Technika orientacji na wartości m rokich. Wyniki metodologii „Orientacje na wartości” M
W XX wieku żył tak znany amerykański psycholog jak Milton Rokeach. Prawie całą swoją karierę poświęcił badaniu wartości społecznych i osobistych. Chociaż Milton zaczynał jako psychiatra. Ale jest znany jako twórca unikalnej koncepcji orientacji wartości jednostki. I ta technika Rokeacha jest bardzo znana na całym świecie. Jak również oparty na nim test. Jednak najpierw najważniejsze.
Postanowienia ogólne
Metodologia Rokeacha jest zbudowana wokół idei, że wartość to stabilne przekonanie o fundamentalnej preferencji dla czegoś konkretnego (światopoglądu, sposobu bycia, celu życia itp.). Jednak psycholog sugeruje również, że nie jest ich tak dużo.
Milton podzielił je wszystkie na dwa typy - terminalne i instrumentalne. Pierwszym z nich są przekonania, że ostateczny cel istnienia każdego człowieka naprawdę warto starać się osiągnąć.
Drugi typ wartości nazywany jest instrumentalnym. Te z kolei są przekonaniami o tym, że pewna właściwość osoby lub sposób jej działania zawsze iw każdej sytuacji pozostaje priorytetem.
Oznacza to, że pierwszy typ wpływa na cele indywidualnej egzystencji, a drugi na metody ich osiągania i sposoby działania.
Specyficzność
Metodologia Rokeacha obejmuje również analizę wartości i podzielenie ich na grupy, co jest logiczne, ponieważ wszystkie przekonania odnoszą się do pewnych dziedzin życia. W związku z tym istnieją wartości życia osobistego i samorealizacji zawodowej, finansowej (materialnej) i duchowej. Wspomniany wyżej typ instrumentalny obejmuje przekonania związane z komunikacją, etyką, biznesem, altruizmem, autoafirmacją i innymi ludźmi.
Technika Rokeacha, jak pokazuje praktyka, jest ciekawa i skuteczna. Jego zaletą jest wszechstronność, oszczędność i wygoda. Za jego pomocą bardzo łatwo jest „zbadać” osobę, a także przetworzyć wyniki. A listy wartości (inaczej nazywanych materiałem bodźcowym) można zmieniać, a instrukcje zmieniać.
To prawda, że niektórzy podkreślają niedociągnięcia. Należą do nich niechęć społeczna i prawdopodobieństwo, że osoba zgadzająca się na test będzie nieszczera.
Jak przebiega badanie?
Jaka jest więc metoda M. Rokeacha - to jasne. Jak przebiega samo badanie?
Osobie oferowane są dwie listy, w których wskazane są wartości (instrumentalna i terminalowa). 18 w każdym. W jakiej formie w zasadzie nie ma to znaczenia. Zazwyczaj są one podawane na kartkach A4 w formie spisu lub na kartach.
Po otrzymaniu materiału osoba otrzymuje zadanie przypisania każdej wartości numeru. Najpierw musi uporać się z listą terminali, a potem instrumentalną.
Psychologowie, którzy rutynowo przeprowadzają takie testy, mogą zadawać pytania, które przybliżają ich do systemu preferencji badanych. Często interesuje ich, w jaki sposób wartości są realizowane w jego życiu. Odpowiedź jest zwykle podawana w procentach. Mogą również zapytać, jak dana osoba ułożyłaby karty 5 lub 10 lat temu. Albo jak bliscy mu ludzie by je rozdawali. Pytania mogą prowadzić do innych, bardziej osobistych, dlatego bardzo ważne jest, aby badanie było dobrowolne i najlepiej przeprowadzane twarzą w twarz.
Lista nr 1
Teraz możesz bezpośrednio wymienić te koncepcje, które obejmują metodologię „Wartości orientacji” Rokeacha. Pierwsza lista jest termiczna. Obejmuje następujące koncepcje:
- Aktywne życie.
- Mądrość.
- Zdrowie.
- Fascynująca praca.
- Sztuka i natura.
- Miłość i intymność.
- Bogactwo finansowe.
- Mieć lojalnych przyjaciół.
- Szacunek i uznanie innych ludzi.
- Możliwość nauki.
- Samorozwój.
- Zdolność do produktywnego życia („w pełni” wykorzystuje perspektywy i możliwości).
- Rozrywka i wypoczynek.
- Niezależność i wolność.
- Szczęście w życiu osobistym.
- Możliwość bycia kreatywnym.
- pewność siebie.
- szczęście innych ludzi.
Jest to więc 18 wartości, które zawiera lista terminali. Na kartach zwykle ich szersza definicja jest podana w nawiasach, ale mimo to można zrozumieć, o co chodzi.
Lista nr 2
Ale to nie wszystko, co zawiera technika Rokeacha. Przetwarzanie wyników przeprowadzane jest przez psychologa dopiero po zapoznaniu się z każdą listą. A oto, co zawiera drugi instrumental:
- Dokładność.
- wychowanie.
- Umiejętność cieszenia się życiem.
- Wysokie wymagania wobec ludzi i świata.
- wydajność.
- Niezależność.
- Nieumiejętność zaakceptowania braków (zarówno u siebie, jak i u innych).
- Inteligencja i edukacja.
- Odpowiedzialność.
- Racjonalizm.
- Samokontrola.
- Odwaga, odwaga.
- Silna wola.
- Umiejętność okazywania tolerancji.
- Szerokie poglądy, brak „ram”.
- Uczciwość.
- Ciężka praca i produktywność.
- Opiekuńczy, wrażliwy.
Jak widać, listy różnią się zasadniczo. Jako minimum fakt, że druga lista zawiera pojęcia związane z cechami osobistymi, które często odgrywają rolę w procesie osiągania tego, co zostało wymienione na pierwszej liście.
Jak zdać test?
Na samym początku mówiło się, że każdej wartości przypisany jest numer seryjny. Minimum to 1, a maksimum to 5. Jednostki to wartości, które nie mają żadnej wartości. Dwa – te, które w zasadzie mogą mieć znaczenie. Trzy - wartości o określonym, określonym znaczeniu. Po czwarte – ważne stwierdzenia. A pięć - co człowiek stawia przede wszystkim.
Jak ustalić wynik?
To ważny temat. Wyniki według metody Rokeacha są zwykle ustalane przez psychologa, ponieważ on również przeprowadza test. Ale ogólnie warto powiedzieć, jak to się robi.
Tak więc test ma na celu naukę Aby lepiej zrozumieć znaczenie jego działań lub czynów. O wynikach decyduje tzw. skala rzetelności. Ma na celu określenie, jak bardzo dana osoba chce, aby jej działania były pozytywnie oceniane przez innych. A im wyższy wynik, tym bardziej obiekt odpowiada tak zwanemu „zatwierdzonemu” obrazowi. Ale krytyczny próg dla ogólnie przyjętego testu wynosi 42 punkty. Jeśli wyniki go przerosły, to albo są niewiarygodne, a osoba była nieuczciwa, albo przed psychologiem siedzi osoba złożona.
Ale nie są brane pod uwagę punkty, które osoba zdobyła, umieszczając liczby na wartościach. Psycholog odwołuje się do skali rzetelności. Jeśli np. osoba postawi piątkę na stwierdzeniu odnoszącym się do skali negatywnej, to otrzyma 1 punkt. To, co niesie ze sobą wartość ujemną, zaznaczył jedną? Potem dają mu „piątkę”. Skala jest bardzo obszerna, ale jeśli chcesz, możesz zapoznać się z nią indywidualnie.
Interpretacje
Ogólnie rzecz biorąc, jasne jest, czym jest metodologia „Orientacji na wartości” Rokeacha. Przetwarzanie wyników jest zadaniem psychologa, ale warto trochę porozmawiać o interpretacjach. Istnieje kilka.
Istnieje interpretacja metodologii Rokeacha.Jeśli zastosuje się taki wariant testu, to zgodnie z jego wynikami okazuje się, że osoba rozważa swój główny cel - samorozwój, satysfakcję duchową, kreatywność, interakcje społeczne, prestiż i szacunek, osiągnięcia i sukcesy, bogactwo i finanse czy zachowanie tożsamości osobistej, wyjątkowość.
Istnieje interpretacja w sferach życia. Podczas badania okazuje się, który obszar jest dla danej osoby najważniejszy – aktywność zawodowa, edukacyjna, rodzinna, społeczna, rekreacyjna czy fizyczna.
Są to dwie najczęstsze interpretacje. Jednak nie jest zaskakujące, dlaczego są. Jedna interpretacja ma na celu wyjaśnienie wewnętrznego świata osoby. A drugi - na jego świat zewnętrzny i sferę, w której jest mu wygodnie egzystować. Jednak jedno i drugie jest ze sobą nierozerwalnie związane.
Co jeszcze powinieneś wiedzieć?
Metoda „Orientacje na wartości” zbiera w większości pozytywne recenzje. Nawet psychologowie zauważają, że jest to najbardziej skomplikowane i niezawodne. Nic dziwnego, ponieważ Milton Rokeach jest twórcą koncepcji wartości w zasadzie.
A jego skuteczność została udowodniona. Przeprowadzono różne badania - i oczywiście najaktywniej uczestniczyli w nich młodzi ludzie: uczniowie i studenci. Zwłaszcza gimnazjaliści. A większość z nich stawia zdrowie i życie rodzinne, przyjaciół, miłość, bogactwo finansowe i pewność siebie na pierwszym miejscu jako wartości ostateczne. Z listy instrumentalnej wielu wybrało pogodę ducha, odpowiedzialność, dobre wychowanie, tolerancję i pracowitość. Ten wybór nie dziwi. Poza tym jest poprawny i przewidywalny. Zbyt globalne dla nastolatków? Zupełnie nie. Potwierdzeniem tego jest powiedzenie psychologa Erica Homburgera Ericksona. Zapewniał, że młodzi ludzie na swój sposób powinni być „akrobatami”. Aby jednym potężnym ruchem móc opuścić poprzeczkę swojego dzieciństwa, przeskocz nad nią i złap się kolejnej poprzeczki dojrzałości. I to w jak najkrótszym czasie.
A to tylko jeden z przykładów. W rzeczywistości technika Miltona Rokeacha jest naprawdę interesująca, skuteczna i wydajna. A jeśli obok możliwości jest chęć, to warto zdać taki test. Sam lub z kimś, cokolwiek. Przynajmniej dla zainteresowania.
METODA „ORIENTACJE NA WARTOŚCI” M. ROKICH
(Najlepsze testy psychologiczne. - Pietrozawodsk, 1992. - P.112-114)
System orientacji wartości określa stronę treściową orientacji osobowości i stanowi podstawę jej stosunku do otaczającego świata, do innych ludzi, do siebie, podstawę światopoglądu i rdzeń motywacji do działania życiowego, podstawy koncepcji życia i filozofii życia (Samoregulacja ispołecznyzachowanie osobowości. -L., 1978.; Warsztaty ntpsychodiagnostyka. -M., 1989).
Najbardziej rozpowszechniona jest obecnie metoda badania orientacji wartościowych M. Rokeacha, oparta na bezpośrednim uszeregowaniu listy wartości.
M. Rokeach wyróżnia dwie klasy wartości:
terminal - przekonanie, że warto dążyć do jakiegoś ostatecznego celu indywidualnej egzystencji;
instrumentalny - przekonanie, że jakiś kierunek działania lub cecha osobowości jest preferowana w każdej sytuacji.
Podział ten odpowiada tradycyjnemu podziałowi na wartości-cele i wartości-środki.
Respondentowi przedstawia się dwa wykazy kosztowności (po 18 w każdym) albo na kartkach w porządku alfabetycznym, albo na kartach. Na listach podmiot przypisuje każdej wartości numer rangi i układa karty w kolejności ważności. Ta druga forma zaopatrzenia w materiał daje bardziej wiarygodne wyniki. Najpierw prezentowany jest zbiór wartości końcowych, a następnie zestaw wartości instrumentalnych.
Zaletą tej techniki jest jej wszechstronność, wygoda i oszczędność. w przeprowadzaniu ankiety i przetwarzaniu wyników, elastyczność – możliwość różnicowania zarówno materiału bodźcowego (listy wartości), jak i instrukcji. Jego zasadniczą wadą jest wpływ społecznej atrakcyjności, możliwość nieszczerości. Dlatego szczególną rolę w tym przypadku odgrywa motywacja do diagnozy, dobrowolność badania oraz obecność kontaktu między psychologiem a badanym. Metodologia nie jest zalecana do celów selekcji i badania.
Aby przezwyciężyć te braki i wniknąć głębiej w system orientacji wartościowych, możliwa jest zmiana instrukcji, które dostarczają dodatkowych informacji diagnostycznych i pozwalają na wyciągnięcie bardziej racjonalnych wniosków. Tak więc po głównej serii możesz poprosić podmiot o uszeregowanie kart, odpowiedzieć na następujące pytania:
„W jakiej kolejności iw jakim stopniu (w procentach) te wartości są realizowane w Twoim życiu?”
„Jak ułożyłbyś te wartości, gdybyś był tym, o czym marzyłeś?”
„Jak myślisz, jak osoba, która jest doskonała pod każdym względem, zrobiłaby to?”
„Jak myślisz, jak większość ludzi by to zrobiła?”
"Jak byś to zrobił? 5 czy 10 lat temu?
„Jak byś to zrobił 5 czy 10 lat?
„Jak bliscy ci ludzie uszeregowaliby karty?”
Analizując hierarchię wartości, należy zwrócić uwagę na ich grupowanie przez podmioty w sensowne bloki z różnych powodów. Wyróżnia się więc np. wartości konkretne i abstrakcyjne, wartości samorealizacji zawodowej i życia osobistego itp. Wartości instrumentalne można pogrupować na wartości etyczne, wartości komunikacyjne, wartości biznesowe; wartości indywidualistyczne i konformistyczne, wartości altruistyczne; wartości autoafirmacji i wartości akceptacji innych itp. Daleko im do wszystkich możliwości subiektywnego ustrukturyzowania systemu orientacji wartościowych. Psycholog musi spróbować uchwycić indywidualny wzorzec. Jeśli nie można wskazać jednego wzorca, można założyć, że respondent ma brak ukształtowania systemu wartości lub wręcz nieszczerość odpowiedzi. Ankietę najlepiej przeprowadzić indywidualnie, ale możliwe jest również badanie grupowe.
„ORIENTACJE NA WARTOŚCI” M. ROKICH
Instrukcja: „Teraz otrzymasz zestaw 18 kart z oznaczeniem wartości. Twoim zadaniem jest posortowanie ich według ważności dla Ciebie jako zasad, którymi kierujesz się w życiu.
Każda wartość jest zapisana na osobnej karcie. Uważnie przestudiuj karty i wybierając tę, która jest dla Ciebie najważniejsza, umieść ją na pierwszym miejscu. Następnie wybierz drugą najważniejszą wartość i umieść ją obok pierwszej. Następnie zrób to samo ze wszystkimi pozostałymi kartami. Najmniej ważny pozostanie ostatni i zajmie 18. miejsce.
Pracuj powoli, rozważnie. Jeśli w trakcie pracy zmienisz zdanie, możesz poprawić swoje odpowiedzi, zamieniając karty. Wynik końcowy powinien odzwierciedlać Twoją prawdziwą pozycję”.
BODZIEC MATERIAŁ
Lista A (wartości końcowe):
Aktywne aktywne życie (pełnia i emocjonalne bogactwo życia)
Mądrość życiowa (dojrzałość osądu i zdrowy rozsądek, zdobyta doświadczeniem życiowym)
Zdrowie (fizyczne i psychiczne)
Interesująca praca
Piękno przyrody i sztuki (doświadczanie piękna w naturze i sztuce)
Miłość (duchowa i fizyczna bliskość z ukochaną osobą)
Życie zabezpieczone finansowo (brak trudności materialnych)
Mieć dobrych i prawdziwych przyjaciół
Publiczne uznanie (szacunek dla innych, zespołu, współpracowników)
Poznanie (możliwość poszerzania wykształcenia, horyzontów, kultury ogólnej, rozwoju intelektualnego)
Produktywne życie (maksymalne wykorzystanie własnych możliwości, mocnych stron i zdolności)
Rozwój (praca nad sobą, ciągły rozwój fizyczny i duchowy)
Rozrywka (przyjemna, łatwa rozrywka, brak obowiązków)
Wolność (niezależność, niezawisłość w sądach i działaniach)
szczęśliwe życie rodzinne
Szczęście innych (dobro, rozwój i doskonalenie innych ludzi, całego narodu, całej ludzkości)
Kreatywność (możliwość twórczej aktywności)
Pewność siebie (wewnętrzna harmonia, wolność od wewnętrznych sprzeczności, wątpliwości).
Lista B (wartości instrumentalne)
Dokładność (czystość), umiejętność utrzymania porządku, porządku w biznesie
Dobre maniery (dobre maniery)
Wysokie wymagania (wysokie wymagania dotyczące życia i wysokie roszczenia)
Wesołość (poczucie humoru)
wydajność (dyscyplina)
Niezależność (zdolność do niezależnego, zdecydowanego działania)
Nietolerancja wad własnych i innych
Wykształcenie (szerokość wiedzy, wysoka kultura ogólna)
Odpowiedzialność (poczucie obowiązku, umiejętność dotrzymywania słowa)
Racjonalizm (umiejętność rozsądnego i logicznego myślenia, podejmowania przemyślanych, racjonalnych decyzji)
Samokontrola (powściągliwość, samodyscyplina)
Odwagi w obronie swojego zdania, swoich poglądów
Silna wola (umiejętność obstawania przy swoim, nie wycofywania się w obliczu trudności)
Tolerancja (do poglądów i opinii innych, umiejętność wybaczania innym ich błędów i złudzeń)
Szerokość poglądów (umiejętność zrozumienia czyjegoś punktu widzenia, poszanowania innych gustów, zwyczajów, przyzwyczajeń)
Uczciwość (prawdziwość, szczerość)
Efektywność w biznesie (ciężka praca, produktywność w pracy)
Wrażliwość (opiekuńcza)
Waga: wartości końcowe i instrumentalne
Cel testu
M. Rokeach wyróżnia dwie klasy wartości:
. terminal- przekonanie, że warto dążyć do ostatecznego celu indywidualnej egzystencji;
. instrumentalny- Przekonanie, że jakiś sposób działania lub cecha osobowości jest preferowana w każdej sytuacji.
Podział ten odpowiada tradycyjnemu podziałowi na wartości-cele i wartości-środki.
Respondentowi przedstawiane są dwa wykazy kosztowności (po 18 każdy) albo na kartkach w porządku alfabetycznym, albo na kartach. Na listach podmiot przypisuje każdej wartości numer rangi i układa karty w kolejności ważności. Ta druga forma zaopatrzenia w materiał daje bardziej wiarygodne wyniki.
Najpierw prezentowany jest zbiór wartości końcowych, a następnie zestaw wartości instrumentalnych.
Instrukcje do testu
„Teraz otrzymasz zestaw 18 kart z oznaczeniami wartości. Twoim zadaniem jest ułożenie ich w kolejności według ważności dla Ciebie jako zasad, którymi kierujesz się w swoim życiu.
Uważnie przestudiuj tabelę i po wybraniu wartości, która jest dla Ciebie najważniejsza, umieść ją na pierwszym miejscu. Następnie wybierz drugą najważniejszą wartość i umieść ją obok pierwszej. Następnie zrób to samo ze wszystkimi pozostałymi wartościami. Najmniej ważny pozostanie ostatni i zajmie 18. miejsce.
Rozwijaj się powoli, rozważnie. Wynik końcowy powinien odzwierciedlać Twoją prawdziwą pozycję”.
Test
Lista A (wartości końcowe):
1. aktywne aktywne życie (pełność i emocjonalne bogactwo życia);
2. mądrość życiowa (dojrzałość osądu i zdrowy rozsądek, zdobyta doświadczeniem życiowym);
3. zdrowie (fizyczne i psychiczne);
4. ciekawa praca;
5. piękno natury i sztuki (doświadczanie piękna w naturze i sztuce);
6. miłość (duchowa i fizyczna bliskość z ukochaną osobą);
7. bezpieczne życie finansowe (brak trudności finansowych);
8. obecność dobrych i prawdziwych przyjaciół;
9. powołanie publiczne (szacunek dla innych, zespołu, współpracowników);
10. wiedza (możliwość poszerzenia wykształcenia, światopoglądu, kultury ogólnej, rozwoju intelektualnego);
11. produktywne życie (najpełniejsze wykorzystanie swoich możliwości, mocnych stron i zdolności);
12. rozwój (praca nad sobą, ciągłe doskonalenie fizyczne i duchowe);
13. rozrywka (przyjemna, łatwa rozrywka, brak obowiązków);
14. wolność (niezawisłość, niezawisłość w sądach i działaniach);
15. szczęśliwe życie rodzinne;
16. szczęście innych (dobro, rozwój i doskonalenie innych ludzi, całego narodu, całej ludzkości);
17. kreatywność (możliwość działania twórczego);
18. pewność siebie (wewnętrzna harmonia, wolność od wewnętrznych sprzeczności, wątpliwości).
Lista B (wartości instrumentalne):
1. dokładność (czystość), umiejętność utrzymania porządku, porządku w biznesie;
2. dobre maniery (dobre maniery);
3. wysokie wymagania (wysokie wymagania życiowe i wysokie roszczenia);
4. wesołość (poczucie humoru);
5. pracowitość (dyscyplina);
6. niezależność (zdolność do samodzielnego, zdecydowanego działania);
7. nietolerancja wad własnych i innych;
8. wykształcenie (szerokość wiedzy, wysoka kultura ogólna);
9. odpowiedzialność (poczucie obowiązku, umiejętność dotrzymywania słowa);
10. racjonalizm (umiejętność rozsądnego i logicznego myślenia, podejmowania przemyślanych, racjonalnych decyzji);
11. samokontrola (powściągliwość, samodyscyplina);
12. odwaga w obronie własnego zdania, poglądów;
13. silna wola (umiejętność obstawania przy swoim, nie cofania się w obliczu trudności);
14. tolerancja (do poglądów i opinii innych, umiejętność wybaczania innym ich błędów i złudzeń);
15. szerokość poglądów (umiejętność zrozumienia czyjegoś punktu widzenia, uszanowania innych gustów, zwyczajów, przyzwyczajeń);
16. uczciwość (prawdziwość, szczerość);
17. efektywność w biznesie (pracowitość, produktywność w pracy);
18. wrażliwość (opiekuńczość).
Przetwarzanie i interpretacja wyników badań
Analizując hierarchię wartości, należy zwrócić uwagę na ich grupowanie przez podmioty w sensowne bloki z różnych powodów. Wyróżnia się więc np. wartości „konkretne” i „abstrakcyjne”, wartości samorealizacji zawodowej i życia osobistego itp. Wartości instrumentalne można pogrupować na wartości etyczne, wartości komunikacyjne, wartości biznesowe; wartości indywidualistyczne i konformistyczne, wartości altruistyczne; wartości autoafirmacji i wartości akceptacji innych itp. Daleko im do wszystkich możliwości subiektywnego ustrukturyzowania systemu orientacji wartościowych. Psycholog musi spróbować uchwycić indywidualny wzorzec.
Jeśli nie można wskazać jednego wzorca, można założyć, że respondent ma brak ukształtowania systemu wartości lub wręcz nieszczerość odpowiedzi.
INTERPRETACJA TEJ TECHNIKI
Możesz interpretować według Allporta. Oddzielnie weź 5 dominujących i 5 ostatnich wartości osobno, zgodnie z listą wartości końcowych i instrumentalnych.
Określ, do jakich systemów wartości można je przypisać. Allport definiuje je jako społeczne, teoretyczne, ekonomiczne, estetyczne, polityczne i religijne.
Teoretyczny. Osoba, która podkreśla tę wartość, jest przede wszystkim zainteresowana ujawnieniem prawdy. Taka osoba charakteryzuje się racjonalnym, krytycznym i empirycznym podejściem do życia. Typ teoretyczny jest wysoce intelektualny i częściej wybiera pracę w dziedzinie nauk podstawowych lub filozofii.
Gospodarczy. Osoba „ekonomiczna” ceni przede wszystkim to, co jest przydatne lub korzystne. Jest wyjątkowo „praktyczny” i mocno trzyma się stereotypu odnoszącego sukcesy amerykańskiego biznesmena. Przedstawiciele tego typu są żywo zainteresowani tym, jak zarabiać pieniądze; wiedzę, która nie znajduje konkretnego zastosowania, uważają za bezużyteczną. Wiele znakomitych osiągnięć w dziedzinie inżynierii i techniki wynikało z zaspokojenia naukowych potrzeb ludzi gospodarki.
Estetyka. Taka osoba ceni sobie przede wszystkim formę i harmonię. Postrzegając wszelkie zjawiska życiowe z punktu widzenia atrakcyjności, symetrii czy trafności, ludzie tego typu interpretują życie jako ciąg zjawisk, w których każdy cieszy się życiem dla siebie. Podmiot estetyczny niekoniecznie będzie twórcą, artystą, ale jego skłonności mogą przejawiać się w zwiększonym i aktywnym zainteresowaniu estetycznymi aspektami życia.
Społeczny. Najwyższą wartością dla typu społecznego jest miłość do ludzi. Jest wysoce prawdopodobne, że taka osoba uzna teoretyczne, ekonomiczne i estetyczne podejście do życia za zimne i nieludzkie, uznając miłość za jedyną akceptowalną formę relacji międzyludzkich. W najczystszej postaci postawa społeczna ma charakter altruistyczny i jest ściśle związana z wartościami religijnymi.
Polityczny. Dominującym interesem typu politycznego jest władza. Aktywność zawodowa tego typu osób niekoniecznie ogranicza się do sfery polityki, ponieważ liderzy w każdej dziedzinie zazwyczaj cenią sobie przede wszystkim władzę i wpływy. Istnieją zatem wyraźne indywidualne różnice między „osobistościami politycznymi” w odniesieniu do wartości władzy. Jednocześnie odsłonięta ekspresja tego motywu w typie politycznym odrzuca wszystkie inne w pragnieniu osobistej władzy, wpływów, sławy i sławy.
Religijny. Przedstawiciele tego typu są zainteresowani głównie zrozumieniem świata jako całości. Jednak sposoby wyrażania tego pragnienia mogą być różne. Na przykład niektóre osobowości religijne to „immanentni mistycy”, którzy odnajdują sens w samoafirmacji i aktywnym uczestnictwie w życiu. W tym samym czasie inni są „transcendentalnymi mistykami” poszukującymi połączenia z wyższą rzeczywistością poprzez wycofywanie się z życia (na przykład mnisi). Niezależnie od sposobu wyrażania siebie osoba religijna widzi jedność i najwyższy sens we wszechświecie.
Stopień ekspresji każdej z polistrukturalnych orientacji wartości osobowości określono za pomocą klucza przedstawionego w arkuszu odpowiedzi. W związku z tym liczy się liczbę pozytywnych odpowiedzi we wszystkich jedenastu kolumnach, a wynik zapisuje się w kolumnie „Σ”. Na podstawie wyników przetwarzania poszczególnych danych budowany jest profil graficzny odzwierciedlający istotność każdej wartości. Aby to zrobić, ilościowe wyrażanie wartości jest ustalane pionowo (zgodnie z systemem 6-punktowym), a poziomo - typy wartości.
Podsumujmy te wartości:
Baw się dobrze, zrelaksuj się.
Wysoki dobrobyt materialny.
Szukaj i ciesz się pięknem.
Pomoc i miłosierdzie dla innych ludzi.
Znajomość nowego w świecie, przyrodzie, człowieku.
Wysoki status społeczny i zarządzanie ludźmi.
Uznanie i szacunek ludzi oraz wpływ na innych.
Aktywność społeczna na rzecz pozytywnych zmian w społeczeństwie.
Zdrowie.
METODOLOGIA „ORIENTACJE NA WARTOŚCI” (M. Rokeach)
System orientacji wartości określa stronę treściową orientacji osobowości i stanowi podstawę jej stosunku do otaczającego świata, do innych ludzi, do siebie, podstawę światopoglądu i rdzeń motywacji do działania życiowego, podstawę koncepcja życia i „filozofia życia”.
Najbardziej rozpowszechniona jest obecnie metoda badania orientacji wartościowych M. Rokeacha, oparta na bezpośrednim uszeregowaniu listy wartości.
M. Rokeach wyróżnia dwie klasy wartości:
1. Terminal- przekonanie, że warto dążyć do ostatecznego celu indywidualnej egzystencji.
2. Instrumentalny Przekonanie, że jakiś kierunek działania lub cecha osobowości jest preferowana w każdej sytuacji.
Podział ten odpowiada tradycyjnemu podziałowi na wartości-cele i wartości-środki.
Respondentowi przedstawiane są dwa wykazy kosztowności (po 18 każdy) albo na kartkach w porządku alfabetycznym, albo na kartach. Na listach podmiot przypisuje każdej wartości numer rangi i układa karty w kolejności ważności. Ta druga forma zaopatrzenia w materiał daje bardziej wiarygodne wyniki. Najpierw prezentowany jest zbiór wartości końcowych, a następnie zestaw wartości instrumentalnych.
Instrukcje dotyczące pracy z kartami:
„Teraz otrzymasz zestaw 18 kart z oznaczeniem wartości. Twoim zadaniem jest posortowanie ich według ważności dla Ciebie jako zasad, którymi kierujesz się w życiu. Pracuj powoli, rozważnie. Wynik końcowy powinien odzwierciedlać Twoją prawdziwą pozycję”.
Instrukcje dotyczące pracy z tabelami:
„Uważnie przestudiuj tabelę i po wybraniu wartości, która jest dla Ciebie najważniejsza, umieść ją na pierwszym miejscu. Następnie wybierz drugą najważniejszą wartość i umieść ją obok pierwszej. Następnie zrób to samo ze wszystkimi pozostałymi wartościami. Najmniej ważny pozostanie ostatni i zajmie 18. miejsce. Pracuj powoli, rozważnie. Wynik końcowy powinien odzwierciedlać Twoją prawdziwą pozycję”.
Forma testowanego ________________
Lista A (wartości końcowe)
- aktywne aktywne życie (pełnia i emocjonalne bogactwo życia); | |
-mądrość życiowa (dojrzałość osądu i zdrowy rozsądek, zdobyta doświadczeniem życiowym); | |
– zdrowie (fizyczne i psychiczne); | |
- interesująca praca; | |
– piękno przyrody i sztuki (doświadczanie piękna w naturze i sztuce); | |
- miłość (duchowa i fizyczna bliskość z ukochaną osobą); | |
- bezpieczne życie finansowe (brak trudności materialnych); | |
- obecność dobrych i prawdziwych przyjaciół; | |
- powołanie publiczne (szacunek dla innych, zespołu, współpracowników); | |
- wiedza (możliwość poszerzania wykształcenia, horyzontów, kultury ogólnej, rozwoju intelektualnego); | |
- produktywne życie (najpełniejsze wykorzystanie swoich możliwości, mocnych stron i zdolności); | |
– rozwój (praca nad sobą, ciągłe doskonalenie fizyczne i duchowe); | |
- rozrywka (przyjemna, łatwa rozrywka, brak obowiązków); | |
- wolność (niezawisłość, niezawisłość w sądach i działaniach); | |
- szczęśliwe życie rodzinne; | |
- szczęście innych (dobrobyt, rozwój i doskonalenie innych ludzi, całego narodu, całej ludzkości); | |
- kreatywność (możliwość twórczej aktywności); | |
- pewność siebie (wewnętrzna harmonia, wolność od wewnętrznych sprzeczności, wątpliwości). |
Lista B (wartości instrumentalne):
- dokładność (czystość), umiejętność utrzymania porządku, porządku w biznesie; | |
- wychowanie (dobre maniery); | |
- wysokie wymagania (wysokie wymagania życiowe i wysokie roszczenia); | |
- wesołość (poczucie humoru); | |
- pracowitość (dyscyplina); | |
- niezależność (zdolność do samodzielnego, zdecydowanego działania); | |
- nietolerancja wad własnych i innych; | |
- wykształcenie (szerokość wiedzy, wysoka kultura ogólna); | |
- odpowiedzialność (poczucie obowiązku, umiejętność dotrzymywania słowa); | |
- racjonalizm (umiejętność rozsądnego i logicznego myślenia, podejmowania przemyślanych, racjonalnych decyzji); | |
- samokontrola (powściągliwość, samodyscyplina); | |
- odwaga w obronie własnego zdania, poglądów; | |
- silna wola (umiejętność obstawania przy swoim, nie cofania się w obliczu trudności); | |
- tolerancja (do poglądów i opinii innych, umiejętność wybaczania innym ich błędów i złudzeń); | |
- szerokość poglądów (umiejętność zrozumienia czyjegoś punktu widzenia, poszanowania innych gustów, zwyczajów, przyzwyczajeń); | |
- uczciwość (prawdziwość, szczerość); | |
- efektywność w biznesie (pracowitość, produktywność w pracy); | |
- wrażliwość (opiekuńczość). |
Przetwarzanie i interpretacja
Przetwarzanie wyników badań tą metodą ma charakter jakościowy. Analizując hierarchię wartości, należy zwrócić uwagę na ich grupowanie przez podmioty w sensowne bloki z różnych powodów. Wyróżnia się więc na przykład wartości „konkretne” i „abstrakcyjne”, wartości samorealizacji zawodowej i życia osobistego itp. Wartości instrumentalne można pogrupować na wartości etyczne, wartości komunikacyjne, wartości biznesowe; wartości indywidualistyczne i konformistyczne, wartości altruistyczne; wartości autoafirmacji i wartości akceptacji innych itp. Daleko im do wszystkich możliwości subiektywnego ustrukturyzowania systemu orientacji wartościowych. Psycholog musi spróbować uchwycić indywidualny wzorzec. Jeśli nie można wskazać jednego wzorca, można założyć, że respondent ma brak ukształtowania systemu wartości lub wręcz nieszczerość odpowiedzi.
Morfologiczny test wartości życiowych (V. F. Sopov, L. V. Karpushina)
Proponowana wersja kwestionariusza wartości życiowych ma na celu pomóc psychologowi praktycznemu zarówno w indywidualnej diagnostyce i poradnictwie, jak i w badaniu różnych grup (zespołów pracowniczych i wychowawczych) nad problematyką motywacji, dla lepszego zrozumienia znaczenia różnych sfer życia. Technika powstała w wyniku wykorzystania i dalszego doskonalenia techniki I. G. Senina.
Wartości końcowe są głównym konstruktem diagnostycznym MTLC. Pod pojęciem „wartości” rozumiemy stosunek podmiotu do zjawiska, faktu życiowego, przedmiotu i podmiotu oraz uznanie go za ważny, żywotny.
Lista wartości życiowych obejmuje:
1. Samorozwój. Te. znajomość ich indywidualnych cech, stały rozwój ich zdolności i innych cech osobowych.
2. satysfakcja duchowa, te. kierowanie się zasadami moralnymi, przewaga potrzeb duchowych nad materialnymi.
3. Kreatywność, te. realizacji swoich możliwości twórczych, chęci zmiany otaczającej rzeczywistości.
4. Aktywne kontakty towarzyskie, te. nawiązywania korzystnych relacji w różnych obszarach interakcji społecznych, poszerzania relacji międzyludzkich, realizowania swojej roli społecznej.
5. własny prestiż, te. zdobycie ich uznania w społeczeństwie poprzez przestrzeganie określonych wymogów społecznych.
6. Wysoka pozycja finansowa te. odwoływanie się do czynników materialnego dobrobytu jako głównego sensu istnienia.
7. Osiągnięcie, te. wyznaczanie i rozwiązywanie określonych zadań życiowych jako głównych czynników życiowych.
8. Zachowanie własnej tożsamości te. przewaga własnych opinii, poglądów, przekonań nad ogólnie przyjętymi, ochrona własnej oryginalności i niezależności.
Wartości końcowe realizowane są na różne sposoby, w różnych sferach życia. Sfera życia rozumiana jest jako sfera społeczna, w której prowadzona jest działalność człowieka. Znaczenie określonej dziedziny życia dla różnych ludzi nie jest takie samo.
Lista obszarów życia:
1. Sfera życia zawodowego.
2. Sfera edukacji.
3. Sfera życia rodzinnego.
4. Sfera aktywności społecznej.
5. Sfera hobby.
6. Zakres aktywności fizycznej.
Ankieta ma na celu zbadanie indywidualnego systemu wartości danej osoby w celu lepszego zrozumienia sensu jej działania lub czynu. Tożsamość osoby kształtowana jest w odniesieniu do podstawowych wartości uznawanych w społeczeństwie. Ale wartości osobiste mogą nie odtwarzać dokładnej kopii wartości społecznych.
Konstrukcja kwestionariusza zawiera skalę wiarygodności stopnia dążenia osoby do społecznej aprobaty jej działań. Im wyższy wynik, tym bardziej zachowanie osoby badanej (na poziomie werbalnym) odpowiada przyjętemu modelowi. Krytyczny próg to 42 punkty, po przekroczeniu których wyniki można uznać za niewiarygodne.
Ankieta musi być przeprowadzona w sprzyjającym klimacie emocjonalnym. Eksperymentator powinien być przyjazny, powinien umieć odpowiedzieć na pojawiające się pytania, ale nie prowokować jednoznacznej odpowiedzi podmiotu na stwierdzenie. Podczas przeprowadzania ankiety grupowej każdy podmiot musi mieć własny tekst kwestionariusza. Dozwolone jest głośne odczytanie wypowiedzi przez eksperymentatora całej grupie. Każdy musi odpowiedzieć indywidualnie.
Instrukcja: Otrzymujesz kwestionariusz opisujący różne pragnienia i aspiracje danej osoby. Proszę ocenić każde stwierdzenie w 5-stopniowej skali w następujący sposób:
- jeśli znaczenie wypowiedzi nie ma dla Ciebie znaczenia, wpisz cyfrę 1 w odpowiedniej komórce formularza;
- jeśli nie ma to dla Ciebie większego znaczenia, wpisz cyfrę 2;
- jeśli ma to dla Ciebie jakieś znaczenie - wpisz cyfrę 3;
- jeśli jest to dla Ciebie WAŻNE - wpisz cyfrę 4;
- jeśli jest to dla Ciebie BARDZO WAŻNE - wpisz cyfrę 5.
Proszę pamiętać, że tutaj nie ma dobrych ani złych odpowiedzi, a poprawna odpowiedź jest poprawna. Staraj się nie używać liczby „3” do oceny stwierdzenia.
Formularz metodyczny
1. Stale doskonal swoje umiejętności zawodowe
2. Studiuj, aby dowiedzieć się czegoś nowego w studiowanej dziedzinie wiedzy
3. Aby wygląd mojego domu ciągle się zmieniał
4. Komunikuj się z różnymi ludźmi, uczestnicz w działaniach społecznych
5. Aby ludzie, z którymi spędzam wolny czas, byli uzależnieni od tych samych rzeczy, co ja.
6. O udział w zajęciach sportowych i pomoc w ustanawianiu rekordów życiowych
7. Poczuj niechęć do innych
8. Mieć ciekawą pracę, która całkowicie mnie pochłania
9. Stworzyć coś nowego w dziedzinie wiedzy, którą studiuję
10. Bądź liderem w mojej rodzinie
11. Idź z duchem czasu, interesuj się życiem społecznym i politycznym
12. W swojej pasji do szybkiego osiągania celów
13. Aby sprawność fizyczna pozwalała rzetelnie wykonywać pracę, która daje dobre zarobki
14. Przeklinanie, gdy ktoś ma kłopoty
15. Naucz się „nie zakopywać swojego talentu w ziemi
16. Chodź z rodziną na koncerty, teatry, wystawy
17. Zastosuj własne metody w działaniach społecznych
18. Bądź członkiem klubu zainteresowań
19. Aby inni zauważyli mój atletyczny spryt
20. Nie irytuj się, gdy ludzie wyrażają opinię przeciwną do mojej.
21. Wymyślaj, ulepszaj, wymyślaj nowe rzeczy w swoim zawodzie
22. Aby poziom mojego wykształcenia pozwalał mi czuć się pewnie w komunikowaniu się z różnymi ludźmi
23. Prowadź rodzinny styl życia, który jest ceniony przez społeczeństwo
24. Osiągaj określone cele, angażując się w działania społeczne
25. Aby moje hobby pomogło wzmocnić moją sytuację finansową
26. Aby sprawność fizyczna dawała mi niezależność w każdej sytuacji
27. Aby życie rodzinne naprawiło niektóre wady mojej natury
28. Znajdź wewnętrzną satysfakcję w aktywnym życiu towarzyskim
29. W wolnym czasie stwórz coś nowego, czego wcześniej nie było
30. Aby moja forma fizyczna pozwalała mi pewnie komunikować się w każdym towarzystwie
31. Nie wahaj się, gdy ktoś potrzebuje pomocy w potrzebie.
32. Miej przyjazne stosunki z kolegami w pracy
33. Ucz się, aby nadążyć za ludźmi z mojego kręgu
34. Aby moje dzieci wyprzedzały swoich rówieśników w rozwoju
35. Otrzymuj materialną nagrodę za działalność społeczną
36. Aby moje hobby podkreślało moją indywidualność
37. Rozwijaj swoje zdolności organizacyjne, angażując się w działania społeczne
38. Skoncentruj się w pełni na swojej pasji, spędzając wolny czas na hobby
39. Wymyśl nowe ćwiczenia na rozgrzewkę
40. Przed długą podróżą zawsze zastanów się, co ze sobą zabrać.
41. Jakie wrażenie wywiera moja praca na innych ludziach?
42. Zdobądź wyższe wykształcenie lub idź do szkoły wyższej, zdobądź dyplom
43. Aby moja rodzina miała bardzo wysoki poziom dobrobytu materialnego
44. Stanowczo bronić określonego punktu widzenia w kwestiach społeczno-politycznych
45. Poznaj swoje hobby
46. Ciesz się nawet ciężkim wysiłkiem fizycznym
47. Słuchaj uważnie rozmówcy, kimkolwiek jest
48. W pracy szybko osiągaj swoje cele
49. Aby poziom wykształcenia pomógł mi wzmocnić moją sytuację materialną
50. Zachowaj całkowitą wolność i niezależność od członków mojej rodziny
51. Aby aktywna aktywność fizyczna zmieniła mój charakter
52. Kiedy ludzie mają kłopoty, nie myśl, że dostali to, na co zasłużyli
53. Aby w pracy była możliwość otrzymywania dodatkowych korzyści materialnych (premie, bony, opłacalne podróże służbowe itp.)
54. Naucz się „nie gubić w tłumie”
55. Przestań robić coś, jeśli nie jesteś pewien swoich umiejętności.
56. Aby mój zawód podkreślał indywidualność
57. Angażować się w badanie nowych trendów w mojej działalności zawodowej
58. Ucz się, bawiąc
59. Stale interesuj się nowymi metodami nauczania i wychowywania dzieci w rodzinie
60. Uczestnicząc w życiu towarzyskim, wchodź w interakcje z doświadczonymi ludźmi
61. Zdobądź szacunek ludzi dzięki swojej pasji
62. Zawsze osiągaj zamierzone stopnie i tytuły sportowe
63. Nie rezygnuj z robienia czegoś, jeśli nie jesteś pewien swoich umiejętności
64. Ciesz się nie wynikami pracy, ale samym procesem
65. Podnieś swój poziom wykształcenia, aby przyczynić się do rozwoju dyscypliny, której się uczysz
66. Aby nie miało dla mnie znaczenia, że liderem w rodzinie jest ktoś inny
67. Aby moje poglądy społeczno-polityczne pokrywały się z opiniami osób, które są dla mnie autorytatywne
68. Rób w wolnym czasie to, co kochasz, szczegółowo przemyśl swoje działania
69. Biorąc udział w różnych konkursach, wygraj dowolną nagrodę, nagrodę
70. Nie mów z zamiarem nieprzyjemnych rzeczy
71. Wiedzieć, jaki poziom wykształcenia można osiągnąć dzięki moim zdolnościom, aby je poprawić
72. Zawsze bądź absolutnie niezawodny w małżeństwie
73. Aby życie w moim otoczeniu nieustannie się zmieniało
74. Zaangażuj się w coś w wolnym czasie, komunikując się z ludźmi, którzy są tym zainteresowani
75. Bierz udział w zawodach sportowych, aby pokazać swoją wyższość
76. Nie odczuwaj wewnętrznego sprzeciwu, gdy poproszono mnie o wykonanie usługi.
77. Aby zmienić sposób, w jaki pracuję
78. Podnoś swoje wykształcenie, aby znaleźć się w gronie mądrych i ciekawych ludzi
79. Mieć współmałżonka z rodziny o wysokim statusie społecznym
80. Osiągnij wyznaczony cel w swoich działaniach społecznych
81. W swojej pasji tworzenia rzeczy niezbędnych do życia (ubrania, meble, sprzęty itp.)
82. Tak więc trening fizyczny, dający swobodę ruchów, stwarza poczucie wolności osobistej
83. Naucz się rozumieć charakter mojego współmałżonka (małżonka), aby uniknąć konfliktów rodzinnych
84. Bądź użyteczny dla społeczeństwa
85. Wprowadzaj różne ulepszenia do mojego hobby
86. Mieć wielu przyjaciół wśród członków mojej sekcji sportowej (klubu, drużyny)
87. Zwracaj szczególną uwagę na to, jak jestem ubrany.
88. Aby stale mieć możliwość komunikowania się z kolegami podczas pracy
89. Aby poziom mojego wykształcenia odpowiadał poziomowi wykształcenia osoby, której opinię cenię
90. Starannie planuj swoje życie rodzinne
91. Zajmować miejsce w społeczeństwie, które wzmocniłoby moją sytuację finansową
92. Aby moje spojrzenie na życie przejawiało się w mojej pasji
93. Angażuj się w działania społeczne, naucz się przekonywać ludzi do swojego punktu widzenia
94. Aby hobby zajmowało większość mojego wolnego czasu
95. Aby moja inwencja przejawiała się nawet w porannych ćwiczeniach
96. Zawsze chętny do przyznania się do błędów
97. Aby moja praca była na poziomie, a nawet lepsza od innych
98. Aby poziom mojego wykształcenia pomógł mi zdobyć upragnione stanowisko
99. Aby małżonek (żona) otrzymał wysoką pensję
100. Miej własne poglądy polityczne
101. Aby krąg moich zainteresowań stale się poszerzał
102. Mieć przede wszystkim moralną satysfakcję z sukcesów osiąganych w sporcie
103. Nie wymyślaj dobrego powodu, aby się usprawiedliwić
104. Przed przystąpieniem do pracy jasno ją zaplanuj
105. Aby moje wykształcenie umożliwiało otrzymywanie dodatkowych świadczeń materialnych (opłaty, świadczenia)
106. W życiu rodzinnym polegaj tylko na własnych poglądach, nawet jeśli są one sprzeczne z opinią publiczną
107. Spędzanie dużej ilości czasu na czytaniu literatury, oglądaniu programów telewizyjnych i filmów o sporcie
108. Nie zazdrość innym szczęścia
109. Mieć dobrze płatną pracę
110. Wybierz rzadką, unikalną specjalność do treningu, aby lepiej wyrazić swoją osobowość
111. Zachowuj się przy stole w domu tak samo, jak w miejscach publicznych
112. Aby moja praca nie była sprzeczna z moimi zasadami życiowymi
Przetwarzanie wyników
Przed przystąpieniem do przetwarzania otrzymanych danych należy upewnić się, że formularz odpowiedzi jest wypełniony w całości.
Następnie podsumowujemy wyniki odpowiedzi zgodnie z kluczem. W ten sposób uzyskujemy pierwotne wyniki badań. W skali rzetelności przy obliczaniu należy wziąć pod uwagę znak. Wszystkie odpowiedzi ze znakiem minus są odwrócone. Jeśli więc badany stawia 5 punktów w odpowiedzi na stwierdzenie dotyczące skali rzetelności, to odpowiada mu 1 punkt. Jeżeli podmiot postawi 1 punkt za stwierdzenie o wartości ujemnej, wówczas odpowiada mu 5 punktów.
Po obliczeniach wszystkie wyniki wpisuje się do tabeli. Proponowane wartości należą do wielokierunkowych grup: wartości duchowych i moralnych oraz egoistycznie prestiżowych (pragmatycznych). Jest to koncepcyjnie ważne dla określenia kierunku działania jednostki lub grupy. Do tych pierwszych należą: samorozwój, satysfakcja duchowa, kreatywność i aktywne kontakty społeczne, odzwierciedlające orientację moralną i biznesową. Odpowiednio do drugiej podgrupy wartości zalicza się: prestiż, osiągnięcia, pozycję finansową, zachowanie indywidualności. One z kolei odzwierciedlają egoistyczną i prestiżową orientację jednostki.
Przy wszystkich niskich wartościach orientacja osobowości jest nieokreślona, bez wyraźnego preferowanego wyznaczania celów. Przy wszystkich wysokich wynikach orientacja osobowości jest sprzeczna, wewnątrzkonfliktowa. Przy wysokich wynikach wartości 1. grupy orientacja osobowości jest humanistyczna, 2. grupa - pragmatyczna.
Do graficznej reprezentacji uzyskanych wyników i analizy korelacji wartości w strukturze wartości życiowych danej osoby istnieje formularz-harmonogram, który pozwala ustalić związek między społecznie akceptowanymi i społecznie odrzucanymi wartościami, motywami.
Klucz do morfologicznego testu wartości życiowych
Wartości życia | Życiodajne sfery | Skala ufności | |||||
PROFESJONALIŚCI | OBRAZY | RODZINA | SPOŁECZEŃSTWO | ZABAWA | FIZYCZNY | ||
Samorozwój | +7 -14 | ||||||
Satysfakcja duchowa | +20 +31 | ||||||
Kreatywność | -40 +47 | ||||||
Kontakty społeczne | +52 -55 | ||||||
własny prestiż | -63 +70 | ||||||
Osiągnięcia | +76 +87 | ||||||
Sytuacja finansowa | +96 -103 | ||||||
Zachowanie indywidualności | -108 -111 |
Interpretacja
1. Interpretacja danych na skalach wartości życiowych
Samorozwój
(+) Chęć osoby do otrzymania obiektywnych informacji o cechach jej charakteru, zdolnościach, innych cechach jej osobowości Chęć samodoskonalenia, biorąc pod uwagę, że potencjał osoby jest prawie nieograniczony i że przede wszystkim w życiu konieczna jest ich najpełniejsza realizacja Poważne podejście do swoich obowiązków, kompetencje w biznesie Pobłażanie ludziom i ich wadom oraz wymaganie wobec siebie.
(-) Tendencja do samowystarczalności. Tacy ludzie z reguły ustalają próg swoich możliwości i uważają, że nie da się go pokonać.Drażliwy przy negatywnej ocenie siebie, swoich cech lub cech osobistych, okazuje obojętność na ocenę.
Satysfakcja duchowa
(+) Dążenie osoby do uzyskania moralnej satysfakcji we wszystkich sferach życia. Tacy ludzie z reguły uważają, że najważniejsze w życiu jest robienie tylko tego, co ciekawe i co daje wewnętrzną satysfakcję.Idealizm w poglądach, przywiązanie do norm etycznych w zachowaniu i szczegółach.
(-) Warsztat. Szukaj konkretnych korzyści z wzajemnych relacji, wyników działania. Cynizm, lekceważenie opinii publicznej, norm społecznych
Kreatywność
(+) Pragnienie człowieka, aby zrealizować swój potencjał twórczy, dokonać różnych zmian we wszystkich sferach swojego życia. Chęć unikania stereotypów i urozmaicenia swojego życia. Tacy ludzie męczą się wymiarowym przebiegiem swojego życia i zawsze starają się wnieść do niego coś nowego. Charakteryzuje się pomysłowością i entuzjazmem w najbardziej przyziemnych sytuacjach
(-) Tłumienie twórczych skłonności, stereotypowych zachowań i aktywności. Konserwatyzm, przestrzeganie ustalonych już norm i wartości. Irytujący brak nawyku. Możliwa nostalgia za dawnymi czasami
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Pragnienie nawiązania korzystnych relacji z innymi ludźmi. Dla takich osób z reguły wszystkie aspekty relacji międzyludzkich są istotne, często są przekonani, że najcenniejszą rzeczą w życiu jest możliwość komunikowania się i interakcji z innymi ludźmi.Często są przyjaźni, towarzyscy, łatwo komunikujący się, empatyczni , aktywny społecznie.
(-) Niezdecydowanie w kontaktach z nieznajomymi, brak spontaniczności w mówieniu, nieufność wobec innych ludzi, niechęć do otwartości
własny prestiż
(+) Pragnienie osoby uznania, szacunku, aprobaty ze strony innych, z reguły osób najbardziej znaczących, których opinii słucha się najczęściej i na których opinii skupia się przede wszystkim w swoich osądach, działaniach i poglądach. Potrzebuje aprobaty społecznej dla swojego zachowania. Pewny siebie, kategoryczny w sytuacji interakcji z osobami, które są od niego zależne. Ambitny.
(-) Osoba nie widzi różnicy w aprobacie swoich działań przez osoby o różnych statusach społecznych. Uległy, unika niepowodzeń, konfliktów Pozbawiony pretensji do statusu lidera.
Osiągnięcia
(+) Dążenie człowieka do osiągnięcia konkretnych i namacalnych rezultatów w różnych okresach życia. Tacy ludzie z reguły starannie planują swoje życie, wyznaczając konkretne cele na każdym jego etapie i wierząc, że najważniejsze jest osiągnięcie tych celów. Często duża liczba osiągnięć życiowych jest dla takich osób podstawą wysokiej samooceny.
(-) Obojętność na osiągnięcia. Uzależnienie od tego, jak rozwiną się sytuacje zewnętrzne Głównym credo jest „poczekaj, a zobaczysz”. Takie osoby często różnią się w ustalaniu doraźnych, konkretnych celów. Czasami okazują niemoc w dążeniu do osiągnięcia jakiegoś odległego, obiecującego celu
(+) Dążenie człowieka do jak najwyższego poziomu jego dobrobytu materialnego, przekonanie, że bogactwo materialne jest głównym warunkiem pomyślności życiowej. Wysoki poziom dobrobytu materialnego często okazuje się dla takich ludzi podstawy do rozwijania poczucia własnej wartości i zwiększonej samooceny
(-) Obojętność na bogactwo materialne. Ignorowanie bogactwa materialnego jako wartości, do której należy dążyć. Czasami charakteryzuje się tendencją do marginalizacji
(+) Pragnienie niezależności od innych ludzi Tacy ludzie. z reguły uważają, że najważniejsze w życiu jest zachowanie oryginalności i oryginalności swojej osobowości, poglądów, przekonań, stylu życia, starając się jak najmniej ulegać wpływom masowych trendów Często nie ufają autorytety Wyraźna manifestacja takich cech jak wysoka samoocena, konflikt, dewiacja behawioralna
(-) Pragnienie konformizmu, izolacji, najważniejsze, aby nie być „czarną owcą”. Tacy ludzie uważają, że „dorobkiewicze” to ludzie źle wychowani, od których można oczekiwać nieprzewidywalnych działań. Ci ludzie nie lubią brać odpowiedzialności.
2. Interpretacja danych na skalach sfer życiowych
Sfera życia zawodowego
(+) Duże znaczenie dla osoby w sferze jej działalności zawodowej Poświęcają swojej pracy dużo czasu, włączają się w rozwiązywanie wszelkich problemów produkcyjnych, uznając, że aktywność zawodowa jest główną treścią życia człowieka
Sfera szkolenia i edukacji
(+) Chęć podnoszenia poziomu wykształcenia, poszerzania horyzontów Wierzą, że najważniejsze w życiu jest uczenie się i zdobywanie nowej wiedzy
Sfera życia rodzinnego
(+) Duże znaczenie dla człowieka ma wszystko, co jest związane z życiem jego rodziny, wkładają wiele wysiłku i czasu w rozwiązywanie problemów swojej rodziny, wierząc, że najważniejsze w życiu jest dobre samopoczucie w rodzina
Sfera życia publicznego
(+) Duże znaczenie dla osoby problemów społecznych. Osoby takie angażują się w życie społeczne i polityczne, wierząc, że najważniejsze dla człowieka są jego przekonania polityczne.
Sfera hobby
(+) Duże znaczenie dla osoby jego hobby, hobby. Tacy ludzie poświęcają swojemu hobby cały swój wolny czas i wierzą, że bez hobby życie człowieka jest pod wieloma względami gorsze.
Sfera aktywności fizycznej
(+) Odzwierciedla znaczenie aktywności fizycznej i kultury fizycznej jako elementu
wspólna kultura dla człowieka. Osoby takie uważają, że kultura fizyczna jest niezbędna do harmonizacji życia człowieka, że trzeba umieć przeplatać aktywność intelektualną z aktywnością fizyczną, że piękno i atrakcyjność zewnętrzna często kojarzone są ze zdrowym stylem życia, wychowaniem fizycznym i sportem.
(-) We wszystkich obszarach mówi o znikomości lub niskim znaczeniu tych obszarów dla poszczególnych ludzi. Wiąże się to często z wiekiem, okresem życia i stopniem zaspokojenia określonych potrzeb.
3. Interpretacja danych dotyczących skal wartości w obrębie sfer życia
Sfera życia zawodowego
Samorozwój
(+) Pragnienie jak najpełniejszej realizacji swoich umiejętności w zakresie prof. życia i doskonalenia swoich umiejętności Zainteresowanie informacjami o swoim prof. umiejętności i możliwości ich rozwoju Wymagający wobec siebie i swojego prof. obowiązki
(-) Wskaźnik ten charakteryzuje osoby, które dążą do ograniczenia swojej aktywności. Po osiągnięciu jakichkolwiek znaczących wyników natychmiast się uspokajają, wolą „spocząć na laurach” Często drażliwe, gdy ich umiejętności zawodowe są oceniane negatywnie
Satysfakcja duchowa
(+) Pragnienie posiadania interesującej, znaczącej pracy lub zawodu. Takich ludzi charakteryzuje chęć jak najgłębszego wniknięcia w temat pracy, czerpania satysfakcji moralnej z samego procesu pracy oraz w mniejszym stopniu z jej wyniku.
(-) Dążenie do pragmatyzmu, poszukiwanie konkretnych korzyści z działalności zawodowej. Czasami tacy ludzie są otwarcie cyniczni, otwarcie mówią o swoich interesach kupieckich w sytuacji wykonywania jakichkolwiek operacji i rodzajów działalności zawodowej.
Kreatywność
(+) Chęć wprowadzenia elementu kreatywności w sferę swojej działalności zawodowej Człowiek szybko nudzi się utartymi sposobami organizacji i metodami pracy. Takie osoby charakteryzują się nieustanną chęcią wprowadzania różnych zmian i ulepszeń w pracy. Z reguły są to ludzie uzależnieni i pomysłowi.
(-) Dążenie do konserwatyzmu, stabilności, podążanie za opisami stanowisk. Wszelkie innowacje w zakresie metod i organizacji działań takich osób z reguły irytują, powodują niechęć do pracy.
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Pragnienie kolegialności w pracy, delegowania uprawnień, nawiązywania korzystnych relacji z kolegami w pracy. Charakterystyczne jest znaczenie czynników społecznego i psychologicznego klimatu zespołu, atmosfery zaufania.
(-) Dążenie do indywidualizacji działań Brak zaufania w relacjach z pracownikami, dążenie do utrzymywania relacji w ramach czysto korporacyjnych. Takie osoby nie wspierają swoich kolegów w sytuacjach, gdy jest to konieczne. Stosować się do zdania - każdy dla siebie.
własny prestiż
(+) Pragnienie osoby, aby praca lub zawód były społecznie akceptowane Osoba z reguły interesuje się opinią innych osób na temat swojej pracy i zawodu i dąży do uzyskania uznania w społeczeństwie, wybierając pracę najbardziej aprobowaną społecznie lub zawód
(-) Ze względu na różne okoliczności wybiera sobie taki zawód i zawód, o którym decydują chęci i zdolności człowieka oraz inne cechy wewnętrzne lub niekorzystna sytuacja zewnętrzna, „byleby coś”
Osiągnięcia
(+) Chęć osiągania konkurencyjnych i wymiernych rezultatów w swojej działalności zawodowej. często dla podniesienia samooceny. Takie osoby często charakteryzują się starannym planowaniem całej pracy i czerpaniem satysfakcji nie z procesu, ale z wyniku działania.
(-) W zależności od innych wskaźników (np. zadowolenia duchowego, kreatywności czy samorozwoju) ocena ta charakteryzuje osobę, która albo jest pasjonatem procesu pracy, nie dbając o własne osiągnięcia, albo osobę z brakami wolicjonalnymi kula
Wysoka pozycja finansowa
(+) Chęć posiadania pracy lub zawodu gwarantującego wysoką pensję, inne rodzaje dobrobytu materialnego. Skłonność do zmiany pracy, specjalności, jeśli nie przynosi to pożądanego poziomu dobrobytu materialnego
(-) Wybór zawodu wiąże się albo z idealistyczną orientacją jednostki, z jej kreatywnością, celowością związaną z moralną satysfakcją z jej pracy, albo z dalekosiężnymi perspektywami na przyszłość związanymi z własnym prestiżem lub osiągnięciami (wysokie wskaźniki dla tych wartości)
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć „wyróżnienia się z tłumu” poprzez swoją działalność zawodową Osoby takie starają się o pracę lub zawód, który mógłby podkreślać indywidualną oryginalność i oryginalność (np. wybierz nietypowy, rzadki zawód)
(-) Chęć znalezienia takiej pracy i specjalizacji, aby dawała pewność egzystencji („Lepiej cyca w ręce”) Osoby takie uważają, że zawód jest oznaką stabilności, a praca nie jest głównym miejscem gdzie musisz potwierdzić siebie i wyrazić siebie
Sfera szkolenia i edukacji
Samorozwój
(+) Chęć podnoszenia poziomu swojego wykształcenia w celu rozwoju osobistego i swoich umiejętności. Takie osoby charakteryzują się zainteresowaniem oceną siebie jako jednostki oraz swojej wiedzy, umiejętności i zdolności.Próba zmiany na lepsze.
(-) Dążenie do uzyskania określonego wyniku wskazującego na osiągnięcie określonego poziomu wykształcenia lub zupełne lekceważenie wykształcenia jako czynnika sprzyjającego samorozwojowi
Satysfakcja duchowa
(+) Chęć dowiedzenia się jak najwięcej o studiowanej dyscyplinie, a w efekcie czerpanie satysfakcji moralnej Osoby wyróżniają się wysoko rozwiniętą potrzebą poznawczą, chęcią podnoszenia poziomu wykształcenia
(-) Charakteryzują się niską aktywnością poznawczą ze względu na brak motywu poznawczego, chęć osiągnięcia określonego, czysto praktycznego rezultatu.
Kreatywność
(+) Chęć znalezienia czegoś nowego w badanej dyscyplinie, wniesienia wkładu w pewien obszar wiedzy Charakteryzuje chęć odpowiedzi na pytania kontrowersyjne, nieznane w tej nauce (udział w pracach towarzystw naukowych. w eksperymenty naukowe itp.) .)
(-) Chęć nauczenia się podstawowego materiału w badanej dyscyplinie i osiągnięcia doskonałości w określonych ramach. Takie osoby często demonstrują stereotypizację czasu pewnych problemów, brak elastyczności, nieumiejętność odejścia od wzorca
Kontakty społeczne
(+) Chęć identyfikacji z określoną grupą społeczną Chęć osiągnięcia określonego poziomu wykształcenia w celu nawiązania bliskich kontaktów z przedstawicielami tej grupy społecznej.
(-) Chęć ograniczenia jakichkolwiek kontaktów, niezależnie od przynależności do określonej grupy społecznej.
własny prestiż
(+) Pragnienie posiadania przez człowieka poziomu wykształcenia wysoko cenionego przez społeczeństwo. Osoby takie interesują się opiniami innych osób na temat ich wykształcenia lub chęci osiągnięcia określonego poziomu wykształcenia.
(-) Obojętność wobec celów szkolenia i edukacji. Osoby takie starają się znaleźć oparcie u tych, którzy, jak im się wydaje, uważają, że to nie wykształcenie (czy raczej jego poziom) jest ważne, ale jakieś inne cechy jednostki, jej umiejętności i zdolności.
Osiągnięcia
(+) Chęć osiągnięcia zarówno określonego wyniku swojego procesu edukacyjnego (dyplom, obrona pracy dyplomowej), jak i innych celów życiowych, których osiągnięcie zależy od poziomu wykształcenia.Chęć dokładnego zaplanowania wszystkiego na każdym etapie, zwiększenia poczucie własnej wartości.
(-) Dążenie do samowystarczalności w zakresie edukacji na każdym etapie drogi życiowej wiąże się z innymi celami życiowymi i wysoką samooceną.
Wysoka pozycja finansowa
(+) Chęć osiągnięcia poziomu wykształcenia, który pozwoli Ci na uzyskanie wysokiego wynagrodzenia i innego rodzaju świadczeń materialnych Chęć podniesienia poziomu swojego wykształcenia, wybierz placówkę edukacyjną, jeśli obecny stan rzeczy nie przynosi pożądany dobrobyt materialny.
(-) Dążenie w dziedzinie edukacji do osiągania innych niż materialne celów. Najczęściej wskaźnik jest związany z idealistyczną orientacją jednostki i aktualną sytuacją zewnętrzną (np. została zmuszona do nauki).
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć zbudowania procesu edukacji tak, aby w jak największym stopniu spełniała wszystkie cechy osobowości Chęć bycia oryginalnym, demonstrowania swoich zasad życiowych. Wywyższenie w zachowaniu jest charakterystyczne.
(-) Pragnienie konfliktu, „jak wszyscy inni, ja też”, najważniejsze jest, aby wyróżniać się na czas i nie być opóźnionym uczniem, studentem itp.
Sfera życia rodzinnego
Samorozwój
(+) Chęć zmiany na lepsze różnych cech swojego charakteru, swojej osobowości w życiu rodzinnym Zainteresowanie informacją i oceną swoich cech osobowych.
(-) Chęć umocnienia własnej pozycji w rodzinie Niechęć do poprawienia tych cech osobistych, które budzą niepokój członków rodziny
Satysfakcja duchowa
(+) Pragnienie głębokiego zrozumienia ze wszystkimi członkami rodziny, duchowej bliskości z nimi. W małżeństwie cenią prawdziwą miłość, uważają ją za główny warunek dobrobytu rodziny
(-) Pragnienie posiadania rodziny, aby wszystko było jak wszyscy lub nie gorsze od innych. Budują małżeństwo z pozoru Umowa małżeńska jest kluczem do istnienia rodziny
Kreatywność
(+) Chęć wszelkiego rodzaju zmian w życiu rodzinnym i wprowadzenia do niego czegoś nowego. Tacy ludzie starają się urozmaicić życie swojej rodziny (zmienić sytuację w mieszkaniu, wymyślić rodzaj rodzinnych wakacji itp. .)
(-) Chęć zachowania konserwatywnych tradycji, norm i zasad życia rodzinnego
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Pragnienie określonej struktury relacji w rodzinie, aby każdy członek rodziny zajmował jakąkolwiek pozycję społeczną i pełnił ściśle określone funkcje. Aktywne werbalne metody rodzicielstwa i interakcji są cenione w celu wzajemnego zrozumienia między członkami rodziny
(-) Dążenie do jednostki w rodzinie Być może postawa czysto konsumpcyjna w celu zaspokojenia ich potrzeb. W takiej rodzinie nie ma zróżnicowania ról i funkcji społecznych.
własny prestiż
(+) Chęć budowania życia rodzinnego w sposób zapewniający uznanie innych Zainteresowanie opiniami na temat różnych aspektów życia rodzinnego
(-) Nie potrzebuje aprobaty swoich działań w sferze rodzinnej. Czasami znikomość wskaźnika wskazuje na znikomość tego obszaru
Osiągnięcia
(+) Dążenie do tego. w celu osiągnięcia jakichkolwiek realnych wyników w życiu rodzinnym (jak najwcześniejsze uczenie dzieci pisania) Zainteresowanie informacjami o życiu rodzinnym innych osób w celu porównania wagi dorobku swojej rodziny i innych rodzin
(-) Chęć oddania aktywności w osiąganiu rezultatów innym osobom innym członkom rodziny itp. Obojętny stosunek do wyników w rodzinie, brak zainteresowania doświadczeniami innych rodzin
Wysoka pozycja finansowa
(+) Dążenie do jak najwyższego poziomu dobrobytu materialnego swojej rodziny. Tacy ludzie wierzą, że dobrobyt rodziny polega przede wszystkim na dobrym dobrobycie rodziny.
(-) Ignorowanie bogactwa materialnego jako wartości, do której powinni dążyć członkowie rodziny Tendencje do poszukiwania innych fundamentów spajających rodzinę
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć budowania własnego życia, skupianie się wyłącznie na własnych poglądach, chęć przekonywania Próba zachowania niezależności nawet od członków rodziny (Czasami z powodu negatywnych doświadczeń uogólnionej rodziny)
(") Chęć zbudowania kolektywistycznej rodziny opartej na wzajemnym zrozumieniu i współzależności
Sfera życia publicznego
Samorozwój
(+) Chęć pełnego realizowania i rozwijania swoich możliwości w zakresie życia społecznego i politycznego Szczególne zainteresowanie informacją o swoich możliwościach i szansach w tym zakresie z myślą o ich dalszym doskonaleniu Dążenie do nowego ideału
(-) Chęć osiągnięcia jakiegokolwiek sukcesu w tej dziedzinie poprzez minimalizację kosztów ze swojej strony. Żądanie szacunku dla siebie takiego jakim się jest. Tacy ludzie uważają, że konieczne jest dostosowanie się do okoliczności, a nie spędzanie czasu na ulepszaniu.
Satysfakcja duchowa
(+) Pragnienie moralnej satysfakcji z procesu ich działań społecznych
(-) Chęć uzyskania praktycznych korzyści z wyniku swojej działalności społecznej i politycznej oraz dążenie do osiągnięcia tego wyniku wszelkimi środkami
Kreatywność
(+) Chęć wniesienia różnorodności do swoich działań społecznych. Osoby takie szybko reagują na wszelkie zmiany zachodzące w życiu społecznym i politycznym, angażując się w działalność społeczną starają się zmienić utarte sposoby jej prowadzenia, wprowadzić coś nowego.
(-) Pragnienie stabilności, stanowczości stanowisk, aby nie złamać ugruntowanego mechanizmu utrzymywania wydarzenia społeczno-politycznego w zwykłym życiu
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Chęć realizacji swojej orientacji społecznej poprzez aktywne życie społeczne Chęć zajęcia miejsca w strukturze życia społecznego, które zapewniłoby bliższy kontakt z określonym kręgiem ludzi i umożliwiłoby interakcję z nimi w życiu publicznym
(-) Brak zainteresowania szeroką gamą kontaktów społecznych w sferze życia społeczno-politycznego spowodowany różnymi okolicznościami, zarówno cechami osobowymi (izolacja, konflikt, podejrzliwość i nieufność wobec ludzi), jak i zewnętrznie kształtującą się sytuacją społeczną
własny prestiż
(+) Chęć trzymania się najpowszechniejszych poglądów na życie społeczno-polityczne Aktywny udział w rozmowach na tematy społeczno-polityczne, z reguły wyrażanie nie własnego zdania, ale opinii własnych autorytetów
(-) Dążenie do odpolitycznienia Ignorowanie autorytetów w życiu społeczno-politycznym Brak zaufania do obiektywizmu ludzi w kwestiach społeczno-politycznych
Osiągnięcia
(+) Chęć osiągnięcia przede wszystkim rzeczywistych i konkretnych rezultatów w swoim życiu społecznym i politycznym, często w celu podniesienia poczucia własnej wartości. Osoby tego typu jasno planują swoją pracę społeczną, wyznaczają na każdym etapie konkretne cele i dążyć do ich osiągnięcia za wszelką cenę. Karierowiczostwo w najlepszym tego słowa znaczeniu przyczynia się do efektywności działań w tym zakresie. Karierowicz w sposób negatywny – osiąganie wyników kosztem innych, tłumienie cudzych interesów
(-) Charakteryzuje się brakiem celowości w tym zakresie. Niechęć do realizowania się jako osoba publiczna. Niezależność pod względem poczucia własnej wartości Brak zainteresowania czyjąś autorytatywną opinią na temat własnych możliwości
Wysoka pozycja finansowa
(+) Chęć angażowania się w działalność społeczną i polityczną w celu uzyskania za to nagrody materialnej Aktywny udział w wydarzeniach, jeśli mogą one przynieść nagrody pieniężne i inne rodzaje dobrobytu materialnego
(-) Dążenie do działalności społeczno-politycznej w celu przywrócenia sprawiedliwości społecznej, pogardliwy stosunek do nagród pieniężnych w szczytnym celu
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć nie ulegania wpływom społeczno-politycznych poglądów innych ludzi Ceną jest pozycja społeczno-polityczna, której nikt inny nie zajmuje, a często żadne poglądy społeczno-polityczne nie mają znaczenia. Być może protekcjonalny, a nawet aprobujący stosunek do wszelkiego rodzaju nieformalnych, skandalizujących organizacji
(-) Chęć nie wyróżniania się w swoich poglądach społeczno-politycznych od opinii większości, popierania oficjalnego punktu widzenia. Pozycja „być jak wszyscy” jest główną pozycją w tym obszarze.
Sfera hobby
Samorozwój
(+) Chęć osoby do wykorzystania swojego hobby do lepszego wykorzystania swojego potencjału. Takie osoby nie ograniczają się z reguły tylko do jednego rodzaju hobby i próbują swoich sił w różnych aktywnościach.
(-) Brak chęci angażowania się w coś w celu poszerzenia swoich horyzontów, umiejętności, zdolności. Tacy ludzie z reguły mają hobby na poziomie przyciągania i robią to nieregularnie lub traktują to czysto teoretycznie.
Satysfakcja duchowa
(+) Chęć osoby do posiadania takiego hobby, któremu można poświęcić cały swój wolny czas, starając się wniknąć głębiej w sam przedmiot pasji. Czerpanie satysfakcji z procesu swego zajęcia, a nie z jego rezultatów. osobowość
(-) Dążenie do pragmatycznych celów różnego rodzaju w swoim hobby.
Kreatywność
(+) Chęć osoby do zaangażowania się w taki zawód, który zapewnia szerokie
możliwości kreatywności, dywersyfikacji w sferze swoich zainteresowań. Oczywiste są starania, aby coś zmienić w temacie swojej pasji, wprowadzić do niej coś nowego.
(-) Tłumienie skłonności twórczych, chęć robienia wszystkiego według wzoru, bez wprowadzania niczego nowego przy tworzeniu obiektów swojej pasji.
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Chęć realizacji swojej orientacji społecznej poprzez swoje hobby Skłonność do angażowania się w działania o charakterze kolektywnym Chęć znalezienia podobnie myślących ludzi i interakcji z nimi w ramach swojego hobby
(-) Poszukiwanie indywidualnych tendencji w hobby Niechęć do nawiązywania aktywnych kontaktów towarzyskich dotyczących czasu wolnego i hobby. Często niezdecydowanie i wątpliwości co do swoich możliwości przeszkadzają w kontaktach z nieznajomymi, którzy mają takie same hobby jak ta osoba.
własny prestiż
(+) Chęć robienia w wolnym czasie rzeczy, które mogą być podstawą jego wysokiego uznania przez innych ludzi Chęć skupienia się na opinii ważnych dla niego osób, jak spędzić wolny czas (wakacje, wypoczynek godziny, hobby) i spędzają je tak, jak to robią .
(-) Chęć polegania wyłącznie na własnym zdaniu na temat sposobu spędzania wolnego czasu często wiąże się z zawyżoną samooceną i lekceważeniem autorytetów
Osiągnięcia
(+) Chęć osoby do wyznaczenia konkretnych celów w obszarze swojego hobby i ich osiągnięcia. Charakteryzuje się zainteresowaniem informacjami o osiągnięciach innych osób w ich hobby, aby upewnić się, że nie są gorsi, a może lepsi od innych.
(-) Samowystarczalność. Brak zainteresowania opiniami innych osób, brak planowania i osiągania określonych celów w swoim hobby
Wysoka pozycja finansowa
(+) Chęć robienia w wolnym czasie rzeczy, które mogą przynieść korzyści materialne. Hobby ma charakter czysto pragmatyczny (na przykład produkty hobbystyczne można sprzedawać, wymieniać itp.)
(-) Chęć robienia w wolnym czasie tego, co przynosi oderwanie od codziennych trosk, przyjemność estetyczną, satysfakcję moralną.
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć człowieka do tego, aby hobby pomagało podkreślić, wyrazić swoją indywidualność.Zamiłowanie do bardzo rzadkich, niezwykłych czynności, aby tworzyć rzeczy, których nie ma nikt inny.
(-) Chęć podążania w hobby za modą charakterystyczną dla danego społeczeństwa Chęć utożsamiania się z innymi i zadowolenia z tego, co się ma, jak wszyscy inni
Sfera aktywności fizycznej
Samorozwój
(+) Chęć poprawy swojej formy fizycznej, zainteresowanie informacjami od innych osób o swoich możliwościach i możliwościach fizycznych. Krytyczna samoocena w danym obszarze
(-) Niechęć do słuchania krytycznej oceny innych osób na temat ich zdolności i możliwości w tym zakresie. Samowystarczalność Porównywanie się z innymi osobami, których rozwój fizyczny jest niższy niż danej osoby i na tej podstawie samozadowolenie, niechęć do aktywnego podnoszenia swoich możliwości fizycznych.
Satysfakcja duchowa
(+) Chęć wybrania takiego rodzaju aktywności fizycznej jaki przynosiłby satysfakcję moralną. Czerpanie przyjemności z procesu swojego zajęcia bardziej niż z uzyskiwania wyników w tej działalności
(-) Chęć znalezienia praktycznych korzyści ze sportu i innych rodzajów aktywności fizycznej. Ignorowanie odczuć etycznych i estetycznych, które powstają w procesie wychowania fizycznego
Kreatywność
(+) Chęć urozmaicenia swojego wychowania fizycznego i sportu, wniesienia oryginalności do kompleksu ćwiczeń, treningu.
(-) Pragnienie stabilności, znajomości w swoich badaniach w tej dziedzinie. Niechęć do zmiany czegokolwiek. Irytacja niestandardową sytuacją gier, zawodów Wyraźne rozdzielenie pojęć „zgodnie z zasadami” – „nie zgodnie z zasadami”
Aktywne kontakty towarzyskie
(+) Dążenie do sportów zespołowych, trening grupowy Czerpanie satysfakcji z treningu w gronie znajomych, kolegów z drużyny, w sekcji, w sporcie Nawet poranny bieg obok nieznajomego umila czas.
(-) Chęć do uprawiania sportów indywidualnych, do indywidualnych zajęć z zakresu kultury fizycznej. Tacy ludzie nie widzą potrzeby wymiany zdań podczas uprawiania sportu, wydają się im zbędni.
własny prestiż
(+) Chęć bycia najlepszymi w swoich danych fizycznych w oczach autorytatywnych osób Chęć osiągnięcia uznania swojego sukcesu i aprobaty od osób o wysokim statusie i wysokim poziomie kompetencji w tej dziedzinie.
(-) Brak chęci aprobaty swoich możliwości w zakresie aktywności fizycznej Osoba nie rości sobie prawa do szacunku dla swoich zasług sportowych, danych fizycznych Często w życiu takiej osoby w ogóle nie ma sportu
Osiągnięcia
(+) Dążenie do znaczącego wyniku, planowanie z wyprzedzeniem swoich działań w zakresie aktywności fizycznej Zainteresowanie informacją, jakie sukcesy odnoszą inni oraz chęć zwiększenia własnego Celowość i przedsiębiorczość w tej dziedzinie są charakterystyczne
(-) Charakteryzuje osobę z wielką chęcią osiągnięcia celu, jakim jest osiągnięcie znaczących wyników w dziedzinie aktywności fizycznej, ale niemocą w dążeniu do ich osiągnięcia. Często samowystarczalny, nie potrzebuje osiągnięć w tej dziedzinie
Wysoka pozycja finansowa
(+) Chęć osiągania korzyści materialnych ze swojej działalności w zakresie wychowania fizycznego i sportu, wytrzymałości fizycznej, zdolności do pracy
(-) Ignorowanie wartości materialnych, zwłaszcza jeśli dają je ciężka praca fizyczna. Tacy ludzie uważają, że zdrowie trzeba chronić, a praca fizyczna nie usprawiedliwia nabywanych dóbr materialnych.
Zachowanie własnej indywidualności
(+) Chęć uprawiania takiego rodzaju aktywności fizycznej, aby aktywność ta pomagała w wyrażaniu indywidualności człowieka. Pasja do rzadkich sportów. W procesie szkolenia mogą różnić się uporem, aby wyróżnić się spośród innych, niechęcią do zaangażowania się w zespole, w grupie w tym samym celu.
(-) Chęć trzymania się nowoczesnych trendów mody w tej dziedzinie, a nie wyróżniania się niczym szczególnym
Określenie osobistych wartości życiowych (test obowiązkowy) (P.N. Ivanov, E.F. Kolobova)
CEL METODY: Technika ta jest jedną z odmian werbalnych testów projekcyjnych. Zaproponowany zestaw Tematów obowiązkowych pozwala zidentyfikować piętnaście celów-wartości życiowych u osób w wieku szkolnym i poszkolnym.
INSTRUKCJA:
Zapraszamy do kontynuowania zdań wydrukowanych na wydanym formularzu słowami. Niezwykle ważne jest, aby myśli wpisane do formularza były szczere i należały do Ciebie. Zapisz wszelkie myśli, które wydają ci się ważne w tej chwili i ogólnie w twoim życiu.
Arkusz odpowiedzi
PEŁNE IMIĘ I NAZWISKO. ______ Płeć ____________ Wiek ______
Wykształcenie _____________ Data ____________
Muszę _________________________________________
Muszę _________________________________________
Muszę _________________________________________
Muszę _________________________________________
- Wszystkie książki o: „opowieściach latem na daczy Opowieści i opowieści z różnych lat Arthur Conan Doyle
- Fedor Tyutchev - Te biedne wioski: Wiersz W postaci niewolnika król niebios przyszedł z błogosławieństwem
- Opis rysia dla dzieci. Zwierzę ryś. Styl życia i siedlisko rysia. Gatunki rysia, zdjęcia i nazwy
- Jesienin „Zima śpiewa - woła ...” i A