Jak rosomak krzyczy. Wolverine zwierzę
Posągi z Wyspy Wielkanocnej przyciągają uwagę wielu turystów swoim specyficznym designem. Część z nich można zobaczyć w największych muzeach świata, jednak najlepiej wybrać się do Chile i przespacerować się wśród bożków, podziwiając ich skalę i różnorodność. Uważa się, że powstały one między 1250 a 1500 rokiem. Jednak tajemnica tworzenia rzeźb wciąż przekazywana jest drogą ustną.
Posągi z Wyspy Wielkanocnej i ich główne cechy
Wiele osób zastanawia się, ile tego typu posągów istnieje i skąd wzięły się te ogromne ciała na małej wyspie. W obecnie Odkryto 887 rzeźb różne rozmiary, wykonane w tym samym stylu. Nazywa się je również moai. To prawda, że możliwe jest, że wykopaliska prowadzone od czasu do czasu na Wyspie Wielkanocnej doprowadzą do odkrycia dodatkowych bożków, których miejscowe plemiona nigdy nie postawiły.
Materiałem do wykonywania kamiennych posągów jest tufit, skała pochodzenia wulkanicznego. 95% moai wykonane jest z tufu wydobywanego z wulkanu Rano Raraku, który znajduje się na Wyspie Wielkanocnej. Tylko kilka bożków jest wykonanych z innych skał:
- trachyta – 22 posągi;
- pumeks z wulkanu Ohio – 17;
- bazalt – 13;
- mujierite wulkanu Rano Kao – 1.
Wiele źródeł podaje nieprawdziwa informacja w stosunku do masy moai, ponieważ oblicza się ją, biorąc pod uwagę fakt, że są one wykonane z bazaltu, a nie z mniej gęstej skały bazaltowej - tufitu. Jednak średnia waga posągów sięga 5 ton, dlatego współcześni często spekulują, w jaki sposób tak ciężkie figury zostały przeniesione z kamieniołomu na obecne miejsce.
Rozmiary posągów z Wyspy Wielkanocnej wahają się od 3 do 5 metrów, a ich podstawa osiąga szerokość 1,6 metra. Tylko nieliczne posągi osiągają wysokość ponad 10 metrów i wagę około 10 ton. Wszyscy należą do więcej późny okres. Posągi te wyróżniają się wydłużonymi głowami. Na zdjęciu wydaje się, że przekazują rysy twarzy Kaukaski, ale w rzeczywistości fizjonomia powtarza cechy Polinezyjczyków. Takie zniekształcenie zastosowano wyłącznie w celu zwiększenia wysokości posągów.
Pytania zadawane podczas oglądania moai
Po pierwsze, wielu interesuje, dlaczego posągi są rozproszone po całej wyspie i jaki jest ich cel. Większość bożków jest zainstalowana na ahu - platformach pogrzebowych. Starożytne plemiona wierzyły, że moai wchłonęły moc wybitnych przodków, a później pomagały swoim potomkom z innego świata.
Istnieje legenda, że twórcą tradycji wznoszenia bożków był przywódca klanu Hotu Matu'a, który po swojej śmierci nakazał postawienie pomnika na Wyspie Wielkanocnej i podział samej części ziemi pomiędzy jego sześciu synów. Uważa się, że mana jest ukryta w bożkach, które kiedy właściwa medytacja może zwiększyć plony, przynieść dobrobyt plemieniu i dać siłę.
Po drugie, wydaje się, że nie da się przewieźć przez dżunglę takich kamiennych bloków z wulkanu do dostatecznie odległych miejsc. Wielu stawiało różne hipotezy, ale prawda okazała się znacznie prostsza. W drugiej połowie XX wieku podróżnik z Norwegii Thor Heyerdahl zwrócił się do przywódcy plemienia „długouchych”. Próbował dowiedzieć się, jak nazywały się te posągi, do czego służyły i jak zostały wykonane. Dzięki temu cały proces został szczegółowo opisany, a nawet odtworzony jako przykład dla wizytujących badaczy.
Heyerdahl zainteresował się, dlaczego technologia produkcji była wcześniej przed wszystkimi ukryta, ale przywódca odpowiedział tylko, że przed tym okresem nikt nie pytał o moai ani nie prosił o pokazanie, jak zostały wykonane. Jednocześnie, zgodnie z tradycją, niuanse techniki tworzenia posągów z Wyspy Wielkanocnej przekazywane są ze starszych na młodszych, więc nie zostały jeszcze zapomniane.
Aby wybić moai ze skały wulkanicznej, konieczne jest wykonanie specjalnych młotków, które służą do wybijania figurek. Przy uderzeniu młotek rozpada się na kawałki, dlatego trzeba było stworzyć setki takich narzędzi. Gdy idol był już gotowy, robiono to ręcznie ogromna ilość ludzi wyciągano za pomocą lin i ciągnięto, aż zabrakło im tchu. Na miejscu pochówku pod posąg podłożono kamienie i za pomocą kłód, metodą dźwigniową, osadzono go w wymaganym miejscu.
Albo tufit z kamieniołomu wulkanu Rano Raraku ( Rano Raraku). Możliwe, że część posągów pochodzi ze złóż innych wulkanów, które zawierają podobny kamień i znajdują się bliżej miejsc instalacji. Na Półwyspie Poike nie ma takiego materiału. Dlatego niewiele małych posągów jest tam wykonanych z lokalnych skał. Z innego kamienia wykonano kilka małych posągów: 22 - z trachitu; 17 - z czerwonego pumeksu bazaltowego z wulkanu Ohio, w zatoce Anakena i z innych złóż; 13 - z bazaltu; 1 - z mujerite wulkanu Rano Kao. Ten ostatni jest szczególnie czczonym posągiem o wysokości 2,42 m miejsce kultu Orongo, znany jako Hoa-Haka-Nana-Ia ( Hoa Hakananai'a) . Od 1868 roku istnieje Brytyjskie Muzeum. Okrągłe cylindry pukao (kok do włosów) na głowach posągów wykonane są z pumeksu bazaltowego z wulkanu Puna Pao.
Ahu Tongariki
Rozmiar i waga
W wielu publikacjach waga moai jest mocno zawyżona. Wynika to z faktu, że do obliczeń bierze się pod uwagę sam bazalt (masa objętościowa około 3-3,2 g/cm3), a nie wymienione powyżej lekkie skały bazaltowe (poniżej 1,4 g/cm3, rzadko 1,7 g/cm3). cm³). Małe posągi z trachitu, bazaltu i mujerytu są rzeczywiście wykonane z twardego i ciężkiego materiału.
Typowy rozmiar moai to 3-5 m. Średnia szerokość podstawy wynosi 1,6 m. Średnia waga Takich posągów jest mniej niż 5 ton (chociaż wagi podano na 12,5-13,8 tony). Rzadziej wysokość posągów wynosi 10-12 m. Nie więcej niż 30-40 posągów waży więcej niż 10 ton.
Najwyższym z nowo zainstalowanych jest moai Paro ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), wysokość 9,8 m. Najcięższym z tej samej kategorii jest moai na ahu Tongariki. Ich waga, jak to zwykle bywa, jest znacznie zawyżona (odpowiednio 82 i 86 ton). Chociaż wszystkie takie posągi można teraz łatwo zainstalować za pomocą 15-tonowego dźwigu.
Najwyższe posągi znajdują się na zewnętrznym zboczu wulkanu Rano Raraku. Spośród nich największy jest Piropiro, 11,4 m.
Ogólnie rzecz biorąc, największym posągiem jest El Gigante, mierzący około 21 m (wg różne informacje- 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 stóp). Podają przybliżoną masę 145-165 t i 270 t. Znajduje się w kamieniołomie i nie jest oddzielony od podstawy.
Waga kamiennych cylindrów wynosi nie więcej niż 500-800 kg, rzadziej 1,5-2 t. Chociaż na przykład cylinder o wysokości 2,4 m w Paro Moai jest zawyżony i określa się, że waży 11,5 tony.
Lokalizacja
Prawie połowa, czyli 45% wszystkich moai (394 lub 397) pozostała w Rano Raraku. Niektóre nie zostały całkowicie wycięte, ale inne zainstalowano na wyłożonych kamieniem platformach na zewnętrznych i wewnętrznych zboczach krateru. Ponadto 117 z nich znajduje się na stoku wewnętrznym. Wszystkie te moai pozostały niedokończone lub nie miały czasu na wysłanie w inne miejsce. Później zostały pochowane przez koluwium ze zbocza wulkanu. Pozostałe posągi zostały zainstalowane na platformach ceremonialnych i grobowych ahu na całym obwodzie wyspy lub ich transport nigdy nie został ukończony. Obecnie jest ich 255. Mierzące od kilku do 160 m długości, mogły pomieścić od jednego małego posągu po imponujący rząd gigantów. Największy z nich, Ahu Tongariki, ma 15 moai. Na ahu zainstalowano mniej niż jedną piątą wszystkich posągów. W przeciwieństwie do posągów z Rano Raraku, których wzrok skierowany jest w dół zbocza, moai na ahu patrzą w głąb wyspy, a dokładniej na wioskę, która kiedyś stała przed nimi. Podczas rekonstrukcji wiele połamanych i nienaruszonych posągów znalazło się na platformach. Najwyraźniej wiele z nich nadal jest zakopanych w ziemi.
Statua ze zrekonstruowanymi oczami.
Wczesne Moai
Moai Hoa Haka Nana Ia
Moai Hoa Haka Nana Ia
Nie wszystkie moai montowane na ahu były wyposażone w czerwone (pierwotnie czarne) cylindry pukao. Wykonywano je tylko tam, gdzie na pobliskich wulkanach znajdowały się złoża pumeksu.
Akwarela autorstwa Pierre'a Loti poświęcona pannie Sarah Bernhardt. Na rysunku widnieje napis „Wyspa Wielkanocna 7 stycznia 1872 r., około godziny 5 rano: wyspiarze obserwują moje żeglowanie. Wyspa przedstawia moai, kamienne bożki Wyspy Wielkanocnej, czaszki, ua (kluby Rapanui), a także jak sami ludzie Rapanui, których ciała zdobią tatuaże.
Kamienie wyspowe w ujęciu lokalnym
Ułożone są w kolejności malejącej wytrzymałości skał.
1) Moja mama(maea - kamień, mataa - końcówka [Rapanui]) - obsydian.
Maea rengo rengo- kamyki chalcedonowe i krzemienne.
2) Maea Nevhive- czarny kamień ciężki (czarny granit wg W. Thomsona), w rzeczywistości są to ksenolity trachybazaltowe. Poszedł na duże kotlety.
Mae toki- bazaltowe ksenolity skał zasadowych i ultrazasadowych wchodzących w skład tufów i zlepieńców tufowych. Stosowany do młotów i siekaczy.
3) lawy bazaltowe hawajskie (andezytowe) i mujeryt (rodzaj tufu bazaltowego według F. P. Krendeleva); może też trachit (to nie jest bazalt) - używany do kilku małych posągów. Najprawdopodobniej rasy te należą do „maea pupura”, punkt 4.
4) Maea pupura- płyta chodnikowa z andezytowych tufów bazaltowych, używana do produkcji ogrodzeń, ścian domów i monumentalnych podestów ahu.
5) Maea Matariki- tuf bazaltowy lub tufit z tachylitu o dużych blokach, z którego wykonano większość posągów moai. Wielkość bloków determinowała wielkość posągu.
6) Herbata Kirikiri- miękki szary tuf bazaltowy, używany do produkcji farb.
Maea hane-hane- czarny, później czerwieniejący pumeks bazaltowy, używany do fryzur pukao, niektórych posągów, w budownictwie, do farb i materiałów ściernych.
Pahoehoe- pumeks z bazaltów andezytowych (Tahitian).
Zobacz też
Notatki
Literatura
- Krendelev F. P., Kondratov A. M. Cichy strażnicy tajemnic: Tajemnice Wyspy Wielkanocnej. - Nowosybirsk: „Nauka”, Oddział Syberyjski, 1990. - 181 s. (Seria „Człowiek i środowisko„). - ISBN 5-02-029176-5
- Krendelev F. P. Wyspa Wielkanocna. (Geologia i problemy). - Nowosybirsk: „Nauka”, oddział syberyjski, 1976.
- Heyerdahl T. Sprawozdania z norweskiej wyprawy archeologicznej na Wyspę Wielkanocną i Wschodnia część Pacyfik(2 tomy raportów naukowych)
- Heyerdahl T. Sztuka Wyspy Wielkanocnej. - M.: Sztuka, 1982. - 527 s.
- Heyerdahl T. Wyspa Wielkanocna: tajemnica rozwiązana (Random House, 1989)
- Jo Anne Van Tilburg. Archeologia, ekologia i kultura Wyspy Wielkanocnej. - Londyn i Waszyngton: DC British Museum Press i Smithsonian Institution Press, 1994. – ISBN 0-7141-2504-0 http://www.sscnet.ucla.edu/ioa/eisp/
Spinki do mankietów
Kultura | ![]() |
|
---|---|---|
We wczesnych stadiach cywilizacji ludzie na całym świecie często wznosili budowle megalityczne. Przypomnijmy na przykład Stonehenge w Wielkiej Brytanii, liczne dolmeny czy bloki przypominające fallusa. Ale z tej serii starożytnych megalitów wyróżniają się te, z których słynie Wyspa Wielkanocna. Zainstalowane tam posągi od samego początku zadziwiały Europejczyków. I zadziwiają nas do dziś. W końcu ich tajemnica nigdy nie została do końca rozwiązana. Ponadto nie jest jasne, skąd przybyli pierwsi ludzie na ten mały kawałek lądu, zagubiony na środku Oceanu Spokojnego trzy tysiące kilometrów od lądu. W tym artykule omówimy pokrótce tajemnice Wyspy Wielkanocnej. W końcu ta kraina jest po prostu przepełniona atrakcjami.
Gdzie znajduje się Wyspa Wielkanocna?
Posągi moai jako pierwsze powitały europejskich żeglarzy w 1722 roku. Statek dowodzony przez kapitana Jacoba Roggeveena wylądował na nieznanych wybrzeżach w Wielki Tydzień, dlatego postanowiono nazwać wyspę na cześć zbliżającego się święta. Sami tubylcy nazywali swoją ziemię Te-Pito-o-Te-Whenua, Rapa-Nui i Mata-Ki-Te-Range. Ale słowo Wielkanoc (Pascua) było bardziej znane uszom Europejczyków i na wszystkich mapach świata wyspa jest wymieniona jako taka. Znajduje się we wschodnim krańcu Oceanu Spokojnego i jest trójkątem lądowym o długości boku nie większej niż dwadzieścia cztery kilometry. Wyspa ma pochodzenie wulkaniczne, co sprawia, że jest górzysta. Najwyższy punkt- 539 metrów nad poziomem morza. Administracyjnie teren ten należy do Chile, chociaż od najbliższego miasta Valparaiso dzieli go trzy tysiące sześćset kilometrów. Wyspa Wielkanocna posiada wspaniały klimat, sprzyjający... mierzony odpoczynek. Wody u jej brzegów cały rok rozgrzało się do +24 stopni, a plaże usiane są ciekawym różowawym piaskiem. Ale główną atrakcją, która przyciąga wielu turystów na Wyspę Wielkanocną, są posągi.
Historia odkrycia zaginionej cywilizacji
Holenderski nawigator J. Roggeveen jako pierwszy zasugerował, że bożki wznoszące się wzdłuż całego wybrzeża Rapa Nui nie mogły być wykonane przez znalezionych przez niego aborygenów. Ludność zamieszkująca wyspę na początku XVIII wieku osiągnęła poziom rozwoju społeczeństwa prymitywnego. Mieli prymitywne narzędzia i wątpliwe było, czy uda im się wykonać takie rzeźby i dostarczyć je z kamieniołomów na brzeg. Roggeveen spędził na wyspie tylko jeden dzień, ale udało mu się zaobserwować, jak tubylcy siedzieli wokół bożka, rozpalali ognisko i śpiewali rytualne pieśni. Druga wyprawa prowadzona przez Felipe Gonzaleza przybyła w 1770 roku. Hiszpanie sugerowali, że kamienne bożki sprowadzono tu z kontynentu. Ale kto i skąd przywiózł posągi na Wyspę Wielkanocną? Wykopaliska przeprowadzone w XX wieku pomogły ustalić, że moai są pochodzenia lokalnego. Znaleziono także kamieniołom. Znajdował się w kraterze wygasły wulkan Wczesne Raraku.
Tajemniczy ludzie
Posągi z Wyspy Wielkanocnej, których zdjęcia są wizytówka ta chilijska prowincja to nie jedyna tajemnica tych miejsc. Już pierwsi nawigatorzy opisali to, co znaleźli wśród aborygenów, przedstawicieli trzech ras. Byli ludzie ciemnoskórzy, Azjaci i ludzie o całkowicie białej skórze. J. Cook myślał o zabraniu ze sobą na wyspę Polinezyjczyka, któremu udało się jakoś porozumieć z miejscowymi. Powiedzieli, że dwadzieścia dwa pokolenia temu przybył tu ich przywódca Hotu Matua. Ale tak naprawdę nie potrafili powiedzieć, skąd to się wzięło. Aborygeni wyjaśnili również, że kamienne posągi na Wyspie Wielkanocnej nie są wizerunkami bogów, ale ich. dawni władcy, których dusze nadal opiekują się swoimi potomkami. Skąd przybyli pierwsi mieszkańcy na zaginioną wyspę? W świat naukowy Postawiono wiele hipotez. Pojawiły się opinie, że aborygeni pochodzą z Egiptu, Indii, Skandynawii, Kaukazu, a nawet z zaginionej Atlantydy. Thor Heyerdahl podjął udaną próbę dopłynięcia na prymitywną tratwę z wybrzeży Peru na wyspy Polinezji, nie świadczy to jednak jeszcze o azteckim pochodzeniu mieszkańców Rapa Nui.
Wyspa Wielkanocna: posągi
Nie bez powodu Moai wywołało poruszenie wśród badaczy i dało początek tak wielu hipotezom naukowym. Przecież to nie sama obecność megalitycznych rzeźb była dziwna, ale fakt, że istniejące prymitywne społeczeństwo nie mogło ich stworzyć. Przede wszystkim imponująca jest wielkość kamiennych bożków. Wysokość większości z nich wynosi około dziesięciu metrów, a ich waga wynosi średnio piętnaście ton. Największy posąg osiąga 21 metrów i 90 ton. Jak łowcy-zbieracze mogli wyrzeźbić je z bryły głaz i dostarczyć do miejsca docelowego? Wszystko to dało podstawę do ezoterycznej hipotezy, że posągi zostały przywiezione na Wyspę Wielkanocną przez kosmitów z kosmosu. Nie mniej interesujące wygląd moai. Długouchy, z płaskimi kośćmi policzkowymi – nie przypominają żadnego z nich rasy ludzkie. Niektórzy idole są ozdobieni imitacją tatuaży lub naszyjników. Inni noszą na głowach dziwne nakrycia głowy wykonane z kamienia.
Co wykazały wykopaliska?
Pewna jasność została wniesiona do kwestii pochodzenia moai nowoczesne badania. Okazało się, że bożki nie należą do cywilizacji, która istniała tysiące, a nawet miliony lat temu. Instalowano je od X do XVI wieku. I zostały wyrzeźbione w kraterze wygasłego wulkanu Rano Raraku. I większość Posągi pozostały w kamieniołomie. Niektóre inne uległy uszkodzeniu w transporcie. Rzeźby transportowano za pomocą lin i platform z obrotowymi rolkami. Prace rozpoczęły się od twarzy i nakrycia głowy. Oczodoły bożków były wypełnione białym koralem i czarnym obsydianem. Ale korpusy posągów z Wyspy Wielkanocnej były bardziej stylizowane.
Tajemnicze tabliczki
Współcześni archeolodzy odkryli także coś, co w przeciwieństwie do bożków nie było widoczne dla wszystkich, a nawet z daleka. Były to drewniane tablice pokryte napisami. I te artefakty najprawdopodobniej zostały przywiezione. Ponieważ na wyspie nie ma ani jednego drzewa. Niestety, wspomniane teksty nie zostały dotychczas rozszyfrowane. To, co jest napisane na tablicach, wciąż pozostaje tajemnicą. Zasadniczo wydaje się, że w X wieku na Wyspę Wielkanocną przybyli przedstawiciele bardziej zaawansowanej cywilizacji. Stopniowo, z powodu skrajnej izolacji, społeczeństwo uległo degradacji. Mieszkańcy zapomnieli pisać i przestali tworzyć nowe moai.
Inne atrakcje
Czym jeszcze Wyspa Wielkanocna może zaskoczyć podróżnika? Posągi (odkryto około 300 kolejnych wykopalisk, posypane aluwium wulkanicznym) to nie jedyna atrakcja tego zaginionego kawałka ziemi. Weźmy na przykład cokoły, na których ustawione są te kamienne bożki. Uważa się, że są to nagrobki, na których rytualnie wzniesiono od jednego do kilku posągów. W centrum administracyjne Z Hanga Roa można dowiedzieć się o historii Wyspy Wielkanocnej. Godne polecenia jest także odwiedzenie twierdzy Au Tahai. Taka jest współczesna Wyspa Wielkanocna raj usiane luksusowymi hotelami.
Posągi Moai na Wyspie Wielkanocnej- tajemnica wyspy, zagadka, która nie została jeszcze rozwiązana. Te ogromne kamienne bożki, które wypełniły wyspę, pojawiły się znikąd. Żaden naukowiec na świecie nadal nie jest w stanie odpowiedzieć, kto i kiedy stworzył te posągi, a co najważniejsze, dlaczego. Nauka sugeruje jedynie, że autorami kamiennych bożków byli lud Rapa Nui, który niegdyś zamieszkiwał wyspę. Historykom pozostaje nieznane, skąd przybyli ludzie na Wyspę Wielkanocną, położoną na środku Oceanu Spokojnego. Odległość do najbliższego lądu ( Ameryka Południowa) prawie 4000 km, a najbliższa wyspa zamieszkana przez ludzi to około 2500 km.
Wyspę Wielkanocną odkryli po raz pierwszy europejscy żeglarze w 1722 roku załoga holenderskiego kapitana Jacoba Roggeveena. Żeglarze zarzucili kotwicę w pobliżu wyspy właśnie w dzień chrześcijańskiej Wielkanocy, stąd nazwa wyspy. Pierwszą rzeczą, która przykuła wzrok Europejczyków, były pozy, w jakich znaleźli posągi Moai. Absolutnie wszyscy leżeli twarzą w dół. Jak znaleźli się na takich stanowiskach i dlaczego, nie wiadomo. Zakładając, że stało się to w rezultacie klęska żywiołowa, wtedy natychmiast pojawia się sprzeciw: w tym przypadku leżałyby chaotycznie, w różnych pozycjach i najprawdopodobniej nie wszystkie zostałyby wyrzucone.
Poza tym Holendrów zaskoczył także niezwykły klimat Wyspy Wielkanocnej. Flora jest tu dość rzadka, praktycznie nie ma drzew, a na środku wyspy jest równa mała pustynia, wokół których wymarło około 70 gatunków ten moment wulkany.
Na wyspie znajduje się łącznie 997 kamiennych rzeźb, zwanych moai. Zostały wyrzeźbione ze skał wulkanicznych i osadzone na kamiennych cokołach (ahu). Wysokość najwyższego posągu Moai wynosi 20 metrów, a najniższego 3 metry. Średnia waga wynosi od 10 do 20 ton, największy idol waży 90 ton! Nadal nie wiadomo, w jaki sposób dostarczono je na kamienne platformy. Według legend same Moai „poszły” na swoje miejsca. Historycy sugerują, że powstały one na zboczach wulkanu Rano Roraku, niedaleko kamieniołomów. Ludzie, którym przypisuje się stworzenie kamiennych bożków, nazywani są Rapa Nui. Tajemnice Wyspy Wielkanocnej są również powiązane z tym ludem: do dziś nikt nie jest w stanie wyjaśnić nie tylko, skąd się tu wzięli, ale także gdzie ostatecznie zniknęli. Dziś wśród nielicznych tutejszych mieszkańców zaledwie kilku
ponad 100 osób to rasowe Rapa Nui, reszta to głównie goście z Chile.
Co roku przybywają tu tysiące turystów, gdyż Wyspa Wielkanocna to jeden z najbardziej egzotycznych kierunków wakacyjnych. Temperatura wody tutaj nigdy nie spada poniżej +25. Urlopowicze mogą nie tylko spróbować rozwiązać zagadkę starożytnych cywilizacji, ale także chłonąć różowe plaże. Nazywa się je różowymi, ponieważ niezwykły kolor piasek na wyspie, naprawdę ma różowy odcień. Dzięki takiej popularności wśród turystów Wyspa Wielkanocna zaczęła się rozwijać i obecnie jest domem dla wielu hoteli, barów i innych miejsc rozrywki. Miejscowi Starają się zachować ducha „bezludnej wyspy”, zapewniając jednocześnie minimalne udogodnienia. Turyści przybywający na wyspę mogą na własne oczy zobaczyć niepowtarzalne rzeźby, nie mające odpowiednika nigdzie na świecie. Mieszkańcy wyspy ponownie umieścili „upadłych” gigantów na swoich cokołach ahu i są teraz kamienni Posągi Moai nadal patrz w ocean, zachowując tajemnica Wyspy Wielkanocnej.
Rosomak to duże zwierzę drapieżne, drugie co do wielkości w rodzinie łasicowatych. Rosomak spokrewniony jest z innymi przedstawicielami tej rodziny: kunami, wydrami, wydrami morskimi, borsukami, skunksami, fretkami, a jednocześnie nie przypomina żadnego z tych zwierząt. Istnieje tylko jeden gatunek rosomaka.
Rosomak (Gulo gulo).
Rosomak osiąga długość 70-105 cm, długość ogona 18-23 cm i wagę 9-19 kg. Na zewnątrz wygląda zarówno jak kudłaty pies, jak i wysokonogi borsuk. Głowa rosomaka jest stosunkowo mała, jak u wszystkich łasicowatych, uszy krótkie i zaokrąglone, ale nie zakryte futrem, zęby duże i ostre. Łapy tego zwierzęcia przypominają trochę niedźwiedzie - szerokie, z długimi pazurami. Rosomak niczym niedźwiedź chodzi, opierając się na całej stopie, i zręcznie wspina się na drzewa. Sierść rosomaka jest długa i gęsta, choć szorstka, ale gładka w dotyku, co ciekawe, zimą futro tego zwierzęcia nigdy nie marznie. Kolor rosomaka jest ciemnobrązowy, z paskami na czole i bokach ciała. Ich kolor może różnić się od czysto białego do szarawego i żółtawego, kształt tych pasków jest również bardzo zmienny, przez co niektóre zwierzęta mogą wyglądać na całkowicie ciemne lub odwrotnie, szare. Dymorfizm płciowy u rosomaków nie jest wyraźny, samce i samice wyglądają tak samo.
Wolverine to niestrudzony piechur, a szerokie stopy pozwalają jej uniknąć wpadnięcia w głęboki śnieg.
Rosomaki żyją w zimnych regionach Europy, Azji, Ameryka północna. Na północy obejmuje zasięg rosomaka Południowa część tundra, na południu dociera do strefy lasy liściaste, ale ona Ulubione miejsca siedliskami są niekończące się połacie tajgi na obu półkulach. Pomimo szerokie zastosowanie Rosomak nigdzie nie tworzy gęstych populacji, dlatego nawet w jego rodzimych miejscach trudno spotkać to zwierzę. Rosomaki mają własne terytoria ogromny rozmiar(nawet 2000 km² na osobnika!) i nieustannie wędrują wokół nich, ponadto w przypadku braku pożywienia potrafią opuścić swoje zwykłe siedliska i wówczas można je spotkać daleko poza granicami swojego zasięgu (np. lasy liściaste Ukraina). Ogólnie rzecz biorąc, zwierzęta te są zapalonymi samotnikami; mogą tworzyć małe skupiska (po 2-3 osobniki) tylko w pobliżu dużej ofiary.
Charakter tego zwierzęcia jest jednocześnie ostrożny i odważny. Rosomaki kategorycznie unikają miejsc zamieszkanych przez ludzi i jedynie w odległych rejonach, gdzie są mało niepokojone, mogą odwiedzać obrzeża wsi, częściej wychodzą na polowania o zmroku, w dzień chowają się w jaskiniach pod korzeniami drzew lub w szczelinach skalnych. Ale w stosunku do innych gatunków zwierząt rosomak zachowuje się odważnie i choć unika bezpośredniego zderzenia duże drapieżniki(niedźwiedzie, wilki), ale z łatwością może przepędzić lisa, rysia lub zaatakować dużego kopytnego. Rosomaki są trochę ponure i nietowarzyskie, nawet przy równej sile konkurentów żywieniowych straszą uśmiechem lub ochrypłym rykiem. Zwierzęta te nawołują się szorstką korą, przypominającą skowyt lisa.
Rosomak na drzewie.
Rosomaki to drapieżniki, w których diecie padlina odgrywa znaczącą rolę. Zwierzęta te mają bardzo wyostrzony węch, wzrok i słuch, podążają krwawym śladem i zjadają szczątki zwierząt zabitych przez niedźwiedzie, rysie i wilki. Jednocześnie rosomaki mogą atakować jelenie, sarny, piżmo, łosie i owce górskie. Rosomaki często odważają się nawet zaatakować małe drapieżniki(kuny, lisy, łasice), choć częściej łapią prostsze ofiary (wiewiórki, jeżozwierze), zbierają ptasie jaja, zjadają owady, jagody, korzenie. Częściej atakują zwierzęta młode, chore lub osłabione głodem, rosomak goni swoją ofiarę w biegu, mimo niewielkiej prędkości biegu rosomak jest bardzo odporny i zagłodza swoją ofiarę na śmierć. Wolverine może jeść duża liczba mięsa na raz, chowa się jeszcze bardziej w rezerwie, zakopując kawałki mięsa w śniegu lub poszyciu lasu. Nawet łacińska nazwa rosomaka oznacza „nienasycony”.
Lis patrzy na rosomaka, który jest zajęty badaniem drzewa. Teraz między zwierzętami panuje pokój, ale w przypadku starcia zwycięstwo pozostanie rosomakiem.
Rosomaki rozmnażają się raz w roku, sezon godowy u tego gatunku są bardzo rozciągnięte. W przeważającej części rykowisko odbywa się w kwietniu-czerwcu, ale niektóre zwierzęta mogą kojarzyć się aż do października. Mimo to wszystkie rosomaki rodzą w tym samym czasie. Sekret tego zjawiska jest prosty: z 8-10 miesięcy ciąży rozwój dziecka trwa tylko 1-1,5 miesiąca, przez resztę czasu zapłodnione jajo znajduje się w stanie zakonserwowanym. Okres ten nazywany jest utajonym, jest bardzo charakterystyczny dla wielu gatunków łasicowatych. Okres utajony może zostać skrócony u zwierząt, które łączą się w pary później, dlatego wszystkie rosomaki wydają potomstwo w lutym-marcu. Ponieważ pary rosomaków trwają tylko 1-2 tygodnie w okresie rui, samica rodzi samotnie. W miocie jest 2-4 młode, rodzą się ślepe i bezradne, wzrok odzyskują dopiero po miesiącu, a żywią się mlekiem nawet do 2,5 miesiąca. Samica przez pewien czas karmi je częściowo strawionym mięsem, po czym zaczyna zabierać je ze sobą na polowanie. Młode pozostają blisko matki do ukończenia 2 roku życia. Rosomaki żyją do 10 lat na wolności i 15-17 w niewoli.
W naturze rosomaki mają niewielu wrogów; czasami mogą zostać zaatakowane przez wilki, rysie i niedźwiedzie, ale rosomak zostaje uratowany przed tymi drapieżnikami dzięki swojej wrodzonej ostrożności. Dużo Wielkie niebezpieczeństwo Dla tych zwierząt oznacza to głód, często umierają z tego powodu młode osobniki. Od czasów starożytnych ludzie nie lubili rosomaków i bali się ich. Z jednej strony rosomakom przypisywano niesamowitą żarłoczność (a przez to szkodliwą dla myśliwych), z drugiej strony zniszczenie tego drapieżnika nie było łatwe. Jedyną dobrą rzeczą jest to, że rosomaki są nieliczne i nie spotyka się ich często. Właściwie rosomaki grają Istotną rolę sanitariusze leśni za ich pomocą oczyszczają tajgę ze zwłok i chorych osobników, które mogą być nosicielami infekcji.