Mantykora chimera harpia jednorożec. Mantykora - co to za stworzenie i jak wygląda? Mantykora w sztuce współczesnej
Mantykora
Boris Vallejo – Mantykora
(Mityczny potwór (Mantykora)
Materiał z Wikipedii
Mantykora(Mityczny potwór (Mantykora)
Mantykora- fikcyjna istota, potwór wielkości konia, z głową człowieka, ciałem lwa i ogonem skorpiona.
Mantykora(łac. Manticora, Epibouleus Oxisor) – fikcyjna istota – potwór o ciele czerwonego lwa, głowie mężczyzny i ogonie skorpiona. Stworzenie ma czerwoną grzywę, trzy rzędy zębów i przekrwione oczy. Ogon mantory kończy się kolcami, których trucizna natychmiast zabija.
Indianie nazywali mantykorę tygrysią ludożercą (w tłumaczeniu z języka perskiego jako kanibal). Ostre krawędzie zębów wielu mięsożerców mogą powodować wrażenie, że w jamie ustnej znajduje się kilka rzędów zębów. Czarny, zrogowaciały koniec ogona przypomina pazur. Ponadto według starożytnych wierzeń wąsy tygrysie uważano za trujące. Persowie dostrzegli ludzką twarz w obrazie bóstwa-tygrysa i uzyskany opis mantory przekazali Grekom.
Wierzono, że mantora jest drapieżnikiem i potrafi polować na ludzi. Dlatego w średniowiecznych miniaturach często można zobaczyć wizerunek mantory z ludzką ręką lub stopą w zębach.
Pierwsza wzmianka o mantorze znajduje się w księgach greckiego lekarza Ctesiasa, dzięki któremu Grecy poznali wiele perskich mitów. Arystoteles i Pliniusz Starszy bezpośrednio nawiązują do Ctesiasza w swoich pismach.
On (Ctesias) zapewnia, że indyjska bestia „martichora” ma potrójny rząd zębów na dolnej i górnej szczęce, jest wielkości lwa i równie owłosiona, jej nogi przypominają nogi lwa; jego twarz i uszy przypominają ludzką; jego oczy są niebieskie, a on sam jest jaskrawoczerwony; jego ogon jest taki sam jak ziemnego skorpiona - ma w ogonie żądło i potrafi strzelać igłami przyczepionymi do ogona niczym strzały; jego głos jest skrzyżowaniem dźwięku piszczałki i trąby; potrafi biegać szybko jak jeleń, jest też dziki i kanibalem.
(Historia zwierząt Arystotelesa)
Jednak najpełniejszy ze starożytnych opisów mantory powstał w II wieku naszej ery. mi. Eliana. Podaje kilka ciekawych szczegółów: „Uderza swoim żądłem każdego, kto się do niej zbliży... Jadowite kolce na jej ogonie mają grubość porównywalną z łodygą trzciny i mają około 30 centymetrów długości... Jest w stanie pokonać każde zwierzę z wyjątkiem lwa.” W II wieku n.e mi. Flawiusz Filostratus Starszy wymienia mantorę jako jeden z cudów, o które Apoloniusz z Tyany przesłuchuje Iarchusa na Wzgórzu Mędrców.
Chociaż w starożytnych księgach naukowych rzadko wspomina się o mantorze, średniowieczne bestiariusze obfitują w jej opisy. Stamtąd mantora przeniosła się do folkloru. I tak w XIII wieku pisał o tym Bartłomiej z Anglii, a w XIV wieku William Caxton w swojej książce „Zwierciadło świata”. Dla Caxton trzy rzędy zębów mantory stały się „palisadą ogromnych zębów w jej gardle”, a jej głos, niczym melodia fajki, stał się „słodkim sykiem węża, którym przyciąga do siebie ludzi, aby aby następnie je pożreć.”
W XX wieku idee dotyczące mantory nadal ewoluowały. Na przykład w bestiariuszu polskiego pisarza science fiction Andrzeja Sapkowskiego mantora nabyła skrzydła i nauczyła się strzelać w dowolnym kierunku zatrutymi kolcami. A w powieści angielskiej pisarki J. Rowling „Magiczne zwierzęta i jak je znaleźć” mantora „po wchłonięciu kolejnej ofiary zaczyna cicho mruczeć”. Ponadto według Rowling „w skórze mantory odbija się prawie każde znane zaklęcie”. W opowiadaniu „Łowca demonów” rosyjskiego pisarza science fiction Nikołaja Basowa mantora ma zdolność niemal natychmiastowego leczenia ran. Wizerunek Mantory można znaleźć także we współczesnej animacji. Na przykład w amerykańskim serialu animowanym „The Amazing Misadventures of Flapjack” w jednym z odcinków mantora jest przedstawiona w postaci lwa z ludzką twarzą i małymi skrzydłami, który staje się łagodny po łaskotaniu. Mantykora została znaleziona w grach komputerowych z serii „Might and Magic” – w „Heroes of Might and Magic III” i „Might and Magic 7” wyglądała jak lew z ogonem i skrzydłami skorpiona (podobnie wygląda w najnowszy serial animowany „My Little Pony”), w „Heroes of Might and Magic V” do obrazu dodano ludzką twarz, a także jest to potwór niezależny w grze „Allods Online” (także lew z ogon i skrzydła skorpiona). Manticore to jedna z kluczowych postaci powieści kanadyjskiego pisarza Robertsona Davisa pod tym samym tytułem.
Mantykora - Mantykora - Historię tego strasznego stworzenia można znaleźć u Arystotelesa (IV w. p.n.e.) i Pliniusza Starszego (I w. n.e.). Mantora jest wielkości konia, ma ludzką twarz, trzy rzędy zębów, ciało lwa i ogon skorpiona oraz czerwone, przekrwione oczy. Mantora biegnie tak szybko, że w mgnieniu oka pokonuje każdą odległość. To czyni go niezwykle niebezpiecznym – w końcu prawie nie da się przed nim uciec, a potwór żywi się wyłącznie świeżym ludzkim mięsem. Dlatego w średniowiecznych miniaturach często można zobaczyć wizerunek mantory z ludzką ręką lub stopą w zębach.
W średniowiecznych pracach dotyczących historii naturalnej mantorę uważano za rzeczywistą, ale żyjącą w opuszczonych miejscach.
Dowodem na istnienie mantory było zniknięcie ludzi. Co więcej, jeśli zniknęły bez śladu, uznawano to za obecność potwora, ponieważ zjadał swoje ofiary bez stu dolarów wraz z ich ubraniami.
Mantykora
Indie i Indonezja są najczęściej nazywane siedliskiem mantory, ponieważ tam w dżungli znika całkiem sporo ludzi.
Najstarsze legendy uważane są za perskie. Sama nazwa pochodzi od staroperskiego martikhoras oznaczającego „ogr”. Słowo to przeszło do mitologii europejskiej.
Pauzaniasz w swoim Opisie Grecji wspomina na swoich stronach dziwne zwierzęta, które widział w Rzymie:
„Zwierzę opisane przez Ctesiasa w jego Historii Indii nazywa się martichoras, co oznacza ludożerca. Jestem skłonny myśleć, że to lew, ale ma trzy rzędy zębów wzdłuż każdej szczęki i kolce na końcu ogona, co może rzucić jak strzały w swoich wrogów; myślę, że to wszystko jest fałszywą historią wymyśloną przez Hindusów z powodu ich nadmiernego strachu przed tym zwierzęciem. W średniowieczu mantykora była zwierzęciem niezwykle popularnym i często była przedstawiana w bestiariuszach z częściami ciała w zębach.
Mantykora - ilustracja średniowiecznego bestiariusza
W trzynastowiecznej powieści o Aleksandrze Wielkim, królu Aleksandrze, podano, że stracił on 30 000 ludzi z powodu zwierząt takich jak węże, lwy, niedźwiedzie, smoki, jednorożce i mantory. Jednak już w II wieku naszej ery autorzy zaczęli sądzić, że mityczny potwór to nic innego jak indyjski tygrys pożerający ludzi.
Ostatnim przejawem munticore była heraldyka XVI wieku. Często wpływało to na artystów manierystycznych, którzy włączali to zwierzę do swoich dzieł. Częściej jednak w obrazach dekoracyjnych zwanych groteskami. Mantora oznaczała grzech oszustwa – chimera o twarzy piękna. Następnie obraz ten przeszedł do XVII-XVIII wieku jako sfinks
W średniowieczu mityczny potwór był symbolem proroka Jeremiasza. Jednocześnie mityczny potwór stał się symbolem tyranii, zazdrości, a ostatecznie ucieleśnieniem zła.
Bestiariusz starożytnej mitologii jest bogaty w ciekawe stworzenia. Mantora to wizerunek bestii wywodzący się z mitologii greckiej. Od czasów starożytnych zachowało się wiele informacji na temat tego tajemniczego stworzenia spokrewnionego z drapieżnymi zoomorfami.
Pochodzenie
Drapieżnik po raz pierwszy pojawił się w Indiach. Tam jego nazwa jest nieco inna – Indianie nazywają to stworzenie mantichora. Pierwsze wzmianki o mitycznym stworzeniu pochodzą od greckiego lekarza Xetiusa. Przekazywał wiedzę na temat wyglądu, głosu i stylu polowania zwierzęcia. Ścigał ofiarę, ukrywając się w zaroślach i cicho atakował ofiarę, wykorzystując nie tylko żądło w ogonie, ale także potężne pazury i zęby do szybkiej egzekucji.
Przez długi czas zapisów Ksetiusa nie traktowano poważnie – zoologowie uważali, że Indianie bali się zwykłego tygrysa i wymyślili nowe zwierzę. Pogląd ten podzielał geograf Pauzaniasz, który napisał, że przestraszeni Indianie pomylili standardowy kolor tygrysa z jaskrawoczerwonym w świetle zachodzącego słońca i wymyślili mistyczne różnice w wyglądzie, aby usprawiedliwić swoją porażkę.
Ideę sztucznego pochodzenia drapieżnika obala pojawienie się wzmianek o nim w kronikach innych znanych osobistości. O mantyrze pisali Arystoteles i Solinus, odwołując się do przekazów Xecjusza i dodając nowe informacje. Opis stworzenia różni się nieco u różnych autorów, ale zawsze zawierają najbardziej uderzające cechy charakterystyczne dla mitycznego zwierzęcia.
Wygląd bestii
Można znaleźć wzmianki o tym, jak wygląda mantora, ale każda z nich koniecznie zawiera główne cechy wyglądu
- wielkość ciała porównywalna z wielkością dużego konia;
- ciało stworzenia przypomina lwa, a jego twarz przypomina ludzką;
- bogaty, monochromatyczny kolor, krwistoczerwony;
- mocne zęby, ułożone w trzech rzędach i szczególnie ostre;
- skorpiony mają ogon z ostrym żądłem na końcu, o długości 30 cm.
Autorzy zajmujący się badaniami nad bestią zwracają uwagę na przenikliwe spojrzenie niebieskich oczu, które fascynowały ich głębią i człowieczeństwem. Na starożytnych obrazach mityczne stworzenie było przedstawiane z częścią ludzkiego ciała w zębach, co podkreślało jego zdolności łowieckie i budziło grozę. Pliniusz opisał to w następujący sposób:
„Ktezjasz mówi nam, że wśród tych samych Etiopczyków jest bestia, którą nazywa mantorą; ma potrójny rząd zębów, które wchodzą w siebie jak grzebienie, twarz i uszy jak ludzkie, oczy niebieskie, sam koloru krwi; ma ciało lwa i ogon zakończony żądłem, jak skorpion. Jego głos przypomina mieszaninę dźwięku fletu i trąbki; jest niesamowicie szybki i szczególnie lubi ludzkie mięso.
Yuba mówi nam, że mantora w Etiopii również potrafi naśladować ludzki głos.
Praca Klaudiusza Aelianus z Rzymu opisuje dokładniej starożytne stworzenie, uwzględniając najdrobniejsze szczegóły. Autor zauważył owłosione uszy stworzenia, podobne do ludzkich. Wyjaśnił także działanie żądła - zostało ono wypuszczone zarówno z bliska, jak i na dużą odległość w różnych kierunkach.
Mitolodzy zauważyli szczególną owłosienie bestii i niesamowitą prędkość ruchu, porównując ją z prędkością dzikiego jelenia. Uważano, że głos jest podobny do skrzyżowania dźwięków wydawanych przez piszczałkę i trąbkę.
Współcześni badacze i pisarze science fiction przypisują mu duże, skórzaste i błoniaste skrzydła, za pomocą których mantora szybko znika z miejsc polowań i staje się niedostępna.
Mantykora i chimera
Chimera to istota z mitologii greckiej. Według jednej wersji ona. Stworzenie żyło w Licji i zostało zneutralizowane przez Bellerofonta.
Wygląd chimery jest nieco podobny do mantory. Chimerę wyróżnia ciało kozy, głowa lwa i ogon węża. Mitolodzy przeprowadzili wiele badań nad podobieństwami dwóch mitycznych stworzeń i odkryli różnice nie tylko w wyglądzie, ale także w specjalnych zdolnościach. Chimera potrafiła walczyć nie tylko za pomocą kłów, pazurów i ogona, ale potrafiła pluć ogniem, co czyniło ją nie mniej straszliwą bestią niż mantora.
Mantykora w średniowieczu
Średniowieczny bestiariusz nie mógł obejść się bez mantory. W tym tajemniczym czasie bestia została obdarzona specjalnym wężowym sykiem, który służył do zwabiania potencjalnych ofiar – zarówno zwierząt, jak i ludzi. Jednocześnie mityczne stworzenie zastąpiono rzędami ostrych zębów z palisadą wychodzącą z gardła zwierzęcia.
Polowanie na bestię zadziwiło wyobraźnię swoją krwawością i okrucieństwem. Zwierzę rozdzierało ofiarę potężnymi pazurami, rozrywało ciało ostrymi zębami i kłuło tych, którzy stawiali opór, za pomocą potężnego ogona. Żądło docierało do celu nawet z dużej odległości, co wykluczało jakąkolwiek szansę na ratunek.
Średniowiecze obdarzyło drapieżną bestię szczególną krwiożerczością, stworzenie stało się swoistym symbolem zła i wojny. W tym czasie drapieżnik był szczególnie popularny, można go było znaleźć w bestiariuszach różnych narodów. W niektórych z nich mityczne stworzenie zostało obdarzone nowymi zdolnościami, specjalnymi szczegółami wyglądu i wyrafinowanymi metodami zwabienia ofiar do swojego legowiska.
W średniowieczu uważano, że zwierzę występuje w świecie rzeczywistym, a brak udokumentowanych spotkań z nim tłumaczono prowadzeniem samotniczego życia w niezamieszkanych miejscach.
Legendy Mantory
O tajemniczym stworzeniu prawie nie ma wzmianek w znanych na całym świecie legendach, ale wiele krajów przedstawiło własne wersje na temat jego pochodzenia i umiejętności. Brak znanych legend tłumaczy się niemożnością ucieczki przed wściekłą bestią - po prostu nie było nikogo, kto opisywałby spotkania i tworzył legendy.
Dlatego w Persji mantora jest uważana za strasznego potwora, który uwalnia potencjalne ofiary tylko wtedy, gdy uda im się rozwiązać zagadkę.
Inną opcją jest pochodzenie mitycznego stworzenia od boga Wisznu, który został obdarzony zdolnością przemiany w dowolne niezwykłe zwierzę. Wybierając wizerunek lwa o ludzkiej twarzy, Wisznu pokonał w bitwie demona Hiranyakaśipu, po czym ten obraz Boga zaczęto nazywać mantikorą Narasimha.
Mantykora w sztuce współczesnej
Wzmianki o tajemniczym zwierzęciu można znaleźć także we współczesnej literaturze. JK Rowling obdarzyła bestię zdolnością latania oraz dodała zdolność słodkiego mruczenia po pokonaniu kolejnej ofiary. Mantora w twórczości Rowling jest odporna na magię i według fikcyjnej klasyfikacji jest szczególnie niebezpiecznym drapieżnikiem.
Więcej o tego typu zwierzętach przeczytacie w pracy „Fantastyczne zwierzęta i jak je znaleźć”. Olga Gromko w swojej książce „Zawód: Czarownica” dodała kępki do uszu stwora, a Nikołaj Basow obdarzył zwierzę ważną zdolnością do regeneracji.
W kultowej książce „Gra o tron” i w opartym na niej serialu mantykora występuje w zupełnie nietypowej formie. W serialu jest to owad występujący na kontynencie Essos. Jedna z części ciała owada przypomina ludzką twarz. Z pomocą małego potwora czarodzieje z Qarth próbowali zabić Daenerys Targaryen.
W książce mantykory żyły na wyspach Morza Nefrytowego i miały trujące użądlenie, które zabijało osobę w chwili, gdy trucizna dotrze do serca ofiary. Naukowcy opracowali jednak specjalne antidotum, które pozwala opóźnić śmierć użądlonej osoby.
Seria „Grimm” przedstawia istotę w postaci wilkołaka, zdolną do przemiany w człowieka. Punkt widzenia scenarzystów popiera Kirill Korolev, autor Encyklopedii stworzeń nadprzyrodzonych:
„Uważa się, że niektórzy ludzie mają zdolność zamieniania się w mantory: nocą biegają po osadach w poszukiwaniu ofiar”.
O mitycznym stworzeniu wspomina się w kreskówkach i grach komputerowych, w światowej literaturze i muzyce. Na Ukrainie powstaje ogromny almanach poświęcony historii i możliwościom legendarnej bestii.
W prawdziwym świecie żyje drapieżny owad zwany „nierówną mantykrą”. Jest to duży brązowy chrząszcz, jego długość ciała sięga 7 cm.Owady te występują w Afryce i są szczególnie aktywne w nocy. Mają mocne szczęki z zębami. Gatunek ten jest szczegółowo wspomniany w książce Juliusza Verne’a „Piętnastoletni kapitan”. Tam entomolog spotyka mantorę, która w przerażeniu ucieka z niewoli.
Wniosek
Starożytne mity nadają mantorze szczególny przerażający wygląd, skłonność do krwiożerczości i kanibalizmu. Mityczne zwierzę nie zaginęło w starożytnych przekazach, wspomina się o nim w dziełach współczesnych, nadając mu nowe umiejętności i zwiększając znaczenie bestii. Badania nad tym stworzeniem trwają, a naukowcy nie tracą nadziei na znalezienie nowych informacji na temat tak tajemniczego i interesującego stworzenia.
Starożytne mityczne stworzenie, niebezpieczny drapieżnik o krwistoczerwonym ciele lwa i ludzkiej głowie. Jego ogon zwieńczony jest żądłem skorpiona.
Pochodzenie mantory
To stworzenie przybyło do nas z Indii, ale grecki lekarz Ctesias jako pierwszy opisał je w swoich pismach. Według niego mantora, czyli „mantora” (po indiańsku) osiągała wielkość lwa i miała równie grubą sierść, która lśniła jaskrawoczerwoną niczym krew. Głowa mantory bardziej przypominała człowieka, jej jasnoniebieskie oczy hipnotyzowały ofiarę tak, że nie mogła się ruszyć ze strachu. Inspiracją do horroru były jej ostre zęby, których trzy rzędy wieńczyły usta straszliwego drapieżnika i ogon skorpiona, w igle którego znajdowała się straszliwa trucizna. Ctesias zauważył również, że oprócz użądlenia skorpiona ogon mantory miał igły, którymi potwór mógł przebić swoją ofiarę z daleka niczym strzały. Głos mantory brzmiał jak dźwięk piszczałki i trąby jednocześnie. Podczas polowania mantora ukrywała się w dżungli i atakowała duże zwierzęta oraz przechodzących ludzi. Ze wszystkich stworzeń na ziemi najbardziej bała się walki z lwem, ponieważ tylko on mógł ją pokonać.
Wielu współczesnych Ctesiasza, a nawet późniejszych naukowców, było sceptycznych wobec jego słów, sugerując, że przestraszeni Hindusi pomylili najzwyklejszego tygrysa ze strasznym potworem, ponieważ w ruchu paski tego wielkiego kota zlały się, dlatego wydawało się że skóra tygrysa przybrała czerwony odcień. A przerażające zęby i ogon to wynalazki przerażonych mieszkańców.
A przecież opis drapieżnika znajdujemy w dziełach tak wielkich ludzi jak Arystoteles w „Historii zwierząt”, Pauzaniasz na łamach „Opisu Hellady”, Pliniusz w „Historii naturalnej” i Solinus w „Zbiorze zabytków”. ”. Dzięki lekkiej ręce dwóch ostatnich autorów potężna drapieżna mantora straciła ogon nabijany ostrymi kolcami, dzięki którym mogła trafić w cel na odległość. Biednemu drapieżnikowi wystarczyło użądlenie skorpiona, lecz Solin od razu w swojej pracy zauważa, że kot ten (a mantorę śmiało można zaliczyć do rodziny kotów) wyróżnia się niesamowitą zdolnością skokową, a jego skok jest tak daleko, że nie są w stanie go zatrzymać żadne odległości ani przeszkody.
Na kartach średniowiecza
Na przestrzeni wieków mantora mocno zakorzeniła się w wielu księgach, zwłaszcza w średniowiecznych bestiariuszach. I choć na przestrzeni lat przeszedł pewne zmiany, główne cechy tego mitycznego stworzenia pozostały niezmienione - krwistoczerwona skóra, rzędy ostrych jak noże zębów, ogon skorpiona i zamiłowanie do ludzkiego mięsa. Na średniowiecznych miniaturach drapieżnik ten był najczęściej przedstawiany z częścią człowieka w zębach, aby podkreślić jego kanibalizm.
Na tym jednak podobieństwo do starożytnego obrazu się kończyło. W średniowieczu mantora nagradzana była sykiem węża, którym zwabiała swoją ofiarę. Według niektórych przekazów potrójny rząd zębów zamienił się w palisadę sięgającą prosto do gardła.
Niektórzy naukowcy, zainspirowani pracami swoich starożytnych kolegów, dodali mantyrze nowe zdolności. W ten sposób Honoriusz Augustodunski obdarzył mityczne stworzenie zdolnością nie tylko skakania na duże odległości, jak pisał Solin, ale także latania.
Miejsce mantory we współczesnym świecie
Wielu pisarzy, jak Andrzej Sapkowski i Joanne Rowling, nie mogło pozostać obojętnym na tak okrutną i budzącą grozę istotę, dlatego umieściło mantorę na kartach własnych bestiariuszy.
Ludzka wyobraźnia nie ma granic, a Sapkowski przywrócił mantyrze ogon ostrymi igłami, którymi może uderzyć wroga w absolutnie dowolnym kierunku, a na grzbiecie wyrosła para skrzydeł. Potężny drapieżnik stał się jeszcze bardziej niebezpieczny.
Rowling w swojej książce Magiczne zwierzęta i jak je znaleźć obdarzyła skórę mantory odpornością na magię. Teraz jakiekolwiek zaklęcia są bezużyteczne przeciwko temu stworzeniu. Pisarz David Robertson dał mantyrze ludzką świadomość i zdolność mówienia, a rosyjski pisarz science fiction Nikołaj Basow umożliwił jej regenerację.
Oprócz książek mantora pojawiła się także na ekranach telewizyjnych w filmie „Manticore” i serialu telewizyjnym „Grimm”. Wielu zna go z tak znanych i lubianych gier jak „Heroes of Might and Magic III”, „Titan Quest”, „Age of Mythology”, „Artorias from the Abyss”. Podobne postacie można znaleźć w uniwersum World of Warcraft.
Wiele informacji o stworzeniu zwanym „mantorą” zachowało się tylko dzięki starożytnemu greckiemu lekarzowi Ctesiasowi, który rzekomo widział go na perskim dworze. Grek opisał potwora jako lwa o twarzy człowieka, który pożerał ludzi i jednym skokiem dogonił ofiarę na duże odległości. Istnieje wersja, że to dzieło jest rzekomo jednym z obrazów.
Mantykora - kto to jest?
Mantora to stworzenie o ciele lwa, twarzy mężczyzny i ogonie skorpiona, którego uderzającą cechą były trzy rzędy zębów i niebieskie oczy. Wierzono, że ten potwór poluje na ludzi i żywi się ich mięsem, dlatego często przedstawiano go z częściami ludzkiego ciała w zębach. Ogon zwieńczony był ogromnymi kolcami, którymi potwór mógł także zabić, więc nie było szans na ratunek.
Mantykora - mitologia grecka
Mantykora - kim ona jest? Choć sądząc po opisie i zwyczajach potwora, wielu badaczy sugeruje, że pochodzi on z Persji lub Indii, jego wygląd bardzo przypomina ogromnego tygrysa. Nawet nazwa przetłumaczona z języka perskiego oznacza „ludożercę”, a tak duże dzikie koty spotykano także w dżungli. Jednak za odkrywcę stworzenia nie uważa się Hindusów, ale greckiego lekarza Ctesiasa, który opisał to koszmarne stworzenie w swoich książkach. Według jego wersji mantora jest złym stworzeniem posiadającym:
- ciało lwa i twarz człowieka;
- trzy rzędy zębów;
- pazur na końcu ogona;
- wąsy wypełnione trucizną.
Tak starożytni Hellenowie opisywali mantorę w swoich pismach. Później greccy naukowcy stworzyli własną wersję tego stworzenia. Geograf Pauzaniasz był pewien, że mówimy o gigantycznym tygrysie, a czerwony kolor skóry nadawał mu w oczach Hindusów zachodzące słońce. A potrójny rząd zębów i ogon wystrzeliwujący trujące strzały to wynalazki myśliwych, którzy bali się pokonać ogromną bestię.
Jak wygląda mantora?
Według opisów starożytnych Greków, które otrzymali od Persów, mantora była symbiozą różnych stworzeń:
- ciało lwa, ale nie żółte, ale czerwone;
- użądlenie skorpiona w ogonie, które strzela igłami;
- błyskawiczne skoki, szybki bieg;
- głos jest podobny do dźwięków trąbki i piszczałki jednocześnie.
Czyje ciało ma mantora? Sądząc po opisach dużego lwa lub olbrzymiego kota, była to cecha charakterystyczna potwora. W kolejnych stuleciach jej wizerunek został znacząco uzupełniony o inne cechy:
- Średniowiecze. Ogromne zęby nie znajdowały się już w ustach, ale w gardle, a głos przypominał syk węża, którym potwór zwabiał ludzi.
- XX w., książki science fiction. Mantora nabyła skrzydeł i wypuściła trujące kolce, a jej głos przypominał bardziej mruczenie. Błyskawicznie zagoiła swoje rany, skóra posiadała zdolność odbijania wszelkich zaklęć.
![](https://i2.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/27/legenda_o_mantikore.jpg)
Jaka jest różnica między mantorą a chimerą?
Niektórzy badacze łączą mantorę i chimerę na podstawie cech zewnętrznych, ale istnieje między nimi różnica. Chimera to stworzenie z mitologii greckiej, Echidna była uważana za jej matkę, a Cyfeusz, syn Gai i Tartaru, był uważany za jej ojca; według innej wersji urodziła się z Orth i Hydry. Wierzono, że chimera żyła w Licji, a książę Bellerofont ją pokonał. To stworzenie pochodzi z panteonu bogów rodzimych dla Greków, a mantora jest gościem obcych legend. a mantora miała jedną wspólną cechę zewnętrzną: ciało lwa, w przeciwnym razie helleński potwór był inny:
- zdolność plucia ogniem;
- tył ciała kozy;
- ogon węża;
- trzy głowy: koza, wąż i smok.
Legenda Mantory
Grecki Ctesias nie przywiózł żadnych legend na temat mantory, ograniczając się do ogólnych pogłosek o jej istnieniu. W mitach Persji jest wzmianka, że ten straszny potwór, spotykając osobę, lubi zadawać zagadki, a jeśli podróżnik odpowie na wszystko, wypuszcza go. Badacze są skłonni wierzyć, że mantora, potwór pożerający ludzi, pojawiła się w opowieściach z Indii, a następnie wyemigrowała do Persji, gdzie usłyszała o niej grecka Ctesias.
Istnieje również wersja, że podobno takiego potwora stworzyła legenda o bogu Wisznu, który potrafił przemieniać się w różne stworzenia. W postaci jednego z nich – lwa o ludzkiej twarzy – pokonał złego demona Hiranyakaśipu. Po czym Hindusi zaczęli nazywać człowieka-lwa Wisznu Narasimha mantorą. Legenda opisuje go jako mającego ciało lwa, ogon skorpiona i zęby rekina. W średniowieczu mantora stała się symbolem tyranii i zła.
Mantora jest prawdopodobnie najbardziej krwiożerczym i niebezpiecznym ze stworzeń. Ma ciało lwa, ludzką twarz, niebieskie oczy i głos przypominający dźwięk fajki. Ale jego główną i najstraszliwszą cechą są trzy rzędy zębów w pysku, trujące żądło na końcu ogona, przypominające skorpiona, i jadowite kolce na ogonie, którymi mantora może strzelać w dowolnym kierunku. Wreszcie „mantora” przetłumaczona z języka perskiego oznacza „pożeracz ludzi”.
Pierwszą wzmiankę o mantorze znajdujemy w dobrze znanych już czytelnikom księgach greckiego lekarza Ktezjasza. Dzięki Ctesiasowi Grecy poznali wiele perskich mitów. Dalsze opisy greckie i rzymskie powtarzają główne cechy człowieka tikora podane przez Ktezjasza - ciało lwa pokryte rudymi włosami, trzy rzędy zębów i ogon z jadowitym żądłem i zatrutymi kolcami. Arystoteles i Pliniusz bezpośrednio nawiązują do Ktezjasza w swoich pismach.
Jednak najpełniejszy starożytny opis mantory powstał w II wieku naszej ery. mi. Eliana. Podaje kilka ciekawych szczegółów: „Uderza swoim żądłem każdego, kto się do niej zbliży... Jadowite kolce na jej ogonie mają grubość porównywalną z łodygą trzciny i mają około 30 centymetrów długości... Jest w stanie pokonać każde zwierzę z wyjątkiem lwa.” Choć wiadomo, że Aelian, podobnie jak Arystoteles i Pliniusz, swoją wiedzę na temat mantory czerpał od Ktezjasza, dodaje, że szczegółowe informacje na temat tego potwora zawarte są w dziele historyka Knidusa. W II wieku n.e mi. Filostratus z Lemnos wymienia mantorę jako jeden z cudów, o które Apoloniusz przesłuchuje Iarchusa na Wzgórzu Mędrców.
Chociaż w starożytnych księgach naukowych rzadko wspomina się o mantorze, średniowieczne bestiariusze obfitują w jej opisy. Stamtąd mantora migrowała do dzieł nauk przyrodniczych i folkloru. Pisał o tym w XIII wieku Bartłomiej z Anglii, a w XIV wieku William Caxton w swojej książce „Zwierciadło świata”. Dla Caxton trzy rzędy zębów mantory stają się „palisadą ogromnych zębów w jej gardle”, a jej głos przypominający fajkę staje się „słodkim sykiem węża, którym przyciąga do siebie ludzi, aby ich pożreć”. To chyba jedyny raz, kiedy mantorę pomylono z syreną.
W okresie renesansu mantora znalazła się na kartach „Historii zwierząt” Conrada Gesnera i „Historii czworonogów” Edwarda Topsella. Od XVIII wieku o mantorze nie wspomina się w żadnej poważnej pracy naukowej, z wyjątkiem tych poświęconych badaniu mitów.
Jak już wspomniano, na przestrzeni wieków do opisu mantory dodano jedynie drobne szczegóły. Na przykład Pliniusz pisze, że jej oczy nie są niebieskie, ale zielone, Bartłomiej z Anglii mówi, że „ma futrzane ciało niedźwiedzia”, a na niektórych średniowiecznych herbach mantora jest przedstawiona z zakrzywionym lub spiralnym rogiem na głowę, a czasem z ogonem i smoczymi skrzydłami. Jednak takie zmiany dokonane przez różnych autorów miały niewielki wpływ na ogólną koncepcję mantory - od czasów Ctesiasa istniał tylko jeden „gatunek” mantory.
Choć wielokrotnie próbowano powiązać pochodzenie mantory z indyjską bestią „makara”, europejskim wilkołakiem i innymi stworzeniami, to jak najbardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że „pochodzi” ona od tygrysa indyjskiego. Założenie to zostało przyjęte już w II wieku naszej ery. mi. komentator Ctesias, grecki pisarz Pauzaniasz. Uważał, że szczęki z zębami w trzech rzędach, ludzka twarz i ogon skorpiona to nic innego jak „fantazja indyjskich chłopów, którzy boją się tego zwierzęcia”. Według Valentine’a Balla legenda o trzech rzędach zębów może wynikać z faktu, że zęby trzonowe niektórych drapieżników mają po kilka ostrych rzędów na każdym z nich, a żądło mantory to zrogowaciały obszar skóry na końcu ogon tygrysa, przypominający wyglądem pazur. Ponadto według wierzeń Indian wąsy tygrysa uważane są za trujące. Wilson uważa, że starożytni Persowie widzieli ludzką twarz mantory na indyjskich rzeźbach bóstwa tygrysiego.
W średniowieczu mantora stała się symbolem proroka Jeremiasza, ponieważ jest stworzeniem podziemnym, a Jeremiasz został wrzucony przez swoich wrogów do głębokiej otchłani. W folklorze mantora stała się symbolem tyranii, zazdrości i zła w ogóle. Jeszcze pod koniec lat 30. tego wieku hiszpańscy chłopi uważali mantory za „bestię złych wróżb”.
Od średniowiecza mantora pojawiała się w fikcji. XIII-wieczna powieść „Car Aleksander” mówi, że u wybrzeży Morza Kaspijskiego Aleksander Wielki stracił 30 tysięcy swoich wojowników w bitwach z lwami, niedźwiedziami, smokami, jednorożcami i mantykorami. W wierszu Johna Skeltona „Wróbel Filip” (XVIII w.) mała dziewczynka zwracając się do kota, który zabił jej ulubionego ptaka, mówi: „Niech górskie mantory zjedzą twój mózg”. W sztuce George'a Wilkinsa The Misfortunes of Forced Marriage jeden z bohaterów porównuje lichwiarzy do „mantykor, wrogów ludzkości, którzy mają dwa rzędy zębów”.
Mantora jest jedną z kuszących bestii z noweli Flauberta Kuszenie św. Antoniego. Mantora Flauberta to także czerwony lew z ludzką twarzą i trzema rzędami zębów; Poza tym roznosi zarazę.
W fantastycznej opowieści Piersa Anthony’ego „Zaklęcie kameleona” mantykora jest „istotą wielkości konia, z głową człowieka, ciałem lwa, skrzydłami smoka i ogonem skorpiona” strzeże domu dobrego czarodzieja.
Obrazy mantory nie są częstsze niż wzmianki o niej w literaturze. Większość z nich to ilustracje książkowe. W przeciwieństwie do naukowców i pisarzy artyści pozwolili sobie na traktowanie wizerunku mantory z większą dozą wyobraźni. Mantorę przedstawiano z długimi kobiecymi włosami i strzałkami na ogonie. Jedyne przedstawienie trzech rzędów zębów można zobaczyć w bestiariuszu Westminster. Mantora zdobi XIII-wieczną mapę świata Hereford. Najbardziej szczegółową ilustrację reprodukuje XVII-wieczny bestiariusz. Przedstawia stworzenie z głową człowieka, ciałem lwa, ogonem skorpiona, skrzydłami i pazurami smoka, rogami krowy i wymionem kozy.
Zdjęcia z bestiariuszy inspirowały wielu dekoratorów kościołów chrześcijańskich. Wizerunek mantory można zobaczyć na ośmiokątnej kolumnie opactwa Suwini, na mozaikach w katedrach w Aoście i Cahors, gdzie mantora uosabia św. Jeremiasza.
W swojej ponad dwóch tysiącletniej historii mantora niewiele się zmieniła i pomimo podejmowanych w obecnym stuleciu prób nadania jej cech cnotliwych, pozostaje symbolem krwiożerczości.
- „Kroniki Bursztynu”. Książki w porządku. Opinie. Roger Zelazny „Kroniki Amberu” Roger Zelazny „Dziewięciu książąt bursztynu” kontynuował
- Grzyb ryżowy: korzyści i szkody
- Energia ludzka: jak poznać swój potencjał energetyczny Ludzka energia życiowa według daty urodzenia
- Znaki zodiaku według żywiołów - Horoskop