Daty Światosława Igorewicza. Ruś Kijowska: panowanie księcia Światosława
Pomnik księcia Światosława Igorewicza w Zaporożu
Jeszcze za życia matki, pozostawiającej Księstwo Kijowskie pod opieką Olgi, Światosław przeprowadził swoje pierwsze błyskotliwe kampanie. Udał się do Oka i podporządkował sobie Wiatychi, którzy następnie złożyli daninę Chazarom; następnie zwrócił się do Chazarów i pokonał królestwo Chazarów, zdobywając główne miasta Chazarów (Sarkel i Itil). W tym samym czasie Światosław pokonał na rzece plemiona Jasowa i Kasoga (czerkieskiego). Kubań i zajęli obszar u ujścia Kubania i na wybrzeżu Azowskim zwany Tamatarkha (później Tmutarakan). Wreszcie Światosław przedostał się do Wołgi, spustoszył ziemię Bułgarów Kama i zajął ich miasto Bolgar. Jednym słowem Światosław pokonał i zrujnował wszystkich wschodnich sąsiadów Rusi, którzy byli częścią chazarskiego systemu władzy. Ruś stawała się teraz główną siłą w regionie Morza Czarnego. Ale upadek państwa chazarskiego wzmocnił koczowniczych Pieczyngów. Wszystkie stepy południowej Rosji, wcześniej okupowane przez Chazarów, stały się teraz do ich dyspozycji; a sama Ruś wkrótce musiała doświadczyć wielkich kłopotów ze strony tych nomadów.
Wracając do Kijowa po podbojach na Wschodzie, Światosław Igorewicz otrzymał od Greków zaproszenie do pomocy Bizancjum w walce z Bułgarami nad Dunajem. Zbierając dużą armię, podbił Bułgarię i pozostał tam, aby zamieszkać w mieście Perejasławiec nad Dunajem, ponieważ uważał Bułgarię za swoją własność. „Chcę mieszkać w Pereyaslavets Dunaj” – powiedział: „jest środek (centrum) mojej ziemi, zbiera się tam wszelkiego rodzaju korzyści: od Greków złoto, tkaniny, wina i owoce, od Czechów i Ugryjczyków - srebro i konie, z ruskich futer, wosku, miodu i niewolników.” Musiał jednak na jakiś czas wrócić z Bułgarii do Kijowa, gdyż pod jego nieobecność Pieczyngowie napadli na Ruś i oblegli Kijów. Ludność Kijowa wraz z księżną Olgą i dziećmi Światosława ledwo zdołała uciec przed groźnym wrogiem i wysłała do Światosława z wyrzutami i prośbą o pomoc. Przyjechał Światosław i wypędził Pieczyngów w step, ale w Kijowie nie pozostał. Umierająca Olga poprosiła go, aby zaczekał w Rusi aż do jej śmierci. Spełnił jej życzenie, lecz pochowawszy matkę, natychmiast wyjechał do Bułgarii, pozostawiając synów jako książąt na Rusi. Grecy nie chcieli jednak dopuścić do dominacji Rosji nad Bułgarami i zażądali usunięcia Światosława z powrotem na Ruś. Światosław odmówił opuszczenia brzegów Dunaju. Rozpoczęła się wojna, a cesarz bizantyjski Jan Tzimiskes pokonał Światosława. Po serii trudnych wysiłków zamknął Rosjan w twierdzy Dorostol (obecnie Silistria) i zmusił Światosława do zawarcia pokoju i oczyszczenia Bułgarii.
Spotkanie księcia Światosława z cesarzem Janem Tzimiskesem nad brzegiem Dunaju. Malarstwo K. Lebiediew, ok. 1880
Wycieńczona wojną armia Światosława w drodze do domu została schwytana w bystrzach Dniepru przez Pieczyngów i rozproszona, a sam Światosław zginął (972). W ten sposób Pieczyngowie dokończyli rozpoczętą przez Greków porażkę księcia rosyjskiego.
Po śmierci Światosława Igorewicza na Rusi doszło do konfliktów społecznych między jego synami (Jaropełkiem, Olegiem i Włodzimierzem), w wyniku których zginęli Jaropełk i Oleg, a Włodzimierz pozostał suwerenny. Państwo wstrząśnięte konfliktami wykazywało oznaki wewnętrznego rozkładu, a Władimir musiał włożyć wiele wysiłku w zdyscyplinowanie służących mu Warangian i uspokojenie zbuntowanych plemion (Wiatychi, Radimichi). Po porażce Światosława zewnętrzna władza Rusi zaczęła się trząść. Władimir prowadził wiele wojen z różnymi sąsiadami za granicznymi volostami, a także walczył z Bułgarami Kama. Wdał się także w wojnę z Grekami, w wyniku której przeszedł na chrześcijaństwo według obrządku greckiego. To najważniejsze wydarzenie zakończyło pierwszy okres władzy dynastii Warangów na Rusi.
W ten sposób powstało i umocniło się Księstwo Kijowskie, jednocząc politycznie większość plemion Słowian rosyjskich.
Książę Światosław został ogłoszony władcą Rusi Kijowskiej po śmierci swojego ojca, wielkiego księcia kijowskiego Igora, z którym Drevlyanie brutalnie potraktowali za samowolę w pobieraniu daniny. Rządzić państwem musiał jednak dopiero po śmierci matki, księżniczki Olgi.
Ruś reprezentowała wówczas odrębne ziemie podlegające Kijowowi, gdzie żyły plemiona wschodniosłowiańskie, ugrofińskie i inne, które składały mu daninę. Jednocześnie mechanizm interakcji centrum z podległymi mu terytoriami nie jest jeszcze w pełni rozwinięty. Państwo zajmowało ogromną przestrzeń, gdzie wieloma wołostami rządzili przywódcy plemienni, którzy choć uznawali najwyższą władzę Kijowa, nadal żyli według własnych praw.
Gdy jego ojciec jeszcze żył, Światosław wraz ze swoim wujem żywicielem rodziny Asmudem zostali wysłani, aby rządzić na ziemi nowogrodzkiej. Po śmierci księcia Igora władczynią Rusi została księżna Olga wraz z młodym dziedzicem. Udało jej się zmusić oddział wielkiego księcia, dowodzony przez potężnego gubernatora Svenelda, aby jej służył. Z jej pomocą brutalnie stłumiła bunt Drevlyan, niszcząc praktycznie całą elitę plemienną i starszyznę tego plemienia. Chociaż Światosław był jeszcze dzieckiem, wraz z doświadczonymi wojownikami przetrwał wszystkie trudy kampanii wojskowej przeciwko stolicy ziemi Drevlyan – Iskorostenowi, która została schwytana i podpalona.
Pokazując siłę władzy wielkiego księcia, Olga podróżowała po ziemiach rosyjskich i zaczęła je organizować. Organizowała cmentarze w celu zbierania daniny i ustanawiała lekcje – określoną opłatę od ludności, co stało się pierwszym przejawem struktury państwowej Rusi.
Księżniczka Olga prowadziła pokojową politykę zagraniczną, co przyczyniło się do wzmocnienia gospodarczego kraju. Otrzymawszy chrzest święty w Konstantynopolu, chciała szerzyć prawosławie w swoim kraju, jednak jej wysiłki spotkały się z oporem partii pogańskiej, na której czele stał książę Światosław. W 962 r. odsunął Olgę od rządzenia krajem. Światosław wytyczył kurs na poszerzenie granic państwa i zaczął prowadzić politykę podboju, snując plany stworzenia państwa rosyjskiego skupionego na Bałkanach.
CHRONOLOGIA WYDARZEŃ
964 Początek działalności państwowej księcia Światosława.
964 Kampania wojskowa księcia Światosława przeciwko Wiatyczom.
965 Wołga Bułgaria uzyskała niepodległość od Chazarów.
965 Klęska Światosława nad Kaganatem Chazarskim, Burtasami i Wołgą w Bułgarii.
966 Poddanie Wiatyczów władzy Kijowa i nałożenie na nich daniny.
967 Przyjazd do Kijowa ambasadora cesarza bizantyjskiego Kałokira.
967 Wojna Światosława z Bułgarią o region Dunaju. Zdobył 80 miast, w tym Dorostol i Perejasławiec. Panowanie Światosława w Perejasławcu. Nałożenie hołdu Grekom.
968 Zdobycie Wiatyczów przez Światosława Igorewicza.
969 wiosna- Atak Pieczyngów na ziemie rosyjskie. Ich oblężenie Kijowa. Powrót Światosława do Kijowa.
969— Początek panowania Włodzimierza Światosławowicza w Nowogrodzie.
969 11 grudnia- Zabójstwo cesarza bizantyjskiego Nikefora Fokasa. Wstąpienie na tron cesarski Jana Tzimiskesa.
970 Wielki książę Światosław podzielił ziemie rosyjskie między swoich synów, przekazując Kijów Jaropełkowi, ziemię Drewlanską Olegowi, a Nowogród Wielki Włodzimierzowi.
970 30 stycznia— Śmierć bułgarskiego cara Piotra i wstąpienie na tron Borysa II.
970 Wojna Światosława w Bułgarii w sojuszu z Węgrami przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu.
970 Odbicie Perejasławca przez Światosława.
971 23 kwietnia - 22 lipca Oblężenie armii Światosława przez wojska bizantyjskie w twierdzy Dorostol. Klęska Światosława.
971 Zawarcie przez Światosława upokarzającego pokoju z Cesarstwem Bizantyjskim.
971 Wyjazd księcia Światosława do Perejasławca nad Dunajem.
972 wiosna— Śmierć wielkiego księcia kijowskiego Światosława na bystrzach Dniepru.
OK. 942 - 972
Książę nowogrodzki (945-964) i wielki książę Rusi Kijowskiej (964-972). Syn pary książęcej – Igora Starego i Olgi. Zasłynął dzięki wyprawom przeciwko Chazarom, naddunajskiej Bułgarii i wojnie z Bizancjum.
Światosław Igorewicz – biografia (biografia)
Światosław Igorewicz (ok. 942-972) - władca państwa staroruskiego. Formalnie zaczął panować na Rusi Kijowskiej już jako dziecko, od 946 roku po śmierci ojca, księcia Igora Starego, jednak aż do 964 roku kierownictwo krajem znajdowało się całkowicie w rękach jego matki, księżnej Olgi. Po osiągnięciu dorosłości książę Światosław prawie cały swój czas spędzał na kampaniach, niewiele czasu spędzając w stolicy. Sprawami państwowymi zajmowała się nadal głównie księżna Olga, a po jej śmierci w 969 r. syn Światosława Jaropełk.
Światosław Igorewicz żył krótko (około 28–30 lat), ale jasno i zajmuje szczególne i do pewnego stopnia kontrowersyjne miejsce w historii Rosji. Niektórzy widzą w nim jedynie wynajętego przywódcę oddziału - romantycznego „ostatniego Wikinga” szukającego chwały i łupów w obcych krajach. Inni to genialny dowódca i polityk, którego działalność była w całości zdeterminowana strategicznymi interesami państwa. Radykalnie odmiennie oceniane są także w historiografii polityczne skutki licznych kampanii Światosława.
Pierwsza bitwa
Narodziny syna o imieniu Światosław dla pary książęcej Igora i Olgi są odnotowane w kronikach w związku z ich małżeństwem. To prawda, że ze względu na niejasną datę ostatniego wydarzenia kwestia roku urodzenia Światosława pozostaje kontrowersyjna. Niektóre kroniki podają numer 942. Najwyraźniej data ta jest bliska rzeczywistości. Rzeczywiście, w traktacie rosyjsko-bizantyjskim z 944 r. wspomniano już o Światosławie, a w kronikowym opisie bitwy wojsk Olgi z Drevlyanami w 946 r. był to on, jeszcze dziecko (najwyraźniej w wieku 3-4 lat ), który symbolicznie rozpoczął tę bitwę rzuceniem włóczni w stronę wroga. Włócznia przelatująca pomiędzy uszami konia trafiła w jego nogi.
O przyszłym życiu młodego Światosława Igorewicza dowiadujemy się z dzieł Konstantina Porfirogeneta. Cesarz rzymski napisał o nim, że „siedział” w Nowogrodzie pod rządami Igora. Niektórzy naukowcy, na przykład A.V. Nazarenko, biorąc pod uwagę „dziecięcy” wiek Światosława za życia Igora, uważają, że stało się to później – za panowania Olgi. Kroniki rosyjskie donoszą jednak także o samym Światosławie, jak w 970 r. „umieścił” na panowaniu w Nowogrodzie swojego młodego syna Włodzimierza.
Według wiadomości Konstantyna Porfirogenita Światosław był częścią ambasady Olgi w Konstantynopolu w 957 r. Według historyków księżniczka Olga chciała zawrzeć małżeństwo dynastyczne między swoim synem a córką cesarza bizantyjskiego. Nie było to jednak przeznaczone i dziesięć lat później Cesarstwo Rzymskie spotkało Światosława w zupełnie innej roli.
Rosyjski gepard
Pod rokiem 964 Opowieść o minionych latach donosi o Światosławie jako młodym, ale już bardzo poważnym wojowniku. Kronikarski opis księcia kijowskiego stał się podręcznikiem: dużo walczył, był szybki jak pardus, na kampaniach nie woził wozów, spał na świeżym powietrzu, jadł mięso pieczone na węglach. Przed atakiem na obce ziemie ostrzegał wroga swoim słynnym przesłaniem: „Chcę cię zaatakować!”
Badacze już dawno doszli do wniosku, że opis ten sięga najstarszej legendy drużyńskiej o pierwszych książętach rosyjskich, jednak porównanie Światosława z pardusem (gepardem) znajduje analogie w opisie wyczynów Aleksandra Wielkiego w źródłach greckich.
Ciekawe, że gepard „książkowy” wyróżniał się nie tyle szybkością biegu (wg tradycji rolę tę pełniły inne zwierzęta), ale nagłością skoku i ataku na ofiarę. Analiza tekstowa fragmentu we wszystkich egzemplarzach kronikarskich pozwoliła słynnemu filologowi A. A. Gippiusowi na stwierdzenie, że połączenie przez kronikarza fragmentów tradycji z elementami „książkowymi” doprowadziło do pewnego wypaczenia znaczenia tego słynnego fragmentu o Światosławie. Kolorowe porównanie księcia z najszybszym ze ssaków nie oznaczało szybkości poruszania się, ale zaskoczenia atakiem i lekkości poruszania się. Jednak sens całego fragmentu kroniki mówi o tym drugim.
Walka o „dziedzictwo chazarskie”
Pod rokiem 965 w „Opowieści o minionych latach” oszczędnie wspomina się o kampanii Światosława Igorewicza przeciwko Chazarom. Rosyjski książę wygrał bitwę z armią dowodzoną przez Chazara Kagana, po czym zajął jedną z najważniejszych twierdz Kaganatu – Sarkel (Biała Vezha). Kolejnym krokiem było zwycięstwo nad Alanami i Kasogami.
W historiografii z reguły wysoko ceniono sukcesy Światosława w kampanii wschodniej. Na przykład akademik B. A. Rybakow porównał tę kampanię rosyjskiego księcia z uderzeniem szablą. Oczywiście przyczynił się do przekształcenia zachodnich ziem Kaganatu Chazarskiego w strefę wpływów Rusi. W szczególności w następnym roku 966 Światosław ujarzmił Wiatychi, którzy wcześniej złożyli hołd Chazarom.
Jednak rozważenie tej sytuacji w szerszym kontekście politycznym pozwoliło badaczom, zwłaszcza I. G. Konovalowej, dojść do wniosku, że dalszy ruch Światosława na wschód był jedynie względnym sukcesem. Faktem jest, że w drugiej połowie X w. Kaganat Chazarski szybko słabł, a wszystkie silne sąsiednie mocarstwa - Khorezm, Wołga, Bułgaria, Szirwan i koczownicy Oghuz - przyłączyły się do walki o jego „dziedzictwo”. Działania wojenne Światosława nie doprowadziły do konsolidacji Rusi w Dolnej Wołdze i wcale nie otworzyły, jak pisali wcześniej niektórzy historycy, drogi na wschód dla rosyjskich kupców.
Błędne obliczenia cesarza bizantyjskiego
W 967 r. Światosław Igorewicz interweniował w ważnej międzynarodowej grze politycznej. W tym czasie pogorszyły się stosunki między Cesarstwem Bizantyjskim a zaprzyjaźnionymi ze sobą Niemcami i Bułgarią. Konstantynopol był w stanie wojny z Bułgarią i prowadził złożone, długotrwałe negocjacje z Niemcami. Obawiając się zbliżenia rosyjsko-niemieckiego i w obawie o bezpieczeństwo swoich krymskich posiadłości po zwycięskiej wojnie Światosława z Chazarami, cesarz bizantyjski Nikeforos Fokas zagrał „rosyjską kartą”. Postanowił jednocześnie osłabić Bułgarię i Ruś i wysłał swojego powiernika, patrycjusza Kałokira, do Kijowa z 15 centiariuszami (około 1500 funtów) złota z zadaniem nakłonienia Światosława do kampanii przeciwko Dunaju Bułgarii.
Światosław wziął złoto, ale wcale nie miał zamiaru być pionkiem w rękach Bizantyjczyków. Zgodził się, ponieważ rozumiał korzystne znaczenie strategiczne i handlowe tego regionu. Dowódca przeprowadził kampanię przeciwko Bułgarii i odniósł szereg zwycięstw. Ale potem, wbrew woli Konstantynopola i mimo ofert nowych hojnych darów, książę rosyjski pozostał nad Dunajem, czyniąc swoją rezydencję w Perejasławcu.
„Rosyjska” wojna Tzimiskes
Otrzymawszy w wyniku swojej pomyłki jeszcze silniejszego rywala w swoim sąsiedztwie zamiast Bułgarii, dyplomacja bizantyjska podjęła wiele wysiłków, aby usunąć Światosław znad Dunaju. Historycy uważają, że to Konstantynopol „zorganizował” najazd Pieczyngów na Kijów w 968 r. Kronikarz przekazuje Światosławowi gorzkie słowa Kijowian, że szukał obcej ziemi i opiekował się nią, ale swoją ziemię pozostawił Swiatosławowi. miłosierdzie swoich wrogów. Rosyjski książę ledwo dotarł ze swoją świtą do Kijowa i wypędził mieszkańców stepu.
Już w następnym 969 r. Światosław powiedział matce i bojarom, że „nie podoba mu się” w Kijowie, chciał mieszkać w Perejasławcu, gdzie „środek jego ziemi” i gdzie „spływają wszystkie błogosławieństwa”. I dopiero choroba i śmierć Olgi powstrzymały jego natychmiastowy wyjazd. W 970 r., pozostawiając syna Jaropełka do panowania w Kijowie, Światosław Igorewicz wrócił nad Dunaj.
Nowy cesarz Jan Tzimiskes, który doszedł do władzy w Bizancjum, najpierw próbował wyprzeć Światosława z regionu Dunaju w drodze negocjacji i oferując bogate odszkodowania. Rosyjski książę odmówił i rozpoczęła się wzajemna wymiana gróźb. Bizantyjski historyk Leo Deacon, współczesny tym wydarzeniom, napisał, że Światosław groził nawet cesarzowi, że rozbije namioty u bram Konstantynopola. Rozpoczęły się operacje wojskowe, które najwyraźniej nie dały przewagi żadnej ze stron. Latem 970 roku zawarto pokój. Jak się okazało, nie na długo.
Wiosną 971 r. Jan Tzimiskes zdradziecko złamał rozejm i z ogromnymi siłami, zupełnie nieoczekiwanie dla księcia rosyjskiego, zaatakował jego wojska rozproszone po bułgarskich miastach. Opuszczając miasto za miastem, Światosław znalazł się w Dorostolu oblężonym. Zarówno źródła rosyjskie, jak i bizantyjskie donoszą o bohaterstwie żołnierzy rosyjskich i Światosława osobiście pokazanym w Dorostolu. Po jednym z rosyjskich wypadów Grecy na polu bitwy odkryli wśród ciał poległych rosyjskich żołnierzy i ciała kobiet. Kim byli – Rosjanie czy Bułgarzy – do dziś pozostaje tajemnicą. Długie oblężenie, mimo głodu i trudów Rosjan, nie przyniosło Grekom sukcesu. Ale nie straciła nadziei na zwycięstwo Światosława.
Zawarcie pokoju stało się nieuniknione. Po podpisaniu traktatu pokojowego latem 971 r. Światosław zobowiązał się do poddania Dorostola i honorowego opuszczenia go z armią i bronią, ale musiał opuścić Bułgarię.
Wojna naddunajska rosyjskiego księcia Światosława wywarła na Grekach takie wrażenie, że weszła do folkloru Bizancjum jako „rosyjska” wojna Tzimiskesa. Tak więc bizantynista S. A. Kozlov, na podstawie analizy tekstów wielu źródeł, zasugerował, że cykl legend o Światosławiu znalazł odzwierciedlenie w bohaterskich pieśniach lub opowiadaniach o wyczynach wojskowych cesarzy bizantyjskich.
Syn Wielkiej Eurazji
Po podpisaniu pokoju odbyło się spotkanie dwóch wybitnych postaci historycznych - Jana Tzimiskesa i Światosława. Dzięki historii Leona Diakona wiemy, jak wyglądał rosyjski książę na tym spotkaniu. W przeciwieństwie do luksusowo ubranego cesarza i jego świty, Światosław i jego ludzie byli ubrani zupełnie prosto. Rosjanie przybyli na łódź, a Światosław usiadł na wiosłach i wiosłował jak pozostali, „nie różniąc się niczym od swojej świty”.
Światosław Igorewicz był średniego wzrostu, miał kudłate brwi i niebieskie oczy, zadarty nos, nie miał brody, ale miał gęste, długie wąsy. Głowa była całkowicie ogolona, ale z jednej strony zwisała kępka włosów, jak wierzył Leon Diakon - oznaka szlachetności rodziny. W jednym uchu miał złoty kolczyk z perłami. Jego ubranie było białe i różniło się jedynie czystością od ubrań jego otoczenia. Graficzny opis Światosława autorstwa Leona Diakona pozostawił głęboki ślad zarówno w postrzeganiu współczesnych, jak i w pamięci jego potomków. „Plujący wizerunek Kozaka na kijowskim stole” – pisał o nim słynny ukraiński historyk M. Gruszewski. W przebraniu typowego kozackiego atamana Światosław wkroczył w sztukę czasów nowych i współczesnych.
Jednak współczesne badania dość przekonująco dowodzą, że zarówno taka fryzura, jak i noszenie jednego kolczyka przez mężczyzn były we wczesnym średniowieczu przykładami prestiżowej mody i subkultury militarnej eurazjatyckich nomadów, które bardzo chętnie przyjmowały elity ludów osiadłych. A dla Światosława słowa O. Subtelnego o nim idealnie pasują: Słowianin z imienia, Varangian według kodeksu honorowego, z życia nomad, był synem wielkiej Eurazji.
Kto jest winien śmierci Światosława?
Po zawarciu pokoju z Bizancjum Światosław, według kroniki rosyjskiej, udał się nad bystrza Dniepru. Sveneld, dowódca księcia, poradził mu, aby omijał bystrza na koniach, a nie pływał łodziami. Ale Światosław go nie słuchał. Ścieżkę zablokowali Pieczyngowie, a książę został zmuszony do spędzenia zimy w Biełobierieżu. Po przeżyciu niezwykle głodnej zimy Światosław i jego ludzie wiosną 972 r. ponownie przenieśli się do bystrzy. Jego oddział został zaatakowany przez Pieczyngów dowodzonych przez Khana Kurei. Zabili Światosława, z jego czaszki zrobili kielich i zakuli go w kajdany.
Śmierć Światosława, a raczej kwestia tego, kto ostrzegł lub przekonał Pieczyngów, wywołuje od dawna kontrowersje w historiografii. Pomimo tego, że rosyjska kronika podaje, że Pieczyngowie dali się namówić Perejasławskim Bułgarom, w nauce dominuje opinia, że atak na stepy zorganizowała dyplomacja bizantyjska. Mówią, że Konstantynopol nie mógł pozwolić Światosławowi żywemu wrócić do domu.
Jednak w ostatnich latach pojawiły się inne punkty widzenia na temat przyczyn śmierci rosyjskiego księcia. Słynny polski historyk A. Paron udowadnia, że Pieczyngowie faktycznie okazali niepodległość, być może odwetując klęskę pod Kijowem w 968 r. Traktat pokojowy z 971 r. dał Grekom możliwość normalizacji stosunków z Kijowem i przywrócenia ich do poziomu, na którym byli w Czasy Olgi. Dlatego Konstantynopol nie był zainteresowany śmiercią rosyjskiego księcia.
Według historyka N.D. Russewa sam Światosław wahał się przy bystrzach, czekając, aż Sveneld wróci z Kijowa z nowymi oddziałami. Rosyjski książę miał wracać do Bułgarii, pragnął zemsty, ale nie chciał wracać do Kijowa. Światosława już tam nie oczekiwano. Jego syn Jaropełk doszedł już do władzy w Kijowie i tam utworzyła się przeciwko niemu silna opozycja bojarska, która nie potrzebowała ziem naddunajskich. A Światosław wolał Dunaj od Rusi.
Będzie służyć jako kielich do zbudowania...
Pośrednio o tym, że Światosław rzeczywiście nie miał zamiaru wracać do Kijowa, świadczyć może… kielich z jego czaszki. W wielu późnych kronikach rosyjskich - Uwarowskiej, Ermolińskiej, Lwowskiej i innych, znajdują się dodatki do odcinka Opowieści o minionych latach o śmierci Światosława, dotyczące napisu na fatalnym kielichu. Różnią się one nieco od siebie, ale ich ogólne znaczenie sprowadza się do tego, że Światosław, chcąc cudzego, zrujnował swoje. Kronika lwowska podaje nawet, że zginął z powodu wielkiego obżarstwa.
O tym, że taki kielich rzeczywiście istniał, świadczy zapis w Kronice Twerskiej, datowany na XI-XII w., że „...kielich ten do dziś znajduje się w skarbcu książąt Pieczyngów”. Czy nieszczęsny Światosław miał poprzedników? W kronikach znajduje się informacja, że w 811 roku bułgarski pogański chan Krum leczył słowiańskich książąt z podobnego naczynia. W tym przypadku materiałem była czaszka cesarza bizantyjskiego Nikefora I, pokonanego przez Bułgarów.
Ciekawych równoległych informacji o śmierci Światosława dostarcza bułgarska kronika Gazi-Baradża. Potwierdza przekaz z kronik rosyjskich, że Pieczyngowie byli w zmowie nie z Bizantyjczykami, ale z Bułgarami znad Dunaju i zawiera szczegóły dotyczące ostatnich minut życia księcia kijowskiego. Kiedy Światosław został przez niego pojmany, Kura Khan powiedział mu: „Twoja głowa, nawet z warkoczem Khina, nie doda mi bogactwa i chętnie oddałbym ci życie, jeśli naprawdę je cenisz…. Niech twoja głowa posłuży za kielich do picia, ku zbudowaniu wszystkich, którzy są zbyt dumni i niepoważni”.
Światosław jest poganinem!
Czytając starożytne kroniki rosyjskie można odnieść wrażenie ambiwalentnego stosunku kronikarzy do Światosława. Z jednej strony sympatia i duma dla genialnego wodza „Aleksandera Wielkiego Ziemi Rosyjskiej”, z drugiej oczywista dezaprobata dla jego czynów i działań. Kronikarze chrześcijańscy szczególnie potępiali pogaństwo Światosława.
Rosyjskie kroniki podają, że księżniczka Olga po przyjęciu chrztu starała się wprowadzić syna w chrześcijaństwo. Światosław odmówił pod pretekstem, że jeśli on sam przyjmie chrzest, to jego oddział będzie z niego kpił. Mądra Olga słusznie odpowiedziała, że gdyby książę przyjął chrzest, to wszyscy postąpiliby tak samo. Badacze już dawno doszli do wniosku, że wskazany w kronice powód odmowy przyjęcia chrztu przez Światosława nie jest poważny. Olga miała rację, nikt nie odważyłby się sprzeciwić księciu. Jak słusznie zauważył badacz A.V. Nazarenko, aby ochrzcić Ruś, Olga musiała ochrzcić syna, a za nim poszło całe społeczeństwo.
Skąd jednak uparta niechęć Światosława do zostania chrześcijaninem? Ciekawą wiadomość na ten temat można znaleźć w bułgarskiej kronice Gazi-Baradża. Kiedy w dzieciństwie Światosław śmiertelnie zachorował i ani rosyjscy, ani bizantyjscy lekarze nie mogli mu pomóc, Olga zadzwoniła do bułgarskiego lekarza Otchy-Subasza. Podjął się uzdrowienia chłopca, ale jako warunek poprosił Światosław, aby nie przyjął chrześcijaństwa.
A wyjaśnienie bułgarskiego kronikarza, jak widzimy, wygląda nieco na folklor. Na tym tle niezwykle interesująca jest hipoteza A.V. Nazarenki. Uważa, że powodem odmowy przyjęcia chrztu przez Światosława jest Konstantynopol, który odwiedził wraz z matką w 957 r. Cesarz bizantyjski wydał dwa przyjęcia na cześć rosyjskiej księżniczki Olgi. Na pierwszym przyjęciu obecni byli „ludzie Światosława”, którzy otrzymali w prezencie znacznie mniej pieniędzy niż nawet niewolnicy Olgi. Było to bezpośrednie wyzwanie dla strony rosyjskiej, gdyż np. w rosyjsko-greckim traktacie z 945 r. ambasadorowie Światosława byli wymieniani na drugim miejscu po Igorze, a nawet przed Olgą. Najwyraźniej upokorzenie „ludu Światosława”, a zatem i jego samego, było spowodowane niechęcią cesarza do wydania córki za władcę barbarzyńców. „Ludzie Światosława” poczuli się urażeni i nie byli już obecni na drugim przyjęciu. Jest bardzo prawdopodobne, uważa A.V. Nazarenko, że odmowa Światosława greckiej narzeczonej wpłynęła na jego (i jego doradców) decyzję o pozostaniu w pogaństwie.
Opowieść o minionych latach, jakby próbując usprawiedliwić pogaństwo Światosława, „łagodzi” jego wojowniczość w sprawach religijnych i donosi: jeśli ktoś chciał przyjąć chrzest, nie zabraniał tego, a jedynie go wyśmiewał. Jednak w Kronice Joachima znajduje się szokująca historia o tym, jak Światosław, po porażce w jednej z ważnych bitew z Bułgarami i Grekami, zdecydował, że winę za to ponoszą chrześcijanie będący częścią jego armii. Na jego rozkaz stracono wielu chrześcijan. Nie oszczędził nawet najbliższego krewnego Gleba, który był jego przyrodnim bratem lub, według innych źródeł, jego kuzynem.
Poszukiwacz przygód, mąż stanu, przywódca duchowy
Być może bojowe pogaństwo Światosława wynikało ze szczególnej roli, jaką odegrał w społeczeństwie swoich czasów. Ciekawe, jak zmieniło się postrzeganie wizerunku tego wojownika w historiografii. W literaturze naukowej dominowała początkowo opinia o Światosławie jako o „ostatnim Wikingu”, poszukiwaczu przygód, najemnym dowódcy szukającym chwały w obcym kraju. Jak pisał N.M. Karamzin, bardziej szanował chwałę zwycięstw niż dobro publiczne. Wojna była jedyną pasją Światosława, powtarza O. Subtelny. Bułgarska badaczka G. Tsankova-Petkova nazwała go „księciem-marzycielem”.
Z czasem reputacja Światosława jako mądrego męża stanu ugruntowała się w świecie naukowym. Za jego wojowniczością oraz pozornie nieprzewidywalnymi i spontanicznymi rzutami na Wschód, Południe i Południowy Zachód naukowcom udało się wreszcie – jak pisze N.F. Kotlyar – dopatrzyć się pewnego systemu prowadzenia polityki zagranicznej. Książę kijowski rozwiązał kwestie stosunków z innymi krajami środkami czysto militarnymi – kontynuuje, także dlatego, że pokojowa dyplomacja najwyraźniej nie była już w stanie ich rozwiązać.
Ostatnio pojawiły się hipotezy dotyczące trzeciej hipostazy Światosława Igorewicza - świętej strony wizerunku tak znanego nam wojownika. Samo imię Światosław od dawna skłania badaczy do tej interpretacji. Należy do kategorii imion teoforycznych i łączy w sobie dwa konteksty semantyczne, które mogą wskazywać na dwie funkcje jego nosiciela: sakralną (Świętość) i militarną (Chwała). Jako pośrednie potwierdzenie takiej interpretacji można uznać wiadomość ze wspomnianej kroniki bułgarskiej: po cudownym uzdrowieniu Światosław zaczął nazywać się Audan – nosiciel świętych funkcji kapłańskich wśród pogan stepowych.
Szereg argumentów na temat pełnienia przez Światosława funkcji sakralnych zebrał badacz S. V. Chera:
- Pojawienie się księcia. Podobieństwo do wyglądu pogańskiego boga Peruna (długie wąsy, ale bez brody);
- W ostatniej bitwie pod Dorostolem, według opowieści greckiego autora Johna Skylitzesa, Światosław odmówił przyjęcia wyzwania na osobisty pojedynek od Jana Tzimiskesa;
- Podczas bitew Światosław najwyraźniej nie był na czele, a być może nawet za swoją armią. Jak podaje kronika grecka, niejaki Anemas, aby w jednej bitwie osobiście stoczyć walkę ze Światosławem, musiał wyprzedzić i rozbić formację wroga;
- W sagach skandynawskich pojawiają się doniesienia, że królowie zabierali na bitwę swoje maleńkie dzieci, np. dwuletnich chłopców. Trzymano je na piersi niczym talizman i miały przynosić szczęście w walce. A Światosław symbolicznie rozpoczął bitwę z Drevlyanami, mając 3-4 lata.
Epicki Dunaj Iwanowicz
Kijowski książę Światosław Igorewicz należy do kategorii postaci historycznych, którymi zainteresowanie nigdy nie osłabnie, a z czasem ich wizerunek będzie się tylko rozwijał, a nawet zyskiwał nowe i ważne „historyczne” szczegóły. Światosław na zawsze pozostanie w pamięci narodu rosyjskiego jako legendarny bohater. Badacze uważają, że epicki Dunaj Iwanowicz i on, Dunaj Peresławiew, to nikt inny jak Światosław. A historyczne pragnienie Rusi za Dunajem sięga czasów legendarnego księcia kijowskiego. To on był swego rodzaju prekursorem wielkich rosyjskich dowódców - P. A. Rumiancewa, A. V. Suworowa, M. I. Kutuzowa, I. V. Gurko, M. D. Skobelewa i innych, którzy swoimi sukcesami militarnymi na Bałkanach wychwalali siłę rosyjskiej broni na świecie.
dr Roman Rabinowicz jest. nauki,
specjalnie dla portalu
Światosław Igorewicz miał zaledwie trzy lata, kiedy odziedziczył tron książęcy po śmierci ojca, wielkiego księcia Igora Rurikowicza. Zanim Światosław osiągnął pełnoletność, władzę w kraju objęła jego matka, księżniczka Olga.
Światosław od najmłodszych lat zapoznawał się z życiem bojowym. Księżniczka Olga, postanawiając zemścić się na Drevlyanach za morderstwo męża, udała się do ziemi Drevlyan i zabrała ze sobą czteroletniego Światosława, ponieważ Zgodnie ze starożytną rosyjską tradycją kampanię powinien prowadzić sam książę. Jako pierwszy rzucił włócznią, chociaż w dzieciństwie miał jeszcze słabą rękę, ale było to jego pierwsze polecenie bojowe dla drużyny.
Książę Światosław Igorewicz spędził większość swojego życia na kampaniach. Sensem jego życia była wojna o zysk i chwałę, sprawy państwowe go nie interesowały. Dlatego książę Światosław położył politykę wewnętrzną na barkach księżniczki Olgi.
Książę Światosław przeprowadził swoje wyprawy niezwykle szybko, nie zabrał ze sobą żadnych konwojów ani namiotów, jadł i spał jak prosty wojownik. Zespół traktował go z wielkim szacunkiem. Światosław bardzo cenił opinię wojowników i najwyraźniej z tego powodu odmówił przyjęcia chrztu. Dusza księcia-wojownika nie okłamała chrześcijaństwa z jego łagodnością i miłosierdziem.
Światosław nie lubił sztuczek i nie atakował nieoczekiwanie, ale ostrzegał wroga, dając mu możliwość przygotowania się do spotkania bojowego.
W 964 r. Światosław zdecydował się przeprowadzić kampanię w Chazarii. Jego ścieżka przebiegała przez Wiatychi, którzy złożyli hołd Chazarom. Rosyjski książę Światosław kazał im zapłacić sam i kontynuował kampanię, docierając do Wołgi. Było źle dla Bułgarów mieszkających wzdłuż Wołgi: kampania Światosława przeciwko Wołdze Bułgarii zakończyła się zniszczeniem i grabieżą miast i wsi.
Na spotkanie Rosjan wyszła duża armia chazarska z samym Kaganem. Chazarowie zostali całkowicie pokonani (965). Światosław zajął ich miasto Belaya Vezha i zdewastował ich ziemię. Następnie pokonał Yasów i Kosogi, mieszkańców Kaukazu.
Światosław nie spoczął długo w Kijowie po serii zwycięstw, gdy przybyła do niego ambasada greckiego cesarza Nikefora II Fokasa z prośbą o pomoc w walce z Bułgarami znad Dunaju. W 967 r. nad Dunaj udał się książę kijowski Światosław. Bułgarzy zostali pokonani, wiele miast zostało zdobytych. Światosławowi bardzo podobały się bogate ziemie bułgarskie, które zajmują dogodną pozycję w pobliżu Bizancjum, a nawet chciał przenieść stolicę do Perejasławca.
Przez długi czas Chazar Khaganate był niejako barierą przed najazdami azjatyckich nomadów. Klęska Chazarów przez księcia Światosława otworzyła drogę nowej hordzie; Pieczyngowie szybko zajęli pas stepowy.
W 968 r. Pieczyngowie przekupieni przez cesarza bizantyjskiego wykorzystali nieobecność księcia kijowskiego Światosława i otoczyli Kijów. Księżnej Oldze udało się wezwać pomoc gubernatora Preticha, który przebywał wówczas na przeciwległym brzegu Dniepru. Pieczyngowie myśleli, że sam Światosław i jego armia przybywają na ratunek miastu, i wycofali się. A kiedy książę Światosław wrócił do Kijowa, wypędził Pieczyngów daleko w step.
Światosław nie mógł długo usiedzieć w miejscu, ale księżna Olga namówiła go, żeby został, bo... Poczułam, że niedługo umrę.
Po śmierci matki w 969 r. Światosław nie powstrzymał nienawiści do nowej wiary. Zabijał chrześcijan m.in. wysocy rangą urzędnicy i krewni zniszczyli kilka świątyń i kościołów.
W tym samym roku książę Światosław wyruszył na drugą kampanię przeciwko Bułgarii, pozostawiając na jego miejscu władzę swoim trzem synom – Jaropełkowi, Olegowi i Włodzimierzowi. W tym czasie sytuacja w Grecji uległa zmianie. Cesarz Nikefor II Fokas został zabity, a tron objął Jan Tzimiskes.
Światosław pokonał Bułgarów i pojmał dwóch synów cara Borysa. Nowy cesarz bizantyjski nie chciał dominacji Światosława w Bułgarii, gdyż stanowiłoby to zagrożenie dla Bizancjum. Wysłał ambasadorów do księcia rosyjskiego z prezentami i żądaniem opuszczenia Bułgarii. W odpowiedzi Światosław zaproponował Grekom odkupienie bułgarskich miast.
Rozpoczęła się wojna z Grekami. W wyniku długiej, trudnej bitwy Grecy zdobyli Perejasławc, zginęła prawie cała armia rosyjska. Światosław w tym czasie przebywał w Dorostolu, gdzie następnie przeniosła się bitwa. Grecy mieli znaczną przewagę liczebną i byli lepiej uzbrojeni.
Światosław przebywał w oblężonym mieście przez 3 miesiące, wraz ze swoją armią znosząc głód, biedę i choroby. W jednej z bitew został ranny i ledwo uniknął schwytania. Grecy byli również wyczerpani przedłużającymi się bitwami.
Strony zawarły porozumienie, na mocy którego Światosław zobowiązał się wydać wszystkich schwytanych Greków, opuścić Bułgarię i nie rozpoczynać wojny z Bizancjum, a także zapobiec atakom na nich innych plemion.
Podczas gdy książę Światosław walczył w Bułgarii, Pieczyngowie zdewastowali jego ziemie i prawie zajęli Kijów. Mówią, że cesarz bizantyjski poinformował przywódcę Pieczyngów, że Światosław wraca z niewielką liczbą żołnierzy. Pieczyngowie napadli na księcia kijowskiego, doszło do walki, w wyniku której zginął wielki książę Światosław wraz ze wszystkimi swoimi wojownikami.
Według legendy przywódca Pieczyngów Kurya zrobił z czaszki Światosława puchar, ozdobił go złotem i pił z niego podczas uczt.
Rosyjski książę Światosław spędził większość swojego życia w kampaniach wojskowych. Jego pierwsza kampania odbyła się, gdy książę miał zaledwie cztery lata. To była kampania Olgi przeciwko Drevlyanom, którzy brutalnie zabili jej męża. Według tradycji dowodzić nim mógł jedynie książę, a to ręka młodego Światosława rzuciła włócznię, wydając oddziałowi pierwszy rozkaz.
Światosław praktycznie nie interesował się sprawami państwowymi i polityką wewnętrzną, książę całkowicie pozostawił rozwiązanie tych problemów swojej mądrej matce. W krótkiej biografii księcia Światosława Igorewicza warto wspomnieć, że pasją i znaczeniem jego życia była wojna. Oddział Światosława poruszał się niezwykle szybko, gdyż książę, nie uznając luksusu w kampaniach, nie zabrał ze sobą namiotów i wozów, które spowalniałyby ruch. Cieszył się wśród żołnierzy dużym szacunkiem, gdyż podzielał ich sposób życia. Światosław nigdy nie zaatakował niespodziewanie. Ostrzegając wroga o ataku, książę wygrał uczciwą bitwę.
W 964 r. rozpoczęła się kampania Światosława w Chazarii. Jego ścieżka wiodła przez ziemie dopływów Chazaru – Wiatychi. Światosław zmusił ich do oddania sobie hołdu i dopiero potem ruszył dalej w stronę Wołgi. Bułgarzy mieszkający nad brzegiem rzeki nie mieli łatwo. Kampania Światosława przeciwko Wołdze Bułgarii (Bułgaria) doprowadziła do splądrowania wielu wsi i miast. Całkowita klęska Chazarów przez księcia Światosława miała miejsce w 965 roku. Rosyjski książę spustoszył ziemie chazarskie i zdobył ich główne miasto - Belaya Vezha. Kampania zakończyła się zwycięstwami nad mieszkańcami Kaukazu, plemionami Kosog i Yas.
Jednak odpoczynek od pracy wojskowej w Kijowie nie trwał długo. Ambasada cesarza Nikefora II Fokasa, która wkrótce dotarła do księcia, poprosiła o jego wsparcie przeciwko Bułgarom zamieszkującym ziemie naddunajskie. Ta kampania również okazała się zwycięska. Książę kijowski Światosław tak bardzo upodobał sobie ziemie bułgarskie sąsiadujące z Bizancjum, że zapragnął przenieść swoją stolicę z Kijowa do Perejasławca.
Terytoria pokonane przez Światosława, które wcześniej blokowały drogę nomadom z Azji, zostały teraz opanowane przez Pieczyngów, przekupionych przez cesarza bizantyjskiego. W 968 r. pod nieobecność księcia koczownicy otoczyli Kijów. Olga zwróciła się o pomoc do gubernatora Peticha. wycofał się, być może uznając, że wojowniczy książę wraca. Światosław, który pojawił się znacznie później, wypędził ich daleko od granic Rusi Kijowskiej.
W 969 r. zmarła księżna Olga, a chrześcijanie, którzy stracili jej opiekę, byli prześladowani. W tym samym roku, pozostawiając pod władzą synów Olega i Światosława, Światosław wyruszył na drugą kampanię przeciwko Bułgarom. W tym czasie zginął Nikeforos II Fokas, a tron zajął Jan Tzimiskes.
Zwycięstwo odniesione w Bułgarii przez Światosława było niekorzystne dla Bizancjum. Tzimiskes, nie chcąc wzmacniać Światosława na ziemiach bułgarskich, wysłał do księcia ambasadorów z bogatymi darami i żądaniem opuszczenia podbitych terytoriów. Odpowiedzią Światosława była oferta okupu za zdobyte bułgarskie miasta. Rozpoczęła się wyczerpująca wojna z Grekami. Wojownicy Tzimiskesa po trudnej walce zajęli Pereyaslavts. Walki przeniosły się do Dorostolu, gdzie Grekom udało się otoczyć księcia i jego oddział. Oblężenie trwało trzy miesiące. Światosław i jego wojownicy cierpieli głód i choroby. W rezultacie zawarto porozumienie, na mocy którego książę zobowiązał się do opuszczenia Bułgarii, wydania wszystkich schwytanych Greków i uniemożliwienia innym plemionom napadu na terytorium Bizancjum.
Podczas gdy książę walczył z Grekami, Pieczyngowie ponownie przybyli na ziemie kijowskie i prawie zdobyli stolicę. Według historyków cesarz Bizancjum poinformował przywódcę Pieczyngów Kure, że książę kijowski wraca z małym orszakiem. Światosław i jego żołnierze zginęli w bitwie z Pieczyngami, którzy ich zaatakowali. Tak zakończyło się panowanie Światosława Igorewicza, po którym Jaropełk wstąpił na tron kijowski. Tradycja głosi, że z czaszki Światosława Kuria wykonała misę zdobioną złotem i kamieniami.
- Najciekawsze zagadki o postaciach z bajek Odgadnij bajki, zagadki na podstawie ich cytatów
- Czytanie online książki koza-dereza koza-dereza Skrzydlaty, kudłaty i tłusty - rosyjska opowieść ludowa
- Rosyjska opowieść ludowa „Zimowa chata zwierząt” Kto zbudował chatę w bajce „Zimowa chata”
- Nieznane fakty z podróży Magellana Odnaleziono poszukiwaną cieśninę