Ce este Maghribul în Islam. Înțelesul cuvântului Maghrib
Demolarea Moscheei Catedralei din Moscova în ajunul viitoarei sărbători Eid al-Adha s-a trezit opinie publica, evidențiind în continuare problema lipsei locurilor de săvârșire a rugăciunilor în capitală. Se știe că astăzi nu doar musulmanii înșiși suferă din cauza lipsei de spațiu, ci și moscoviții obișnuiți care se confruntă cu neplăceri din cauza aglomerației. sumă uriașă oameni în zilele cultului colectiv musulman.
Autoritățile de la Moscova încearcă, cel puțin, să rezolve această problemă: pentru sărbătoarea Eid al-Fitr, adepților islamului li s-a oferit un pavilion confortabil în parcul Sokolniki. Din fericire, în islam orice zonă curată este potrivită ca lăcaș de cult.
Deși este clar că pavilioanele singure nu vor face în capitală, deoarece o parte semnificativă a credincioșilor va continua să viziteze moscheile - așa sunt tradițiile notoriului islam rusesc. Și totuși, pentru viitorul Eid al-Fitr, o cameră caldă și curată în același Sokolniki este considerată de mulți ca o alternativă, deși temporară, la rugăciunea asfaltată pe ruinele Moscheei Catedralei. După cum se spune, fără pește există doar cancer. De macar, cei care au avut deja ocazia să petreacă vacanța de la Ruperea Postului într-un parc antic din Moscova sunt siguri de asta.
Albir Krganov, șeful Departamentului Central de Educație Spirituală din Moscova și Regiune centrala Rusia:
În condițiile Centrului de Convenții și Expoziții Sokolniki, am ținut o rugăciune festivă în anul acesta primul. Această idee a fost aprobată de Departamentul de Cooperare Interregională, politica nationala si legaturi cu organizatii religioase orașul Moscova și a încercat să ne ajute în orice.
Spre surprinderea enoriașilor, sala în acea zi a fost pregătită aproape la fel ca în moschee: covoare, o platformă înălțată pentru predicator, echipament de amplificare a sunetului, genți pentru pantofi - totul pentru confortul rugăciunii.
Mai mult, organele de drept au asigurat ordinea, erau de serviciu și lucrătorii medicali. S-a ajuns la o înțelegere excelentă cu conducerea parcului. Pe scurt, de data aceasta musulmanii au dovedit cât de culturali pot fi.
Eid al-Adha este de așteptat să fie sărbătorit în noiembrie. Planificăm să organizăm din nou această vacanță la complexul expozițional din Sokolniki. Dacă, potrivit Departamentului Afacerilor Interne, 1.225 de enoriași au sosit în Eid al-Fitr, atunci se așteaptă să sosească mai mulți musulmani în Eid al-Fitr, deoarece intenționăm să publicăm informații despre acest lucru în mass-media. În cazul în care vin la vacanță mai mulți musulmani decât poate găzdui complexul, se vor închiria încă două spații adiacente.
Rashid Iskhakov, om de afaceri de capital:
Mi-a plăcut foarte mult organizarea rugăciunii de sărbători în Sokolniki: o cameră mare și spațioasă, parcare pentru mașini, nu departe de metrou.
E bine că centrul expozițional este situat în zona verde a parcului. Aplicarea legii, care erau de serviciu în acea zi la Sokolniki, au indicat în ce direcție să meargă. Era o audibilitate excelentă chiar în sală. Decorul sălii nu era practic diferit de camera de rugăciune a moscheii.
După rugăciune, a fost posibilă comunicarea atât cu muftiul, cât și cu reprezentanții Departamentului de Cooperare Interregională, Politică Națională și Relații cu Organizațiile Religioase din Moscova, precum și cu centrul expozițional.
Abdulber Bedaretdinov, un moscovit pensionar:
Mergeam mereu la moscheea din Otradnoye pentru rugăciunile de sărbătoare. Anul acesta, după ce am aflat de la prieteni și de la internet că evenimentul va avea loc la Sokolniki, m-am îndreptat acolo.
Presa a relatat că spațiile din parc au fost proiectate pentru 8 mii de locuri, dar în acea zi erau aproximativ 1200 de enoriași. inainte de. Erau foarte puține informații, așa că mulți musulmani, conform tradiției, au mers la rugăciunea de sărbătoare la moscheea de pe Prospekt Mira, la Poklonnaya și alții. Bineînțeles, nu era loc pentru ei în interior și trebuiau să se roage afară.
Complexul expozițional din Sokolniki a fost spațios, curat și confortabil. S-au creat toate condițiile, s-a pregătit echipamentul și, prin urmare, imamul se auzea perfect.
Dacă rugăciunea festivă pentru Eid al-Adha este organizată în același mod, eu și prietenii mei vom fi bucuroși să venim din nou la complexul expozițional. Doar enoriașii vor trebui anunțați despre acest lucru în prealabil, publicând informații în ziare, radio, televiziune și internet.
Rustam Jalilov, jurnalist:
Pe 30 august, eu, împreună cu fiul meu în vârstă de 16 ani, am decis să particip la o rugăciune festivă în cinstea Eid al-Fitr în parcul Sokolniki. Vremea în acea zi a fost însorită. Pe la ora 8 dimineața am ajuns la stația de metrou Sokolniki. Nu am observat nicio mulțime de oameni care mergeau spre parc. Abia la apropierea pavilionului nr.2 au început să apară oameni grupuri mici Musulmanii se grăbesc la rugăciune.
Intrarea în lăcașul de cult era păzită de polițiști și polițiști. La ușa pavilionului se aflau și angajați, se pare că de la Direcția Spirituală Centrală. Era multă presă. Toată lumea s-a comportat politicos și corect.
Muftiul Krganov transmitea deja din minbar. Pe podeaua foișorului erau covorașe care erau plăcute ochiului. După părerea mea, vizitatorii și localnicii erau jumătate și jumătate. Până la urmă au fost aproximativ 600 de oameni în sală. Ceea ce a fost plăcut surprinzător a fost că rugăciunea a avut loc destul de devreme, la 8.30-8.40. Totul a mers rapid, fără întârziere. În plus, felicitări de vacanță din partea reprezentanților autorităților de la Moscova au avut loc după partea principală (namaz și khutbah). Și nu au fost atât de dureros de lungi.
Cum să lupți împotriva extremismului religios dacă majoritatea imamilor din Tatarstan nu au educație spirituală, iar cincizeci la sută dintre tătarii care se consideră musulmani beau vodcă și mănâncă carne de porc, au decis participanții la întâlnirea de astăzi. masa rotundaîn Administrația Spirituală a Musulmanilor din Republica Tatarstan.
Nu numai musulmanii s-au adunat astăzi pentru a se gândi la cum să protejeze tinerii din Tatarstan de influența dăunătoare a islamiștilor radicali, care depun toate eforturile pentru a atrage noi adepți în rețelele lor. figuri religioase, dar și reprezentanți biserică ortodoxă, precum și oameni de știință seculari, psihologi și educatori. Pentru ca, ca să spunem așa, prin prisma diversității de opinii asupra esenței problemei, să îi ajutăm pe cei care se străduiesc să trăiască conform legii Sharia, dar au o idee foarte vagă a ceea ce înseamnă aceasta. Și, prin urmare, este o pradă ușoară pentru recrutori, interzisă în Rusia organizație teroristă ISIS.
Fiecare merge la moschee cum vrea, citește namaz cum vrea! Se creează niște valori noi care nu există în lume! - Rectorul Institutului Islamic Rus, Rafik Mukhametshin, a fost entuziasmat la masa rotundă. - Analfabetismul nostru religios este în afara topurilor!
În același timp, practic nu există nimeni care să instruiască enoriașii pe calea cea bună: se dovedește că din 1.500 de imami ai moscheilor din Tatarstan, 800 nu au educație religioasă. Iar vârsta nu permite imamilor să găsească limbaj reciproc cu tineri: 60 la sută dintre ei au depășit deja pragul de 60 de ani, 15 la sută au 80 de ani. Dar absolvenții aceluiași RII nu sunt dornici să meargă în interior.
Nimeni din sat nu are nevoie de moschei. A fi imam nu este prestigios: nu există salariu, nu există garanții sociale... - s-a plâns Mukhametshin.
De aici rezultatul: conform cercetărilor sociale efectuate de rectorul RII, jumătate dintre tătarii care se consideră musulmani nu merg la moschei și încalcă legile Sharia în toate modurile posibile.
Primul mufti adjunct al Republicii Tatarstan, Rustam-hazrat Batrov, a făcut din nou apel la toți cei prezenți să distingă islamul corect de islamul radical, care se bazează pe regulile și normele care existau în Evul Mediu.
Au fost atât de multe acolo: războiul cu necredincioșii și pedofilia”, s-a plâns Hazrat. - Dar aceste dogme nu pot fi scoase din context istoric!
Hazrat a explicat că în secolul al X-lea, fetele imature erau căsătorite nu pentru că cineva tânjește la plăceri carnale cu un copil, ci pentru a salva copilul de foame, deoarece în Evul Mediu era sărăcie teribilă și arabii obișnuiți percepeau nașterea de fiice. ca un blestem și chiar i-a îngropat de vii în pământ pentru a scăpa de gura în plus.
Pentru a sublinia cât de important este ca clerul să răspundă în mod flexibil provocărilor societății, deputatul muftiului a spus audienței următoarea pildă, care însă a fost mai degrabă o anecdotă. Un mullah în vârstă a sosit în sat și a văzut că nimeni nu a venit la moschee. Am început să întreb ce s-a întâmplat, iar locuitorii au răspuns: trebuie să vă spălați picioarele înainte de a merge în vizită, și e iarnă, e frig... Mullahul s-a gândit la asta și a permis oamenilor să vină la rugăciune cu picioarele nespălate. Și totul a fost bine în acest sat până când un tânăr absolvent de madrasa a sosit acolo și a văzut că nimeni nu și-a spălat picioarele înainte de rugăciune! Se duce la mullah și strigă: cum ai putut permite o încălcare atât de monstruoasă a regulilor! Și el răspunde calm: „I-am învățat să meargă la moschee, iar tu îi înveți să-și spele picioarele”.
Ideea principală, care într-un fel sau altul a fost exprimată de participanții la masa rotundă de astăzi, poate fi formulată astfel: radicalismul și extremismul, deși îmbrăcate în hainele islamului, nu au nimic de-a face cu religia. Aceasta este o ideologie specială, al cărei scop este lupta pentru putere, pentru bogăția materială, pentru supremația politică. Și oameni cu probleme psihologice care încearcă să se ridice în acest fel și sunt mândri că au ajuns mult mai aproape de Dumnezeu decât toți ceilalți. Și, în general, radicalismul nu este doar islamic, ci și creștin și chiar budist.
Participanții la masa rotundă de la Direcția Spirituală a Musulmanilor din Republica Tatarstan au petrecut mai mult de două ore căutând o rețetă de protecție împotriva extremiștilor, iar mulți se săturau deja de ea, dar apoi s-a dovedit că era timpul pentru următoarea rugăciune, așa că discuția trebuia să se încheie.
A avut loc o ședință comună a Consiliului Administrației Spirituale a Musulmanilor din Regiunea Tyumen și a Consiliului Consultativ al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Regiunea Tyumen.
Întâlnire: Președintele Consiliului de administrație al Directoratului Spiritual al Musulmanilor din Tomsk, Mufti Zinnat Hazrat Sadykov, Directorul Centrului Educațional Islamic al Direcției Spirituale a Musulmanilor de Mâine Iskandar Hazrat Yusupov, Imam-Khatib al Moscheei Satului Matmasy Suleiman Hazrat Sadrutdinov, Imam-Muhtasib din districtul Tyumen din regiunea Tyumen Abdurrahman Hazrat Kamaliev, imamul-Muhtasib din districtul Nijnetavda din regiunea Tyumen Salimjon hazrat Samadov, imam-khatib al Moscheei Catedralei Zhannat hazrat Apridonov, președintele MMRO „Indrevsky” satul din regiunea Tyumen Khamsya hazrat Kamalov, șeful aparatului Instituției Centrale de Învățământ a DUM TO, Azat Alimbaev, imam-khatib al moscheii din satul Kazarovo Abdulla hazrat Abdulov, asistentul imamului moscheii din satul Kazarovo Kamaev Azat hazrat, asistent al președintelui Direcției spirituale musulmane pentru mass-media și relații publice Dinar hazrat Nafikov.
La începutul întâlnirii, Muftiul Zinnat Hazrat a prezentat participanților ordinea de zi și a exprimat, de asemenea, problemele care trebuiau rezolvate. grup de lucru DUM TO.
Cea mai importantă problemă a întâlnirii curente a fost stabilirea timpului de rugăciune din august. Cert este că în regiunea Tyumen, de la sfârșitul lunii aprilie până la sfârșitul lunii august, amurgul nopții nu are loc, al cărui început, conform Sharia islamică, este obligatoriu pentru începutul celei de-a cincea rugăciuni. Aceeași problemă există și în regiunea Volga-Ural. În acest sens, Plenul al IV-lea al Direcției Spirituale Musulmane din Republica Tadjikistan, în baza deciziei Consiliului Ulemei al Direcției Spirituale Musulmane din Republica Tadjikistan, a aprobat modificări ale orelor de rugăciune, ținând cont caracteristici geografice regiune și date astronomice. Din februarie 2014, un nou timp unificat pentru rugăciuni. Până la decizia din februarie a Plenului Direcției Spirituale Musulmane din Republica Tadjikistan, toți musulmanii din Rusia care trăiau în regiunile în care există o situație similară au făcut a cincea rugăciune prescrisă la o oră și treizeci de minute după a patra pe tot parcursul anului. Potrivit teologului kazan Abdulla Hazrat Adygamov, această problemă nu este nou pentru musulmanii din Rusia, a fost discutat încă din 922 de bulgarii din Volga, care locuiau exact pe teritoriul Tatarstanului modern. Multe discuții au apărut la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Musulmanii din Tatarstan au reluat discuția despre această problemă datorită faptului că timp de iarna După apusul soarelui este întuneric complet, așa că este corect să faceți rugăciunea Isha la o oră și treizeci de minute după apus. O metodă similară este folosită și în ora de vara când amurgul nu vine și zorile nu dispar la orizont. Acest masura necesara, care a fost acceptat de musulmanii din Rusia datorită faptului că, deși nu are loc întuneric complet, obligația de a efectua namaz nu este ridicată. Dar dacă săvârșiți ultima rugăciune după o oră și jumătate toamna și perioada de primavara, când amurgul plin a apus deja și zorii de seară au dispărut, în acest caz rugăciunea va fi săvârșită din timp, adică una dintre condițiile principale ale rugăciunii nu va fi îndeplinită, în consecință, conform canoanelor Islamului această rugăciune facut incorect. Același lucru este valabil și pentru post.
După Tatarstan, Administrația Spirituală a Musulmanilor din regiunea Tyumen a preluat și ea soluția acestei probleme, deoarece această problemă nu este mai puțin relevantă pentru locuitorii din regiunea Tyumen.
Participanții la congres s-au exprimat opinii diferite despre această întrebare. Conform instrucțiunilor muftiului din regiunea Tyumen, până la 10 august, o comisie a Direcției Spirituale a Musulmanilor din Tomsk, formată din trei persoane, trebuie să studieze această problemă, toate fatwa-urile oamenilor de știință referitoare la această problemă și să-și prezinte decizia următoarea ședință a Consiliului Consultativ al Direcției Spirituale Musulmane din Regiunea Tomsk.
Evenimentul s-a încheiat cu o rugăciune comună.
Capitala Tatarstanului, Kazan, a avut în mod tradițional o populație predominant musulmană, ceea ce a dus la construirea de magnifice moschei musulmane în interiorul orașului, care până astăzi îi decorează străzile. La ei merg credincioșii potriveste ora rugăciunile în Kazan, mii de oameni se întorc la Allah și primesc iluminare spirituală. Până în prezent, moscheile Kul Sharif și al-Marjani sunt considerate unul dintre cele mai izbitoare monumente ale arhitecturii musulmane și cele mai vizitate locuri de cult din Rusia.
Program de rugăciune pentru aprilie 2019
Pe teritoriul Kremlinului Kazan se află acum clădirea uneia dintre cele mai frumoase instituții musulmane din Rusia - moscheea Kul Sharif. Are statutul de principală moschee juma a orașului și poate găzdui aproximativ 1.500 de persoane. În același timp, în piața alăturată mai pot fi amplasați aproximativ 10.000 de credincioși.
Construcția Moscheii Kul Sharif din Kazan a început în 1996 pe locul legendarului templu musulman multi-minaret, care a fost distrus de trupele lui Ivan cel Groaznic în 1552. Miliția în acel an a fost condusă de imamul Seid Kul Sharif, în cinstea căruia a fost numită noua moschee.
Peste 40.000 de oameni și organizații au investit în construcție, ale căror nume pot fi citite în cărțile depozitate pe rafturile bibliotecii moscheii. Clădirea, încuiată cu o cupolă magnifică care amintește de pălăria regilor tătari, și-a deschis porțile credincioșilor în iunie 2005. De atunci, sute de oameni au făcut rugăciuni de vineri în moscheea Kul Sharif.
Clădirea include săli pentru predarea elementelor de bază ale islamului și limbii arabe, precum și o sală pentru desfășurarea solemnă a ceremoniilor de nuntă musulmană, precum și un mic muzeu, care include obiecte religioase musulmane donate moscheii de delegațiile din diverse tari pace. Aici puteți afla programul exact de rugăciune în Kazan pentru fiecare zi.
Chiar pe malul lacului South Kaban se află cea mai veche moschee din Tatarstan, care la un moment dat a fost numită Prima Catedrală. În prezent este moscheea al-Marjani, numită după imamul Shigabutdin Marjani, care a slujit cândva în ea. În unele cronici, templul musulman este cunoscut sub numele de Yunusovsky, deoarece bogata familie tătară Yunusov a avut cea mai mare contribuție la construcția clădirii.
Moscheea și-a început activitatea în 1770, de atunci sute de credincioși vin aici să se roage, precum și să învețe timpul exact rugăciune în Kazan. Este de remarcat faptul că în perioada sovietică a rămas singura moschee funcțională din oraș.
Primul etaj al clădirii este pentru slujbă, iar la al doilea sunt săli pentru închinători, decorate cu modele aurii, verzi și albastru. Pe teritoriul moscheii există săli pentru predarea Coranului, desfășurarea ceremoniilor de nuntă Nikah și o bibliotecă. Târguri de literatură musulmană şi Sărbători religioase, precum și rugăciunile de vineri.
Până astăzi, altarul principal al moscheii al-Maranji este o piatră din mormântul lui Muhammad Gali Bey, care datează de la existența Khanatului Kazan.
Reședința Administrației Spirituale a Musulmanilor din Tatarstan este, de asemenea, situată în clădirea moscheii.
În secțiunea cu întrebarea Ce țări sunt incluse în țările din Marele Magreb? dat de autor Lyudmila Spitsa cel mai bun răspuns este Tunisia, Algeria, Maroc, Libia, Mauritania, Sahara de Vest.
Raspuns de la en gros[guru]
În prezent, conceptul de Maghreb a căpătat un sens mai larg în politică.
Așa-numitul Magreb Mare - cuprinde (de la vest la est): Sahara de Vest, Mauritania, Maroc, Algeria, Tunisia, Libia.
În Evul Mediu, conceptul de Maghreb includea și Spania musulmană (Andaluzia) și alte posesiuni ale fostului califat arab din partea de vest. Marea Mediterana (Insulele Baleare, Sardinia, Sicilia).
Raspuns de la I-beam[guru]
state din Maghreb
Magrib (în arabă: المغرب - Vest) este numele dat de geografii și istoricii arabi medievali țărilor situate la vest de Egipt; păstrat în arabă până în zilele noastre.
Acesta este încă numele Marocului în arabă. În mod tradițional, Maghrebul se referă la ținuturile dintre Atlasul Saharian în sud și coasta atlantică sau mediteraneană în nord, adică părțile de nord ale Marocului, Algeriei și Tunisiei. În prezent, conceptul de Maghreb a căpătat un sens mai larg în politică (așa-numitul Maghreb Mare) și include (de la vest la est): Sahara de Vest, Mauritania, Maroc, Algeria, Tunisia, Libia. În Evul Mediu, conceptul de „Maghreb” includea și Spania musulmană (Andaluzia) și alte posesiuni ale fostului califat arab din vestul Mediteranei (Insulele Baleare, Sardinia, Sicilia).
Aceste state au primit denumirea generală „al-Maghrib” în perioada cuceririlor arabe. Tradus din arabă, al-Maghrib înseamnă „țara unde apune soarele” sau „vest”. Un concept opus al-Mashriq, adică „Estul”. În (1956), după independența Marocului și a Tunisiei, regele Mohammed V al Marocului și prim-ministrul Tunisiei Habib Bourguiba au propus ideea creării unei asociații regionale, Marele Magreb Arab.
La Tanger (1958) și Rabat (1963) au avut loc conferințe ale unui număr de țări din Magreb dedicate problemei unificării. Constant comitet consultativ a țărilor din Magreb, care includea miniștrii economici din Maroc, Algeria, Tunisia și Libia, a fost creat în 1964. În 1964-68, în cadrul comitetului au fost create comisii sectoriale și au fost semnate o serie de acorduri de cooperare între țările din Magreb în diverse zone economie. Libia în 1970 a ieșit din toate organizatii regionale Magreb. Din același an, Mauritania participă în cadrul comitetului în calitate de observator.