, Roman Mstislavich a plecat într-o campanie în Germania, dar a fost ucis pe drum în Polonia. Principatul Galicia-Volyn a fost cuprins de tulburări boierești. Văduva prințului cu copiii ei mici - Daniil și Vasilko - abia a reușit să părăsească granițele
principate.
În 1221, fiul crescut al lui Roman MstislavichDaniil Romanovici- a putut să se întoarcă la moșia tatălui său. În 1240, a reușit să unească ținuturile Galice, Volyn și Kyiv sub conducerea sa și a devenit cel mai puternic prinț din Rus'. Dar în același an, mongolii-tătarii au atacat sudul Rusiei și au distrus principatul Galicia-Volyn. Cel mai puternic prinț din Rus' s-a trezit dependent de hanul mongol. Daniel s-a confruntat cu o sarcină dificilă - să întărească principatul distrus, să-l protejeze de invadarea vecinilor și să restabilească pacea și ordinea în principat. Daniil Romanovici și-a reorganizat echipele, a început să stabilească relații comerciale cu Bizanțul, Ungaria, Germania, Roma și a construit noi orașe. Așa că, la granița de vest, a construit un oraș nou și l-a dat fiului său Leo ca cadou de nuntă. De atunci, acest oraș a fost numit Lvov. În 1255, Papa i-a oferit lui Daniel titlul de rege și asistență militară în lupta împotriva mongolo-tătarilor. Daniel trebuia să promoveze răspândirea catolicismului în principatul său. Daniel a acceptat titlul de rege al „Micul Rus”, dar nu a ajutat la răspândirea catolicismului și nu a primit asistență militară.
Întărirea principatului Galiția-Volyn i-a îngrijorat pe mongoli. În 1261, imensa lor armată a pătruns în principat. Daniel a primit ordin să distrugă fortificațiile militare ale mai multor orașe. Mulți ani de muncă ai lui Daniel pentru a-și întări moșia au fost distruși de mâinile lui Daniel însuși. Daniel nu mai avea puterea să restaureze ceea ce a fost distrus. În 1264, Daniil Galitsky a murit. Dar isprăvile sale militare au rămas în memoria poporului, precum și faptul că în anii de grele încercări nu s-a rătăcit și și-a adus moșia într-o stare înfloritoare. Dar a fost apreciată și o altă trăsătură a lui - prietenia sa fără egal cu fratele său Vasilko. Din copilărie, au împărțit totul în jumătate: atât tristețea, cât și bucuria. O astfel de înțelegere fraternă nu era obișnuită în acele vremuri și a rămas în memoria poporului.
După moartea lui Daniil Galitsky, discordia dintre boieri a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Descendenții lui Daniel nu au putut să mențină unitatea principatului Galiția-Volyn. Din cauza certurilor dintre prinți și boieri, principatul s-a slăbit treptat și după 100 de ani a fost împărțit între Polonia, Ungaria și Lituania.
Astfel, unul dintre cele mai bogate principate antice rusești - Galiția-Volyn - în mare parte din cauza luptei constante a boierilor, și-a pierdut șansa istorică în viitor de a conduce procesul de unire în Rus'.
Velikii Novgorod.Novgorod este un oraș special în istoria Rusiei: de aici a început statulitatea rusă. Novgorod este unul dintre cele mai vechi orașe rusești, al doilea ca importanță după Kiev. Soarta lui Novgorod în istoria Rusiei este neobișnuită. În secolul al XIII-lea Novgorod a început să fie numit Veliky Novgorod în secolul al XIV-lea. acest nume a devenit oficial.
Ținutul Novgorod a ocupat un teritoriu vast în nord-vestul Rusiei. Dar particularitatea acestui pământ era că era puțin potrivit pentru agricultură. Populația a cultivat culturi industriale: in, cânepă. Locuitorii din ținutul Novgorod erau, de asemenea, implicați în fabricarea sării, apicultură , producția de metal. Un loc special în viața novgorodienilor ocupat Ushkuinichestvo - jaf de râu
9
pe bărci - ushkuyah. Părinții și-au lăsat de bunăvoie copiii să se distreze și au creat un proverb: „Latura străină te va face mai deștept”..
Principal bogăția Novgorodului erau pădurile sale. Animalele purtătoare de blană trăiau în număr mare în păduri - jder, hermine, sable, a căror blană era prețioasă și extrem de prețuită în Occident. Prin urmare, ocupația principală a populației era vânătoarea de animale purtătoare de blană. În plus, Novgorod a ocupat un loc extrem de avantajos pentru comerț, deoarece s-a aflat la originile a două rute comerciale - de-a lungul Niprului și de-a lungul Volgăi. Novgorod a fost orașul cel mai comercial din acea vreme. Dar boierii din Novgorod aveau în mâinile lor toate comerțul. Comerțul cu blănuri le-a adus profituri fabuloase. Printre prinții Kiev, Novgorod era considerată o posesie onorabilă. Prinții de la Kiev își trimiteau de obicei fiii cei mai mari aici să domnească.
Prosperitatea economică a Novgorodului a creat condițiile prealabile pentru izolarea sa politică. În 1136, novgorodienii l-au expulzat pe guvernatorul Kievului, prințul Vsevolod, iar orașul a început să fie guvernat de o administrație aleasă. Așa-numita Republică Boierească Novgorod a apărut cu tradiția sa politică originală -stăpânire republicană.
În Rus' era un obicei străvechi - toate problemele majore erau rezolvate la o adunare generală - vechea. Dar nicăieri vechea nu avea o asemenea putere ca la Novgorod. În Novgorod, cei mai înalți oficiali au început să fie aleși la adunare:
- primar (conform conceptelor moderne - șeful guvernului din Novgorod); primarul a condus întâlnirea, negociată cu regiunile învecinate;
- mie - seful militiei Novgorod;
-
episcop (arhiepiscop)- capul bisericii din Novgorod; episcopul avea și putere seculară: se ocupa de vistieria orașului și de treburile externe; după ce a fost ales la veche, episcopul a trebuit să călătorească la Kiev, unde arhiepiscopul l-a hirotonit.
Forma Republicii Novgorod a fost democratică. Dar democraţie în Novgorod era elitist. Toate cele mai importante probleme din viața pământului Novgorod au fost rezolvate de mai mulți
familii boiereşti. Părerea poporului a fost folosită pentru a stabili conturile cu inamicul. Nu a existat un acord constant la întâlnire, grupurile rivale s-au adunat pe podul peste râul Volhov și au început masacrele sângeroase. Prin urmare, principala caracteristică a vieții sociale din Novgorod a fost instabilitatea socială constantă, care va juca un rol în soarta Novgorodului.
Novgorod a devenit cel mai bogat oraș rusesc în perioada fragmentării feudale. Dar în raport cu alte orașe rusești, Novgorod a urmat o politică specială: novgorodienii au încercat întotdeauna să se izoleze de problemele întregii ruși, pentru a nu-și împărți veniturile cu alte orașe rusești, mai sărace. Relațiile economice ale lui Novgorod s-au apropiat de lumea sud-baltică, de țările scandinave și germane. Cercetătorii cred că la acea vreme novgorodienii se puteau rupe în cele din urmă de alte țări rusești și se puteau transforma într-un grup etnic independent, dar au existat două motive care au făcut posibilă menținerea Novgorodului ca parte a ținuturilor rusești. Unul dintre motive a fost prințul. Novgorodienii și-au păstrat poziția de prinț. Conform tradiției stabilite, ei au continuat să-l invite pe prinț din ținuturile rusești. Boierii au limitat poziția prințului în toate modurile posibile: prințul nu avea dreptul să se stabilească în Novgorod, nu avea dreptul să dobândească pământ în Novgorod, veniturile lui erau limitate. Dar pentru popor, adevăratul, adevăratul lider nu era încă primarul, nu miile, ci prințul. În situații dificile, prințul era văzut drept judecătorul suprem, liderul armatei și apărătorul de inamici. Autoritatea prințului creștea mai ales în timpul războiului, iar în jurul prințului, și nu a miei, s-au adunat atât trupa domnească, cât și miliția populară.
11
Mai a fost o circumstanță care a conectat Novgorod cu alte orașe rusești - pâinea. Novgorod nu s-a săturat niciodată de propria pâine. De-a lungul timpului, dependența de cereale a lui Novgorod de alte orașe rusești s-a stabilit. De obicei, novgorodienii invitau un prinț din principatul de unde veneau cerealele.
Izolarea istorică a lui Novgorod de alte țări rusești a avut consecințe politice dramatice pentru orașul însuși. Prin secolul al XV-lea puterea din Novgorod a ajuns în cele din urmă în mâinile unui cerc restrâns de boieri din Novgorod. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul unor categorii largi ale populației. În acest moment, Moscova va începe să lupte pentru unificarea ținuturilor rusești. Prin secolul al XV-lea o parte semnificativă a țărilor rusești va fi sub puterea sa, cu excepția principalilor săi oponenți, inclusiv Novgorod. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, presiunea Moscovei asupra independenței lui Novgorod s-a intensificat. Boierii din Novgorod au apelat la ajutorul conducătorilor statelor catolice vecine - Lituania și Polonia. Aflând despre acest lucru, Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea a luat măsurile cele mai decisive - în 1471 a adunat o campanie integrală rusească împotriva novgorodienilor - „apostați latinismului”. Boierii din Novgorod au făcut apel la populație să reziste moscoviților. Dar, după 300 de ani de libertate, populația din Novgorod s-a săturat de luptele boierești. Ca răspuns la chemările boierilor, novgorodienii au luat o poziție pasivă. Puținele regimente din Novgorod au fost învinse de moscoviți. Independența Novgorodului a fost în cele din urmă lichidată în 1478 - clopotul veche - un simbol al independenței Novgorodului - a fost dus la Moscova. Sute de familii de boieri din Novgorod au fost strămutate la Moscova, iar familiile din Moscova au fost strămutate la Novgorod.
Astfel, cel mai mare și mai bogat pământ rusesc din perioada fragmentării feudale - Novgorod, datorită dorinței de a se izola de problemele întregii rusești, și-a pierdut șansa istorică de a deveni centrul unificării tuturor ținuturilor rusești.
3. Ridică-te Principatul Vladimir-Suzdal
Într-o perioadă în care în principatul Galicio-Volyn existau nesfârșite vâlvă între prinți și boieri, la Novgorod au fost certuri și ceartă la consilii, în nord-estul ținuturilor rusești s-au pus bazele unei noi statali rusești. .
Între Volga și Oka se afla „Țara de dincolo de Marea Pădure”. Pentru a ajunge în aceste locuri de la Kiev, a fost necesar să depășim „Pădurea”, care era plină de multe pericole, de la abundența animalelor sălbatice până la oameni „priviliți”. Prin urmare, primul nume istoric al zonei dintre râurile Oka și Volga este„Zalesskaya Rus” . Multă vreme, în Zalesskaya Rus' nu au avut loc evenimente semnificative. Până în secolul al X-lea Aici au locuit triburile finno-ugrice Meri și Vesi. Dar din secolul al X-lea. Începe colonizarea acestor pământuri de către slovenii din Novgorod și Krivichi. Oamenii de știință cred că Zalesskaya Rus a început să atragă coloniști din următoarele motive:
- aici mergea vechiul drum comercial de la Novgorod la Volga;
- terenul de aici era bogat din punct de vedere agricol: multe râuri, pajiști de apă, aflorințe bogate de pământ negru printre păduri; slavii se puteau angaja aici în ocupațiile lor originale - agricultura și creșterea vitelor;
- Nord-Estul Rusiei nu a cunoscut invazii străine;
- nu a fost nicio ceartă princiară aici.
Și în secolele X - XI. Orașele au crescut aici - Rostov, Belozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Centrul pământului era Rostov. În secolul al XII-lea. aceste pământuri nu erau încă o posesie independentă, iar prinții Kievului nu erau atrași. Inițial, legătura dintre regiunea Rostov și Kiev a fost exprimată în plata tributului către marii prinți Kiev. Mai târziu, fiii Marelui Duce de Kiev Vladimir Svyatoslavich, Boris și Yaroslav, au domnit la Rostov, iar Gleb a domnit la Murom. După împărțirea Rusiei Kievene între fiii lui Iaroslav cel Înțelept în 1054, pământul Rostov a trecut la Vsevolod Yaroslavich. În acest moment, Suzdal se ridică.
În secolul al XII-lea. A început un proces foarte important în istoria Rusiei - deplasarea centrului statului de la sud - de la Kiev - la nord-est - la Vladimir.
Zalesskaya Rus' sub Vladimir Monomakh.În 1093, această regiune a intrat în posesia lui Vladimir Monomakh, care a putut aprecia unicitatea acestor locuri. În 1108, a întemeiat o fortăreață puternică pe malul râului Klyazma și a numit-o după sine - Vladimir. Ținutul Rostov-Suzdal devine patrimoniul ereditar al monomașicilor.
Sub Vladimir Monomakh, acest pământ a intrat pe orbita vieții politice, economice și culturale a Kievului. În 1113, Monomakh a fost invitat pe tronul Kievului ca cel mai autoritar prinț din Rus'.
13
Terenul Rostov-Suzdal sub Iuri Dolgoruky.Monomakh și-a trimis unul dintre fiii săi mai mici, Yuri, în ținutul Rostov-Suzdal. Yuri, ca fiu cel mai mic, nu a putut pretinde domnia Kievului. Dar s-a dovedit a fi o persoană foarte activă și a preluat cu energie organizarea principatului său: a încurajat coloniștii, a construit orașe (Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslavl-Zalessky), cetăți, biserici, mănăstiri. Noile orașe devin suportul puterii princiare. Yuri Vladimirovici și-a întărit principatul și l-a apărat de bulgarii Volga-Kama. Sub el a început o luptă încăpățânată între autoritățile domnești și nobilimea boierească locală. La 4 aprilie 1147, Yuri s-a întâlnit cu prințul Cernigov Svyatoslav Olgovici în micul sat Moscova. Yuri a dat un ospăț în cinstea nunții fiului său Andrei. Descrierea acestei întâlniri a ajuns pe paginile cronicii. Aceasta a fost prima mențiune despre Moscova în cronică. Și data - 4 aprilie 1147 - este considerată data înființării Moscovei.
Domeniul lui Yuri Vladimirovici s-a extins, s-a întărit și în curând a devenit cel mai puternic din întregul nord-est. Acest lucru i-a dat lui Yuri oportunitatea de a începe lupta pentru campionatul întregului Rus. Yuri a început să lupte pentru tronul Kievului. De aceea l-au sunat„Dolgoruky”.
În 1155 a pus mâna pe tronul Kievului. Dar Yuri Dolgoruky nu a prins rădăcini la Kiev; boierii Kievului nu l-au acceptat. La doi ani după una dintre sărbători, a murit. Se crede că a fost otrăvit de oamenii din Kiev.
Iuri Dolgoruky Toată viața a visat la Kiev, dar în istoria Rusiei va deveni faimos pentru altceva - ca fondator al Moscovei.
Sub Iuri Dolgoruky, ținutul Rostov-Suzdal a devenit principalul pământ dintre toate țările rusești.
Principatul Vladimir-Suzdal sub Andrei Bogolyubsky.Yuri Dolgoruky și-a dorit foarte mult să treacă tronul Kievului copiilor săi. Prin urmare, devenind prinț al Kievului, el a transferat fiilor săi gestionarea terenurilor din apropierea Kievului. Fiului cel mare - Andrei - a transmis Vyshgorod - o suburbie a Kievului. Andrei Yuryevich avea deja 30 de ani, în toți acești ani a trăit în țara natală Rostov-Suzdal, pe care l-a iubit foarte mult și a considerat sprijinul său. Nu-i plăcea Kievul și oamenii din Kiev. Andrei era fiul unei prințese polovtsiene, motiv pentru care era foarte încăpățânat. Într-o noapte, împotriva voinței tatălui său, a părăsit Vyshgorod și, împreună cu echipa sa, a plecat în țara natală Rostov-Suzdal.
14
Plecarea lui Andrei de la Kiev a jucat un rol fatidic în istoria Rusiei. Andrei a luat în secret cu el un altar religios local - o icoană a Maicii Domnului. Potrivit legendei, când echipa era lângă Vladimir, calul care purta icoana Maicii Domnului s-a ridicat brusc și nu a vrut să meargă mai departe. Andrei a considerat acest lucru un semn special: înseamnă că însăși Maica Domnului a vrut să rămână aici. Chiar în acel loc, Andrei a fondat un sat și l-a numit Bogolyubovo. Bogolyubovo a devenit locul său preferat de cazare. El însuși a primit porecla de secole„Andrey Bogolyubsky”.
Asertiv și energic, Andrei Bogolyubsky s-a remarcat puternic de ceilalți prinți ruși. După moartea lui Yuri Dolgoruky, boierii din Rostov și Suzdal l-au ales ca prinț pe Andrei Bogolyubsky. Boierii nu voiau să le fie trimis un prinț de la Kiev. Boierii spera ca, in semn de recunostinta, Andrei va domni cu ei. Dar Andrei a continuat cursul tatălui său de întărire a puterii domnești: i-a înstrăinat de putere pe bătrânii boieri influenți ai tatălui său, și-a alungat pe toți frații și nepoții de pe mesele Rostov-Suzdal și nu a dat moștenire nimănui, nici măcar fiilor săi, în Ținutul Rostov-Suzdal. Andrei Bogolyubsky nu a vrut ca pământul său să fie împărțit. El a continuat, de asemenea, cursul tatălui său către stabilirea hegemoniei pământului Rostov-Suzdal și a încercat să-i subjugă voinței sale pe alți prinți ruși. În 1169, el și echipa sa au luat Kievul, au supus-o unei înfrângeri groaznice, dar nu au condus acolo, după ce l-a instalat pe fratele său Gleb acolo. În 1170, a pornit într-o campanie împotriva lui Novgorod cel Mare și a forțat orașul să se supună temporar autorității sale și să schimbe prințul și primarul. A mutat capitala principatului său de la Rostov și Suzdal la tânărul Vladimir. Andrei Bogolyubsky a început să-și consolideze, să-și ridice capitalul și să-l doteze cu clădiri noi. A construit, ca la Kiev, intrarea principală în oraș - Poarta de Aur. A început să arate tuturor că se află sub ocrotirea specială a Maicii Domnului: a construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru icoana adusă a Maicii Domnului. În cinstea Maicii Domnului, a introdus o nouă sărbătoare religioasă - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie), devenită cu timpul una dintre cele mai iubite din Rus'. În Vladimir, a început o „viață”, glorificarea icoanei de la Vyshgorod. Se va numi „Vladimirskaya”. Icoana Maicii Domnului din Vladimir va juca un rol colosal în formarea statalității ruse. În momentele critice din istoria Rusiei, poporul rus îi va cere întotdeauna mijlocirea.
Andrei Bogolyubsky a luptat pentru prioritatea lui Vladimir în afacerile bisericii și a încercat să-și înființeze propria metropolă bisericească, independentă de Kiev. Dar Patriarhul Constantinopolului nu și-a dat acordul, ci fratele său Andrei -Cuibul mare al lui Vsevolod- Mitropolitul Kievului l-a numit pe Vladimir Marele Domn al lui Vladimir.
Centrul religios din Rus' a început să se mute la Vladimir. Istoria Rusiei Kievene s-a încheiat. A început istoria lui Vladimir Rus.
În Vladimir, Andrei a experimentat o lovitură teribilă - moartea fiului său foarte tânăr, Izyaslav, după ce a fost rănit în luptele cu polovțienii. Cronicarul l-a numit pe fiul său Andrei „un cireș tăiat în floare”. În memoria fiului său, neconsolatul tată a decis să construiască un templu. Și în 1165, a apărut cel mai poetic templu al Evului Mediu rusesc - Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Acest templu este considerat perfecțiune arhitecturală: meșterii au reușit să transmită tristețe profundă, smerenie, simplitate și contemplare.
15
În principatul său, Andrei s-a purtat ca un stăpân sever și dominator. Aceasta a provocat nemulțumiri în rândul boierilor. A apărut o conspirație și într-o noapte de iunie a anului 1174 Andrei a fost înjunghiat cu pumnale de cercul său apropiat.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Semnificația activităților lui Andrei Bogolyubsky pentru istoria Rusiei este mare: Andrei Bogolyubsky a simțit cu brio epuizarea rolului Kievului ca centru al țărilor rusești. Ca urmare a activităților sale, centrul puterii politice s-a mutat în cele din urmă de la Kiev la Vladimir.
Din cauza conflictelor civile, fratele său Vsevolod, supranumit „Cuibul cel Mare”, a ajuns pe tronul lui Vladimir (avea 8 fii și patru fiice, iar toate aveau urmași mari, ceea ce era rar în acele vremuri). Vsevolod era fiul unei prințese bizantine. El a fost unul dintre cei despre care se vorbea ca fiind un „adevărat bizantin”. Subtil, deștept, diplomatic, a reușit să se înțeleagă cu toți frații săi și să stea pe tronul lui Vladimir. Dar, după ce a câștigat un loc pe tron, Vsevolod a continuat politica tatălui său și a fratelui său vitreg Andrei - a început să-și întărească propria putere în principat. Boierii răzvrătiți au fost executați, moșiile lor au fost confiscate, iar separatismul nobilimii a fost astfel suprimat.
Întărirea puterii tale în cadrul principatului, Vsevolod cel Mare a început să exercite o influență din ce în ce mai mare asupra afacerilor din alte principate: a intervenit în afacerile din Novgorod, a pus mâna pe pământuri din principatul Kiev, ca urmare a campaniilor din 1177, 1180, 1187 și 1207. subjugat 1
16
Principatul Ryazan la influența sa. Cu ajutorul intrigilor diplomatice, și-a întărit influența în Rusia de Sud, s-a certat, i-a pus pe prinți unul împotriva celuilalt, ceea ce a dus la o nouă înfrângere a Kievului în 1204.
Vsevolod cel Mare a început să fie numit Marele Duce. Toți prinții ruși l-au recunoscut ca fiind grozav. Chiar și Mitropolitul Kievului și al Rusiei și-a îndeplinit testamentul. Domnia sa a fost perioada de glorie a principatului Vladimir-Suzdal. După moartea sa, a început o luptă intestină între fiii săi. Yuri (1212-1238) a câștigat-o. Sub el, principatul s-a întărit și mai mult și a început creșterea economică. În 1220, Yuri a provocat o înfrângere majoră bulgarilor din Volga și în 1221 a fondat Nijni Novgorod. Dar în 1238, mongolo-tătarii au învins principatul, i-au devastat și au ars orașele. Principatul a încetat să mai existe și s-a împărțit în mai multe ținuturi.
Deci, prinții Rusiei de Nord-Est - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest - au urmat aceeași politică:
- şi-au întărit puterea personală în cadrul principatului lor;
- le-au întărit şi înălţat principatul;
- și-au extins puterea pe alte țări rusești.
Ca urmare a activităților lor, principatul Vladimir-Suzdal a început să-și dezvolte propria tradiție politică - autocrația.
Principatul Vladimir-Suzdal a repetat soarta tuturor ținuturilor rusești: după moartea lui Vsevolod Cuibul Mare, s-a împărțit în multe altele mai mici.
Dar în ținuturile rusești există o amintire a modului în care au condus prinții Vladimir-Suzdal și la ce a condus aceasta: au condus cu autoritate absolută, iar acest lucru a dus la pace și liniște în principatul Vladimir-Suzdal.
În secolul al XIII-lea procesul de fragmentare a Rus' a continuat. Dar în nord-estul Rusiei a început deja o contra-tendintă - lupta prinților Vladimir pentru unificarea ținuturilor rusești sub stăpânirea unui prinț general recunoscut.
4. Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII
În perioada fragmentării feudale, în jurul lui Galich, Novgorod și Vladimir s-au format trei centre culturale integral rusești. Ele sunt formate pe baza tradițiilor Rusiei Kievene, dar fiecare dintre ei și-a dezvoltat propriul mediu estetic, și-a dezvoltat propriile idealuri artistice, propria înțelegere și expresie a frumuseții. Și acest lucru nu a indicat prăbușirea vechiului popor rus și a culturii lor. În ciuda existenței școlilor, stilurilor și tradițiilor locale, cultura antică rusă a continuat să rămână fundamental unită. Timpul fragmentării feudale nu a fost un timp al declinului, ci al înfloririi culturii antice ruse.
4.1.Cronică
Din secolul al XII-lea În istoria cronicilor rusești începe o nouă perioadă. Cronicile au început să fie păstrate în toate principatele, scrierea cronică a căpătat un caracter regional. Cele mai importante centre de scriere a cronicilor, pe lângă Kiev și Novgorod, sunt Cernigov, Pereiaslavl, Polotsk, Smolensk, Vladimir, Rostov, Galich, Vladimir-Volynsky, Pereyaslavl-Zalessky, Ryazan și alte orașe. Cronicarii locali s-au concentrat pe evenimentele locale, dar au considerat istoria ținuturilor lor ca o continuare a istoriei statului rus și au păstrat Povestea Anilor Trecuți ca parte a cronicilor locale. Apar cronici princiare de familie - biografii ale prinților individuali, povești istorice despre relațiile dintre prinți. Compilatorii lor nu erau, de regulă, călugări, ci boieri și războinici și uneori prinții înșiși. Trăsăturile individuale au apărut în cronicile locale. Deci, pentru Cronica Galicia-Volyn, care povestește despre evenimente din viața principatului Galicia-Volyn de la începutul secolului al XIII-lea. înainte de 1292, stilul de prezentare este caracterizat de secularism și poezie. Cronica acordă o atenție deosebită luptei puterii domnești cu boierii răzvrătiți. Cronica din Novgorod se remarcă în special prin caracterul local. Cronicarii din Novgorod descriu în detaliu evenimentele vieții intra-Novgorod din secolele XI până în secolele XV. din postura boierilor, negustorilor eminenți și a altor reprezentanți ai clasei conducătoare. Cronica Novgorod reflectă viața din Novgorod cu evenimentele sale politice tulburi și lupta acerbă atât între diverse clanuri ale celor mai bogați proprietari de pământ și proprietari, cât și între diferite grupuri sociale ale pământului Novgorod. În același timp stil Cronicile din Novgorod se disting prin simplitate și eficiență, absența retoricii bisericești. Prinții Vladimir au pretins primatul întreg rusesc, așa că cronicarii Vladimir-Suzdal au căutat să dea cronicilor lor un caracter integral rusesc, să se prezinte pe ei înșiși și pe pământul lor ca succesori ai Rusiei Kievene, iar pentru aceasta au folosit pe scară largă argumentarea religioasă, ceea ce nu era cazul în alte centre de cronică.
4.2. Literatură
Nivel înalt de dezvoltare a culturii și literaturii secolele X - XI. a pregătit terenul pentru creație în anii 80 ai secolului al XII-lea. un monument remarcabil al literaturii ruse antice „Lay of Igor’s Campaign”.
„The Lay” este dedicat campaniei nereușite din 1185 în stepa polovtsiană a prinților ruși sub conducerea prințului Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. Acea campanie a avut o impresie puternică asupra contemporanilor săi, deoarece a fost însoțită de o serie de circumstanțe unice: o eclipsă de soare, moartea majorității armatei ruse, capturarea și evadarea lui Igor. Autorul nu numai că povestește evenimentele campaniei, ci reflectă și asupra celor întâmplate, își exprimă atitudinea față de cele întâmplate, evaluează campania și înfrângerea lui Igor în comparație cu evenimentele din istoria țării sale, cu gândurile sale despre soarta lui. pământul rusesc(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Autorul cărții Lay este necunoscut; răspunsul la numele său a atras cercetătorii de câteva secole. Cel mai probabil, era locuitor al Rusiei de Sud și aparținea stratului cel mai înalt al nobilimii - boierii. Dar autorul necunoscut a reușit să depășească interesele înguste ale principatului și ale clasei sale și să se ridice la înălțimea înțelegerii intereselor întregii Ruse. Autorul cheamă prinții ruși, în fața pericolului exterior, să se unească și „să apere țara rusă” și să protejeze granițele sudice ale Rusiei. În centrul Layului este imaginea pământului rusesc. „The Lay” a povestit evenimentele vremii sale, în același timp, este și un monument al gândirii istorice. Ceea ce se întâmplă în ea face ecou evenimente trecute din istoria Rusiei, care era rar în acel moment. De obicei, autorii au tras exemple istorice din istoria biblică și romano-bizantină. Particularitatea istoricismului acestei lucrări este că autorul încearcă să găsească în trecut sursele necazurilor actuale și se îndreaptă către evenimentele din a doua jumătate a secolului al XI-lea, când au început vrăjile princiare în Rus', ceea ce a dus la slăbire. a tarii in fata pericolului polovtsian. „Cuvântul” este scris într-un limbaj poetic extraordinar. Celebrul strigăt al Iaroslavnei, prințesa Euphrosyne, soția lui Igor, este neobișnuit de expresiv. Yaroslavna
roagă vântul, râul, soarele să nu facă rău prințului rănit și să-l întoarcă în țara natală. Laicul a întruchipat caracteristicile caracteristice literaturii ruse din secolele XII-XIII. caracteristici - legătura cu arta populară orală, cu realitatea istorică, patriotismul, cetățenia.
O altă lucrare semnificativă de la începutul secolelor XII - XIII. a existat „Kievo-Pechersk Patericon” - o colecție de povești despre Mănăstirea Kiev-Pechersk. Acesta a fost primul patericon rusesc original, care a descris figuri istorice rusești din secolele XI-XII și reflecta viața reală a mănăstirii. De fapt, patericonul a conturat istoria primei mănăstiri Kiev-Pechersk din Rus', care a jucat un rol proeminent în viața ținuturilor rusești.
Dintre operele de literatură civilă, trebuie evidențiat „Cuvântul lui Daniel cel Ascuțit”, apărut în anii ’70. secolul al XII-lea în nord-estul Rusiei, printre „milostnikii” (nobilii) lui Andrei Bogolyubsky. „Cuvântul” este scris sub forma unei adrese către prinț de un bărbat care se numea Daniil cel Ascuțit. Cercetătorii cred că autorul cărții „The Lay” este un maestru meșter, care a ieșit din mediul său și a devenit un apropiat al prințului, a fost închis, a căzut în dizgrație și încearcă din nou să câștige favoarea prințului și să dovedească utilitatea lui ca sfetnic înțelept.
În anii 20-30 ai secolului al XIII-lea. a fost creată o a doua ediție a acestei lucrări, numită „Rugăciunea lui Daniel Prizonierul”. Se adresează lui Yaroslav Vsevolodovich, la acea vreme prințul de Pereyaslavl-Zalessky. Autorul acestei ediții este un nobil care a fost întemnițat - reprezentant al unei noi categorii a clasei conducătoare - nobilimea, el se caracterizează printr-o atitudine negativă față de boieri. Textul discursului lui Daniel este o compilație de cuvinte biblice, literare, pilde, proverbe și scurte argumente. În același timp, aceasta nu este doar o compilație; întregul text al „Rugăciunii” este unit de raționamentul autorului despre sensul vieții, despre conducătorul ideal, despre persoana armonioasă. În opinia autorului, prințul ideal ar trebui să aibă grijă de supușii săi și să-i protejeze, în special pe văduve și orfani. În opinia lui Daniel, o persoană reală trebuie să combine puterea lui Samson, curajul lui Alexandru cel Mare, inteligența lui Iosif, înțelepciunea lui Solomon și viclenia lui David. „Rugăciunea” este valoroasă pentru noi, deoarece a mărturisit cât de înalt nivel de cultură aveau rușii medievali.
4.3. Arhitectură
Perioada fragmentării feudale este o perioadă de construcție din piatră larg răspândită în toate principatele. În capitalele au fost create structuri arhitecturale frumoase, iar numărul lor a fost de peste zece.
Arhitectura perioadei de fragmentare feudală are propriile sale trăsături distinctive. Clădiri din secolele XII - XIII. diferă de clădirile din perioada anterioară prin scara mai mică a clădirilor, formele simple, dar frumoase și simplitatea decorațiunii. O structură tipică a fost un templu cubic cu o tobă ușoară masivă și o cupolă în formă de coif.
Din a doua jumătate a secolului al XII-lea. Influența bizantină în arhitectură era în slăbire, ceea ce s-a reflectat în apariția în arhitectura antică rusă a templelor în formă de turn, necunoscute arhitecturii bizantine. În acest moment, Rus' s-a alăturat stilului romanic paneuropean. Această includere nu a afectat fundațiile arhitecturii antice rusești - structura cu cupolă în cruce a templului, dar a afectat designul exterior al clădirilor:curele arcuite, grupuri de semicoloane și pilastru , centuri colonare pe pereți, portaluri de perspectivă și, în final, sculpturi complicate în piatră pe suprafața exterioară a pereților. Elemente de arhitectură romanică s-au răspândit în secolul al XII-lea. în principatele Smolensk şi Galiţia-Volyn, iar apoi în Vladimir-Suzdal Rus'.
Clădirile arhitecturale din ținutul Galicia-Volyn sunt prost conservate și multe dintre ele sunt cunoscute doar din descrieri literare și date arheologice. La mijlocul secolului al XIV-lea. Ținuturile Galice-Volyn au devenit parte a statelor catolice - Polonia și Ungaria. Timp de multe secole, Biserica Catolică a distrus toate urmele culturii ruse, așa că este deosebit de dificil să restabiliți aspectul original al bisericilor din Rusia de Vest.
Particularitatea arhitecturii acestui ținut a fost îmbinarea compoziției bizantino-kievane cu tehnicile de construcție romanice și elementele de decor decorativ romanic. Arhitecții din Galich au folosit piatră albă - calcar local, precum și cărămizi de bloc în locul soclului Kiev, din care au construit biserici cu o mare varietate de planuri: cu patru și șase stâlpi, fără stâlpi și în plan rotund - rotonde . Bisericile rotunde - rotonde - dovezi ale influenței arhitecturii gotice timpurii occidentale. Nivelul înalt al arhitecturii galice din această perioadă este evidențiat de Biserica Panteleimon de lângă Galich (începutul secolului al XIII-lea) cu portalul său de perspectivă și sculpturile sale. capitalele
Democratizarea generală a vieții din Novgorod în perioada fragmentării feudale a afectat și arhitectura din Novgorod. În 1136, Novgorod a devenit o republică veche, iar prinții au devenit conducători angajați ai trupei care păzea orașul și posesiunile sale. Prinții pierd Detinets și Catedrala Sf. Sofia, care trece în posesia arhiepiscopului. Prințul a fost evacuat în afara orașului - la Gorodishche, la 3 km de Novgorod. Acolo s-au stabilit prinții și au construit mănăstiri - cetăți cu temple. De la temple
construite din ordinul prinților, cele mai semnificative sunt Catedralele Buna Vestire, Sf. Nicolae și Sf. Gheorghe ale Mănăstirii Iuriev. Cea mai remarcabilă dintre bisericile domnești este Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev (1119), construită din ordinul lui Vsevolod Mstislavich.. Templul are trei cupole situate asimetric, deplasate spre vest, ceea ce nu este tipic pentru bisericile ortodoxe. Clădirea a fost construită folosind tehnica zidăriei mixte, combinând blocuri de piatră și cărămizi. Catedrala este practic lipsită decor , deoarece calcarul din Novgorod este friabil, suprasaturat cu coji și greu de prelucrat. Istoria nu ne-a adus numele arhitecților din acea perioadă, dar numele arhitectului Catedralei Sf. Gheorghe a fost păstrat în cronicile din Novgorod - „Maestrul Petru”.
Ultima clădire de piatră a prinților din Novgorod a fost Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Aceasta este o biserică mică, cubică, cu o singură cupolă, cu trei abside. A fost construit de prințul Yaroslav Vladimirovici pe Gorodishche în 1198. În timpul Marelui Război Patriotic, bisericile Mântuitorului de pe Nereditsa, Mântuitorul de pe Kovalevo, Adormirea Maicii Domnului de pe Câmpul Volotovo, Mihail de pe Skovoroda și Buna Vestire de pe Gorodishche au fost distruse de artileria germană. În prezent, unele dintre aceste biserici, inclusiv Mântuitorul - Nereditsa, Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Câmpul Volotovo, au fost restaurate după desene și desene antice.
În a doua jumătate a secolului al XII-lea. Boierii, negustorii și grupurile de enoriași au început să acționeze ca clienți ai bisericilor. Cu banii lor se ridică mici biserici cu un singur cupol, care sunt biserica parohială a străzii, sau „sfârșitul”, sau care sunt biserica de casă a unui boier bogat. Spatiul interior este redus, templele nu au aproape nici un decor. Exemple de astfel de biserici au fost Biserica Buna Vestire din Arkazhi lângă Novgorod (1179), Petru și Pavel de pe Sinichaya Gorka (1185-1192), Paraskeva Pyatnitsa de pe Torg (1207) etc.
Una dintre cele mai izbitoare școli de arhitectură ale perioadei de fragmentare feudală a fost școala Vladimir-Suzdal. A început odată cu construirea primei biserici de piatră din Suzdal de către Vladimir Monomakh în secolul al XI-lea; perioada de glorie a avut loc în timpul domniei lui Andrei Bogolyubsky (1157-1174) și Vsevolod cel Mare (1176-1212). Prinții Vladimir au dus o politică care a contribuit la nașterea Marii Naționalități Ruse în Nord-Estul Rusiei, punând bazele unei noi statalități rusești. Școala de arhitectură Vladimir-Suzdal s-a remarcat prin solemnitate, grație și decor bogat, care reflecta pretențiile prinților Vladimir la primatul întregului Rus.
Pe aceste meleaguri, prinții au întemeiat noi orașe: Iaroslav cel Înțelept a dat naștere orașului Iaroslavl, Monomakh a fondat orașul numit după Vladimir, Yuri Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalessky. Cele mai vechi dintre templele de acolo care au ajuns până la noi au fost ridicate sub prințul Yuri Dolgoruky. Dolgoruky a devenit primul prinț independent al ținutului Rostov-Suzdal. Prințul și-a ales ca reședință satul Kideksha, la 4 km de Suzdal. Aici, în 1152, în centrul palatului domnesc, probabil de meșteri galici, a fost ridicată Biserica lui Boris și Gleb.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Biserica lui Boris și Gleb este singura care a supraviețuit
clădire dintr-un palat princiar. Aceasta este o biserică cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, cu trei abside. Este făcut din blocuri masive de calcar alb local. Decorul bisericii este extrem de modest pentru o clădire domnească. În același timp, în 1152, a fost înființată Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului în Pereyaslavl-Zalessky.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Acest templu este, de asemenea, cu o singură cupolă, cu patru stâlpi și cu trei abside. Templul este, de asemenea, aproape lipsit de decorațiuni, dar se distinge prin claritatea designului său arhitectural și simplitatea austeră a aspectului său.
Andrei Bogolyubsky a fost primul care a ridicat principatul Vladimir-Suzdal. Pentru a-și decora noua capitală - Vladimir, a lansat construcții pe scară largă. În 1164, în Vladimir, în imitația Kievului, a fost construită Poarta de Aur în partea de vest a orașului, cu fața spre Moscova.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Ei au servit simultan orașul ca centru de apărare și intrare ceremonială. Pe un deal construit artificial, nu departe de Vladimir, Bogolyubsky și-a construit reședința de țară(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Astfel, conform legendei, a apărut Palatul Bogolyubov (1158-1165), sau mai bine zis, un adevărat castel - o fortăreață, care includea o catedrală, tranziții de la aceasta la turnul prințului etc. Centrul întregului ansamblu a fost Catedrala Nașterea Maicii Domnului, patrona pământului Vladimir și domnitorul Vladimir. Un turn de scară cu trecere către biserică a supraviețuit până în zilele noastre. Probabil că într-un astfel de pasaj boierii l-au ucis pe prinț, iar acesta, însângerat, s-a târât pe scări, așa cum este descris de neuitat viu în cronică.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Andrei Bogolyubsky a ridicat și altarul principal al lui Vladimir - Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1158-1161), concepută pentru a deveni principala catedrală a noului centru al Rusiei - Vladimir. El a cerut chiar Patriarhului Constantinopolului să înființeze o mitropolie în Vladimir separată de Kiev și să-i subordoneze pe episcopii din nordul Rusiei mitropolitului Vladimir, dar nu a primit permisiunea pentru aceasta. Catedrala Adormirii Maicii Domnului este un templu maiestuos cu șase stâlpi, construit din plăci mari de calcar alb, strâns între ele. O centură arcuită se desfășoară orizontal de-a lungul întregii fațade a Catedralei Adormirea Maicii Domnului: lamele care despart fațada sunt decorate cu semi-coloane, aceleași semi-coloane pe
abside; portalurile sunt în perspectivă, ferestrele în formă de fante. Roțile care se învârt sunt decorate cu reliefuri sculpturale. Toate aceste caracteristici vor deveni tipice pentru arhitectura ținutului Vladimir-Suzdal. Interiorul catedralei nu era mai puțin solemn. Decorul templului strălucea cu aur, argint și pietre prețioase.
După incendiul din Catedrala Adormirii Maicii Domnului din 1185, arhitecții prințului Vsevolod au ridicat ziduri noi în jurul templului cu șase stâlpi, le-au încununat cu patru cupole și au împărțit fațadele în cinci părți - fusuri. Templul a apărut și mai maiestuos și a căpătat o formă puternică, cu adevărat clasică, pentru arhitectura rusă.
Cultura rusă a oferit lumii atât de multe capodopere de neîntrecut. Poate că nu există nici un monument mai liric decât Biserica Mijlocirii de pe Nerl, căci acest monument este perceput ca o poezie imprimată în piatră. Există o legendă că prințul Andrei a construit acest templu în 1165 „în pajiște”, nu departe de camerele sale Bogolyubov, după moartea fiului său iubit Izyaslav, rănit în luptele cu polovțienii. Cronicile l-au numit pe fiul lui Andrei „un cireș tăiat în floare”. Biserica Mijlocirii de pe râul Nerl este ca un templu tipic cu o cupolă și patru stâlpi din secolul al XII-lea. Prezintă toate trăsăturile caracteristice arhitecturii lui Vladimir: ferestre sub formă de fante, portaluri de perspectivă, o centură arcuită de-a lungul fațadelor și cornișă de absidă. Dar spre deosebire de Catedrala Adormirea Maicii Domnului, ea este îndreptată în sus; în ea predomină liniile verticale, care este subliniată de grinzi înguste, ferestre și semicoloane de pe abside. Biserica Mijlocirii este decorată cu sculpturi în piatră. În vârful fiecăreia dintre cele trei fațade este o reprezentare a regelui biblic David cu o harpă în genunchi, înconjurat de animale și păsări. Deseori se găsește și motivul unei măști feminine(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
25
Stăpânii prințului Andrey au reușit să depășească greutatea pietrei prin forme predominant alungite. Se pare că templul este fără greutate.
Sub Vsevolod cel Mare, Rus' de Nord-Est a început să domine toate ţinuturile ruseşti. Și prințul Vsevolod a decis să construiască un templu care să-i sublinieze gloria și puterea. În 1194-1197 pe dealul central al lui Vladimir, în centrul palatului domnesc, a fost ridicată Catedrala Sf. Dimitrie în onoarea patronului lui Vsevolod - Dmitri de Tesalonic(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Ca și Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Catedrala Demetrievsky este o biserică cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, cu o cruce. Dar Catedrala Dimitrie era semnificativ diferită de Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Catedrala Sf. Dimitrie nu este îndreptată în sus, ci stă solemn, calm și maiestuos pe pământ, ceea ce se realizează prin proporții: înălțimea zidurilor este aproape egală cu lățimea. O caracteristică specială a Catedralei Dmitrievsky sunt sculpturile sale în piatră. Sculpturile în piatră acoperă întreaga clădire a templului. Subiectele sculptate sunt simple. Același rege David psalmistul sau fiul înțelept al lui David - regele Solomon, însuși Vsevolod cel Mare pe tron, cu fiii săi îngenunchiați. Restul spațiului este ocupat de imagini cu animale și „păsări”, pline din abundență cu ornamente florale, motive de basm și de zi cu zi (vânător, oameni luptători, centaur, sirenă). În această catedrală, arhitecții și sculptorii ruși au realizat o uimitoare unitate de arhitectură, decor sculptural și pictură.
Dezvoltarea strălucită a arhitecturii ruse a fost întreruptă de invazia mongolo-tătară. Dar experiența creării de clădiri maiestuoase, tradiții și tehnici ale școlilor de arhitectură, în special Vladimir, a avut un impact decisiv asupra culturii noului centru emergent al Rusiei - Moscova.
Pictură în frescă.În secolele XII - XIII. în pictura monumentală - mozaicuri și fresce - a diverselor meleaguri rusești s-au dezvoltat și școli locale, care aveau caracteristici proprii. Ceea ce aveau în comun toate școlile era că maeștrii ruși nu numai că stăpâneau arta compoziției, ci au învățat și să transmită o gamă complexă de sentimente.
Până la sfârșitul secolului al XIII-lea. propria sa școală de pictori de frescă s-a dezvoltat la Novgorod. Această școală a transformat tot ce avea și a împrumutat din afară într-un singur stil, care, potrivit istoricilor de artă, este recunoscut drept Novgorod. Stilul Novgorod este cel mai pe deplin exprimat în picturile în frescă ale bisericilor Mântuitorului de pe Nereditsa, Buna Vestire din Arkazhi și Sf. George în Staraya Ladoga. Stilul Novgorod este caracterizat de dorința de a simplifica tehnicile artistice, care a fost probabil dictată de dorința de a crea artă care să fie înțeleasă de o persoană fără experiență în chestiuni teologice.
Frescele Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa ne permit să judecăm stilul artistic unic al pictorilor de fresce din Novgorod. Templul a fost pictat în anul următor după construcție, în lunile de vară din 1199. Frescele Nereditsei au fost cel mai mare ansamblu pictural nu numai al Rusiei medievale, ci și al Europei. Potrivit cercetătorilor, templul a fost pictat de opt până la zece artiști de frescă din diferite provincii bizantine îndepărtate. Maeștrii au avut o experiență iconografică și profesională diferită. Probabil că s-au grăbit să termine lucrarea înainte să vină vremea rece, deci
pictura nu este deosebit de rafinată, grafică sau coloristică, nu a existat un program general de pictură, nu există o succesiune cronologică a evenimentelor în prezentarea scenelor Evangheliei, stilul de pictură este rapid, măturator și uneori neglijent. Cu toate acestea, schema de culori a tonurilor de verde și albastru și pitorescul pronunțat creează impresia unui singur întreg.
În cupolă, în locul celui tradițional pentru secolul al XII-lea. „Pantocrator”, „Înălțare” a fost plasat. Hristos, înconjurat de șase îngeri, stătea pe un curcubeu; dedesubt, în deschiderile ferestrelor luminoase, stăteau apostolii. Această compoziție de cupolă datează din secolul al XII-lea. a fost o relicvă care a supraviețuit doar la periferia Imperiului Bizantin. Până în acest moment, canonul de la Constantinopol a prescris ca „Pantocrator” să fie pictat în cupolă. Pe pânze au fost așezați evangheliști; în centrul arcului prealtarului se afla o rară imagine a „Hristos Cel Bătrân de Zile”, singura din Rusia premongolă.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). În medalion este inscripționată o imagine pe jumătate a lui Hristos sub forma unui bătrân cu părul cărunt („vechi de zile”). Era aprins chiton și himation, în mâna stângă ține un sul, iar cu mâna dreaptă, îndoită parcă, binecuvântează. Așa l-a văzut profetul din Vechiul Testament Daniel pe Hristos – „Bătrânul de zile” – într-un vis profetic: Hristos se va arăta pentru a doua oară pe pământ sub înfățișarea unui bătrân, cu părul cărunt, în haine albe. Așa l-a văzut Daniel și așa este înfățișat pe fresca din Nereditsk. Cu toate acestea, această idee a apariției viitoare a lui Hristos nu a supraviețuit în Biserica Ortodoxă. iconografie . În mod tradițional, va fi scris în forma sa istorică general acceptată.
În altar concha „Doamna Oranta” era înfățișată cu un medalion pe pieptul „Mântuitorului Emmanuel”, apoi în absida centrală erau două rânduri sfinte, iar dedesubt - în afara tradiției - era o „Deesis” neobișnuită cu Hristos preotul. . Pereții rămași ai templului au fost pictați cu scene din Sfintele Scripturi. Pe peretele vestic, ca de obicei, a fost prezentată Judecata de Apoi, cea mai interesantă parte a frescelor Nereditsky. Pe lângă elementele obișnuite, „The Last Judgment” a inclus și scene rar văzute, precum „Bogații în iad”.
Arta frescă a școlii Vladimir-Suzdal poate fi judecată după fragmentele supraviețuitoare din două scene din Catedrala Sf. Dimitrie: „Judecata de Apoi”(Vezi materialul ilustrativ suplimentar)și „Paradisul”. Pe mare seif cei doisprezece apostoli sunt înfățișați stând pe tronuri cu spate înalt. În spatele lor stau îngerii care sunt și ei prezenți la Judecata de Apoi. Frescele Catedralei Dimitrie arată că, din vremea Rusiei Kievene, s-au produs schimbări în pictura în frescă. Pe frescele din Kiev Sofia, apostolii sunt figuri masive cu ochii larg deschiși ațintiți asupra persoanei care se roagă. Pe frescele Catedralei Dimitrie, apostolii sunt înfățișați în ipostaze dinamice, se înfruntă unul cu celălalt, de parcă ar fi purtat o conversație liniștită, fețele lor sunt individuale. Potrivit cercetătorilor, picturile au fost realizate de maeștri ruși și bizantini. Chipurile apostolilor și ale îngerilor înfățișate de maestrul rus sunt mai simple, mai sincere, înzestrate cu bunătate și blândețe. Artistul grec se caracterizează printr-un psihologism profund.
4.4. Iconografie
La sfârşitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. O școală rusă de pictură icoană a fost formată în Rus'. Aproximativ două duzini de icoane au supraviețuit din timpurile pre-mongole și până în zilele noastre.
Cea mai cunoscută icoană a acelei epoci este Maica Domnului din Vladimir. Această icoană nu este doar un exemplu supraviețuitor de bizantinpictura de șevalet, dar și una dintre cele mai înalte realizări ale artei mondiale. Numele genialului autor al acestei icoane este necunoscut, dar apartenența sa la școala din Constantinopol este neîndoielnică.
Deja în 1155, această icoană se afla pe pământ rusesc, unde a fost livrată de la Constantinopol. Soarta acestei icoane în țara noastră este fără precedent. Potrivit legendei, Maria a fost pictată din viață de către Evanghelistul Luca („patron al pictorilor”), și pe o scândură de la masa pe care a mâncat Hristos cu Maica Sa. A fost păstrat într-una dintre bisericile din Vyshgorod, o suburbie a Kievului. În 1155, Andrei Bogolyubsky, plantat de tatăl său Iuri Dolgoruky în Vyshgorod, a părăsit Vyshgorod pentru țara natală Rostov-Suzdal. Andrei a luat cu el un altar local - o icoană a Fecioarei Maria. În Vladimir, Andrei a început să slăvească icoana: a împodobit-o cu perle, aur, argint și pietre prețioase; a construit un templu pentru ea - Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a stabilit o nouă sărbătoare în Rus' - Mijlocire (14 octombrie). Andrei a încercat în toate modurile să sublinieze că el și pământul său se aflau sub protecția acestei icoane. Slăvirea acestei imagini a Maicii Domnului a început la Vladimir. Timp de secole a primit numele „Vladimirskaya”. Cu ea au fost asociate cele mai semnificative evenimente din viața țării noastre; de mai multe ori a salvat-o pe Rus de invaziile inamice. Odată cu ascensiunea Moscovei ca noul centru al statului rus, a fost transportat la Moscova și a devenit un altar de stat.
În iconografia creștină, unul dintre cele mai frumoase subiecte este imaginea tinerei Maicii Maria și a fiului ei - Dumnezeu-Omul, născut să sufere pentru păcate.
al oamenilor. În lumea occidentală latină, aceste motive și-au găsit cea mai vie întruchipare în Madona Sixtină a lui Rafael. Madona lui Rafael este o fecioară maiestuoasă care poartă un copil prin nori cu o privire copilărească.
În lumea greco-slavă, aceste motive sunt exprimate în Maica Domnului din Vladimir. În Icoana Vladimir, potrivit artistului I.E. Grabar, „cel mai vechi cântec al maternității”, pictorul de icoane a transmis cu brio tandrețea inexprimată și tristețea inexprimată în ochii Mamei, care știe despre soarta fără egal a fiului ei - martiriul, gloria și puterea peste milioane. Nicăieri, în pictură, durerea și tristețea maternă nu sunt așa exprimate, ci în același timp bucuria eternă a existenței. Bucuria coexistă cu tristețea, dezvăluindu-se în cea mai dulce tandrețe. Acest tip iconografic, născut în Bizanț, a fost numit „Eleusa” („Milostiv”), iar pictura icoană rusă a primit o distribuție specială sub numele cu sunet frumos „Tandrețe”.
Printre icoanele secolelor al XII-lea și al XIII-lea asociate cu Rusia Vladimir-Suzdal, există capodopere. Mantaua „Deesis” (în greacă „rugăciune” sau „petiție”), unde pe ambele părți ale tânărului Hristos îngerii în doliu înlocuiesc figurile tradiționale ale celor doi sfinți principali (Maria și Ioan), mijlocind înaintea lui Hristos pentru neamul omenesc. Sensul ideologic al lui „Deesis” simbolizează ideea de mijlocire. În ochii oamenilor, „Deesis” întruchipa ultima speranță a celor disperați
O lucrare remarcabilă de pictură icoană din perioada fragmentării feudale este icoana solemnă și monumentală „Dmitri de Salonic” (sfârșitul secolului al XII-lea) din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Dmitrov. Pe această icoană mare, deja cunoscută nouă din mozaicul Mănăstirii Sfântul Mihail, un războinic evlavios a fost ucis sub împăratul Dioclețian pentru aderarea sa la creștinism și venerat ca patron al armatei și patron al slavilor. El stă pe un tron cu o sabie pe jumătate scoasă din teacă. Pe acest tron se află semnul lui Vsevolod (Dmitri) Cuibul Mare, al cărui patron ceresc a fost Dmitri din Salonic. Cu întreaga sa înfățișare, Dmitri Solunsky pare
personifică prințul - un cavaler, chemat să creeze dreptate justă și să-și protejeze poporul.
Una dintre icoanele remarcabile este „Doamna Oranta – Marea Panagia” din Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Spassky din Iaroslavl (secolul al XIII-lea al 20-lea). Astăzi este cunoscut sub numele de „Iaroslavl Oranta” și este păstrat în Galeria de Stat Tretiakov(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Mari ca dimensiuni, „Yaroslavskaya Oranta” amintește de „Oranta din Kiev” în compoziție, dar structura sa emoțională este complet diferită. La Kiev, esența imaginii este prezența Maicii Domnului înainte de Hristos, la Yaroslavl - în apelul ei către cei care au venit la templu. Pe un fundal auriu pe un picior roșu se înalță figura maiestuoasă și calmă a Maicii Domnului într-o haină verde închis cu spații aurii de pliuri mari, în purpuriumaforia, decorata cu butoni din perle. Fața Maicii Domnului este calmă și concentrată. Tonul roz al feței îi conferă moliciune și tandrețe. În această imagine a Fecioarei Maria, maestrul rus a combinat superb măreția și monumentalitatea cu dinamica și emoționalitatea imaginii.
4.4.1. Iconografia Novgorod
Pictura cu icoane din Novgorod își dezvoltă propria linie de scriere, diferită de cea festivă de la Kiev - mai primitivă, în care multe sunt împrumutate din arta populară. Pictogramele de fundal roșu sunt caracteristice în acest sens.
Una dintre acestea este icoana „Evan, George și Blasius” din colecția Muzeului de Stat al Rusiei (a doua jumătate a secolului al XIII-lea). Icoana îi înfățișează pe Ioan Climacus (Evan), Sfinții Gheorghe și Blasius(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Alegerea sfinților înfățișați a fost aparent dictată de dorințele clientului icoanei. Personajele icoanei sunt foarte expresive prin simplitatea lor, compoziția este simplă. În centrul icoanei se află Ioan Climacus, un călugăr care a trăit în secolul al VI-lea. pe Peninsula Sinai. A trăit 40 de ani în deșert ca pustnic. În acest timp, Ioan a scris o serie de lucrări, dintre care principala a fost „Scara paradisului”, în care călugărul a conturat „scara”, calea pe care o persoană trebuie să o urmeze pentru a atinge perfecțiunea spirituală (paradisul). Figurile sunt situate frontal, nemișcate și nu sunt în niciun fel legate între ele. Personajul principal - Ioan - este înfățișat la toată înălțimea câmpului de icoană; însoțitorii săi nici măcar nu ajung la talie. Așa că artistul a exprimat direct relația dintre principal și secundar. Schema de culori a icoanei este, de asemenea, unică: hainele albastre, albe și galbene ale sfinților sunt pe un fundal roșu. Fundalul roșu devine dominant, organizând întreaga schemă de culori a pictogramei.
Printre cele mai vechi icoane din Novgorod care au ajuns la noi se numără capodopere de importanță mondială. Acesta este, de exemplu, „Îngerul de aur” - Arhanghelul Gabriel (păstrat în Muzeul Rus din Sankt Petersburg). Icoana a fost probabil pictată în secolul al XII-lea; originea ei este neclară. Unii cercetători cred că icoana este de origine bizantină. Această versiune este susținută de tipul oriental, grecesc al chipului arhanghelului. În favoarea versiunii ruse
Originea este dovedită de faptul că în înfățișarea arhanghelului nu există o abstracție ascetică, atât de caracteristică multor icoane bizantine din secolul al XII-lea. Înfățișarea arhanghelului este curată și strălucitoare, iar în ochii lui este tristețe, atât de strălucitoare și de adâncă, care este, poate, doar o reflectare a sufletului rusesc, gata să sufere în numele mântuirii.
Cam în același timp, a fost creată o altă icoană, „Vestirea Ustyug” (Galeria Tretiakov). Icoana, conform legendei, a fost dusă la Moscova din ordinul lui Ivan cel Groaznic de la Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev. Data scrierii este aproximativ 1130-1140. Numele icoanei este asociat cu originea sa de la Veliky Ustyug. Pe icoană, Buna Vestire este prezentată într-o variantă iconografică rară - cu pruncul intrând în pântecele Maicii Domnului. Astfel, pictorul de icoane a ținut să sublinieze că „concepția imaculată” s-a produs prin voința Atotputernicului.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
O altă icoană semnificativă a acestei perioade este „Mântuitorul nefăcut de mână” (secolul XIII). Închinarea Mântuitorului nefăcută de mână are o tradiție îndelungată. Potrivit legendei, chiar și în timpul vieții Mântuitorului, regele Edesei, Abgar, s-a îmbolnăvit grav. I-a cerut lui Hristos vindecare și a vrut să aibă portretul lui. Văzând eforturile zadarnice ale artistului trimis de Abgar, Hristos și-a spălat fața și a aplicat pânza pe ea.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Fața lui Hristos este imprimată pe tablă. Deja în secolul al XIII-lea. Icoana Mântuitorului nefăcută de mână a fost unul dintre celebrele sanctuare din Novgorod. Pe icoană, chipul lui Hristos este împărțit de fire subțiri de aur - păr, vopsele în tonuri de măsline și galben. Artistul a pus accentul principal pe ochii lui Hristos - mari și expresivi. Pentru o expresie mai bună, autorul a oferit o structură facială asimetrică, care a fost exprimată cel mai clar în sprâncene curbate diferit. Impresia generală a icoanei este solemnitatea deosebită a chipului lui Hristos.
Unul dintre ultimele monumente cunoscute ale picturii icoanelor din Novgorod din perioada pre-mongolă este icoana „Adormirea Maicii Domnului” (prima jumătate a secolului al XIII-lea)(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Particularitatea acestei icoane este că este singura compoziție cu mai multe figuri dintre lucrările supraviețuitoare ale picturii icoanelor de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. „Adormirea” constă din mai multe scene care înfățișează evenimente multi-temporale și multi-spațiale. Partea de jos a icoanei înfățișează doliul Maicii Domnului de către apostoli. În stânga patului Mariei este înfățișat Apostolul Petru cu o cădelniță în mână, iar Apostolul Pavel s-a închinat la picioarele Maicii Domnului. Apostolul Ioan, cel mai iubit dintre Maicii Domnului, se uită uluit la chipul Maicii Domnului, încercând să înțeleagă taina morții. Și în fața patului răposatului, pe o bancă joasă, au fost lăsați pantofii roșii ai Fecioarei Maria. Compoziția din mijloc îl înfățișează pe Isus Hristos cu un prunc, simbolizând sufletul fără păcat al Maicii Domnului, pe care doi îngeri sunt gata să-l primească. În vârful compoziției, îngerii ridică sufletul Fecioarei Maria spre semicercul înstelat al cerului. Aici îi vedem pe apostoli zburând pe nori conduși de o altă pereche de îngeri. Conform legendei, așa au fost aduși în patul Maicii Domnului ucenicii Fiului ei, care se aflau în diferite părți ale lumii. Icoana conține o abundență de lumină, culoare transparentă, care simbolizează curăția și castitatea Maicii Domnului. În general, „Adormirea Maicii Domnului” exprimă ideea triumfului vieții veșnice,
biruind moartea.
4.5. Carte in miniatura
Continuă să se dezvolte și pictura într-o carte scrisă de mână. În Evanghelia Iuriev, creată pentru starețul Mănăstirii Iuriev Kyriako în 1119-1128, desenul inițialelor este desenat cu un cinabru, plat, ca sculpturile vechi rusești; Motivele majusculelor sunt neobișnuit de diverse, de la figurative (imagini cu oameni și animale - un cal sub o cârpă de șa, o cămilă etc.) până la cele vegetale.
4.6. Arte și Meserii
În perioada fragmentării feudale, artele decorative și aplicate au continuat să se dezvolte. Orașele mari erau renumite pentru meșteșugarii lor. Maeștrii din Galich, Novgorod și Vladimir și-au îmbunătățit abilitățile în gravură, sculptură în lemn, broderie cu aur pe țesătură etc.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Producția de arme și armuri militare a primit o dezvoltare deosebită în Rusia. Maeștrii armurieri au făcut săbii, topoare de luptă, sulițe, sabii, cuțite, scuturi și zale. Armurierii din Novgorod în secolele XII - XIII, folosind noua tehnologie, au început să producă lame de sabie cu o rezistență, duritate și flexibilitate mult mai mari. Mult dincolo de granițele Novgorodului, produsele aurarilor din Novgorod erau faimoase. Două semnături au supraviețuit krateira maeştri ai Bratilei şi Costa şi doi Sionul mijlocul secolului al XII-lea Novgorodienii au dobândit o mare pricepere în a face produse din os, sticlă, lemn, metal(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Vladimir devine un important centru de meșteșuguri și comerț. Este locuit de mii de arhitecți, constructori, zidari, cioplitori, bijuterii și pictori pricepuți. Printre aceștia, fierarii și armurierii au jucat un rol semnificativ. Nivelul înalt al armuriarilor și aurarilor Vladimir-Suzdal este evidențiat de așa-numita cască a lui Yaroslav Vsevolodovich, al treilea fiu al lui Vsevolod Cuibul Mare și tatăl lui Alexandru Nevski. A fost găsit în 1808 lângă Yuryev-Polsky pe locul bătăliei de la Lipitsa, care a avut loc în 1216 între fiii lui Vsevolod Cuibul Mare, care au decis soarta moștenirii tatălui lor. Forma căștii este tradițională, dar din punct de vedere tehnic era foarte diferită de căștile din secolele IX - X. Întregul corp este forjat dintr-o singură bucată, mai degrabă decât nituit din plăci individuale. Acest lucru a făcut casca semnificativ mai ușoară și mai puternică. Casca este decorată cu plăci de argint cioplite. În partea de sus sunt imagini ale Arhanghelului Mihail, alături sunt Sfinții Teodor și Gheorghe, iar în spate Sfântul Vasile. De-a lungul marginilor plăcii există o inscripție: „Mare Arhanghel Mihail, ajută-ți pe slujitorul tău Fedor”. Fedor este numele de botez al lui Yaroslav Vsevolodovich. În prezent, casca este una dintre cele mai valoroase exponate din colecția de arme defensive a Armeriei Kremlinului din Moscova.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
O altă dovadă a nivelului înalt de armament și bijuterii este securea ceremonială a lui Andrei Bogolyubsky, datând din secolul al XII-lea. și păstrat în Muzeul de Istorie de Stat din Moscova. A fost găsit în Volga Bulgaria, unde prințul a făcut o campanie în 1164. Securea este forjată din oțel, litera „A” este înfățișată pe obrajii fundului și pe o parte a lamei, ceea ce a dat istoricilor motive să o considere ca aparținând lui Andrei Bogolyubsky. Suprafața metalului este acoperită cu crestături și pe aceste crestături (în stare fierbinte) este ștanțată foaie de argint, deasupra căreia se aplică un ornament în gravură, aurire și niello cu imaginea a doi porumbei, arborele vieții, și un dragon străpuns de o sabie.
Concluzie
Perioada fragmentării feudale se caracterizează prin dezvoltarea tuturor instituțiilor sale economice și socio-politice de proprietate și economie feudală, meșteșugurile medievale și orașul imunității feudale și ierarhia de clasă feudală, dependența țăranilor, precum și elementele principale ale aparatul de stat.
Lista literaturii folosite
http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html
http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html
https://otvet.mail.ru/question/20235783
Alte lucrări similare care vă pot interesa.vshm> |
|||
10779. | Originile civilizației ruse. Rusia Kievană | 39,7 KB | |
Dezvoltarea socio-economică a Rusiei Antice. Caracteristicile dezvoltării socio-politice a Rusiei Kievene. Cultura Rusiei Kievene. Motivele, esența și trăsăturile fragmentării feudale în Europa de Vest și Rus'. | |||
19420. | Statul și dreptul Rusiei în perioada fragmentării feudale (secolele XII – XIY) | 36,32 KB | |
Fragmentarea feudală a fost cauzată și de motive spirituale. Creştinismul s-a răspândit în Rus' cu dificultăţi enorme: a venit din afară şi a fost impus maselor păgâne de către autorităţile domneşti. Biserica Ortodoxă Rusă tocmai își crea organizația. După botezul locuitorilor Kievului, pe toată perioada de existență a Principatului Kiev (mai mult de 200 de ani), episcopii ruși au ocupat doar de două ori tronul mitropolitan. | |||
21369. | Dezvoltarea sistemului judiciar al Angliei feudale | 17,62 KB | |
Când studiezi dreptul englez, este necesară cunoașterea istoriei. Dreptul englez nu a fost actualizat nici pe baza dreptului roman, nici datorită codificării, ceea ce este tipic pentru dreptul francez și alte sisteme juridice ale familiei juridice romano-germanice. Avocaților englezi le place să sublinieze continuitatea istorică a dreptului lor și sunt mândri de această împrejurare și, nu fără motiv, o consideră o dovadă a marii înțelepciuni a dreptului comun în capacitatea sa de a se adapta la condițiile în schimbare a valorii sale durabile. Nu o face... | |||
21794. | Statul Rus’ (secolele IX – XII) | 74,21 KB | |
A fost ucis într-o bătălie cu pecenegii în timp ce se întorcea la Kiev dintr-o campanie nereușită în 972. Dacă ar fi existat un transportator, cineva nu s-ar fi dus la Tsaryugrad. Acum te-ai luptat împotriva cuvintelor și ai chinuit cu vorbele adevărata duleba și ai făcut violență soțiilor lui Duleb: dacă te duci la brin, nu-l vei lăsa să înhame un cal sau un bou, ci ți se poruncește să înhami. 3 sau 4 sau 5 neveste într-o căruță și spun povestea dulebei și așa chinuie duleba. Și dacă moare cineva, îl voi dărâma și de aceea voi pune o comoară mare deasupra comorii mortului și o voi arde și apoi voi aduna oasele... | |||
9192. | Originea statalității ucrainene. Rusia Kievană | 20,97 KB | |
Motivul dezintegrarii Rusiei Kievene este semnificativ din punct de vedere istoric. A existat un proces de unificare a triburilor slave similare lângă Kiev și ascensiunea puterii feudale timpurii în Rusia, sau așa cum sunt adesea numite Kievan Rus. Pământurile Rusiei Kievene au fost caracterizate de soluri native și păduri bogate de animale, care le-au oferit slavilor posibilitatea de a duce un mod de viață sedentar și, în același timp, ochii vecinilor care căutau în mod constant să profite de pe urma ținuturilor rakhunok ale cuvinte asemănătoare. Istoria Rusiei Kievene este adesea împărțită în trei perioade. | |||
16313. | -Relațiile americane în timp de criză. | 13,52 KB | |
SUA înregistrează un oarecare succes în depășirea crizei. Cel mai probabil, rata de creștere a PIB-ului SUA va fi pozitivă în următoarele câteva trimestre, dar apoi ritmul de creștere a economiei SUA va începe din nou să încetinească. În mediul internațional actual, care suferă schimbări profunde și complexe și pe fundalul aprofundării și răspândirii crizei financiare internaționale, responsabilitatea Chinei și a Statelor Unite pentru asigurarea păcii și stabilității este și mai mare. Pe parcursul a trei decenii, China și Statele Unite au trecut de la izolare și confruntare la dialog și... | |||
2894. | Rusia în perioada reformei pieței | 6,78 KB | |
Privatizare Doctore, spune-mi unde să-mi investesc voucherul din glumă Privatizare = transfer de proprietate de stat în proprietate privată. Etapa 2 Privatizarea întreprinderilor de stat prin corporatizare. liberalizarea prețurilor și a comerțului exterior; privatizare pe scară largă. | |||
2860. | Statul sovietic în perioada NEP | 12,75 KB | |
Esența și conținutul NEP Evaluând situația cu antonovismul, Lenin a scris o schiță preliminară a tezelor despre țărani în toamna anului 1920, în noiembrie. Scopul tactic al NEP este economic. Scopul strategic al NEP este construirea socialismului. | |||
1463. | Înregistrarea sunetului în timpul fotografierii | 20,97 KB | |
Sisteme de sunet și microfoane. Iată ce scrie despre asta: Deja în perioada inițială a cinematografiei sonore, aproape toate sunetele pe care le putea capta un microfon erau înregistrate. SISTEME DE SUNETARE SI MICROFONE Este putin probabil ca cineva sa aleaga o camera video.Acest termen, format prin combinarea cuvintelor camera si recorder, a aparut la inceputul anilor '80. În 1996 au apărut camerele video care înregistrează video în format digital; au împins treptat dispozitivele analogice de pe piață... | |||
19385. | Perioada modernă a relațiilor ruso-chineze | 39,77 KB | |
Fezabilitatea economică a apropierii și alianței dintre Rusia și China creează o bază bună pentru consolidarea simpatiilor militare, politice și etnice. Pe lângă achiziționarea de echipamente militare avansate, achiziționarea de materii prime și cooperarea în sectorul aerospațial, precum și în producție, inginerie |
Sau Marele Ducat al Vladimir până în secolul al XIII-lea, împărțit ulterior în:
- Principatul Rostov (1207-1474),
- Principatul Suzdal (1216-1218, 1238-1341), mai târziu - Marele Ducat de Nijni Novgorod-Suzdal (1328-1424),
- Principatul Iuriev (1212-1345),
- Principatul Pereyaslavl-Zalessky (1175-1176, 1212-1302),
- Principatul Uglich (1216-1605),
- Principatul Iaroslavl (1218-1463),
- Principatul Belozersk (1238-1486),
- Principatul Dmitrov (1238-1569),
- Principatul Starodub (1238-1460),
- Principatul Tver (1242-1490),
- Principatul Galich-Mer (1246-1453),
- Principatul Kostroma (1246-1303),
- Principatul Moscovei (1276-1547);
sud-vestul Rusiei
- principatul Galiția-Volyn (1199-1392).
- Rusiei de Sud:
- Principatul Kievului (1132-1471).
- Principatul Cernigov-Seversk sau Principatul Novgorod-Seversk (1096-1494).
nord-vestul Rusiei
- Republica Novgorod (1136-1478).
- Republica Pskov (1136-1510 - parte a Republicii Novgorod, din 1348 - independentă).
- Principatul Polotsk (960-1307).
Republica Novgorod
Republica boierească Novgorod este al doilea fragment ca mărime al Rusiei Kievene prăbușite. Cu acest nume convențional, istoricii desemnează un stat imens care se întindea de la Volga Superioară până la Marea Baltică și Marea Albă.
Capitala Republicii Novgorod a fost Novgorod- un oraș străvechi în nord-vestul Rus'ului, pe râul Volhov. Prin ea trecea traseul fluvial comercial „de la varangi la greci”, care ducea de la Marea Baltică de-a lungul Râul NevaȘi Lacul Ladoga la Nipru şi apoi la Marea Neagră. Negustorii din Novgorod făceau comerț în toată Rusia, plecau în străinătate, la „germani”. Ei dețineau vaste terenuri în nordul Câmpiei Ruse. Pământul Novgorod este sărac, mlăștinos, vara aici este scurtă, adesea ploioasă, pâinea s-a născut prost. Pentru a se hrăni, oamenii pescuiau, extrageau sare și ucideau animale purtătoare de blană - zibel, jder, veveriță. În căutarea unor noi zone de vânătoare și pescuit, novgorodienii au mers din ce în ce mai spre nord, până la înghețat. Marea Alba. Mulți locuitori din centrul Rusiei au fugit și acolo, spre nord, de la mongoli.
La fel cum Novgorod însuși a fost împărțit în cinci districte - capete, pământul Novgorod a fost împărțit de-a lungul timpului în cinci regiuni - Pyatyn.
Prăbușirea Rusiei Kievene
Invazia mongolă
Invazia este un pogrom militar, însoțit de jaf, crime, distrugere și furtul a multor mii de prizonieri în sclavie. Prima invazie mongolă din Rus' poate fi considerată bătălia de pe râul Kalka din 1223, iar cel mai teribil val de invazie a avut loc în 1237-1241. Cu toate acestea, mai târziu, pentru a-și menține dominația asupra Rusiei, Hoarda a recurs de mai multe ori la noi pogromuri, a căror amploare era uneori comparabilă cu invazia lui Batu. Deci, doar în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. surse raportează 14 campanii majore împotriva pământurilor și orașelor rusești.
- Bătălia râului Kalka (1223).
Eterogenitatea socio-economică și etnică a statului carolingian și procesele de feudalizare, care s-au dezvoltat inevitabil și de neoprit în societatea francă, au dus la moartea rapidă a imperiului carolingian aparent unificat.
Dezintegrarea Imperiului Carolingian în trei părți a fost o etapă importantă în istoria Franței, Germaniei și Italiei. Ca urmare a unei revoluții în relațiile funciare (secolele VIII-IX) în Franța, s-a dezvoltat o structură de proprietate feudală a pământului care a durat multe secole. În secolele X-XI. beneficiile au ajuns la cea mai mare dezvoltare și s-au transformat în fief. Aceasta era proprietatea pământului, dată în aceeași condiție a serviciului militar ca beneficiar, dar nu mai pe viață, ci ereditară.
Responsabilitățile unui vasal care a primit fief de la un domn erau foarte diverse. Vasalul era obligat să: să fie responsabil financiar de domnul, adică să dea bani pentru răscumpărarea lui dacă domnul era prins; merge la război la cererea domnului; participa la procesul său; acordă asistență financiară la numirea cavalerului fiului cel mare al domnului, la căsătoria fiicei mai mari a domnului etc. Este clar că, obligând vasalul să îndeplinească aceste îndatoriri, domnii trebuiau adesea să recurgă la acțiuni militare. Desigur, în primul rând țăranii au suferit din cauza războaielor feudale, pentru că satele lor au fost arse și recoltele călcate în picioare, în timp ce feudalii stăteau în castele lor fortificate. Viața maselor Franței în secolele X-XI. a fost foarte greu.