Istoria filozofiei occidentale a lui Bertrand Russell. Bertrand RussellIstoria filosofiei occidentale Istoria filosofiei occidentale Bertrand
M.: Mit, 1993 - 512 p.
ISBN 5-87214-012-6
Format: PDF
Dimensiune: 10,1 Mb
Calitate: pagini scanate + strat de text + conținut interactiv - index
Limba: Rusă
Laureatul Premiului Nobel Bertrand Russell este un matematician important, o figură publică, dar mai presus de toate, unul dintre cei mai mari filosofi și istorici ai filosofiei ai secolului al XX-lea.
Printre lucrările sale, un loc special îl ocupă „Istoria filozofiei occidentale” - o lucrare de amploare care acoperă istoria filosofiei din antichitate până în timpurile moderne. Conținutul profund al cărții lui Russell este prezentat într-o formă ușoară și elegantă de eseuri și eseuri filozofice. Autorul acordă o mare atenție nu numai ideilor, ci și personalității filozofilor pe care îi examinează. Cartea a fost primită cu interes de mai multe generații de cititori și este foarte apreciată de profesioniști. Poate fi recomandat în scopuri educaționale studenților, absolvenților și profesorilor universitari.
Primul volum al acestei ediții conține două părți din lucrarea lui Bertrand Russell „Filosofia antică” (Cartea întâi „Istoria...”) și „Filosofia catolică” (Cartea a doua „Istoria...”), acesta acoperă istoria filozofiei occidentale. din antichitate până la sfârșitul secolului al XIV-lea.
CONŢINUT
Introducere
CARTEA UNICĂ. FILOZOFIA ANTICĂ
Prima parte. PRE-SOCRATICE
Capitolul I. Apariţia civilizaţiei greceşti
Capitolul II. scoala milesiana
Capitolul III. Pitagora
Capitolul IV. Heraclit
Capitolul V. Parmenide
Capitolul VI. Empedocle
Capitolul VII Atena în raport cu cultura
Capitolul VIII. Anaxagoras
Capitolul IX. Atomiștii
Capitolul X. Protagoras
Partea a doua. SOCRATE, PLATON ȘI ARISTOTIL
Capitolul XI. Socrate
Capitolul XII. Influența Spartei
Capitolul XIII. Sursele opiniilor lui Platon
Capitolul XIV. Utopia lui Platon
Capitolul XV. Teoria ideilor
Capitolul XVI. Teoria nemuririi a lui Platon
Capitolul XVII. cosmogonia lui Platon
Capitolul XVIII. Cunoașterea și percepția la Platon
Capitolul XIX. Metafizica lui Aristotel
Capitolul XX. etica lui Aristotel
Capitolul XXI. politica lui Aristotel
Capitolul XXII. logica lui Aristotel
Capitolul XXIII. Fizica lui Aristotel
Capitolul XXIV. Matematică și astronomie grecească antică
Partea a treia. FILOZOFIA ANTICĂ DUPĂ ARISTOTEL
Capitolul XVV. Lumea elenistică
Capitolul XXVI. Cinici și sceptici
Capitolul XXVII. epicurienii
Capitolul XXVIII. Stoicism
Capitolul XXIX. Imperiul Roman și relația sa cu cultura
Capitolul XXX. Plotin
CARTEA A DOUA. FILOZOFIA CATOLICA
Prima parte. PARINTI BISERICII
Capitolul I. Dezvoltarea religioasă a evreilor
Capitolul II. Creștinismul în primele patru secole
Capitolul III. Trei Doctori ai Bisericii
Capitolul IV. Filosofia și teologia Sf. Augustin
Capitolul secolele V-VI
Capitolul VI. Sf. Benedict si Grigore cel Mare
Partea a doua. SCOLARĂ
Capitolul VII. Papalitatea în Evul Întunecat
Capitolul VIII. Ioan Scotus
Capitolul IX. Reforma bisericii din secolul al XI-lea
Capitolul X. Cultura și filosofia musulmană
Capitolul XI. secolul al XII-lea
Capitolul XII. Secolul al XIII-leaCapitolul XIII. Sfântul Toma d'Aquino
Capitolul XIV. scolastici franciscani
Capitolul XV. Declinul papalității
Istoria filosofiei occidentale Bertrand Russell
(estimari: 1
, in medie: 5,00
din 5)
Titlu: Istoria filosofiei occidentale
Despre cartea „Istoria filosofiei occidentale” de Bertrand Russell
În 1945, personajul public, matematicianul și filozoful britanic Bertrand Russell a creat o lucrare intitulată „Istoria filosofiei occidentale”, care a provocat o reacție foarte mixtă în rândul cercetătorilor academicieni.
Bertrand Arthur William Russell s-a născut în Trelleck pe 18 mai 1872 într-o familie aristocratică, dar până la vârsta de patru ani, băiatul a devenit orfan. Bunica lui a luat custodia copilului și a fraților săi mai mari. Contesa Russell avea opinii stricte și și-a crescut copiii ca puritan.
La începutul carierei sale, Bertrand Russell a devenit faimos pentru lucrările sale strălucitoare în sprijinul mișcărilor politice de stânga, ateismului și pacifismului. Andre Esterling l-a numit un luptător înfocat pentru libertatea de exprimare. Filosoful Edman l-a comparat pe Bertrand cu Voltaire, filozoful iluminist din secolul al XVIII-lea.
Istoria filosofiei occidentale nu este doar o relatare a filozofiei occidentale de la presocratici până la începutul secolului al XX-lea. Autorul a completat-o cu context istoric, analizând în continuare epocile descrise. Scris minuțios și cu ceva detaliu. Deși cartea a făcut furori, cartea a fost cea care a înclinat balanța în acordarea Premiului Nobel lui Russell.
Cartea examinează filosofia antică, apoi filozofia catolică și, în sfârșit, filosofia modernă. Fiecare secțiune individuală examinează un filozof și o perioadă filosofică. „Istoria filosofiei occidentale” surprinde prin abordarea ușoară a filozofiei și a analizei sale, pentru care Bertrand Russell a primit un număr suficient de recenzii bune de la Albert Einstein, George Steiner, Anthony Grayling și alții.
Lucrarea a fost creată în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În realizarea cărții, autorul a fost foarte ajutat de cercetările soției sale în domeniul istoriei. După ce a primit un depozit de trei mii de dolari, Russell a început să creeze cartea, lucrări la care a avut loc între 1943 și 1944. A fost publicată în 1945 în Statele Unite ale Americii. Un an mai târziu este publicat în Marea Britanie.
„Istoria filozofiei occidentale” este o excursie bună și ușoară în istoria filosofiei, permițându-vă să înțelegeți rolul acesteia în viața umană modernă.
Pe site-ul nostru despre cărți, puteți descărca site-ul gratuit fără înregistrare sau puteți citi online cartea „Istoria filosofiei occidentale” de Bertrand Russell în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.
Citate din cartea „Istoria filosofiei occidentale” de Bertrand Russell
În Evul Mediu, musulmanii erau mai civilizați și mai umani decât creștinii. Creștinii i-au persecutat pe evrei, mai ales în vremuri de entuziasm religios: cruciadele au fost asociate cu pogromuri teribile. Dimpotrivă, în țările musulmane, evreii aproape niciodată nu au suferit rele tratamente. Aici au adus contribuții semnificative la dezvoltarea științei, în special în Spania maur; În învățăturile lui Maimonide (1135-1204), care s-a născut la Cordoba, unii văd sursa multora dintre principiile filozofiei lui Spinoza. Când creștinii au cucerit Spania, au făcut cunoștință cu știința maurilor, în mare parte prin mijlocirea evreilor. Evreii educați, care vorbeau ebraică, greacă și arabă și erau familiarizați cu filosofia lui Aristotel, și-au transmis cunoștințele scolasticii mai puțin educați.
În general, civilizațiile semnificative încep cu sisteme crude și superstițioase, care slăbesc treptat și conduc, la o anumită etapă, la o eră a geniilor strălucitoare, în care se păstrează binele vechii tradiții și răul asociat cu distrugerea acestei tradiții. tradiția nu s-a dezvoltat încă. Dar când este descoperit răul, el duce la anarhie, a cărei consecință va fi inevitabil o nouă tiranie, dând naștere unei noi sinteze, protejată de un nou sistem de dogme.
Cartea lui B. Russell „The History of Western Philosophy” este una dintre acele puține cărți care pot stârni curiozitatea oamenilor care nu s-au ocupat de filozofie, ci de oameni educați. Iată două dovezi în acest sens. Borges a spus odată că dacă ar fi destinat să aterizeze pe Lună pentru totdeauna și să ia cu el doar cinci cărți, una dintre ele ar fi Istoria filosofiei occidentale. Un alt exemplu este din viața unui mare centru științific din Rusia. Presa universitară, care a publicat următoarea ediție a cărții lui Russell, a tipărit textul cărții proeminentului matematician pe spatele aspectului lui Russell pentru a economisi hârtie. Toate termenele limită pentru verificarea textului de către matematician trecuseră deja, iar editura nu a putut recupera macheta. S-a dovedit că matematicianul citise în tot acest timp pagini împrăștiate din cartea lui Russell, găsind o mare plăcere într-o cunoaștere atât de ciudată cu filozofia.
Russell a scris multe cărți, dar istoria scrierii Istoriei este separată. Unul dintre cele mai dificile episoade din viața celebrului filozof este asociat cu acesta, iar această poveste este indicativă în multe privințe, demonstrând atitudinea societății față de filosofie și filozofi.
Prezentând circumstanțele creării Istoriei filozofiei occidentale, am împrumutat mult din cartea lui A. J. Ayer Russell.
În toamna anului 1938, Russell a sosit cu familia sa în America ca profesor invitat la Universitatea din Chicago. După aceasta, a primit o invitație similară de la Universitatea din California, iar în 1940, New York Board of Higher Education l-a invitat să devină profesor la universitatea orașului. Dar abia dacă acceptase această ofertă și și-a dat demisia de la Universitatea din California, când s-a ridicat un adevărat strigăt împotriva acestei numiri. A venit din cercurile catolice, iar Russell a fost acuzat de agnosticismul său și de propaganda și practica imoralității sexuale atribuite lui. Pe măsură ce Consiliul de Învățământ Superior a rămas ferm în decizia de a-l angaja pe faimosul filosof, oponenții au făcut o mișcare puternică. O anume doamnă Kay din Brooklyn a fost îndemnată să depună o acuzație împotriva Consiliului, esenția căreia era următoarea: dacă invitația lui Russell nu era anulată, atunci un bărbat cu o reputație teribilă ar putea deveni profesorul fiicei ei. Faptul că Russell a fost invitat să predea un curs de logică la Colegiul de Arte Liberale, care la acea vreme nu admitea femei, nu a fost luat în seamă de nimeni. Avocatul doamnei Kay, Goldstein, bazându-se în mare măsură pe imaginația sa, a descris opera lui Russell într-un discurs ca fiind „licențios, voluptuos, lasciv, lasciv, erotoman, incendiar, nedemn, îngust la minte, înșelător, lipsit de un nucleu moral”. Citând un fragment din cartea lui Russell „Despre educație”, că „un copil ar trebui să aibă de la o vârstă foarte fragedă posibilitatea de a-și vedea părinții, frații și surorile fără haine, atunci când acest lucru se întâmplă în condiții naturale”, avocatul l-a acuzat pe Russell că a organizat un nudist. colonie și adăugat complet Nu există niciun motiv pentru care Russell scrie poezii obscene și aprobă homosexualitatea. Russell nu a putut să răspundă la aceste acuzații, deoarece nu a fost parte la proces. Cazul a fost audiat de un judecător catolic pe nume McGahen, care a decis în favoarea reclamantului pe motiv că învățăturile lui Russell i-ar putea determina pe discipolii săi să comită acte criminale. În presă a avut loc o campanie nedreaptă, zgomotoasă și furioasă împotriva lui Russell, care a determinat remarca caracteristică a lui Russell: „Mirosea ca toate poanele din America”. Consiliului de Învățământ Superior i s-a refuzat posibilitatea de a face recurs din cauza complexităților legale, iar o contestație ar fi fost inutilă, deoarece bugetul orașului fusese redus de primarul LaGuardia în așa fel încât invitarea lui Russell ar fi imposibilă din cauza circumstanțelor financiare. Ca urmare a acestui proces, Russell s-a trezit în Statele Unite aproape complet fără un mijloc de existență. Deși mulți oameni de știință proeminenți au venit în apărarea lui, ei nu au reușit să convingă autoritățile universitare din toată America să-i dea lui Russell un loc de muncă. Toate turneele sale de prelegeri planificate au fost anulate și nicio revistă sau ziar nu i-a publicat articolele. Din fericire, Universitatea Harvard a avut curajul și demnitatea să-și confirme invitația, iar Russell a putut să petreacă un semestru la această universitate. În tot acest timp, Russell a avut o nevoie extremă, uneori nici măcar nu avea bani pentru un bilet de autobuz. Într-o scrisoare către editorul care a publicat un volum dedicat lui Russell în celebra serie Library of Living Philosophers (care includea articole ale unor autori precum Einstein și Gödel), Russell îi cere să-i trimită cartea, deoarece nu are fondurile. să-l cumpere.
Situația extremă a lui Russell a fost atenuată de dr. Barnes, un milionar excentric din Philadelphia, proprietar al unei colecții uriașe de picturi moderne și arte plastice și fondator al unei fundații private dedicate în primul rând educației istoricilor de artă. Barnes l-a invitat pe Russell să țină o prelegere la Fundație și a semnat cu el un contract pe cinci ani. Acest contract, însă, a fost reziliat doi ani mai târziu pe motiv că prelegerile, care au stat la baza viitoarei Istorie a filosofiei occidentale, au fost insuficient pregătite. Este amuzant că pretextul pentru încălcarea contractului a fost cererea membrilor Fundației de a interzice soției lui Russell, care a fost prezentă la prelegeri, să tricoteze în același timp - o cerere pe care Russell a respins-o. De fapt, se știa că Barnes era dificil cu oamenii creativi, iar Russell fusese avertizat despre acest lucru. În conflictul cu Barnes, Russell a avut mai mult noroc cu judecătorul decât în cazul precedent. A primit despăgubiri pentru concedierea sa. Prelegerile în sine au devenit cartea „Istoria filozofiei occidentale”, care s-a dovedit a fi cea mai de succes financiar dintre toate cărțile lui Russell.
„Mi-a făcut o adevărată plăcere să scriu această istorie, pentru că am crezut întotdeauna că prezentarea istoriei trebuie să fie minuțioasă... Am considerat începutul Istoriei filosofiei occidentale ca o istorie a culturii, dar în secțiunile ulterioare, când știința pe primul loc, conținutul lucrării devine mai restrâns, a fost dificil să se încadreze în acest cadru. Am încercat tot posibilul, dar nu sunt pe deplin sigur că am reușit. Mi s-a reproșat adesea că nu am scris istoria adevărată, ci am dat o explicație părtinitoare a evenimentelor alese arbitrar de mine. Dar, din punctul meu de vedere, o persoană nu poate scrie o poveste interesantă fără părtiniri și, în general, este dificil să-ți imaginezi o persoană fără acest tip de prejudecăți. Și consider că pretențiile cu privire la absența lor sunt pur și simplu prefăcătorie. Mai mult, cartea, ca orice altă lucrare, își păstrează unitatea datorită unor puncte de vedere deja acceptate. Din acest motiv, o carte formată din eseuri ale diferiților autori este mai puțin interesantă decât o carte scrisă de o singură persoană. Și din moment ce nu admit existența unei persoane fără părtiniri, cred că cel mai bun lucru de făcut în cazul scrierii unei istorii ample este să accepți părtinirile autorului, iar acei cititori care sunt nemulțumiți de ele să apeleze la alte autori cu părtiniri opuse. Întrebarea care părtinire este mai aproape de adevăr ar trebui lăsată în seama posterității.”
Acestea sunt circumstanțele scrierii Istoriei filosofiei occidentale. După cum sa spus deja, sa dovedit a fi cea mai de succes financiar dintre cărțile lui Russell. În același timp, mulți cred că tocmai acele cărți care i-au adus lui Russell faima largă sunt inferioare ca profunzime și fundamentalitate față de lucrările sale de specialitate. În acest sens, Istoria nu este considerată, ca să spunem așa, o lucrare „reprezentativă” care să ofere o idee deplină a forței talentului filozofic al lui Russell. Cu toate acestea, în Istoria filosofiei occidentale se poate vedea o mare parte din ceea ce este caracteristic lui Russell ca filozof.
Titlu: Istoria filosofiei occidentale
Scriitor: Bertrand Russell
Anul: 1946
Editura: AST
Limită de vârstă: 16+
Volum: 1300 pagini.
Genuri: Filosofie, Literatură educațională străină
Despre cartea „Istoria filosofiei occidentale” de Bertrand Russell
„Istoria filosofiei occidentale” este o carte care a asigurat independența financiară pentru tot restul vieții autorului său, Bertrand Russell, un celebru filosof, matematician și persoană publică engleză. În ciuda criticilor din cercurile literare, a avut mare succes și a fost republicată constant. Autorul a primit Premiul Nobel pentru Literatură, în special pentru această lucrare.
Mulți scriitori și cercetători ai cărții „Istoria filosofiei occidentale” susțin că autorul descrie diferite mișcări filozofice foarte superficial și în general și, pentru a se familiariza, de exemplu, cu operele lui Platon sau Heraclit, ar trebui să se familiarizeze cu alţi autori care îşi vor descifra învăţăturile mai detaliat. Sau mai bine, citește sursa. Aceasta ar fi cea mai bună opțiune. Cu toate acestea, pentru a face cunoștință cu multe volume, trebuie să aveți o mulțime de timp, pe care noi, oamenii secolului XXI, pur și simplu nu îl avem. Dar o astfel de colecție generalizată este totuși mai bună decât nimic. Mai mult, autorul prezintă foarte clar viziunile filozofice asupra lumii ale unor gânditori celebri din antichitate până în zilele noastre.
Istoria filozofiei occidentale a lui Bertrand Russell este împărțită în trei părți. Prima parte descrie, de fapt, istoria: cele mai importante date, principalele evenimente, biografii ale conducătorilor din diferite vremuri și activitățile lor în această funcție, politică, cultură etc. Jumătate din această colecție este dedicată acestor informații. A doua parte conține o prezentare a conceptelor filozofice, mișcărilor și viziuni asupra lumii ale unor oameni celebri ai timpului lor. Și ultima parte este dedicată opiniilor proprii ale autorului asupra teoriilor descrise mai sus. Este de acord cu unii, intră în polemici cu alții, criticând opinii deja depășite pentru un contemporan. Astfel, filozofii creștini, în special Toma d'Aquino, o primesc în special de la autor. Bertrand Russell era un ateu convins și, datorită convingerilor sale, nu putea explica pe deplin sau evalua în mod obiectiv conceptele gânditorilor creștini. Aici autorul critică ironic și cu mare sarcasm teoriile bazate pe credința în Dumnezeu. Pe de altă parte, există un anumit plus în asta, deoarece autorul abordează totul cu meticulozitatea unui om de știință, el consideră că cea mai corectă și rezonabilă abordare a înțelegerii vieții este știința și practica.
Oricum ar fi, Istoria gândirii occidentale a lui Bertrand Russell este foarte iubită de cititori. Numeroase reeditări ale acestui articol sunt o confirmare clară a celor de mai sus. În plus, autorul a fost o persoană cu adevărat inteligentă și educată, prefața sa către cititori dovedește acest lucru. Ce este în esență filosofia și ce învață ea? Acest gânditor o explică astfel: filozofia oferă unei persoane cunoștințele despre cum să trăiască fără o încredere excesivă în sine, dar, în același timp, să nu fie paralizată de nehotărâre și lipsă de încredere în forțele proprii.
Pe site-ul nostru literar books2you.ru puteți descărca gratuit cartea lui Bertrand Russell „Istoria filozofiei occidentale” în formate potrivite pentru diferite dispozitive - epub, fb2, txt, rtf. Îți place să citești cărți și să fii mereu la curent cu noile lansări? Avem o selecție largă de cărți de diverse genuri: clasice, ficțiune modernă, literatură psihologică și publicații pentru copii. În plus, oferim articole interesante și educative pentru scriitori aspiranți și pentru toți cei care doresc să învețe să scrie frumos. Fiecare dintre vizitatorii noștri va putea găsi ceva util și interesant pentru ei înșiși.
Bertrand Russell
Istoria filosofiei occidentale. Volumul 1
Bertrand Russell
O istorie a filosofiei occidentale
© Bertrand Russell, 1945
© Traducere (capitolul „Karl Marx”). V. V. Tselishchev, 2016
© Ediția rusă AST Publishers, 2017
* * *Cartea unu. Filosofia antică
Prefaţă
Pentru ca această carte să evite criticile mai dure decât merită, fără îndoială, sunt necesare câteva cuvinte de scuze și explicații.
Scuzele trebuie făcute specialiștilor din anumite școli filozofice sau filosofilor individuali. Cu posibila excepție a lui Leibniz, oricare dintre filozofii pe care îi discut în această carte este cunoscut de alți câțiva specialiști mult mai bine decât de mine. Dacă, totuși, urmează să fie scrise cărți care acoperă domenii foarte largi de cunoaștere, este inevitabil, din moment ce nu suntem nemuritori, ca cei care compun astfel de cărți să petreacă mai puțin timp asupra oricărei părți din ele decât poate fi cheltuit de către autorii care concentrați-și atenția asupra unui individ sau pe o perioadă scurtă de timp. Unii, a căror rigoare științifică este inflexibilă, vor concluziona că cărțile care acoperă arii foarte largi nu trebuie scrise deloc, sau, dacă sunt scrise, ar trebui întocmite din monografiile unui număr mare de autori. Cu toate acestea, colaborarea multor autori este asociată cu neajunsuri binecunoscute în prezentarea istoriei filozofiei. Dacă există vreo unitate în dezvoltarea istoriei, dacă există o legătură internă între ceea ce a venit înainte și ceea ce a avut loc mai târziu, atunci este absolut necesar pentru prezentarea acesteia ca perioadele timpurii și târzii să fie sintetizate de un singur om de știință. Un student al lui Rousseau probabil că îi va fi greu să facă dreptate conexiunii care există între Rousseau și Sparta lui Platon și Plutarh, istoricul Spartei nu ar fi putut prevedea profetic pe Hobbes, Fichte sau Lenin; Identificarea unor astfel de conexiuni este unul dintre scopurile cu care se confruntă autorul acestei cărți. Scopul stabilit poate fi atins doar printr-o revizuire amplă.
S-au scris multe istorii ale filosofiei, dar nici una dintre ele, din câte știu eu, nu a urmărit același scop pe care mi l-am propus. Filosofii sunt atât efecte, cât și cauze – efecte ale circumstanțelor sociale, politicilor și instituțiilor vremii cărora le aparțin și cauze (dacă anumiți filozofi au succes) ale credințelor care determină politicile și instituțiile secolelor următoare. În majoritatea istoriilor filozofiei, fiecare gânditor acționează ca într-un vid; vederile sale sunt prezentate izolat, excluzând, cel mult, legătura lor cu opiniile filosofilor anteriori. Din partea mea, încerc să consider fiecare filosof (în măsura în care acest lucru se poate face fără a mă îndepărta de adevăr) ca un produs al mediului său, adică ca o persoană în care gândurile și sentimentele caracteristice societății în care el este o parte cristalizată și concentrată.
Acest lucru a dus la cartea care include câteva capitole referitoare la istoria pur socială. Nimeni nu poate înțelege pe stoici și epicurieni fără o oarecare cunoaștere a epocii elenistice sau a scolasticii fără o analiză măcar superficială a istoriei dezvoltării bisericii din secolele al V-lea până în secolele al XIII-lea. Prin urmare, subliniez pe scurt acele aspecte ale principalelor direcții de dezvoltare istorică care, după părerea mea, au avut cea mai mare influență asupra gândirii filosofice și, cu posibilă completitudine, luminează perioade ale istoriei care pot fi necunoscute unor cititori; acest lucru este valabil, de exemplu, în Evul Mediu timpuriu. Dar din aceste capitole istorice exclud cu strictețe tot ceea ce avea puțină sau deloc legătură cu filosofia perioadei prezente sau ulterioare.
Problema selectării materialului pentru o carte ca aceasta dă naștere unor dificultăți foarte mari. Lipsită de detalii, cartea devine uscată și neinteresantă, dar abundența detaliilor poartă pericolul de a o face insuportabil de lungă. Am căutat să fac compromisuri examinând doar opiniile acelor gânditori care, în opinia mea, sunt de o importanță deosebită și menționând în legătură cu acestea detalii (chiar dacă nu decisive) care sunt de valoare pentru caracterul lor ilustrativ și animator.
Filosofia, din cele mai vechi timpuri, nu a fost doar o chestiune de școli sau dispute între grupuri mici de oameni învățați. A fost o parte integrantă a vieții societății și, ca atare, am încercat să o iau în considerare. Dacă cartea propusă are vreun merit, atunci sursa ei este punctul de vedere indicat.
- Impozitul pe venit într-o instituție bugetară și caracteristicile calculului acestuia Impozitul pe venit în instituțiile bugetare de sănătate
- Contabilitatea veniturilor și cheltuielilor conform unui contract de comision
- Ziua admiterii Noi specialități în universități
- Defectolog de profesie Ce poate face un defectolog preșcolar?