Światowa Rada Ludów Ugrofińskich. Połączenia międzynarodowe
Niedawno w Lahti zakończył się VII Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich, który zbiera się co cztery lata. 173 delegatów i ponad 300 obserwatorów przez trzy dni omawiało kwestie zachowania rodzimych języków i kultury, relacji z władzami i użytkownikami podłoża, wymierania starych i powstawania nowych diaspor. W rezultacie dla wszystkich stało się oczywiste, że forum wymaga poważnych zmian.
Napięcie i ostrożność części delegatów dało się zauważyć już w przededniu kongresu. Żaden z delegatów z Finlandii, Estonii czy Węgier nie odpowiedział na pozornie standardowe pytanie o plany i oczekiwania wobec Kongresu, zadane dziesięć dni przed rozpoczęciem forum. Nadszedł jednak list z Estonii, w którym wątpiono w obiektywność wszystkich rosyjskich dziennikarzy. Po raz pierwszy w 30-letniej praktyce zetknąłem się z faktem, że a priori faktycznie oskarża się ich o nieprofesjonalizm tylko dlatego, że jesteś z Rosji. Chciałem zrozumieć, jacy ludzie idą na ten kongres w imieniu całych narodów i dlaczego niektórzy z nich są tak upolitycznieni?
Entuzjastyczny sąsiad
Zanurzenie się w tematykę etniczną rozpoczęło się w pociągu Moskwa-Helsinki. W Twerze w przedziale siedział 19-letni Fin, który bardzo dobrze mówił po rosyjsku.
„Ja oczywiście jestem Finką, ale moja matka jest Rosjanką” – wyjaśnił Mikael, lekko przeciągając, „Odwiedzałem moją babcię i krewnych we wsi Twer.
Okazało się, że co roku młody Finn, który „odwiedza” swoich rosyjskich krewnych, studiuje na budowniczego, podziwia nowoczesną architekturę stolicy Rosji, a cały jego telefon jest wypełniony zdjęciami Moskwy: „To bardzo trudne budować!" Nie słyszał jednak, że cały świat ugrofiński gromadzi się obecnie w fińskim miasteczku Lahti i nie ma pojęcia, kto będzie go tam reprezentował jako Fin. Zaniepokoiło mnie to – kogo w takim razie reprezentują ludzie zgromadzeni na Światowym Kongresie LUDU Ugrofińskiego?
Pytaniami o forum, nazwę i program wybranego przez nich delegata dręczyłem miejscowych Finów już przez pół dnia w Lahti – zarówno w hałaśliwym centrum handlowym, jak i w cichym parku nad brzegiem jeziora, ale odpowiedź była tylko oszołomienie.
Różne podejścia
Spośród 23 narodów ugrofińskich tylko trzy – Węgrzy, Finowie i Estończycy – żyją poza Rosją, reszta – zdecydowana większość – w naszym kraju. Kilka miesięcy temu we wszystkich republikach ugrofińskich Rosji odbyły się kongresy narodów, gdzie wybory delegatów na Kongres przebiegły bardzo emocjonalnie. Dlatego z pewną dozą pewności możemy powiedzieć, że za każdym delegatem rosyjskiego narodu ugrofińskiego stoi pewna liczba współplemieńców. I wyobraźcie sobie moje zdziwienie, gdy okazało się, że w innych krajach wszystko było zupełnie inaczej.
Delegat z Estonii Aivara Rukkela Widziałem ogłoszenie w Internecie, zostawiłem prośbę i teraz on prezentuje Estończycy na Światowym Kongresie. Aivar jest pewien, że niewiele osób w jego rodzinnym Parnawie wie o tym Kongresie.
– Zajmuję się turystyką etniczną i mam nadzieję znaleźć tu nowe kontakty, przede wszystkim w Rosji, w celu rozwoju biznesu.
Zsuzsa Shalanski delegat z Węgrzy Uważa też, że o Kongresie wie niewiele osób na Węgrzech. Śmiała się głośno, gdy zapytałem, ilu Węgrów reprezentuje. Ich delegację utworzyło wąskie grono osób, które zawodowo zajmują się studiami ugrofińskimi i działalnością na rzecz praw człowieka wobec mniejszości narodowych, głównie poza granicami swojego kraju.
„W naszej delegacji mieliśmy nawet puste miejsca” – przyznaje Zhuzha. – Przyjechaliśmy się spotkać, nawiązać kontakty, a potem wspólnie pracować przy grantach międzynarodowych.
W skrócie można nazwać to, co dzieje się w Lahti Kongres Ludowy Jest to możliwe tylko przy bardzo dużym odcinku, słuszniej byłoby mówić o Kongresie Ugrofińskim działacze narodowi, ale to wciąż nie to samo.
Małe, uparte drzewo
Rangę Kongresów tradycyjnie podnosi obecność prezydentów krajów ugrofińskich. Jednak nie wszyscy zachowują się odpowiednio. Prezydenci Finlandia I Węgry Nie wykraczali poza granice przyzwoitości, starali się rozmawiać o wspólnych problemach humanitarnych, na przykład o globalizacji, która stała się wyzwaniem dla zachowania różnorodności etnicznej. Ale prezydent Estonia Toomas Ilves, któremu na stanowisku pozostało zaledwie około półtora miesiąca, zadał sobie wiele trudu i próbował upolitycznić forum kulturalne.
Ilves nagle oświadczył, że nie może spokojnie patrzeć, jak gospodarka oparta na zasobach wypiera tradycyjną kulturę, a „śnieg czerwienieje od cierpień rdzennej ludności Syberii z powodu pracy koncernów naftowych”.
Na koniec porównał ludy ugrofińskie do małego, ale upartego drzewa. Ta zabawna postać bierze już udział w III Kongresie Ugrofińskim i niezmiennie z antyrosyjską retoryką. Wszystko to jest tym bardziej dziwne, że w samej Estonii istnieje wiele problemów z poszanowaniem praw mniejszości narodowych, a w szczególności praw Seto, który tam, w przeciwieństwie do Rosji, po prostu nie jest uznawany za naród.
Z czego Mayak jest smutny?
„Marzę, aby małe narody, zwłaszcza te żyjące na pograniczu, nie były wykorzystywane do celów politycznych” – dodał. Latarnia Heliu– delegat Seto z obwodu pskowskiego był wyraźnie zdenerwowany takim zabiegiem estońskiego przywódcy. „Przybyliśmy tutaj, aby się porozumieć, a jeśli ktoś ma problemy, rozwiązujemy je w domu”. Przykładowo w 2010 roku zostaliśmy uznani za rdzenną ludność i od razu przyjęto program regionalny: wpuszczono do naszej wsi regularny autobus, zakupiono sprzęt rolniczy, zaczęto remontować domy, uporządkowano osiedle-muzeum .
Delegat fiński, publicysta Williego Ropponena Od wielu lat interesuje się Rosją, jest członkiem stowarzyszenia fińskich artystów i pisarzy, marzy o ożywieniu zainteresowania Rosją w Finlandii poprzez turystykę etniczną. Natychmiast powiedział konspiracyjnie, że wkrótce w pobliskiej restauracji odbędzie się alternatywny kongres, w którym również zamierza wziąć udział, aby „bardziej otwarcie i krytycznie dyskutować” wśród młodych ludzi. Według plotek z portali społecznościowych, w restauracji na alternatywnych spotkaniach ugrofińskich zebrało się około 20 osób, a stało się tak nie tyle z powodu ulewnego deszczu, który uniemożliwiał ludziom dotarcie na miejsce, ale z powodu braku zainteresowania.
Szukam formatu
Michaił Wasiutin– przedstawiciel delegacji Mari, wiceprzewodniczący rządu Republiki Mari El, był na wszystkich siedmiu kongresach i uważa, że obecny jest punktem zwrotnym:
– Nie sposób już nie zauważyć dysonansu w różnicy w formowaniu delegacji narodów. Jeśli w Rosji wybory odbywają się na kongresach narodów, ciągle pojawiają się nowe twarze i możemy mówić o rozwoju ruchu i ciągłości pokoleń, to nasi zagraniczni koledzy demonstrują podejście odwrotne.
Od 24 lat przychodzą do nich ci sami ludzie. Od dawna znamy nie tylko wszystkie ich nazwiska, ale także wszystkie zajmowane przez nich stanowiska. Co więcej, z jakiegoś powodu ich działalność zawsze ma na celu nie wspólne dla wszystkich problemy ugrofińskie, ale próby ingerencji w sprawy Rosji, jak gdyby nasze narody nie były samowystarczalne. Chociaż mamy skuteczne Stowarzyszenie Ludów Ugrofińskich (AFUN), które omawia nasze wewnętrzne sprawy rosyjskie.
Nieuzasadnione notatki mentorskie wywołały dezorientację i rozczarowanie większości rosyjskich delegatów. Zagraniczne doniesienia o rzekomych wysiedleniach ludności ugrofińskiej w Rosji przez Tatarów i Rosjan wyglądały dziwnie. wręcz przeciwnie, najciekawsze i najbardziej ożywione praktyki pochodziły z regionów rosyjskich. Na przykład wyjątkowe doświadczenie pracy w Pietrozawodsku dla wydawnictwa w języku karelskim. Ciągle na marginesie słychać było pytanie, czy warto jechać za granicę, żeby wysłuchać swoich obywateli.
A jednak było warto! Choćby po to, aby jeszcze raz przekonać się, jak silnie i odmiennie rozwijają się dziś narody ugrofińskie w Rosji, jak zachowują swoją tożsamość nie słowami, ale czynami. Prawie wszyscy rosyjscy delegaci z dumą nosili na otwarcie stroje narodowe, ale większość obcokrajowców ugrofińskich wydawała się zawstydzona strojami ludowymi, woląc uzupełniać zwykły europejski strój drobnymi etnicznymi detalami - broszkami, szalikami, opaskami na głowę.
Zmiana lidera
6 kolejnych kadencji - 24 lata, stanowisko przewodniczącego komitetu doradczego narodów ugrofińskich piastował weteran ruchu narodowego Komi Walery Markow. Kongres podziękował mu za jego pracę, a później przyznał, że nie spodziewał się, do jakiego stopnia skromna inicjatywa, która zrodziła się w 1992 r. na siebie nawzajem.
„Oczywiście sama forma kongresu musi się zmienić” – uważa Markov.
Pytanie, jak dokładnie, niektórzy widzą przyszłość kongresu jako platformy doradczej dla profesjonalnych ekspertów. Inne są organizacją niemal ponadparlamentarną. Ale nowy przewodniczący komitetu doradczego narodów ugrofińskich teraz wdroży plany - Tatiana Kleerowa ze Związku Narodu Karelskiego. Jest także weteranką ruchu, od ćwierć wieku działaczką narodową i jest wielką optymistką, uważa, że dla ruchu najważniejsza jest ciągła... zmiana, a dla każdego narodu utrzymanie jego tożsamości we własnym kraju i nie tylko pielęgnować tradycje, ale także tworzyć na ich podstawie coś nowego.
Trudno powiedzieć, jak szybko i w jaki dokładnie Kongres uda się dziś zmodyfikować, ale wiadomo na pewno, że VIII Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich zbierze się w 2020 roku w Tartu w Estonii.
Margarita Lyange
Prezes Cechu Dziennikarzy Międzyetnicznych
Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej
Uniwersytet Państwowy w Udmurcie
Absolwentka Wyższej Szkoły Nauk Społecznych i Politycznych
Katedra Historii Nowej i Współczesnej oraz Stosunków Międzynarodowych
Praca dyplomowa
Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich
w systemie regionalnych stosunków międzynarodowych.
Doradca naukowy:
Utwór objęty ochroną ________________
Kierownik działu ____________________
Iżewsk 2001
Wstęp……………………………………………………………………………………… | 3 |
Rozdział 1 I Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich..……………………….. | 6 |
1.1 Przesłanki utworzenia Kongresu Ludów Ugrofińskich……………… | 6 |
1.2 I Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich …………………………… | 13 |
Rozdział 2 II Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich……………………… | 16 |
2.1 Sekcja Polityka……………………………………………………………. | 17 |
2.2 Sekcja Ekonomiczna…………………………………………………………….. | 18 |
2.3 Sekcja Kultura………………………………………………………………. | 19 |
2.4 Sekcja Zdrowia, Demografii, Ekologii i Opieki nad Dziećmi, młodzież i rodzina ……………………………………………………………………………… |
20 |
2.5 Sekcja multimedialna…………………………………………………………………………………… | 21 |
2.6 Sekcja młodzieżowa…………………………………………………………… | 21 |
Rozdział 3 III Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich………………….. | 25 |
3.1 Sekcja – Polityka……………………………………………………………. | 25 |
3.2. Sekcja – Kultura i Oświata……………………………………………. | 31 |
3.3 Sekcja – ekologia i zdrowie……………………………………….. | 39 |
3.4. Sekcja - systemy miedziane i informatyczne……………………………... | 39 |
4. Wniosek…………………………………………………………………………………. | 42 |
5 Uwaga do wprowadzenia……………………………………………………… | 45 |
6 Uwaga do rozdziału 2………………………………………………………… | 46 |
7 Uwaga do konkluzji…………………………………...………… | 47 |
8 Bibliografia…………………………………………………………….. | 48 |
9 Załącznik nr 1…………………………………………………………….. | 49 |
10 Załącznik nr 2………………………………………………………………………… | 52 |
Wstęp
Na przełomie wieków i tysiącleci następuje wielkie przewartościowanie wartości w życiu ludzkości.
Coś odchodzi w nieodwracalną przeszłość, a na pierwszy plan wychodzi to, co wcześniej pozostawało w cieniu, było w zapomnieniu. Takie słowa odnoszą się do wszystkich sfer życia współczesnego społeczeństwa; Dotyczy to życia osobistego jednostek i życia społecznego całych narodów. W szybko zmieniającym się świecie każdy naród dąży do przetrwania, szukając jednocześnie podstaw do zbliżenia z innymi narodami. Podstawą społeczeństwa ugrofińskiego jest pokrewieństwo językowe, ponieważ wszystkie te ludy należą do jednej rodziny języków ugrofińskich.
Dlaczego właśnie ludy ugrofińskie? Przede wszystkim dlatego, że autor tego dyplomu mieszka w Udmurtii; ponieważ nie raz musiałem uczestniczyć w międzynarodowych zgromadzeniach uczniów szkół średnich narodów ugrofińskich (1995, 1996) i dlatego na własne oczy widziałem, jak nawiązują się powiązania między tak pozornie różnymi przedstawicielami narodów, jak Węgrzy i Komi, Finowie i Udmurci.
Każdy człowiek ma prawo do własnego języka ojczystego i własnej kultury. Jest to zapisane i gwarantowane przez konwencje międzynarodowe, co jest szczególnie ważne w przypadku małych ludów żyjących osobno, tj. dotyczy także ludów ugrofińskich.
Myślę, że dla nikogo nie jest tajemnicą, że ludy ugrofińskie zamieszkujące terytorium Federacji Rosyjskiej, ze względu na szereg czynników historycznych, społeczno-ekonomicznych, terytorialnych i psychologicznych, znajdują się w dość trudnej sytuacji. Prawie wszystkie mają ujemną stopę wzrostu populacji; spada liczba osób mówiących w swoim języku ojczystym; stare tradycje odchodzą w zapomnienie. Listę tę można ciągnąć dalej, jednak myślę, że staje się jasne, dlaczego narody społeczności językowej ugrofińskiej, w pełni świadome zagrożenia dla swojej tożsamości, uznały za konieczne integrację i wspólne przeciwstawienie się groźbie zapomnienia swojego języka i kultura.
Wszystkie te procesy rozpoczęły się od międzynarodowych konferencji studiów ugrofińskich w roku 1960. Przyczyniły się do rozszerzenia interakcji między narodami i pogłębienia wiedzy otaczającego świata o tych narodach. Od 1985 roku odbywają się liczne wydarzenia i badania naukowe i polityczne mające na celu analizę sytuacji narodów ugrofińskich - sytuacji ekonomicznej, demografii, sytuacji językowej i statusu prawnego tych narodów. A od 1992 r. Zaczęły działać organizacje publiczne ugrofińskie, co potwierdza utworzenie Stowarzyszenia Ludów Ugrofińskich (AFUN) i zorganizowanie Pierwszego Kongresu Ludów Ugrofińskich Federacji Rosyjskiej. Celem i zamierzeniem tych wydarzeń była konsolidacja wysiłków i koordynacja działań narodów ugrofińskich w walce o przetrwanie, odrodzenie i dalszy rozwój.
Obecnie ruch ugrofiński osiągnął poziom międzynarodowy. Komitet Konsultacyjny Ludów Ugrofińskich bierze udział i prowadzi wiele międzynarodowych wydarzeń w celu omówienia problemów językowych, kulturowych i innych narodów.
Chciałbym zauważyć brak jakichkolwiek poważnych badań na temat ruchu ugrofińskiego i jego wpływu na życie społeczeństwa ugrofińskiego.
Publikowane są głównie zbiory dokumentów przyjętych na różnych kongresach, konferencjach i innych wydarzeniach; deklaracje, uchwały, statuty oraz sprawozdania i wystąpienia uczestników tych wydarzeń. W pracy tej wykorzystano także raporty różnych stowarzyszeń oraz raport Komitetu Doradczego Ludów Ugrofińskich na temat wykonanej pracy.
Podstawą metodologiczną pracy były sprawozdania uczestników kongresu oraz zbiory dokumentów; raporty różnych stowarzyszeń i Komitetu Doradczego.
Rozdział pierwszy opiera się na badaniach K.I. Kulikova, Yu.A. Perevozchikova, a także na zbiorze dokumentów dotyczących I Światowego Kongresu Ludów Ugrofińskich oraz szeregu artykułów stanowiących odpowiedzi na temat tego wydarzenia. Rozdział drugi opiera się na badaniach dra Nanovskiego D. oraz Raporcie Komitetu Doradczego Ludów Ugrofińskich za lata 1996-2000. Natomiast rozdział trzeci opiera się na Uchwale III Kongresu Ludów Ugrofińskich i różnych dokumentach z tego wydarzenia.
Cel
Praca ta stawia sobie następujące cele: prześledzenie przesłanek powstania ruchu ugrofińskiego, powstania, przebiegu i wyników wszystkich trzech Światowych Kongresów Ludów Ugrofińskich, a także roli i osiągnięć tego wydarzenia dla współczesnego Społeczeństwo ugrofińskie. Struktura pracy, składająca się ze wstępu, trzech rozdziałów i zakończenia, odpowiada postawionym celom.
1 Rozdział 1
I Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich
1.1 Przesłanki powstania Kongresu Ludów Ugrofińskich
Przełom XX i XXI wieku to okres przemian niespotykanych w historii Rosji, które słusznie można nazwać niezwykłymi. Następuje przejście od jednej formacji społeczno-politycznej i gospodarczej do drugiej, ma miejsce intensywna walka przeciwieństw, walka między nowym a starym, postęp z regresją, rewolucja z kontrrewolucją. Ogromne masy ludzi, całe narody, zostają wciągnięte w tę walkę wbrew ich woli i pragnieniom. Jednocześnie nie wszystkie narody, przede wszystkim należące do społeczności ugrofińskiej, posiadają masę krytyczną oporu, aby przetrwać i uchronić się przed tym niszczycielskim procesem.
Powodem tej wyjątkowości ludów ugrofińskich w Rosji jest to, że mają one szereg specyficznych cech etnopolitycznych i etnokulturowych, które rozwinęły się podczas rozwoju historycznego i determinują ich szczególną pozycję w społeczeństwie rosyjskim we współczesnych warunkach.
1. Narody te należą do tej samej wspólnoty etniczno-językowej, mają wspólne cechy życia, kultury, ten sam poziom społeczno-ekonomiczny;
2. Przez długi czas doświadczali wpływu czynników politycznych, militarnych, społeczno-gospodarczych i innych ze strony sił zewnętrznych, przede wszystkim rosyjskich rządów feudalno-monarchicznych kolonialnych (XVI-XX w.). Naturalny przebieg ich rozwoju społeczno-politycznego został niemal jednocześnie zakłócony przez kolonizację rosyjską, która zniekształciła wewnętrzne procesy powstawania wczesnych stosunków klasowych i na siłę wszczepiła rosyjską wersję feudalizmu;
3. W przedrewolucyjnej Rosji nie posiadali własnych ośrodków administracyjnych, politycznych i kulturalnych, będąc całkowicie wyobcowani z systemu władzy, nie gromadzili doświadczenia w administracji publicznej;
4. Ludy te w zdecydowanej większości urodziły się przed początkiem XX wieku. miały charakter rolniczy.
5. Cechą wspólną wszystkich tych narodów było to, że nie potrafiły wypracować konsolidującej ideologii narodowej, stworzyć sił narodowej inteligencji i szlachty;
6. Po rewolucji październikowej proces samostanowienia i tworzenia państwowości tych narodów miał także cechy specyficzne: był zdeterminowany w większym stopniu nie przez same narody, ale przez siły zewnętrzne. Budowa państwa narodowego tych narodów od samego początku miała na celu utworzenie państw słabo rozwiniętych w postaci autonomicznych regionów i okręgów, które pod względem prawnym nie różniły się niczym od innych jednostek administracyjno-terytorialnych. Celem programowym formacji państwowych narodów ugrofińskich nie było faktyczne samostanowienie, ale naprawienie szkód wyrządzonych ich historycznemu rozwojowi przez reżim carski, zrównanie poziomu kulturalnego i gospodarczego rdzennej ludności z rosyjskim jeden. Różnica w poziomie rozwoju w porównaniu z Rosją, również niezbyt wyróżniająca się wysokim stopniem, wśród tych narodów była tak rażąca, że wstyd dla Rosji przed cywilizowanym światem.
Międzynarodowy Kongres Studiów Ugrofińskich(Język angielski) Międzynarodowy Kongres Studiów Ugrofińskich, łac.: Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum; CIFU) to największe spotkanie naukowe uczonych ugrofińskich z różnych krajów, odbywające się co pięć lat. Pierwszy kongres zorganizowano w 1960 roku w Budapeszcie, natomiast kongres z okazji dziesiątej rocznicy zorganizowano w stolicy Mari El, w Yoshkar-Ola.
O kongresie
Międzynarodowy Kongres Studiów Ugrofińskich ( MKFU, CIFU) - forum środowiska naukowego studiów ugrofińskich i szeroko pojętej uralistyki. W spotkaniach biorą udział przedstawiciele środowisk naukowych zarówno narodów ugrofińskich, jak i niefińskich. Na pierwszym kongresie w 1960 r. wzięło udział niespełna stu uczestników, na dziesiątym w 2005 r. było już około sześciuset. Lingwistyka tradycyjnie zajmuje wiodące miejsce w tematyce kongresów, ale uwzględniane są także inne działy studiów ugrofińskich (uralistyka), takie jak etnografia, folklor, archeologia, antropologia, historia, literaturoznawstwo i kulturoznawstwo.
Każdy kongres rozpoczyna się z reguły sesjami plenarnymi z prezentacjami czołowych naukowców. Prace toczą się w sekcjach, odbywają się sympozja i okrągłe stoły. Pracy naukowej towarzyszą wydarzenia kulturalne, koncerty i wycieczki. Teksty sprawozdań czytanych na spotkaniach są drukowane i publikowane w specjalnej serii IKFU. Na przykład teksty sprawozdań X Kongresu zajmowały sześć tomów.
Organy, organizacja
Kongresy odbywają się w różnych miastach, na przemian w krajach zamieszkałych przez ludność ugrofińską. Ustala się miejsce i program naukowy kongresów Komitet Międzynarodowy om, a kwestie organizacyjne (w tym finansowe) rozwiązywane są lokalnie Komitet Organizacyjny o kolejnym kongresie.
Międzynarodowy Komitet Kongresów Studiów Ugrofińskich (ICFFU, ICFUC) jest organizacją pozarządową non-profit, a nie osobą prawną. Jego głównym zadaniem jest zapewnienie regularności, ciągłości i wysokiego poziomu naukowego kongresów. ICCFU współpracuje w ścisłym kontakcie z poszczególnymi komitetami krajowymi ds. studiów ugrofińskich.
Komisja składa się z członków zwyczajnych i honorowych. Kooptacja nowych członków zwyczajnych odbywa się w głosowaniu tajnym.
Posiedzenia komisji odbywają się podczas zwyczajnego kongresu. Na spotkaniu , Komitet Wykonawczy, który działa pomiędzy kongresami. Jeden z członków Komitetu Wykonawczego zostaje wybrany na Prezydenta ICCFU i będzie on także Przewodniczącym następnego kongresu.
Fabuła
kreacja
Pomysł utworzenia międzynarodowego forum naukowego studiów ugrofińskich powstał już w latach trzydziestych XX wieku. W 1947 r. zorganizowano w Związku Radzieckim pierwszą Ogólnounijną Konferencję Studiów Ugrofińskich. W 1955 r. w węgierskim mieście Szeged, a w 1958 r. w Helsinkach odbyły się konferencje z udziałem uczonych zagranicznych ugrofińskich. Międzynarodowy Kongres, z inicjatywy węgierskich i fińskich naukowców oraz osób publicznych, został po raz pierwszy zorganizowany w 1960 roku. W tym samym czasie utworzono Komitet Międzynarodowy (ICCFU) składający się z dziesięciu członków: Paula Ariste, Pétera Hajdú, Erkkiego Itkonena, György’ego Lakó, Maitinskaya, Klara Evgenievna, Gyula Ortutay, Paavo Ravila, Serebrennikov, Boris Aleksandrovich, Wolfgang Steinitz, Kustaa Vilkuna.
Kongresy
- , CIFU I. Węgry, Budapeszt.
- , CIFU II. Finlandia, Helsinki.
- , CIFU III. ZSRR, Estońska SRR, Tallinn.
- , CIFU IV. Węgry, Budapeszt.
- , CIFU V. Finlandia, Turku.
- , CIFU VI. ZSRR, Komi ASRR, Syktywkar.
- , CIFU VII. Węgry, Debreczyn.
- , CIFU VIII. Finlandia, Jyvaskyla.
- , CIFU IX. Estonia, Tartu.
- , CIFU X. Rosja, Mari El, Yoshkar-Ola.
- , CIFU XI.
Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii
Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich- „forum reprezentacji narodów ugrofińskich i samojedów, niezależne od rządów i partii politycznych i działające w oparciu o „Deklarację o współpracy narodów ugrofińskich świata” (od uchwała I Kongresu, Syktywkar, 1992).
Kongresy światowe zostały utworzone przez I Ogólnorosyjski Kongres Ludów Ugrofińskich (1992, Iżewsk, Udmurcja). Cele: zachowanie i rozwój języków i kultur ugrofińskich, ochrona praw i interesów ludów ugrofińskich, aktywizacja międzyregionalnych i międzynarodowych kontaktów naukowych, kulturalnych i publicznych Finno-Ugrów na szczeblu państwowo-publicznym i międzypaństwowym, wzmocnienie samoświadomości narodowej grup etnicznych i postrzegania siebie jako jednej wspólnoty duchowej i kulturowej.
Kongresy Światowe zwoływane są raz na 4 lata (w każdym roku olimpijskim). Organem koordynującym Światowego Kongresu jest Komitet doradczy, który składa się z równej liczby przedstawicieli każdej narodowości. Decyzje Kongresu mają charakter doradczy dla narodów ugrofińskich i są decydujące w pracach Komitetu Doradczego.
Światowe Kongresy Ludów Ugrofińskich
- I. -3 grudnia - Rosja, Republika Komi, Syktywkar.
Organizator: Komitet Odrodzenia Ludu Komi - Komisja Komi vojtorös sövmödan. Przyjęto Deklarację o współpracy między narodami ugrofińskimi.
W I Kongresie (1992, Syktywkar) wzięło udział 14 delegacji narodów ugrofińskich i 3 parlamentarne (278 delegatów). Przyjęto deklarację w sprawie podstawowych zasad, celów i zadań współpracy narodów ugrofińskich; Utworzono Komitet Doradczy Ludów Ugrofińskich. W II Kongresie (1996, Budapeszt, Węgry) wzięło udział 18 delegacji narodów ugrofińskich. Oprócz sesji plenarnej zorganizowano prace sekcji polityki, ekonomii, kultury, demografii i zdrowia, mediów oraz Rady Stowarzyszenia Młodzieży (MAFUN). W III Kongresie (2000, Helsinki, Finlandia; w tym samym czasie odbył się tu Kongres MAFUN) wzięło udział ponad 600 delegatów, gości i obserwatorów z 21 narodów ugrofińskich i samojedzkich, przedstawiciele oficjalnych struktur rządowych, organizacji międzynarodowych, w tym UNESCO, UE, członkowie Parlamentu Europejskiego, prezydent Węgier, Finlandia, Estonia.
Dzięki wsparciu finansowemu Komitetu Doradczego i Fundacji Rozwoju Kultur Ludów Ugrofińskich wydawane jest czasopismo „Biuletyn Ugrofiński” w języku rosyjskim i angielskim.
- II. -21 sierpnia - Węgry, Budapeszt.
Organizator: Węgierskie Towarzystwo Narodowe Światowego Kongresu Ludów Ugrofińskich. Sesję plenarną kongresu otworzył Prezydent Węgier, która odbyła się w gmachu węgierskiego parlamentu. - III. -13 grudnia - Finlandia, Helsinki, Pałac Finlandii.
Organizator: Towarzystwo Finlandia-Rosja - Suomi-Venäjä Seura we współpracy z Towarzystwem Mathiasa Castréna. Po raz pierwszy obecni byli prezydenci wszystkich trzech państw narodowych ugrofińskiego – Estonii, Węgier i Finlandii. - IV. -19 sierpnia - Estonia, Tallinn.
Organizator: Instytucja Fenno-Ugria - Fenno-Ugria Asutus. - V. -30 czerwca - Rosja, Chanty-Mansyjsk Okręg Autonomiczny, Chanty-Mansyjsk.
Kongres odbył się po raz pierwszy poza Europą, na Syberii. W ceremonii otwarcia uczestniczyli prezydenci Węgier, Rosji, Finlandii i Estonii. - VI. -7 września - Węgry, miasto Siofok.
- VII. 15-17 czerwca – Finlandia, Lahti.
Organizator: Towarzystwo „Finlandia-Rosja”. W otwarciu uczestniczyli Prezydent Finlandii Sauli Niinistö, Prezydent Estonii Toomas Hendrik Ilves i Prezydent Węgier János Ader.
Napisz recenzję artykułu „Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich”
Notatki
Literatura
- II Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich. Budapeszt, 1996. - Debreczyn, 1999
- Mishanina V.I. Marston pichefkst - marston teft // Moksha. - 2000. - nr 6.
- Encyklopedia Mordovii, O. A. Bogatova.
Spinki do mankietów
- (Rosyjski) . Fenno-Ugria. Źródło 3 lutego 2012 r. .
- (Rosyjski) . fucongress.org. Źródło 3 lutego 2012 r. .
|
Fragment charakteryzujący Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich
I rozglądając się po pokoju, zwrócił się do Rostowa, którego dziecinne, nieprzezwyciężone zakłopotanie zamieniło się w rozgoryczenie, nie raczył zauważyć, i powiedział:– Myślę, że mówiłeś o sprawie Shengraben? Byłeś tam?
„Byłem tam” – powiedział ze złością Rostow, jakby chciał w ten sposób obrazić adiutanta.
Bolkoński zauważył stan huzara i wydał mu się zabawny. Uśmiechnął się lekko pogardliwie.
- Tak! jest już wiele historii na ten temat!
„Tak, historie” – powiedział głośno Rostow, nagle patrząc dziko na Borysa i Bolkonskiego – „tak, jest wiele historii, ale nasze historie to historie tych, którzy byli w samym ogniu wroga, nasze historie mają wagę, a nie historie tych pracowników, którzy otrzymują nagrody, nic nie robiąc.
– Jak myślisz, do którego należę? – powiedział spokojnie i wyjątkowo miło uśmiechał się książę Andriej.
Dziwne uczucie rozgoryczenia, a jednocześnie szacunek dla spokoju tej postaci, zjednoczyło się w tym momencie w duszy Rostowa.
„Nie mówię o tobie” – powiedział. „Nie znam cię i, przyznaję, nie chcę wiedzieć”. Mówię ogólnie o personelu.
„I powiem ci co” – przerwał mu książę Andriej ze spokojnym autorytetem w głosie. „Chcesz mnie obrazić, a ja jestem gotowy zgodzić się z tobą, że jest to bardzo łatwe, jeśli nie masz do siebie wystarczającego szacunku; ale trzeba przyznać, że zarówno czas, jak i miejsce zostały do tego wybrane bardzo źle. Któregoś dnia wszyscy będziemy musieli stoczyć wielki, poważniejszy pojedynek, a poza tym Drubetskoj, który twierdzi, że jest twoim starym przyjacielem, wcale nie jest winny tego, że miałeś nieszczęście nie lubić mojego twarz. Jednakże – powiedział wstając – znasz moje nazwisko i wiesz, gdzie mnie znaleźć; ale nie zapominaj – dodał – że wcale nie uważam siebie ani ciebie za urażonych i radzę, jako człowiek starszy od ciebie, pozostawić tę sprawę bez konsekwencji. Więc w piątek po koncercie czekam na ciebie, Drubetskoy; „Do widzenia” – zakończył książę Andriej i wyszedł, kłaniając się obojgu.
Rostow przypomniał sobie, co miał odpowiedzieć dopiero wtedy, gdy już wyszedł. A był jeszcze bardziej zły, bo zapomniał to powiedzieć. Rostow natychmiast nakazał sprowadzenie konia i pożegnawszy się sucho z Borysem, wrócił do domu. Czy powinien jutro udać się do głównego mieszkania i zadzwonić do tego załamanego adiutanta, czy w ogóle zostawić tę sprawę w ten sposób? było pytanie, które dręczyło go przez całą drogę. Albo pomyślał ze złością o przyjemności, z jaką ujrzy pod pistoletem strach tego małego, słabego i dumnego człowieczka, to ze zdziwieniem poczuł, że ze wszystkich znanych mu osób nie było nikogo, kogo chciałby mieć za swojego przyjaciel. , jak ten adiutant, którego nienawidził.
Następnego dnia spotkania Borysa z Rostowem odbył się przegląd wojsk austriackich i rosyjskich, zarówno tych świeżych, które przybyły z Rosji, jak i tych, które wróciły z kampanii z Kutuzowem. Obydwaj cesarze, rosyjski z następcą carewiczem i austriacki z arcyksięcia, dokonali takiego przeglądu 80-tysięcznej armii sprzymierzonej.
Od wczesnego rana elegancko wyczyszczone i zadbane oddziały zaczęły się przemieszczać, ustawiając się w szeregu na polu przed fortecą. Następnie tysiące nóg i bagnetów ruszyło z powiewającymi sztandarami i na rozkaz oficerów zatrzymywały się, zawracały i ustawiały w odstępach, omijając inne podobne masy piechoty w różnych mundurach; potem elegancka kawaleria w haftowanych niebieskich, czerwonych i zielonych mundurach z haftowanymi muzykami na przedzie, na czarnych, czerwonych i szarych koniach, zagrzmiała miarowym tupaniem i brzękiem; następnie, rozciągając się przy miedzianym dźwięku oczyszczonych, lśniących dział drżących na wagonach i przy zapachu zbroi, artyleria przeczołgała się pomiędzy piechotą i kawalerią i została umieszczona w wyznaczonych miejscach. Nie tylko generałowie w pełnym umundurowaniu, z niezwykle grubymi i cienkimi taliami ściągniętymi i zaczerwienionymi, z podniesionymi kołnierzykami, szyjami, w szalikach i wszelkimi rozkazami; nie tylko wypomadowani, dobrze ubrani oficerowie, ale każdy żołnierz, ze świeżą, umytą i ogoloną twarzą i swoim ekwipunkiem wyczyszczonym do ostatniego możliwego połysku, każdy koń wypielęgnowany tak, aby jego futro lśniło jak satyna, a jego grzywa była nasiąknięta włos po włosie , - wszyscy czuli, że dzieje się coś poważnego, znaczącego i uroczystego. Każdy generał i żołnierz odczuwał swoją znikomość, rozpoznając siebie jako ziarenko piasku w tym morzu ludzi, a wspólnie poczuli swoją moc, rozpoznając siebie jako część tej ogromnej całości.
Intensywne wysiłki i wysiłki rozpoczęły się wcześnie rano, a o godzinie 10 wszystko było w wymaganym porządku. Na ogromnym polu utworzyły się rzędy. Całą armię ustawiono w trzech liniach. Kawaleria z przodu, artyleria z tyłu, piechota z tyłu.
Pomiędzy każdym rzędem żołnierzy znajdowała się jakby ulica. Trzy części tej armii były od siebie ostro oddzielone: bojowa Kutuzowska (w której mieszkańcy Pawłogradu stanęli na prawym skrzydle w linii frontu), armia i pułki gwardii przybyłe z Rosji oraz armia austriacka. Ale wszyscy stali pod tą samą linią, pod tym samym przywództwem i w tej samej kolejności.
KONGRESY NARODU FINO-UGRYJSKIEGO
Kongresy narodów ugrofińskich, jako forma zjednoczenia spokrewnionych narodów na poziomie społeczno-politycznym, powstały na pewnym etapie historycznego rozwoju państwa rosyjskiego, w zmienionym systemie stosunków międzynarodowych.
Szybka konsolidacja narodów ugrofińskich w Rosji z jednej strony i wyłanianie się Federacji Rosyjskiej jako niezależnego państwa ze stanu „społeczeństwa zamkniętego” na arenę międzynarodową z drugiej stały się trendami na na skrzyżowaniu którego idea duchowego zjednoczenia wszystkich ludów ugrofińskich stała się rzeczywistością.
Na początku lat 90. W regionach ugrofińskich Federacji Rosyjskiej wyraźnie zamanifestowały się już ruchy narodowe mające na celu odrodzenie języków i utrzymanie kultur narodów ugrofińskich. Dla osiągnięcia tych celów stosowano różne formy aktywności społeczno-politycznej. Ruch narodowy działał całkiem pomyślnie w Komi, gdzie zwarta grupa podobnie myślących ludzi utworzyła się spośród naukowców, osób publicznych, pisarzy i dziennikarzy.
Komitet Odrodzenia Narodu Komi wystąpił z inicjatywą utworzenia Związku Ludów Ugrofińskich Rosji. W lutym 1992 roku w Syktywkarze odbyło się spotkanie szeregu upoważnionych przedstawicieli kongresów narodowych, ruchów społeczno-politycznych i narodowo-kulturalnych regionów ugrofińskich w Rosji, zwołane z inicjatywy Komitetu Odrodzenia, na którym Stowarzyszenie został założony. A w maju tego samego roku w Iżewsku odbył się Pierwszy Ogólnorosyjski Kongres Ludów Ugrofińskich.
Pragnienie zjednoczenia było tak silne, że na zjeździe w Iżewsku ostatecznie podjęto decyzję o zorganizowaniu Światowego Kongresu Ludów Ugrofińskich pod koniec 1992 roku w Syktywkarze. Miejsce kongresu nie zostało wybrane przypadkowo. W 1992 r. Republika przyjęła ustawy o językach państwowych i statusie Kongresu Ludu Komi, co dla innych regionów ugrofińskich było jedynie odległą perspektywą. Komitet Odrodzenia Ludu Komi nawiązał ścisły kontakt i proces dialogu z władzami republiki.
Przygotowania do Kongresu w Komi szybko się rozwinęły. Główny ciężar organizacyjny spadł na Komitet Odrodzenia Ludu Komi. Rada Najwyższa Komi SRR (Przewodniczący Prezydium - Spiridonov Yu.A.) poparła tę inicjatywę.
Szczególnego wsparcia i pomocy organizatorom kongresu udzieliło Towarzystwo Przyjaźni Narodów Finlandii i Związku Radzieckiego (Sekretarz Generalny - Merja Hannus) oraz Ambasador Nadzwyczajny i Pełnomocny Republiki Węgierskiej w Federacji Rosyjskiej D. Nanovski.
I Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich.
Wzięło w nim udział 14 delegacji narodów Rosji, Węgier, Finlandii, Estonii i trzy delegacje parlamentarne. W kongresie wzięło udział 278 delegatów. Federacja Rosyjska była bardzo licznie reprezentowana: Komi, Karelia, Udmurtia, Mari El, Mordovia, Komi-Permyak, Nieniec, Jamalo-Nieniec, Chanty-Mansyjskie Okręgi Autonomiczne, Kirów, Perm, Tiumeń, Leningrad, Wołogda, Swierdłowsk.
Tematem przewodnim kongresu było: „Świat ugrofiński: rzeczywistość i perspektywy”. Delegaci kongresu przyjęli Deklarację w sprawie podstawowych zasad, celów i zadań współpracy między narodami ugrofińskimi świata, w której stwierdzono, że Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich jest dobrowolnym stowarzyszeniem równo pokrewnych narodów, otwartym na całego świata, którzy zamierzają bronić swoich żywotnych interesów przed całą społecznością światową, w oparciu o zasady europejskiego humanizmu i prawa międzynarodowego.
Deklaracja, wyrażając pragnienie współpracy narodów ugrofińskich, wspólnego rozwoju tradycji narodowych, języków i kultury, głosiła za cel „wdrażanie norm międzynarodowych w zakresie prawa narodów do samostanowienia”. determinacji, praw ludności tubylczej, mniejszości narodowych i praw człowieka”.
Na kongresie przyjęto „Przemówienie do parlamentów i rządów Federacji Rosyjskiej oraz wchodzących w jej skład republik ugrofińskich”. Biorąc pod uwagę specyfikę życia politycznego Rosji, apel został przyjęty jedynie przez delegatów Federacji Rosyjskiej.
Na zjeździe postanowiono utworzyć Komitet Doradczy Narodów Ugrofińskich. Zadaniem Komitetu Doradczego jest koordynacja działań organizacji krajowych na rzecz osiągnięcia wspólnych celów i ochrony interesów narodów ugrofińskich w organizacjach i forach międzynarodowych, w tym w ONZ. Na pierwszym posiedzeniu Komitetu Doradczego Narodów Ugrofińskich w dniu 22 lutego 1993 r. w Syktywkarze na jego przewodniczącego wybrano przewodniczącego Komitetu Odrodzenia Narodu Komi, wiceprezesa Markowa.
Pierwszy zjazd narodów ugrofińskich zapoczątkował nowy etap współpracy ugrofińskiej. Po kongresie zintensyfikowały się kontakty naukowe, kulturalne i społeczne pomiędzy regionami i krajami ugrofińskimi. Znaczącym wydarzeniem w tym okresie była podróż Prezydenta Republiki Węgierskiej A. Genza do ugrofińskich regionów Rosji (Republika Mordowii, Republika Mari El, Republika Udmurcka, Republika Komi, Chanty-Manski Okręg Autonomiczny). Wizyta Prezydenta Republiki Węgierskiej stała się niezwykle ważna dla świata ugrofińskiego, gdyż podniosła stosunki międzynarodowe ugrofińskich regionów Rosji na zupełnie nowy poziom.
II Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich.
O lokalizacji kongresu zadecydował fakt, że w 1996 roku Węgry obchodziły 1100. rocznicę odnalezienia przez Węgrów ojczyzny. Na kongresie przemówienie powitalne wygłosił Prezydent Republiki Węgierskiej Arpad Genz.
W pracach II Kongresu wzięło udział 18 delegacji narodów. Na kongresie, poza sesjami plenarnymi, zorganizowano prace sześciu sekcji: polityki, ekonomii, kultury, demografii i zdrowia, mediów, młodzieży (posiedzenie Rady Związku Młodzieży Ludów Ugrofińskich (MAFUN). Kongres opracował zalecenia sekcji oraz dokument końcowy – Uchwałę.
II Światowy Kongres podsumował miniony okres i wysoko ocenił I Światowy Kongres w Syktywkarze jako wydarzenie o skali historycznej. Kongres potwierdził znaczenie dla narodów ugrofińskich zapewnienia prawa do narodowego samostanowienia zgodnie z ogólnie uznanymi normami i zasadami międzynarodowymi. Kongres podkreślił, że procesy odrodzenia i rozwoju kultur i języków oraz samoświadomość narodowa narodów ugrofińskich pozostają przedmiotem szczególnej uwagi i troski. Na kongresie praca Komitetu Doradczego została wysoko oceniona.
III Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich.
W jego pracach wzięło udział ponad sześciuset delegatów narodów ugrofińskich, przedstawicieli oficjalnych struktur rządowych i organizacji międzynarodowych. W Helsinkach zebrało się 21 delegacji narodów ugrofińskich, o trzy więcej niż na II Kongresie w Budapeszcie. W kongresie uczestniczyli: Prezydent Finlandii Tarja Halonen, Prezydent Węgier Ferenc Madl, Prezydent Estonii Lennart Meri. Na kongresie odczytany został apel do uczestników kongresu przez prezydenta Rosji Władimira Putina. Po raz pierwszy w kongresie uczestniczyli oficjalni przedstawiciele struktur europejskich – UNESCO, UE i członkowie Parlamentu Europejskiego.
Tematem przewodnim III Kongresu jest „Świat ugrofiński w III tysiącleciu – perspektywy rozwoju”. Prace kongresu toczyły się w czterech sekcjach: polityka, kultura i edukacja, ekologia a opieka zdrowotna, media i systemy informacyjne. W tym samym czasie w Helsinkach odbył się Kongres MAFUN.
W raporcie Komitetu Doradczego na kongresie stwierdzono, że zjednoczenie narodów ugrofińskich w ramach kongresu umożliwiło znaczny postęp w rozwiązywaniu problemów wszystkich narodów ugrofińskich. Pozytywnie zauważono, że organizacje narodowe ugrofińskie w Rosji skupiły się na konstruktywnym dialogu z władzami rządowymi i administracyjnymi, podążały drogą poszukiwania kompromisu i wiele w tym kierunku osiągnęły. Podkreślono, że jednym z głównych zadań narodów ugrofińskich Federacji Rosyjskiej pozostaje przeciwdziałanie procesom asymilacji językowej i kulturowej.
Kongres odnotował wielką pomoc udzieloną przez rządy Finlandii, Węgier i Estonii we wspieraniu języków i kultur narodów ugrofińskich w Rosji. Wszystkie te kraje przyjęły państwowe programy wsparcia narodów ugrofińskich Federacji Rosyjskiej.
Na zakończenie III Zjazdu podjęto ostateczną Uchwałę, która określiła główne kierunki prac na najbliższe cztery lata. W uchwale Kongres postawił sobie za zadanie zwrócenie się do Węgier, Finlandii, Estonii i Federacji Rosyjskiej o ogłoszenie międzynarodowej dekady narodów ugrofińskich.
W ramach kongresu odbyło się posiedzenie Komitetu Doradczego Narodów Ugrofińskich, na którym po raz trzeci wicep. został wybrany na jego przewodniczącego. Markowa.
IV Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich.
Głównym zadaniem kongresu była ochrona i rozwój narodów ugrofińskich i samojedów oraz ich kultur jako części dziedzictwa całej ludzkości. Światowy Kongres uznaje, że rozwiązanie problemów asymilacji i utraty tożsamości narodowej zależy głównie od polityki państw oraz od stosunku młodych ludzi do ich kultury, języka i historii.
Prace kongresu toczyły się w czterech sekcjach: media i systemy informacyjne; kultura; zdrowie, demografia i ekologia; język i edukacja.
W 2004 roku Komitet Doradczy został uzupełniony o nowych członków. Na spotkaniu KKFUN w Võru (kwiecień 2004) członkowie komisji zostali przyjęci przez Kvens (Norwegia) i Setos (Estonia i Rosja), którzy wcześniej mieli status obserwatora.
Na kongresie zauważono, że ochrona praw człowieka, ludności tubylczej i mniejszości narodowych jest przedmiotem nie tylko polityki wewnętrznej kraju, ale także całej społeczności międzynarodowej. Dlatego ważne jest, aby obok uwzględnienia w ustawodawstwie krajowym międzynarodowych standardów praw człowieka i praw mniejszości narodowych, wykorzystać mechanizmy międzynarodowych instrumentów prawnych, które nie wymagają ratyfikacji przez państwa i mają bezpośrednią moc prawną.
Obiecująca w tym zakresie wydaje się współpraca wszystkich krajów poprzez różne organizacje międzynarodowe, przede wszystkim Radę Europy i OBWE oraz Węgry, Finlandię i Estonię w ramach Unii Europejskiej.
W ostatnim czasie nastąpił spadek liczebności większości ludów ugrofińskich i samojedskich, a zakres używania ich języków zawęża się. Przede wszystkim młodsze pokolenie poniosło straty, pozbawiając je możliwości socjalizacji we własnych kulturach narodowych.
Kongres zalecił Komitetowi Doradczemu zorganizowanie w 2006 roku międzynarodowej konferencji narodów ugrofińskich i Samojedów w celu przeanalizowania pośrednich wyników wdrażania zaleceń tego Kongresu, przy szerokim nagłośnieniu jego wyników w mediach.
Kongres odnotował, że przystąpienie Estonii i Węgier do Unii Europejskiej było obiecującym wydarzeniem. Rozwijający się dialog między Unią Europejską a Federacją Rosyjską otwiera także nowe perspektywy współpracy pomiędzy wszystkimi narodami ugrofińskimi i Samojedami. Aktywne zaangażowanie młodych ludzi w te procesy nadaje nowy impuls całemu naszemu ruchowi.
V Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich
W dniach 28-30 czerwca 2008 r. w Chanty-Mansyjsku (Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny - Jugra, Federacja Rosyjska) odbył się V Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich.
W jego pracach wzięło udział ponad 300 delegatów z 21 narodów ugrofińskich i samojedskich, przedstawicieli agencji rządowych, organizacji międzynarodowych, pracowników mediów, naukowców, osobistości kultury i sztuki. W kongresie wzięli udział prezydenci Węgier, Rosji, Finlandii i Estonii. Stanowiło to wyraźny dowód na znaczenie współpracy ugrofińskiej.
Tematem przewodnim kongresu jest „Tożsamość i zmieniający się świat”. Prace kongresu toczyły się w pięciu sekcjach: „Etnopolityka i prawo”, „Kultura”, „Język i edukacja”, „Media i środki masowego przekazu”, „Zdrowie, Demografia i Rodzina”.
Podczas kongresu uczestnicy zauważyli wiele pozytywnych zmian, jakie zaszły w ostatnich latach. Kongres pokazał znaczenie i konstruktywność obranego kursu dla zachowania i rozwoju narodów ugrofińskich i samojedów oraz ich kultur jako części dziedzictwa całej ludzkości.
Na podstawie wyników V Światowego Kongresu przyjęto ostateczną Uchwałę, która określiła główne kierunki prac na najbliższe cztery lata. Podkreśla, że organizacje pozarządowe, w tym organizacje narodowe ludności ugrofińskiej i samojedskiej, stają się jednym z ważnych czynników budowy społeczeństwa obywatelskiego w krajach ugrofińskich.
W rezolucji zauważono, że pomimo wielu pozytywnych wydarzeń, liczebność większości ludów ugrofińskich i Samojedów maleje, a pod wpływem środowiska zewnętrznego we współczesnym świecie następuje zmiana tożsamości. Biorąc pod uwagę analizę sytuacji, Kongres zaproponował przyjęcie niektórych decyzji z zakresu etnopolityki i prawa, praw językowych i edukacji, kultury, mediów i systemów informacyjnych, demografii, ochrony zdrowia i ekologii.
Kongres uznaje, że ogromnym osiągnięciem ostatnich czterech lat w dziedzinie ochrony praw człowieka i ludności tubylczej jest przyjęcie przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w dniu 13 września 2007 roku Deklaracji praw rdzennej ludności świata, która została przygotowana przez społeczność międzynarodową wraz z ludnością tubylczą od ponad 20 lat. Przygotowując ten dokument historyczny, Komitet Konsultacyjny Ludów Ugrofińskich uczestniczył od 1993 r. w corocznych sesjach Grupy Roboczej ONZ ds. Ludności Rdzennej (Genewa) oraz jako członek Grupy Roboczej ONZ ds. finalizacji projektu Deklaracji Prawa rdzennej ludności świata.
W rozwiązywaniu tych problemów bardzo ważna jest współpraca międzynarodowa, przede wszystkim paneuropejska. Narody ugrofińskie wzbogacają paletę kulturową Europy i przyczyniają się do dialogu kulturalnego między Rosją a Unią Europejską.
W ramach prac kongresu odbyło się posiedzenie Komitetu Konsultacyjnego Narodów Ugrofińskich, na którym ponownie wybrano V.P. na jego przewodniczącego. Markowa.
VI Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich
Forum zgromadziło około 600 przedstawicieli narodów tej gałęzi językowej z Rosji, Estonii, Finlandii i Węgier.
Temat przewodni Kongresu „Ochrona języków ludów ugrofińskich” był omawiany w sesjach sekcyjnych „Etnopolityka i prawo”, „Język i edukacja”, „Kultura”, „Technologie informacyjne i media”, „ Zdrowie, Demografia i Ekologia”, podczas którego uczestnicy podzielili się pozytywnymi doświadczeniami lokalnymi i omówili perspektywy na przyszłą pracę. Odbył się także Okrągły Stół poświęcony problematyce młodzieżowej. W wyniku wielostronnych dyskusji delegaci przyjęli Uchwałę Kongresu, w której zaapelowali do wszystkich przedstawicieli narodów ugrofińskich i samojedów wszystkich krajów, aby mówili w swoich językach ojczystych i używali ich w życiu codziennym i publicznym; uczyć dzieci języków ugrofińskich, w tym z udziałem przedstawicieli średniego i starszego pokolenia; rozszerzyć użycie języków ugrofińskich w komunikacji masowej i sieciach społecznościowych; działać aktywniej jako inicjatorzy i katalizatory w tworzeniu i rozwoju społeczeństwa obywatelskiego, będącego podstawą udanych działań w imię realizacji naszych celów i zadań.
Delegaci ustalili nowy skład Międzynarodowego Komitetu Konsultacyjnego Narodów Ugrofińskich. Republikę Komi reprezentują wiceprezydent Markov i S.I. Gabov. Na posiedzeniu Komitetu Konsultacyjnego Narodów Ugrofińskich na przewodniczącego wybrano Walerija Pietrowicza Markowa.
VII Światowy Kongres Ludów Ugrofińskich odbędzie się w 2016 roku w mieście Lahti (Finlandia).
- „Kroniki Bursztynu”. Książki w porządku. Opinie. Roger Zelazny „Kroniki Amberu” Roger Zelazny „Dziewięciu książąt bursztynu” kontynuował
- Grzyb ryżowy: korzyści i szkody
- Energia ludzka: jak poznać swój potencjał energetyczny Ludzka energia życiowa według daty urodzenia
- Znaki zodiaku według żywiołów - Horoskop