Eseu „Analiza ultimei scene a povestirii „Taras Bulba. III
Cuvintele „te-am născut, te voi omorî” au devenit un slogan. Exprimă atitudinea față de o persoană care nu a realizat ceea ce a fost pregătit. Sensul cuvintelor a devenit mai larg decât episodul în care au fost rostite.
Descrierea morții lui Andriy din povestea „Taras Bulba” nu poate fi interpretată fără ambiguitate. Scena este complexă și greu de identificat.
Moartea unui iubit
Andriy este un bărbat cu un suflet senzual. Este bogat spiritual și, spre deosebire de majoritatea cazacilor, știe să iubească o femeie. Tânărul Bulba este devotat visului său și frumoasei doamne. Dragostea nu cunoaște limite. În acest caz, despre care trăiește Zaporozhye Sich. Este devotat camarazilor săi până la punctul de a realiza că sentimentul său este reciproc. Un tânăr cazac se găsește într-o situație în care trebuie să aleagă: să rămână devotat unui înalt simț al datoriei, care încă nu a prins în sufletul său, sau să aleagă sentimente emoționale strălucitoare de fericire alături de iubitul său. Andriy renunță la cazaci. În haine frumoase, dar extraterestre, el apare în tabăra dușmanilor.Legile Sichului
Regulile stricte de viață din Zaporozhye clasifică trădarea drept un act fără glorie, pentru care este posibil un singur tip de pedeapsă - pedeapsa cu moartea. Cine face asta în legătură cu Andriy? Tată. Este înfricoșător să-ți imaginezi ce se întâmplă în sufletele eroilor. Taras, văzându-și fiul călcând cu o sabie, trece peste sentimentele tatălui său. El înțelege că el însuși este obligat să-l pedepsească pe trădător. Andriy, văzându-și tatăl, devine mai palid și se cutremură de frică. Poate că nu este frică. Acesta este un sentiment de deznădejde, un rezultat teribil al vieții cuiva.Frumusețea morții
Andriy acceptă moartea din mâna lui Taras cu blândețe. Aici puteți vedea: este un adevărat cazac. Frumosul nu cere milă, nu țipă, nu se aruncă în genunchi - șoptește numele iubitei sale și moare cu el pe buze. Andriy rămâne fidel alegerii sale. Taras își admiră fiul. În înfățișarea lui nu există furie, nici o frenezie cu care se luptă cu dușmanii săi. Nu există nici un sentiment de furie. Îmi pare rău pentru eroi: tatăl, pierzându-și urmașii, ceea ce l-a făcut atât de fericit, fiul, îndrăgostit și supus.Episodul execuției lui Taras Bulba
Raspunsuri:
Însuși Taras a murit tragic, dar glorios.De ce a murit?... și pentru că nu a lăsat polonezilor nici măcar un leagăn, un fidel însoțitor al cazacului în toate campaniile sale, pe mări și acasă. Și el, deja bătrân, a fost prins, profitând de neputința lui... Dar în același moment când Taras moare, moare și fratele frumoasei doamne, căzut de pe o stâncă... natura reacționează și ea la evenimente... în schimbul Bulba polonul... Taras moare la un foc aprins sub copacul pe care a fost crucificat. Și aceasta are și asemănări cu religia creștină. Dorind să-l umilească pe Taras, polonezii, fără să vrea, îi fac bine - până la urmă, cu acțiunile lor, practic îl ridică pe cazac la sfințenie. Până la urmă, el, ca toți colegii săi de trib, moare pentru aceeași credință, pentru aceeași prietenie, pentru aceeași pace pe pământ... A murit fără să simtă durere. A murit, reușind să spună ultimul cuvânt cazacilor săi. este aproape fericit - blestematii polonezi nu i-au capturat, nu-i vor putea captura niciodata pe Rus... a murit in flacari... flacara este un simbol al pasiunii, un simbol al vietii, miscarii, impulsurilor - pentru pacea veșnică a unei alte lumi... el este aproape acela care suferă purificarea prin foc înainte de a pleca în altă lume, în grădinile eterne ale lui Dumnezeu... Iar imaginea neobișnuit de calmă după moarte este un simbol al faptului că sufletul curajosului șeful s-a calmat...
„Hei, cereale! ademeniți-mă numai pe el în pădure, ademeniți-mă doar pe el! - strigă Taras. Și imediat treizeci dintre cei mai rapizi cazaci s-au oferit voluntar să-l ademenească. Și, îndreptându-și pălăriile înalte, au pornit imediat călare chiar peste husari. Le-au lovit pe cele din față din lateral, i-au doborât, i-au separat de spate, le-au făcut un cadou ambilor, iar Golokopytenko l-a lovit pe Andriy la spate cu palma, iar în aceeași oră au început să fugă de pe ei cât puteau să se enerveze cazacii. Cum a sărit Andriy! Cât de tânăr s-a răzvrătit sângele în toate venele! Lovindu-și calul cu pintenii tăi ascuțiți, a zburat cu viteză după cazaci, fără să se uite înapoi, fără să vadă că doar douăzeci de oameni în spatele lui au reușit să țină pasul cu el. Iar cazacii au zburat cu viteza maximă pe cai și s-au întors drept spre pădure. Andriy a accelerat pe cal și era pe cale să-l depășească pe Golokopytenok, când deodată mâna puternică a cuiva a apucat frâiele calului său. Andriy se uită în jur: Taras era în fața lui! S-a cutremurat peste tot și a devenit brusc palid...
Așa că un școlar, ridicându-și nepăsător tovarășul și primit de la el o lovitură în frunte cu o riglă, se aprinde ca un foc, sare nebunește din prăvălie și îl urmărește pe tovarășul înspăimântat, gata să-l sfâșie; și se ciocnește brusc de un profesor care intră în clasă: impulsul frenetic se potolește instantaneu și furia impotentă se potolește. Ca și el, furia lui Andriy a dispărut într-o clipă, de parcă nu ar fi existat deloc. Și a văzut în fața lui doar teribilul său tată.
Ei bine, ce vom face acum? - spuse Taras, privindu-i drept în ochi.
Dar Andriy nu știa nimic de spus și stătea cu ochii ațintiți în pământ.
Ce te-au ajutat, fiule, polonezii tăi?
Andriy nu a răspuns.
Deci vinde? vinde credința? vinde-l pe al tău? Oprește-te, coboară de pe cal!
Ascultător, ca un copil, s-a dat jos de pe cal și s-a oprit, nici viu, nici mort, în fața lui Taras.
Oprește-te și nu te mișca! Te-am născut, te omor! – spuse Taras și, dându-se înapoi, își luă arma de pe umăr.
Andriy era palid ca un cearceaf; puteai vedea cât de liniștit i se mișcau buzele și cum pronunța numele cuiva; dar nu era numele patriei, sau al mamei sau al fraților – era numele unui polonez frumos. Taras a tras.
Ca un spic tăiat cu o seceră, ca un miel tânăr care simte un fier de moarte sub inimă, și-a agățat capul și a căzut pe iarbă fără să scoată un cuvânt.
Ucigașul s-a oprit și s-a uitat îndelung la cadavrul fără viață. Era frumos chiar și în moarte: chipul lui curajos, umplut recent de forță și de un farmec invincibil pentru soții, exprima încă o frumusețe minunată; sprâncenele negre, ca o catifea de doliu, îi scoteau trăsăturile palide.
Ce nu ar fi un cazac? – spuse Taras, – și era înalt, cu sprâncene neagră și avea o față ca de nobil, iar mâna lui era puternică în luptă! A dispărut, a dispărut fără glorie, ca un câine ticălos!
Tată, ce ai făcut? L-ai ucis? – spuse Ostap, care a sosit la acea oră.
Taras dădu din cap.
Ostap se uită atent în ochii mortului. I-a părut milă pentru fratele său și a spus imediat:
Să-l dăm, părinte, cinstit pământului, ca să nu-l batjocorească vrăjmașii și trupurile lui să nu fie duse de păsările de pradă.
Îl vor îngropa fără noi! – spuse Taras, – va avea bocitori și mângâietori!...”
Superkernel semantic: „Taras Bulba” este o lucrare epică lirică. Aceasta determină conținutul și caracteristicile artistice ale acestuia.
Mișcarea complotului epic este povestea vieții și morții lui Taras Bulba și a fiilor săi, aceasta este lupta poporului ucrainean pentru independența sa.
Mișcarea intrigii lirice este o reflectare a lumii autorului, a viziunii sale asupra lumii, a atitudinii sale față de personaje, față de lume, față de viață în general.
Întrebarea centrală căreia îi este subordonat întregul sistem de lecții din poveste: De ce N.V. Gogol duce la moarte pe eroul său iubit și pe fiii săi?
Lectia 1. „Poeme... marilor pasiuni” V.G. Belinsky
În lecție, cuvinte de Belinsky, un portret al lui Gogol. Întrebare problematică a lecției: despre ce sunt cuvintele criticului?
1 situație de antrenament. Lumea lui Dikanka.
Sună melodii populare ucrainene. Băieții se uită la benzile desenate pe care le-au făcut anul trecut, bazate pe povestea lui Gogol „The Night Before Christmas”.
Întrebare. Cum ne apare Gogol în poveștile din seria „Serile la fermă lângă Dikanka”? (raspunsuri posibile: expert în folclor ucrainean, își iubește patria, cunoscător al limbii populare locale vie, apreciază oamenii pentru munca lor grea, loialitate, inventivitate, curaj...)
2 situație de antrenament. Lumea lui Mirgorod.
Întrebare – De ce este inclusă povestea istorică în această colecție?
În 1835, a fost publicată o colecție de povestiri „Mirgorod”. 3 elevi povestesc pe scurt conținutul principal a trei povești: „Moșieri din Lumea Veche” - despre existența plantelor și moartea a doi bătrâni. „Povestea cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici” este despre un război ireconciliabil între doi proprietari de pământ. „Viy” este despre nesemnificația spiritului uman în fața spiritelor rele. Al patrulea elev spune baza istorică a poveștii „Taras Bulba”. Cine sunt cazacii din Zaporojie ( negăsind imagini pozitive în realitatea contemporană, Gogol le-a găsit în istoria luptei eroice a poporului ucrainean pentru independența națională) Deci, de ce a inclus Gogol această poveste în colecție? Doar pentru a recrea trecutul eroic? (nu întâmplător povestea se bazează nu atât pe cronici și documente istorice, cât pe cântece populare care se cântau pe vremea lui Gogol, adică visul nu se pierde, idealul se păstrează)
Împreună cu autorul, conducem elevii la întrebarea centrală. Tema centrală este glorificarea isprăvii cazacilor, poetizarea isprăvii lui Taras Bulba. De ce l-a „omorât” Gogol pe Taras Bulba? - într-un caiet. Puteți prezenta studenților opinia savanților literari: „Taras Bulba moare pentru că vremea războiului a trecut, nu este potrivit pentru timp de pace, nu va putea trăi fără luptă”.
D/z pentru 1 capitol. Întrebare: De ce sunt arătați cazacii acasă la începutul poveștii? Sarcini: 1) citire expresivă după rol; 2) desenați verbal o lumină strălucitoare; 3) pregătiți o poveste - imaginea unei mame; 4) vorbiți despre atitudinea lui Gogol față de eroi
Să răspundem la întrebarea lecției
(2 pasiuni principale: dragostea pentru Patrie și credința în viitorul ei mai bun au ghidat condeiul autorului)
Lecția 2. Faceți cunoștință cu eroii.
Întrebare problematică: de ce începe povestea eroică cu un episod în casa lui Taras Bulba? (o persoană se caracterizează prin mediul său de acasă, relațiile sale cu cei dragi. Este foarte important ca autorul să arate originile eroismului. Ce protejează cazacii. Motivul drumului este important - drumul de acasă la Zaporozhye Sich. Ce iau fratii cu ei pe drum, in afara de binecuvantarea mamei lor).
Pe tablă sunt fragmente din eseurile studenților (se presupune că): „Gogol ne prezintă toți membrii „familiei” deodată; „Vedem curajul lui Ostap și lașitatea lui Andriy”; „Taras își urăște soția, casa și tot ce este în casă.” Citim întrebarea principală și extrase.
1 situație de antrenament. Planifică o poveste despre un erou.
Conform ce plan putem construi o conversație despre erou pe baza capitolului 1?
- Atitudine față de casă. Descrierea farului.
- Relația cu alte personaje.
- Autodezvăluire prin vorbire și acțiuni.
- Atitudinea autorului.
2 situație de antrenament. Caracteristici de sine.
Imaginează-ți că ești un erou. Eu sunt Taras. Povestește-ne despre tine folosind materialul din capitolul 1. Consultați afirmațiile de pe tablă, poate nu sunteți de acord cu ceva.
Sunt soția lui Taras, sunt Ostap, sunt Andriy, sunt prietenul lui Taras.
Sa discutam. ( Caracterul lui Taras și al soției sale este determinat de condițiile vieții sociale)
Se schimbă atitudinea lui Taras față de soția sa? ( când își ia rămas bun, când le cere binecuvântările fiilor săi apeluri deja respectuos - mama)„Taras a fost oarecum stânjenit” când a plecat de acasă. Cum să înțelegi asta? Taras este trist și emoționat când se desparte de casa și de soția sa; deși, conform dictaturilor timpului, „Taras a fost creat pentru alarma abuzului”.
3 situație de antrenament. Dramatizare - joc de rol.
Sa discutam.
(Spune-mi Cum a fost copilăria fraților înainte de bursă, ce au făcut, ce au visat? până la 12 ani)
4 situație de antrenament. Asemănări și diferențe între frați.
Găsiți episodul de auto-dezvăluire al Andriei ( conversație la masă - irascibilitatea, irascibilitatea, bravada lui Andria sunt în contrast cu calmul lui Ostap)
Gogol este cel care construiește astfel narațiunea. Începând cu o luptă veselă între tată și fiu, Gogol pregătește treptat cititorul pentru o conversație serioasă. Autorul explică personajele lui Taras și soției sale, le determină. Și ne cheamă să ne gândim la caracterele fraților, să observăm, ne cheamă la co-creare, la reflecție.
Acasă este primul lucru pe care îl are o persoană. Acest lucru este sacru.
Întrebați-vă: vă onorați casa, tradițiile și părinții. În copilărie, o persoană visează. Ceea ce visează el este ceea ce va purta cu el în viața lui viitoare.
Apare motivul drumului. Pentru ce? Este posibil să urmăriți calea vieții, originile eroismului și trădării. Ce lasă în urmă și unde merg. Un drum împărțit în două părți. Îl poți desena pe cale orală. Acest teme pentru acasă.
Lecția #3. Originile eroismului și trădării.
Fiecare acțiune comisă de o persoană o caracterizează și întărește unele calități. În tinerețe, o persoană se poate „face pe sine” demonstrând voință. Are loc dezvoltarea caracterului.
Profesor: Cartea „Taras Bulba” este un manual de viata pentru tineri. Iar principala întrebare morală la care se gândește Gogol este cum să crești ca o persoană demnă, capabilă să îndeplinească o ispravă în numele Patriei în momentul decisiv. Gogol oferă cititorilor indicii. Nu întâmplător urmărește viețile fraților, le arată casa, viața în bursă. Unul va ajunge la eroism, celălalt la trădare. Și originile eroismului și trădării sunt deja puse în copilăria și tinerețea eroilor. Gogol subliniază acest lucru.
Deci aceasta este sarcina noastră. Găsiți indiciile lui Gogol, determinați originile eroismului și trădării.
Tema lecției o scriem într-un caiet și pe tablă. Aceasta este problema problematică a lecției.
1 situație de antrenament. Drum.
Verificarea d/z. Apărarea lucrării dumneavoastră orale și scrise.
Aproximativ: Taras a lăsat mormintele prietenilor, o casă, o soție, un sat, o vastă întindere de stepă; mergând undeva - la lupta pentru credința lui Hristos - în fața templului (și în spatele templului), Niprul, arme, cai, tovarăși, dușmani - tătari, polonezi, turci.
Ostap - copilăria, jocurile, casa, templul, mama, prietenii, pajiştile, stepele sunt în urmă; înainte sunt cai, arme, tată, Nipru, tovarăși, dușmani. Andriy - în spate este o frumoasă poloneză; în față totul este la fel ca al fratelui meu, dar învăluit în ceață.
Concluzie: Care este diferența dintre frați? Ne arată Gogol? În raport cu mama. Ambii frați au fost stânjeniți de despărțire. Dar Ostap a continuat să se gândească la mama lui. Și Andriy și-a amintit de fata poloneză.
Acesta a fost primul test al autenticității sentimentelor, al autenticității iubirii față de mamă și, prin urmare, față de Patrie.
2 situație de antrenament. În bursa.
Pe grupe, analizați viața fraților din bursă. Găsiți caracteristici contrastante pentru a completa tabelul. Rețineți că Gogol subliniază că fiecare dintre ele are merite.
3 situație de antrenament. Povestea cu fata poloneză
Andriy este curajos. Nu s-a speriat: s-a urcat prin țeavă la poloneza. Recitiți cu atenție textul și demonstrați că Gogol nu citează acest episod pentru a arăta curajul lui Andriy. Si pentru ce? Ce ar trebui să scriem în tabel? Vezi atașament
Andriy este abil, îndrăzneț, dar cedează impulsului, nu este în stare să se gândească la acțiunile lui, așa că a fost derutat în fața polonezului, a devenit o jucărie în mâinile ei, un obiect de distracție.
Concluzii de la lecție:
Atârnăm un afiș cu cuvinte. „Eroismul este o formă specială de comportament uman, când o persoană ia asupra sa soluția unei sarcini mari, își asumă și O responsabilitate mai mare decât în condiţii normale când trebuie să acţioneze în condiţii deosebit de dificile. Eroismul duce întotdeauna la exploatări, adică la acțiuni care necesită cel mai mare efort de voință și putere din partea unei persoane” (T.V. Zvers) O ispravă este, 90%, o pregătire pentru ea.
Să răspundem la întrebare: Care frate este pregătit pentru o ispravă? Și cine este capabil de trădare?
Gândește-te ce trăsături de caracter predomină în tine: din dreapta sau din coloana din stânga.
Teme pentru acasă. Răspundeți la întrebarea: de ce Gogol descrie stepa atât de detaliat? Învață pe de rost pasajul care descrie stepa.
Lecția nr. 4. „La naiba, stepe, ce buni sunteți!”
Întrebare problematică: ce s-ar schimba dacă nu ar exista o descriere a stepei? (pe tablă sub subiect)
1 situație de antrenament. Descrierea stepei.
Profesorul atrage atenția elevilor asupra unei expoziții de desene și ilustrații (realizate de ei și elevii din anii precedenți) pe temele „Stepă în timpul zilei”, „Stepă seara” și „Stepă pe timp de noapte”. Profesorul vă cere să determinați cel mai reușit desen și să vă explicați părerea. Profesorul sau elevii pregătiți citesc pe de rost extrase.
Ce tehnici artistice a folosit autorul când a descris stepa? – dați exemple (epitete , comparații, metafore, cuvinte evaluative, personificări...) Toate acestea nu sunt întâmplătoare, autorul își exprimă sentimentele, care sunt acestea? ( admirație, surpriză, încântare, mândrie, tandrețe, admirație, dragoste) Ce îi place autorului la stepă? ( vastitate, plantele cresc liber, lumea plantelor și animalelor este diversă, armonie, liniște…)
2 situație de antrenament. Oamenii de stepă.
Stepa este imaginea Patriei Mame. Despre stepa din poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”: „Ce prorocește această vastă întindere? Nu aici, în tine, se va naște un gând fără margini, când tu însuți ești fără sfârșit? Nu ar trebui să fie un erou aici când are loc unde să se întoarcă și să meargă?
Ce fel de oameni, după Gogol, dă naștere stepei? Bogatyrei. Rus' este locul de naștere al eroilor.
Stepa este imaginea Rusului, imaginea Patriei. Stepa, ca o mamă, este fericită pentru copiii săi - cazacii, și le dă putere. Demonstrează din text. ( Stepa „i-a luat pe toți în îmbrățișarea ei verde”, „Tot ce era vag și somnoros în sufletul cazacilor a zburat instantaneu; inimile lor fluturau ca păsările.”)
Gogol subliniază: „i-a acceptat pe toți”, atât Ostapa, cât și Andria - ei, născuți de ea, sunt eroi, trebuie să o susțină - tema isprăvii sună fără a slăbi - trebuie să-și servească cu credință patria natală. Gogol îi dă o șansă lui Andriy - el, ca toți cazacii, s-a născut pentru eroism în numele Patriei. El este un erou, așa că drumul va fi așa - la urma urmei, totul vag (și pentru Andriy aceasta este dorința de fericire personală) a zburat din sufletul său și el, împreună cu tatăl, fratele și autorul său, admiră stepa , este gata să-l apere.
Concluzia de la lecție. Dacă nu ar exista o descriere a stepei, înțelegerea semnificației bătăliei cazacilor împotriva dușmanilor Patriei s-ar pierde. Cazacii apără independența Patriei lor, libertatea lor personală. Ei pot și trebuie să-și respingă dușmanii - sunt eroi, născuți demni de o patrie frumoasă, puternică și iubitoare de libertate. D/z: pregătiți povestea „Moravile și obiceiurile Zaporozhye Sich”, recitiți episoadele bătăliilor cazaci.
Temă de grup: 1. Montaj muzical și literar despre Sich; 2. Scrisoarea lui Ostap către mama lui din Sich despre activitățile fraților din Sich și despre legile din Zaporozhye Sich.
Sarcină individuală: citirea expresivă a unui discurs despre parteneriat.
Lecția nr. 5, nr. 6. cazac Și
Întrebare problematică: formulați subiectul lecției, coordonându-l cu ideea lui Gogol.
1 situație de antrenament. Morala și obiceiurile Zaporozhye Sich.
1) Montaj literar și muzical pe această temă Vezi atașament
2) scrisoarea lui Ostap mama despre activitățile fraților din Sich și despre legile din Zaporozhye Sich ( Bună, mamă, îți trimitem vești. Suntem cu toții în viață și sănătoși: tata, Andriy și eu. Andriy și cu mine ne-am așezat. Frații cazaci ne-au primit...)
3) Profesor. Gogol scrie: „Părul s-ar ridica acum de la acele semne teribile ale ferocității epocii semi-sălbatice pe care cazacii le-au purtat peste tot”. Cazacii nu și-au cruțat dușmanii; și-au ucis soțiile și copiii. Dar Gogol justifică atrocitățile cazacilor, scrie: „Cazacii și-au plătit datoriile anterioare cu monede mari”. Să ne amintim de durerea lui Taras când află despre moartea teribilă a camarazilor săi: „Negul a fost spânzurat în Tolopan, Koloper a fost jupuit, capul lui Pidsyshkov a fost sărat într-un butoi”. Acesta este secolul al XVI-lea feroce.
Cazacii și-au ucis dușmanii, „au obținut pentru ei înșiși hamuri de cai, sabii scumpe și arme”.
Întrebare: dar de ce au fost printre legămintele Zaporozhye Sich unele atât de stricte, cum ar fi să nu ucizi, să nu furi, să nu faci datorii, să nu te îmbăți în campanie?
Zaporozhye Sich nu este un loc anume, este o societate de cazaci liberi, o asociere liberă a oamenilor liberi, este o frăție bazată pe unitatea gândurilor și faptelor. Sarcina principală în viața cazacilor este apărarea Patriei. Aceasta este o chestiune dificilă și este important pentru cazaci să aibă în apropiere un prieten adevărat în care să se poată avea încredere.
2 situație de antrenament. Parteneriat
„Prima datorie și prima onoare a unui cazac este să mențină parteneriatul”
Discursul lui Taras despre camaraderie este citit expres de un student.
Lucrați în grupuri. Găsi dovezi de loialitate față de parteneriat, puterea parteneriatului, încredere în parteneriat. Gândește-te la întrebarea: Cum se simte Gogol despre ideea de parteneriat?
Alegerea mijloacelor atunci când descriu cazacii. Vezi atașament
Ascultăm rezultatele muncii în grup și notăm punctele principale în caiete. Concluzie: formularea temei. „Taras Bulba” este o poezie care îi glorifica pe cazaci. Cazacii sunt o frăție de credincioși care își apără cu abnegație patria.
Profesor despre reînvierea cazacilor, despre semnificația participării cazacilor la luptele din timpul Marelui Război Patriotic. Fonograma „Cazacii noștri călăresc, călăresc prin Berlin.”
Lecția nr. 7 „Te-am născut, te voi omorî” Lecția de lectură analitică.
Întrebare problematică: judecata tatălui împotriva fiului său a fost dreaptă?
1 situație de antrenament. Ostap și Andriy sunt războinici.
Frații sunt arătați în contextul unor operațiuni militare dure, iar în această perioadă sunt dezvăluite nu doar trăsăturile personajelor lor deja cunoscute nouă, ci și altele noi.
Știm despre simțul pronunțat al demnității umane al lui Ostap, perseverența și devotamentul său față de camaraderie. Acum în fața noastră este Ostap - un războinic, membru al armatei Zaporozhye. În fiecare cuvânt al naratorului se poate simți mândrie și o atitudine entuziastă față de erou. Să subliniem aprecierile autorului: „Ostap, se părea, era destinat drumului de luptă și cunoștințelor dificile de desfășurare a treburilor militare. Niciodată încurcat sau stânjenit de niciun caz, cu calm, aproape nefiresc timp de douăzeci și doi de ani. -bătrân, putea măsura instantaneu tot pericolul și orice stare de lucruri... Încrederea deja experimentată a început să-și însemne acum mișcările, iar înclinațiile viitorului lider nu au putut să nu fie remarcate în ele. corpul lui și calitățile sale cavalerești dobândiseră deja puterea largă a calităților unui leu”.
Tot ce e mai bun care a atras personajul lui Ostap, tânărul dezvoltă și adâncește în Ostap războinicul, făcându-l un om pe care îl socotesc cazacii experimentați. Vorbind despre Ostap, Gogol recurge din nou la comparația „puternic ca leii”, care pentru el este cea mai înaltă evaluare și pare să îmbine aprecierea autorului despre tânărul erou cu aprecierea lui Taras: „Oh, da, în timp acesta va fi un bun colonel! Hei, va fi un colonel bun și unul care-l va pune pe tata la brâu!”
Caracterizându-l pe Andriy, autorul compară din nou frații. Discursuri entuziaste despre capacitatea remarcabilă a lui Ostap de a „măsură orice pericol într-o clipă... să găsească o modalitate de a-l evita pentru a-l depăși cu mai multă acuratețe mai târziu”, sunt adiacente caracterizării lui Andriy: „nu știa ce înseamnă să gândești. , sau calculați sau măsurați.” forțele noastre și ale altora în avans.” Pentru el, lupta este doar un joc de noroc, o pasiune nebună care îi stăpânește atât de tare sufletul, încât nu numai că nu se gândește la cei cu care se luptă, dar nici măcar nu se gândește la propria siguranță, ci se grăbește ca un bețiv. om în șuieratul gloanțelor, în sabie în strălucire și în propria lui căldură, dând lovituri asupra tuturor și neauzind pe cele aduse, se repezi în lupte cu totul de neconceput din punct de vedere al curajului, „silit doar de pasiune pasională” și nu de urgentă necesitate. Acest lucru l-a alarmat pe Taras și l-a pus pe gânduri, dar văzând că fiul său făcea literalmente minuni, bătrânul războinic nu a putut să nu fie mândru de Andriy: „Și acest dușman bun nu l-ar fi luat!” - războinic! Nu Ostap, ci unul amabil, unul bun este și un războinic” „Dar nu Ostap” - Gogol subliniază comportamentul diferit al fraților în luptă.
2 situație de antrenament. Trădare.
Când crește anxietatea lui Taras?
Când Andriy s-a plictisit în timpul lungului asediu al orașului Dubno. Și Taras proclamă: „Nu războinicul bun care nu și-a pierdut spiritul într-o problemă importantă, ci războinicul bun care nu se plictisește de lenevă, va îndura totul.”
Dar frații se comportă diferit. Ostap a găsit ceva de făcut, iar Andriy, fără să știe de ce, a simțit un fel de oboseală în inima lui. Este nemulțumit de ceea ce se întâmplă, incapabil să suporte plictiseala. Când a apărut servitoarea doamnei, „s-au trezit multe sentimente diferite și au izbucnit în pieptul tânăr al cazacului”. Ce sentimente îl copleșesc pe cazac? Există o luptă între simțul datoriei și sentimentul iubirii? Se poate dovedi că Andriy și-a trădat camarazii chiar înainte să se întâlnească cu doamna și să renunțe la patria sa?
Andriy nu a avut nicio ezitare, nicio îndoială cu privire la corectitudinea acțiunilor sale. Sentimentul său personal era atât de puternic încât a uitat imediat cine era, de ce era aici lângă Dubno, a uitat de patria sa, de tovarășii săi, strecurându-se prin tabăra adormită, Andriy s-a „mirat” de nepăsarea care domnea în armata Zaporozhye. . „Este bine că nu există un inamic puternic în apropiere și de care să nu se teamă”, a gândit Andriy. Dar în curând nu află doar despre un pasaj subteran pe care polonezii îl pot folosi, ci și că tovarășii săi sunt în pericol direct: regimente bine înarmate se deplasează în salvarea celor asediați. După ce a aflat despre asta de la femeia tătară, Andriy nu face nimic pentru a-și salva camarazii. El este preocupat doar de întâlnirea cu doamna, și nu de soarta celor dragi. De dragul fericirii sale personale, el, fără ezitare, trădează cauza comună pe care o slujeau cei mai buni fii ai patriei, tatăl și fratele său.
În primele minute, cedând impulsului, Andriy nu își dă seama ce face, dar când Ostap și Taras îl observă, se pare că înțelege. Nu e de mirare că a țipat la Ostap de teamă, iar când Taras l-a observat: „Inima lui Andriy a înghețat... Andriy nu a rămas nici viu, nici mort, nu a avut curajul să-și privească tatăl în față”. Pentru Andriy îi este clar că face ceva rușinos și nepotrivit. Aceasta este trădare?
3 situație de antrenament. Andriy este un inamic.
Desenând o întâlnire cu o poloneză, Gogol oferă un portret al lui Andriy. Ce conținut este conținut în această formă frumoasă? Se schimbă atitudinea cititorului față de Andriy pe măsură ce evenimentele se desfășoară?
În primele minute, Andriy „a fost indignat de natura lui de cazac”. Remarca indică faptul că lui Andriy îi este rușine de faptul că este cazac. Rușinat de însăși esența lui. Poate că Andriy și-a pierdut capul din dragoste? Dragostea și-a întors capul.
Are o persoană dreptul la fericirea personală? Spune-ți cuvântul.
Omul trăiește în lume, în societate. Individul și societatea sunt conectate. Societatea are dreptul de a cere respect, înțelegere a intereselor societății, astfel încât individul să țină seama de acestea.
Andriy are un consumator, nu o conștiință socială. Andriy este un egoist.
„Ne vom aminti de Taras și ne vom cânta un cântec...” Citim un fragment din poveste de la cuvintele „Stătea un copac gol...” până la cuvintele „... care ar fi învins forța rusă!” si apoi analizeaza-l. De exemplu, capturarea lui Taras și sentința sa provoacă experiențe dificile atât pentru autor, cât și pentru cititor. Ne pare rău pentru Taras; ne este greu să ne împăcăm cu ideea că va muri într-o agonie teribilă. În același timp, experimentăm un sentiment de indignare și furie față de dușmanii noștri. Taras nu se gândește la sine înainte de moartea sa. Taras își dorește cu pasiune ca tovarășii săi să scape de persecuție, iar noi suntem plini de un sentiment de mândrie pentru un om care iubește Patria și tovarășii săi mai mult decât pe sine. Când, pentru prima dată, vocea lui Taras nu a fost auzită de cazaci, a fost copleșit de dureri mentale. Dar durerea face loc bucuriei, când Taras i-a atras atenția „patru pupe care ieșeau din spatele tufișurilor” și exista speranța că cazacii vor putea fi salvați. Bucuria face loc unei profunde satisfacții că de data aceasta chemarea lui este auzită.
O lovitură teribilă în cap la făcut pe Taras să-și piardă cunoștința de ceva vreme. Dar când s-a trezit și a văzut că tovarășii lui au scăpat de urmărire, bucuria l-a stăpânit din nou. Iar cititorul în acest moment admiră curajul lui Taras, curajul său, simțul camaraderiei și disprețul față de moarte, este impregnat de ura față de dușmani, disprețul față de ei și credința în triumful unei cauze drepte. Examinarea și compararea ilustrațiilor de P. P. Sokolov, E. A. Kibrik și D. A. Shmarinov, care înfățișează moartea lui Taras, oferă studenților posibilitatea de a-și imagina vizual aceasta, poate cea mai puternică legătură a poveștii, pentru a corela ideile lor vizuale cu viziunea artiștilor - ilustratorilor, să se gândească care dintre artiști a reușit să transmită mai clar și mai precis textul lui Gogol, să recreeze mai convingător emoțional ultima ispravă a lui Taras.
Comparând ilustrațiile, toată lumea ajunge la concluzia că o impresie mai puternică o fac acele desene în care toată atenția artistului este concentrată asupra lui Taras însuși, experiențele sale, unde Taras este prezentat în prim-plan. Artistul Sokolov include prea mult în sfera imaginii, împrăștiind astfel atenția privitorului. El descrie în detaliu cetatea prăbușită, polonezii legând Taras cu frânghii de un copac rupt de fulgere și un alt grup de polonezi care leagăn bâte la Taras. Ilustrația în ansamblu dă impresia de stilizare, totul în ea este scris cu prea multă atenție, chiar și oarecum decorativ, este puțin îngrijorător.
Ce fapte și fapte ale atamanului lor și-au amintit cazacii în timp ce navigau pe canoe?
de-a lungul Nistrului? Și atunci tragerea polonezilor s-a oprit, cazacii au înotat vioi pe canoe înguste, au vâslit împreună cu vâsle, trecând cu atenție puțin adâncimea, alarmând păsările care se ridicau și vorbind despre isprăvile căpeteniei lor. Ei și-au amintit cum a fost ales Bulba ca Koschevo lângă Dubno, când toată lumea era împărțită în două grupuri și cât de frumos a vorbit despre tovărășia rusă. Și celor care nu au participat la bătălia de la Dubno li s-a spus câteva episoade din aceasta. Un cazac deja de vârstă mijlocie, care simțise miros de praf de pușcă, le-a povestit la doi tineri cazaci cum Taras, salvând un tovarăș, s-a repezit singur spre un detașament de călăreți.
Câțiva cazaci și-au amintit discursul său de lângă Dubno; au înțeles atunci că pentru mulți aceasta va fi ultima bătălie, dar erau gata să-și dea viața pentru Sfânta Rusă. „Da”, au spus cazacii, „Taras a fost un bun tovarăș. Nu degeaba a rostit cuvinte despre camaraderie: ne-a inspirat la eroism și el însuși a realizat multe fapte pentru gloria camaraderiei și a pământului său natal. Până la urmă, cum s-a luptat cu polonezii, câți dintre ei a tăiat varză? Și așa nu l-am salvat. Taras nu a vrut să lase leagănul pe pământul altcuiva, dar a trebuit să rămână el însuși acolo. Dar nici în ultimele lui clipe nu s-a gândit la moarte, ci s-a gândit la noi, la tovarășii săi: „Până la țărm, băieți, până la stuf, sunt canoe, luați totul și plecați!” - strigă Taras. Și acum suntem liberi, iar el este în pământul umed. Iar când Ostap a fost executat”, au spus alți cazaci, „deși Taras era foarte trist, nu s-a rătăcit, nu s-a dus la ferma lui să se odihnească, ci a început să se răzbune groaznic pe dușmani pentru Ostap și tovarășii săi uciși. ”
Și au vorbit despre mult mai mult. Și-au amintit unde și când Taras și fiii săi au venit la Sich, cum, de dragul patriei, Taras nu a cruțat viața fiului său cel mai mic, un trădător. „Nu ne-am cruța viețile pentru Taras. Acum este rândul nostru să ne răzbunăm pe dușmanii noștri pentru el și să ne protejăm Patria iubită.” Viața lui Taras Bulba a fost o ispravă, iar faptele sale sunt demne de cântec. Cine este Taras Bulba? Acesta este un reprezentant al vieții unui întreg popor, a unei întregi societăți politice într-o anumită epocă a vieții. Își iubea Ucraina natală și nu cunoștea nimic mai înalt și mai frumos decât îndrăzneții cazaci, pentru că îi simțea pe amândoi în fiecare picătură de sânge.
Cazacii se vâslesc împreună. Ei navighează pe canoele lor înguste, ridicând în aer stoluri uriașe de păsări și vorbesc despre căpetenia lor. Oamenii trăiesc, faptele lor trăiesc. Cei mai buni fii ai săi trăiesc în memoria oamenilor, cântece și legende. Astfel, „sufletul nemuritor” al bătrânului Taras prinde viață în operele poeților, scriitorilor și artiștilor care și-au creat lucrările în timpul Marelui Război Patriotic. Povestea trăiește în mintea contemporanilor noștri, îmbogățind spiritual fiecare nouă generație. Trecutul eroic, dezvăluit unui tânăr curios și pretențios, nu poate decât să inspire prin exemplul său, frumos și dur, iar talentul uimitor al lui Gogol a făcut ideea de a sluji Patria să fie strălucitoare, incitantă și veșnic vie.
V. G. Belinsky numește „Taras Bulba” „o epopee minunată, scrisă cu o pensulă îndrăzneață și largă”, „o imagine uriașă într-un cadru strâns, demnă de Homer”. Nu este nevoie să le oferim studenților definiția „epopee” în această privință, mai ales că Belinsky folosește cuvântul „epopee” nu în sensul său modern, ci mai degrabă subliniind apropierea internă a poveștii lui Gogol de epopeea eroică populară.
Cum seamănă „Taras Bulba” cu o epopee eroică populară? Aflăm că eroii poveștii sunt oameni puternici, puternici, care luptă pentru un ideal civic înalt, realizează isprăvi legendare pentru gloria Patriei. Tradițiile poetice populare au avut un impact deosebit de puternic în descrierea bătăliei de la Dubno. Portretul hiperbolic al lui Taras amintește de portretele eroilor epici, iar imaginea lui Taras în luptă este similară cu imaginea lui Ilya Muromets, care a luptat cu nenumărate forțe inamice.Este izbitoare și asemănarea evidentă a altor cazaci cu eroii epici.
În concluzie, trebuie subliniat încă o dată că minunata poveste a lui Gogol, care a fost o expresie atât de completă a spiritului poporului, a intrat pentru totdeauna în vistieria culturii populare ca unul dintre bunurile sale cele mai valoroase.