Wilki: tajemniczy świat szarego drapieżnika. Wilki w mitologii różnych krajów i czasów Tajemniczy wilk
Co ludzie wiedzą o wilkach? Że są dzicy i niebezpieczni, zdradliwi i zdradzieccy. Że trzeba je zniszczyć. Tak myślą o wilkach ci, którzy nic nie wiedzą o wilkach.
1:781 1:791Tak naprawdę wilki bardzo rzadko atakują ludzi. Jak wszystkie drapieżniki polują, aby się wyżywić i żyć, starając się trzymać z daleka od ludzi. Zapraszam Cię do podniesienia zasłony tajemnicy i zanurzenia się w tajemniczy świat – świat Wilka.
1:12352:9
Wilki żyją na Ziemi od ponad miliona lat. Pochodziły od mięsożernych drapieżników, które żyły 100 milionów lat temu, a około 20 milionów lat temu psy pochodziły od wilka.
2:327 2:337Rodzaj Lupus obejmuje wilki, kojoty, szakale, dzikie psy i psy domowe. k - najwięksi przedstawiciele rodziny wilków. Ponadto do tej rodziny należą wszystkie lisy, lisy polarne, jenoty i wilki grzywiaste.
3:1254 3:12644:9
Podobnie jak psy, wilki są bardzo inteligentne i łatwe do wyszkolenia. Ponadto każdy wilk ma szczególny charakter: niektóre są ostrożne, odważne lub pewne siebie, w wilczym społeczeństwie zachowują się swobodnie i naturalnie, innych nie widać ani nie słychać.
4:449 4:459Wilki żyją w górach, lasach i równinach półkuli północnej. Jak wszystkie żywe istoty, jak twierdzą biolodzy, na wolności zajmują własną niszę ekologiczną. W swoich siedliskach wilki stanowią największą grupę drapieżników polujących na duże ssaki.
5:1534Czy wilk jest duży? „Duży” nie jest zbyt odpowiednim określeniem wilka. Zazwyczaj samiec wilka waży około 50 kilogramów, samica wilka waży o 5 kilogramów mniej. Ich wysokość w kłębie wynosi około 75 centymetrów, a długość od nosa do czubka ogona sięga 1,5 - 2 metry.
6:972 6:982Życie w paczce...
Wilki są zwierzętami społecznymi: żyją w rodzinach. Każde stado ma swoją „tabelę rang”, w której każdy ma swoje miejsce. Rządzą silne i agresywne wilki, a ci, którzy potrzebują mocnej ręki, są im posłuszni. Stado wilków – grupa zwierząt połączonych pokrewieństwem i wzajemną sympatią – prowadzone jest przez wilka i wilczycę. Pozostali członkowie to ich potomstwo (od maleńkich szczeniąt po 2-3-letnie nastolatki). Zwykle w rodzinie wilków jest 6–7, a czasem 15 zwierząt.
7:852Najsilniejszy wilk w stadzie zostaje przywódcą. W rządzeniu pomaga mu jego przyjaciółka, wilczyca. Przywódcy muszą mieć silny charakter, aby inni byli posłuszni. Wszystkie decyzje dotyczące życia stada podejmowane są przez tę parę. W stadzie, w którym przywódca pilnuje porządku, wilki zwykle nie walczą między sobą. Często jednak dochodzi do starć z nieznajomymi lub samotnymi wilkami, które wkraczają na teren miasta.
8:2089Każde stado wilków poluje tylko na swoim terytorium. Właściciele pilnie go strzegą i oznaczają, ostrzegając sąsiadów, aby trzymali się z daleka. Każdy nieproszony gość zostanie ukarany. W dużych stadach często zdarza się, że jeden wilk zostaje otruty przez wszystkich swoich krewnych. Czasami wyrzutek staje się całkowicie nie do zniesienia i jest zmuszony opuścić stado.
9:116010:9
Dlaczego nietowarzyska osoba nazywana jest samotnym wilkiem? Bo przypomina wilka, który opuścił stado i żyje samotnie. Z biegiem czasu w stadzie zachodzą zmiany. Kandydaci na lidera pozostają w stadzie i czekają na skrzydłach. Inne wilki, gdy dorosną, odchodzą samotnie. Ale mogą też stworzyć własne stado, jeśli będą mieli szczęście spotkać samotnego wilka.
10:707Jeśli wilk i wilczyca chcą rządzić stadem, muszą podporządkować sobie wszystkich pozostałych członków i zmuszają ich do bezkrytycznego stosowania się do ich praw. Przywódca dominuje nad samcami stada, a jego partnerka utrzymuje porządek wśród wilczyc. Przywódcy nieustannie przypominają swoim „podwładnym”, kto jest szefem stada: warczą na nich, gryzą, gonią, a nawet powalają, woląc robić to w obecności całej stada.
11:197111:9
Jedno surowe, pełne skupienia spojrzenie lidera lub jego dziewczyny wystarczy, aby ci, na których celuje, poddali się. Szczerząc się przymilnie, wilki padają na ziemię, a następnie, jeśli to możliwe, wymykają się. Czasem kładą się na plecach, jakby chciały powiedzieć: wiemy, kto tu jest najważniejszy.
Sposób, w jaki wilk trzyma ogon, wskazuje na jego pozycję w stadzie.. U przywódców jest on wysoko podniesiony, u „poddanych” – obniżony, a ci na najniższym poziomie w rodzinie wilków mają ogon między nogami. Członkowie stada okazują przywódcy miłość i szacunek podczas ceremonii powitalnej. Pełzając, ze spłaszczonymi uszami i wygładzoną sierścią, podchodzą do przywódcy lub jego partnera, liżą i ostrożnie gryzą go w twarz.
13:705Wilki są jednymi z najbardziej lojalnych zwierząt; tworzą silne więzi ze swoimi towarzyszami w stadzie. Wyrażają swoje uczucia poprzez mimikę i ruchy ciała. „Język wilka” jednoczy watahę i pomaga jej działać jako jedność. W przypływie czułości wilki liżą się nawzajem i pocierają pyski. Wilk potrzebuje także ogona, aby wyrazić swoje uczucia. Jeśli ogon jest uniesiony, a jego czubek lekko zakrzywiony, oznacza to, że wilk jest całkiem pewny siebie.
14:198614:9
Przyjazny wilk ma obniżony ogon, ale jego koniec jest skierowany ku górze. Wilk z podkulonym ogonem albo się czegoś boi, albo okazuje współczucie. Twarze wilków są bardzo wyraziste.
15:892 15:902Przestraszony wilk zatyka uszy i udaje, że się uśmiecha.
15:1019 15:1029Wściekły wilk obnaża zęby i kieruje wyprostowane uszy do przodu.
15:1178 15:1188Wyczuwając niebezpieczeństwo, odchyla uszy, obnaża zęby i wysuwa język.. Towarzysze rozumieją, jak się zachować, aby zachować spokój w stadzie.
15:144916:9
Urodzeni myśliwi...
Wilki są stworzone do polowań przez samą naturę. Zimą wilk pozostawia na śniegu schludny łańcuch śladów - tylną łapę kładzie dokładnie za przednią. Dzięki takiemu chodzie może biegać po każdym terenie, a nawet w głębokim śniegu.
16:479 16:489Bronią wilka są zęby. W jego pysku jest ich aż 42. Z przodu wystają cztery ostre, zakrzywione, 5-centymetrowe kły – dwa na górze i dwa na dole. Dzięki nim wilk może przegryźć grubą skórę ofiary. A z zębami drapieżnymi lub mięsożernymi - tak nazywane są zęby trzonowe wszystkich drapieżników - dorosły wilk gryzie nawet kość udową łosia. Myśliwy potrzebuje dobrego słuchu, a wilki mają pod tym względem szczęście. Kiedy słyszą hałas, poruszają uszami i ustalają, skąd dochodzi dźwięk. Źródło dźwięku może być oddalone o kilka kilometrów.
17:191517:9
Wilki polują niemal bezgłośnie, w końcu biegają na czubkach palców. Podobnie jak konie i koty, wilcza pięta nie dotyka ziemi. Ma mocne, muskularne nogi i zamaszysty chód. Potrafi długo kłusować z prędkością 9 km/h, a w pogoni za jeleniem i łosiem może osiągnąć prędkość do 60 km/h.
18:1062 18:1072Podczas polowania to nos, a nie uszy czy oczy, jako pierwszy mówi wilkom, gdzie szukać ofiary. Na wietrze wyłapują zapach nawet najmniejszego zwierzęcia znajdującego się w odległości 1-2 km od nich, kiedy jeszcze go nie słychać ani nie widać. Dzięki wyostrzonemu węchowi wilki mogą podążać śladami swojej ofiary.
18:1603 18:9Grube futro o długości do 8 centymetrów chroni wilka przed mrozem. Warstwa sierści najbliższa tułowiu to podszerstek, a warstwę zewnętrzną tworzą twarde, długie włosy ochronne z czarnymi końcami. Odpychają wodę, a podszerstek nie ulega zamoczeniu. W takim futrzanym płaszczu wilk nie boi się pogody.
Pakuj się na polowaniu
Wilki to zwierzęta mięsożerne (lub drapieżne). Polują w grupach. Aby zaspokoić głodnego wilka, czasami wystarczy małe zwierzę - bóbr, królik, mysz lub ptak. Ale to nie wystarczy dla całego stada, potrzebuje dużej ofiary - jelenia, łosia lub barana.
19:155819:9
Nie bez powodu nazywa się ich sanitariuszami – wszak z reguły ich ofiarami są stare, chore lub niedoświadczone zwierzęta. W przypadku chorego zwierzęcia ognisko choroby znika; jeśli stare zwierzę zostanie zabite, młode i silne dostają więcej pożywienia. Ta biologiczna regulacja liczebności sprzyja przetrwaniu silnych, zdrowych zwierząt, zarówno wśród myśliwych, jak i wśród ich potencjalnych ofiar.
20:1208 20:1218Choć wilki uważane są za bezlitosne, Tylko co dziesiąte ich polowanie kończy się sukcesem.
20:1380 20:139021:9
Zdarza się, że po trzech dniach tropienia i gonienia stada jeleni czy łosi wilkom udaje się zabić zaledwie kilka zwierząt. Dlaczego? Szybkonogi jeleń może uciec, a łoś może dać godny odpór: te 600-kilogramowe olbrzymy z ostrymi rogami i ciężkimi kopytami z łatwością mogą rozbić wilczą czaszkę.
21:584 21:594Wilki mogą obejść się bez jedzenia przez dwa tygodnie, ale jeśli im się poszczęści na polowaniu, najedzą się do syta. Dorosły wilk może zjeść jednorazowo nawet 10 kilogramów mięsa!
21:887 21:897Czasami wilki chowają część niezjedzonej ofiary w rezerwie - przeciągają ją do dziury i rzucają coś na wierzch. Jeśli polowanie się nie powiedzie, wrócą do tej skrytki i wykopią ukryty lunch.
22:177422:9
Przetrwanie stada zależy od wielkości terenów łowieckich, dlatego wilki chronią je zawzięcie. Wilki wyznaczają granice terytorium (może to być 50-1500 km2, w zależności od tego, na jakie zwierzęta poluje stado) zapachowymi znakami - spryskują moczem kikuty i duże kamienie - a wyciem ostrzegają sąsiadów o ich prawach.
22:612 22:622Wilcze gry i zabawy...
Wilki nie zawsze polują, warczą i są okrutne. Pierwszą rzeczą, jaką zrobi wilk, gdy ma pełny żołądek, jest zwinięcie się w kłębek i dobra drzemka. Kiedy się obudzi, będzie się bawił z przyjemnością.
23:1526 23:9Jeśli będzie chciał się pobawić, zaprosi do siebie swoich bliskich. Kucając nisko na przednich łapach, podejdzie do nich i machając ogonem, powie: „No, proszę!” Brak odpowiedzi? Następnie, aby zwrócić na siebie uwagę, zacznie skakać z boku na bok, zupełnie jak pies.
24:1076 24:108625:9
Wilki i ludzie...
Kto się nie boi złego wilka? Od dzieciństwa, kiedy czytano nam bajki „Trzy małe świnki”, „Czerwony Kapturek” i „Wilk i siedem kozłków”, dowiedzieliśmy się, że wilki są złe i straszne. Tak naprawdę nie szkodzą ludziom. Ale mimo to ludzie je zabijają...
25:518 25:52827:9
28:530 28:540
Pamiętacie, jak R. Kipling w swojej wspaniałej książce „Mowgli” mówił o potężnej watasze wilków? Mówiliśmy więc o wilkach czerwonych - tajemniczych, wciąż słabo zbadanych zwierzętach drapieżnych z rodziny psów. Zwróć uwagę na irytującą osobliwość: zwierzę znika prawie nierozpoznane. Jest jedną z pierwszych, które zostały wpisane do Czerwonych Ksiąg zarówno Międzynarodowej, jak i Związku Radzieckiego.
Z wyglądu i wielkości czerwony wilk zajmuje pozycję pośrednią między zwykłym szarym wilkiem a lisem. Jest większy od tego ostatniego i mniejszy od swojego szarego odpowiednika, jego ogon jest długi i puszysty, tułów jest nieco wydłużony i choć nogi są umiarkowanie wysokie, jest przysadzisty od szarego. Głowa ma ostrą twarz, szerokie policzki, baki, uszy okrągłe, odstające, wysoko osadzone i bardzo blisko nasady, czaszka stosunkowo duża.
Pysk rudego wilka jest bardzo wyjątkowy, nie przypomina ani lisa, ani szarego wilka, wystarczy spojrzeć na niego raz, aby zapamiętać go na całe życie.
Kolor futra zimowego jest właściwie czerwony, a dokładniej czerwony, rdzawoczerwony, ochrowo-czerwony lub płowo-rdzawy. Kolor waha się od jasnożółtego do intensywnego czerwono-czerwonego; gardło, klatka piersiowa, boki, brzuch i górna część nóg są zawsze lżejsze. Futro zimowe jest grube, bujne, długie, futro letnie jest rzadkie i szorstkie, ma kolor brązowy.
Długość ciała wynosi około 1 metr, waga od 14 do 21 kilogramów, z daleka nie można odróżnić samca od samicy.
To zwierzę wysoko rozwinięte psychicznie i o złożonych powiązaniach społecznych. W stadzie czerwonego wilka panuje silna dyscyplina, hierarchiczne relacje i wzajemna pomoc. Informacje przekazywane są poprzez szczekanie, przenikliwe wycie lub wycie wysokim głosem z przepełnieniem. „Język” ruchów ciała i mimiki jest dobrze rozwinięty w porównaniu do innych typów zwierząt.
Siedlisko wilka rudego obejmuje górsko-leśne regiony Azji Środkowej i Południowej - Hindustan, Indochiny z Półwyspem Malajskim, wyspy Sumatra i Jawa. W Związku Radzieckim prawdopodobnie rozprzestrzenił się tylko na skrajne południe - w góry tajgi we wschodniej części Azji Środkowej, Ałtaj, Sajan, Transbaikalia i region Amur-Ussuri. Ale bestia zamieszkiwała wcześniej terytorium tego ogólnie rozległego pasma niezwykle nierównomiernie; jest w jej obrębie wiele miejsc, gdzie nigdy jej nie widziano. Wilk rudy występuje mniej więcej w Indiach i Indochinach, ale nawet tam zostało ich niewiele.
W naszym kraju tego drapieżnika najczęściej spotykano w Primorye i regionie Amur, ale w ciągu ostatnich 10-15 lat stało się tu tak rzadkie, że śladów nie można znaleźć co roku. Prawdopodobnie wcześniej w naszym kraju odnotowano to podczas tymczasowych wizyt, ponieważ nikt nie odkrył jaskini z młodymi wilkami. Słynny odkrywca Dalekiego Wschodu V.K. Arsenyev spotkał go tylko raz podczas wszystkich swoich długich podróży. Nawet w ogrodach zoologicznych jest to rzadkie zjawisko. W muzeach zoologicznych znajduje się bardzo niewiele czaszek i skór tego zwierzęcia.
Wilk czerwony żyje głównie w lasach górskich aż do strefy alpejskiej, ale ze względu na dużą mobilność i koczowniczy tryb życia można go spotkać, być może na przejściach, w leśnych stepach, stepach, a nawet na obrzeżach pustyń. Wychodzi w strefę subalpejską i na płaskowyże wysokogórskie – oczywiście w poszukiwaniu zdobyczy: kóz syberyjskich, argali i innych zwierząt górskich.
Podobnie jak większość członków rodziny psowatych, ten typowy drapieżnik jest dobrze przystosowany do aktywnego pozyskiwania zwierząt, głównie poprzez podchody lub ukrywanie się. Poluje w stadach, czasem dużych – do 20-30 zwierząt, ale częściej 5-10 – i głównie od świtu do zmierzchu. Głównymi ofiarami są zwierzęta kopytne, a w stadach wilki rude polują nie tylko na sarny, jelenie piżmowe, kozy, owce górskie, antylopy, jelenie sika i dziki, ale także na tak duże i silne zwierzęta, jak jelenie, byki banteng, gaur, bawół domowy lub koń.
Ulubione metody polowań to pogoń do głodu i zaganianie: większość stada po odkryciu ofiary, ukryciu się i 2-3 drapieżnikach biegnie z przeciwnej strony i wpędza ją w zasadzkę.
Czerwony wilk jest ostrożny, skryty i odważny aż do bezczelności. Nie jest zbyt szybki, ale niezwykle wytrzymały w bieganiu, łatwo skacze, dobrze pływa, zręcznie wspina się po skałach i górskich zboczach. Zwierzęta te, posiadające niewątpliwą siłę i mocne zęby, w dużej stadzie są tak agresywne, że atakują nawet lamparty i tygrysy, zmuszając je do ucieczki, a nawet rozrywając na strzępy, choć same ponoszą ogromne straty. Nie boją się też niedźwiedzi.
Bywały chwile, kiedy czerwone wilki powodowały znaczne szkody w hodowli reniferów, niszcząc dziesiątki jeleni sika w Primorye, ale walka ze rabusiami była trudna. Są bardzo odważni, a przy tym niezwykle przebiegli i ostrożni, atakują niespodziewanie i zdecydowanie oraz łatwo uciekają przed pościgiem. Pasterzom reniferów znacznie łatwiej było walczyć z lampartami, tygrysami i innymi drapieżnikami niż z czerwonym wilkiem. Zdarzyło się też tak: te tajemnicze zwierzęta nagle pojawiały się, dokonywały rabunków, a potem znikały pod ziemią – niewidzialne i nic więcej.
Wilki rude są monogamiczne i przez całe życie zachowują wierność małżeńską swojemu partnerowi. Ich okres godowy przypada na koniec zimy i zwykle przebiega bez walk i hałasu. Ciąża trwa 62-64 dni, w miocie rodzi się od 5-6 do 8-10 szczeniąt. Legowiska zakładane są w szczelinach skalnych, jaskiniach, niszach kamiennych i płytkich norach ziemnych.
Samiec zawsze żyje w zgodzie ze swoją dziewczyną, gdy ta jest „w ciąży” - często karmi jej zwracane mięso, bierze czynny udział w karmieniu, wychowaniu i ochronie potomstwa.
Szczenięta rodzą się jak psy, wilki i lisy i rozwijają się w podobny sposób. W odchowie młodych zwierząt stado prowadzi siedzący tryb życia; wszyscy, łącznie z matkami, są ze sobą przyjacielscy. Zdarza się, że legowiska ze szczeniętami są bardzo blisko siebie, a w jednym gnieździe żyją nawet 2-3 mioty.
Zaczynają wędrować, gdy młode wilki zaczynają się bawić. W wieku sześciu miesięcy są prawie wielkości dorosłych.
Wilk czerwony, podobnie jak wilk szary, opuszcza tereny zamieszkałe przez tygrysy. Jednocześnie ze względu na swoją bardzo dużą ostrożność unika krajobrazów uprawnych. Z drugiej strony potrzebuje ziemi, gdzie jest mało śniegu i wystarczająco dużo zwierząt kopytnych. I wreszcie, między obydwoma gatunkami wilków są całkiem prawdopodobne napięte relacje międzygatunkowe; w niektórych przypadkach szary wilk niewątpliwie wygrywa. Jak widzimy, możliwości życiowe wilka rudego są bardzo ograniczone i z biegiem czasu stale się pogarszają.
Wilk czerwony jako gatunek najwyraźniej przeżywa obecnie starość. W dawnych czasach zjawisko to było znacznie bardziej rozpowszechnione. Paleontolodzy znajdują jego szczątki na południowym Uralu, na Ukrainie i w wielu krajach Europy, gdzie nigdy o nim nie słyszeli. Tak gwałtowne zmniejszenie zasięgu świadczy o wymieraniu gatunku. To dzieje się na naszych oczach i nie możemy zrobić nic, aby zapobiec jego śmierci.
Działalność człowieka pogarsza również warunki życia wilka rudego. Jest też znacznie gorszy od szarego, który charakteryzuje się dużą zdolnością adaptacji do zmian w środowisku naturalnym.
Spójrz na czerwonego wilka siedzącego w zoo: zdaje się prosić o pomoc, oczekuje od nas bardziej miłosiernej postawy, prosi o ochronę. I prawdopodobnie możemy mu pomóc tylko w niewoli.
Dodać należy, że nawet tymczasowe wizyty wilka rudego na terytorium naszego kraju od lat 60. XX w. stają się coraz rzadsze, a w latach 80., można rzec, ustały.
Cytat wiadomości Tajemniczy świat wilków....
Co ludzie wiedzą o wilkach? Że są dzicy i niebezpieczni, zdradliwi i zdradzieccy. Że trzeba je zniszczyć. Tak myślą o wilkach ci, którzy nic nie wiedzą o wilkach. Tak naprawdę wilki bardzo rzadko atakują ludzi. Jak wszystkie drapieżniki polują, aby się wyżywić i żyć, starając się trzymać z daleka od ludzi. Zapraszam Cię do podniesienia zasłony tajemnicy i zanurzenia się w tajemniczy świat – świat Wilka.
Są dzicy i niebezpieczni. Prawdopodobnie tak powie o wilkach ktoś, kto prawie nic nie wie o wilkach. Tak naprawdę wilki bardzo rzadko atakują ludzi. Jak wszystkie drapieżniki, polują w poszukiwaniu pożywienia i żyją, starając się trzymać z daleka od ludzi.
Wilki żyją na Ziemi od ponad miliona lat. Pochodziły od mięsożernych drapieżników, które żyły 100 milionów lat temu, a około 20 milionów lat temu psy pochodziły od wilka.
Rodzaj Lupus obejmuje wilki, kojoty, szakale, psy dzikie i domowe - najwięksi przedstawiciele rodziny wilków. Ponadto do tej rodziny należą wszystkie lisy, lisy polarne, jenoty i wilki grzywiaste.
Podobnie jak psy, wilki są bardzo inteligentne i łatwe do wyszkolenia. Ponadto każdy wilk ma szczególny charakter: niektóre są ostrożne, odważne lub pewne siebie, w wilczym społeczeństwie zachowują się swobodnie i naturalnie, innych nie widać ani nie słychać.
Wilki żyją w górach, lasach i równinach półkuli północnej. Jak wszystkie żywe istoty, jak twierdzą biolodzy, na wolności zajmują własną niszę ekologiczną. W swoich siedliskach wilki stanowią największą grupę drapieżników polujących na duże ssaki.
Czy wilk jest duży? „Duży” nie jest zbyt odpowiednim określeniem wilka. Zazwyczaj samiec wilka waży około 50 kilogramów, samica wilka waży o 5 kilogramów mniej. Ich wysokość w kłębie wynosi około 75 centymetrów, a długość od nosa do czubka ogona sięga 1,5 - 2 metry.
Życie w stadzie... Wilki są zwierzętami społecznymi: żyją w rodzinach. Każde stado ma swoją „tabelę rang”, w której każdy ma swoje miejsce. Rządzą silne i agresywne wilki, a ci, którzy potrzebują mocnej ręki, są im posłuszni. Stado wilków – grupa zwierząt połączonych pokrewieństwem i wzajemną sympatią – prowadzone jest przez wilka i wilczycę. Pozostali członkowie to ich potomstwo (od maleńkich szczeniąt po 2-3-letnie nastolatki). Zwykle w rodzinie wilków jest 6–7, a czasem 15 zwierząt.
Najsilniejszy wilk w stadzie zostaje przywódcą. W rządzeniu pomaga mu jego przyjaciółka, wilczyca. Przywódcy muszą mieć silny charakter, aby inni byli posłuszni. Wszystkie decyzje dotyczące życia stada podejmowane są przez tę parę. W stadzie, w którym przywódca pilnuje porządku, wilki zwykle nie walczą między sobą. Często jednak dochodzi do starć z nieznajomymi lub samotnymi wilkami, które wkraczają na teren miasta.
Każde stado wilków poluje tylko na swoim terytorium. Właściciele pilnie go strzegą i oznaczają, ostrzegając sąsiadów, aby trzymali się z daleka. Każdy nieproszony gość zostanie ukarany. W dużych stadach często zdarza się, że jeden wilk zostaje otruty przez wszystkich swoich krewnych. Czasami wyrzutek staje się całkowicie nie do zniesienia i jest zmuszony opuścić stado.
Dlaczego nietowarzyska osoba nazywana jest samotnym wilkiem? Bo przypomina wilka, który opuścił stado i żyje samotnie. Z biegiem czasu w stadzie zachodzą zmiany. Kandydaci na lidera pozostają w stadzie i czekają na skrzydłach. Inne wilki, gdy dorosną, odchodzą samotnie. Ale mogą też stworzyć własne stado, jeśli będą mieli szczęście spotkać samotnego wilka.
Jeśli wilk i wilczyca chcą rządzić stadem, muszą podporządkować sobie wszystkich pozostałych członków stada i zmusić ich do bezkrytycznego przestrzegania ich praw. Przywódca dominuje nad samcami stada, a jego partnerka utrzymuje porządek wśród wilczyc. Przywódcy nieustannie przypominają swoim „podwładnym”, kto jest szefem stada: warczą na nich, gryzą, gonią, a nawet powalają, woląc robić to w obecności całej stada. Jedno surowe, pełne skupienia spojrzenie lidera lub jego dziewczyny wystarczy, aby ci, na których celuje, poddali się. Szczerząc się przymilnie, wilki padają na ziemię, a następnie, jeśli to możliwe, wymykają się. Czasem kładą się na plecach, jakby chciały powiedzieć: wiemy, kto tu jest najważniejszy.
Sposób, w jaki wilk trzyma ogon, wskazuje na jego pozycję w stadzie. U przywódców jest on wysoko podniesiony, u „poddanych” – obniżony, a ci na najniższym poziomie w rodzinie wilków mają ogon między nogami. Członkowie stada okazują przywódcy miłość i szacunek podczas ceremonii powitalnej. Pełzając, ze spłaszczonymi uszami i wygładzoną sierścią, podchodzą do przywódcy lub jego partnera, liżą i ostrożnie gryzą go w twarz.
Wilki są jednymi z najbardziej lojalnych zwierząt; tworzą silne więzi ze swoimi towarzyszami w stadzie. Wyrażają swoje uczucia poprzez mimikę i ruchy ciała. „Język wilka” jednoczy watahę i pomaga jej działać jako jedność. W przypływie czułości wilki liżą się nawzajem i pocierają pyski. Wilk potrzebuje także ogona, aby wyrazić swoje uczucia. Jeśli ogon jest uniesiony, a jego czubek lekko zakrzywiony, oznacza to, że wilk jest całkiem pewny siebie.
Przyjazny wilk ma obniżony ogon, ale jego koniec jest skierowany ku górze. Wilk z podkulonym ogonem albo się czegoś boi, albo okazuje współczucie. Twarze wilków są bardzo wyraziste. Przestraszony wilk zatyka uszy i udaje, że się uśmiecha. Wściekły wilk obnaża zęby i kieruje wyprostowane uszy do przodu. Wyczuwając niebezpieczeństwo, odchyla uszy, obnaża zęby i wysuwa język. Towarzysze rozumieją, jak się zachować, aby zachować spokój w stadzie.
Urodzeni myśliwi... Wilki są stworzone do polowań przez samą naturę. Zimą wilk pozostawia na śniegu schludny łańcuch śladów - tylną łapę kładzie dokładnie za przednią. Dzięki takiemu chodzie może biegać po każdym terenie, a nawet w głębokim śniegu. Bronią wilka są zęby. W jego pysku jest ich aż 42. Z przodu wystają cztery ostre, zakrzywione, 5-centymetrowe kły – dwa na górze i dwa na dole. Dzięki nim wilk może przegryźć grubą skórę ofiary. A z zębami drapieżnymi lub mięsożernymi - tak nazywane są zęby trzonowe wszystkich drapieżników - dorosły wilk gryzie nawet kość udową łosia. Myśliwy potrzebuje dobrego słuchu, a wilki mają pod tym względem szczęście. Kiedy słyszą hałas, poruszają uszami i ustalają, skąd dochodzi dźwięk. Źródło dźwięku może być oddalone o kilka kilometrów.
Wilki polują niemal bezgłośnie, bo biegają na czubkach palców. Podobnie jak konie i koty, wilcza pięta nie dotyka ziemi. Ma mocne, muskularne nogi i zamaszysty chód. Potrafi długo kłusować z prędkością 9 km/h, a w pogoni za jeleniem i łosiem może osiągnąć prędkość do 60 km/h. Podczas polowania to nos, a nie uszy czy oczy, jako pierwszy mówi wilkom, gdzie szukać ofiary. Na wietrze wyłapują zapach nawet najmniejszego zwierzęcia znajdującego się w odległości 1-2 km od nich, kiedy jeszcze go nie słychać ani nie widać. Dzięki wyostrzonemu węchowi wilki mogą podążać śladami swojej ofiary. Grube futro o długości do 8 centymetrów chroni wilka przed mrozem. Warstwa sierści najbliższa tułowiu to podszerstek, a warstwę zewnętrzną tworzą twarde, długie włosy ochronne z czarnymi końcami. Odpychają wodę, a podszerstek nie ulega zamoczeniu. W takim futrzanym płaszczu wilk nie boi się pogody.
Wataha na polowaniu… Wilki to zwierzęta mięsożerne (lub drapieżne). Polują w grupach. Aby zaspokoić głodnego wilka, czasami wystarczy małe zwierzę - bóbr, królik, mysz lub ptak. Ale to nie wystarczy dla całego stada, potrzebuje dużej ofiary - jelenia, łosia lub barana. Nie bez powodu nazywa się ich sanitariuszami – wszak z reguły ich ofiarami są stare, chore lub niedoświadczone zwierzęta. W przypadku chorego zwierzęcia ognisko choroby znika; jeśli stare zwierzę zostanie zabite, młode i silne dostają więcej pożywienia. Ta biologiczna regulacja liczebności sprzyja przetrwaniu silnych, zdrowych zwierząt, zarówno wśród myśliwych, jak i wśród ich potencjalnych ofiar. Chociaż wilki uważane są za bezlitosne, tylko co dziesiąty ich polowanie kończy się sukcesem.
Zdarza się, że po trzech dniach tropienia i gonienia stada jeleni czy łosi wilkom udaje się zabić zaledwie kilka zwierząt. Dlaczego? Szybkonogi jeleń może uciec, a łoś może dać godny odpór: te 600-kilogramowe olbrzymy z ostrymi rogami i ciężkimi kopytami z łatwością mogą rozbić wilczą czaszkę. Wilki mogą obejść się bez jedzenia przez dwa tygodnie, ale jeśli podczas polowania im się poszczęści, najedzą się do syta. Dorosły wilk może zjeść jednorazowo nawet 10 kilogramów mięsa!
Czasami wilki chowają część niezjedzonej ofiary w rezerwie - przeciągają ją do dziury i rzucają coś na wierzch. Jeśli polowanie się nie powiedzie, wrócą do tej skrytki i wykopią ukryty lunch. Przetrwanie stada zależy od wielkości terenów łowieckich, dlatego wilki chronią je zawzięcie. Wilki wyznaczają granice terytorium (może to być 50-1500 km2, w zależności od tego, na jakie zwierzęta poluje stado) zapachowymi znakami - spryskują moczem kikuty i duże kamienie - a wyciem ostrzegają sąsiadów o ich prawach.
Gry i zabawy z wilkami... Wilki nie zawsze polują, warczą i są okrutne. Pierwszą rzeczą, jaką zrobi wilk, gdy ma pełny żołądek, jest zwinięcie się w kłębek i dobra drzemka. Kiedy się obudzi, będzie się bawił z przyjemnością. Jeśli będzie chciał się pobawić, zaprosi do siebie swoich bliskich. Kucając nisko na przednich łapach, podejdzie do nich i machając ogonem, powie: „No, proszę!” Brak odpowiedzi? Następnie, aby zwrócić na siebie uwagę, zacznie skakać z boku na bok, zupełnie jak pies.
Wilki i ludzie... Kto się nie boi złego wilka? Od dzieciństwa, kiedy czytano nam bajki „Trzy małe świnki”, „Czerwony Kapturek” i „Wilk i siedem kozłków”, dowiedzieliśmy się, że wilki są złe i straszne. Tak naprawdę nie szkodzą ludziom. Ale mimo to ludzie je zabijają...
Prawa autorskie Volvex, 2000-2012
.
Wilczyca (rozpadająca się na kawałki) (jawne)
Źródło informacji: http://yandex.ru/clck/redir/AiuY0DBWF......
Źródło zdjęć: http://images.yandex.ru/yandsearch......
Legenda o Romulusie i Remusie oraz o wilczycy, która karmiła ich mlekiem.
Stało się to w czasie, gdy zginęła legendarna starożytna Troja. Części jego obrońców udało się uciec i wypłynąć w morze. Przez wiele miesięcy delikatne łodzie były niesione przez fale, dopóki nie zostały wyrzucone na brzeg. Wyczerpani ludzie widzieli przed sobą równiny porośnięte trawami, lasami i krzewami. Słońce w tej krainie było ciepłe, morze łagodne, a ziemia żyzna. To były Włochy, region Lacjum. Tutaj syn starożytnego bohatera Eneasza zbudował miasto i nadał mu nazwę Alba Longa.
Minęło ponad dziesięć lat, zanim ta historia została rozwinięta. Miastem Alba Longa rządzili z pokolenia na pokolenie potomkowie Eneasza. W czasach, które opisujemy, władcą był Numitor – człowiek uczciwy, szlachetny i dobroduszny. Ale jego brat Amuliusz był znany jako okrutny, zdradziecki i zazdrosny. Za wszelką cenę chciał obalić władzę swojego brata Numitora i ostatecznie mu się to udało. Brat nie bał się dobrodusznego Numitora, więc oszczędzono mu życie. Dzieci i wnuki władcy zostały zamordowane, a córka Rei, Sylwia, zmuszona została do zostania westalką – kapłanką bogini Westy. Mimo to Rhea Silvia wkrótce urodziła uroczych bliźniaków. Według legendy ich ojcem był Mars, bóg wojny.
Dowiedziawszy się o tym wydarzeniu, Amuliusz był bardzo przestraszony i zły, ponieważ chłopcy, gdy urosli w siłę, mogli zemścić się na nim za obalonego dziadka, zamordowanych krewnych i złamane życie ich matki. Na rozkaz Amuliusza Rei Sylwia została stracona, a jej nowonarodzone dzieci postanowiono oddać falom i wrzucić je do Tybru. Powierzono to niewolnikowi, który po umieszczeniu dzieci w koszu zostawił je na brzegu rzeki. Postanowił, że wraz z przypływem woda podniesie się i poniesie kosz rzeką do morza.
Przyszedł przypływ, woda się podniosła, ale kosz nie poruszył się, bo zaczepił się o wystający zaczep. Kiedy woda opadła, dzieci upadły na ziemię. Zmokły, zgłodniały i zaczęły głośno płakać. W tym czasie do rzeki podeszła ogromna wilczyca, aby napić się wody. Słysząc płacz dzieci, wilczyca nie zaatakowała bliźniaków, a jedynie podeszła do nich, lizała je, podgrzewała oddechem i karmiła mlekiem. Zdjęcie to widział pasterz pasący pobliskie stado owiec. Podniósł dzieci i wychował je najlepiej, jak potrafił.
Imienny ojciec nadał imiona dzieciom. Postanowiono nazwać jednego Romulusa, drugiego Remusa. Bracia wyrośli na silnych i silnych ludzi. Polowali, dużo podróżowali po ojczyźnie i zaskarbili sobie powszechną przychylność lokalnych mieszkańców. Każdy z nich stopniowo tworzył oddział podobnie myślących ludzi. Do braci przybywali zbiegli niewolnicy, miejscowi pasterze i włóczędzy. W jednej z potyczek z oddziałem Amuliya Remus został schwytany.
I oto stoi przed oczami władcy. Stary Amuliusz, zafascynowany szlachetnym wyglądem prostego pasterza, zaczął dopytywać o pochodzenie młodzieńca. Remus odpowiedział: „My, Romulus i Remus, jesteśmy braćmi bliźniakami. Wcześniej uważaliśmy się za synów pasterza, ale wiedz, władco, że nasze narodziny są owiane tajemnicą. Nasz przybrany ojciec powiedział nam, że gdy byliśmy bardzo mali, wilczyca nas karmiła i rzucała na pożarcie”.
Amuliusz był przerażony – czy to naprawdę mogły być dzieci Rei Sylwii?
Jego brat Romulus pośpieszył na pomoc Remusowi z dużym oddziałem podobnie myślących ludzi. Dołączyli do nich ludzie, którzy mieli dość brutalnego rządu Amulyi. Wybuchło powstanie przeciwko władcy, władzę w kraju wrócił dziadek bliźniaków, Numitor. Sami Romulus i Remus postanowili osiedlić się osobno i w tym celu postanowiono zbudować duże miasto. Do budowy wybrali obszar, na którym znajdowało się siedem wzgórz, które mogły służyć jako ochrona przed przyszłymi atakami wroga. Pierwsze zabudowania pojawiły się na Palatynie – miejscu, w którym pasterz odnalazł braci.
Starożytna grecka legenda głosi: W epoce miedzi ludzie popełniali wiele zbrodni. Aroganccy i niegodziwi, nie byli posłuszni bogom olimpijskim. Gromowładny Zeus był na nich zły; Zeusa szczególnie rozgniewał król Lykosury w Arkadii, Likaonie. Pewnego dnia Zeus w przebraniu zwykłego śmiertelnika przybył do Lykosurusa. Aby mieszkańcy poznali, że jest bogiem, Zeus dał im znak, a wszyscy mieszkańcy upadli przed nim na twarz i oddawali mu cześć jako bogu. Tylko Likaon nie chciał oddawać Zeusowi boskich honorów i wyśmiewał wszystkich, którzy czcili Zeusa. Likaon postanowił sprawdzić, czy Zeus jest bogiem. Zabił zakładnika przebywającego w jego pałacu, ugotował część jego ciała, część usmażył i ofiarował jako posiłek wielkiemu Grzmotowi. Zeus był strasznie zły. Uderzeniem pioruna zniszczył pałac Likaona i zamienił go w krwiożerczego wilka.
W mitologii egipskiej bóg pod postacią wilka Upuat był czczony jako bóg przewodnik, zwiadowca, a także patron zmarłych. Jego epitet to „doradca” („ten, który przewodzi”). Upuata nazywano „pierwszym wojownikiem Ozyrysa” i czasami utożsamiano z nim.
(Vepuat „otwierający drogi”)
w mitologii egipskiej bóg w postaci wilka. Centrum jego kultu jest miasto Siut (z greckiego Lycopolis, „miasto wilków”). Ze Snut rozpoczynała się wielka trasa karawan, a Upuat był czczony jako bóg przewodnik, zwiadowca. Jego przydomek to „doradca” („przywódca”). Upuat jest bóstwem wojowniczym, jego atrybutami są buława i łuk. Pełnił także funkcje patrona zmarłych, nazywany był „pierwszym bojownikiem Ozyrysa”, a czasami był z nim utożsamiany. Upuat jest wilkiem. często utożsamiany z szakalem Anubisem. Standardy z atrybutami i wizerunkami Upuata wynoszono przed wyjściem faraona i niesiono na czele procesji podczas misteriów Ozyrysa w Abydos.
W mitologii skandynawskiej Odyn zasiadając na wysokim tronie przy stole bankietowym, pije tylko wino i nie dotyka jedzenia – rzuca je dwóm wilkom, które zamiast psów leżą u jego stóp. Nazywają się Geri i Freki - „Chciwy” i „Żarłoczny”. Wilki te były wspaniałymi pomocnikami Odyna, symbolu oddziału bojowego.
Na zachodniej ścianie Walhalli przebywa kolejny gigantyczny wilk - jest to Fenrir spętany magicznymi kajdanami.
Wilk Fenrir
Poświęcenie Tyra
Gigantyczny wilk nie lubił bogów i nie ufał im. A kiedy bogowie przyszli do niego po raz trzeci, aby zmierzyć swoją siłę, zaczął podejrzewać, że coś jest nie tak. Wilk udawał, że śpi i potajemnie obserwował
dla niebiańskich. No ale jak dowiedzieli się o jego nienawiści i tajnych planach? Przecież wiedział, że Odyn miał dar przewidywania: i czekał tylko na okazję do ataku na Asgard, tylko do czasu, aż wymyślił, jak oszukać boga światła Heimdalla, strażnika i czujnego strażnika niebiańskiej tęczy prowadzącej do święty pałac Asgardu.
Ale bogowie zachowywali się dość przyjaźnie, śmiali się i wesoło rozmawiali między sobą. Teraz są bardzo blisko. Fenrir udał, że się budzi i ziewnął, szeroko otwierając usta, aby po raz kolejny pokazać swoim wrogom swoje ogromne, złowieszcze kły.
„Witam, Fenrirze” – powiedział Odyn. „Chcesz się z nami pobawić?”
"Strzec się! - pomyślał wilk. „Czego jeszcze ode mnie chcą?” A on odpowiedział zrzędliwie:
- Co to za gra?
„Spójrz na taśmę” – kontynuował Bóg – „każdy z nas próbował ją zerwać, ale na próżno; nawet Thorowi, pomimo swoich potężnych mięśni, nie udało się tego zrobić! Część z nas uważa, że Tobie też się to nie uda. Inni wręcz przeciwnie, twierdzą, że tylko ty możesz zerwać taśmę. Czy podejmiesz się rozwiązania naszego sporu?
Fenrir drżał ze złości, jego oczy płonęły nienawiścią, a z piersi wydobywał się ochrypły jęk. „To pułapka!” – pomyślał. Nie mógł jednak odmówić wyzwaniu bogów, w przeciwnym razie uznaliby go za tchórza. Wilk zawahał się trochę i odpowiedział, próbując odzyskać spokój:
- OK, zgadzam się na test, ale pod jednym warunkiem: jeden z was. Gdy będę związana, on włoży mi rękę do ust...
Teraz Fenrir uważnie obserwował wrażenie, jakie jego słowa wywarły na bogach. Wydawało mu się, że Odyn niepostrzeżenie opuścił głowę, aby lepiej ukryć twarz pod dużym kapeluszem, z którym się nie rozstał, bo niestety brakowało mu jednego oka. Thor niemal zakrztusił się z wściekłości, ściskając w dłoni święty młot. Jego żona Sif zbladła, a Frig, żona Odyna. nerwowo bawiąc się ciężkim złotym naszyjnikiem. Jedynie Balder zachował spokój.
Wilk zatriumfował: och, okazało się, że miał rację - bogowie naprawdę szykowali na niego pułapkę i to teraz
zmuszeni są się wycofać, przyznać do własnej bezsilności. Zadowolony z siebie Fenrir wyprostował się – swoim gigantycznym wzrostem starał się wywrzeć jeszcze silniejsze wrażenie na wrogu.
Nagle jeden z bogów wystąpił naprzód. Był to Tyr, bóg bitwy, czczony na polu bitwy za odwagę, a także prawość i mądrość. Do tego momentu skromnie trzymał się na uboczu, aby Fenrir go nie zauważył.
Gdy tylko wilk zobaczył Tyra, ogarnęło go ponure uczucie, które próbował odepchnąć. „Ja się niczego nie boję – mówił sobie – żaden z tych bogów nie odważy się złożyć ręki w ofierze”. Tymczasem Tyr bez słowa, bez najmniejszego strachu wyciągnął prawą rękę i przyłożył ją prosto do paszczy potwora. Fenrir nie miał innego wyjścia, jak tylko rozluźnić szczękę...
Wszystko wydarzyło się bardzo szybko. W jednej chwili potężne ręce ścisnęły wilka, po czym związały go magiczną wstążką. Następnie bogowie ostrożnie się wycofali, wszyscy z wyjątkiem Tyra, który musiał dotrzymać warunków umowy zawartej z Fenrirem.
Wilk próbował się poruszyć. Robił wszystko, co w jego mocy, aby pozbyć się znienawidzonych więzów, jednak jego potężne łapy nie pomogły mu się uwolnić. Na jego ustach pojawiła się piana wściekłości. Fenrir po prostu oszalał z wściekłości i własnej bezsilności, a bogowie zaśmiali się niekontrolowanie, wskazując palcami na wroga, który w końcu został pokonany. Wszyscy się z niego śmiali. Czy to wszystko? Nie, dzielny Tyr spokojnie i z godnością stał obok wilka. Fenrir zacisnął lekko szczękę, lecz bóg nie wykonał najmniejszego ruchu, by zabrać mu rękę; potem wilk gwałtownie zacisnął szczęki i strasznymi kłami odciął rękę Tyura aż do nadgarstka.
Bogowie odetchnęli z ulgą: wilk przegrał. Poświęcenie Tyra w pełni odpokutowało za nieuczciwy żart zagrany Fenrirowi. Został uwiązany na wyspie. Wielki wilk zawył. Następnie, przed odejściem, podszedł do niego jeden z bogów i włożył swój miecz między szczęki bestii, tak że wilk nie mógł nawet zawyć z wściekłości.
W chrześcijaństwie wilk to zło, okrucieństwo, przebiegłość i herezja, diabeł zagrażający wierzącym. Tylko święci otrzymują moc miłosnej perswazji, aby ujarzmić dzikość okrutnej bestii, jak zrobił to na przykład Franciszek z Asyżu, którego atrybutem był wilk. Pomysł ten opiera się na słynnej historii o wilku, na który polowali mieszkańcy Gubbio, gdyż wyrządził wielką krzywdę. Jednak św. Franciszek z Asyżu, który go spotkał, zwrócił się do niego per „brat Wilk” i bronił go jak przyjaciela, który wcześniej nie znał niczego lepszego.
Mitologia słowiańska wspomina o bóstwie nierozerwalnie związanym z wilkiem. To Dazhbog - bóg Słońca, syn Svaroga, część grupy Svarozhich. Dazhbog, podobnie jak wiele innych bóstw, jest „wilkołakiem”, tj. ma esencję zwierzęcą, zamieniając się w dużego kulawego białego wilka. Dazhbog według jednej wersji słowiańskich mitów jest bogiem podziemi, w którym żyją umarli, ale przede wszystkim uchodził za dobrego, jasnego boga.
Z wilkiem wiąże się inny mit, który opowiada o podróży Dazhboga do podziemi i jego małżeństwie z Moraną, słowiańską boginią śmierci. Mieli syna o imieniu Van, którego matka pozbawiła wzroku w zemście na Dazhbogu, z którym się rozstali. Van został wrzucony do dołu, ale Radgost go uratował i pomógł odzyskać wzrok. Za karę Dazhbog niszczy Moranę, ale udaje jej się przekląć Vana, zamieniając go w wilka. Siostra Van dowiedziała się, że może uratować brata, jeśli będzie milczeć przez siedem lat – i zdała ten test z honorem i nawet w obliczu groźby śmierci nie odezwała się. Van, choć stał się mężczyzną, stracił swoje magiczne zdolności i według legendy stał się przodkiem narodu serbskiego.
Innym bóstwem kojarzonym z wilkiem i jego księżycowym aspektem jest Horiz, bóg Księżyca i wschodzącego słońca. Panowanie Goriz trwa od zachodu do wschodu słońca. Okres ten w całości pokrywa się z okresem władzy wilka, który poluje nocą i jest to także czas, w którym wilkołaki stają się zwierzętami.
W mitycznych tradycjach, legendach i baśniach, a także w wierzeniach, zwyczajach, rytuałach i świętach ludowych Baszkirów wilk pełni rolę totemicznego przodka - przodka, patrona i obrońcy. Motywy takie opierają się na starożytnych wyobrażeniach ludzi o tożsamości człowieka i zwierzęcia, możliwości ich wzajemnej przemiany.
Takie idee pojawiają się wśród Baszkirów w źródłach folklorystycznych. W jednej z wersji epickiego „Uralu Batyra” znajduje się fabuła o tym, jak Shulgan, starszy brat i antypod Uralu, starając się zostać potężnym wojownikiem, za radą węża-yukha w przebraniu pięknej kobieta, wypija z bukłaka łyk krwi drapieżnej bestii, łamiąc zakaz ojca i w tej samej chwili zamienia się w wilka.
Fabuła „wilka-człowieka, wilkołaka” jest jedną z popularnych w mitologii ludów Uralu-Ałtaju, Paleo-Azji, Indoeuropejskiego i Kaukaskiego. Fabuła typu „wilk-człowiek” znalazła nie mniej powszechne zastosowanie w mitologii światowej, o czym świadczy istnienie we wszystkich częściach świata baśniowych motywów o spotkaniu bohaterów z wilkami posiadającymi ludzki język i inteligencję.
W folklorze baszkirskim znajdują się wizerunki zarówno żeńskich przodków, jak i wilczych przodków ludzi. Tak więc legenda plemienia Usergan Baszkir mówi, że pewnego dnia młody myśliwy spotkał wilczycę i chciał ją zabić. Ale wilczyca nagle przemówiła ludzkim głosem i powiedziała: „Weź mnie za ogon i powal na ziemię”. Właśnie to zrobił. Wilczyca zamieniła się w piękną dziewczynę. Myśliwy przywiózł ją do obozu nomadów i poślubił, ale Userganie nie zgodzili się z tym i wyrzucili ich z plemienia. Myśliwy i dziewczyna udali się do głębokich lasów i zaczęli żyć razem. Wilczyca urodziła mu wiele dzieci, ich potomstwo utworzyło oddział klanu Bureler Tokomo (klan wilka). Obecnie mieszkańcy wsi Bashbure (Nazargulovo) w dystrykcie Kuvandyk w regionie Orenburg i Khakmar burehe (Sakmar-Nazargulovo) w dystrykcie Khaibullinsky w Republice Baszkortostanu kojarzą swoje pochodzenie z tą legendą.
Motyw wilczycy-przodkini, pielęgniarki i nauczycielki został zachowany także w baśni „Sanay-batyr”: bohater baśni, Kusun-batyr, miał młodą żonę, która urodziła chłopca, a on nazywał się Sanay. Korzystając z faktu, że Kusun Batyr był w tym czasie na polowaniu, jego dwie starsze żony zastąpiły chłopca szczeniakiem i zabrały go do lasu. Oczerniana młoda żona batyra została uwięziona. Porzucona w lesie Sanaya była karmiona i wychowywana przez wilczycę. Kiedy Sanay stał się bohaterem, wilczyca pozostała przy nim i zapewniła mu wszelką możliwą pomoc.
Obraz wilczego przodka i przodka ludzi znajduje odzwierciedlenie w bajce „Syn Wilka Syntimer-Pahlevan”, w której jedyna córka króla zostaje porwana przez wilkołaka i zabrana do górskiej jaskini. Po pewnym czasie księżniczka rodzi syna wilka, któremu nadano imię Syntimer.
Motyw wspaniałego męża lub pana młodego występującego w przebraniu wilka obecny jest także w innych bajkach baszkirskich, na przykład w bajce „Ak Bure”, w której biały wilk poślubia dziewczynę o księżycowej twarzy. Podczas rytualnej kąpieli noworodka w łaźni nazywa się go w życzeniach ayyu, bure balakha (dziecko niedźwiedzia, wilka).
Motyw ten pośrednio znajduje odzwierciedlenie w mitologicznych fabułach ożywiania martwych bohaterów przez wilki. W bajce „Dwaj bracia” wdzięczny wilk ożywia zdradziecko zabitego bohatera, liżąc jego rany. Te same sceny pojawiają się w baśniach „Biały Wilk” i „Złote Jabłko”. Wydaje nam się, że należy je postrzegać jako pozostałość wiary przodków Baszkirów w pochodzenie ludzi od wilków: wilk, wskrzeszając zmarłych bohaterów, rodzi ich na nowo, dając im drugie życie.
Takie idee są tak głęboko zakorzenione w pamięci historycznej południowo-wschodnich Baszkirów, że nawet dziś niektórzy informatorzy z przekonaniem mówią, że w przeszłości z wilków i niedźwiedzi rodziły się ludzkie dzieci.
We wspomnianych legendach nawiązuje się do starożytnego tureckiego zwyczaju, zgodnie z którym ludzie chcąc poznać płeć noworodka zadawali pytanie: „Czy urodził się wilk, czy lis?” Wilk był symbolem męskości. Zwyczaj ten jest o tyle ciekawy, że wprowadza ideę możliwości urodzenia wilczka lub lisa.
Legenda o przodku wilka istnieje również wśród Mongołów. Totemiczne pochodzenie takich mitów jest szczególnie wyraźne w typologicznie podobnej legendzie o klanie Kagwantan, występującym wśród plemienia Tlingitów, Indian północnoamerykańskich. Według tej legendy jeden z przodków klanu spotkał wilka, który zaprzyjaźnił się z nim i obiecał go uszczęśliwić, po czym klan zaczął uważać wilka za swój totem. Plemię Indian Nootka miało mit, według którego wilki ukradły syna wodza. W takich mitach przodek - przywódca plemienia pojawia się pod postacią wilka lub posiada zdolność przemiany w wilka, co wiąże się z wyobrażeniami (przejawiającymi się w tradycji folklorystycznej) o wilkołakach, takich jak wilczarze słowiańskie i bałkańskie (ghule ), litewskich Vilktaks itp. Bohaterem-przodkiem jest przywódca plemienia lub oddziału, czasami nazywany wilkiem lub mający „głowę wilka” lub „ciało (brzuch) wilka”.
Połączenie mitologicznego symbolu wilka z niższym światem, światem umarłych, jest charakterystyczne dla mitologii Indian Algonquin, według której wilk - brat Manabozo (Na-na-bush) spadł do niższego świata, utonął, a po zmartwychwstaniu został panem królestwa umarłych. W Eddzie koniec świata następuje po uwolnieniu potwornego wilka.
W starożytności wilka uważano za zwierzę widmo, na które jedno spojrzenie odbiera mowę. Herodot i Pliniusz podają, że Neuroi, należący do plemienia scytyjskiego, raz w roku zamieniają się w wilki, po czym ponownie przybierają ludzką postać. To może zawierać wspomnienia wilczego totemu plemienia. Czyngis-chan przechwalał się także swoim pochodzeniem od niebiesko-szarego „wilka wybranego”, który zstąpił z wysokich niebios.
Jego negatywny aspekt naznaczony jest kulturą egipską, gdzie uosabiał niszczycielską moc słońca.
Ten budzący grozę obraz istnieje w baśniach i legendach, gdzie wilk uosabia krwiożerczość wymykającą się spod kontroli i pierwotną siłę, występuje jako obłudny kusiciel, chciwy, pozbawiony skrupułów uwodziciel Czerwonego Kapturka.
Podobnie jak Wąż i Niedźwiedź, wilk symbolizuje ciemność, mroczny i nieświadomy aspekt osobowości, którego manifestacja może być niebezpieczna ze względu na rozbudzone w nim energie, które mogą „utopić” świadomość. Oznacza ziemię, zło, pożerające pasję i wściekłość. Wilki i kruki są często bliskimi przyjaciółmi prymitywnych bogów umarłych. Dla alchemików wilk i pies symbolizują podwójną naturę rtęci, filozoficzną rtęć i sos.
Wśród Azteków wyjący wilk jest bogiem tańca. W mitologii celtyckiej wilk połyka Ojca Niebieskiego (słońce), po czym zapada noc. Dla Chińczyków symbolizuje obżarstwo i chciwość. W chrześcijaństwie wilk to zło, diabeł, niszczyciel stada, okrucieństwo, przebiegłość i herezja, a także osoba z nieruchomą szyją, ponieważ uważa się, że wilk nie jest w stanie się odwrócić. Wilk był symbolem świętego Franciszka z Asyżu, który oswoił wilka z Gubbio. Wśród Egipcjan jest to atrybut Khenti Amenti i Upuat. W tradycji grecko-rzymskiej wilk poświęcony jest Marsowi (Aresowi) jako uosobieniu wściekłości, a także Apollinowi i Sylwinowi. Według legendy wilczyca, która karmiła Romulusa i Remusa, jest często przedstawiana w sztuce rzymskiej.
SYMBOL WILKA
Wilk jest przede wszystkim najwyższym symbolem wolności i nieustraszoności w świecie zwierząt, symbolem niezależności, a także symbolem nieustraszoności - w każdej bitwie wilk walczy aż do zwycięstwa lub do śmierci.
Wilk nie zbiera padliny, co oznacza, że jest symbolem czystości.
Wilk żyje jak rodzina, troszczy się tylko o swoją wilczą żonę, a wilczy ojciec sam wychowuje swoje wilcze dzieci. Wśród wilków nie ma takiej wady jak cudzołóstwo.
Wilk jest także symbolem wysokiej moralności i oddania rodzinie.
Wilk jest symbolem sprawiedliwości i ambicji. W normalnych warunkach wilk ze swojej strony nie pozwoli urazić słabszego.
Dla Chińczyków symbolizuje obżarstwo i chciwość.
W chrześcijaństwie wilk to zło, diabeł, niszczyciel stada, okrucieństwo, przebiegłość i herezja, a także osoba z nieruchomą szyją, ponieważ uważa się, że wilk nie jest w stanie się odwrócić. Wilk był symbolem świętego Franciszka z Asyżu, który oswoił wilka z Gubbio.
Wśród Egipcjan jest to atrybut Khenti Amenti i Upuat.
W tradycji grecko-rzymskiej wilk jest poświęcony Marsowi (Aresowi) jako uosobieniu wściekłości, a także Apollinowi i Sylwanowi. Według legendy wilczyca, która karmiła Romulusa i Remusa, jest często przedstawiana w sztuce rzymskiej.
Wśród Żydów wilk uosabia krwiożerczość, okrucieństwo i nawiedzającego ducha (Rdz 49:17).
Wśród Indian Ashvinowie ratują przepiórki dnia przed wilkiem nocy.
Wilk jest wierzchowcem czarownic i czarnoksiężników; jego wygląd przyjmuje wilkołak lub wilkołak.
Mitologia skandynawska opowiada o wilku Fenrirze, który zerwał żelazne łańcuchy i kajdany i ostatecznie został zamknięty w wnętrznościach ziemi. Mówiono także, że w czasie zmierzchu bogów – końca świata – ten potwór wyrwie się z niewoli i pożre słońce. Tutaj wilk pełni rolę symbolu zła.
- „Kroniki Bursztynu”. Książki w porządku. Opinie. Roger Zelazny „Kroniki Amberu” Roger Zelazny „Dziewięciu książąt bursztynu” kontynuował
- Grzyb ryżowy: korzyści i szkody
- Energia ludzka: jak poznać swój potencjał energetyczny Ludzka energia życiowa według daty urodzenia
- Znaki zodiaku według żywiołów - Horoskop