Słownik czekistów. Główne zalety Czekisty Zaufani ludzie Czekisty 8 liter
Wydaje się, że funkcjonariusze bezpieczeństwa pracujący w różnych kierunkach mówią różnymi językami. W 1972 roku kierownictwo KGB zaniepokoiło się długo trwającym problemem. W celu ujednolicenia dokumentów związanych z „wieloaspektową działalnością sowieckich organów bezpieczeństwa państwa” postanowiono opublikować podręcznik terminologiczny. Sposób, w jaki zespół przyjął słownik, wciąż pozostaje tajemnicą, ale teraz każdy może zapoznać się z jego zawartością.
Książki, wydanej w Moskwie w 1972 r. pod tytułem „ściśle tajne”, do dziś nie można znaleźć w bibliotekach Moskwy i Petersburga. Jak zauważyłem koszt ujęte są tam jedynie częściowo książki sklasyfikowane jako „do użytku służbowego”. Tajny słownik został opublikowany w 2009 roku na bałtyckim portalu.
Słownik kontrwywiadu. KGB ZSRR. Moskwa, 1972
Środek dokomorowy
- agent organów bezpieczeństwa państwa, zwabiony przez śledczego w celu zbadania osoby przetrzymywanej w celi. W charakterze internistów mogą zostać wykorzystane osoby zrekrutowane spośród skazanych, którzy przyznali się do popełnienia przestępstwa i szczerze żałowali za swój czyn, a także agenci wydziałów operacyjnych organów bezpieczeństwa państwa tymczasowo umieszczeni w celi aresztu śledczego. agentów komórkowych.
W wyjątkowych przypadkach, w najważniejszych przypadkach, za zgodą kierownictwa KGB przy Radzie Ministrów ZSRR, do rozwoju wewnątrzizbowego wykorzystuje się pracowników operacyjnych agencji bezpieczeństwa.
Wiadomość agenta
- dokument operacyjny sporządzony osobiście przez agenta (rezydenta) i zawierający informację o postępie i wynikach powierzonego mu zadania<...>Jest ona przedstawiona w taki sposób, że podczas lektury nie można wyrobić sobie wyobrażenia o tożsamości agenta. Jest podpisany pseudonimem. Zabronione jest literackie traktowanie wiadomości napisanej przez agenta, gdyż może to zniekształcić jej sens i prowadzić do błędnej interpretacji przedstawionych w niej faktów.
W oryginale A.s. lub na dołączonej do niego osobnej kartce wskazane jest stanowisko, stopień i nazwisko pracownika operacyjnego, który otrzymał wiadomość; miejsce, w którym zostało zrobione; liczba kopii wiadomości; liczba operacyjnych spraw księgowych, do których są dołączone; podawana jest krótka informacja o osobach, których informacje znajdują się w wiadomości; zanotowano, jakie czynności należy wykonać w związku z tą wiadomością; jakie zadania otrzymał agent.
Działalność agenturalno-nadzorcza - sprawa wszczęta przez wydziały operacyjne Dyrekcji Głównej II i Dyrekcji V KGB przy Radzie Ministrów ZSRR w celu skupienia napływających materiałów inwigilacyjnych na cudzoziemcach przybywających do ZSRR w ramach delegacji, jako członkowie załogi zagranicznych statków, turystów i przedstawicieli kręgów biznesowych państw kapitalistycznych. Sprawy te rejestrowane są w Oddziale X KGB przy Radzie Ministrów ZSRR i na koniec każdego roku kalendarzowego, na podstawie uchwał zatwierdzanych przez szefów wydziałów operacyjnych, są deponowane w Centralnym Archiwum Operacyjnym KGB, gdzie są przechowywane oddzielnie w funduszu spraw księgowych operacyjnych.<...>
Wejście agenta- rodzaj infiltracji agenturalnej, w którym inicjatywa nawiązania relacji zaufania z osobą rozwijaną, sprawdzaną i innymi osobami będącymi przedmiotem zainteresowania organów bezpieczeństwa państwa pochodzi od agenta działającego na polecenie funkcjonariusza operacyjnego.
Wprowadzanie agenta to w istocie proces stopniowego kształtowania się relacji opartych na zaufaniu celu i innych obiektów działań operacyjnych do agenta, pewności w jego niezawodność. Wprowadzenie agenta można uznać za zakończone, gdy relacje, jakie agent utrzymuje z osobami będącymi przedmiotem zainteresowania organów bezpieczeństwa państwa, stwarzają dla agenta realne możliwości zidentyfikowania ukrywanych przez niego działań wywrotowych i innych.<...>
Przejęcie kontroli korespondencji - tajne przejmowanie korespondencji ze skrzynek pocztowych znajdujących się w miejscach często odwiedzanych przez cudzoziemców i inne osoby, opracowane przez organy bezpieczeństwa państwa. Przeprowadzane w celu wykrycia przesyłek pocztowych mających znaczenie operacyjne od tych osób. Kontrolne przejęcie korespondencji stosuje się także w przypadkach, gdy obiekty monitoringu znajdowały się w pobliżu skrzynek pocztowych, a ich działania nie były w tym miejscu kontrolowane.
Powiernik- obywatel radziecki, który na zlecenie KGB informuje go o osobach i faktach zasługujących na uwagę, a także wykonuje jego indywidualne polecenia. Nawiązywanie relacji opartych na zaufaniu z pojedynczymi osobami jest jedną z aktywnych form komunikacji pomiędzy funkcjonariuszami ochrony a pracownikami. Pełnomocnictwa nabywa się wyłącznie od patriotów sowieckich przy ścisłym przestrzeganiu zasady dobrowolności. KGB nie może ufać osobom, które skompromitowały się niestosownym zachowaniem.
Udział osób zaufanych w ochronie bezpieczeństwa państwa ma ogromne znaczenie. Będąc ważnym źródłem informacji pierwotnych, jednocześnie służą władzom KGB pomocą w sprawdzaniu konkretnych faktów i osób.
Istota relacji funkcjonariusza z osobą upoważnioną oraz charakter poleceń organów kontrwywiadu realizowanych przez osobę upoważnioną objęte są tajemnicą.
Tajna inspekcja - tajna kontrola bagażu i bagażu podręcznego osób opracowywana lub sprawdzana przez organy KGB na terenie punktów kontrolnych podczas przekraczania przez te osoby granicy państwowej ZSRR w celu wykrycia przedmiotów i rzeczy, które nie są dopuszczone do wwozu do ZSRR lub wywiezione, a także materiały mające znaczenie operacyjne. Tajne kontrole przeprowadzają funkcjonariusze wywiadu oddziałów granicznych lub funkcjonariusze KGB działający pod przykrywką funkcjonariuszy straży granicznej lub celników. W razie potrzeby podczas tajnej kontroli wykorzystywane są środki techniczne (prześwietlenia rentgenowskie, dozymetry itp.).
Używaj w ciemności
- wykorzystanie przez kontrwywiad (wywiad) jakiejkolwiek osoby we własnym interesie bez ujawniania mu prawdziwych celów i istoty tego wykorzystania. Kontrwywiad (wywiad) może potajemnie wykorzystać osobę zarówno w celu uzyskania od niej informacji (patrz Harcerstwo), jak i rozwiązania innych problemów za jego pomocą (nawiązanie kontaktu z osobą zainteresowaną, przekazywanie materiałów wywiadowczych itp.) .
Użycie w tajemnicy zakłada, że osoba wykorzystywana przez kontrwywiad (wywiad) w dobrej wierze myli się co do celów i konsekwencji swoich działań.
Kompromis- metoda szybkiego stłumienia działań dywersyjnych wroga. Jej istota polega na tym, że osobom, od których zależy osoba skompromitowana, przy pomocy publicznych i tajnych środków udaje się uzyskać wiarygodne lub sfabrykowane dane wskazujące na jej niestosowne działania. Kompromis dokonują agencje wywiadu lub kontrwywiadu w związku z:
.
postacie państwowe, polityczne i inne burżuazyjne prowadzące aktywną działalność wywrotową przeciwko ZSRR i innym krajom socjalistycznym;
.
przywódcy zagranicznych antyradzieckich ośrodków i organizacji nacjonalistycznych i religijnych;
.
władze nacjonalistyczne i religijne prowadzące wrogą działalność na terytorium ZSRR;
.
oficerowie wywiadu i agenci państw burżuazyjnych oraz niektóre inne osoby działające w Związku Radzieckim pod oficjalnymi przykrywkami.
.
Konsekwencją kompromisu jest całkowite lub częściowe zaprzestanie działalności wywrotowej przeciwko ZSRR przez skompromitowane osoby lub organizacje.
Legenda- zewnętrznie wiarygodne informacje, specjalnie przygotowane przez wywiad lub kontrwywiad, mające na celu wprowadzenie wroga w błąd. Legendy znajdują szerokie zastosowanie w działalności wywiadu i kontrwywiadu, zwłaszcza do kamuflowania funkcjonariuszy i agentów wywiadu oraz ich działań podczas wykonywania misji, a także do szyfrowania obiektów obronnych.<...>
Podatność legendy, czyli obiektywna możliwość jej ujawnienia w procesie weryfikacji, zależy od obecności w niej fikcyjnych informacji, zaprzeczających prawdziwemu stanowi rzeczy, jej „opóźnienia” w stosunku do rzeczywistości (ze względu na niemożność podjęcia uwzględnić wszelkie zmiany sytuacji przy nasycaniu legendy informacjami zgodnymi z prawdą) oraz z błędów popełnionych podczas jej sporządzania, utrwalania i stosowania. Aby zminimalizować wrażliwość legendy, w miarę możliwości należy ją nasycać faktami trudnymi lub niemożliwymi do zweryfikowania.
Metody profilaktyki prywatnej
- metody oddziaływania edukacyjnego na świadomość, uczucia, wolę i zachowanie osoby podlegającej zapobieganiu w celu rozwinięcia w niej pozytywnych cech politycznych i moralnych osoby radzieckiej oraz powstrzymania jej politycznie szkodliwej działalności antyspołecznej. Metody prywatnej prewencji to perswazja i przymus.
Perswazja jako metoda prewencji prywatnej obejmuje: wyjaśnianie osobie uniemożliwianej jej błędnych przekonań i aspołecznego charakteru jej politycznie szkodliwych przestępstw oraz innych działań godzących w interesy bezpieczeństwa państwa ZSRR; potępienie niewłaściwych poglądów i zachowań osoby, której się zapobiega; ostrzeżenie, że takie zachowanie nie będzie tolerowane w przyszłości.
Przymus, będący pomocniczą metodą prewencji prywatnej, wyraża się w pociąganiu do odpowiedzialności administracyjnej, dyscyplinarnej i moralnej za przestępstwa i wykroczenia niemoralne, które mogą przerodzić się w przestępstwa państwowe. Obowiązkowe środki zapobiegawcze są z reguły stosowane w imieniu tych agencji rządowych i organizacji publicznych, które są uprawnione do stosowania odpowiednich sankcji.
komputer- tajna selektywna kontrola przesyłek pocztowych i telegraficznych, prowadzona przez specjalne jednostki organów bezpieczeństwa państwa (służba PC), w celu uzyskania informacji operacyjnych o osobach i faktach będących przedmiotem zainteresowania organów KGB, a także w celu zapewnienia kontrwywiadu i innych działań realizowane przez jednostki operacyjne związane z wykorzystaniem pocztowych i telegraficznych kanałów łączności.
Procedurę prowadzenia komputera regulują Instrukcje zatwierdzone przez KGB w ramach Rady Ministrów ZSRR.
Rozpad organizacji i ugrupowań antyradzieckich
- metoda operacyjnego tłumienia zorganizowanej działalności dywersyjnej wroga. Istota rozkładu polega na tym, że organy bezpieczeństwa państwa rozrywają powiązania organizacyjne pomiędzy uczestnikami organizacji (grup) antyradzieckich i tym samym pozbawiają ich możliwości kontynuowania zorganizowanej działalności dywersyjnej, czyli podważają je od wewnątrz. Osiąga się to poprzez wprowadzenie lub zaostrzenie (metodami agentoperacyjnymi) nieporozumień ideologicznych pomiędzy członkami organizacji (grupy), dyskredytację celów organizacji w oczach zwykłych uczestników, zwiększenie sprzeczności pomiędzy przywódcami a zwykłymi członkami, wzbudzenie nieufności wobec przywódców wobec siebie, intensyfikując swoją rywalizację itp. s. W tym celu odpowiednim uczestnikom organizacji (grupy) lub wszystkim jej członkom dostarcza się informacji, które powodują lub wzmacniają te procesy.
Rozkład służy do tłumienia wywrotowej działalności organizacji i ugrupowań antyradzieckich zarówno w naszym kraju, jak i za granicą. Metoda ta odgrywa główną rolę w walce z wywrotową działalnością zagranicznych organizacji antyradzieckich, burżuazyjnych nacjonalistów i elementów antyradzieckich spośród duchownych i sekciarzy.
Terminu rozkład używa się również w nieco innym znaczeniu. Odnosi się do pracy nad rozbiciem formacji antyradzieckich, prowadzonej nie tylko przez organy bezpieczeństwa państwa, ale nie tylko środkami i metodami operacyjnymi. Obejmuje to także takie otwarte środki, jak praca ideologiczna za pośrednictwem mediów, publiczne demaskowanie przywódców ugrupowań antyradzieckich, prywatna prewencja przeciwko błądzącym członkom ugrupowań antysowieckich itp.
Legalne kościoły w ZSRR
- organizacje duchownych i wyznawców różnych religii, ich poszczególne kierunki lub nurty, których działalność nie jest sprzeczna z normami prawa sowieckiego (w tym ustawodawstwa sowieckiego dotyczącego kultów religijnych). W religii chrześcijańskiej obiekt sakralny (świątynia), w którym odbywa się kult, nazywany jest także kościołem.
Organizacje religijne otrzymują zezwolenie na działalność po zarejestrowaniu się w Radzie do Spraw Wyznań przy Radzie Ministrów ZSRR lub w urzędach jej lokalnych przedstawicieli.
W ZSRR istnieją: Rosyjska Cerkiew Prawosławna, Gruzińska Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna, Ormiański Kościół Apostolski, Kościół Katolicki, Kościół Protestancki, Kościół Luterański, Kościół Muzułmański, Kościół Buddyjski i Kościół Żydowski.
W ostatnich latach rozszerzyły się więzi między organizacjami religijnymi w ZSRR a zagranicznymi organizacjami kościelnymi. Wszystko to stwarza dogodne warunki do realizacji zadań kontrwywiadu przy pomocy agentów KGB spośród duchowieństwa. Ale jednocześnie należy wziąć pod uwagę chęć zagranicznych organizacji religijnych i kapitalistycznych służb wywiadowczych wykorzystania międzynarodowych powiązań organizacji kościelnych w ZSRR do własnych celów wywrotowych.
Władza kościelno-sekciarska
- osoba ciesząca się szczególnym wpływem i powszechnym uznaniem w środowisku kościelnym lub sekciarskim. Jego opinia w sprawach wiary, a także w wielu innych kwestiach, jest postrzegana przez wierzących jako prawda bezsporna.
Władze kościelne i sekciarskie są często przywódcami i najbardziej aktywnymi uczestnikami wrogich grup kościelnych lub sekciarskich.
Mam pewność, że jestem obserwowany, plombuję wszystkie kamery, nigdy nie sprzedaję starego sprzętu, wszystkie hasła zmieniam po śniadaniu. Kiedy wchodzę do kawiarni, pierwszą rzeczą, którą zauważam, są kamery, a potem goście. W każdej kawiarni powinien znajdować się funkcjonariusz KGB, który uważnie obserwuje wszystkich gości. Chodzą na wiece, przychodzą na spotkania, są wszędzie.
Jak rozpoznać w tłumie współczesnego ochroniarza?
01. Propaganda głosi, że tak powinien wyglądać funkcjonariusz ochrony... Oczywiście w życiu tak nie będzie, bo czujni obywatele szybko go spalą. Ten wizerunek wymyślili sami funkcjonariusze ochrony, abyśmy ich nie zidentyfikowali...
02. Google twierdzi, że funkcjonariusz ds. bezpieczeństwa wygląda tak...
03. Kto jest w tym tłumie na nabożeństwie? Kto ma chłodną głowę, ciepłe serce i czyste ręce?
04. Z pewnością w naszej społeczności blogowej jest szpieg. Ktoś pilnuje porządku i pisze raporty... Jak to wyliczyć?
05. Może ci mili ludzie chodzą wieczorami na Łubiankę?
06. Czy na pewno człowiek KGB wygląda tak, że nikt nie pomyśli, że jest człowiekiem KGB?
07. A może to jeden z uroczych biseksualnych hipsterów?
08. A może funkcjonariusze bezpieczeństwa przebierają się za ortodoksyjnych działaczy, żeby przypodobać się spadochroniarzom?
08. A może...
Jak rozpoznać współczesnego funkcjonariusza ochrony? Prawdopodobnie mają jakiś znak „przyjaciel lub wróg”. Co to jest? Podziel się swoimi spostrzeżeniami...
Przedstawiamy wybrane artykuły z tego słownika. Można ją w całości pobrać ze strony, do której link znajduje się pod zdjęciami okładki i strony tytułowej książki.
AGENT WEWNĄTRZKOMOROWY- agent organów bezpieczeństwa państwa, nakłoniony przez śledczego do opracowania osoby przetrzymywanej w celi. W charakterze internistów mogą zostać wykorzystane osoby zrekrutowane spośród skazanych, którzy przyznali się do popełnienia przestępstwa i szczerze żałowali za swój czyn, a także agenci wydziałów operacyjnych organów bezpieczeństwa państwa tymczasowo umieszczeni w celi aresztu śledczego. agentów komórkowych. W wyjątkowych przypadkach, w najważniejszych przypadkach, za zgodą kierownictwa KGB przy Radzie Ministrów ZSRR, do rozwoju wewnątrzizbowego wykorzystuje się pracowników operacyjnych agencji bezpieczeństwa.
RAPORT AGENCJI- dokument operacyjny sporządzony osobiście przez agenta (rezydenta) i zawierający informację o postępie i wynikach powierzonego mu zadania. Jest ona przedstawiona w taki sposób, że podczas lektury nie można wyrobić sobie wyobrażenia o tożsamości agenta. Jest podpisany pseudonimem. Zabronione jest literackie traktowanie wiadomości napisanej przez agenta, gdyż może to zniekształcić jej sens i prowadzić do błędnej interpretacji przedstawionych w niej faktów. W oryginale A.s. lub na dołączonej do niego osobnej kartce wskazane jest stanowisko, stopień i nazwisko pracownika operacyjnego, który otrzymał wiadomość; miejsce, w którym zostało zrobione; liczba kopii wiadomości; liczba operacyjnych spraw księgowych, do których są dołączone; podawana jest krótka informacja o osobach, których informacje znajdują się w wiadomości; zanotowano, jakie działania należy podjąć w związku z tą wiadomością; jakie zadania otrzymał agent.
BIZNES NADZORU AGENTA- sprawę wszczętą przez wydziały operacyjne II Zarządu Głównego i V Zarządu KGB przy Radzie Ministrów ZSRR w celu skupienia napływających materiałów inwigilacyjnych na cudzoziemcach przybywających do ZSRR w ramach delegacji, jako członkowie załóg obcych statków, turyści i przedstawiciele kręgów biznesowych państw kapitalistycznych. Sprawy te rejestrowane są w Oddziale X KGB przy Radzie Ministrów ZSRR i na koniec każdego roku kalendarzowego, na podstawie uchwał zatwierdzanych przez szefów wydziałów operacyjnych, są deponowane w Centralnym Archiwum Operacyjnym KGB, gdzie są przechowywane oddzielnie w funduszu spraw księgowych operacyjnych.
WEJDŹ AGENTA- rodzaj infiltracji agenturalnej, w którym inicjatywa nawiązania relacji zaufania z osobą rozwijaną, sprawdzaną i innymi osobami będącymi przedmiotem zainteresowania organów bezpieczeństwa państwa pochodzi od agenta działającego na polecenie funkcjonariusza operacyjnego. Wprowadzanie agenta to w istocie proces stopniowego kształtowania się relacji opartych na zaufaniu celu i innych obiektów działań operacyjnych do agenta, pewności w jego niezawodność. Wprowadzenie agenta można uznać za zakończone, gdy relacje, jakie agent utrzymuje z osobami będącymi przedmiotem zainteresowania organów bezpieczeństwa państwa, stwarzają dla agenta realne możliwości zidentyfikowania ukrywanych przez niego działań wywrotowych i innych.
ODZYSKANIE KONTROLI KORESPONDENCJI- tajne przejmowanie korespondencji ze skrzynek pocztowych znajdujących się w miejscach często odwiedzanych przez cudzoziemców i inne osoby, opracowane przez organy bezpieczeństwa państwa. Przeprowadzane w celu wykrycia przesyłek pocztowych mających znaczenie operacyjne od tych osób. Kontrolne przejęcie korespondencji stosuje się także w przypadkach, gdy obiekty monitoringu znajdowały się w pobliżu skrzynek pocztowych, a ich działania nie były w tym miejscu kontrolowane.
POWIERNIK- obywatel radziecki, który na zlecenie KGB informuje go o osobach i faktach zasługujących na uwagę, a także wykonuje jego indywidualne polecenia. Nawiązywanie relacji opartych na zaufaniu z pojedynczymi osobami jest jedną z aktywnych form komunikacji pomiędzy funkcjonariuszami ochrony a pracownikami. Pełnomocnictwa nabywa się wyłącznie od patriotów sowieckich przy ścisłym przestrzeganiu zasady dobrowolności. KGB nie może ufać osobom, które skompromitowały się niestosownym zachowaniem. Udział osób zaufanych w ochronie bezpieczeństwa państwa ma ogromne znaczenie. Będąc ważnym źródłem informacji pierwotnych, jednocześnie służą władzom KGB pomocą w sprawdzaniu konkretnych faktów i osób. Istota relacji funkcjonariusza z osobą upoważnioną oraz charakter poleceń organów kontrwywiadu realizowanych przez osobę upoważnioną objęte są tajemnicą.
TAJNA KONTROLA- tajna kontrola bagażu i bagażu podręcznego osób opracowywana lub sprawdzana przez organy KGB na terenie punktów kontrolnych podczas przekraczania przez te osoby granicy państwowej ZSRR w celu wykrycia przedmiotów i rzeczy, które nie są dopuszczone do wwozu do ZSRR lub wywiezione, a także materiały mające znaczenie operacyjne. Tajne kontrole przeprowadzają funkcjonariusze wywiadu oddziałów granicznych lub funkcjonariusze KGB działający pod przykrywką funkcjonariuszy straży granicznej lub celników. W razie potrzeby podczas tajnej kontroli wykorzystywane są środki techniczne (prześwietlenia rentgenowskie, dozymetry itp.).
UŻYWANIE CIEMNOŚCI- wykorzystanie przez kontrwywiad (wywiad) jakiejkolwiek osoby we własnym interesie bez ujawniania mu prawdziwych celów i istoty tego wykorzystania. Kontrwywiad (wywiad) może potajemnie wykorzystać osobę zarówno w celu uzyskania od niej informacji (patrz Harcerstwo), jak i rozwiązania innych problemów za jego pomocą (nawiązanie kontaktu z osobą zainteresowaną, przekazywanie materiałów wywiadowczych itp.) . Użycie w tajemnicy zakłada, że osoba wykorzystywana przez kontrwywiad (wywiad) w dobrej wierze myli się co do celów i konsekwencji swoich działań.
KOMPROMIS- metoda szybkiego stłumienia działań dywersyjnych wroga. Jej istota polega na tym, że osobom, od których zależy osoba skompromitowana, przy pomocy publicznych i tajnych środków udaje się uzyskać wiarygodne lub sfabrykowane dane wskazujące na jej niestosowne działania. Kompromis dokonują agencje wywiadu lub kontrwywiadu w stosunku do: osobistości państwowych, politycznych i innych burżuazyjnych prowadzących aktywną działalność wywrotową przeciwko ZSRR i innym krajom socjalistycznym; przywódcy zagranicznych antysowieckich ośrodków i organizacji nacjonalistycznych i religijnych; władze nacjonalistyczne i religijne prowadzące wrogą działalność na terytorium ZSRR; oficerowie wywiadu i agenci państw burżuazyjnych oraz niektóre inne osoby działające w Związku Radzieckim pod oficjalnymi przykrywkami. Konsekwencją kompromisu jest całkowite lub częściowe zaprzestanie działalności wywrotowej przeciwko ZSRR przez skompromitowane osoby lub organizacje.
LEGENDA- zewnętrznie wiarygodne informacje, specjalnie przygotowane przez wywiad lub kontrwywiad, mające na celu wprowadzenie wroga w błąd. Legendy znajdują szerokie zastosowanie w działalności wywiadu i kontrwywiadu, zwłaszcza do kamuflowania funkcjonariuszy i agentów wywiadu oraz ich działań podczas wykonywania misji, a także do szyfrowania obiektów obronnych. Podatność legendy, czyli obiektywna możliwość jej ujawnienia w procesie weryfikacji, zależy od obecności w niej fikcyjnych informacji, zaprzeczających prawdziwemu stanowi rzeczy, jej „opóźnienia” w stosunku do rzeczywistości (ze względu na niemożność podjęcia uwzględnić wszelkie zmiany sytuacji przy nasycaniu legendy informacjami zgodnymi z prawdą) oraz z błędów popełnionych podczas jej sporządzania, utrwalania i stosowania. Aby zminimalizować wrażliwość legendy, w miarę możliwości należy ją nasycać faktami trudnymi lub niemożliwymi do zweryfikowania.
METODY PREWENCJI PRYWATNEJ- metody oddziaływania edukacyjnego na świadomość, uczucia, wolę i zachowanie osoby podlegającej zapobieganiu w celu rozwinięcia w niej pozytywnych cech politycznych i moralnych osoby radzieckiej oraz powstrzymania jej politycznie szkodliwej działalności antyspołecznej. Metody prywatnej prewencji to perswazja i przymus. Perswazja jako metoda prewencji prywatnej obejmuje: wyjaśnianie osobie uniemożliwianej jej błędnych przekonań i aspołecznego charakteru jej politycznie szkodliwych przestępstw oraz innych działań godzących w interesy bezpieczeństwa państwa ZSRR; potępienie niewłaściwych poglądów i zachowań osoby, której się zapobiega; ostrzeżenie, że takie zachowanie nie będzie tolerowane w przyszłości. Przymus, będący pomocniczą metodą prewencji prywatnej, wyraża się w pociąganiu do odpowiedzialności administracyjnej, dyscyplinarnej i moralnej za przestępstwa i wykroczenia niemoralne, które mogą przerodzić się w przestępstwa państwowe. Obowiązkowe środki zapobiegawcze są z reguły stosowane w imieniu tych agencji rządowych i organizacji publicznych, które są uprawnione do stosowania odpowiednich sankcji.
komputer- tajna selektywna kontrola przesyłek pocztowych i telegraficznych, prowadzona przez specjalne jednostki organów bezpieczeństwa państwa (służba PC), w celu uzyskania informacji operacyjnych o osobach i faktach będących przedmiotem zainteresowania organów KGB, a także w celu zapewnienia kontrwywiadu i innych działań realizowanych przez jednostki operacyjne związane z wykorzystaniem kanałów pocztowych i telegraficznych. Procedurę prowadzenia komputera regulują Instrukcje zatwierdzone przez KGB w ramach Rady Ministrów ZSRR.
ROZKŁAD ORGANIZACJI I GRUP ANTYradzieckich- metoda operacyjnego tłumienia zorganizowanej działalności dywersyjnej wroga. Istota rozkładu polega na tym, że organy bezpieczeństwa państwa rozrywają powiązania organizacyjne pomiędzy uczestnikami organizacji (grup) antyradzieckich i tym samym pozbawiają ich możliwości kontynuowania zorganizowanej działalności dywersyjnej, czyli podważają je od wewnątrz. Osiąga się to poprzez wprowadzenie lub zaostrzenie (metodami agentoperacyjnymi) nieporozumień ideologicznych pomiędzy członkami organizacji (grupy), dyskredytację celów organizacji w oczach zwykłych uczestników, zwiększenie sprzeczności pomiędzy przywódcami a zwykłymi członkami, wzbudzenie nieufności wobec przywódców wobec siebie, intensyfikując swoją rywalizację itp. s. W tym celu odpowiednim uczestnikom organizacji (grupy) lub wszystkim jej członkom dostarcza się informacji, które powodują lub wzmacniają te procesy. Rozkład służy do tłumienia wywrotowej działalności organizacji i ugrupowań antyradzieckich zarówno w naszym kraju, jak i za granicą. Metoda ta odgrywa główną rolę w walce z wywrotową działalnością zagranicznych organizacji antyradzieckich, burżuazyjnych nacjonalistów i elementów antyradzieckich spośród duchownych i sekciarzy. Terminu rozkład używa się również w nieco innym znaczeniu. Odnosi się do pracy nad rozbiciem formacji antyradzieckich, prowadzonej nie tylko przez organy bezpieczeństwa państwa, ale nie tylko środkami i metodami operacyjnymi. Obejmuje to także takie otwarte środki, jak praca ideologiczna za pośrednictwem mediów, publiczne demaskowanie przywódców ugrupowań antyradzieckich, prywatna prewencja przeciwko błądzącym członkom ugrupowań antysowieckich itp.
LEGALNE KOŚCIOŁY W ZSRR- organizacje duchownych i wyznawców różnych religii, ich poszczególne kierunki lub nurty, których działalność nie jest sprzeczna z normami prawa sowieckiego (w tym ustawodawstwa sowieckiego dotyczącego kultów religijnych). W religii chrześcijańskiej obiekt sakralny (świątynia), w którym odbywa się kult, nazywany jest także kościołem. Organizacje religijne otrzymują zezwolenie na działalność po zarejestrowaniu się w Radzie do Spraw Wyznań przy Radzie Ministrów ZSRR lub w urzędach jej lokalnych przedstawicieli. W ZSRR istnieją: Rosyjska Cerkiew Prawosławna, Gruzińska Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna, Ormiański Kościół Apostolski, Kościół Katolicki, Kościół Protestancki, Kościół Luterański, Kościół Muzułmański, Kościół Buddyjski i Kościół Żydowski. W ostatnich latach rozszerzyły się więzi między organizacjami religijnymi w ZSRR a zagranicznymi organizacjami kościelnymi. Wszystko to stwarza dogodne warunki do realizacji zadań kontrwywiadu przy pomocy agentów KGB spośród duchowieństwa. Ale jednocześnie należy wziąć pod uwagę chęć zagranicznych organizacji religijnych i kapitalistycznych służb wywiadowczych wykorzystania międzynarodowych powiązań organizacji kościelnych w ZSRR do własnych celów wywrotowych.
WŁADZA KOŚCIOŁA-SEKTATY- osoba ciesząca się szczególnym wpływem i powszechnym uznaniem w środowisku kościelnym lub sekciarskim. Jego opinia w sprawach wiary, a także w wielu innych kwestiach, jest postrzegana przez wierzących jako prawda bezsporna. Władze kościelne i sekciarskie są często przywódcami i najbardziej aktywnymi uczestnikami wrogich grup kościelnych lub sekciarskich.
Jasna i kontrowersyjna książka o przeszłości i przyszłości Rosji, która wciąż nosi cień wszechpotężnego funkcjonariusza bezpieczeństwa państwa.
„Żelazny” Feliks, czarny lejek, skórzany płaszcz funkcjonariusza ochrony… Te obrazy, utkwione w naszej pamięci, do dziś budzą strach i zachwyt. Wydaje się, że władze sowieckie zrobiły wszystko, co w ich mocy, aby organy bezpieczeństwa państwa wynieść do rangi kultu, który należy czcić niczym starożytne bóstwo. Współcześni strażnicy nie budzą wśród ludności tak żywych skojarzeń, ale jednocześnie wydają się obdarzeni władzą niedostępną dla zwykłego obywatela. Po co potrzebny był mit wszechpotężnego KGB? Kto stworzył ponury wizerunek swoich pracowników? W jaki sposób kult Wielkiego Brata odradza się obecnie?
Książka ta opowiada o wszechmocy tajnej policji w czasach sowieckich oraz o tym, jak we współczesnej rosyjskiej ideologii stopniowo zaczyna dominować idea bezpieczeństwa państwa. Jej autorka, Julie Fedor, członkini Katedry Slawistyki Uniwersytetu w Cambridge, korzystając w swojej twórczości głównie ze źródeł sowieckich i poradzieckich (dokumenty archiwalne, publikacje medialne, wspomnienia, teksty literackie), tworzy kompleksowy obraz „sekurytyzacja” społeczeństwa rosyjskiego w przeszłości i obecnie.
/ / / / oraczGłówne cnoty KGB
Jedną z najważniejszych funkcji kultu Dzierżyńskiego było to, że służył jako wzór głównych cnót KGB, ich nienaganne ucieleśnienie. Cnoty czekistowskie przejawiały się nie tylko w epizodach z biografii Dzierżyńskiego, ale były także wymieniane w „świętych pismach”, głównym zbiorze tekstów czekistowskich, jako wypowiedzi samego Dzierżyńskiego na temat charakteru Czekisty i jego dzieła. Stwierdzenia te nazywane są czasami „przykazaniami” Dzierżyńskiego.
Najsłynniejszy aforyzm brzmi: „Ochroniarzem może być tylko człowiek z chłodną głową, ciepłym sercem i czystymi rękami”. Mówią, że Dzierżyński niestrudzenie przypominał o tym swoim towarzyszom. W tym haśle wyszczególnione są główne cnoty KGB. Powtarzają się one w innych wypowiedziach Dzierżyńskiego („Oficer ochrony musi być czysty i uczciwy, jak nikt inny.”; ; „Ktokolwiek z was stał się zatwardziały, którego serce nie może już być wrażliwe i uważne na tych, którzy cierpią w więzieniu, opuśćcie tę instytucję. Tutaj bardziej niż gdziekolwiek indziej trzeba mieć dobre i wrażliwe serce na cierpienie innych…” oraz w niezliczonych odcinkach biografii Dzierżyńskiego. Na tych trzech cnotach opierał się moralny gmach radzieckiego czekizmu; Cnoty te leżą u podstaw roszczeń czekistów do czystości moralnej.
Być może na pierwszy rzut oka to motto może wydawać się spójne i proste. Wiele rządów i organów ścigania mogłoby powoływać się na podobne motto, gdyby „czyste ręce” były rozumiane jako brak korupcji. Ale w tym przypadku znaczenie tej metafory sięga dalej, na nieoczekiwane i nieznane terytorium – na niepewny obszar sowieckiej moralności. Spróbujmy pokrótce przyjrzeć się temu terytorium.
Aby zrozumieć znaczenie pojęcia „czystości moralnej”, trzeba najpierw pomyśleć o innej sowieckiej koncepcji, która często pojawiała się w związku z Czeka - koncepcji humanizmu. To właśnie radziecka koncepcja humanizmu pozwoliła przedstawić okrucieństwo czekistów nie tylko jako rewolucyjną konieczność, ale jako czynne dobro moralne, cnotę zasługującą na chwałę.
To „efektywność” humanizmu Dzierżyńskiego uczyniła go pięknym. Uważa się, że właśnie to miał na myśli pisarz Jurij German, nazywając Dzierżyńskiego „oszałamiająco pięknym”, przede wszystkim ze względu na „moralną stronę” jego osobowości. Najczęściej odniesienia do moralnego piękna Dzierżyńskiego w literaturze radzieckiej pozostawały bez wyjaśnienia, jakby były oczywiste. Ale w tym przypadku mamy do czynienia z późnym sowieckim komentarzem do tej wypowiedzi Hermana, który stanowi klucz do zrozumienia bliskości moralności i piękna. Komentator wyjaśnia, że „piękno moralne znalazło wyraz w działaniu”: Dzierżyński nie był fotelowym dobroczyńcą ludzkości, ale „aktywnym, bojowym humanistą”.
Wątek ten można dostrzec w innych tekstach sowieckich gloryfikujących humanizm. Recenzent sztuki „Czekiści” z 1939 roku tak opisuje Dzierżyńskiego: „To przedstawiciel aktywnego) skutecznego humanizmu, który stał się sztandarem ludu rewolucji, Dla którego prawdziwa miłość do ludzi nie wyraża się w czczym współczuciu dla kłopotów i trudów życia ludzkiego, ale w aktywnej walce z przestępcami”.
Nowy humanizm przeciwstawiał się „staremu, jałowemu, słabemu humanizmowi” (czyli humanizmowi, z którego punktu widzenia Czeka była potępiana przez swoich krytyków).
Ważną rolę w sformułowaniu tej idei odegrał Maksym Gorki, który także aktywnie uczestniczył w tworzeniu i popularyzacji wizerunku funkcjonariusza bezpieczeństwa jako agenta przemian moralnych, z którym pobrzmiewa koncepcja nowego humanizmu. Gorki, uznany później za „największego przedstawiciela humanizmu w jego najwyższej formie – humanizmu socjalistycznego”, szeroko zastanawiał się nad tymi zagadnieniami w swoich pismach i gloryfikował funkcjonariuszy bezpieczeństwa, którzy „wykuwali” wrogów w bohaterów obozowej pracy. Wielokrotnie przekonywał, że Czekiści zostali niesłusznie oczernieni, że wyprzedzili swoje czasy i dlatego ich humanizm nie jest oczywisty dla większości ludzi. Być może, jak pisał w 1936 r., za 50 lat sztuka i historia wreszcie oddają hołd „niesamowitej pracy kulturalnej, jaką zwykli funkcjonariusze bezpieczeństwa wykonywali w obozach” i ich „humanizmowi”. Gorki przekonał także pisarzy radzieckich do rozwinięcia tematu KGB, aby społeczeństwo zdało sobie sprawę z ich humanizmu.
W takich tekstach cała misja Czeka została sformułowana zgodnie z nowymi standardami moralnymi, godzącymi terror i humanizm. Na przykład Dzierżyński odrzucił samą ideę „kary”, uznając ją za koncepcję burżuazyjną; zamiast tego Czeka dokonywała „represji”, którym nadano pozytywne znaczenie. Represje były metodą walki. Represje mogą być afirmacją życia. Represje wyrażały wolę proletariatu i chłopstwa, a Czeka była po prostu dyrygentem tej woli, a ideę tę wprowadzili radzieccy historycy „czerwonego terroru”, którzy argumentowali, że główną siłą napędową terroru była spontaniczna żądać „od dołu”. Czekista był „kością z kości i ciałem z ciała dyktatury proletariatu w naszym kraju”. Burżuazyjne „lajkowanie” na temat okrucieństw Czeka tylko potwierdza, że „Czka jest na właściwej drodze”.
Nowa moralność skrystalizowała się podczas wojny domowej, kiedy stwierdzono, że rozlew krwi dokonany przez Czeka i Czekistów wyraża „prawdziwą, najwyższą moralność… szczyt Moralności i szczyt Sprawiedliwości”, w przeciwieństwie do „moralności burżuazyjnej”. z jego bezpodstawnymi roszczeniami do uniwersalności.” Częściowo zarzucono to w epoce poststalinowskiej, jak zobaczymy w części II, ale nawet dzisiaj kult czekisty nosi znaczące piętno epoki, w której się ukształtował, którego moralność i poetyka opierały się na tym, co Staite nazwał „ piękno i użyteczność okrucieństwa.” Było to znamię czekistów, które nigdy nie zanikło.
Być może najbardziej zrozumiałym ogniwem łączącym funkcjonariuszy bezpieczeństwa z moralnością była ich absolutna nieprzekupność. „Czyste ręce” oznaczały przede wszystkim odmowę łapówek i innych nagród materialnych. Centralnym aspektem kultu Dzierżyńskiego była jego słynna niezniszczalność. I w tym także można dostrzec echa religijne: oferowane łapówki określano jako pokusy.
Uczciwość z kolei kojarzona była ze słynną ascezą Dzierżyńskiego. Twierdzono, że Dzierżyński spał w swoim biurze, przykryty prostym żołnierskim kocem. Oto typowy fragment wspomnień, który opisuje taką scenę w jego biurze: „Kiedy weszliśmy do biura Dzierżyńskiego, zastaliśmy go pochylonego nad papierami. Na stole przed nim stoi do połowy opróżniona szklanka herbaty i mały kawałek czarnego chleba. W biurze jest zimno. Część biura ogrodzona jest moskitierą, za którą znajduje się łóżko przykryte żołnierskim kocem. Na koc zarzucono płaszcz. Ze wszystkiego wynikało, że Feliks Edmundowicz nie sypia należycie, chyba że położy się na chwilę bez rozbierania się. I wracam do pracy”.
Mówiono, że Dzierżyński ma tylko jeden garnitur, który kupił w 1924 r. z konieczności i niechęci – musiał przewodniczyć Najwyższej Radzie ds. Narodowości. W 1918 roku, ponownie wbrew swojej woli, przeprowadził się na Kreml, preferując żelazne łóżko za parawanem w swoim biurze na Łubiance. W czasach podziemia rewolucyjnego, kiedy odwiedzał mieszkania robotnicze, zawsze odmawiał zaproponowanego mu obiadu, mimo że ślinił się od samego zapachu jedzenia, a jego żołądek był pusty. Później, podczas wojny domowej, jego podwładnym na Łubiance udało się go jedynie nakłonić do zjedzenia ziemniaków smażonych na smalcu, ukrywając przed nim fakt, że sami jedli zupę z koniny (na tej historii Gorki zasugerował, aby Jurij Niemiec napisał „a) krótka wzruszająca historia „dla dzieci o Dzierżyńskim). Patos takich historii potęgował także fakt, że Dzierżyński był w złym stanie zdrowia (chorował na gruźlicę). Szczególny nacisk położono także na skromność Dzierżyńskiego, czego ilustracją był chociażby fakt, że Dzierżyński starał się wykorzenić praktykę wieszania swoich portretów na ścianach biur.
Asceza była i pozostaje główną cechą całego kultu czekistów. Czekista powinien bez wahania odwrócić się od takich nagród jak sława i prestiż, a nagrody materialne odrzucać z pogardą.
Jednak „czyste ręce” oznaczają coś więcej. W tej metaforze możemy wyróżnić jeszcze jedno ogniwo, związane z szeregiem zagadnień, które w szerokim znaczeniu można umieścić w rubryce „czystość” (w której być może kluczowe miejsce zajmie pojęcie „czystki” ). Temat ten został poruszony w wielu najnowszych pracach poświęconych ideologii sowieckiej, które ukazały, jak ideologia przenikała nawet do takich obszarów, jak higiena społeczna czy zanieczyszczenie środowiska.
„Czystość” jest być może najważniejszą ideą kultu Dzierżyńskiego i mitu o założeniu Czeka (jak zobaczymy później). Sam Dzierżyński był prawdopodobnie zadowolony ze swojego wizerunku ucieleśnienia czystości moralnej: gorzko oburzał się tendencja inteligentny członkowie partii patrzą z pogardą na funkcjonariuszy bezpieczeństwa i potępiają ich z moralnego punktu widzenia. Na przykład Dzierżyński opowiedział kiedyś Swierdłowowi, jak zaprosił starego towarzysza do pracy w Czeka: „Stary rewolucjonista, byliśmy razem w więzieniu. I nagle oświadcza mi: „Wiesz, jestem gotowy umrzeć za rewolucję, ale wywęszyć, wytropić- Przepraszam, nie jestem do tego zdolny!” Dzierżyński odebrał to jako osobistą zniewagę.
Jak pokazuje ten przypadek, chęć „oczyszczenia” wizerunku funkcjonariusza bezpieczeństwa można tłumaczyć tradycyjnym wśród rewolucjonistów brakiem szacunku do policji, zwłaszcza policji politycznej. Kontakt z policją uznawano za wstydliwy. Po rozmowie z funkcjonariuszem carskiej policji Dzierżyński napisał w swoim dzienniku, że czuje się „splamiony ludzkimi odpadami”. Zasada nieuściślania dłoni żandarma była częścią rewolucyjnego kodeksu honorowego. A teraz, kiedy wczorajsi rewolucjoniści zostali funkcjonariuszami bezpieczeństwa, ważne było zniszczenie tej tradycji. Osiągnięto to nie tylko dzięki uporczywym stwierdzeniom o czystości i nowości Czeka, ale także dzięki idei pokrewieństwa między Czeka a więźniem. Ideę miłości funkcjonariusza ochrony do więźnia wyraża jeden ze słynnych aforyzmów Dzierżyńskiego: „Nie jest funkcjonariuszem bezpieki, jeśli jego serce nie krwawi i nie ściska go litość na widok osoby osadzonej w celi”.. Innym razem Dzierżyński w piątą rocznicę powstania Czeka-GPU stwierdził: „Ktokolwiek z was stał się zatwardziały, którego serce nie może już być wrażliwe i uważne na tych, którzy cierpią w więzieniu, opuśćcie tę instytucję. Tutaj, bardziej niż gdziekolwiek indziej, trzeba mieć dobre i wrażliwe serce na cierpienie innych..
W związku z pojęciem czystości często słyszy się przymiotniki „krystaliczny”, „krystaliczny”, „krystalicznie czysty”. Oto kluczowe epitety kultu Dzierżyńskiego; często nazywano go „człowiekiem krystalicznie czystym”. Jeden z jego wielbicieli przypomniał sobie, że kiedy Dzierżyński przemawiał, jego słowa zdawały się takie być „wyłonił się z krystalicznych głębin ludzkiej duszy”, a Lenin rzekomo cenił Dzierżyńskiego przede wszystkim za jego „krystaliczną czystość”. Na cześć Dzierżyńskiego nazwano fabrykę kryształów i miasto - ośrodek produkcji wyrobów z kryształu i szkła.