Tatarzy (pochodzenie, zwyczaje, tradycje, święta). Tatarzy - ciekawe zwyczaje, cechy życia
Znaczącą rolę w rozwoju grupy etnicznej Tatarów odegrało upowszechnienie idei światowych religii głoszących monoteizm: prawosławia i islamu, których misjonarze podążali szlakami handlowymi. Przypomnijmy, że zdaniem Rubruka Ujgurowie żyjący „wśród Tatarów” byli „przemieszani z chrześcijanami i muzułmanami” i na długo przed wizytą u nich tego katolickiego misjonarza „poprzez częste rozważania doszli do wniosku, że wierzą tylko w Jedynego Boga.” Nie zapominajmy, że mówimy o samych Ujgurach, „którymi” byli Tatarzy. I w związku z tym kolejnym warunkiem utworzenia przez Tatarów jednego państwa jest niewątpliwie religia głosząca wiarę w Jedynego Boga.
Na początku XI wieku wśród Tatarów Kereit rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo, co było spowodowane następującymi czynnikami. W 1000 r. ofensywa imperium Liao (Khitan) na zachód, w kierunku posiadłości Tatarów, została wznowiona z nową energią. Zagrożenie agresją Khitów było tak namacalne, że koczownicy próbowali przedostać się na zachód i pod koniec 1013 - na początku 1014 roku zaatakowali Yarkand. Tutaj spotkali się z Karlukami, którzy już zostali muzułmanami, a po czteroletniej wojnie zostali wypędzeni z powrotem na stepy.
„Na tle tej brutalnej wojny, kiedy buddyści z imperium Liao, konfucjaniści z imperium Song i muzułmanie z Azji Środkowej stali się wrogami nomadów, znaleźli sztandar ideologiczny i sposób na przezwyciężenie nienawiści plemiennej w głoszeniu mnichów, którzy niedawno zostali wypędzeni z Chin i nie znaleźli schronienia”.
W 1009 r. Kereici zostali ochrzczeni przez kaznodziejów nestoriańskich. Liczbę dorosłych Kerejitów ustalono na początku XI wieku na 200 tysięcy osób, które według legendy przyjęły chrześcijaństwo. W rezultacie, biorąc pod uwagę dzieci i osoby starsze, było ich dwukrotnie więcej.” Mniej więcej w tym samym czasie chrześcijaństwo przyjęli mówiący po turecku Ongutowie, potomkowie wojowniczych Turków Shato.
Społeczność „plemion tatarskich” była monoetniczna; plemiona te miały jeden język tatarski, który różnił się nieco w poszczególnych regionach, być może dialektami. To właśnie monoetniczność przyczyniła się do sukcesu kaznodziei Nestorianów, którym udało się nawrócić tak silne plemiona Czarnych Tatarów, jak Naimanowie i Kereici.
Drugi czynnik, który towarzyszył sukcesowi Nestorianów: język średniowiecznych Tatarów osiągnął już odpowiedni rozwój, dzięki czemu misjonarze nestoriańscy „znaleźli w języku miejscowej ludności słowa, które przekazywały odpowiednio złożone pojęcia chrześcijańskie”.
"Przyjęcie chrześcijaństwa oznaczało nie tylko zjednoczenie polityczne kraju, który je przyjął, ale także zjednoczenie etniczne, gdyż niezgodę między plemionami podtrzymywały kulty plemienne. W obecności wspólnego wyznania pojawiła się podstawa do skoordynowania działań, nawet z politycznym rozdrobnieniem grupy etnicznej, która przeciwstawiała się gojom” (L.N.Gumilow, „W poszukiwaniu wyimaginowanego królestwa”).
Ale nie wszystkie plemiona tatarskie przyjęły chrześcijaństwo, ale tylko „kilka”, choć „silnych”: Kereici i Naimanowie od Czarnych Tatarów, a także Ongutowie od Białych Tatarów.
Była też grupa Tatarów, która nie przyjęła chrześcijaństwa: oczywiście przedstawiciele świata muzułmańskiego nie pozostali bezczynni, ale głosili swoje nauki i zapewne znaleźli naśladowców wśród tolerancyjnych Tatarów.
Jednocześnie kwestie wiary Czyngizidów nie były mieszane ze sprawami państwowymi. Kościół został całkowicie oddzielony od państwa (z wyjątkiem ulg podatkowych dla kościoła, zarówno chrześcijańskiego, jak i muzułmańskiego). Jedna z podstawowych norm Koranu została podniesiona do rangi zasady polityki państwa Czyngisydów: „Nie ma przymusu do religii” (Koran, 2:256). Koran głosi prawo wyboru wiary dla każdego i zaprzecza przymusowi wiary, i tak: "A gdyby chciał wasz Pan, wtedy wszyscy na ziemi uwierzyliby całkowicie. Czy zmusicie ludzi, aby uwierzyli?"
Założenie to potwierdza fakt, że od samego początku powstania potęgi mongolskiej najważniejsze w niej stanowiska rządowe, wraz z chrześcijanami nestoriańskimi, zajmowali także muzułmanie.
Nawet apologeci „powszechnie przyjętej opinii” o Tatarach mongolskich jako „zdobywcach i ciemiężycielach” zmuszeni są przyznać fakty, które wskazują, że Tatarzy Czyngisydzi trzymali się danych norm Koranu. A przede wszystkim sam Czyngis-chan.
Zobaczmy, jakie informacje dokumentalne są dostępne na temat religii Tatarów-Mongołów.
Po pierwsze, Tatarzy wyznawali monoteizm: "Raszid ad Din mówi zdecydowanie o monoteistycznym kulcie Boga. Podaje w tej sprawie szereg wypowiedzi Czyngis-chana. Czyngis-chan mówił sobie, że "jego praca, jak gdyby nowy miesiąc rósł od dzień po dniu z Nieba mocą Najwyższego pomoc Boża zstępuje od Pana, a Jego pomoc na ziemi przynosi dobrobyt” (L.N. Gumilow, „W poszukiwaniu wyimaginowanego królestwa”).
W tym samym dziele L.N. Gumilowa znajduje się tekst modlitwy Czyngis-chana, gdy modlił się na szczycie wzgórza, zakładając pas na szyję, rozwiązując sznurki płaszcza i padając na kolana: „O wieczny Panie, Ty wiesz, i wiedz, że Altan Khan zapoczątkował wrogość. „To ja szukam zemsty i zemsty za krew. Jeśli wiesz, że to jest moja słuszna kara, ześlij na mnie siłę i zwycięstwo z góry i rozkaż, aby aniołowie, ludzie, pióra i diwy, pomóżcie mi.” Słowa te mogą wydawać się tradycyjnymi muzułmańskimi adresami do Allaha, jednak imię Allaha nie jest nigdzie wspomniane, a perskie słowo „Huda”, czyli „Bóg”, pojawia się wszędzie.
Należy zauważyć, że muzułmańscy Tatarzy nawet teraz, gdy pamiętają Boga, często wolą używać słowa Khodai, a arabskiego słowa Allah używa się, gdy czytają modlitwę (na przykład namaz), to znaczy, gdy „oddają cześć ”, jak powinno być w oficjalnym islamie, po arabsku.
Warto też dodać podany powyżej przykład z pracy L.N. Gumilowa, że modlitwa Czyngis-chana przypominała „tradycyjne muzułmańskie apele do Allaha”. Według zachodnich badaczy (np. Alaina Franka) w tatarskim zbiorze historycznym „Daftar i imię Czyngis” Czyngis-chan jest postrzegany jako muzułmanin. Oznacza to, że dla autora wspomnianego zbioru, który niewątpliwie korzystał z bardziej starożytnych, do nas nie dotarłych źródeł i być może „Altyn Dafter” Mongołów-Tatarów, Czyngis-chan należał do religii muzułmańskiej, a właśnie do tego „nurtu” ”, którego był zwolennikiem, sami autorzy byli kronikarzami, było to oczywiste. W przeciwnym razie, będąc sam muzułmaninem, autor z pewnością zauważyłby, podobnie jak Arabowie czy Persowie, że Czyngis-chan nie był muzułmaninem, ale, niestety, był „poganinem”, było to bowiem pytanie zasadnicze dla autora, który szanował norm Koranu – religii głównego Bohatera kroniki, a na grzech nie mógł sobie pozwolić w tej kwestii sprzeciwiając się prawdzie.
Uważa się jednak, że religią wyznawaną w XIII wieku przez elitę rządzącą Tatarów-Mongołów, wraz z Nestorianizmem, był szamanizm.
W tej kwestii nie należy traktować wszystkich źródeł, zarówno chrześcijańskich, jak i muzułmańskich, z wielką pewnością siebie. Należy pamiętać, że dla „muzułmanów” (Arabów i Persów) Tatarzy byli wrogiem nr 1 już w XII – początkach XIII wieku i, naturalnie, byli bardzo dalecy od uznania swoich wrogów za muzułmanów, nawet jeśli niektórzy Tatarów wyznawało islam. Co więcej, Arabowie i Persowie nie mogli uznać Tatarów wyznających później islam za „prawdziwych muzułmanów”, gdy pod koniec XIII–XIV w. twierdzili, że są „duchowymi pasterzami” Tatarów. Wyjątkowo nieopłacalne dla przedstawicieli „świata muzułmańskiego” było uznanie któregokolwiek z Tatarów, którzy „odmiennie od nich wyznawali islam”, nie przyjmowali tej wiary od swojego duchowieństwa i nie postępowali zgodnie z ich „instrukcjami” dotyczącymi religii jako muzułmanie z obiektywnych powodów .
Początkowo podczas wojny z Mongołami-Tatarami Arabowie i Persowie nie mogli uznać swoich wrogów za współwyznawców. I bez tego ludzie „świata muzułmańskiego” nie byliby chętni do walki z Tatarami Czyngis-chana. A po utworzeniu państwa mongolskiego nie można było zmienić już przyjętego punktu widzenia. Wszyscy byli zainteresowani uznaniem Czyngis-chana i jego potomków za „pogan”. Było to korzystne i konieczne zarówno dla muzułmanów (Arabów i Persów, sunnitów i szyitów), jak i dla chrześcijan (katolików i prawosławnych), gdyż każdy w pewnym stopniu starał się zostać głównymi mentorami Tatarów Czyngizidów w kwestiach religijnych i przekonać zaakceptowali własną religię, porzucając „pogaństwo” swoich przodków.
Dlatego nie dotarły do nas ani Yazu (Yasa, Yazu) w oryginale, ani nawet na pełnej i dokładnej liście, ani Altyn Dafter, ani żadne „tatarskie książki i dokumenty z pismami tatarskimi”. I prawie żadne wiarygodne informacje na temat religii Tatarów, z wyjątkiem Nestorianizmu, nie pozostały ani przed Czyngis-chanem, ani pod nim.
Tym samym średniowieczni Tatarzy w XI-XII w. nie wyznawali jednej religii, lecz co najmniej dwie: chrześcijaństwo i islam, zapewne „zreformowane” i przystosowane do odbioru w języku tatarskim. Być może ani jeden oficjalny przedstawiciel „świata muzułmańskiego” nie uznałby tej religii za islam w ogólnie przyjętym znaczeniu.
Powodem wyznawania przez Tatarów nie jednej, lecz „różnych dróg” wiary w Boga, a także obecności wśród nich różnych stowarzyszeń etnopolitycznych, były uwarunkowania i przyczyny społeczno-polityczne oraz demograficzne. Po pierwsze, rozprzestrzenianie się Tatarów na rozległych obszarach Eurazji, a po drugie, kontakty z przedstawicielami różnych wyznań.
Republika Tatarstanu - religia jednoczy wielonarodową populację. I to jest prawda, bez przesady. Jedną z najbardziej wielonarodowych republik na terytorium Federacji Rosyjskiej jest Tatarstan. Około 3,8 miliona ludzi zamieszkujących to terytorium jest reprezentowanych przez ponad 115 narodowości, z których zdecydowaną większość stanowią Tatarzy. Religia (islam) jest jedną z najbardziej podstawowych. Około 52,9% ogółu ludności Tatarstanu to muzułmanie, co zadecydowało o dominacji islamu sunnickiego w tej wspaniałej republice.
Główna religia tatarska - islam sunnicki, oczywiście uważa Koran za swoją podstawową podstawę, a także Sunnę, tak zwane słowa proroka Mahometa. Sunniccy Tatarzy, których religia nie uznaje możliwości mediacji między zwykłymi ludźmi a Allahem po śmierci Proroka Mahometa, w swoich społecznościach przeprowadzają swego rodzaju wybory gubernatorów - kalifów, którzy realizują łączność między muzułmanami a Najwyższym Bóstwem .
Tradycje i zwyczaje muzułmańskie są oczywiście przestrzegane przez wszystkich Tatarów. Religia islamu oznacza:
Po pierwsze, uznanie Proroka Mahometa za Wysłannika Allaha, a także bezwarunkowe poddanie się i oddawanie czci Najwyższemu Bogu;
Po drugie, czytanie codziennej modlitwy salat;
Po trzecie, złożenie przez każdego muzułmanina „zakatu” – podatek w wysokości 2,5% całkowitego kapitału zgromadzonego w ciągu 12 miesięcy na rzecz potrzebujących i biednych;
Po czwarte, przestrzeganie świętego postu „saum”, który trwa przez cały miesiąc Ramadan;
Po piąte, pielgrzymka do Mekki. Uważa się, że prawdziwy muzułmanin powinien przynajmniej raz w życiu odbyć hadżdż.
Do najbardziej szanowanych należą Uraza Bayram i Kurban Bayram. Eid al-Fitr (lub Uraza Bayram) to święto poświęcone zakończeniu sacrum.W tym dniu wszyscy krewni gromadzą się w jednym domu, w przytulnej atmosferze, gdyż panuje przekonanie, że to właśnie w tym dniu dusze wszystkich krewnych, którzy opuścili ten świat, powracają do swoich bliskich.
Kurban Bayram (Eid al Adha) to święto, podczas którego wszyscy muzułmanie na całym świecie składają ofiary, aby wychwalać Wszechmogącego Boga Allaha. Poświęcenie zwierzęcia nie jest obowiązkowe, ale jest liczone przez Bóstwo i nagradzane w przyszłości bogactwem materialnym, które jest równe liczbie włosów rosnących na ciele złożonego w ofierze zwierzęcia.
Drugą religią pod względem liczby wyznawców jest prawosławie. Około 40% to wyznawcy tego wyznania. Duża liczba świątyń i kościołów koncentruje się w stolicy Republiki Tatarstanu. W najważniejsze święta prawosławne, takie jak Wielkanoc, Święto Trzech Króli i wiele innych, kościoły są zapełnione wiernymi.
Oprócz prawosławia i islamu, na terenie Republiki Tatarstanu można spotkać dość dużą liczbę wyznawców wyznających katolicyzm, protestantyzm, buddyzm, judaizm i konfucjanizm. Świadczy o tym po pierwsze fakt, że w 2008 roku w Republice Tatarstanu oficjalnie zarejestrowano około 1400 obiektów sakralnych, a po drugie 1400 obiektów sakralnych. Ponadto zdecydowaną większość zajmują meczety muzułmańskie – 1150 budynków. Znajduje się tu 200 obiektów cerkwi, świątyń, katedr i kaplic. Pozostałe 50 miejsc kultu należy do innych wyznań.
Tatarzy, których religia jest podzielona na kolosalną liczbę gałęzi, są ludźmi bardzo pokojowymi i przyjaznymi. Według mieszkańców, pomimo wyznania, wszyscy ludzie chodzą pod jednym Bogiem, dlatego uciskanie kogoś ze względu na jego przekonania religijne jest niewłaściwe i powinno być karalne. Najważniejszą cechą charakterystyczną narodu tatarskiego jest tolerancja i tolerancja religijna.
Z pewnością większość z Was na pytanie „Jaka jest religia Tatarów?” bez wahania odpowiedziałaby „muzułmanin”. Z jednej strony jest to prawda, z drugiej jednak nieco nie do końca trafna. Tradycyjną religią Tatarów jest islam sunnicki. Wyjątek stanowią ochrzczeni Tatarzy, którzy przeszli na prawosławie.
Według dowodów z wykopalisk archeologicznych Bułgarzy (przodkowie współczesnych Tatarów) zaczęli przyłączać się do islamu w pierwszych dziesięcioleciach IX wieku, a w 922 r. islam został ogłoszony oficjalną religią Wołgi w Bułgarii.
Przyjęcie islamu otworzyło przed Bułgarami ogromne możliwości. Po pierwsze, mieli okazję zapoznać się z zaawansowaną kulturą arabsko-muzułmańską, po drugie, przyjęcie islamu przyczyniło się do powszechnego przenikania do kultury tatarskiej powszechnych na Wschodzie idei naukowych, filozoficznych, literackich i artystycznych. A to z kolei z pewnością odegrało bardzo znaczącą rolę w rozwoju kultury, literatury, nauki i myśli filozoficznej wśród samych Bułgarów. W ten sposób wraz z przyjęciem islamu położono podwaliny pod oświecenie i zaczęto tworzyć system edukacji. Szkoła muzułmańska była wówczas najważniejszym czynnikiem konsolidacji narodowej i samozachowawstwa.
W społeczeństwie tatarskim do początków XX wieku. Minęły trzy pokolenia islamskich reformatorów. Do ich pierwszego pokolenia należeli G. Utyz-Imani i Abu-Nasr al-Kursavi, a najwybitniejszym przedstawicielem drugiego pokolenia był Shigabuddin Marjani. Istotą reformacji religijnej tych postaci było odrzucenie islamskiej scholastyki, wzywały one do poszukiwania nowych sposobów rozumienia islamu.
Działalność reformatorów muzułmańskich ostatniego pokolenia przypadła na okres reform kulturowych w społeczeństwie tatarskim oraz w okresie wciągania Dżadidów do polityki. Stąd wywodzą się główne cechy reformizmu muzułmańskiego końca XIX i początku XX wieku. Jest to oczywiście chęć rozważenia islamu w obrębie kultury i jako jej części oraz aktywny udział religii w polityce. Trzecie pokolenie reformatorów zapewniło ruch społeczności tatarsko-muzułmańskiej w kierunku sekularyzacji. Najwybitniejszymi przedstawicielami tego pokolenia muzułmańskich reformatorów byli Rizautdin Fakhrutdinov, Musa Yarulla Bigi i G Abdullaha Bubi.
Głównym efektem działań wszystkich trzech pokoleń reformatorów muzułmańskich było przejście społeczeństwa tatarskiego na islam „oczyszczony”, czyli odpowiadający wymogom czasu. Idee te przeniknęły głęboko do mas ludzkich, przede wszystkim dzięki systemowi edukacyjnemu: mektebom i madrasom dżadystycznym oraz, oczywiście, materiałom drukowanym.
Efektem działań reformatorów na początku XX wieku było oddzielenie wiary od kultury i polityki, a religia musiała zająć pozycję podrzędną.
Na pytanie do jakiej religii należą Tatarzy??? podane przez autora Dziki Anioł najlepsza odpowiedź brzmi Przodkowie Tatarów – Bułgarzy (zamieszkujący Wołgę w Bułgarii) przeszli na islam w 922 roku. Po dołączeniu do Rosji część Tatarów przyjęła chrześcijaństwo, a ta grupa Tatarów, która przeszła na chrześcijaństwo, często łączy się w odrębną grupę etniczną - Kryashens.
.
Wyrocznia
(74253)
Nie jest to wcale sprzeczne z normami islamu i chrześcijaństwa.
Małżonkowie mogą wyznawać różne religie.
Odpowiedź od Ermek Kundakow[guru]
Islam od X wieku.
Odpowiedź od Irina[guru]
głównie muzułmanie
i tak: spotkałem innego-)
Odpowiedź od Użytkownik usunięty[guru]
Nie „odnoszą się”. Większość z nich to muzułmanie, znacznie mniej to ortodoksi, są też inne wyznania, ale jest ich bardzo niewiele.
Odpowiedź od Ilia Muromiec[guru]
Do diaspory tatarskiej (((
Odpowiedź od Andriej Pyartman[guru]
Tradycyjną religią Tatarów jest islam sunnicki, z wyjątkiem niewielkiej grupy chrześcijan Kryashen, którzy w XVI-XVIII wieku przeszli na prawosławie.
Odpowiedź od Art Sool.[guru]
Do VIII wieku byli poganami, kłaniającymi się wszelkiego rodzaju duchom i bogom, po czym pod groźbą śmierci zmuszeni zostali do przyjęcia islamu.
Pierwszym państwem tureckim, które przeszło na islam, był Khazar Khaganate. W 737 r. arabski dowódca Marwan pokonał armię chazarską i osiągnięto pokój, którego warunkiem było przyjęcie islamu przez Kaganat i jego otoczenie. Następnie islam bardzo szybko zaczął rozprzestrzeniać się wśród ludności tego stanu. Już w 650 r., wraz ze śmiercią Kubrata, przestała istnieć Wielka Bułgaria Azowska, która następnie w 651 r. weszła do nowo utworzonego Chaganatu Chazarskiego. Z woli losu Bułgarzy przeszli na islam. Kiedy w 790 r. do władzy doszedł Kagan wyznający judaizm, wielu muzułmanów zaczęło opuszczać kraj. W tym czasie plemiona tureckie, wśród których dominowali Bułgarzy, zaczęły przemieszczać się do regionu środkowej Wołgi. Po zjednoczeniu się z lokalnymi plemionami tureckimi i ugrofińskimi Bułgarzy w IX wieku utworzyli Wołgę Bułgarię, która nadal była podporządkowana Chazarowi Kaganatowi. Ale pod koniec IX - na początku X wieku Kaganat zaczął słabnąć. Aby zademonstrować swoją niezależność, w 922 roku Wołga Bułgaria oficjalnie przeszła na islam.
Po klęsce Złotej Hordy przez Tamerlana pod koniec XIV wieku Ulug Ulus osłabł tak bardzo, że w latach 40-tych XV wieku przestał istnieć. Na jego ruinach utworzono chanaty tatarskie, wśród których dominowały chanaty kazańskie i krymskie. We wszystkich chanatach tatarskich islam stał się religią państwową.
W latach 1552–1556 Chanat Kazański został podbity przez Moskwę. Państwo rosyjskie przeprowadziło przymusową chrystianizację wobec Tatarów, zwłaszcza w rejonie Wołgi. Przekonawszy się jednak o daremności takiej polityki, państwo rosyjskie zostało zmuszone do uznania islamu. W 1788 r. Utworzono Duchową Administrację Muzułmanów - Muftiate, której pierwszym muftim był Muhammedzhan Khusainov.
Jak widać, przyjęcie islamu przez Tatarów rozpoczęło się w VIII wieku, a zakończyło w XIV – XVI wieku....
Odpowiedź od Otto[Nowicjusz]
Żadna religia z definicji nie jest prawdziwa. Religie zostały stworzone, aby dzielić i manipulować populacją.
Odpowiedź od Pośredni Błogosławiony[guru]
Świadkowie Pokhuizmu.
Odpowiedź od Yoashin TATA[guru]
Religii nie determinuje narodowość. ale przez wiarę. Bóg dał ludziom wolność. A osoba dowolnej narodowości może wyznawać dowolną wiarę. Wielu ludzi wierzy. Raz Tatar, to znaczy muzułmanin. To stereotyp myślenia. Bóg dał Rosjanom prawosławie 1000 lat temu i chwałę Bogu. Nawiasem mówiąc, wielu Tatarów przyjęło prawosławie i jeszcze raz dziękuję Bogu za doprowadzenie nas do prawdy!
Odpowiedź od Zając[guru]
czaczaktsi
Odpowiedź od Mustafa Mustafa[guru]
W średniowieczu imperium tatarskie było jednym z największych na świecie. Początkowo były to odmienne plemiona, niezdolne nawet do samoorganizacji. Ale wprowadzenie jednej religii umożliwiło zjednoczenie różnych przywódców i stworzenie potężnego państwa, którego obawiała się cała Europa. Nie wszyscy wiedzą, jaką religię wyznają Tatarzy.
Kim są Tatarzy
Wielcy i kolorowi ludzie żyjący od Europy Środkowej po rosyjski Daleki Wschód nazywani są Tatarami. Pochodzenie tej grupy etnicznej do dziś budzi kontrowersje wśród naukowców. Niektórzy uważają, że Tatarzy są potomkami Mongołów, którzy zasymilowali się z mniejszymi ludami Syberii. Inni twierdzą, że główną cechą wyróżniającą tę grupę etniczną jest język turecki. Ale są też fakty, co do których nie ma sporu. Naród rosyjski wiedział, jaką religię wyznają Tatarzy od XIII wieku.
Pod wrażeniem cudów krajów arabskich Uzbecki Chan siłą wprowadził islam. Akt ten skonsolidował naród, ale nie w sposób, jakiego życzyłby sobie władca. Wielu Tatarów nie przyjęło nowej wiary. Początkowo niezadowolenie nie objawiało się na poziomie globalnym, jednak seria nieudanych bitew, osłabienie państwa i niski poziom rozwoju gospodarczego doprowadziły do tego, że wiele plemion zaczęło migrować do Rosji.
Początki religii
Islam powstał w 611 roku, został ugruntowany przez księgę Koranu i przez dwa stulecia aktywnie rozprzestrzeniał się w Azji Środkowej i na Kaukazie. Tatarzy również przeszli na islam. Religia w VIII-IX wieku nie została wszczepiona sztucznie, większość ludzi zwróciła się do niej z własnej woli. Wołga Bułgaria – region przodków tej grupy etnicznej – jako pierwsza przeszła na islam. Chanowie szczególnie troszczyli się o wiarę.
Jeden z nich, Almysh, poprosił Bagdad o zorganizowanie budowy meczetów i wysłanie kaznodziejów. Jego prośba została spełniona. Jednak w niektórych miejscach dały się odczuć pogańskie korzenie; Allah został nazwany imieniem innego boga - Tengri.
Animizm (czyli wiara w istnienie duchów i dusz) nadal pozostawał bliski ludności. Było to wyraźnie widoczne w rytuałach szamańskich. A Tengri był głównym niebiańskim bóstwem, twórcą roślin i zdobywcą piorunów.
Ale to islam stał się znaczącym krokiem w kierunku wzniesienia się na najwyższy poziom cywilizacyjny. W 1241 r. państwo zostało zdobyte przez Mongołów i stało się częścią Złotej Ordy. Czyngis-chan jako pierwszy nazwał ludność Buriacji i tureckojęzyczne jednostki żołnierzy jednym słowem - „Tatarami”. Religia islamu była wówczas obca Mongołom, a wspomniany już Uzbek siłą zamienił chrześcijan w muzułmanów.
Naśladowcy proroka
Założycielem tej religii był Mahomet. Ten prosty człowiek mieszkał w mieście Mekka i przez długi czas pracował jako kupiec. Mężczyzna otrzymał wizje i w 615 roku zdecydował się głosić publicznie. Wraz z fanami pojawili się także prześladowcy. Po jego śmierci islam podzielił się na dwie linie. Wynikało to z faktu, że uczniowie nie potrafili określić, kto będzie następcą proroka.
Mniejszość stała się zwolennikami islamu szyickiego, a ponad 90% stało się zwolennikami islamu sunnickiego. Do jakiej religii należą dziś Tatarzy? Ze względu na religię są muzułmanami sunnitami.
Według teorii Mahomet był zwiastunem słowa Bożego. W przeciwieństwie do chrześcijaństwa prorok nie był synem Boga. Imię Allah tłumaczy się jako „jeden bóg”, a jego ziemskim domem jest meczet. Warto dodać, że Tatarzy, przyzwyczajeni do prowadzenia koczowniczego trybu życia, nie byli skłonni do budownictwa. Dopiero dzięki przyjęciu islamu na ich ziemiach pojawiły się miasta. Zostały zaprojektowane przez architektów z krajów arabskich.
Mieszanka stylów
Tatarzy żyli na pograniczu różnych kultur. Wschód, Europa, Rosja, islam, chrześcijaństwo, politeizm - wszystko to wpłynęło na styl architektoniczny. Meczety są szczególnie kolorowe. Ponieważ religią Mongołów-Tatarów jest islam, chanowie aktywnie budowali budynki religijne. Ale początkowo nie miały one nic wspólnego z ażurowymi meczetami Turcji i Arabii Saudyjskiej.
Zamki stały się domami Boga. Było to konieczne, ponieważ Horda była w ciągłym stanie wojny. Następnie na rozkaz Iwana Groźnego pokonano prawie wszystkie ośrodki kultury islamskiej, do których mogły dotrzeć wojska carskie. Tatarzy mieszkający w Rosji zostali zmuszeni do przejścia na prawosławie.
Starzejąca się architektura
Pomimo prześladowań i przeszkód część pomników została odbudowana i zaczęła na nowo funkcjonować. Zwłaszcza w stolicy współczesnej Republiki Tatarstanu. Swoją drogą, nie tylko Tatarzy, których religią jest islam, mieli w tym swój udział.
Pierwszą budowlą, która powstała jako symbol dwóch wyznań (prawosławia i islamu) w jednym mieście, była przywrócenie miejsca kultu al-Marjani. Inny muzułmański budynek modlitewny w Kazaniu nie ustępuje przepychem – Apanaevskaya. Budowę rozpoczęto w 1768 r. Co ciekawe, projekt zatwierdziła sama Katarzyna II, a środki przekazała społeczność islamska.
Na terytorium współczesnej Rosji znajdują się inne, nie mniej znaczące zabytki islamu. Niestety bardzo niewiele z nich zachowało się w oryginalnej formie, ale społeczność islamska nadal aktywnie pracuje nad przywróceniem swojego dziedzictwa.
Wiara w Chrystusa
Według wielu badaczy, dziś prawie 20% plemion tureckich w Rosji to ortodoksi od kilku pokoleń. A ich liczba powoli rośnie. Ponieważ w mieszanych małżeństwach prawosławnych i muzułmanów dziecko jest zwykle chrzczone.
Uważa się, że niektóre pojedyncze grupy Tatarów zaczęły wyznawać chrześcijaństwo już w X wieku. Musieli zmienić swoje poglądy pod naciskiem Złotej Ordy i chanów, którzy brutalnie rozprawili się ze wszystkimi, którzy wypowiadali się w obronie prawosławia. Warto zauważyć, że religia Tatarów krymskich była pierwotnie chrześcijańska. Miejscowa ludność odmówiła przyjęcia islamu. Konsekwencją takiego zachowania było zniszczenie wszystkich cerkwi.
Tatarzy z Syberii
Rdzenną grupą etniczną zachodniej i południowej Syberii jest rasa turecka. Ogólnie rzecz biorąc, różni się od innych członków plemienia. Ale genetycznie najbliższymi krewnymi są Baszkirowie, Kazachowie i Sarti. Religia Tatarów syberyjskich jest mieszanką islamu i rytuałów. Dlatego wiele uwagi poświęca się imieniu przy urodzeniu, ślubie i pogrzebie.
Praktykowane są rytuały pogrzebowe, obchody wschodniego Nowego Roku i zaklęcia zwierzęce. W tym samym czasie Tatarzy syberyjscy przestrzegają Ramadanu, świętują Kurban i tak dalej.
Region zamieszkania tej grupy plemion tureckich jest bardzo odległy od Moskwy. W czasach potęgi Złotej Ordy głównym celem wojen było wzbogacanie się, dlatego Syberia nie wzbudziła żadnego zainteresowania wśród chanów. Sytuacja nie zmieniła się zbytnio, gdy carowie rosyjscy ostatecznie pokonali hordy mongolskie i położyli kres imperium Czyngis-chana.
Tym samym miejscowa ludność znalazła się w pewnej izolacji. Miała szansę na samodzielny rozwój. Główni nauczyciele i kaznodzieje, jak poprzednio, pozostali szamanami. Największym zainteresowaniem etnografów cieszą się Tatarzy syberyjscy, których religia jest swoistą symbiozą klasycznego islamu sunnickiego i starożytnego szamanizmu. Ta grupa plemion praktycznie się nie zasymilowała i była w stanie zachować prawdziwą historię swojej grupy etnicznej.