Jak wyraża się współpraca międzyetniczna? Pojęcie stosunków narodowych
Stosunki narodowe znajdują swój wyraz w działaniach społecznych, które w dużej mierze zależą od indywidualnej motywacji i zachowań podmiotów społeczeństwa.
Stosunki narodowe mogą być przyjazne i oparte na wzajemnym szacunku lub odwrotnie, wrogie i konfliktowe.
Pojęcie wspólnot etnicznych
Wspólnoty etniczne to stowarzyszenia ludzi oparte na wspólnej przeszłości historycznej, która prowokuje tożsamość w ich światopoglądzie, tradycjach kulturowych i duchowych.
Główną cechą społeczności etnicznych jest ich wspólny historyczny region zamieszkania.
Obecnie na świecie istnieje kilka tysięcy społeczności etnicznych, a współczesna geografia ich osadnictwa jest bardzo zróżnicowana.
Konflikty międzyetniczne i współpraca międzyetniczna
Konflikty międzyetniczne to rodzaj konfliktu społecznego, który występuje pomiędzy członkami różnych społeczności etnicznych. W wielu pracach naukowych na podłoże konfliktów międzyetnicznych wskazują rodzaje konfrontacji politycznej i obywatelskiej.
Konflikty międzyetniczne często występują w dwóch postaciach: w formie rywalizacji politycznej i w formie konfrontacji zbrojnych. Często kształtowanie się wizerunku wroga w osobie innego narodu ma podłoże historyczne.
Współpraca międzyetniczna to interakcja pomiędzy przedstawicielami różnych grup etnicznych, która znajduje odzwierciedlenie w public relations gospodarczym, politycznym i kulturalnym. Główną zasadą współpracy międzyetnicznej jest wzajemna pomoc i szacunek dla przedstawicieli innych narodów.
Kultura stosunków międzyetnicznych
Kultura stosunków międzyetnicznych reprezentuje poziom relacji między ludźmi i grupami etnicznymi różnych narodowości, oparty na zasadach moralnych, normach prawnych, a także normach wzajemnego zaufania i szacunku.
Niski poziom kultury stosunków międzyetnicznych prowokuje powstawanie konfliktów międzyetnicznych, natomiast wysoki poziom przyczynia się do rozwoju współpracy międzyetnicznej.
Polityka narodowa
Polityka narodowa jest integralną częścią działalności każdego państwa, która reguluje stosunki międzyetniczne obywateli w różnego rodzaju interakcjach społecznych.
Istota polityki narodowej zależy bezpośrednio od ogólnych wektorów polityki państwa. Polityka narodowa legalnych państw demokratycznych opiera się na zasadzie poszanowania osób należących do jakiejkolwiek wspólnoty etnicznej. Zadaniem polityki narodowej jest zbliżenie narodów i ustanowienie jak najkorzystniejszej współpracy pomiędzy ich przedstawicielami.
Temat 18. Rodzina i życie
Rodzina jest jedną z najstarszych form stowarzyszeń społecznych. Historia rodziny jako instytucji społecznej sięga ponad 4 tysiącleci.
Rodzina jako instytucja społeczna
Rodzina jest pierwszym krokiem w interakcji społecznej, dlatego często nazywa się ją jednostką społeczeństwa. Podobnie jak inne instytucje społeczne (na przykład państwo), rodzina podlega prawom społecznym społeczeństwa.
Na podstawie historii rozwoju instytucji rodziny widzimy, że bez tej grupy społecznej żadne społeczeństwo nie mogłoby się obejść.
Co więcej, rodzina jest obecnie jedyną instytucją społeczną zapewniającą edukację i przygotowanie do socjalizacji nowego pokolenia.
Rodzina i życie, codzienne relacje
W toku życia codziennego pomiędzy członkami rodziny rozwijają się codzienne relacje. Relacje domowe to system powiązań nieprodukcyjnych, których celem jest zaspokojenie potrzeb podstawowych (potrzeby mieszkania, pożywienia i odzieży).
Codzienne relacje w rodzinie należy postrzegać w dwóch aspektach – w zależności od czasu, jaki każdy członek rodziny spędza na wspólnym pożyciu, a także w zależności od podziału obowiązków pomiędzy małżonkami i dziećmi.
Jedną z najważniejszych moralnych podstaw pomyślnego życia rodzinnego jest wzajemna pomoc w prowadzeniu domu. W wielu rodzinach dzieci aktywnie angażują się w pomoc w codziennych sprawach.
Według statystyk w rozwiązywanie rodzinnych problemów domowych angażują się wyłącznie kobiety.
Harmonia w codziennych relacjach jest nie mniej ważnym elementem szczęśliwej rodziny niż wzajemne zrozumienie między małżonkami i bliskość duchowa. Powodem zdecydowanej większości rozwodów są nieporozumienia między małżonkami w codziennych relacjach.
Rodzina we współczesnym społeczeństwie
Społeczeństwo ma ogromny wpływ na życie rodziny. W różnych okresach historycznych instytucja rodziny podlegała różnym przemianom jakościowym.
We współczesnym społeczeństwie rodzina również przechodzi pewne zmiany. Są one związane głównie z procesami takimi jak urbanizacja i industrializacja. Nadejście ery informacyjnej ma również niemałe znaczenie w życiu współczesnej rodziny: wszystkie innowacje, które pojawiają się w społeczeństwie, znajdują odzwierciedlenie w tradycjach i charakterze interakcji wewnątrzrodzinnych.
W ostatnim czasie możemy zaobserwować także dramatyczne zmiany w rolach społecznych członków rodziny.
O ile więc na początku XX w. budżetem rodzinnym zarządzali wyłącznie mężczyźni, o tyle dziś budżet rodzinny znajduje się w przeważającej mierze pod kontrolą kobiet, co wskazuje na stopniową transformację tradycyjnego patriarchalnego modelu rodziny.
Temat 19. Młodzież we współczesnym społeczeństwie
Młodzież to duża grupa społeczno-demograficzna, która jednoczy jednostki na podstawie cech społeczno-psychologicznych, wieku i ekonomicznych.
Młodzież we współczesnym społeczeństwie
Z psychologicznego punktu widzenia młodość to okres kształtowania się samoświadomości, stabilnego systemu wartości, a także statusu społecznego. Młodzi ludzie stanowią najcenniejszą i jednocześnie najbardziej problematyczną część społeczeństwa.
Wartość młodszego pokolenia polega na tym, że jego przedstawiciele z reguły charakteryzują się zwiększoną determinacją, umiejętnością przyswajania dużej ilości informacji, oryginalnością i krytycznym myśleniem.
Jednak zalety te rodzą pewne problemy w realizacji i bytowaniu młodych ludzi w społeczeństwie. Dlatego krytyczne myślenie często ma na celu nie poszukiwanie prawdy, ale kategoryczne odrzucenie już istniejących norm i dogmatów, którymi kierują się inni członkowie społeczeństwa.
Współczesną młodzież charakteryzują także nowe negatywne cechy, których nie było u ich poprzedników, a w szczególności oderwanie od otaczającego ich świata, niechęć do pracy i wzmożony negatywizm.
Spontanicznie rozwijająca się współpraca jest znana ludzkości od wielu wieków, która składa się z ogromnej liczby społeczności, wspólnie reprezentujących środowisko mieszane etnicznie, w którym często współpraca produkcyjna funkcjonuje w produkcji dóbr materialnych i w życiu codziennym; tworzenie i utrwalanie narodowych wartości kulturowych łączy się z poznaniem innych kultur.
W XX wieku Nasilają się tendencje integracyjne dwóch kierunków:
integracja gospodarcza i polityczna prowadząca do
tworzenie związków państw;
integracja podmiotów krajowych w państwie wielonarodowym. Może to wyjść naprzeciw interesom narodów żyjących w jednym państwie i przyczynić się do wzmocnienia tej jedności.
Krajowe doświadczenia współpracy międzyetnicznej są znaczące. Zespoły wielonarodowe owocnie pracowały we wszystkich sektorach gospodarki i kultury ZSRR. Jedność narodów objawiła się wyraźnie w bitwach, pracy i życiu codziennym podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i powojennego odrodzenia kraju.
Współpraca w sferze kulturalnej zapewniła eliminację analfabetyzmu, utworzenie języka pisanego 50 grup etnicznych i rozkwit jasnej, oryginalnej sztuki małych narodów. Naukowcy zauważają, że w Związku Radzieckim w XX wieku. Nie zniknęła ani jedna mała kultura i właściwie zachowała się cała mozaika etniczna wielkiego państwa, podczas gdy w innych regionach świata zniknęły setki małych kultur. Jednocześnie błędy i zbrodnie władz totalitarnych doprowadziły do poważnych tragedii wielu ludzi i całych narodów. Wielowiekowe więzi narodowe zostały zerwane na skutek nieprzemyślanego podziału administracyjno-terytorialnego, a sytuacja ekologiczna w regionach zamieszkanych przez rdzenne małe grupy etniczne uległa pogorszeniu. Przymusowe przesiedlenia ludności niesłusznie oskarżonej o współpracę z niemieckim okupantem spowodowały ogromne szkody dla godności setek tysięcy ludzi i poważnie zaważyły na ich losach. Przywrócenie naruszonych praw narodów naszego kraju zajęło dużo czasu.
W Europie i innych częściach świata w ostatniej trzeciej połowie XX wieku. Szeroko rozwinęła się integracja w sferze ekonomii, a następnie polityki. Wynika to z procesu globalizacji, kształtowania się społeczeństwa postindustrialnego, informacyjnego, a także potrzeby jedności w walce z międzynarodowym terroryzmem.
Przykładem integracji są działania Unii Europejskiej (UE), która jednoczy (2005) 25 państw o populacji 450 milionów ludzi posługujących się 40 językami. UE wprowadziła jedno obywatelstwo i wspólną walutę – euro. Powstały władze ponadnarodowe: Parlament Europejski, Rada UE, Trybunał Europejski. Przygotowano projekt Konstytucji UE. Może jednak wejść w życie dopiero po zatwierdzeniu przez wszystkie kraje UE (decyzją parlamentu lub powszechnym referendum). Rosja nie pozostaje obojętna na procesy integracyjne XXI wieku. Przejawia się to w szczególności:
w trosce o utworzenie wspólnej przestrzeni gospodarczej, humanitarno-prawnej z kilkoma krajami wchodzącymi w skład Wspólnoty Niepodległych Państw powstałej po rozpadzie ZSRR;
w negocjacjach z Unią Europejską w sprawie współpracy w obszarach gospodarki, sprawiedliwości, bezpieczeństwa, nauki, edukacji i kultury. Dużo miejsca w dokumentach partnerstwa poświęca się wspólnym działaniom na rzecz przestrzegania zasady niedyskryminacji, w tym przeciwdziałaniu wszelkim formom nietolerancji i rasizmu oraz poszanowaniu praw człowieka.
Wraz z tendencją do integracji międzynarodowej istnieje także tendencja do różnicowania. Przejawia się w różnych formach. Powstanie niepodległych państw poradzieckich i podział Czechosłowacji na dwa państwa – Czechy i Słowację – odbyło się w dużej mierze pokojowo. Akcja zbrojna towarzyszyła upadkowi Jugosławii.
Wykład:
Stosunki międzyetniczneStosunki między różnymi państwami, a także między różnymi narodami tego samego państwa, nazywane są międzyetnicznymi.
Rozważmy dwa nurty w stosunkach międzyetnicznych we współczesnym świecie. Pierwszy - integracja– bliskie wzajemnie korzystne kontakty międzyetniczne, współpracę w polityce, gospodarce i kulturze. We współczesnym globalnym świecie szybko rosnące siły wytwórcze są ograniczone do jednego narodu lub jednego państwa. Trwa proces szerokiej współpracy pomiędzy krajami. Uderzającym przykładem integracji gospodarczej narodów i państw jest Unia Europejska, która zrzesza około 30 państw europejskich. Przykładem integracji politycznej jest szereg organizacji międzynarodowych, na czele których stoi ONZ. Przykładem integracji kulturowej są obchody Bożego Narodzenia, Halloween itp. Integracja państw przyczynia się do zniesienia granic narodowych i jedności ludzkości. Ważną zasadą budowania stosunków międzyetnicznych jest tolerancja i wzajemny szacunek między narodami.
Drugim trendem w stosunkach międzyetnicznych jest różnicowanie jest to odwrotny proces integracji, kiedy narody dążą do niepodległości, separacji i konfrontacji. Cechą charakterystyczną zróżnicowania jest np. wzmocnienie działań protekcjonistycznych w handlu międzynarodowym, poglądów nacjonalistycznych i ekstremistycznych. Dążenie narodów do różnicowania doprowadziło do pojawienia się takich społecznie niebezpiecznych zjawisk, jak:
nacjonalizm i jego skrajna forma szowinizmu, wyrażająca się w nienawiści do innych narodów;
segregacja– wymuszone oddzielenie jednego narodu od drugiego na jakiejś podstawie, np. dyskryminacji rasowej;
ludobójstwo– fizyczne zniszczenie narodu jest szczególnie poważną zbrodnią przeciw ludzkości;
separatyzm, która polega na pragnieniu narodu oddzielenia się od państwa i stworzenia własnego, niezależnego podmiotu państwowego;
czystki etniczne – politykę przymusowego wypędzania osób innej grupy etnicznej z terytorium kraju.
Trzeci trend w stosunkach międzyetnicznych to: globalizacja(więcej szczegółów).
Istnieją zatem dwie główne formy stosunków międzyetnicznych: pokojowa współpraca (stosunki stabilne) i konflikt etniczny (stosunki niestabilne). O pokojowej współpracy mówimy wtedy, gdy narody wchodzą w interakcje i przynoszą sobie wzajemne korzyści. Głównymi formami pokojowej współpracy są mieszanie się etniczne poprzez małżeństwa międzyetniczne oraz absorpcja etniczna – naturalna lub wymuszona asymilacja, w wyniku której jeden naród całkowicie traci swój język, kulturę i tożsamość narodową. Konflikt etniczny powstaje w wyniku zderzenia interesów różnych narodów i często przeradza się w walkę zbrojną.
Przyczyny konfliktów etnicznych i sposoby ich rozwiązywania
Przyczynami konfliktów etnicznych mogą być:
roszczenia terytorialne;
walka o władzę polityczną lub niezależność polityczną;
nierówność w posiadaniu zasobów materialnych i korzyści;
naruszenie praw, wartości, interesów grupy etnicznej;
etnocentryzm - nadrzędne poglądy grupy etnicznej wobec własnej kultury i odrzucenie innej kultury;
pogorszenie sytuacji środowiskowej na terytorium jednej grupy etnicznej w wyniku działań innej i innych.
Konflikty etniczne prowadzą do tragicznych konsekwencji, ludzie umierają, wartości kulturowe zostają zniszczone. Rozwiązanie konfliktów etnicznych z jednej strony zależy od działań organizacji międzynarodowych (przede wszystkim ONZ) i komisji, które muszą uwzględniać interesy każdej ze skonfliktowanych stron. Z drugiej strony zależy to od wewnętrznych postaw samej osoby. Bardzo ważne jest, aby każdy człowiek nie pozwalał na przemoc, kierował się humanistycznymi poglądami na rozwiązywanie problemów etnicznych i utrzymywał tolerancyjne stosunki międzyetniczne.
Utrzymanie stabilnych stosunków międzyetnicznych jest głównym celem polityki narodowej każdego państwa. Jego główne kierunki to:
zapewnienie równości wszystkich narodów żyjących w państwie, np. prawo Federacji Rosyjskiej gwarantuje każdemu obywatelowi prawo do określenia swojej narodowości;
tworzenie warunków do zachowania kultury etnicznej, np. nauczanie języka ojczystego w szkołach;
organizowanie wydarzeń zbliżających narody i poszerzających więzi kulturalne, np. organizacja międzynarodowych festiwali piosenki i tańca;
środki zapobiegawcze mające na celu promowanie nietolerancyjnej postawy wobec nacjonalizmu i szowinizmu.
Stosunki społeczne.
Struktura społeczna.
Jest to struktura społeczeństwa jako całości, zbiór wzajemnie powiązanych i oddziałujących na siebie grup społecznych. Do głównych typów grup społecznych zalicza się klasy, kasty, stany.Grupy te zajmują odmienną pozycję w społeczeństwie i mają nierówny dostęp do takich świadczeń społecznych jak pieniądze, władza, prestiż. Na tym polega nierówność społeczna. Tworzenie się klas społecznych w ich współczesnym rozumieniu wiąże się z powstawaniem społeczeństwa przemysłowego. Źródła różnic klasowych i nierówności leżą w ekonomicznej sferze społeczeństwa. Na przykład chłopi, robotnicy, pracownicy, właściciele firm i firm, rolnicy i przedsiębiorcy mają nierówne możliwości uzyskiwania dochodów i zakupu towarów.
2. Stosunki społeczne – są to pewne stabilne powiązania między ludźmi jako przedstawicielami grupy społeczne. Powstają one niezależnie od woli i świadomości ludzi w procesie ich wzajemnego oddziaływania w warunkach danego społeczeństwa. Mogą przybierać charakter współpracy lub konfliktu społecznego.
Grupy społeczne.
Jest to dowolna grupa ludzi, których łączy jakaś wspólna, istotna społecznie cecha (płeć, wiek, narodowość, zawód, dochód, wykształcenie, władza itp.)
Ze względu na wielkość, liczbę i charakter powiązań między członkami grupy społeczne dzielą się na duży i mały.
Grupy społeczne obejmują:
· rodzina, klasa szkolna, towarzystwo rówieśników;
· robotnicy, chłopi, inteligencja;
· dzieci, młodzież, weterani;
· mieszkańcy miast i wsi.
4. Status społeczny – Jest to pozycja, jaką osoba zajmuje w strukturze społecznej społeczeństwa.
Niektóre statusy (płeć, wiek, narodowość) nie zależą od cech osobistych danej osoby, są nadawane od urodzenia - przepisany (lub wrodzony)
Inne wymagają wysiłku jednostki – zdobycia wykształcenia, opanowania zawodu, założenia rodziny. Jest to status osiągnięty (nabyty).
Role społeczne.
Status społeczny danej osoby daje mu pewne prawa, nakłada obowiązki i zakłada odpowiednie zachowanie. Oczekiwane zachowanie osoby o danym statusie społecznym nazywa się rola społeczna.
Konflikt społeczny i sposoby jego rozwiązywania.
Konflikt społeczny to zderzenie przeciwstawnych interesów, poglądów, aspiracji i kierunków rozwoju społecznego. Uczestnikami konfliktu społecznego mogą być jednostki, grupy społeczne, różne organizacje i stowarzyszenia. Wszystkie konflikty społeczne przechodzą przez trzy etapy:
· przedkonfliktowy (narastają sprzeczności)
· konflikt (zderzenie stron)
· pokonfliktowy (podejmowane są działania mające na celu ostateczne wyeliminowanie sprzeczności)
Wyróżnia się następujące typy zachowań uczestników konfliktu społecznego: stłumienie wroga, osiągnięcie porozumienia, rezygnacja ze swoich żądań.
Najlepszym sposobem zapobiegania i rozwiązywania konfliktów społecznych jest kompromis (porozumienie w drodze wzajemnych ustępstw bez szkody dla podstawowych interesów stron).
Konsekwencje konfliktów prowadzą do negatywnych i pozytywnych rezultatów.
Negatywne konsekwencje wzmagają gorycz, prowadzą do zagłady i rozlewu krwi oraz zakłócenia porządku publicznego.
Pozytywne konsekwencje prowadzić do rozwiązania problemu, zwiększać spójność grupy, prowadzić do sojuszy z innymi grupami, prowadzić do zrozumienia interesów grupy.
Rodzina.
Rodzina to grupa społeczna oparta na więzach rodzinnych (małżeństwo, pokrewieństwo). Członkowie rodziny łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna.
Rodzina pełni szereg funkcji związanych z potrzebami jednostki i społeczeństwa:
· reprodukcyjny (prokreacja biologiczna);
· edukacyjna (przygotowanie młodego pokolenia do życia w społeczeństwie);
· gospodarczy (gospodarstwo domowe i opieka nad niepełnosprawnymi członkami rodziny);
· duchowo-emocjonalny (rozwój osobisty, wzajemne wzbogacanie się duchowe, utrzymywanie przyjaznych relacji);
· wypoczynek (organizacja normalnego wypoczynku);
· seksualny (zaspokajanie potrzeb seksualnych).
Podstawy prawne małżeństwa i rodziny.
Prawo rodzinne.
Zespół norm prawnych regulujących stosunki między ludźmi w związku z zawarciem małżeństwa, utworzeniem rodziny, urodzeniem i wychowaniem dzieci stanowi jedną z gałęzi prawa prywatnego - prawo rodzinne.
Głównym źródłem prawa rodzinnego jest
Kodeks rodzinny Federacji Rosyjskiej (RF FC).
Cele prawa rodzinnego.
Zgodnie z art. 1 RF IC, główny cele ustawodawstwo rodzinne to: wzmacnianie rodziny; budowanie relacji rodzinnych w oparciu o poczucie wzajemnej miłości i szacunku, wzajemnej pomocy; odpowiedzialność wobec rodziny wszystkich swoich członków.
4). Podstawowe zasady regulacji prawnej (SC):
1. Dobrowolność zawarcia związku małżeńskiego.
2. Równość praw małżonków w rodzinie.
3. Rozwiązywanie problemów za obopólnym porozumieniem.
4. Priorytet edukacji rodzinnej.
5. Zapewnienie ochrony praw i interesów małoletnich i niepełnosprawnych członków rodziny.
Aby zawrzeć małżeństwo, strony małżeństwa muszą wyrazić obopólną zgodę i osiągnąć wiek zawarcia małżeństwa (18 lat to wiek pełnoletności cywilnej).
5). Bariery w małżeństwie:
1. Nierozwiązane małżeństwo.
2. Bliscy krewni w linii prostej (ojciec, córka, wnuczka) i pomiędzy rodzeństwem.
3. Uznana przez sąd niezdolność do pracy osoby (zaburzenie psychiczne lub ryzyko przeniesienia niebezpiecznej choroby).
4. Pomiędzy rodzicem adopcyjnym a dzieckiem przysposobionym (o ile istnieje adopcja)
6). Prawa osobiste małżonków:
· prawo do swobodnego wyboru zawodu, zawodu,
· miejsce pobytu i zamieszkania.
· wybór nazwiska;
· mają równe prawa i obowiązki w stosunku do swoich dzieci
7). Swoboda prawna małżonków nie jest nieograniczona. Są zobowiązani:
· budować relacje rodzinne oparte na wzajemnym szacunku i wzajemnej pomocy;
· dba o dobro i wzmocnienie rodziny;
· dba o dobro i rozwój swoich dzieci: kształcić, zapewniać edukację (podstawową edukację ogólną), chronić swoje prawa i interesy.
Majątek małżeński.
Majątek małżonków dzieli się na ogólny (nabyte w trakcie małżeństwa) i osobisty (nabyte przed ślubem lub otrzymane w prezencie, odziedziczone w trakcie małżeństwa).
Własność osobista jest własnością prywatną każdego człowieka i nie jest brana pod uwagę przy podziale majątku między małżonkami.
Wspólna własność jest uznawana przez prawo za własność wspólną i nazywa się ją reżim prawny ich majątku. Do majątku takiego każdy z małżonków ma prawo do całego majątku i cieszy się równymi prawami. Kiedy małżeństwo się kończy, jest ono dzielone po równo. Od zasady równości może odstąpić jedynie sąd.
Za obopólną zgodą małżonkowie mogą zawierać transakcje zbycia majątku (sprzedaż, darowizna). NA ruchomy wystarczający majątek ustna zgoda i dalej nieruchomość własność jest konieczna Umowa na piśmie, poświadczony notarialnie.
9). Prawa osobiste dziecka.
1. Prawo do imienia i obywatelstwa.
2. Prawo do życia i wychowania w rodzinie.
3. Prawo do komunikowania się z rodzicami i innymi krewnymi.
4. Wyrażanie swojej opinii przy rozstrzyganiu sprawy dotyczącej naszych interesów (moc prawna od 10. roku życia)
5. Prawo do obrony. Do 14. roku życia zwracaj się do organów opiekuńczych i kuratorskich, a od 14. roku życia do sądu.
6. Prawo do treści.
7. Prawo do zarobionych środków. Potrafi zarządzać samodzielnie.
Odpowiedzialność dzieci.
Dzieci mają obowiązek opiekować się rodzicami, zapewniać im pomoc i wsparcie.
Do osiągnięcia dorosłości obowiązek ten ma morał charakteru, a po ukończeniu 18 roku życia nabywa prawny siła
Etnos.
ETNOS - historycznie utworzona wspólnota etniczna - plemię, narodowość, naród.
Naród.
1. Historycznie utworzona stabilna wspólnota ludzi, powstała w procesie kształtowania wspólności ich terytorium, powiązań gospodarczych, języka literackiego, cech kulturowych i wyglądu duchowego.
2. W niektórych kombinacjach: kraj, państwo (wspólnota obywateli państwa). Najwyższa forma przynależności etnicznej.
Współpraca międzynarodowa.
Stosunki międzyetniczne mogą być bezpośredni (kontakty między ludźmi różnych narodowości w procesie pracy, życia codziennego, edukacji, wypoczynku, życia kulturalnego i rodzinnego) oraz pośredni(wymiana wartości materialnych i kulturowych, informacja, stosunki między państwami). We współczesnym świecie można wyróżnić dwa powiązane ze sobą trendy:
· jeden przejawia się w zbliżeniu gospodarczym, kulturalnym i politycznym narodów, niszczeniu barier narodowych;
· drugim jest pragnienie wielu narodów uzyskania niepodległości narodowej, ochrony kultury narodowej przed naporem kultury masowej.
Podstawą współpracy międzyetnicznej są zasady równość, wzajemna pomoc i poszanowanie godności narodowej narodów, ich interesów i tradycji. Niezgodność do czego prowadzą te zasady konflikty międzyetniczne , pokonanie tego jest trudnym zadaniem. We współczesnym świecie istnieje kilka sposobów jego rozwiązania: negocjacje, wzajemne ustępstwa stron, mediacja strony trzeciej lub ONZ. Wszystkie zakładają wzajemne uznanie wartości powszechnie istotnych i narodowych oraz wymagań międzynarodowych dokumentów prawnych. Działaniom tym przyświecają postanowienia Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka dotyczące wartości każdego człowieka.
Polityka społeczna.
Polityka społeczna to działalność państwa i partii politycznych, stowarzyszeń, ruchów w społecznej sferze życia publicznego. Działalność ta ma na celu realizację programów społecznych zapewniających wsparcie poziomu życia, dobrobytu materialnego ludności i zapewnienia zatrudnienia. Zamiar polityka społeczna ma na celu osiągnięcie dobrobytu w społeczeństwie, harmonizacji stosunków społecznych, stabilności politycznej i harmonii obywatelskiej.
Zwracają uwagę na politykę społeczną w obszarze edukacji, opieki zdrowotnej, zatrudnienia oraz stosunków społecznych i pracowniczych. Do tego dochodzi polityka społeczna kulturalna, mieszkaniowa, rodzinna, emerytalna, dotycząca kobiet i młodzieży.
Współpraca międzynarodowa. Stosunki międzyetniczne zawsze wyróżniały się sprzecznym charakterem - tendencją do współpracy i okresowymi wybuchami konfliktów. Współczesny podział pracy ma także odcienie narodowe. (Tak więc niektórym narodom udaje się lepiej w handlu, innym w produkcji wyrobów zaawansowanych technologii.) Wydawałoby się, że nie ma w tym nic nagannego, ale w pewnych sytuacjach prowokuje to konflikty międzyetniczne. Na przykład w dotkniętej kryzysem gospodarczym Indonezji mieszkańcy Dżakarty podpalali i plądrowali sklepy należące do Chińczyków, którzy zmonopolizowali środowisko handlowe kraju. Jednocześnie następuje proces wzajemnego przenikania się i wzbogacania kultur różnych narodów. Konstruktywną współpracę międzyetniczną utrudniają jednak różnice między narodami, niewiedza i niezrozumienie obcych kultur i tradycji, a także postawy etnocentryczne. Źródłem konstruktywnej, cywilizowanej współpracy międzyetnicznej jest zrozumienie kultury i tradycji innej grupy narodowej. Badacze zajmujący się problematyką kontaktów międzyetnicznych opracowali kodeks etyczny, który promuje komunikację pomiędzy różnymi kulturami. 1. Traktuj inne kultury z takim samym szacunkiem, z jakim traktujesz swoją własną. 2. Nie oceniaj wartości, wierzeń i zwyczajów innych kultur na podstawie własnych wartości. Każda kultura ma swój własny system wartości, a te same wartości reprezentują różne stopnie ważności (patrz tabela 5.2). Trzeba nie tylko o tym wiedzieć, ale także wziąć to pod uwagę podczas komunikowania się z ludźmi innych narodowości. 3. Nigdy nie zakładaj wyższości swojej religii nad religią innej osoby. 4. Komunikując się z przedstawicielami innej religii, staraj się ją zrozumieć i szanować. 5. Staraj się zrozumieć zwyczaje gotowania i jedzenia innych narodów, które rozwinęły się pod wpływem ich specyficznych potrzeb i zasobów. 6. Szanuj sposób ubierania się innych kultur. 7. Nie okazuj niechęci do nietypowych zapachów, jeśli mogą one być odbierane jako przyjemne przez osoby z innych kultur. 8. Pamiętaj, że każda kultura, niezależnie od tego, jak mała, ma coś do zaoferowania światu, ale żadna kultura nie ma monopolu na wszystkie aspekty. 9. Zawsze pamiętaj, że żadne dowody naukowe nie potwierdzają wyższości jednej grupy etnicznej nad drugą. Wartości Pierwotne Wtórne Trzeciorzędne Nieistotne Indywidualność 3 H V M Macierzyństwo h,v M,3 - - Hierarchia 3, V, M,A H - - Męskość H, M, V, 3, A - - - Władza V, A m, ch 3 - Pokój B ch 3, Am Money 3, A, Ch m B - Skromność B Ch, A, M - 3 Punktualność 3 Ch m, B A Zbawienie 3 M - B, Ch, M Karma B - - M, 3.4 , A Wyższość 3 godziny - B, A, M Agresywność 3,4 m A, B - Odpowiedzialność zbiorowa V, A, M - 3 Szacunek dla starszych B, A, M - 3 Szacunek dla młodzieży 3 M, A, Ch, B - - Gościnność B, A Ch - 3 Majątek dziedziczony B - M, A, Ch, V - Ochrona środowiska B Ch, A 3 m Kolor skóry B, 3,4 M - A Świętość gruntów ornych B A - 4, M, 3 Równość kobiet 3 v, h Am m Godność człowieka 3,4 V, A, M - - Wydajność 3 H V, M - Patriotyzm H, M, A, V 3 - - Tabela 5. 2 Ciąg dalszy tabeli. 5.2 Wartości Podstawowe Średnie Wyższe Nieistotne Religia 3, Ch, M, A, V - - - Autorytaryzm V, M, A z, h - - Edukacja 3,4 V, A, M - - Spontaniczność 3 H, V, M, A - - Źródło: Patrz: Sitaram, K., Cogdell, G. Decree. op. s. 116. W tabeli. Wskazano 5.2: 3 - kultury zachodnie; B - kultury wschodnie; H - czarne kultury Ameryki; A - Kultury afrykańskie; M – Kultury muzułmańskie. Konflikty międzyetniczne. Sprzeczności społeczne, w tym narodowe, są nieusuwalną cechą naszej egzystencji. Konflikty międzyetniczne również stają się nieuniknione. Przedmiotem konfliktów międzyetnicznych są: grupy etniczne, wspólnoty narodowe (w tym ludność tubylcza i mniejszości narodowe), podmioty międzynarodowe, państwa narodowe, różne organizacje narodowe. W konflikcie tak naprawdę biorą udział ruchy narodowe – zorganizowane grupy, zjednoczone ideą narodową i mobilizujące swoich zwolenników do walki w obronie swoich interesów. Nacjonalizm uczestników tych ruchów często wynika z łamania praw ich obywateli, co czyni go zrozumiałym. W takim przypadku konflikt międzyetniczny może przywrócić sprawiedliwość. Konflikt staje się destrukcyjny w przypadkach, gdy ruchy narodowe przeradzają się w ruchy nacjonalistyczne, których celem jest utwierdzenie wyższości jednego narodu nad drugim. Granicą tej wyższości jest chęć zaspokojenia własnych interesów narodowych kosztem innych narodów. Skrajną formą nacjonalizmu jest faszyzm, w którym interesy „niższych” ras poświęcane są interesom jednej rasy wyższej. Praktyki i rezultaty działań faszystów są znane. Prawie wszystkie zakątki świata są ogarnięte konfliktami międzyetnicznymi - Afryka, Europa (na przykład Irlandia Północna, Hiszpania, Serbia, Cypr), Ameryka Północna (Kanada), Azja (Chiny, Indonezja, Indie) itp. Na terytorium byłego ZSRR i dzisiejszej Rosji istnieje wiele ognisk konfliktów międzyetnicznych (Karabach, Naddniestrze, Osetia Południowa, Abchazja, Czeczenia, Karaczajo-Czerkiesja, Kabardyno-Bałkaria, Inguszetia, Osetia Północna-Alania itp.). O przyczynach konfliktów międzyetnicznych decydują społeczno-gospodarcze problemy rozwoju narodów. Proces regulowania i rozwiązywania konkretnego konfliktu międzyetnicznego jest z reguły złożony, długotrwały, intensywny, wieloetapowy i niepowtarzalny. Konflikty międzyetniczne na tle codziennym „nie mają wyraźnych etapów rozwoju i rozwiązania; mają one charakter spontaniczny, a ich przebieg można regulować za pomocą ogólnych działań na rzecz międzynarodowej edukacji ludności i demokratyzacji społeczeństwa”1. Ważnym kierunkiem zapobiegania wyniszczającym konfliktom międzyetnicznym jest zapobieganie nastrojom nacjonalistycznym poprzez nadawanie narodowym żądaniom i aspiracjom cech akceptowalnych przez sąsiednie narody. Słowa kluczowe i pojęcia Współpraca międzyetniczna. Kodeks etyczny. Konflikty międzyetniczne. Przedmioty konfliktów międzyetnicznych. Regulacja konfliktów międzyetnicznych. Pytania testowe i zadania 1. Co uniemożliwia konstruktywną współpracę międzyetniczną we współczesnym świecie? 2. Jaką rolę pełni kodeks etyczny w organizowaniu współpracy międzyetnicznej? 3. Jakie rodzaje konfliktów międzyetnicznych istnieją? 4. Porównaj ruchy narodowe i nacjonalistyczne. 5. Udowodnić, że zrozumienie innej kultury i poszanowanie odmienności kulturowych jest podstawą współpracy międzyetnicznej. 9.
- Odkrycia w zoologii XX wieku
- Opisz geopolityczną rolę NATO we współczesnych warunkach Spurs - Integracja międzynarodowa i organizacje międzynarodowe
- Siedlisko i wpływ środowiska na zdrowie człowieka Systemy technogeniczne i ich interakcja ze środowiskiem
- Najciekawsze zagadki o postaciach z bajek Odgadnij bajki, zagadki na podstawie ich cytatów