Z jakiego kalendarza korzystamy? Kalendarz gregoriański.
My, prawosławni chrześcijanie, żyjemy według kalendarza gregoriańskiego, tj. według starego stylu. Świat katolicki żyje według kalendarza juliańskiego. W przeciwieństwie do kalendarza juliańskiego, kalendarz gregoriański uwzględnia tylko jeden obiekt – Słońce.
Kalendarz gregoriański opiera się na ułamku 97/400, tj. W cyklu 400-letnim jest 97 lat przestępnych.
Samo słowo kalendarz pochodzi od łacińskiego słowa Calendae, co oznacza „czas na spłatę długów”. Kalendy rozpoczynały każdy miesiąc rzymskiego kalendarza cywilnego, ustanowionego przez Numę Pompiliusa, który stał się pierwowzorem kolejnych kalendarzy juliańskiego i gregoriańskiego. Najważniejszymi kalendami w ciągu roku były oczywiście kalendy styczniowe, którymi właściwie rozpoczął się nowy rok kalendarza rzymskiego. 1 stycznia w Rzymie konsulowie dokonali wzajemnej zamiany na najwyższym stanowisku państwowym, przenosząc na swoich następców sprawy i długi państwa. Teraz ludzie nie myślą już o tym, że 1 stycznia to czas niezbędnej spłaty długów i odsetek, a obchodzenie Nowego Roku w dniu spłaty zadłużenia skazuje świętujących na ciągłą zależność od państwa, które umieściło wszystkich obywateli w położenie dłużników. Życie według kalendarza gregoriańskiego czy juliańskiego oznacza uznanie siebie za dłużnika i poniesienie ciężaru odpowiedzialności za to, czego nie możemy zmienić.
Wiadomo, że przez dwa stulecia Nowy Rok obchodzony był w państwie rosyjskim 1 września.
Piotr I postanowił zrównać chronologię rosyjską z europejską i nakazał, aby zamiast 1 stycznia 7208 r. „od stworzenia świata”, 1 stycznia 1700 r., „od narodzin Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa ”, należy policzyć. Na 1 stycznia przesunięto także nowy rok cywilny. Rok 1699 był dla Rosji najkrótszy: od września do grudnia, czyli 4 miesiące. Nie chcąc jednak konfliktów ze zwolennikami starożytności i kościołem, car poczynił w dekrecie zastrzeżenie: „A jeśli ktoś chce, niech zapisuje obydwa te lata, od stworzenia świata i od narodzin Chrystusa, swobodnie”.
Następnie nastąpiło przejście do stylu gregoriańskiego. Książę Lieven, Minister Oświaty Publicznej, tak pisał o tym wydarzeniu w 1830 roku: „Z powodu niewiedzy mas niedogodności związane z reformą znacznie przewyższą oczekiwane korzyści”.
Dekretem Rady Komisarzy Ludowych z 26 stycznia 1918 r. uznano, że po 31 stycznia nie jest już 1 lutego, ale od razu 14.
Współczesny świat żyje według różnych kalendarzy. Tutaj jest kilka z nich.
Tak więc w Wietnamie, Kampuczy, Chinach, Korei, Mongolii, Japonii i niektórych innych krajach azjatyckich kalendarz wschodni obowiązuje od kilku tysiącleci. Został on opracowany w czasach legendarnego cesarza Huang Di, w połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e. Kalendarz ten jest systemem cyklicznym trwającym 60 lat i bardzo różni się od europejskiego systemu liczbowego. Opiera się na cyklach astronomicznych Słońca, Ziemi, Księżyca, Jowisza i Saturna. Cykl 60-letni obejmuje 12-letnie cykle Jowisza i 30-letnie cykle Saturna. 12-letni okres Jowisza uznano za najważniejszy dla życia nomadów, a w tamtych czasach głównymi ludami Wschodu były plemiona koczownicze. Starożytni Chińczycy i Japończycy wierzyli, że normalny ruch Jowisza przynosi korzyści i zalety.
W krajach wyznających islam kalendarz slamski (lub Hidżry) jest kalendarzem czysto księżycowym. Rok składa się z 12 miesięcy synodycznych, a jego długość wynosi zaledwie 12*29,53=354,36 dni. Kalendarz opiera się na Koranie (Sura IX, 36-37), a jego przestrzeganie jest świętym obowiązkiem muzułmanów.
Kalendarz islamski jest oficjalnym kalendarzem Arabii Saudyjskiej i krajów Zatoki Perskiej. W pozostałych krajach muzułmańskich używa się go wyłącznie do celów religijnych, a język gregoriański jest językiem oficjalnym.
Istnieje również kalendarz żydowski. Jest to żydowski kalendarz religijny i oficjalny kalendarz Izraela. Jest to połączony kalendarz słoneczno-księżycowy, w którym rok pokrywa się z rokiem tropikalnym, a miesiące z synodycznym.
Rok zwykły składa się z 353, 354 lub 355 dni – 12 miesięcy, rok przestępny – 383, 384 lub 385 dni – 13 miesięcy. Nazywa się je odpowiednio „niekompletnymi”, „prawidłowymi” i „kompletnymi”.
Jak wiadomo, Rosyjska Cerkiew Prawosławna w swoim kulcie posługuje się kalendarzem juliańskim, natomiast w państwie rosyjskim, podobnie jak w większości krajów, od pewnego czasu obowiązuje kalendarz gregoriański. Jednocześnie zarówno w samym Kościele, jak i w społeczeństwie od czasu do czasu słychać głosy wzywające do przejścia na nowy styl.
Argumenty obrońców kalendarza juliańskiego, jakie można znaleźć w prasie prawosławnej, sprowadzają się głównie do dwóch. Argument pierwszy: kalendarz juliański został uświęcony przez wieki używania w Kościele i nie ma żadnych przekonujących powodów, aby go porzucić. Argument drugi: przy przejściu na „nowy styl” przy zachowaniu tradycyjnych Paschaliów (systemu obliczania daty Wielkanocy) powstaje wiele niespójności, a naruszenia Reguł liturgicznych są nieuniknione.
Obydwa te argumenty są całkiem przekonujące dla wyznawcy prawosławia. Jednakże nie wydają się one mieć związku z kalendarzem juliańskim jako takim. Przecież Kościół nie stworzył nowego kalendarza, lecz przyjął ten, który istniał już w Cesarstwie Rzymskim. A gdyby kalendarz był inny? Być może wówczas właśnie ten inny kalendarz zostałby poświęcony do użytku liturgicznego i z myślą o tym zostałby opracowany kalendarz wielkanocny?
Artykuł ten jest próbą rozważenia niektórych aspektów problematyki kalendarza, dostarczając czytelnikowi materiału do samodzielnej refleksji. Autor nie uważa za konieczne ukrywanie swojej sympatii do kalendarza juliańskiego, ma jednak świadomość, że nie da się w żaden sposób udowodnić jego wyższości. Podobnie jak przewaga języka liturgiczno-cerkiewno-słowiańskiego nad rosyjskim czy ikoną św. Andriej Rublow przed obrazem Rafaela.
Prezentacja zostanie przeprowadzona w trzech etapach: najpierw krótkie wnioski, następnie bardziej szczegółowe uzasadnienie matematyczne, a na końcu krótki szkic historyczny.
Do pomiaru czasu i sporządzenia kalendarza można wykorzystać dowolne zjawisko naturalne, jeśli powtarza się równomiernie i okresowo: zmiana dnia i nocy, zmiana faz Księżyca, pór roku itp. Wszystkie te zjawiska są powiązane z określonymi obiektami astronomicznymi. W Księdze Rodzaju czytamy: I Bóg powiedział: Niech będą światła na firmamencie nieba przez... czasy, dni i lata... I Bóg stworzył dwa wielkie światła: większe światło, aby rządziło dniem, i mniejsze światło, aby rządziło nocą i gwiazdy(Rdz. 1, 14-16). Kalendarz juliański jest opracowywany z uwzględnieniem trzech głównych obiektów astronomicznych - Słońca, Księżyca i gwiazd. Daje to podstawy do uznania go za kalendarz prawdziwie biblijny.
W przeciwieństwie do kalendarza juliańskiego, kalendarz gregoriański uwzględnia tylko jeden obiekt – Słońce. Został zaprojektowany w taki sposób, aby punkt równonocy wiosennej (kiedy dzień i noc są równe) odbiegał od daty 21 marca możliwie najwolniej. Jednocześnie zostało zniszczone połączenie kalendarza z Księżycem i gwiazdami; ponadto kalendarz stał się bardziej skomplikowany i stracił swój rytm (w porównaniu do kalendarza juliańskiego).
Przyjrzyjmy się jednej właściwości kalendarza juliańskiego, która jest najczęściej krytykowana. W kalendarzu juliańskim równonoc wiosenna cofa się w stosunku do dat kalendarzowych z częstotliwością około 1 dnia na 128 lat. (Generalnie różnica pomiędzy datami kalendarzy juliańskiego i gregoriańskiego wynosi obecnie 13 dni i zwiększa się o 3 dni co 400 lat.) Oznacza to np., że dzień Narodzenia Pańskiego, czyli 25 grudnia, ostatecznie przesunie się do wiosny. Ale po pierwsze stanie się to za około 6000 lat, a po drugie, nawet teraz na półkuli południowej Boże Narodzenie obchodzone jest nawet nie wiosną, ale latem (ponieważ grudzień, styczeń i luty są tam miesiącami letnimi).
Biorąc pod uwagę wszystko powyższe, możemy stwierdzić, że stwierdzenie „kalendarz gregoriański jest dokładniejszy niż kalendarz juliański” nie jest bezsporne. Wszystko tutaj zależy od kryteriów dokładności i mogą być różne.
Na poparcie powyższych twierdzeń przedstawiamy kilka argumentów i faktów astronomicznych i arytmetycznych.
Jednym z głównych okresów dla nas jest rok. Okazuje się jednak, że istnieje kilka różnych „typów” roku. Wspomnijmy o dwóch, które są dla naszych rozważań najważniejsze.
- Rok gwiazdowy lub gwiazdowy. To właśnie mają na myśli, gdy mówią, że Słońce przechodzi przez dwanaście znaków zodiaku w ciągu roku. Na przykład św. Bazyli Wielki (IV w.) w „Rozmowach dnia szóstego” pisze: „Rok słoneczny to powrót Słońca z powodu jego własnego ruchu z określonego znaku do tego samego znaku”.
- Rok tropikalny. Uwzględnia zmieniające się pory roku na Ziemi.
Rok juliański trwa średnio 365,25 dni, to znaczy znajduje się pomiędzy rokiem gwiezdnym a tropikalnym. Rok gregoriański trwa średnio 365,2425 dni, co jest bardzo zbliżone do roku tropikalnego.
Aby lepiej zrozumieć estetykę i logikę kalendarza, warto rzucić trochę światła na problemy pojawiające się przy jego tworzeniu. Ściśle mówiąc, budowanie kalendarza obejmuje dwie dość niezależne procedury. Pierwszy ma charakter empiryczny: konieczne jest możliwie najdokładniejsze zmierzenie czasu trwania cykli astronomicznych. (Zauważ, że czasy trwania lat gwiezdnych i zwrotnikowych zostały z dużą dokładnością określone w II wieku p.n.e. przez greckiego astronoma Hipparcha.) Druga procedura jest czysto teoretyczna: na podstawie poczynionych obserwacji stwórz system pomiaru czasu, który na podstawie z jednej strony w jak najmniejszym stopniu odbiegałaby od wybranych kosmicznych punktów orientacyjnych, a z drugiej strony nie byłaby bardzo uciążliwa i skomplikowana.
Załóżmy, że chcesz stworzyć kalendarz skupiający się na roku tropikalnym (po zmierzeniu czasu trwania tego ostatniego - 365,24220 dni). Oczywiste jest, że każdy rok takiego kalendarza musi zawierać albo 365, albo 366 dni (w tym drugim przypadku rok nazywa się rokiem przestępnym). W tym przypadku musimy starać się, aby po pierwsze średnia liczba dni w roku była jak najbardziej zbliżona do 365,2422, a po drugie, aby zasada naprzemiennego roku zwykłego i przestępnego była jak najprostsza. Inaczej mówiąc, należy wyznaczyć cykl trwający N lat, z czego M będzie latami przestępnymi. W tym przypadku po pierwsze, ułamek m/n powinien być jak najbliżej 0,2422, a po drugie, liczba N powinna być jak najmniejsza.
Te dwa wymagania są ze sobą sprzeczne, gdyż dokładność osiąga się jedynie kosztem zwiększania liczby N. Najprostszym rozwiązaniem problemu jest ułamek 1/4, na którym opiera się kalendarz juliański. Cykl składa się z czterech lat, co czwarty rok (którego numer seryjny jest całkowicie podzielny przez 4) jest rokiem przestępnym. Rok juliański trwa średnio 365,25 dni, czyli o 0,0078 dnia dłużej niż rok tropikalny. W tym przypadku błąd jednego dnia kumuluje się przez 128 lat (0,0078 x 128 ~ 1).
Kalendarz gregoriański opiera się na ułamku 97/400, tj. W cyklu 400-letnim jest 97 lat przestępnych. Za lata przestępne uważa się lata, których numer kolejny jest podzielny przez 4 i niepodzielny przez 100 lub podzielny przez 400. Rok gregoriański trwa średnio 365,2425 dni, czyli o 0,0003 dnia dłużej niż długość roku tropikalnego. W tym przypadku błąd jednego dnia kumuluje się przez 3333 lata (0,0003 x 3333 ~ 1).
Z powyższego jasno wynika, że przewaga kalendarza gregoriańskiego nad kalendarzem juliańskim jest dyskusyjna, nawet jeśli koncentruje się on wyłącznie na roku tropikalnym – dokładność osiąga się kosztem złożoności.
Rozważmy teraz kalendarz juliański i gregoriański z punktu widzenia korelacji z Księżycem.
Zmiana faz Księżyca odpowiada miesiącowi synodycznemu, czyli księżycowemu, który wynosi 29,53059 dni. W tym czasie zmieniają się wszystkie fazy księżyca - nów, pierwsza kwadra, pełnia, ostatnia kwadra. Cała liczba miesięcy nie może zmieścić się w jednym roku bez reszty, dlatego do skonstruowania prawie wszystkich istniejących kalendarzy księżycowo-słonecznych wykorzystano cykl 19-letni, nazwany na cześć greckiego astronoma Metona (V w. p.n.e.). W cyklu tym relacja jest spełniona
19 lat ~ 235 miesięcy synodycznych,
to znaczy, jeśli początek określonego roku zbiega się z pojawieniem się na niebie Księżyca w nowiu, to zbieg okoliczności nastąpi 19 lat później.
Jeśli rok jest gregoriański (365,2425 dni), wówczas błąd cyklu metonicznego wynosi
235 x 29,53059 - 19 x 365,2425 ~ 0,08115.
Dla roku juliańskiego (365,25 dni) błąd jest mniejszy, a mianowicie
235 x 29,53059 - 19 x 365,25 ~ 0,06135.
Zatem stwierdzamy, że kalendarz juliański jest lepiej skorelowany ze zmianami faz Księżyca (patrz także: Klimishin I.A. Kalendarz i chronologia. - wyd. 3, poprawione i uzupełnione. - M., Nauka, 1990. - s. 92 ).
Ogólnie kalendarz juliański to połączenie prostoty, rytmu (cykl trwający zaledwie 4 lata), harmonii (korelacja ze Słońcem, Księżycem i gwiazdami). Warto także wspomnieć o jego praktyczności: taka sama liczba dni w każdym stuleciu oraz ciągłe odliczanie czasu przez dwa tysiąclecia (zakłócone w momencie przejścia na kalendarz gregoriański) upraszczają obliczenia astronomiczne i chronologiczne.
Z kalendarzem juliańskim wiążą się dwie zaskakujące okoliczności. Pierwsza okoliczność jest astronomiczna - bliskość ułamkowej części długości roku (zarówno gwiazdowej, jak i tropikalnej) do tak prostego ułamka 1/4 (sugerujemy, aby czytelnik zaznajomiony z metodami testowania hipotez statystycznych obliczył odpowiednie prawdopodobieństwo ). Jednak druga okoliczność jest jeszcze bardziej zaskakująca - pomimo wszystkich swoich zalet kalendarz juliański nie był nigdzie używany aż do I wieku. pne
Poprzednika kalendarza juliańskiego można uznać za kalendarz używany w Egipcie przez wiele stuleci. W kalendarzu egipskim każdy rok miał dokładnie 365 dni. Oczywiście błąd tego kalendarza był bardzo duży. Przez około półtora tysiąca lat dzień równonocy wiosennej „przebiegał” przez wszystkie liczby roku kalendarzowego (który składał się z 12 miesięcy po 30 dni i pięciu dodatkowych dni).
Około 1700 roku p.n.e. północna część Delty Nilu znalazła się pod panowaniem koczowniczych plemion Hyksosów. Jeden z władców Hyksosów tworzących XV dynastię Egiptu przeprowadził reformę kalendarza. Po 130 latach wypędzono Hyksosów, przywrócono tradycyjny kalendarz i od tego czasu każdy faraon wstępując na tron składał przysięgę, że nie zmieni długości roku.
W 238 roku p.n.e. panujący w Egipcie Ptolemeusz III Euergetes (potomek jednego z dowódców wojskowych Aleksandra Wielkiego) podjął próbę przeprowadzenia reformy dodając dodatkowy dzień co 4 lata. To sprawiłoby, że kalendarz egipski był prawie identyczny z kalendarzem juliańskim. Z nieznanych przyczyn reforma nie została jednak wdrożona.
A teraz nadszedł czas wcielenia i założenia Kościoła. Część uczestników wydarzeń opisanych przez ewangelistów wędrowała już po ziemi palestyńskiej. Od 1 stycznia 45 roku p.n.e. na rozkaz Gajusza Juliusza Cezara (100-44) wprowadzono w Cesarstwie Rzymskim nowy kalendarz. Kalendarz ten, obecnie nazywany kalendarzem juliańskim, został opracowany przez grupę astronomów aleksandryjskich pod przewodnictwem Sosigenesa. Od tego czasu aż do XVI wieku, czyli około 1600 lat, Europa żyła według kalendarza juliańskiego.
Aby nie odbiegać od naszego tematu, nie będziemy rozważać systemów kalendarzowych różnych krajów i narodów. Należy zauważyć, że niektóre z nich są zupełnie nieudane (wydaje się, że jednym z najgorszych był kalendarz używany w Cesarstwie Rzymskim przed wprowadzeniem kalendarza juliańskiego). Wspomnijmy tylko o jednym kalendarzu, o tyle ciekawym, że jego rok kalendarzowy jest bliższy tropikalnemu niż powstałemu później kalendarzowi gregoriańskiemu. Od 1079 r. do połowy XIX w. W Iranie obowiązywał kalendarz perski, opracowany przez komisję pod przewodnictwem naukowca i poety Omara Chajjama (1048-1123). Kalendarz perski opiera się na ułamku 8/33, czyli cykl wynosi 33 lata, z czego 8 to lata przestępne. Latami przestępnymi były 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. i 32. rok cyklu. Średnia długość roku w kalendarzu perskim wynosi 365,24242 dni, czyli o 0,00022 więcej niż w kalendarzu tropikalnym. Błąd jednego dnia kumuluje się przez 4545 lat (0,00022 x 4545 ~ 1).
W 1582 roku papież Grzegorz XIII wprowadził kalendarz gregoriański. Podczas przejścia z kalendarza juliańskiego na gregoriański wyrzucono 10 dni, tj. po 4 października natychmiast przyszedł 15 października. Reforma kalendarza z 1582 r. wywołała wiele protestów (w szczególności wypowiadały się przeciwko niej prawie wszystkie uniwersytety w Europie Zachodniej). Niemniej jednak kraje katolickie z oczywistych powodów niemal natychmiast przeszły na kalendarz gregoriański. Protestanci robili to stopniowo (np. Wielka Brytania – dopiero w 1752 r.).
W listopadzie 1917 r., zaraz po przejęciu władzy w Rosji przez bolszewików, kwestia kalendarza została poddana pod dyskusję przez Radę Komisarzy Ludowych RFSRR. 24 stycznia 1918 roku przyjęto „Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”.
Lokalne Kościoły prawosławne trzymały się kalendarza juliańskiego aż do lat 20. XX w., kiedy to Patriarchat Ekumeniczny (Konstantynopolitański) go porzucił. Głównym celem tej decyzji było najwyraźniej wspólne obchodzenie świąt chrześcijańskich z katolikami i protestantami.
Przez kolejne dziesięciolecia nowy styl przyjęła większość Kościołów lokalnych i formalnie dokonano przejścia nie na kalendarz gregoriański, lecz na tzw. kalendarz nowojuliański, oparty na ułamku 218/900. Jednak do 2800 roku całkowicie pokrywa się z gregoriańskim.
Wyraża się to we wspólnym obchodzeniu Wielkanocy i związanych z nią tzw. świąt ruchomych (wyjątkiem jest fińska Cerkiew prawosławna, która obchodzi Wielkanoc w tym samym dniu co chrześcijanie na Zachodzie). Datę Wielkanocy oblicza się według specjalnego kalendarza księżycowo-słonecznego, nierozerwalnie związanego z kalendarzem juliańskim. Ogólnie rzecz biorąc, sposób obliczania daty Wielkanocy jest najważniejszym punktem porównania kalendarzy juliańskiego i gregoriańskiego z kalendarzami kościelnymi. Jednak temat ten, wymagający rozważań zarówno naukowych, jak i teologicznych, wykracza poza ramy tego artykułu. Zauważmy tylko, że twórcy prawosławnej Wielkanocy osiągnęli ten sam cel, co twórcy kalendarza juliańskiego – jak największą prostotę przy rozsądnym poziomie dokładności.
Przez całe życie korzystaliśmy z kalendarza. Ta pozornie prosta tabela liczb z dniami tygodnia ma bardzo starożytną i bogatą historię. Znane nam cywilizacje wiedziały już, jak dzielić rok na miesiące i dni. Na przykład w starożytnym Egipcie, w oparciu o wzór ruchu Księżyca i Syriusza, stworzono kalendarz. Rok liczył około 365 dni i dzielił się na dwanaście miesięcy, które z kolei dzieliły się na trzydzieści dni.
Innowator Juliusz Cezar
Około 46 roku p.n.e. mi. Nastąpiła zmiana chronologii. Cesarz rzymski Juliusz Cezar stworzył kalendarz juliański. Różnił się nieco od egipskiego: faktem jest, że zamiast Księżyca i Syriusza za podstawę przyjęto słońce. Rok miał teraz 365 dni i sześć godzin. Za początek nowego czasu uznano pierwszy stycznia, a Boże Narodzenie zaczęto obchodzić 7 stycznia.
W związku z tą reformą Senat postanowił podziękować cesarzowi, nazywając na jego cześć jeden miesiąc, który znamy jako „lipiec”. Po śmierci Juliusza Cezara kapłani zaczęli mylić miesiące z liczbą dni – jednym słowem stary kalendarz nie przypominał już nowego. Co trzeci rok uznawano za rok przestępny. Od 44 do 9 roku p.n.e. było 12 lat przestępnych, co nie było prawdą.
Po dojściu do władzy cesarza Oktawiana Augusta przez szesnaście lat nie było lat przestępnych, więc wszystko wróciło do normy, a sytuacja chronologiczna została skorygowana. Na cześć cesarza Oktawiana ósmy miesiąc został przemianowany z Sextilis na Augustus.
Kiedy pojawiło się pytanie o cel obchodzenia Wielkanocy, rozpoczęły się nieporozumienia. Właśnie tę kwestię rozstrzygnięto na Soborze Ekumenicznym. Do dziś nikt nie ma prawa zmieniać zasad, które zostały ustalone na tej Radzie.
Innowator Grzegorz XIII
W 1582 roku Grzegorz XIII zastąpił kalendarz juliański kalendarzem gregoriańskim.. Główną przyczyną zmian był ruch równonocy wiosennej. Na tej podstawie obliczono dzień Wielkanocy. W czasach wprowadzenia kalendarza juliańskiego za dzień ten uznawano 21 marca, jednak około XVI wieku różnica między kalendarzem tropikalnym a juliańskim wynosiła około 10 dni, dlatego też 21 marca zmieniono na 11.
W 1853 r. w Konstantynopolu Sobór Patriarchów skrytykował i potępił kalendarz gregoriański, według którego katolicką Wielką Niedzielę obchodzono przed żydowską Wielkanocą, co było sprzeczne z ustalonymi zasadami Soborów Ekumenicznych.
Różnice pomiędzy starym i nowym stylem
Czym więc kalendarz juliański różni się od kalendarza gregoriańskiego?
- W odróżnieniu od gregoriańskiego Julian został adoptowany dużo wcześniej i jest o 1 tysiąc lat starszy.
- Obecnie do obliczania obchodów Wielkanocy wśród prawosławnych chrześcijan stosuje się stary styl (juliański).
- Chronologia stworzona przez Grzegorza jest znacznie dokładniejsza od poprzedniej i nie będzie podlegać zmianom w przyszłości.
- Rok przestępny według starego stylu przypada co czwarty rok.
- W języku gregoriańskim lata, które dzielą się przez cztery i kończą się dwoma zerami, nie są latami przestępnymi.
- Wszystkie święta kościelne obchodzone są według nowego stylu.
Jak widać różnica pomiędzy kalendarzem juliańskim a gregoriańskim jest oczywista nie tylko pod względem obliczeń, ale także popularności.
![](https://i0.wp.com/molitva.guru/wp-content/auploads/352193/vychislenie_kalendarya.jpg)
To rodzi ciekawe pytanie. Według jakiego kalendarza obecnie żyjemy?
Rosyjska Cerkiew Prawosławna posługuje się językiem juliańskim, który został przyjęty podczas Soboru Ekumenicznego, natomiast katolicy posługują się językiem gregoriańskim. Stąd różnica w terminach obchodów Narodzenia Pańskiego i Wielkanocy. Prawosławni chrześcijanie obchodzą Boże Narodzenie 7 stycznia, zgodnie z decyzją Rady Ekumenicznej, a katolicy 25 grudnia.
Nazwano te dwie chronologie – stary i nowy styl kalendarza.
Obszar, w którym używany jest stary styl, nie jest zbyt duży: cerkwie serbska, gruzińska, jerozolimska.
Jak widzimy, po wprowadzeniu nowego stylu życie chrześcijan na całym świecie uległo zmianie. Wielu z radością zaakceptowało zmiany i zaczęło według nich żyć. Ale są też chrześcijanie, którzy pozostają wierni staremu stylowi i żyją według niego do dziś, choć w bardzo małych ilościach.
Zawsze będą spory między prawosławnymi a katolikami i nie ma to nic wspólnego ze starym czy nowym stylem chronologii. Kalendarze juliański i gregoriański - różnica nie polega na wierze, ale na chęci korzystania z tego czy innego kalendarza.
Strona 2
Kalendarz.
Kalendarz, z którego obecnie korzystamy, powstał w wyniku długich poszukiwań, było ich w historii ludzkości ponad 200.
Już na pierwszym etapie rozwoju cywilizacji niektóre narody zaczęły z niego korzystać kalendarze księżycowe.
Kalendarze te miały naprzemiennie miesiące 29 i 30 dni. Księżyc w nowiu zawsze był uważany za początek miesiąca. Ale od jednego nowiu do drugiego mija około 29 1/2 dnia - jest to okresowość zmian fazowych Księżyca związanych z jego obrotem wokół Ziemi. W tym kalendarzu długość roku składającego się z 12 miesięcy „księżycowych” wynosi tylko 354 dni.
W kalendarz słoneczny
Podstawą jest długość roku tropikalnego, czyli odstęp czasu pomiędzy dwoma kolejnymi przejściami środka Słońca przez punkt równonocy wiosennej. Rok tropikalny trwa 365 dni 5 godzin 48 minut 46,1 sekundy. Ponieważ liczba dni w roku nie może być ułamkowa, we wszystkich kalendarzach umownie przyjęto, że rok zawiera 365 dni, a co czwarty rok (przestępny) - 1 dzień więcej (5 godzin 48 minut 46,1 s x 4 g ~ 24 godziny) .
W starożytnym Egipcie w V tysiącleciu p.n.e. mi. wprowadzono kalendarz zgodny ze zmieniającymi się porami roku, składający się z 12 miesięcy po 30 dni każdy i dodatkowych 5 dni na koniec roku. Taki kalendarz podawał roczne opóźnienie wynoszące 1/4 dnia, czyli 1 rok na 1460 lat.
Bezpośredni poprzednik współczesnego kalendarza powstał w starożytnym Rzymie na polecenie cesarza Juliusza Cezara i dlatego został nazwany Kalendarz juliański.
Rok według tego kalendarza składał się z 12 miesięcy zawierających 365 lub 366 dni. Co cztery lata dodawano dodatkowe dni, lata takie nazywano latami przestępnymi.
Uwzględniając lata przestępne, długość roku według kalendarza juliańskiego różniła się od długości roku tropikalnego zaledwie o 11 minut i 14 sekund, co dawało błąd 1 dnia na 128 lat lub 3 dni na około 400 lat. Kalendarz juliański został przyjęty jako chrześcijański w 325 r. n.e. e. i do drugiej połowy XVI wieku. Rozbieżność osiągnęła już 10 dni.
Aby naprawić tę sytuację, papież Grzegorz XIII w 1582 roku wprowadził tzw. nowy styl – Kalendarz gregoriański.
Rok według kalendarza gregoriańskiego okazuje się być średnio o pół minuty dłuższy od tropikalnego, więc rozbieżność na przestrzeni 400 lat wynosi zaledwie 2 godziny 53 minuty, czyli dzień ponad 3300 lat.
Aby zmniejszyć różnicę między rokiem kalendarzowym a rokiem tropikalnym, postanowiono usunąć z obliczeń 3 dni co 400 lat, zmniejszając liczbę lat przestępnych. Uzgodniono, że wszystkie lata stuleci będą uważane za proste, a nie przestępne, z wyjątkiem tych, których liczba stuleci jest podzielna przez 4 bez reszty. Lata 1600 i koniec XX wieku uznawano za lata przestępne. 2000 Jednocześnie 1700, 1800 i 1900 były proste.
W Rosji nowy styl wprowadzono dopiero 1 lutego 1918 roku. Do tego czasu między nim a starym stylem narosło 13 dni różnicy. Różnica ta utrzyma się do roku 2100, który według starego stylu należało uznać za rok przestępny, a według nowego stylu – po prostu. Różnica między starym a nowym stylem jest zwykle wskazywana, gdy mamy do czynienia z wydarzeniami odnoszącymi się do przeszłości. Na przykład mówimy, że K. E. Ciołkowski urodził się 5 września (17) 1857 r.
Lata numeruje się według nowego i starego stylu z roku Narodzenia Pańskiego. W Rosji nową erę wprowadził dekret Piotra I, zgodnie z którym po 31 grudnia 7208 r. „od stworzenia świata” nadszedł 1 stycznia 1700 r.
Materiały geograficzne:
Wsparcie państwa dla rozwoju społeczno-gospodarczego Republiki Dagestanu
Ekonomiczne podstawy funkcjonowania samorządu lokalnego są znacząco zróżnicowane terytorialnie i wymagają drastycznych działań zarówno ze strony władz lokalnych, jak i republikańskich w zakresie rozwoju potencjału gospodarczego terytoriów samorządowych. Istniejący mechanizm różnicowy...
Polityka inwestycyjna
Ograniczone zasoby inwestycyjne w latach 1991–2000 spowodowały proces ograniczania budowy kapitału. Od 1991 r. roczny spadek inwestycji kapitałowych wahał się od 8,0 do 20,0 proc. w porównaniu z rokiem poprzednim. Na początku 1999 roku inwestycje spadły o ponad...
Zagospodarowanie przestrzenne we współczesnej Rosji
Obecnie rosyjskie władze statystyczne stosują podział terytorium Federacji Rosyjskiej na 11 regionów gospodarczych. Ogólnorosyjski Klasyfikator Regionów Ekonomicznych (OKER) jest wspierany przez rosyjskie Ministerstwo Rozwoju Gospodarczego. Siatka ta niemal całkowicie odpowiada składowi regionów gospodarczych...
Kalendarz jest systemem liczbowym obejmującym duże okresy czasu, opartym na okresowości widzialnych ruchów ciał niebieskich.
Podstawą współczesnego kalendarza słonecznego jest rok tropikalny - okres czasu, w którym Ziemia powraca do punktu równonocy wiosennej, równy 365,2422196 przeciętnych dni słonecznych.
Współczesny kalendarz nazywa się gregoriańskim (nowy styl), który został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII w 1582 roku i zastąpił kalendarz juliański (stary styl), używany od 45 wieku p.n.e.
W kalendarzu juliańskim zaproponowanym przez Juliusza Cezara średnia długość roku w odstępie czterech lat wynosiła 365,25 dni, czyli o 11 minut i 14 sekund dłużej niż rok tropikalny. Z biegiem czasu początek zjawisk sezonowych według kalendarza juliańskiego następował w coraz wcześniejszych terminach. Szczególnie duże niezadowolenie wywołało ciągłe przesuwanie daty Wielkanocy, związane z równonocą wiosenną. W roku 325 Sobór Nicejski ustalił jedną datę Wielkanocy dla całego Kościoła chrześcijańskiego.
W kolejnych stuleciach pojawiało się wiele propozycji udoskonalenia kalendarza. Propozycje neapolitańskiego astronoma i lekarza Aloysiusa Liliusa oraz bawarskiego jezuity Christophera Claviusa zostały zatwierdzone przez papieża Grzegorza XIII. 24 lutego 1582 roku wydał bullę (powiadomienie) wprowadzającą do kalendarza juliańskiego dwa istotne dodatki: z kalendarza 1582 usunięto 10 dni – po 4 października bezpośrednio następowało 15 października. Rozwiązanie to pozwoliło zachować 21 marca jako datę równonocy wiosennej. Ponadto trzy lata z każdych czterech stuleci należało uważać za lata zwykłe, a tylko te, które dzielą się przez 400, za lata przestępne.
Rok 1582 był pierwszym rokiem kalendarza gregoriańskiego, zwanego nowym stylem.
Kalendarz gregoriański był wprowadzany w różnych krajach w różnym czasie. Pierwszymi krajami, które w 1582 roku przeszły na nowy styl, były Włochy, Hiszpania, Portugalia, Polska, Francja, Holandia i Luksemburg. Następnie w latach osiemdziesiątych XVI wieku został wprowadzony w Austrii, Szwajcarii i na Węgrzech. W XVII wieku kalendarz gregoriański zaczęto stosować w Niemczech, Norwegii, Danii, w XVIII wieku - w północnych Niderlandach, Wielkiej Brytanii, Szwecji i Finlandii, w XIX wieku - w Japonii. Na początku XX wieku kalendarz gregoriański wprowadzono w Chinach, Bułgarii, Serbii, Rumunii, Turcji, Egipcie i Grecji.
W Rosji kalendarz gregoriański został wprowadzony po rewolucji październikowej 1917 r. - od 14 lutego 1918 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, zachowując tradycje, żyje według kalendarza juliańskiego.
Różnica między starym i nowym stylem wynosi: 11 dni dla XVIII wieku, 12 dni dla XIX wieku, 13 dni dla XX i XXI wieku.
Chociaż kalendarz gregoriański jest dokładny, kumuluje błąd wynoszący 0,0003 dnia w roku, czyli trzy dni na 10 tysięcy lat. Kalendarz gregoriański nie uwzględnia także spowolnienia obrotu Ziemi, co wydłuża dzień o 0,6 sekundy na 100 lat.
Nowoczesna konstrukcja kalendarza gregoriańskiego również nie w pełni odpowiada potrzebom życia społecznego. Najważniejszą z jego wad jest zmienność liczby dni i tygodni w miesiącach, kwartałach i półroczach.
Istnieją cztery główne problemy z kalendarzem gregoriańskim:
- Teoretycznie rok cywilny (kalendarzowy) powinien mieć taką samą długość jak rok astronomiczny (tropikalny). Jest to jednak niemożliwe, ponieważ rok tropikalny nie zawiera całkowitej liczby dni. Ze względu na konieczność dodania od czasu do czasu dodatkowych dni w roku, wyróżnia się dwa rodzaje lat – lata zwykłe i przestępne. Ponieważ rok może rozpoczynać się w dowolnym dniu tygodnia, daje to siedem typów lat zwykłych i siedem typów lat przestępnych – w sumie 14 typów lat. Aby je w pełni odtworzyć, trzeba poczekać 28 lat.
- Długość miesięcy jest zróżnicowana: mogą zawierać od 28 do 31 dni, a ta nierówność powoduje pewne trudności w obliczeniach ekonomicznych i statystykach.
- Ani lata zwykłe, ani przestępne nie zawierają całkowitej liczby tygodni. Półrocza, kwartały i miesiące również nie zawierają pełnej i równej liczby tygodni.
- Z tygodnia na tydzień, z miesiąca na miesiąc i z roku na rok zmienia się zgodność dat i dni tygodnia, dlatego trudno ustalić momenty poszczególnych wydarzeń.
Projekty wprowadzenia nowego kalendarza na całym świecie były omawiane na forum ONZ w 1954 r., jednak rozwiązanie tej kwestii odroczono.