Do jakiego systemu rzecznego należy rzeka Mocha? Mocha, rzeki prowincji Moskwy i Samary
Ocena wskaźników demograficznych Ugry na podstawie wyników z 2018 roku pozwala stwierdzić, że okręg autonomiczny posiada znaczący potencjał dla realizacji celów narodowych określonych w Dekrecie Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 7 maja 2018 roku.
Yugra to jeden z najbardziej zurbanizowanych regionów Federacji Rosyjskiej, udział ludności miejskiej wynosi 92,3% (RF – 74,3%, Uralski Okręg Federalny – 81,3%).
Udział ludności Ugry w populacji Rosji wynosi 1,1% i odpowiada 28. pozycji wśród podmiotów Federacji Rosyjskiej.
Średni wiek mieszkańców Jugry na początku 2018 r. wynosił 34,9 lat, czyli o 4,9 lat mniej niż średni wiek Rosjan (39,8 lat).
W strukturze ludności udział osób w wieku poniżej produkcji wynosi 23,2% i jest o 4,6% wyższy od średniej dla Federacji Rosyjskiej (18,6%). Udział ludności w wieku produkcyjnym wynosi 61,2% i jest o 5,2% wyższy niż w Federacji Rosyjskiej (56,0%). Udział obywateli w wieku poprodukcyjnym wynosi 15,6% i jest 1,6 razy niższy od średniej rosyjskiej (25,4%).
Okręg Autonomiczny jest jednym z dziesięciu wiodących podmiotów Federacji Rosyjskiej z najlepszymi wskaźnikami pod względem współczynnika dzietności. Codziennie w Ugrze rodzi się 60 dzieci. Wysokie bezwzględne wskaźniki urodzeń zapewniają stosowanie innowacyjnych metod w medycynie oraz uwzględnienie zadań związanych ze zdrowiem matki i dziecka jako priorytetów we wszystkich dokumentach planowania strategicznego.
Wśród wiodących podmiotów Federacji Rosyjskiej z najlepszymi wskaźnikami Yugra zajmuje 6. miejsce pod względem naturalnego tempa wzrostu. We wszystkich gminach Okręgu Autonomicznego następuje naturalny wzrost liczby ludności, najwyższy wynik w miastach obwodów Surgut, Niżniewartowsk, Chanty-Mansyjsk, Surgut i Nieftejugansk.
Podjęte w Ugrze działania w zakresie rozwoju opieki zdrowotnej pozwalają na utrzymanie współczynnika umieralności na poziomie 6,2 na 1000 mieszkańców. Okręg Autonomiczny znajduje się w pierwszej piątce regionów kraju o najniższym wskaźniku umieralności.
Ważnym osiągnięciem jest zapewnienie realizacji Dekretu Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 7 maja 2012 r. nr 606 „W sprawie środków realizacji polityki demograficznej w Federacji Rosyjskiej” mającego na celu zwiększenie średniej długości życia w chwili urodzenia do 74 lat. W Ugrze jego wartość wyniosła 74,3 lat (w Federacji Rosyjskiej – 72,9 lat).
Pozytywne skutki rozwoju demograficznego zapewnia zestaw działań, do których zaliczają się działania na rzecz społecznego wsparcia rodziny, zatrudnienia, opieki zdrowotnej, edukacji i rozwoju mieszkalnictwa.
W 2018 roku w Rosji rozpoczęła się Dekada Dzieciństwa. W Ugrze realizowany jest Plan Głównych Działań na lata 2018–2020, którego celem jest rozwój infrastruktury dziecięcej, popularyzacja i utrwalanie wartości rodzinnych, poprawa opieki medycznej i kształtowanie podstaw zdrowego stylu życia, rozwój systemu ochrony i zapewniania praw i wolności zainteresowania dzieci.
Ugra to miejsce, w którym żyje się komfortowo nie tylko według wskaźników statystycznych, ale także według mieszkańców. Według wyników ankiety przeprowadzonej wśród Rosjan Chanty-Mansyjsk (9. miejsce) znalazł się w pierwszej dziesiątce wiodących miast pod względem komfortu życia, a 3 kolejne miasta Ugry znalazły się w pierwszej dwudziestce: Kogałym (15. miejsce), Surgut (17. miejsce ), Niżniewartowsk (19. miejsce).
Ludność miasta.
Średnioroczna populacja wynosi 96 710 osób.
Miasto Chanty-Mansyjsk jest jedną z pięciu największych pod względem liczby ludności gmin Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego - Ugra. Średnioroczna liczba mieszkańców miasta w 2015 roku wyniosła 96 602 osoby i wzrosła o 2,3% w porównaniu do roku 2014 (2014 – 94 423 osoby), przyrost ludności wynika ze wzrostu naturalnego i migracyjnego.
Gęstość zaludnienia miasta wynosiła prawie 300 osób na 1 km2.
Kiedy Chanty-Mansyjsk dopiero zaczynał się odbudowywać, jego populacja liczyła poniżej 10 tysięcy osób. W okresie przedpieriestrojki (1980 r.) i pierestrojki liczba ta oscylowała wokół 30 tys. Następnie nastąpił dość gwałtowny skok w górę w związku z migracjami, zarówno wewnętrznymi, jak i zewnętrznymi. Średni wiek mieszkańców Chanty-Mansyjska wynosi nieco ponad 32 lata, miasto jest „młode”, ponieważ przyjeżdża tu, aby zamieszkać wiele osób w wieku produkcyjnym. Większość dorosłej populacji przybyła tu z innych zaludnionych obszarów kraju, ale prawie wszystkie dzieci mogą już nazywać się mieszkańcami miasta.
Tabela porównawcza „Ludność miasta Chanty-Mansyjsk 1938–2015”.
Według stanu na 1 stycznia 2015 r. miasto pod względem liczby ludności zajmowało 184. miejsce na 1114 miast Federacji Rosyjskiej.
W ostatnich latach miasto przeżyło prawdziwy baby boom – przyrost naturalny jest jednym z najwyższych w kraju (14 dzieci rocznie na tysiąc mieszkańców). Ogólnie rzecz biorąc, wskaźnik urodzeń ludności miasta Chanty-Mansyjsk jest 3,2 razy wyższy niż współczynnik zgonów.
Dynamikę procesów demograficznych na przestrzeni ostatnich lat charakteryzuje tendencja zrównoważonego wzrostu.
Duży przyrost naturalny ludności miasta wynika z połączenia stosunkowo wysokiego współczynnika urodzeń – 1796 osób. (2014 r. – 1892 osoby) i stosunkowo niską śmiertelnością – 560 osób. (2014 – 601 osób). W wyniku ponad trzykrotnego przewyższenia współczynnika urodzeń nad współczynnikiem zgonów przyrost naturalny ludności w 2015 r. wyniósł 1236 osób, czyli o 2,1% więcej niż w 2014 r. (1210 osób).
Ponadto populacja stale rośnie ze względu na gości z różnych regionów - Kurganu, Tiumeń, regionów Czelabińska, Baszkirii, Tatarstanu i innych. Wielu przyjeżdża tu do pracy z azjatyckich republik byłego ZSRR. Proces migracyjny w mieście Chanty-Mansyjsk charakteryzuje się intensywnością przepływów migracyjnych w obu kierunkach. Głównymi przyczynami odpływu migracyjnego w mieście Chanty-Mansyjsk są:
1) chęć zamieszkania w regionach o korzystniejszych warunkach klimatycznych;
2) zmiana miejsca zamieszkania w związku z wyjazdem na studia;
3) wzmocnienie odpowiedzialności pracodawców za naruszenia przepisów migracyjnych.
Główną przyczyną napływu migracji jest korzystna sytuacja społeczno-gospodarcza zarówno miasta, jak i całej dzielnicy.
W mieście żyje niewielu rdzennych mieszkańców powiatu – Mansi, Chanty i Nieniec – głównie inteligencja narodowa pracująca w placówkach oświatowych i kulturalnych.
Ogólnie poziom wykształcenia mieszkańców jest dość wysoki, gdyż bardzo znaczna część z nich pracuje w strukturach administracyjnych różnych szczebli, w oświacie, kulturze oraz w kilku instytucjach naukowych.
Według płci i wieku ludność charakteryzuje się następującymi proporcjami: udział kobiet wynosi 51,9%, udział mężczyzn wynosi 48,1%.
Według Ogólnorosyjskiego Spisu Ludności z 2010 roku skład narodowy przedstawia się następująco:
Narodowość |
Liczba osób (osób) |
Odsetek |
Ukraińcy |
||
Azerbejdżanie |
||
Białorusini |
||
Mołdawianie |
||
Nieokreślony |
||
Dolina Ugry jest domem dla około 28,5 tysiąca rdzennych mieszkańców - Chanty, Mansi i Leśnych Nieńców, których sposób życia i oryginalne tradycje są wciąż żywe na odległych ziemiach przodków, w wioskach i obozach tajgi. Na terenie powiatu działa 39 wspólnot narodowych. Główne gwarancje praw ludności tubylczej są zapisane w Karcie Okręgu Chanty-Mansyjskiego.
Małe ludy północy
W latach 1925-1926 Dekretami Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych zidentyfikowano grupę tak zwanych „rdzennych ludów i plemion”, które odniosły korzyści w rozwoju gospodarczym. Do połowy lat pięćdziesiątych. Za nieliczne uznano 26 „małych narodowości Północy”: Samów, Nieńców, Chanty, Mansi, Enetów, Nganasów, Selkupów, Ketów, Eweków, Dolganów, Jukagirów, Czuwanów, Evenów, Czukczów, Koryaków, Eskimosów, Aleutów, Itelmens, Tofalar, Ulchis, Nanais, Nivkhs, Udeges, Negidals, Oroks, Orochs. Ludy te zostały szczegółowo zidentyfikowane na podstawie następujących cech:
1) mała liczba;
2) specyfika zawodów tradycyjnych (hodowla reniferów, łowiectwo, rybołówstwo, łowiectwo morskie);
3) aktywny tryb życia (koczowniczy, półkoczowniczy, półosiadły);
4) niski poziom rozwoju społeczno-gospodarczego (formy przetrwania prymitywnych stosunków społecznych).
Przez ponad 80 lat specjalne dekrety rządowe określały korzyści gospodarcze i społeczne dla małych narodów Północy i przeznaczały duże fundusze na rozwój ich kultury ekonomicznej. Niektóre działania dotyczące ludów Północy przyniosły pozytywne rezultaty: rozwój umiejętności czytania i pisania, języka i pisma, literatury, medycyny, dostaw towarów, komunikacji, kształtowania się inteligencji itp.
Od lat 1950-1960. w powszechnym użyciu było określenie „narody Północy”, zachowano także określenie „małe ludy Północy”, a obecnie wprowadzono określenie „małe ludy Północy”. Lista małych narodowości Północy została poszerzona o Shorów, Teleutów, Kumandrisów, Tuwińczyków-Todzhinów i Kereków. Identyfikacja małych narodów Północy jako specjalnej grupy odegrała dużą rolę w ich konsolidacji, rozwoju ich samoświadomości etnicznej, tworzeniu organizacji publicznych - Ogólnorosyjskiego Stowarzyszenia Małych Ludów Północy, lokalnych grup etnicznych i stowarzyszenia wyznaniowe.
Chanty
Lud Chanty (przestarzały - Ostyaks, imię własne - Khanti, Khante, Kantek) należy do ugrofińskiej gałęzi społeczności etno-językowej ugrofińskiej. Spośród 22,5 tys. Chanty w Federacji Rosyjskiej około 12 tys. (czyli ponad 53%) mieszka w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym.
Wśród Chantów istnieją trzy grupy etniczne - północna, południowa i wschodnia. W każdej z nich wyróżnia się szereg podgrup, które otrzymały swoje nazwy od nazw rzek, w których się znajdują: Chanty Agan, Tromyogan, Wachow, Kazym, Kondin, Salym, Środkowy Ob (Surgut), Yugan, Dolny Ob Pim itp. Kadaya podgrup etnicznych różni się dialektem językowym, cechami ekonomicznymi i kulturowymi oraz endogamią (małżeństwo w ramach własnej grupy). Do początków XX wieku. Rosjanie jeszcze wcześniej, aż do XIV wieku, nazywali Chanty Ostyakami (prawdopodobnie od samogłoski Chanty as-yakh - „lud wielkiej rzeki” lub „lud Ob”), jeszcze wcześniej, aż do XIV wieku, - Ugra. Formacja stylu życia Chanty opiera się na kulturze rdzennych plemion Uralu i zachodniej Syberii, które zajmowały się polowaniem i rybołówstwem, i znajdowały się pod wpływem pasterskich plemion Ugric. W drugiej połowie I tysiąclecia powstały główne grupy Chanty, zasiedlone od dolnego biegu Obu na północy po stepy Baraba na południu i od Jeniseju na wschodzie po Ural na zachodzie. Od XIV wieku Rozpoczął się proces wysiedlania części Chanty przez lud Mansi z regionów zachodnich i ich przesiedlania do regionów wschodnich i północnych. W wyniku migracji i kontaktów etnicznych z rdzenną ludnością północy Chanty znalazły się pod silnym wpływem Koazal Nieńców, na wschodzie Selkupów, na południu ludów tureckojęzycznych, a później Rosjan. Procesy „rusyfikacji” Chantów szczególnie intensywnie zachodziły w XVIII–XX w. nad Irtyszem, Obem, Kondą. Zanim Rosjanie przybyli na Syberię, Chanty miały plemiona, z których większość później stała się grupami etnoterytorialnymi. W wyniku starć międzyplemiennych i innych starć militarnych powstały tak zwane księstwa, na których czele stali książęta. Później, w okresie kolonizacji rosyjskiej, wiele księstw Priobu i Irtyszu Ostyatsu zostało przekształconych w odrębne volosty, których formalnymi głowami pozostali miejscowi książęta odpowiedzialni za zbieranie yasak. W kolejnych stuleciach Chanty nadal prowadziły tradycyjny tryb życia, przejmując od rosyjskich osadników bardziej zaawansowane narzędzia, duże sieci rybackie, broń palną itp.
Muncie
Mansi (przestarzały rosyjski - Voguls) to jeden z małych (8,3 tys. Osób) narodów północy Rosji, około 6,6 tys. Osób (80%) mieszka w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Mansi zamieszkują głównie dorzecza lewych dopływów Ob - rzek Północna Sosva, Lyapin, Konda (z wyjątkiem dolnego biegu), a także Dolny Ob (obszary Bieriezowski, Oktyabrski).
Imię ludu to Mansi Makhum („lud Mansi”), często lokalne imiona są kojarzone z obszarem, rzeką: aly tagt Mansit (Verkhnesosvinsky), Sakv Mansit (Sygvinsky, czyli Lyapinsky), Polum Makhum (Pelimski). Język mansi należy do grupy ugryckiej rodziny języków uralskich. Zawiera północne, południowe, wschodnie i zachodnie grupy dialektów. Język i tradycyjna kultura zachowały się obecnie tylko w północnej (Soswiński-Lapiński) i wschodniej (Kondinski) grupie Mansi.
Etnos Mansi powstał w wyniku połączenia plemion kultury neolitycznej Uralu z plemionami ugryjskimi i indoeuropejskimi poruszającymi się w II-I tysiącleciu p.n.e. od południa, przez stepy i stepy leśne zachodniej Syberii i północnego Kazachstanu. Dwuskładnikowy charakter (połączenie kultur łowców tajgi i rybaków oraz stepowych koczowniczych pasterzy) w kulturze Mansi przetrwał do dziś, a najwyraźniej przejawia się w kulturze konia i niebiańskiego jeźdźca - Mir-Susne-Khum .
Początkowo Mansi osiedlali się na południowym i środkowym Uralu oraz na ich zachodnich zboczach, a także w regionie Kama (dorzecza rzek Vishera i Chusovaya). Ich wcześniejszą toponimię odnotowano także na Peczorze, Vychegdzie, w górnym biegu Wiatki i Mezen. Historia etniczna tego małego ludu charakteryzuje się licznymi migracjami grupowymi z zachodu (Ural, region Kama) na wschód - poza Ural, do północnej Soswy, Dolnego Obu, dopływów rzek Konda, Turu i Tavda. Stało się to na skutek wzmożonej ekspansji Rosjan i Komi w XI-XV wieku. Pod naporem rosyjskiego osadnictwa na północnych terenach konia z kolei dalej za Uralem pozostały pozostałości Mansi.
Specyfika życia i działań, specyfika kultury duchowej i mitologiczne idee Mansi są niezwykle podobne do tych z Chanty. Zatem głównymi tradycyjnymi zajęciami Mansi są łowiectwo, rybołówstwo, zbieranie dzikich roślin, a wśród regionów północnych i Uralu - hodowla reniferów. Część południowego, zachodniego i wschodniego Mansi przyjęła rolnictwo i hodowlę zwierząt od rosyjskich osadników. Historycznie rzecz biorąc, większość Mansi zajmowała się myśliwymi i rybakami, prowadzącymi półosiadły tryb życia. Tylko część północnych Mansi, którzy przyjęli kulturę typu tundry Samoyedów, została sklasyfikowana jako koczowniczy pasterze reniferów. Dużą rolę w polowaniu odegrały pędzone polowania na łosie i jelenie. Polowali za pomocą łuku i strzał (później strzelby) oraz psa. Łapali zwierzęta i ptaki za pomocą pułapek, pętli i sieci. Wraz z rozwojem stosunków towarowo-pieniężnych polowanie na futra stopniowo zastąpiło polowanie na mięso. Ryby łapano na wiele sposobów - poprzez zaparcia i sieci, które stały się pułapkami i promieniami. Jeszcze w XIV-XVIII wieku. Głównym środkiem transportu Mansi były psie zaprzęgi, które ostatecznie zastąpiono transportem reniferów. Latem pływano na łodziach dłubankowych z burtami uszytymi z desek (oblas, kaldanka). Do Ob zpłynęli dużymi krytymi łodziami – kajakami. Powszechnie stosowano narty, które były dwojakiego rodzaju - gołe i obszyte (klejone) camusem.
Rozproszony typ osadnictwa Mansi wynika z ich zawodu (łowiectwo i rybołówstwo), a także z półosiadłego trybu życia. Podobnie jak Chanty, osady Mansi miały charakter stały (zimowy) i tymczasowy – sezonowy (wiosna, lato i jesień), do których przenosili się na czas połowów. Tradycyjne wioski (pawłowe) składały się z jednego do dziesięciu domów i były położone wzdłuż brzegów rzek, zwykle w odległości jednego dnia drogi od siebie. Głównym typem mieszkania jest dom z bali z dachem dwuspadowym, często bez fundamentu. W domach położonych blisko wody fundamenty budowano z dwóch do czterech bali, w niższych miejscach domy z bali stawiano na palach. Do ogrzewania i oświetlenia w stałym domu zainstalowano chuval - otwarte palenisko, takie jak kominek. Jako tymczasowe mieszkania wykorzystywano chaty z żerdzi, kory brzozowej lub pokryte skórami zarazy. Stodoły - ziemne i palowe - służyły do przechowywania mienia i zapasów żywności. Istniały budynki użyteczności publicznej do odprawiania zebrań i świąt oraz specjalne budynki dla kobiet w ciąży i rodzących (man kol – „mały dom”). W trudno dostępnych miejscach lasu ustawiano święte stodoły, w których umieszczano bożki, przedstawiające duchy patronów.
Tradycyjne zimowe ubrania i buty robiono ze skór zwierząt i jeleni, rovduga, półsezonowe ubrania szyto ze skóry lub sukna, a letnie ubrania szyto z tkanin. W dawnych czasach Mansi szyli ubrania z pokrzywy, ale później przerzucili się na zakupione tkaniny. Tradycyjny ubiór damski - sukienka, szlafrok, zimą - podwójne, kołyszące się futro z renifera (jaguszka, sak), bogato zdobione koralikami, paskami kolorowej tkaniny i wielobarwnym futrem. Nakryciem głowy jest duża chusta z szeroką lamówką i frędzlami. Jako ozdoby używano fałszywych warkoczy, które wraz z warkoczami owijano kolorowymi koronkami i dekorowano miedzianymi i cynowymi wisiorkami. Nosili dużą liczbę pierścionków i biżuterii z koralików na piersi. Odzież męska składała się z koszuli, spodni i paska. Odzież wierzchnia - malitsa, gęś (sowa).
W XX wieku Życie Mansi, podobnie jak Chanty, uległo ogromnym zmianom: zostali przymusowo przeniesieni do stanu osiadłego, wypędzeni do kołchozów i państwowych gospodarstw, wprowadzając nietradycyjne zajęcia - takie jak uprawa warzyw, hodowla zwierząt i hodowla futerkowa w klatkach.
Leśny Nieniec
Nieńcy (starożytna nazwa - Samojedzi, Jurakowie) to rdzenna ludność eurazjatyckiej północy Rosji. Według spisu powszechnego z 1989 r. liczba Nieńców wynosiła 34,3 tys. osób. Istnieją dwie grupy etniczne: Nieńcy tundrowi i Nieńcy leśni, różniące się składem rodzinnym, dialektem i niektórymi cechami kulturowymi. Język nieniecki należy do grupy samojedzkiej rodziny języków uralskich i dzieli się na dwa dialekty - tundrowy i leśny. Gwarą leśną posługuje się 5-7% Nieńców. Na terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego żyją tylko leśni Nieńcy.
Imię Nieńców Leśnych to Neshchang („człowiek”), stare imię to Kazym lub Kun Samoyed. Imię Pyan Khasova („ludzie lasu”) nadali im Nieniecy z tundry. Tradycyjne obszary zamieszkania to górny i środkowy bieg rzeki Pur, grzbiet Numto od górnego biegu rzek Kazym, Nadym, Pim do górnego biegu rzeki Agan. Według typu antropologicznego należą do rasy przejściowej Uralu. Obecnie żyje około 2000 Nieńców Leśnych, z których większość zamieszkuje Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny. Powiązane ludy: tundra Nieńcy, Eneci, Nganasanie, Selkups. W swojej kulturze i języku Leśni Nieńcy są pod wieloma względami bliscy północnym i wschodnim Chantom. Terytorium osadnictwa Puszczy Nienieckiej jest prawie niezbadane archeologicznie. Pierwszą wiarygodną wzmianką o Nieńcach Leśnych w rosyjskich źródłach pisanych jest informacja o wyprawie wojskowej atamana kozackiego Bogdana Czubakina w 1902 r. do książąt Samojedów Akuby, Skamcze i Salym ze słowem królewskim i propozycją zapłaty yasak. Jednak nawet po tym kontakty Nieńców Leśnych z Rosjanami były rzadkie i ograniczały się do spotkań na suglanach (jarmarku) w Surgucie. Leśne Nieniece przez długi czas pozostawały nieznane naukowcom. Pod koniec XIX wieku. „odkrycie” profesora A.I. brzmiało rewelacyjnie. Jacobi w głębokiej tajdze regionu Ob ludu Nyakh-Samar-Yakh. Przez dwie dekady toczyły się dyskusje na temat zaginionego plemienia, aż stało się jasne, że mówimy o Samoyedach Kazym (Kun). Ze względu na ograniczone kontakty zewnętrzne, w tym handlowe, gospodarka puszczy nienieckiej miała charakter egzystencjalny i zachowała cechy archaiczne.
Kilka dekad temu do połowów czasami używano sieci i niewodów utkanych z łyka wierzby, a jako obciążników używano kawałków żeber mamutów i czaszek jeleni. Wędkarstwo prowadzono na małych rzekach za pomocą śluz, a na jeziorach płynących łowiono sieciami i niewodami. Głównym transportem letnim były łodzie dłubankowe (oblas) wykonane z sosny lub cedru, a zimą – sanie i narty zaprzężone w renifery. Hodowlę reniferów w Puszczy Nienieckiej charakteryzuje mała liczebność stad (od 10 do 300 sztuk), półwolny system wypasu z wykorzystaniem drewnianych płotów (zagrody) oraz wędzarnie. Renifery domowe zaspokajały potrzeby transportowe i częściowo żywnościowe. Ważne było polowanie w okresie zimowo-wiosennym na dzikie jelenie i łosie za pomocą znaków lub długopisów. Jesienią, wiosną lub latem polowali na ptactwo górskie i wodne. Do łapania zwierząt futerkowych (soboli, lisów, rosomaków) używano pułapek, czerkanów i niechlujstwa. Na wiewiórki polowano za pomocą łuków i strzał.
Tradycyjnym mieszkaniem leśnych Nieńców jest kumpel (myat) - konstrukcja ramowa złożona z 25-40 słupów i opon (nyuków) wykonana ze skór reniferów (zimą) i kory brzozy (latem). Obóz pasterski dla reniferów składa się zwykle z jednego lub dwóch namiotów i budynków gospodarczych - szopy do przechowywania rzeczy (nyr), pieca do wypieku chleba („nyan myat” - „dom chlebowy”). Tradycyjne stroje i buty wykonywane są ze skór jeleni domowych i dzikich. Odzież męska składa się z malicy (zbliżenie z futrem od wewnątrz z kapturem i rękawiczkami), tkaniny malichno i sovika (odzież wierzchnia z futrem na zewnątrz). Odzież damska to jaguszka - kołyszący się dwuwarstwowy płaszcz z futrem od wewnątrz i na zewnątrz. Dieta leśnych Nieńców składa się z dzikich roślin, ryb, dziczyzny, mięsa łosi, dzikich i domowych jeleni.
Podstawą organizacji społecznej jest klan. Relacje obliczane są po stronie ojcowskiej. W poprzednich latach, choć już w XIX wieku, zakazano zawierania małżeństw pomiędzy przedstawicielami tego samego klanu oraz małżeństw z obcokrajowcami. Często zdarzały się małżeństwa międzyetniczne między Leśnymi Nieńcami a Chanty wschodnie i północne.
Wierzenia religijne Nieńców Leśnych opierają się na ideach animistycznych: wierze w duchy zamieszkujące otaczający ich świat. Centralnym sanktuarium jest Jezioro Numto („Jezioro Boga”), na jednej z wysp (Ngo-yah – „wyspa serca”) składano ofiary pogańskim bogom. Według legendy syn najwyższego niebiańskiego boga Numa, Numgiba, został zrzucony na ziemię i zamienił się w jezioro. Wcześniej na południowo-wschodnim brzegu Wyspy Serca znajdował się rząd drewnianych figurek ducha kaha (hehe). Bóstwem niższego świata, które rozkazuje chorobę i śmierć, jest Nga (Ngomulik). Poprzez swoje sługi, złe duchy - ngilekę, Nga zsyła na ludzi choroby, a sam pożera dusze zmarłych. Cyklem zjawisk naturalnych i życiem w niebie i na ziemi rządzą Num-Nisya („ojciec nieba”) i Ya-Kati („babcia ziemia”). Ważne są duchy „ziemskie” - panowie wody i lasów, duchy mistrzów połaci i terytoriów (kakha), duchy patronów domu (na przykład Myaty-Kati - „babcia domu”).
Informacje ogólne i historia
Chanty-Mansyjsk położony jest na południu Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego - Ugry. Jest jego stolicą i stolicą obwodu Chanty-Mansyjskiego, a także najbardziej zaludnionym i największym spośród ośrodków okręgów autonomicznych Federacji Rosyjskiej. Status miasta otrzymał w 1950 r. Powierzchnia Chanty-Mansyjska wynosi 10,542 km².
Pierwsza wzmianka o Chanty-Mansyjsku jako o mieście księcia Samary pochodzi z 1582 roku. W latach 1620-30 XVII w. Na terenie obszaru miejskiego Samarowo pojawił się dół Samarowski. W 1708 roku wieś znalazła się w prowincji syberyjskiej. Czterdzieści lat później przeprowadzono pierwszy spis ludności Yam w imperium. Okazało się, że w Samarowie mieszka 487 woźniców.
W 1935 r. wieś Samarovo połączyła się z budowanym centrum administracyjnym Ostyako-Vogulsky.
Dzielnice Chanty-Mansyjska
W Chanty-Mansyjsku nie ma oficjalnego podziału na okręgi. Nieoficjalnie wyróżnia się następujące dzielnice i mikrookręgi: Geofizyka, Gidronamyv, OMK, rejon ulicy Dunin-Gorkavich, Rybnikow, Samarovo, Studgorodok, Centrum, CRM, Uczchoz i Jużny.
Ludność Chanty-Mansyjska w latach 2018 i 2019. Liczba mieszkańców Chanty-Mansyjska
Dane o liczbie mieszkańców miasta pochodzą z Federalnej Służby Statystycznej. Oficjalna strona internetowa serwisu Rosstat to www.gks.ru. Dane pobrano także z ujednoliconego międzyresortowego systemu informacyjno-statystycznego, czyli oficjalnej strony internetowej EMISS www.fedstat.ru. Na stronie publikowane są dane dotyczące liczby mieszkańców Chanty-Mansyjska. Tabela przedstawia rozkład liczby mieszkańców Chanty-Mansyjska w poszczególnych latach, poniższy wykres przedstawia trend demograficzny w poszczególnych latach.
Wykres zmian populacji w Chanty-Mansyjsku:
Ludność miasta w 2015 roku wynosiła około 97,7 tys. Gęstość zaludnienia - 289,5 os./km².
W okresie pierestrojki i latach ją poprzedzających w Chanty-Mansyjsku mieszkało około 30 tysięcy mieszkańców. Następnie liczba ludności gwałtownie wzrosła z powodu migracji zewnętrznych i wewnętrznych. Przychodzą teraz - z innych regionów i republik Rosji, a także z azjatyckich państw członkowskich WNP. Można powiedzieć, że w 2009 roku do miasta przyjechało 4043 osób, a wyjechało 702. W 2010 roku było to odpowiednio 3183 i 683 osoby.
Średni wiek mieszkańców Chantymansi nie jest zbyt wysoki, ponieważ większość mieszkańców miasta to mieszkańcy w wieku produkcyjnym, głównie byli mieszkańcy innych regionów Rosji.
Przyrost naturalny w mieście wynosi około 13,4%. W 2010 r. liczba urodzeń wyniosła 1636 osób, a zgonów 506. W 2011 r. liczba ta wynosiła odpowiednio 1627 i 520 osób.
Według danych za 2010 rok Chanty-Mansyjsk zamieszkują przedstawiciele następujących narodowości: Rosjanie – 69,94%; Tatarzy – 5,05%; Chanty – 3,75%; Ukraińcy – 2,97%; Tadżykowie – 1,92%; Azerbejdżanie – 1,87%; Mansi – 1,51%; Kirgizi – 1,27%; Uzbecy – 1,12%; Niemcy – 0,74%; Baszkirowie - 0,53%; Białorusini – 0,44%; Ormianie – 0,43%; Kazachowie – 0,41%; Mołdawianie i Czuwaski – po 0,4%; Lezgins – 0,37%; Kumyks – 0,34% i pozostali – 2,33%. Udział tych, którzy nie podali swojej narodowości, wyniósł 4,21%.
Nazwy etniczne: Chanty-Mansi, Chanty-Mansi, Chanty-Mansi.
Zdjęcie miasta Chanty-Mansyjsk. Zdjęcie Chanty-Mansyjsk
![](https://i0.wp.com/xn----7sbiew6aadnema7p.xn--p1ai/_upload/images/cities/photo/hanti1.jpg)
Informacje o mieście Chanty-Mansyjsk w Wikipedii.
Cechy charakterystyczne. Mekka miłośników czarnych pieniędzy. Miejsce, z którego rocznie wypompowywane jest ponad 50% całej rosyjskiej ropy, z której większość sprzedawana jest na Zachód, z każdym dniem bogacąc się oligarchowie. Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny - Jugra zajmuje pierwsze miejsce w Rosji pod względem wydobycia ropy naftowej i drugie pod względem wydobycia gazu. Główne duże miasta skupiają się wokół pól naftowych. Ich populacja stale rośnie – wielu uważa, że jest to swego rodzaju „amerykański sen”. To prawda, w środku tajgi Syberii.
Pomimo obfitości miast przemysłowych, Okręg Autonomiczny Chanty-Mansyjski - Ugra nadal ma niewielką liczbę rdzennych mieszkańców: Chanty, Mansi, Nieniec. To naród o bogatej historii, wielowiekowych tradycjach i wyjątkowej kulturze. Ich głównym zajęciem jest łowiectwo, rybołówstwo, handel futrami i hodowla zwierząt.
Mansi i maluchy Mansyata. Zdjęcie: marzyciel (http://fotki.yandex.ru/users/valeriy-dreamer/)
Turystyka wszelkiego rodzaju jest dość poważnie rozwinięta w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Nie jest to zaskakujące, ponieważ wzgórza i wzniesienia oferują nieograniczone możliwości uprawiania narciarstwa alpejskiego, snowboardu i kitesurfingu. Miłośnicy sportu i turystyki ekologicznej będą mogli cieszyć się zwiedzaniem licznych parków i rezerwatów przyrody. A nawet odwiedzić dwa rezerwaty państwowe.
Nawiasem mówiąc, o środowisku. Ale tutaj wszystko jest złe. Emisje ze spalania gazu ziemnego, produktów naftowych, zanieczyszczenia ze spalin dużych miast - wszystko to powoduje nieodwracalne szkody dla przyrody i zdrowia ludzkiego.
Położenie geograficzne. Na terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego - Ugry znajdują się tysiące rzek i jezior. Główne rzeki to Ob i Irtysz. Jedna trzecia dzielnicy to bagna, a ponad 50% całego terytorium to lasy tajgi. Rzeźba dzielnicy składa się z równin, podgórza i gór, których wysokość sięga prawie 2000 metrów.
Na południu Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny - Ugra graniczy z obwodami Uvat i Tobolsk w obwodzie tiumeńskim, na południowym wschodzie i wschodzie - z obwodem tomskim i terytorium Krasnojarska, na południowym zachodzie z obwodem swierdłowskim, na północnym zachodzie - w Republice Komi, na północy z Jamało-Nienieckim Okręgiem Autonomicznym.
Populacja Obwód liczy 1 584 063 mieszkańców, a Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny zajmuje piąte miejsce w Rosji pod względem urbanizacji. Wskaźnik urodzeń jest jednym z najwyższych w Rosji, a wskaźnik zgonów jest jednym z najniższych. Wynika to zarówno z dużej liczby kobiet w aktywnym wieku reprodukcyjnym, wyższej jakości i poziomu życia, jak i dobrze rozwiniętego systemu opieki zdrowotnej.
Główną populacją są Rosjanie, ponad 68% z nich w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym - Jurga. Oprócz nich żyją Tatarzy, Ukraińcy i Baszkirowie - 16%. Warto zauważyć, że rdzenni mieszkańcy tej cytadeli tajgi, Chanty i Mansi, stanowią zaledwie skromne 2% całkowitej populacji dystryktu.
Przestępczość. Wskaźnik przestępczości w Rosji zajmuje 23. miejsce. Zdaniem szefa okręgowego MSW, przestępczość stale maleje. Policja skutecznie walczy z wszelkiego rodzaju naruszeniami prawa - od organizowania nielegalnych legowisk po morderstwa, rabunki i korupcję w rządzie. Jednocześnie problemem pozostaje dość wysoki poziom kradzieży i narkomanii.
Stopa bezrobocia wynosi 5,3% i w porównaniu do roku poprzedniego spadła o 1%. Jeśli chodzi o płace - cóż, tutaj, w dużych miastach, spełniło się życzenie Stalina „Życie stało się lepsze, życie stało się przyjemniejsze”. Na przykład wynagrodzenie prostego nauczyciela może wynosić ponad 45 000 rubli miesięcznie. Średnia pensja w okręgu wynosi ponad 50 000 rubli. Co oczywiście prowadzi do niekończącego się strumienia migrantów z południa.
Wartość nieruchomości.Życie w miastach wielkich możliwości nie jest tanią przyjemnością. Normalne 1-pokojowe mieszkanie o powierzchni 40 metrów w Surgucie będzie kosztować co najmniej 3 miliony rubli, w Niżniewartowsku - 2,7 miliona rubli, a w Nieftejugańsku ponad 3,3 miliona rubli. Cóż, wynajęcie mieszkania tutaj nie jest tanie - na przykład mieszkania jednopokojowe zaczynają się od 20 000 rubli miesięcznie.
Klimat. Zimy są śnieżne i długie (od października do kwietnia), temperatury mogą sięgać -60°C, ale średnio utrzymuje się na poziomie -20°C. A lato nie rozpieszcza kochających ciepło – średnia temperatura wynosi zaledwie +16,5°C. Rocznie spada 400-620 mm opadów, większość z nich przypada na ciepłą porę roku.
Miasta Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego
Z małej wioski, której podstawą gospodarki były kołchozy, pozyskiwanie drewna i przemysł rybny, w ciągu kilku lat przekształciła się w giganta przemysłowego nie tylko na Syberii, ale w całej Rosji. Podstawą gospodarki było wydobycie ropy naftowej, rafinacja ropy i gazu oraz transport produktów naftowych. Aby zapewnić energię przedsiębiorstwom, zbudowano dwie potężne państwowe elektrownie okręgowe. Znajdując się w pobliżu tworzą jedną z najpotężniejszych elektrowni cieplnych na świecie.
Potęga Syberii. Zdjęcie: Shed (http://fotki.yandex.ru/users/shed82/)
Dziś Surgut to nie tylko ogromne miasto fabryczne, z palisadą dymiących kominów, platform wiertniczych i niekończących się rurociągów, ale także nowoczesna metropolia z rozwiniętą infrastrukturą, wieloma kompleksami handlowo-rozrywkowymi, teatrami, wystawami, szkołami, uniwersytetami i kompleksami sportowymi . Jest tu wszystko to, co jest na przykład w Moskwie. Tak, zauważysz różnicę między nimi, kiedy tam dotrzesz. No może korków jest więcej, ale w Surgut powietrze jest czystsze, choć niewiele. A populacja miasta wynosi 325 511 osób.
Są tu miejsca na kulturalny relaks i co warto zobaczyć – zdecydowanie warto odwiedzić Miejski Teatr Dramatyczny, który z sukcesem wystawił ponad 70 przedstawień. Możesz przejść się honorową aleją inżynierii lotniczej i na własne oczy zobaczyć helikoptery, które pomogły pracownikom naftowym rozwinąć Niżniewartowsk.
A jeśli masz ochotę wybrać się na zakupy lub aktywnie wypocząć - zapraszamy! Do Twojej dyspozycji jest 11 kompleksów handlowo-rozrywkowych zlokalizowanych w różnych częściach miasta.
Miasto z minimalnym bezrobociem – poniżej jednego procenta.
Rozwijają się także małe przedsiębiorstwa: np. w 2013 r. na dotacje, dotacje dla młodych przedsiębiorców, firmy rodzinne i rekompensaty części wydatków przedsiębiorców przeznaczono ponad 5 mln rubli.
Ogólnie rzecz biorąc, to miasto jest prawdopodobnie jednym z najlepszych w Rosji do budowania kariery: młode, bogate, obiecujące. Generalnie wybór pracy na rynku pracy jest tu ogromny, gdyż na osobę przypada co najmniej 10 wakatów.
Nawiasem mówiąc, pod względem kulturalnym wszystko jest w porządku - jest tam wspaniały teatr lalek „Czarodziejski flet”, muzeum, galeria, kino, kilka świątyń i kościołów.
- „Kroniki Bursztynu”. Książki w porządku. Opinie. Roger Zelazny „Kroniki Amberu” Roger Zelazny „Dziewięciu książąt bursztynu” kontynuował
- Grzyb ryżowy: korzyści i szkody
- Energia ludzka: jak poznać swój potencjał energetyczny Ludzka energia życiowa według daty urodzenia
- Znaki zodiaku według żywiołów - Horoskop