Jak zrozumieć, że dokonujesz właściwego wyboru. Jak podjąć trudną decyzję: osiem pewnych sposobów na dokonanie właściwego wyboru
Każdy z nas prędzej czy później stanął przed problemem wyboru. Niektórzy losują, inni przepowiadają przyszłość za pomocą stokrotki, jeszcze inni wyciągają karty, a jeszcze inni dokładnie zapisują na kartce papieru wszystkie za i przeciw. Nie należy przedłużać stanu wyboru, gdyż odbiera on energię, wyniszcza, uniemożliwia skupienie się na innych ważnych sprawach, może prowadzić do depresji i całkowitej apatii.
Pamiętaj o sobie w momencie wyboru. Jak bardzo chciałem znaleźć proste i prawidłowe rozwiązanie spośród dwóch możliwych opcji! Jak się czułeś? Podniecenie, niepokój, niepokój, a może senność i depresja? Energia płynęła burzliwym strumieniem. Ale gdy tylko podjąłeś decyzję, wróciły Ci siły, wątpliwości zniknęły, a nastrój się poprawił. Aby podjąć jedyną słuszną decyzję, nie trzeba udać się po poradę do tybetańskich mnichów, wystarczy nauczyć się otrzymywać odpowiedzi ze swojej nieświadomości, tj. się.
Istnieje na to bardzo prosta, ale bardzo skuteczna technika. A jeśli dzisiaj stoisz przed wyborem, zacznij go robić już teraz.
- Jasno sformułuj swoje pragnienie: Czego byś chciał? Jakie scenariusze widzisz?
- Stań w taki sposób, aby po obu stronach pozostało około 1,5 m wolnej przestrzeni.
- Stojąc na wyimaginowanej granicy, ustal sam, którą opcję będziesz miał po lewej stronie, a którą po prawej (przykład: opcja 1 – zostań prawnikiem (po lewej), opcja 2 – zostań lekarzem (po prawej)).
- Wyobraź sobie obraz pierwszego pragnienia, a następnie wizualizuj drugie.
- Odwróć się plecami do pierwszej opcji i zacznij powoli, nie spiesząc się, aby się do niej zbliżyć.
Poczuj, jak mocno Cię przyciąga. Możesz wejść „w obraz” i poczuć, „przeżyć” moment, w którym spełniło się Twoje życzenie (przykład: zostałeś odnoszącym sukcesy prawnikiem, wokół jest dużo ludzi, odbierasz telefony, nosisz drogie ubrania itp.). Jak się czujesz w tej chwili? Mogą to być zdjęcia, uczucia, doświadczenia. Następnie zrób mały krok do przodu i wyjdź z obrazu. - Odwróć się i zacznij zbliżać się do drugiej opcji plecami w ten sam sposób. Podejdź do obrazu, wejdź do wnętrza obrazu. Pozwól sobie „żyć” tą alternatywą (przykład: zostałeś lekarzem, pomagasz ludziom, czujesz zapach leków, masz na sobie fartuch medyczny, idziesz korytarzem przychodni itp.).
Poczuj, jak bardzo Ci się to podoba. Gdy dostatecznie zrozumiesz perspektywy rozwoju w tym kierunku, także zrób krok do przodu. - Byłeś na dwóch obrazach i teraz, stojąc na granicy między nimi, wyobraź sobie, że Twoja lewa ręka jest połączona nitką, liną lub liną z pierwszą opcją, a prawa ręka z drugą. Poczuj, który z obrazów przyciąga bardziej, spróbuj przejść: krok w prawo, krok w lewo. Według moich przeczuć „tak… tak… tak będzie!” zrozumiesz, która opcja przyciąga Twoje ciało. Jeśli żadna z opcji nie pociąga Cię, zadaj sobie pytanie, co jest dla Ciebie ważne? W tym przypadku oszukujesz siebie, nie chcesz ani jednego, ani drugiego, albo zadałeś niedokładne pytanie lub odpowiedź nie jest dla ciebie ważna.
Ta technika pozwala podejmować decyzje na podstawie reakcji ciała, ponieważ ciało ma swoją własną logikę. W tym przypadku nie będziesz w stanie się oszukać; zwracasz się nie do swojej świadomości i umysłu, ale do głębszych sfer, gdzie na każde Twoje pytanie istnieje tylko jedna prawidłowa odpowiedź.
Jeśli teraz się uśmiechasz, „ciężar został zdjęty z twoich ramion”, to dokonałeś właściwego wyboru. Podziękuj swojemu nieświadomemu umysłowi za pomoc i zacznij pewnie zmierzać do celu.
Paweł Kolesow
Naturalne czy owocowe? Bio czy zwykłe? Czy opakowanie jest duże czy małe? W szklanych czy plastikowych kubkach? Nie sposób zliczyć pytań, na jakie musi odpowiedzieć nasz mózg, zanim nasza dłoń sięgnie po cztery małe jogurty malinowe w wielobarwnych opakowaniach. Żadne badanie nie ustaliło jeszcze, ile razy musimy wykonać to ćwiczenie, zanim zapełnimy wózek!
Ale kiedy się nad tym zastanowić, staje się jasne, dlaczego czasami pójście do sklepu tak nas męczy. I dlaczego są dni, kiedy nie mamy siły się zdecydować, jaką bluzkę założyć do pracy, ani nie wiedzieć, co dokładnie chcemy na śniadanie…
Tam, gdzie jedna osoba widzi wybór, inna go nie widzi
Co minutę jesteśmy zmuszeni podejmować różnorodne decyzje. Nasz wybór zaczyna się od prostego zakupu jogurtów, ale rozciąga się na tak ważne rzeczy jak partner życiowy, zawód, poczęcie dziecka, przekonania polityczne, kredyt hipoteczny na zakup mieszkania na okres 15–20 lat…
Podejmujemy wiele innych decyzji, niezbyt istotnych, ale budzących niejasny niepokój: czy zaszczepić się na grypę, czy przenieść dziecko do innej szkoły, czy zmienić lekarza, czy złamać niepisane zasady.
Trudno wybrać. Spróbujmy zrozumieć, czym jest wybór i jak go dokonujemy. A także wykonaj kilka kroków w kierunku nauczenia się podejmowania świadomych decyzji.
Boimy się stracić wszystko
Często zdarza się, że tam, gdzie jedna osoba widzi wybór, druga go nie zauważa. Na przykład dla niektórych z nas słowa szefa są czymś, o czym się nie dyskutuje, co nie pozwala na wybór, inne stanowisko. Inni za kryterium prawdy uważają przykazania, człowieczeństwo, zdrowy rozsądek – i wtedy możliwe są opcje. „Ale był jeden, który nie strzelił” – śpiewał Wysocki. Istnieje zatem wybór nawet tam, gdzie go nie widzimy – nie możemy lub nie chcemy.
„Wybór leży w tym, co już faktycznie robimy” – pisze psychoterapeutka Elena Kalitievskaya. „Wygląda na to, że wciąż wybieramy, że jesteśmy jeszcze u progu, a tak naprawdę już wybraliśmy i żyjemy…”
Kiedy zostaje podjęta decyzja, niepewność znika – z kilku opcji pozostaje tylko jedna. Czasami można go pokonać bez żadnych konsekwencji, częściej nie. W takim przypadku podchodzimy do wyboru poważniej i wybieramy trafniej, w przeciwieństwie do sytuacji, gdy decyzja jest odwracalna. Ale w obu przypadkach coś tracimy. To właśnie ten nieunikniony moment straty jest przyczyną naszej udręki. Z tego powodu często potrzebę podejmowania decyzji postrzegamy jako ciężar, starając się z całych sił uniknąć dokonania wyboru lub przynajmniej go opóźnić.
Kto tak naprawdę wybiera?
To nie jest bezczynne pytanie. Często nie popełnia tego ten, kto musi ponieść konsekwencje: rodzice z najlepszymi intencjami robią to dla dziecka, troskliwy mąż dla swojej żony, przywódca dla ludzi. Kiedy coś zostało już za nas postanowione, często odbieramy to z wdzięcznością. Jednak najgorszą przysługą, jaką możesz wyświadczyć bliźniemu, jest zdjęcie z niego odpowiedzialności za swoje życiowe wybory.
Będzie mu oczywiście łatwiej żyć, ale nie będzie inwestował w realizację decyzji, których nie podjął. W rezultacie życie przeminie i nie stanie się jego własnym. Zdarza się to dość często: dla niektórych z nas cierpienie bohaterów seriali telewizyjnych jest jaśniejsze i bardziej autentyczne niż wszystko, co nam się przytrafia. Aby jednak wykorzystać daną nam szansę i żyć własnym życiem, a nie cudzym, musimy sami podejmować decyzje oraz popełniać i naprawiać błędy.
Jakiego rodzaju są wybory?
Wybór egzystencjalny to sytuacja, w której alternatywy i kryteria nie są z góry określone. Musimy iść naprzód, nie wiedząc, jakie inne możliwości pojawią się po drodze i jak je porównać. W ten sposób wybieramy zawód lub partnera życiowego.
Są sytuacje, w których wybór wydaje się łatwiejszy. Dzieje się tak, gdy alternatywy i kryteria są oczywiste, a wszystko, co musimy zrobić, to dokładnie rozwiązać problem, który ma poprawną odpowiedź. Wybierz na przykład jedną z tras wokół miasta, biorąc pod uwagę sytuację w korku.
Inny przypadek jest bardziej skomplikowany: alternatywy są znane, ale można je porównywać na różnych podstawach. Który z nich jest dla nas ważny? Przykładem są dowolne zakupy. Powiedzmy, że przy zakupie ubrań ważne są uroda, cena, kolor, praktyczność, oryginalność itp. – ale co jest ważniejsze? Nie ma jasnej odpowiedzi...
Jak racjonalnie dokonujemy wyboru?
Bez względu na to, jak bardzo staramy się budować decyzje na czysto racjonalnych podstawach, oszukujemy samych siebie – mówi psycholog Daniel Kahneman, profesor na Uniwersytecie Princeton (USA). Irracjonalne założenia i uprzedzenia zawsze zakłócają ten proces, co powoduje błędy w naszym rozumowaniu.
Kahneman pokazał zatem, że jesteśmy znacznie bardziej wrażliwi na straty niż na zyski: ból utraty 20 dolarów jest większy niż radość z ich otrzymania. Boimy się katastrof lotniczych, chociaż zdarzają się one 26 razy rzadziej niż wypadki samochodowe, bo relacjom o nich towarzyszą efektowne, zapadające w pamięć obrazy, w przeciwieństwie do wypadków drogowych, o których informacje podawane są w suchych liczbach.
W procesie wyboru wmawiamy sobie, że większość ludzi zrobiłaby to samo na naszym miejscu i żadne fakty nie są w stanie nas przekonać, że jest inaczej. Okazuje się, że nie da się dokładnie przeliczyć „jak to faktycznie będzie”; po prostu nieświadomie „dopasowujemy” decyzję do gotowej odpowiedzi, podyktowanej intuicją, naszymi licznymi przekonaniami i uprzedzeniami. To, czy okażą się słuszne, czy nie, zależy od twojego szczęścia.
Jak wybrać prawidłowo?
To jest być może główne pytanie. Odpowiedź: dokonanie właściwego wyboru jest niemożliwe. „Nasze życie kończy się tylko raz” – stwierdza pisarz Milan Kundera – „i dlatego nigdy nie będziemy w stanie określić, która z naszych decyzji była słuszna, a która fałszywa. W tej sytuacji możemy zdecydować się tylko raz i nie jest nam dane drugie, trzecie, czwarte życie, abyśmy mogli porównać różne decyzje.
Z punktu widzenia satysfakcji z niej możemy jedynie powiedzieć, czy podjęta decyzja była dobra, czy zła, ale nie jesteśmy w stanie określić, czy była lepsza, czy gorsza – wszak nawet decyzja, która jest dobra w swoich konsekwencjach, może nie być najlepsza a zły może być mniejszym złem. Nierzadko zdarza się wybierać pomiędzy złym a bardzo złym. Reformy gospodarcze Jegora Gajdara miały wiele negatywnych konsekwencji, z czym trudno polemizować. Ale czy w tamtym momencie istniała lepsza opcja? Żaden z jego zagorzałych krytyków nie wspomina o tej opcji.
Możliwy błąd
Jeśli nie da się dokonać właściwego wyboru, czy to nie oznacza, że nie obchodzi nas, co wybrać? Nie, to nie znaczy. Wybór nie może być dobry ani zły, ale może być dobry lub zły, a granica między nimi rysuje się w naszych umysłach.
Żadnego wyboru nie da się dokonać całkowicie racjonalnie; dużą rolę odgrywają w nim także irracjonalne, nieobliczone składniki. Mamy szansę dokonać dobrego wyboru, jeśli uznamy, że nie ma jednej obiektywnie właściwej decyzji i przy każdej opcji można popełnić błąd. W takim przypadku działamy na własne ryzyko i ryzyko. Przyjmujemy odpowiedzialność, uznajemy decyzję za własną i inwestujemy w realizację tego, co wybraliśmy. A w przypadku porażki nie żałujemy, lecz zdobywamy doświadczenie i uczymy się na własnych błędach.
Jeśli jesteśmy przekonani, że istnieje tylko jedna obiektywnie słuszna decyzja i wierzymy w możliwość jej racjonalnego „obliczenia”, wierząc, że wszystko inne jakoś się wydarzy samo, to dokonujemy złego wyboru. Tak wielu z nas głosuje w wyborach na „właściwego” kandydata, a potem „leży na piecu” do następnych. Jeśli nasze oczekiwania nie zostaną spełnione, najprawdopodobniej zaczniemy obwiniać wszystkich wokół nas oprócz siebie i poczujemy się rozczarowani, zirytowani i urażeni.
Dokonywanie dobrych wyborów jest trudne, ponieważ wymaga wysiłku, energii i umiejętności wyboru. Wybitny angielski filozof XVII wieku, John Locke, pisał, że ludzie tak często dokonują złych wyborów właśnie dlatego, że choć doskonale zdają sobie sprawę z bezpośrednich, szczególnie przyjemnych konsekwencji, znacznie gorzej potrafią ocenić odległe, często niezbyt różowe skutki. , perspektywy.
A jednak niektórzy z nas podejmują decyzje tak szybko, że pojawia się iluzja łatwości i spontaniczności. Ci, którzy mają doświadczenie w podejmowaniu decyzji, także moralnych, potrafią przedstawiać i oceniać argumenty za i przeciw, którzy starają się widzieć długoterminowe konsekwencje swoich decyzji, nawet w najtrudniejszych sytuacjach dokonują trafniejszych wyborów.
Czy można wybrać wiarę?
Świadome decyzje, które podjęliśmy w przeszłości, determinują to, w co wierzymy obecnie, filozof Julian Baggini przekonuje na swoim blogu: „W żadnym momencie z pewnością nie wybieramy, w co wierzymy. Możemy jednak postanowić, że dołożymy wszelkich starań, aby przezwyciężyć naszą destrukcyjną tendencję do wiary w to, w co wygodnie jest wierzyć, i rozwinąć nawyk wiary tylko w dobrze uzasadnione stwierdzenia.
Wtedy wiara będzie wynikiem zastanowienia się, jakie argumenty są przekonujące, na ile jesteśmy skłonni wątpić w nasze motywy i je analizować. Nasze decyzje stają się bardziej swobodne, gdy uwzględniają zdolność do refleksji i porównywania. Nie możemy zdecydować, czy wierzyć w Boga, czy nie, ale możemy zdecydować, w jakim stopniu będziemy brać pod uwagę niewygodne fakty i fałszywe motywy. I w tym sensie jesteśmy odpowiedzialni za to, w co wierzymy.”
Idealny wybór
Aby to osiągnąć, musisz przejrzeć i rozważyć wszystkie możliwe alternatywy. Ale najczęściej jest to niemożliwe, ponieważ proces ten wymaga dużo czasu i energii - koszty psychologiczne samego procesu rosną szybciej niż korzyści wynikające z sortowania opcji. Amerykańscy psychologowie Sheena Iyengar i Mark Lepper udowodnili to na tym przykładzie.
Gdy klienci zostali poproszeni o wybranie spośród 24 rodzajów dżemów, większość, nawet po wypróbowaniu wszystkich opcji, wychodziła ze sklepu z niczym. Po prostu nie mogli wybrać. Gdy wybór ograniczał się do sześciu słoików, dżem kupowano dziesięć razy częściej. Zatem obfitość alternatyw i chęć doskonałego wyboru prowadzą, niestety, do negatywnych rezultatów.
Amerykański psycholog społeczny Barry Schwartz uważa, że w takich sytuacjach część nas (nazywa takich ludzi maksymalizatorami) zawsze stara się nie przeoczyć żadnej opcji i przed podjęciem decyzji zbiera kompleksowe informacje. Druga część (optymalizatorzy), po przejrzeniu określonej liczby alternatyw, wyznacza granicę: wybierają z tego, co udało im się obejrzeć i ocenić. Jak myślisz, który z nich jest szczęśliwszy i odnosi większe sukcesy w życiu?
„Zawsze jest kilka właściwych wyborów”
Julia Łatynina, dziennikarka
Myślę, że nie ma dobrego wyboru w pełnym tego słowa znaczeniu. Oznacza to, że zawsze istnieje kilka prawidłowych wyborów. Najważniejsze dla nas jest, aby nie dokonać złego wyboru. Na przykład, gdybym zaczął studiować fizykę, raczej nie dokonałbym złego wyboru życiowego – byłoby to strasznie interesujące. Ale gdybym zajmowała się prostytucją, byłby to zły wybór.
W razie wątpliwości nawet rzucenie orłem lub reszką monety – przy braku innych kryteriów – nie jest takie głupie: zgodnie z klasyczną teorią gier, w przypadku braku informacji, najlepszym sposobem na podjęcie decyzji jest losowe wybór. Jak wybrać partnera na całe życie? Podobnie jak droga życia - swobodnie. Albo przezwyciężyć to, co nas pozbawia wolności.
Ale nawet jeśli dokonaliśmy złego wyboru, nie powinniśmy się tym denerwować – lepiej zastanowić się, co dalej. Jest taka zasada, o której kiedyś mówili mi piloci: jeśli w samolocie zdarzy się awaria, najważniejsze jest, aby nie martwić się, dlaczego tak się stało, ale wylądować samolotem.
Niezmienność lub niejasność
Każdy wybór ostatecznie sprowadza się do wyboru między niezmiennością a niepewnością, czego dowodem w swoich pracach jest wybitny psycholog Salvatore Maddi. Wejście w nieznane budzi niepokój, ale też daje szansę na odnalezienie sensu. Wybór niezmienności zmniejsza niepokój, ale generuje poczucie winy za niezrealizowane możliwości.
W nieistotnych sytuacjach nowe, nieznane wybierają ci, których wyróżnia znaczące podejście do życia, odporność i optymizm. Wydaje się, że ci, którzy znajdują siłę, by wybrać nieznaną przyszłość, mają znacznie większe zasoby osobiste.
W przypadku kluczowego życiowego wyboru, jakim jest wybór partnera życiowego, Barry Schwartz sugeruje, aby od samego początku traktować go jako ostateczny: „Dręczące wątpliwości, czy wasza miłość jest „prawdziwa”, czy też wasz związek seksualny jest naprawdę namiętny i zastanawianie się, czy Twoje wybory mogły być lepsze – to przepis na cierpienie.
Naucz się wybierać
Jest niezbędne! Aby podjąć decyzję, w której się nie zawiedziemy, musimy dokładnie określić swój cel, zrozumieć nasze pragnienia oraz zebrać i ocenić dostępne informacje. Najważniejsze jest tutaj nie to, co dokładnie wybieramy, ale w jaki sposób dokonujemy tego wyboru – świadomie lub spontanicznie. W pierwszym przypadku kryje się za tym prawdziwa praca wewnętrzna, w drugim – intuicja lub po prostu chęć „nie martwienia się”.
Mamy różne podejście do wyboru: jedni cieszą się, gdy jest on dostępny, inni wolą otrzymać gotową odpowiedź. Zdolność do znaczącego decydowania o sobie i o sobie odzwierciedla dojrzałość człowieka, jego dorosłość. Dzieci tak naprawdę nie wiedzą, jak wybierać. Oczywiście doskonale wiedzą, czego w danym momencie chcą, ale nie potrafią liczyć się z nawet nieco opóźnionymi konsekwencjami swoich decyzji. Umiejętność ta przychodzi z wiekiem, kiedy gotowość do wyboru rozwija się stopniowo.
Wybór sam w sobie nie jest ani dobry, ani zły. Rozszerza nasze możliwości, ale czy każdemu jest to potrzebne? Wzrost liczby możliwych opcji oznacza jednocześnie wzrost odpowiedzialności i wymagań wobec osoby dokonującej wyboru. Dorosły nie jest szczęśliwszy od dziecka, tak jak królowa nie jest szczęśliwsza od pionka. Po prostu jego szczęście jest w znacznie większym stopniu w jego własnych rękach.
„Daj dzieciom możliwość spróbowania wszystkiego do maksimum”
Tatiana Bednik, psycholog
Aby pomóc dziecku dowiedzieć się, co tak naprawdę woli, ważne jest, aby dać mu możliwość wypróbowania jak największej liczby różnych opcji – wyjaśnia psycholog rozwojowa Tatyana Bednik. Tatyana Bednik pracuje jako psycholog w szkole i Moskiewskim Centrum Pomocy Psychologicznej Dzieciom i Młodzieży. Jest autorką szkolenia „Efektywna interakcja między rodzicami i dziećmi”.
Psychologie: W jakim wieku dzieci uczą się wybierać?
Tatiana Bednik: Nawet najmniejsze dzieci dokonują wyborów wiele razy dziennie, ale na razie działają intuicyjnie i emocjonalnie. Od drugiego roku życia potrafią dobrze rozróżniać smak potraw i dzięki temu mogą wybierać to, co im się podoba. W wieku pięciu lub sześciu lat rozwijają u nich preferencje dotyczące określonych kolorów, a co za tym idzie, preferencje dotyczące ubioru. Od nastolatka w wieku 10–12 lat można oczekiwać, że będzie podejmował świadome decyzje i działania moralne: robienie tego jest dobre, a robienie tego jest złe.
Dlaczego trzeba tego uczyć dzieci?
Dziecko jest z natury konserwatystą. Jeśli codziennie będzie jadł makaron i pewnego dnia zostanie poproszony o wybór między makaronem a np. kalafiorem, z pewnością zagłosuje na makaron! Będzie to jednak hołd złożony przyzwyczajeniu, a nie wyborowi. Dlatego ważne jest, aby rodzice dawali dzieciom możliwość zapoznania się z innymi możliwościami – delikatnie, delikatnie, pobudzając ich naturalną ciekawość, przykuwając uwagę. Tylko w ten sposób dzieci będą mogły zrozumieć, co im się najbardziej podoba i dokładnie to wybrać.
Jak nauczyć dziecko wybierać?
Paradoksalnie, uczenie się tego przechodzi przez etap przymusu. Konieczne jest, aby dziecko spróbowało zarówno barszczu, jak i zupy rybnej, aby mogło dowiedzieć się, co mu najbardziej smakuje. Nawet jeśli nie jest to teraz w modzie, musimy stawić czoła konieczności dzieciom. W tym przypadku mówimy o tym, powiedzmy, jakie jest jedyne danie dzisiaj na lunch. A jutro będzie zupełnie inaczej. I dopiero wtedy będzie mógł poprosić o to, co mu się najbardziej podoba - kiedy sam się o tym przekona, kiedy przestanie „wybierać” to, co zwykle. Tej nauki uczymy się dzień po dniu!
Dzisiaj porozmawiamy o takim problemie – w badaniach określaliśmy go jako problem osobiście istotnego wyboru – prostszym językiem moglibyśmy powiedzieć: problem istotnego wyboru.
Faktem jest, że nie możemy klasyfikować wszystkich wyborów jako niezwykle ważnych. Nie chodzi tu o wybór, powiedzmy, zakupu czy problem, dokąd się dzisiaj udać. Skupiamy się na tzw. punkcie zwrotnym w życiu, kiedy człowiek znajduje się na rozdrożu, kiedy wiele rzeczy w przyszłości może zależeć od podjętej przez niego decyzji.
Najprostszymi przykładami mogą być decyzje o małżeństwie lub rozwodzie, o pozostaniu w związku lub opuszczeniu go, a może nawet decyzja, gdy ludzie zastanawiają się, czy przyjąć adoptowane dziecko, czy nie, decyzje o zmianie zawodu itp.
W dzisiejszych czasach jest to dość powszechna sytuacja, gdy osoby, które przepracowały wiele lat w jednej dziedzinie, już w dość dojrzałym wieku, idą na drugą, czasem trzecią uczelnię wyższą, a czasem spotykają się z trudnym doświadczeniem, gdy np. już wiele lat dobrze pracowałeś w słoiku, a potem nagle chcesz zająć się psychoterapią. Nie jest całkowicie jasne, jak to wszystko się stanie, to przerażające, ale w pewnym sensie tego chcę.
Problematyka osobiście istotnego wyboru jest tematem badań naukowych prowadzonych od kilku lat, w tym przy moim aktywnym udziale. Ponieważ nie mamy tu konferencji naukowej, nie będę mówił o metodach i pobieraniu próbek, tak jak to zrobiliśmy, ale spróbuję porozmawiać bezpośrednio o wynikach, które mogą być przydatne w naszym codziennym życiu.
A przede wszystkim będą to wyniki badań, które przeprowadziliśmy z kolegami Dmitrijem Drozdowem, Poliną Merkulovą i Natalią Polyakovą, opierając się w dużej mierze na podejściu opracowanym przez prof. Fiodor Efimowicz Wasiliuk.
Dzisiaj porozmawiamy o etapach procesu - etapach, przez które przechodzi człowiek w obliczu istotnego wyboru, a także o niektórych wzorcach procesu wyboru.
Agonia wyboru
Niektórzy z Was mogą właśnie teraz stać na takim rozdrożu i chcieć podjąć ważną decyzję, inni mogli to robić w przeszłości. I pamiętamy, jak czasami bolesny i trudny jest ten proces, jakie są jego oczywiste przejawy.
Ludzie zachowują się bardzo różnie. Ktoś ma skłonność do gorączkowego podejmowania przynajmniej niektórych decyzji, żeby tylko zamknąć ten temat, przynajmniej coś postanowić, przynajmniej coś zrobić, uspokoić się i iść dalej. Ale takie szybkie, gwałtowne i nieprzemyślane decyzje czasami nie zapewniają prawdziwego pokoju. Osoba decyduje o jednej rzeczy, potem o drugiej - tam i z powrotem. Może to zająć dość dużo czasu. Najważniejsze, że nie ma pojednania, nie ma takiego zrozumienia: „Tak, tego właśnie potrzeba!”
Częściej stosuje się inną strategię, gdy osoba zwleka bardzo długo i znajduje wiele powodów, aby nie dokonać wyboru. Wiesz, strach przed popełnieniem błędu, strach przed tym, co teraz zrobię, będzie jakoś źle, może być tak silny, że po prostu tego nie doświadczysz, tylko uciekniesz od tego strachu, a także od potencjału poczucie winy: „Jeśli zrobię, co chcę, ale ta druga osoba będzie się źle czuła, będzie cierpieć. Jak to? Muszę dbać o sąsiada, a to oznacza, że nie stać mnie na robienie tego, na co mam ochotę. Och, okropność...” – i wtedy lepiej w ogóle nie decydować. Coraz częściej mamy do czynienia ze strategią polegającą na unikaniu podejmowania decyzji.
Czasami może to przybrać tak piękne formy w środowisku kościelnym; człowiek może wmówić sobie, powiedzieć: „Poddaję się woli Bożej, niech Pan rządzi sam”.
Może to być bardzo dojrzała postawa, kiedy człowiek rzeczywiście coś robi sam, a jednocześnie bardzo autentycznie oddaje to Bogu. Częściej jednak widzimy takie infantylne przerzucanie odpowiedzialności, żeby nic nie robić, odkładać i nie podejmować decyzji, można wymyślać różne wymówki, jedna z nich może być nawet religijna, z pozoru szlachetna.
Na czym polega produktywny proces selekcji?
Co staje się dla nas kryterium tego, czy dokonaliśmy wyboru, czy nie? Jakie są oznaki, że jestem teraz na dobrej drodze, gdy przechodzę przez proces podejmowania decyzji, i jakie są oznaki, że zmierzam w złym kierunku?
To pytanie było dla nas ważne, także w ramach badania, ponieważ musieliśmy osobno podkreślić procesy selekcji, które nazywaliśmy produktywnymi lub, umownie, w życiu codziennym, są to „dobre” wybory. Osobno musieliśmy zidentyfikować te nieproduktywne, czyli „złe”, aby móc porównać wzorce tych i innych wyborów objętych badaniem.
Wyniki były dla nas nawet trochę nieoczekiwane, gdy odkryliśmy pewne kryteria – czasami mogą się one wydawać paradoksalne – kryteria wciąż produktywnego procesu selekcji.
Na początku myśleliśmy, że produktywne wybory to takie, które człowiek sam ocenia jako prawidłowe. Oznacza to, że pytasz osobę: „Kiedyś coś zrobiłeś. Czy uważasz, że postąpiłeś słusznie?” - "Tak". I na początku się uspokoiliśmy, pomyśleliśmy, że to wystarczy, że jeśli dana osoba sama powie „tak” - to była dla niego właściwa decyzja, to znaczy, że wybór został dokonany naprawdę dobrze, z psychologicznego punktu widzenia .
Ale potem w toku długich prac badawczych okazało się, że – jak się okazuje – nie zawsze tak jest. Człowiek zadziwiająco wie, jak „oszukać” siebie, nie zauważając tego, ukryć pewne rzeczy, które go dręczą, szczerze wierzyć, że wszystko jest w porządku, ale w środku siedzi coś innego…
I zanim przejdziemy dalej w rozumieniu różnic pomiędzy „dobrymi” i „złymi” wyborami, ważne jest, aby powiedzieć nieco teoretyczną, ale dla nas fundamentalną rzecz, że za problemem życiowego wyboru zawsze kryje się problem konfliktu intrapersonalnego. I to jest bardzo ważny punkt, na którym będzie opierać się wiele dalszych refleksji.
Człowiek stoi na rozdrożu. I myśli – i to jest bardzo ważny i teoretyczny punkt, który później będzie miał dla nas bardzo ważne znaczenie praktyczne – człowiek myśli, że wybiera coś– jedna ścieżka życia lub inna ścieżka życia.
Co zwykle robi człowiek, gdy musi dokonać wyboru? Jakiej rady zwykle udziela się osobie znajdującej się w trudnej sytuacji, co zwykle zaleca się zrobić?
–Napiszcie plusy i minusy...
–Zrób listę zalet i wad...
Świetnie, udało Ci się za pierwszym razem. Czy to praktykujesz? Czy to pomaga?
–NIE.
I doszliśmy właśnie do tego w naszych badaniach. Słuchaj, to nie przypadek, że Twoja pierwsza odpowiedź brzmiała: napisz plusy i minusy. I zwykle to nie pomaga. Pomaga to, jeśli wybierasz pralkę lub model telefonu komórkowego, to tak. Ale kiedy w grę wchodzi moje życie i stosuję do niego strategię, to tak, jakbym coś wybierał leżąc obok siebie , podobnie jak niektóre elementy, to nie działa. Dlaczego?
Jeden z ważnych, fundamentalnych punktów teoretycznych: w sytuacji istotnego wyboru człowiek nie wybiera tego, co leży poza nim, a nie niektóre przedmioty lub przedmioty, właściwie sam wybiera - jaźń, która kończy się tutaj (podążając jedną ścieżką) lub ja, która kończy się tutaj (podążając drugą ścieżką). Dlatego strategia plusów i minusów nie działa. Ale ciekawe jest to, że jest bardzo popularny.
Wcześniej rozmawialiśmy o kryteriach produktywnego, „dobrego” wyboru. Tak więc zaskakująco okazało się, że dobrym wyborem jest nie tylko ten, który potem oceniam jako słuszny, ale taki, który prowadzi do usunięcia konfliktu, do rozwiązania konfliktu. Dopiero po usunięciu tej wewnętrznej sprzeczności, która jest we mnie, możemy powiedzieć, że wybór został dokonany produktywnie i dobrze.
W naszym badaniu mieliśmy przykład, gdy pewna osoba opowiada o wyborze, którego dokonała wiele lat temu, i z wielkim przekonaniem mówi: „Tak, nie żałuję”. To była poważna decyzja, kobieta chciała się rozwieść i odejść do innego mężczyzny, ale mimo to pozostała w związku małżeńskim, a minęło wiele lat, mówi: „Nie żałuję, wybór był słuszny. ”
Ale podczas tego wywiadu zaczyna płakać, aktywują się dość silne przeżycia emocjonalne, a po bliższym przyjrzeniu się stało się dla nas jasne, że tak naprawdę wewnętrzny konflikt nie został rozwiązany. Choć sytuacja się skończyła, osoba ocenia swój wybór jako słuszny, konflikt nie zostaje rozwiązany. A to mówi nam, że wyboru dokonano bezproduktywnie.
Paradoks „dobrego” wyboru – wpadnij w ostry ból!
Patrząc całkowicie w przyszłość, powiem Ci chyba najbardziej kulminacyjną rzecz, która nie jest łatwa zarówno dla nas w życiu, jak i dla psychoterapii. Zwykle w trudnej sytuacji człowiek pragnie ulgi, uspokojenia, poprawy swojego stanu - to jest dobre i naturalne. Ale w tym przypadku, paradoksalnie, czasami, aby dokonać przełomu w sytuacji wyboru, aby konflikt został rozwiązany, trzeba przejść przez szczególnie wzmożone zaostrzenie tego konfliktu. I co to znaczy? Oznacza to przeżywanie poważnego bólu, być może bardzo bolesnych, ostrych doświadczeń.
Ból wyboru jest również inny. To jedno, siedzę i cierpię: „No i co tam jest? Potrzebuję tego, potrzebuję tamtego... No dobrze, pomyślę o tym jutro, muszę się z tym przespać...” - no cóż, jakoś to wszystko się przeciąga, wiesz, może ciągnąć się latami . Trochę boli i rozciąga się. A czasami tak się dzieje, gdy staje się bardzo ostry.
Czasami taką dotkliwość prowokują jakieś okoliczności zewnętrzne, kiedy nas popychają, zmuszają, kiedy nie można już nie wybierać, i wtedy zaczyna się prawdziwe cierpienie, potem zaczyna się bardzo poważne wycofanie, bardzo poważne doświadczenia, konflikt eskaluje do granic możliwości . Następnie następuje zasadniczy skok jakościowy, gdy konflikt zostanie usunięty i dokonany zostanie wybór.
To być może najważniejszy sekret dokonania produktywnego wyboru – czy chcesz uciec od bólu. Większość strategii, które stosujemy w wybranej sytuacji, ma na celu znieczulenie, usunięcie tego napięcia, usunięcie bólu i mniejsze zmartwienie. Jest to zrozumiałe z ludzkiego punktu widzenia, ale zaskakująco widzieliśmy, że takie zakrywanie, sklejanie, zamykanie oczu, zmiękczanie zakłóca twórczy proces wyboru.
Trzy różnice między produktywnymi wyborami a tymi, które nie są
Możemy wymienić trzy kryteria, które wskazują, że wybór jest naprawdę produktywny:
1) Ostry stan emocjonalny bezpośrednio przed podjęciem decyzji. Ciekawe, że z reguły przy wszystkich tych wyborach, które ludzie oceniają jako prawidłowe, a my oceniamy jako produktywne, następuje szczyt bardzo ostrego stanu emocjonalnego. Jeden z naszych badanych tak to opisuje: „Dużymi literami kręciło mi się w głowie, że tak nie mogę dalej, że pewnie coś mi się stanie, że ja, nie wiem, zwariuję, strasznie się rozchoruję, bo nie mogę już tak żyć.” „To był naprawdę limit” – powiedziała inna osoba. Oznacza to, że jest to granica, w której nie jest to już możliwe.
2) Drugi znak produktywnych wyborów – tak to nazwaliśmy fenomenologia właściwych decyzji- to jest pewne oznaki tego, co dzieje się z osobą po dokonaniu produktywnego wyboru. A jeśli miałeś to doświadczenie, przeszedłeś agonię wyboru, wtedy możesz pamiętać, co będzie dalej. To niesamowity stan szczególnej wolności, takiej lekkości, ciężaru z ramion.
Tyle, że nawet fizycznie objawia się to tym, że taka swoboda pojawia się w ramionach, niektórym wydaje się, że skrzydła prawie rosną; „Wątpliwości zniknęły, pojawiła się odwaga i pewność siebie, strach zmalał, jakoś wszystko się uspokoiło” – cytuję niektóre wypowiedzi naszych badanych. „Zaufanie, poczucie, że tak właśnie powinno być, bez wątpienia.” Powstaje pełnia absolutnego „tak”. To takie spokojne „tak” na wydechu, kiedy tak naprawdę nie ma żadnych zmartwień ani żadnych dotkliwych doświadczeń.
3) I trzeci punkt, którego zwykle ludzie sami nie monitorują, dopóki ich nie zapytasz. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie, przekonasz się, że po dokonaniu tak właściwego wyboru pewne rzeczy się dzieją. zmiany osobiste, zmienia się osoba: ja przed i ja po – to już inna osoba. Stałem się inny, przez to, że podjąłem tę decyzję, sam w jakiś sposób się zmieniłem. Kiedy człowiek przezwycięży poważny kryzys, ten sam konflikt intrapersonalny, jeśli uda mu się z niego wyjść, konflikt zostanie usunięty i nastąpi przejście na nowy etap rozwoju.
Etapy i etapy procesu osobiście znaczącego wyboru
W zależności od tego, na jakim etapie jest dana osoba, możesz udzielić wskazówek i dowiedzieć się, co najlepiej teraz zrobić. Etapy w tym przypadku mają obowiązkową sekwencję; etapy mogą występować w różnej kolejności. Został przydzielony trzy etapy, z czego drugi obejmuje cztery etapy.
1) Pierwszy etap – tło wyboru, gdy istnieje ogólne niezadowolenie z istniejącego stanu rzeczy. Na tym etapie osoba nie uważa jeszcze, że jest to sytuacja z wyboru. Po prostu czuje jakieś niezadowolenie, coś jest nie tak. Na przykład relacje stają się coraz gorsze. I nawet jeśli kiedyś przychodziły na myśl myśli o separacji, teraz mogą pojawiać się nieco częściej, ale dana osoba nie stoi poważnie przed wyborem. Cóż, kto jest żonaty, nie myśli okresowo o rozwodzie, kto nie, prawda? To nie jest powód, aby od razu brać rozwód. Dlatego człowiek trochę to lekceważy, nie odbiera tego jako wyzwania, jako potrzeby rozwiązania czegoś.
2) Następnie: jeśli to niezadowolenie narasta, narasta, jeśli w pierwszym etapie niezadowolenie nie zostanie usunięte, wówczas osoba przechodzi na druga faza- już bezpośrednio aktualizacja sytuacji wyboru. Albo - powiedzmy bardzo ważną rzecz - aktualizacja konfliktu intrapersonalnego. A ze względu na pewne czynniki, wewnętrzne lub zewnętrzne, wybór staje się teraz jasny. Osoba już poważnie rozumie, że tak, coś trzeba zrobić. Ale wciąż nie ma takiej przenikliwości, gdy „nie mogę inaczej!” Ale wybór jest wyraźnie w głowach.
Na tym drugim etapie można wyróżnić cztery etapy, które mogą zachodzić w różnej kolejności, to znaczy osoba może przechodzić z jednego etapu na drugi i z powrotem kilka razy.
2A) Kiedy mamy już aktualizację wyboru, co dzieje się najpierw? Oto, co najbardziej lubię opisywać zalety i wady: rozważenie alternatyw . Oznacza to, że najpierw osoba zdała sobie sprawę, że już wybiera między „A” a „B”, a następnie rozważyła, porównała i rozważyła alternatywy. I na tym etapie bardzo często stosuje się tę strategię wypisywania zalet i wad.
I na tym etapie powody wyboru, jak się wydaje osobie, kłamać poza samą osobą. Czyli te plusy i minusy mnie nie dotyczą, one dotyczą faktu, że Co Wybieram. Myślę, że ta praca ma następujące zalety: wynagrodzenie, dobry szef, bliskie podróże; ale ta praca ma takie a takie wady. W tej chwili nie myślę jeszcze o sobie, ponieważ, jak powiedzieliśmy, skupienie uwagi nie jest skierowane do wewnątrz, człowiek myśli, że wybiera coś na zewnątrz.
Proces przeżywania przebiega tu w sposób kołowy: rozważanie alternatyw – brak wyjścia – próba redukcji negatywnych doświadczeń (stosuje się różne strategie, często odejście, próby pozbycia się konfliktu) – powrót do rozważania alternatyw. To trudne. I w dobrym tego słowa znaczeniu – szczyt trzeba by zdobyć. Ale kto tego chce? Dlatego też, gdy ktoś znajduje się w jakimś ślepym zaułku, stara się dalej redukować swoje doświadczenia, aby nie dręczyło go to dotkliwie, aby przenieść się gdzie indziej itp.
I ciekawe, że w produktywnych wyborach bardziej wyraża się to bolesne doświadczenie i aktualizacja konfliktu, niż unikanie go. Oczywiście wyraża się także strach przed nowym; wydaje się, że „nie dam sobie rady, nie dam rady”. I potrafi przedstawić argumenty na rzecz starego życia.
To już trochę o strategiach: bardzo wygodną strategią jest nie dokonywanie wyboru polegać na przeszkodach zewnętrznych. To moja ulubiona rozrywka... No cóż, może i chciałbym, ale co ze mną? Warunki są takie, że nie będę w stanie. Oczywiście marzyłabym o zostaniu takim a takim, ale na studia nie dostanę się, bo teraz zapisują się tylko przez znajomości. No cóż, mam już wiele lat i to już nie ma większego sensu, kto się mną zaopiekuje? No cóż, ogólnie mieszkam daleko i nie podróżuję często. Oznacza to, że osoba, aby nie dokonać wyboru, ciągnie okoliczności zewnętrzne, jakby tak było powodujeżeby nie dokonywać wyboru. Chociaż w rzeczywistości jest to tylko powodów.
Oznacza to, że człowiek przekonuje się, aby zostawić wszystko takim, jakie jest. Ponieważ wejście w coś nowego jest bardzo przerażające. I tutaj, im większy mamy niepokój, tym bardziej „chcemy” zostawić wszystko tak, jak wcześniej. Ale co to oznacza w kontekście konfliktu wewnętrznego? Osoba ma zamiar, chce czegoś nowego. A strach napędza: zostaw wszystko tak, jak było. Wciągane są argumenty: zostaw wszystko tak, jak było. I może się okazać, że ta kiełka „chcę czegoś nowego” zostanie całkowicie stłumiona, amputowana, zgaszona, a człowiek się uspokoi i powie: „No tak, tak to jest…”
I może tu też przytoczyć pewne argumenty religijne: „Wolą Boga jest zostawić wszystko tak, jak jest”, aby całkowicie się uspokoić. Ale spokój nie nadchodzi i to jest problem, bo konflikt nie ustępuje. Jedna ze stron konfliktu zostaje usunięta. Ale jeśli usunę jedną ze stron konfliktu, nie oznacza to, że usuwam konflikt. Usuwam to sztucznie, nie na serio, ale i tak wychodzi.
Na tym właśnie polega problem – bardzo ważne jest, aby opowiadać się za obiema stronami konfliktu, bardzo ważne jest, aby opowiadać się za obiema dręczącymi alternatywami. Bo jeśli, powtarzam, pozwolimy sobie żyć tylko w jedną stronę i przeforsujemy drugą zgodnie ze strusią polityką, to nie będzie żadnego produktywnego ruchu.
Dzięki produktywnemu procesowi selekcji osoba przechodzi do następnego etapu.
2B) Wyobrażanie sobie siebie w przyszłości , żyjąc w wyobraźni różnych alternatyw. To bardzo ważna rzecz, nie każdy to rozumie, ale to też jest kwestia fundamentalna. Bardzo często, jak powiedzieliśmy, wypisywanie zalet i wad dotyczy na przykład wyboru męża: Wasia ma takie zalety i wady, a Petya ma takie zalety i wady. Ale z jakiegoś powodu nie sądzę Co się ze mną stanie kiedy mieszkam z jedną osobą przez 20 lat, i Co się ze mną stanie, - nie z nim, jaki jest cudowny, - ale ze mną, kiedy żyję z kimś innym przez 20 lat. Z jakiegoś powodu niewiele osób zadaje to pytanie, ale czasami takie osoby też się zdarzają.
Oznacza to, że bardzo ważne jest, aby nadal pozwalać sobie na wyobrażanie sobie przyszłości według jednej lub drugiej alternatywy. I to jest bardzo ważna strategia – właśnie wyobrażając sobie siebie w przyszłości, słowem-kluczem jest tutaj: siebie. Ponieważ ludzie często wyobrażają sobie przyszłość. Na przykład sąsiad na ławce radzi nawet: „Wyobraź sobie, odchodzisz, co się stanie? Jeśli nie masz pieniędzy, jak nakarmisz swoje dziecko?” – i wydaje się, że osoba wyobraża sobie przyszłość. Jest bardzo blisko, jest lepiej niż za i przeciw.
Można oczywiście wyobrazić sobie przyszłość, ale w swojej strukturze niewiele różni się od zalet i wad, ponieważ ważne jest, aby wyobrażając sobie przyszłość, wyobrazić sobie siebie: kim będę, kto dokonał tego wyboru i kim będę być tym, który dokonał innego wyboru. A technicznie da się to zrobić po prostu dosłownie w wyobraźni, żyjąc kawałkiem życia, może nawet na kilka lat do przodu, ale z naciskiem na siebie. Nie na nim, nie na pieniądzach, nie na okolicznościach, nie na dzieciach, ale na sobie: kim będę, gdy będę żył tym czy tamtym kawałkiem życia.
Ten etap 2 B – etap wyobrażania sobie siebie w przyszłości – nie każdy do niego dociera, powtarzam, przeżywali go zazwyczaj ci ludzie, którzy na koniec dokonali produktywnego wyboru.
A u szczytu tego wyobrażenia o sobie w przyszłości osoba może przejść do następującego etapu:
2 V) do którego dzwoniliśmy wgląd w wartość . Może samo określenie nie jest teraz tak istotne, ale jest to swego rodzaju szczyt, sama kulminacja. Przeżywa się to emocjonalnie, jak eksplozję, ponieważ są to te same ostre doświadczenia, o których już dzisiaj mówiłem, kiedy po prostu nie da się tego kontynuować, a można tego doświadczyć ciężko i fizycznie, człowiek może nawet zachorować. Generalnie konflikt eskaluje do granic możliwości.
Co więcej, co dziwne, była to dla nas niespodzianka w procesie naszych badań i tak ważny wynik, że jeśli dana osoba przekroczy ten szczyt, następuje decyzja samo . To nie ja siedziałem, myślałem i decydowałem, zwłaszcza głową. Głowa nie jest tutaj najlepszym organem. Nie dzieje się tak dlatego, że naprawdę wszystko dokładnie zważyłem i wyobraziłem sobie siebie w przyszłości. I następuje jakiś punkt zwrotny, przejście, przejście, kiedy cierpiałam i cierpiałam, a potem nagle – pewnego razu wszystko zrozumiałam.
To było dla nas darem niebios, ponieważ zwykle tak myślimy Dokonuję wyboru. A w psychologii mówimy: podmiot, jednostka dokonuje wyboru, jak ważne jest to w rozwoju osobistym... I tutaj mówimy oczywiście o jednostce, ale ten kulminacyjny moment wydaje mi się, że dokonuje wyboru za mnie. Coś dzieje się samoistnie, za kliknięciem, jednorazowym działaniem, nagłym wglądem. Może trwać od kilku sekund do kilku godzin. Oznacza to, że nie trwa to tydzień, zwykle bardzo szybkie zrozumienie. Czasami nazywany aha doświadczenie natomiast w odniesieniu do procesu poszukiwania rozwiązań problemów twórczych.
Ale kiedy teraz mówimy, że decyzja przychodzi sama i to nie my dokonujemy wyboru, nie oznacza to oczywiście, że nic nie robimy. Wiele już zrobiliśmy. Przeżyliśmy wszystko poprzednie, wyobrażając sobie siebie w przyszłości, przeżyliśmy ten ostry szczyt, udrękę, tak że wtedy to wszystko się wydarzyło. A po wglądzie w szczyt i wartość – etap 2 B – człowiek dość szybko i spokojnie przechodzi na scenę
2 G) kiedy właśnie przez to przechodzisz fenomenologia właściwej decyzji , o którym rozmawialiśmy: to lekkość, swoboda, radość, nie ma wątpliwości, wszystkie wspaniałe owoce dobrze dokonanego wyboru nie trwają długo, osoba jest odwiedzana dość szybko, bo takie „tak” naprawdę przychodzi zrozumienie, że teraz jest tak dobrze i po prostu nie ma potrzeby robić tego inaczej.
Te cztery etapy drugiego etapu niekoniecznie muszą następować w dokładnie tej kolejności, ale kiedy zostanie podjęta decyzja, osoba przechodzi do ostatniego – trzeciego etapu.
3) Trzeci etap to realizacja podjętej decyzji. Bezpośrednie otoczenie odgrywa tutaj bardzo ważną rolę. Często zarówno okoliczności zewnętrzne, jak i ludzie wokół, zwłaszcza bliscy, stanowią przeszkodę w ruchu człowieka w kierunku prawdziwego wyboru. A jeśli dana osoba utknie na poprzednich etapach, często w dużym stopniu polega na innych ludziach. Mówi: „No cóż, mama nie chce, to nie pójdę. Wszystkie moje dziewczyny mówią, że to niegodne – OK, nie zrobię tego. Opiera się na opiniach znaczących innych osób.
A kiedy tę drugą fazę przeżyje się z wglądem, wówczas osoba w cudowny sposób płynie pod prąd. Bez wątpienia. I nie jest to odbierane jako jakiś rodzaj nieuprzejmości, bezczelności czy czegoś złego, jest to odbierane jako coś bardzo dla mnie odpowiedniego. Czasami nie ma nawet konfliktu z bliskimi. To oczywiście zależy od bliskich; pojawia się tutaj temat współuzależnienia, ale to osobna rozmowa.
Trochę więcej o wzorcach produktywnego procesu selekcji
1) Sytuacja wyboru, gdy rozwija się stopniowo, a konflikt stopniowo dojrzewa, i to z produktywnym procesem wyboru okoliczności zewnętrzne nie stają się przyczyną konfliktu, lecz jedynie przyczyną jego aktualizacji. Często przy bezproduktywnej strategii wyboru osoba dużo myśli o okolicznościach zewnętrznych. Myśli: „chodzi o to, że on…”, „to wszystko dlatego, że tam nie mieszkam” – wina leży po stronie kraju, szkoły, rodziców, takie są okoliczności. I dużo się mówi o okolicznościach. Dzięki produktywnej strategii okoliczności schodzą na dalszy plan. Mogą to być pewnego rodzaju powody, ale nie są one powodem dokonanego wyboru.
Często, gdy klienci przychodzą z problemem wyboru, to nie on przychodzi, ale polifonia otaczających go osób. Oto siedzący mężczyzna: „Mama powiedziała, że to jest to. I mój mąż tak uważa. Ale to przeczytałem w artykule. A moi znajomi tak mówili. Ale mój sąsiad taki jest. - „No dobrze, dobrze i Ty"Co chcesz?" – „No nie wiem jak, co…” Czyli brak słyszenia siebie, zrozumienia tego, co dla mnie ważne, to jedna z poważnych strategii, ale jednocześnie wzorce bezproduktywnego wyboru. Dlatego ważne jest, aby skupić się na sobie, a nie na okolicznościach zewnętrznych. Bardzo ważne jest zadanie sobie pytania: kim będę wykonywał tę akcję i kim będę podejmował kolejną decyzję.
2) To produktywne procesy wyboru, którym towarzyszą poważne udręki, zaskakująco. To ciężar, beznadzieja, strach, niepokój, czasem jakiś rodzaj wściekłości, bardzo silny ból psychiczny. Osoba może nawet na jakiś czas doświadczyć wyobcowania z dotychczasowego życia. I taki stan depresyjny, dość bolesny: to życie mi nie pasuje, nie da się w nim pozostać. Chociaż ma to pewne obiektywne zalety.
Jest to szczególnie zauważalne przy zmianie pracy. Ponieważ znam wielu psychologów, obserwuję, kiedy na psychologię przychodzą ludzie z innych zawodów. Człowiek siedział w banku, w środowisku biznesowym, otrzymywał dobrą pensję, wszystko szło mu bardzo dobrze i trzyma go ta stabilność - trzyma go pensja, trzyma go także wydeptana ścieżka, gdy wszystko już jest znane. Ale dusza nie może już, nie może wytrzymać tego wewnętrznego konfliktu, naprawdę chcę zrobić coś innego.
Znam nawet osoby, które z bardzo udanego środowiska społecznego rezygnują ze wszystkiego i udają się np. do sióstr miłosierdzia, do klasztoru, czy do pracy społecznej. A kiedy mówimy o wzorcach produktywnego procesu wyboru, to doświadczenie – „Nie mogę, po prostu stoję na dnie, to jest nie do zniesienia” – zdarza się bardzo często.
3) Kompletność Ten ulga po jako znak ruchu w stronę dobrego wyboru.
4) I to niesamowite zjawisko - mimowolny moment punktu zwrotnego wyboru. I nawet ja i moi koledzy wiele lat temu śmialiśmy się, że tak naprawdę nie ma wyboru, po prostu ktoś albo zmierza w stronę tego, co powinno mi się wtedy przydarzyć, albo nie zmierza w tym kierunku. Kiedy to mówię, moi koledzy zwykle zaczynają ostro się kłócić. Staliśmy na wolnej woli, wolności wyboru, wolności podmiotu i nie kłócę się z tym, ale po prostu z praktyki mówię, że w zadziwiający sposób wybór wydaje się dokonywany sam z siebie, tak jakbym ja, jako aktywny przedmiotu, nie brałem w nim udziału.
Istnieją inne wzorce procesu selekcji produktywnej, wymieniłem tylko niektóre z głównych, które mogą być szczególnie ważne dla naszej praktyki.
Możesz powiedzieć kilka słów o wzorcach bezproduktywnego procesu selekcji. Ponieważ często się z tym spotykamy. Wybory, które kiedyś były niedoskonałe, potrafią być ciężarem, który ciągniemy ze sobą, jak ten respondent, o którym powiedziałam: „Wybór został dokonany, wszystko jest cudowne, nie żałuję”, ale coś w tym jednak siedzi. do dziś konflikt nie został rozwiązany. I ważne jest, aby nawet po wielu latach powrócić do tej sytuacji, przeżyć ją wewnętrznie na nowo, aby nie chodzić z tym konfliktem tak, jakby był on w nas dodatkowym ciężarem.
1) Jeśli mówimy o wzorcach nieproduktywnego procesu selekcji, możemy odpowiednio powiedzieć, że: nie zachodzą żadne zmiany osobowości. Oznacza to, że wydaje się, że dana osoba dokonała wyboru, ale nie zmienia się w sobie. Wynika to między innymi z tego, że wybrał nie siebie, a coś, co leży poza nim, w związku z tym, że kryzys z tym szczytem nie minął.
2) Emocje, uczucia, przeżycia na wszystkich etapach procesu selekcji, które oceniamy jako nieproduktywne nie tak mocny i głęboki, Oni bardziej powierzchowne. Dominuje irytacja i niezadowolenie. Ale szczyt nie występuje.
W czasie produktywnych wyborów ludzie, już wjeżdżając do tego regionu, mówią, że „to nie jest moje życie, nie mogę tak dłużej żyć. Jestem inna, to życie mi nie odpowiada, życie trzeba zmienić.” W przypadku nieproduktywnych wyborów nie ma nawet takiego doświadczenia: cóż, moje, nie moje - to pytanie nawet nie jest poruszane. Nie ma takiego szczytu, który byłby niemożliwy.
3) W bezproduktywnych wyborach okoliczności zewnętrzne stają się powodem wyboru(nie bez powodu). Ponieważ konflikt ten nie dojrzewa wewnętrznie, człowiek może sztucznie znaleźć się w potrzebie wyboru. Coś go po prostu naciska: odejdź lub zostań, odejdź lub coś w tym rodzaju. Do decyzji popychają go okoliczności zewnętrzne. Dokonuje wyboru nie dlatego, że już dojrzał wewnętrznie, ale dlatego, że po prostu okoliczności zewnętrzne są już tak naglące i zmuszają cię do dokonania takiego wyboru. I może człowiek później nawet tego nie żałuje, mówi: tak, dobrze, świetnie. Ale on tam nie był aktywny, nie podjął takiej decyzji.
4) I brak wyraźnego oporu wobec znaczących innych osób. Powiedzieliśmy, że człowiek idzie naprzód, idzie pod prąd, gdy dokonuje „dobrego” wyboru. W bezproduktywnych wyborach waga władzy i innych ludzi jest duża i trzeba cały czas być w jakimś kompromisie, żeby i nam, i Wam wszystkim było dobrze. Bardzo często ludzie opisują to w ten sposób: żeby nie było konfliktu, tylko żeby zachować pokój. Istnieje taka iluzja tego świata, bo odbywa się ona kosztem nadepnięcia sobie na gardło i wygaszenia wewnętrznego konfliktu.
5) I NIE Ten żywa fenomenologia podejmowania decyzji w bezproduktywnych wyborach. Ulga, jak już mówiłem, niektórzy przychodzą, ale pełnia tej ulgi – ta lekkość, radość – nie następuje.
Pytania:
– Wyobrażanie sobie siebie w przyszłości w takich sytuacjach – jak to zrobić poprawnie? I czy to nie jest fantazja, którą sami sobie wyobrażamy, która nie zawsze okazuje się prawdą, prawda? Jak to dobrze, żeby obiektywnie zrobić jak najwięcej, żeby to pomogło, później w fantazji nie będzie duchowych rozkoszy: dokonam wyboru – i tak będzie.
– Trudno mi mówić o rozkoszach duchowych – jestem tu na płaszczyźnie psychologicznej. Oczywiście mówię to łatwo: musisz wyobrazić sobie siebie w przyszłości. Ale tak naprawdę mówię głównie o praktyce psychoterapeutycznej, kiedy we wspólnej pracy klienta i psychologa to życie przyszłością odbywa się w szczególny sposób, specjalnymi metodami. Prawdopodobnie możesz to zrobić sam. Myślę nawet, że jest to możliwe. Jakie mogą być niebezpieczeństwa?
Powiedziałeś to słowo – obiektywizm. Oczywiście nie mam pojęcia o obiektywności. Co my robimy? Czy zgadujemy przyszłość? Nie wiemy, jak to będzie, ale nie chodzi o to, żeby żyć przyszłością taką, jaka będzie naprawdę, nie o to chodzi. Chodzi o to, że gdy sobie wyobrazię siebie za kilka lat, jaki będę, jeśli dokonam takiego wyboru, to dzięki temu wzmocnieniu zostaje uwydatniona jakaś prawda, która teraz jest w tej alternatywie ukryta w sposób dorozumiany.
Wychodzą za alkoholika i myślą: teraz on przestanie pić, bo mnie kocha, obiecał, że jak się ożeni, to przestanie pić. A gdyby istniała psychoterapia, to żyjąc tą przyszłością, powiedzielibyśmy: co jeśli to się nie skończy? I tak dzień po dniu, mija rok i jeszcze kilka lat, żyjesz z tą osobą, a potem przychodzi rok 2020, może będziesz mieć dzieci, a może nie. I przychodzi rok 2025, a ty żyjesz z tą osobą. Może pije tyle samo, co teraz, a może nie. A może więcej, może mniej. I kim jesteś Następnie? Czym jesteś przy wyjściu?
Istnieją specjalne techniki. Prawdopodobnie trudno mi je teraz przełożyć na techniki samopomocy. Ważne jest jednak spójne doświadczenie. Bardzo trudno od razu wyobrazić sobie siebie w 2025 roku. I ważne jest, aby żyć tą ścieżką stopniowo. Po pierwsze, zaleca się przeżycie pierwszych dni, najpierw bardzo szczegółowo, a następnie być może wzmocnienie tego tymczasowego kroku. Najpierw – każdego dnia, potem – co miesiąc, a potem wyobraź sobie, zaznacz lata. I na koniec zdecydowanie musisz dojść do reprezentacji swojego „ja”. Kim jestem, osobą żyjącą tym życiem? Kim jestem, kto realizuje ten plan, kto podąża tą drogą życia? To jest ważna kwestia.
– Jestem podrzutkiem i zabrali mnie do sierocińca, a potem przygarnęli mnie rodzice zastępczy. Mama jest apodyktyczna, cóż, rozumiesz. Tata jest miękki, kochany. Zainspirowała mnie, że ja, biedaczka, jak wyjdę za mąż, to już pierwszego dnia mąż uderzy mnie chochlą w głowę... A wiesz, jeszcze nie jestem mężatką, nie mam dzieci . Mam dwa wyższe wykształcenie, ale wciąż przeraża mnie to, że jestem osobą absolutnie niepewną siebie. Teraz prawie straciłem pracę w klasztorze. Odmówiłem, powiedziałem, że tego nie zrobię, bo tyle, jestem przeciętnością, jestem nikim…
– Dziękuję za szczerość, w Twojej osobistej historii słyszę wiele bólu, który zdaje się teraz przebijać… Ciekawe, że nie zdarza się to pierwszy raz – niezależnie od tego, jaki temat prowadzisz wykład Zawsze pojawia się pytanie o brak miłości rodzicielskiej, o traumy z dzieciństwa, o to, jak kiedyś, jako dziecko, byłam traktowana przez rodziców, a jak teraz to wpływa na mnie, na moje życie. Mężczyzna najwyraźniej jest w Kościele od dawna, a Ty masz już wiele lat, a mimo to...
Absolutnie nie jest to temat dzisiejszego raportu, ale nigdy nie przestanę być zdumiony, jak bardzo jest to istotne, a teraz Twoje słowa brzmią dla mnie być może jako kolejny argument na rzecz moich wciąż bardzo osobistych przemyśleń... Mam pomysły o tym, jak możemy. Można by stworzyć grupy modlitewne i psychoterapeutyczne poświęcone specjalnie pracy z traumą z dzieciństwa, przede wszystkim ze strony własnych rodziców. To ja dzielę się z wami moimi planami; nie zostały one jeszcze w ogóle opracowane. Po prostu za każdym razem, gdy przychodzisz gdzieś porozmawiać, to wychodzi i widzę to u prawie każdego pierwszego klienta psychoterapii.
– A może seria, jak idziesz z nurtem, rozumiesz: jest mi to obojętne – po prostu idę z nurtem, a potem seria takich wyborów: jedno się skończyło, drugie zaczęło, w różnych obszarach? Jedna – z mężem, z bliskimi – druga towarzysko, z przyjaciółmi – i wszędzie jest tak: jedno się skończyło, drugie zaczęło. A może jest to nadal nierozwiązany problem?
– Jeśli dobrze cię zrozumiałem, może to być jedno i drugie. Może być tak, że jest to sekwencyjny ciąg różnych wyborów... Ale może być tak, że jest tylko jeden konflikt, może to taki chwyt, jest tylko jeden konflikt intrapersonalny. Na przykład konflikt pomiędzy pozwoleniem sobie na bycie sobą a podążaniem za opiniami innych jest bardzo częstą historią. I ten konflikt może stopniowo się nasilać.
Człowiek chce być sobą, a potem zaczyna to sobie uświadamiać, odgrywać to na podstawie materiału różnych sytuacji. Najpierw wystąpię przeciwko, sama nie wiem, teściowej, bo chcę się urzeczywistnić. Wtedy: Dokonam wyboru – wyprowadzę się i zamieszkam osobno. Następnie: Pójdę znaleźć nowy zawód. Potem pójdę zająć się czymś innym. Wydaje się, że są różne możliwości wyboru, ale tak naprawdę dana osoba realizuje tę samą strategię wewnętrznego konfliktu, który wciąż jest żywy, jest to na przykład problem zależności lub wolności.
Każdego dnia musimy podejmować dziesiątki decyzji – zrobić to czy tamto, zgodzić się lub odmówić.
I prawie za każdym razem towarzyszą temu wątpliwości, zmartwienia i opóźnienia w podjęciu decyzji.
Więc jak? podjąć właściwą decyzję i nauczyć się dokonywać właściwych wyborów?
Oto 10 sposobów.
1 - Po prostu podejmij decyzję, którą lubisz.
Według statystyk 7 decyzji na 10 menedżerów dużych firm okazuje się błędnych. 40% firm, które 20 lat temu znalazły się na liście 500 najlepszych firm na świecie, już nie istnieje.
Nawet osoby odnoszące największe sukcesy i doświadczone popełniają błędy bardzo często.
Więc zrelaksuj się, podejmij decyzję i zacznij działać.
Musisz zrozumieć, że myśląc, stoisz w miejscu i marnujesz czas.
Nie jesteś saperem, dla którego każdy błąd będzie śmiertelny.
Nawet jeśli popełnisz błąd, masz drugą, trzecią lub dowolną liczbę prób. Poza tym za każdym razem, gdy coś robisz, zdobywasz wiedzę, doświadczenie i lepiej zaczynasz rozumieć, jak dokonać właściwego wyboru.
2 - Określ cenę swojego rozwiązania.
Co się stanie, jeśli zrobisz to czy tamto, a wybór okaże się błędny? Zapisz możliwe konsekwencje i na tej podstawie podejmij decyzję. Ale powinieneś wiedzieć, że decyzja o minimalnych konsekwencjach często daje słabe rezultaty.
W przypadku zadań strategicznych dobrze jest spisać możliwe konsekwencje podjętej decyzji. Dzięki Canva możesz stworzyć drzewo decyzyjne online, które pomoże Ci zwizualizować możliwe alternatywy i ułatwi podjęcie właściwej decyzji. - https://www.canva.com/ru_ru/grafik/derevo-resheniy/
3 - Określ najlepszy wynik - Która decyzja posunie Cię najbardziej do przodu? Ci, którzy dążą do więcej, wygrywają w życiu. A ci, którzy boją się podejmować ryzyko, zadowalają się zwykłym życiem. Pomyśl, może czasem warto zaryzykować. Tak, możesz stracić więcej. Ale możesz zyskać więcej. A nawet jeśli poniesiesz porażkę, zawsze możesz wrócić do innej decyzji. Więc idź. Sukces sprzyja odważnym.
4 – Zapytaj swoją podświadomość – większość ludzi stara się podejmować decyzje w oparciu o logikę. Jednak jego możliwości są ograniczone ilością informacji znajdujących się w umyśle.
Wykorzystaj swoją podświadomość. Wieczorem przemyśl swój problem i możliwe rozwiązania. A przed pójściem spać zadaj sobie pytanie – jakie rozwiązanie wybrać?
A rano obudzisz się z jasnym zrozumieniem, co warto zrobić.
Wszystkie nasze doświadczenia są przechowywane w naszej podświadomości. A dostęp do niego mamy tylko w naszych snach. Ponadto podświadomość może połączyć się z jednolitym polem informacyjnym wszechświata. Pamiętaj, że Mendelejew odkrył swój stół we śnie.
Zadaj więc pytanie swojej podświadomości i idź spać. Więcej o tej technice dowiesz się z tego filmu.
5 - Zrób coś- Aby podjąć właściwą decyzję, potrzebne są pewne informacje. Ale gdzie mogę to dostać? Książki, filmy, artykuły to tylko teoria. Informacje, których potrzebujesz, uzyskasz jedynie dzięki praktycznemu doświadczeniu, które można zdobyć jedynie robiąc coś.
Jeśli masz wątpliwości lub wybierasz jedną z kilku opcji, po prostu zrób coś w kierunku każdej opcji. I od razu zrozumiesz, które rozwiązanie jest dla Ciebie najlepsze.
6 - Zapytaj osobę odnoszącą większe sukcesy - Taka osoba może Ci pomóc dosłownie w 5 minut. On wie i może więcej niż ty. Szukaj wokół siebie ludzi sukcesu. Zapisz się na szkolenie. Zadaj pytanie na forum lub grupie tematycznej. Jedyną rzeczą jest to, że nie musisz pytać wszystkich. Słuchaj tylko tych, którzy faktycznie rozwiązali problemy podobne do Twoich i mają życiowe doświadczenie w pokonywaniu ich. Ale jeśli nie ma takiej osoby, to wtedy
7 - Wyobraź sobie siebie jako superbohatera- Postaw się w sytuacji osoby, która jest dla Ciebie symbolem pewności siebie i sukcesu. I zastanów się, jakie rozwiązanie by wybrał.
Często wewnętrzne lęki i wątpliwości uniemożliwiają podjęcie decyzji. Kiedy wyobrażasz sobie siebie jako superbohatera, wszystko to znika, a podjęcie decyzji staje się znacznie łatwiejsze.
8 - Zwiększ liczbę opcji - Często ludzie wybierają spośród 2-3 opcji. Ale możliwych rozwiązań jest znacznie więcej. Zbieraj informacje, pytaj znajomych, myśl o innych rozwiązaniach. Taka praca pozwoli Ci lepiej zrozumieć sytuację, poszerzyć swoją świadomość i pozwoli Ci wybrać najbardziej świadomą decyzję.
9 - Pozwól swojemu mózgowi wszystko uporządkować - Współczesny człowiek dużo decyduje w biegu, pod wpływem emocji, w trybie ubogim w czas.
Ale jeśli odpoczniesz, uspokoisz się, przestaniesz za dużo myśleć, wtedy wszystko stanie się jaśniejsze, a decyzja zostanie podjęta sama.
Jest dobre powiedzenie: poranek jest mądrzejszy niż wieczór. Więc po prostu odłącz się od problemu, zrób coś przyjemnego i podejmij decyzję ze świeżym umysłem.
10 - Zapisz wszystkie zalety i wady i porównaj
Wybierz 2-3 opcje i zapisz każdą z nich na osobnej kartce. I zrób listę zalet i wad. To wiele wyjaśnia i od razu staje się dla Ciebie jasne, które rozwiązanie jest dla Ciebie korzystniejsze.
To wszystko.
Pamiętaj jednak, że decyzja nie jest decyzją, dopóki nie podejmiesz działań.
Aby Ci to ułatwić, oto 50 instrukcji krok po kroku
Któregoś dnia dwie zupełnie różne osoby zwróciły się do mnie z tym samym pytaniem: jak dokonać właściwego wyboru, mając równe szanse?
Czy rezygnacja z jednego na rzecz drugiego byłaby krokiem naprzód, czy może byłaby po prostu oznaką słabości i/lub nieodpowiedzialności?
A co jeśli pierwsza szansa będzie nadal lepsza od drugiej? Jak podjąć decyzję i dokonać wyboru, którego później nie będziesz żałować?
Nawiasem mówiąc, myślący ludzie często napotykają problem wyboru - jest to normalne. Ale czasami ten problem może powodować jeszcze większy problem, na przykład załamanie nerwowe. A dla niektórych towarzyszy, którzy szczególnie boją się popełniania błędów i błędnych obliczeń, proces ten może ciągnąć się przez wiele lat bolesnej bierności. Aż do całkowitego upadku Buridana.
Więc. Załóżmy, że musisz wybrać między nową, ale nieznaną branżą, która teoretycznie obiecuje świetne perspektywy, a starym, ale sprawdzonym biznesem, stosującym nudne metody, ale z przewidywalnym wynikiem. Albo pomiędzy współpracą z nową lub starą firmą. Lub pomiędzy gościnnym udziałem w czyimś wydarzeniu lub stworzeniem własnego. Lub pomiędzy romansem nowego związku lub nawiązaniem starego.
Nie chodzi o to, jakie opcje masz do wyboru. Zwykle może to być wybór miejsca wyjazdu na wakacje w lecie. Problem w tym, że zaczną udzielać porad. I wtedy właściwie zaczyna się problem, rozważenie wszystkich za i przeciw oraz innych wahań moralnych.
Z jednej strony Twoje myśli i/lub uczucia krążą wokół nowych perspektyw, rysując różowe obrazy, z drugiej strony: „A co jeśli to nie wyjdzie?”, „Nie ma już odwrotu”, „Stracę dużo czasu” itd., i tak dalej.
Wszystkie te wahania będą się przeciągać z dnia na dzień, z miesiąca na miesiąc, z roku na rok. Największym problemem tej choroby nie jest nawet to, że nie możesz dokonać wyboru, wierz mi. Największym problemem jest to Dokonanie właściwego wyboru wymaga całej Twojej energii.. Te. Nie da się już z pełnym zaangażowaniem pracować nad tym co się ma teraz i nie można tego porzucić na rzecz czegoś innego.
A jeśli myślisz, że najważniejsze jest podjęcie decyzji, choćby w myśl zasady „czy tak było, czy nie” i „na głęboką wodę”, to mam dla Ciebie złą wiadomość. Wręcz przygnębiające. To nie będzie łatwiejsze.
Bo problem odwróci się o 180 stopni. Ponieważ nie ma takiej ścieżki, na której wszystko byłoby bajecznie łatwe i fajne, nie trzeba by było robić nic innego, jak tylko jeść pianki i marmoladę i popijać to wszystko nektarem i ambrozją (och, co za obrzydliwość!) - trudności będą na każdym ścieżkę, ale nie będzie już odwrotu.
A potem zaczynasz załamywać ręce: „Przecież nie powinienem był tego zaczynać! A co jeśli byłoby lepiej inaczej? zamiast wkładać całą swoją energię w tworzenie nowego biznesu. Po prostu nie masz na to dość sił. To był problem starszej kobiety z pękniętą rynną – ciągłe niezadowolenie.
W rzeczywistości główny problem polega na tym Naturą ludzką jest wierzyć, że istnieje tylko jeden właściwy wybór nawet w codziennych sprawach.
Ilustracja
Abyście nie popadli w powagę, jako ilustrację posłużymy się monologiem Agafii Tichonowny z „Ślubu” Gogola. Aktorka grająca tę rolę po prostu mnie zachwyciła.
Tak więc osoba jest gotowa bez końca spędzać swój cenny czas na znalezieniu tego jednego rozwiązania, które rozwiąże wszystkie jego problemy i zastanowieniu się, jak dokonać właściwego wyboru. Ale w rzeczywistości wszystko jest inne niż w rzeczywistości: każdy cel można osiągnąć na różne sposoby, jeśli dokładnie wiesz, jaki jest twój cel. Tak naprawdę udręka jest bardziej charakterystyczna dla tych, którzy nie wiedzą dokładnie, czego chcą.
Pamiętasz, co się stanie, gdy dokonasz ostatecznego wyboru? Twój wewnętrzny świat uspokaja się, porządkuje, zaczynasz szukać sposobów na osiągnięcie swoich celów, masz energię, aby je osiągnąć, jesteś gotowy do nauki nowych rzeczy i cierpliwie znosisz przejściowe trudności. Jesteś zdeterminowany, aby osiągnąć swój cel.
To pytanie natychmiast wytrąca Cię z równowagi i pogrąża w stanie wewnętrznego chaosu. Bo jeśli zignorujesz dokonany już wybór, nie będziesz już inwestował energii w jego realizację, przestaniesz działać, a on w naturalny sposób zaniknie i więdnie – druga zasada termodynamiki, od której nie ma wyjątków. I po chwili wyraźnie wydaje ci się, że tak naprawdę nie jest on fontanną i dlatego musisz go odrzucić i zacząć coś innego.
Ale ten wybór nie był obiektywnie zły. To Ty go takim uczyniłeś swoim podejściem do biznesu, zniszczyłeś go własną bezczynnością, nieodpowiedzialnością i negatywizmem.
Wszystko sprowadza się do tego, że ludzie zmieniają się przez całe życie. To, co było dla niego ważne i znaczące wczoraj, dziś może nie mieć najmniejszego znaczenia. Jeśli w wieku 15 lat dziewczyny marzą o przystojnych i romantycznych książętach, w wieku 20 lat o ekstrawaganckich książętach w Mercedesie, w wieku 35 lat spełniona już kobieta potrzebuje partnera, któremu może zaufać i na którym może polegać. Musisz po prostu zaakceptować ten fakt, a wtedy pytania: dobro/zło same znikną.
W końcu ten lub inny wybór jest wyborem sposobu osiągnięcia jakiegoś celu. A najważniejsze jest zachowanie wewnętrznego spokoju i wewnętrznej harmonii przy dokonywaniu wyborów. Jeśli dokonałeś wyboru i jesteś nieustannie dręczony od wewnątrz i próbujesz to wszystkim wyjaśnić, uzasadnić, udowodnić jego słuszność, jest to znak, że sam nie jesteś co do tego pewien, a ten wybór jest dla ciebie niewygodny dla jednego powód lub inny.
Można oczywiście skonsultować się z bardziej doświadczonymi towarzyszami, ale jak mawiał mądry Atos: „Ludzie proszą o radę tylko po to, aby jej nie przestrzegać, a jeśli jej przestrzegają, to tylko po to, aby mieć kogoś, kogo można winić za konsekwencje”. Decyzja w każdym przypadku należy do Ciebie, nawet jeśli posłuchałeś rady przyjaciela. To Twoja decyzja, żeby nie myśleć własną głową..
- Inni ludzie mają inny światopogląd, inne wartości, inne pojęcie „co jest dobre, a co złe”.
- Nie znają do końca Twojej sytuacji, nie wiedzą, co tak naprawdę będzie dla Ciebie w tej sytuacji najlepsze, oceniają wszystko ze swojej strony i swojego doświadczenia.
Dlatego radziłbym w takich sytuacjach zastosować technikę selekcji opartą na bieżących wartościach. Biorąc pod uwagę, że problem wyboru pojawia się, gdy istnieje kilka opcji, z których każdy jest znaczący i atrakcyjny, ma swoje ważne zalety, Po prostu wybierzesz ścieżkę, która będzie odpowiadać Twoim rzeczywistym wartościom itp. możesz dokonać wyboru szybko i bezboleśnie.
Zapomnij na chwilę o tym, którą opcję wybierasz. W każdym razie masz pojęcie, jakie cele chcesz osiągnąć i co Cię do tego przyciąga.
Bierzemy kartkę papieru i zapisujemy korzyści i zalety w kolumnie tabeli i poziomo.
Wskazane jest, aby opis tego, co ostatecznie chcesz otrzymać, był wyczerpujący. Punktów może być tyle, ile chcesz, ale nie mniej niż dziesięć. Warunek jest tylko jeden – wszystkie te punkty muszą być dla Ciebie ważne i znaczące.
Otrzymasz tabelę z pełną listą korzyści i zalet w poziomie i w pionie.
Teraz musisz zacienić jeden kwadrat stołu po przekątnej od pierwszego punktu.
W kolejnym kroku na osobnej kartce wypisz punkt po punkcie te korzyści, które są dla Ciebie istotne i atrakcyjne dla każdej opcji wyboru. Zapisz tylko te, które są wyraźnie związane z tą opcją. Jeśli masz wątpliwości, pomiń to.
Teraz ustal priorytety swoich wartości, zadając sobie pytanie o każdą parę korzyści: Co jest dla mnie ważniejsze? Wybierz koniecznie. Nie może być 50/50. Dla tego, co jest bardziej znaczące, stawiamy jeden, a dla tego, co jest mniej istotne w porównaniu, stawiamy zero. Te. Jeśli chcesz tworzyć, ale w tej chwili czujesz, że dochód gwarantowany jest ważniejszy od kreatywności, oznacza to jeden dochód gwarantowany, zero kreatywności.
I tak dalej, aż wszystkie dostępne opcje zostaną porównane. To świetny sposób na identyfikację ogromnej liczby fikcyjnych wartości, które w rzeczywistości mają dla Ciebie niewielkie znaczenie.
Teraz wykonaj kalkulację dla każdej zalety, a będziesz dokładnie wiedział, co jest dla Ciebie na tym etapie najważniejsze i najważniejsze dla danego celu i będziesz mógł inteligentnie dokonać właściwego wyboru.
Jeśli nie znasz Excela i jesteś zbyt leniwy, aby zrobić to wszystko ręcznie, przygotowałem dla Ciebie szablon, który możesz wykorzystać do wyjaśnienia swoich wartości w dowolnym celu.
Po ujawnieniu swoich prawdziwych wartości za pomocą tej tabeli możesz porównać opcję wyboru, której te wartości najbardziej odpowiadają.
Teraz, gdy wybór został dokonany z uwzględnieniem Twoich wartości,
- skoncentruj się na swoim wyborze
- zapewnić mu wszystkie zasoby niezbędne do aktywnego rozwoju - zdolności, energię, emocje, myśli, żywe uczestnictwo.
- Działaj, działaj, działaj!
Jeśli będziesz to robić systematycznie, konsekwentnie i wytrwale, osiągniesz swój cel. Brak opcji.