Cywilizacja chrześcijańska. Chrześcijańskie korzenie cywilizacji europejskiej i Rosji
Cesarstwa Rzymskiego nie uratowało ani bogactwo, ani sprawnie działająca, idealna na tamte czasy machina militarna, ani działający jak zegar mechanizm państwowy. Dobrobyt i bezpieczeństwo zrodziły matriarchalne uprzedzenia, z którymi tradycyjna religia nie mogła sobie poradzić. Marek Kato Starszy napisał: „Wszędzie mężczyźni rządzą swoimi żonami, a my, którzy rządzimy wszystkimi mężami, jesteśmy rządzeni przez nasze żony”. Kobiecy instynkt rzymskich kobiet nie postrzegał podpierzastych Rzymian jako genetycznie pełnoprawnych mężczyzn. A samica nie będzie miała wielu młodych od słabeusza, nawet jeśli ją to zabije. Prawo natury. Rezultatem jest upadek demograficzny i śmierć pod mieczami barbarzyńców. Bez względu na to, jak bardzo Cezar nalegał na rzymskie kobiety, aby rodziły dzieci, wszystko to było daremne. Aby zrekompensować spadek liczebności Rzymian, musieli nadawać obywatelstwo barbarzyńcom i rekrutować do armii ludzi z potencjalnych krajów wroga. Kapłani starożytnych pogańskich bogów byli zbyt pochłonięci karczowaniem pieniędzy i walką o władzę. Innymi słowy, kierowali się swoimi zwierzęcymi instynktami i nie poradzili sobie ze swoimi bezpośrednimi obowiązkami – kontrolowaniem instynktów współplemieńców i przeciwstawianiem się tendencji matriarchalnej. W rezultacie zginęli wraz ze swoimi współobywatelami. Standardowa sytuacja.
Ale to nie wszystko. Znany jest klasyczny eksperyment. W mózg psa doświadczalnego, w ośrodek przyjemności, wszczepiono elektrodę. Wystarczyło lekko nacisnąć pedał, żeby poczuć przyjemność. I pies nacisnął pedał. Dopóki nie umarła z wycieńczenia. Istnieje jeszcze jeden klasyczny eksperyment z „mysim rajem”. Myszom zapewniono idealne warunki. Obfite wysokiej jakości jedzenie, czystość, bezpieczeństwo, przytulne, ciepłe domy. Pierwsze pokolenia prosperowały i prosperowały. Ale po kilku pokoleniach myszy były już znudzone, nie rozmnażały się, wykazywały bezprzyczynowe ataki agresji i ostatecznie wszystkie umarły. Rzymianie zachowywali się dokładnie tak samo. Kąpiąc się w bogactwach zrabowanych w całym starożytnym świecie, koncentrowali swoją działalność na delektowaniu się przyjemnościami i rozrywką. I stracili zdolność do wykonywania swoich bezpośrednich funkcji - zapewnienia reprodukcji i reżimu pracy społeczeństwa. Setki tysięcy gladiatorów zginęło na arenie Koloseum. Wino płynęło jak rzeka. Patrycjusze zajadali się wykwintnymi potrawami. Plebejusze
Darmowy chleb. A o szaleństwach i wypaczeniach rzymskich władców krążą legendy do dziś. Żadna żywa istota nie jest przeznaczona do ciągłej, nieograniczonej przyjemności lub absolutnego dobrobytu. Nienaturalny reżim jest zabójczy.
Któregoś dnia spacerowałem po Ermitażu. „Ci Rzymianie mają jakieś niemęskie twarze” – stwierdził wtedy mój towarzysz, oglądając zabytkową kolekcję popiersi i rzeźb. Instynktem kobiety, na przestrzeni wieków, bezbłędnie identyfikowała osłabione dobrobytem dziobaki. Tak samo każdej kobiecie wystarczy jedno spojrzenie na spotkanego mężczyznę, aby stwierdzić, czy jest on wolny, czy też znajduje się pod piętą żony. Swoją drogą, nie jest to trudne. Sam się tego później nauczyłem. Dzięcioł ma wygląd ściganego i
V strach widać w oczach.
2.5 Cywilizacja chrześcijańska
Kiedy ludzie dużo wiedzą, trudno jest nimi zarządzać.
Oczy całego starożytnego świata zwrócone były na Rzym. Śmiertelna choroba Cesarstwa była wyraźnie widoczna i całkowicie zrozumiała dla współczesnych. Szczególnie było to jednak widoczne na prowincji, gdzie zachował się sposób życia zrównoważonego społeczeństwa. A charakter choroby i możliwe sposoby jej leczenia były szczególnie widoczne z prowincji, gdzie stykało się wiele różnych starożytnych kultur, sprawdzonych przez wieki. Nic dziwnego, że w jednym z tych miejsc
I Powstało chrześcijaństwo. Najskuteczniejszy z istniejących mechanizmów kompensacyjnych, uwzględniający zarówno doświadczenie poprzednich religii, jak i zrozumienie, jak przeciwstawić się zwierzęcym instynktom w warunkach bardzo wysokiego poziomu sytości i bezpieczeństwa. Tak skuteczny, że stał się fundamentem, fundamentem cywilizacji chrześcijańskiej, niespotykanej dotychczas w swojej potędze i wielkości. Aby nie rozpraszać się, w osobnym rozdziale umieściliśmy biologiczne znaczenie głównych przepisów chrześcijaństwa. Wspomnijmy tylko o tych najbardziej podstawowych, bezpośrednio związanych z relacjami płci. Już w samych podstawach chrześcijaństwa, w legendzie o grzechu pierworodnym, na najbardziej powierzchownym poziomie semantycznym, wyraźnie dostrzegamy tkwiącą w nich bezpośrednią treść antymatriarchalną. Oto ona: Bóg (wyższy umysł) wydał rozkaz, aby nie zbierać owoców. Jednak kobieta (wysoce prymitywna istota) pod wpływem Węża (esencja zwierzęca, instynkt „kradzieży”) zerwała owoc. I nie tylko to zerwała, ale także dała mężczyźnie szansę, aby nie ponosić osobistej odpowiedzialności. Tak właśnie robią kobiety w prawdziwym życiu, pokażemy to później. Mężczyzna, zamiast podjąć samodzielną decyzję, poszedł za przykładem kobiety i wykonał podjętą przez nią i narzuconą mu decyzję. Czyniąc to, wziął odpowiedzialność za jej instynktowne działania. W rezultacie
I on, ona i ich potomstwo mieli globalne problemy. Najbardziej oczywisty wniosek, jaki każdy współczesny obserwujący wiotkich Rzymian, popychanych przez żony, wyciągnął z tej legendy: „nie można dać się nabrać, bo odpowiedzialność za niesamodzielną decyzję jest ogromna”. Ponadto jedno z przykazań chrześcijaństwa brzmi: „Nie cudzołóż”. Co więcej, Jezus włączył do pojęcia cudzołóstwa myśli o cudzołóstwie, rozwodzie i małżeństwie z rozwiedzioną kobietą. W ten sposób zapewniono maksymalne wsparcie dla trwających całe życie małżeństw monogamicznych (reżim stabilnych par) i sprzeciwu wobec stadnego rynku seksualnego. No i jeszcze jedno. Na tle kryzysu demograficznego Rzymu, który doprowadził do jego upadku, nie mógł powstrzymać się od powstania kultu w alternatywnej religii opozycyjnej kobiety-matki. Co dokładnie się wydarzyło. Któregoś razu spacerując po Luwrze zawędrowałem do sali poświęconej sztuce wczesnego chrześcijaństwa. Były tam praktycznie same wizerunki Madonny z Dzieciątkiem. Bardzo odkrywcze.
Podstawą chrześcijaństwa jest wolność człowieka od zwierzęcych instynktów. Dlatego chrześcijaństwo początkowo spotkało się z wrogością ze strony elity rządzącej Cesarstwa, która była przyzwyczajona do kontrolowania tłumu poprzez manipulowanie jego zwierzęcymi instynktami. I dopiero gdy skuteczność nowej religii stała się oczywista (chrześcijanie nie marnowali czasu i środków na zaspokajanie zwierzęcych instynktów, dzięki czemu pracowali i żyli lepiej niż poganie), chrześcijaństwo stopniowo stało się dominującą religią państwową w Europie.
Integralność Kościoła katolickiego w kwestii antymatriarchalnej, a mianowicie jego całkowite usunięcie spod wpływów kobiecych (ślub celibatu księży katolickich), początkowo dawała potężny impuls do rozwoju kontrolowanych przez niego krajów. Następnie Święta Inkwizycja, przeprowadzając masowe „polowanie na czarownice” i przeciwstawiając się instynktowi samozachowawczemu kobiecemu instynktowi seksualnemu, przez długi czas zniechęcała kobiety do pragnienia dominacji w społeczeństwie. Wydłużyło to życie cywilizacji europejskiej o kilka stuleci. Przez stulecia kontroli instynktownych programów Europejczyków przez katolicyzm światu chrześcijańskiemu udało się rozpocząć rewolucję naukową i technologiczną, przeprowadzić globalną ekspansję i przejąć kontrolę nad połową planety. Niestety, Kościół katolicki, podobnie jak wszystkie poprzedzające go struktury religijne, dał się nadmiernie ponieść komercyjnej stronie swojej działalności, ze szkodą dla jego głównych obowiązków. Ponadto stał na przeszkodzie rozwojowi sił wytwórczych. W rezultacie straciłem kontrolę nad sytuacją. To z kolei spowodowało upadek moralności i uzasadniło oburzenie trzody. Dlatego podczas reformacji w XVI wieku Kościół katolicki został częściowo zreformowany, a częściowo wyparty przez bardziej liberalne wyznania protestanckie. To jeszcze bardziej przyspieszyło rozwój gospodarczy danych krajów i doprowadziło do przekształcenia ich hierarchii w niepiramidalne struktury demokratyczne.
Na szczęście do tego czasu zgromadziła się niskoprymitywna pula genów, a skład społeczeństw europejskich pozwolił na takie przejście. W rezultacie poziom technologii i kultury materialnej wzrósł tak bardzo, że życie stało się w miarę bezpieczne i satysfakcjonujące.
Jednak do tego czasu zapomniano o smutnym doświadczeniu Rzymu, a wyznania protestanckie formowały się bardziej w odpowiedzi na obecną sytuację polityczną i gospodarczą, bez jasnego zrozumienia niebezpieczeństwa, jakie niosą ze sobą instynkty wyzwoleńcze. Poza tym pozbawiono ich realnej władzy, a co za tym idzie skutecznego systemu zastraszania. Oznacza to umiejętność przeciwstawienia zwierzęcych instynktów stadnych parafian instynktowi samozachowawczemu. Mechanizm kompensacyjny stracił realną moc i stał się bezradny. Duchowieństwo protestanckie nie złożyło ślubów celibatu i zostało już opanowane przez żeńską część społeczeństwa. Przykazania chrześcijańskie nie były już postrzegane w taki sam sposób, jak przez współczesnych upadku Rzymu, jako coś oczywistego. Wymagania tradycyjnego chrześcijaństwa były obecnie w dużej mierze postrzegane jako zbiór bezsensownych, komplikujących życie ograniczeń, które utrudniają cieszenie się przyjemnościami. I tak pod szlachetnymi hasłami wolności jednostki, edukacji i walki ze średniowiecznym obskurantyzmem zmieniono tradycję kulturową, a zwierzęce instynkty na poziomie stada ludzkiego zostały wyzwolone spod kontroli. Zadanie zostało wykonane przez kilku ludzkich mężczyzn, którzy nie rozumieli roli religii w ewolucji ludzkości, ale byli przytłoczeni zwierzęcym instynktownym pragnieniem uzyskania najwyższej pozycji w hierarchii naukowej. Nie znaleźli nic lepszego niż kopnięcie teraz bezbronnego superdominanta – Boga – aby zwiększyć swoją władzę. Jeden z nich oznajmił, że „Bóg umarł”. Innym jest stwierdzenie, że „religia to opium dla ludu”. Trzeci wyjaśnił pochodzenie religii wyłącznie tchórzostwem i ignorancją starożytnego człowieka. I przedstawił jego cel funkcjonalny wyłącznie jako środek ucisku pracowników. Po drodze wypluł tyle bzdur, że setki milionów ludzi przez całe stulecie zmagało się z konsekwencjami. Reszta spieszyła się, by przystać na tych uczonych mężczyzn, łamać „bezsensowne” dogmaty i łamać kulturowe zakazy. Tak narodził się liberalizm i wolność osobista. Czyli system wyzwalania instynktów na poziomie stada zwierząt. Tendencję tę nazywa się zwykle upadkiem moralności, moralności i duchowości. I od tego czasu prawie każdy intelektualista instynktownie stara się wykonać wyuczony rytuał samoafirmacji. Deklarujcie swój wojujący ateizm i niezależność swoich zwierzęcych instynktów od potrzeb społeczeństwa, tzw. "wolność osobista". Kościół został oddzielony od państwa i zaczął być przedmiotem regularnych ataków ze strony „oświeconych” jednostek.
Logiczną kontynuacją początków nierównowagi w społeczeństwach europejskich było wzmocnienie niepohamowanej już dominacji kobiet w społeczeństwie, czego efektem był ruch sufrażystek, a później feminizm. Stadny rynek seksualny natychmiast odrodził się i wypłynął na ulice europejskich miast z kolorową gamą modnych strojów kobiecych, ustanawiając kulturę prowokacji seksualnej. Promowanie swojego produktu planowanego popytu - seksu z wykorzystaniem najnowszych technologii show-biznesu, mody, stylu i mediów. Ujarzmianie życia politycznego państw. Rozpoczęła się era współczesnego matriarchatu. Etap naturalnej degradacji płciowych i hierarchicznych struktur społeczeństwa, pozbawionych systemu przeciwdziałającego zwierzęcym instynktom. Upadek Cesarstwa Rzymskiego, weź dwa.
2.6 Religia jako system przebudowy, cecha gatunkowa i parametr doboru naturalnego. Rodzaje religii – 3 rodzaje pracy z instynktami (zakaz, adaptacja i kompensacja za pomocą innych instynktów). Logika procesu historycznego
Gdyby Boga nie było, trzeba by go wymyślić.
Uwaga, ważna definicja!
Religia to zbiór wierzeń, zasad i rytuałów stworzonych jako przeciwwaga dla ludzkich zwierzęcych instynktów (tj. namiętności). Służy dostosowaniu zachowania i kondycji człowieka do warunków dużego społeczeństwa, sytości i bezpieczeństwa, które są nienaturalne dla jego biologicznej organizacji. Jako superdominant, który wywiera presję na motywację człowieka poprzez jego hierarchiczny instynkt, religia posługuje się obrazem Boga (bogów). Jedną z głównych funkcji (dokładnie największą) religii jest przeciwdziałanie nadmiernej dominacji kobiet w nienaturalnych dla egzystencji żywej istoty warunkach sytości i bezpieczeństwa. Tradycja kulturowa jest ściśle związana z religią, ujęta później w formie praw, uzupełniając i powielając funkcje religii. Zazwyczaj prawo i tradycja przyjmują funkcję regulacyjną i karną, a religia przejmuje bieżącą, codzienną pracę, w tym indywidualną pracę psychologiczną z ludźmi.
Religia zapewnia jednostkom zbiór zasad i algorytm postępowania niezbędny do utrzymania efektywności społeczeństwa jako całości, a także efektywności jednostki w społeczeństwie.
W gatunku biologicznym Homo sapiens wraz z konsolidacją plemion i pojawieniem się
kulturze materialnej, dobór naturalny obrał zasadniczo nową ścieżkę. Głównym parametrem selekcji była umiejętność kompensowania szkodliwych w nowych warunkach instynktów stadnych. Głównie taki mechanizm kompensacyjny, jak religia i tradycja.
Bez religii, która neutralizuje prymitywne zwierzęce instynkty jednostki, społeczeństwo nie może istnieć, szybko ulega degradacji i rozpadowi na piramidalne prymitywne hierarchie. Dlatego każde społeczeństwo, które chce przetrwać, starannie zachowuje swoją religię i tradycje. Metoda neutralizacji zwierzęcych instynktów, która już udowodniła swoją skuteczność, czyli gwarancję żywotności.
Postęp społeczeństwa objawia się albo wzrostem piramidy, albo jej przekształceniem w strukturę w kształcie grzyba. W obu przypadkach następuje spadek prymatu. Regresja wiąże się ze wzrostem prymatu, przyjęciem hierarchii piramidalnych i rozpadem dużych struktur na małe.
Wysoce prymitywny skład społeczeństwa odpowiada strukturze piramidalnej i religii z potężnym systemem zastraszania. Dla niskoprymitywnych nie ma piramidalnej struktury demokratycznej i złożonego ustawodawstwa. Społeczeństwa o różnym składzie i strukturze hierarchicznej nie mieszają się ze sobą i nie przekształcają się w siebie inaczej niż w znaczącym okresie historycznym wystarczającym do selekcji genetycznej lub w wyniku ludobójstwa. W skrajnych przypadkach współistnieją niezależnie lub jako obce, autonomiczne inkluzje wewnątrz siebie (diaspora, gang, klan mafijny itp.). Zjawisko to nazywa się niezgodnością kulturową.
Im niższa prymitywność społeczeństwa, tym wyższy poziom organizacji i
Kultura materialna. Proces ograniczania wrodzonego prymatu i rozwijania mechanizmów neutralizujących instynkty stadne nazywa się cywilizacją. Społeczeństwo o niskim przeciętnym prymacie jednostek i zneutralizowanych instynktach stadnych jest cywilizowane.
Powtórzmy jeszcze raz, jaśniej, w przenośni i wyraźniej:
We współczesnym języku technicznym człowiek przypomina biorobota, który znajduje się w warunkach bardzo odmiennych od tych, dla których został zaprojektowany. W szczególności oprogramowanie wbudowane w komputer sterujące zachowaniem tego biorobota nie spełnia tych nowych warunków. Dlatego zachowanie biorobota nie jest adekwatne do tych nowych warunków. Aby zapewnić funkcjonowanie tego biorobota, należy go przeprogramować. A te bioroboty okazały się na tyle zaawansowane, że stworzyły system do samodzielnego przeprogramowania. Religia jest takim systemem przeprogramowania, który przystosowuje tego biorobota do nowych warunków.
Zatem ci ludzie – bioroboty dzielą się na 3 kategorie.
1. Przeprogramowany. Są to ludzie posiadający instynktowne programy dostosowane do konkretnych warunków życia i technologii produkcji. Szkodliwe elementy tych programów są wyłączone lub ukrywane. Przydatne - zainicjowane i rozwinięte. Dodatkowo aktywowane są nowe programy poznane w trakcie procesu szkoleniowego. Zachowanie tak przeprogramowanych ludzi jest przeciętnie adekwatne do nowych warunków życia i technologii produkcji. Dlatego społeczeństwo składające się z takich przeprogramowanych ludzi działa efektywnie. Rozwija się pomyślnie i wytrzymuje konkurencję innych firm.
2. ^przeprogramowany. Są to ludzie o instynktownych programach, niedostosowanych do nowych warunków życia. Tacy ludzie, żyjący w cywilizowanym społeczeństwie, zachowują się jak w prymitywnym stadzie. Według oprogramowania stada. Przykłady szkodliwych obszarów programów je kontrolujących: niekontrolowana agresja, instynkt „kradzieży”, wolny rynek seksualny. Zachowanie tych ludzi jest nieadekwatne do nowych, cywilizowanych warunków życia. Im więcej takich osób w społeczeństwie, tym niższa efektywność tego społeczeństwa. Rozwija się gorzej, traci stabilność i przegrywa z konkurującymi społeczeństwami. Dlatego zrównoważone społeczeństwo jest zmuszone do pozbycia się nieprzeprogramowanych ludzi metodą destrukcji, wygnania i izolacji. Albo próbuje je przeprogramować.
3. Przeprogramowany inaczej. Są to tak zwani poganie. Są przeprogramowani, aby egzystować w innym typie społeczeństwa. Ich zachowanie w najlepszym razie tylko częściowo jest adekwatne do warunków bytu i technologii produkcji danego społeczeństwa. I dążą do budowania własnych społeczeństw w obrębie tego, w którym żyją (diaspory, mafie narodowe itp.). Te obce inkluzje osłabiają społeczeństwo. Dlatego zrównoważone społeczeństwo pozbywa się ludzi innych wyznań tak, jakby zostali przeprogramowani lub przeprogramowują ich po raz drugi.
Dlatego w większości zrównoważonych społeczeństw przyjęto jeden obowiązkowy system przeprogramowania - religię państwową. Prowadzona jest systematyczna walka z niewierzącymi i ludźmi innych wyznań. Wiara w zrównoważone społeczeństwo jest kryterium adekwatności zachowań, identyfikatorem „przyjaciela lub wroga”, a także środkiem ułatwiającym komunikację między jednostkami. Przede wszystkim w procesie reprodukcji. Dlatego programy interakcji międzypłciowych są debugowane szczególnie ostrożnie. Przeciwnie, w niezrównoważonym społeczeństwie
Wpaja się tolerancję, czyli tolerancję wobec osób innych wyznań. Ale w momencie, gdy jest zbyt wielu ludzi innych wyznań, zwykle niszczą one rdzenną, tolerancyjną populację niezrównoważonego społeczeństwa. I zajmują opuszczone terytorium. Klasycznymi przykładami z niedawnej przeszłości są Górski Karabach i Kosowo. Bioroboty różnej płci z niekompatybilnymi, sprzecznymi programami aktywnymi w zasadzie nie mogą tworzyć stabilnej pary. Dlatego w niezrównoważonym społeczeństwie załamuje się wewnętrzna struktura pary.
Współczesny człowiek różni się od swoich starożytnych, żyjących w stadach przodków pod dwoma głównymi względami. Po pierwsze, jest to poziom sytości i bezpieczeństwa istnienia, a po drugie, poziom pierwszeństwa. W ten sposób system przeprogramowania powstaje z uwzględnieniem wartości tych dwóch parametrów, które istnieją w momencie tworzenia systemu przeprogramowania. Jednak za każdym razem, gdy wartości tych parametrów zmieniają się w społeczeństwie w ten czy inny sposób, system przeprogramowania zawodzi. Dlatego okresowo dochodzi do degradacji lub rozwoju różnych społeczeństw i związanego z tym pojawienia się nowych i reformacji starych systemów przeprogramowania - religii. Gumilow nazwał te wibracje słowem „namiętny”.
W tej prostej zasadzie zawarta jest cała logika historycznego procesu rozwoju człowieka.
Istnieją trzy sposoby pracy ze szkodliwymi programami instynktownymi.
1. Dostosuj się do nich. Ta ścieżka dominuje w hinduizmie. Poprzez „praktyki duchowe” człowiek „poznaje siebie”, czyli bada swoje stany emocjonalne, w jakie prowadzą go instynkty. Uczy się wówczas zanurzać w stan, w którym nie odczuwa dyskomfortu emocjonalnego wynikającego z faktu, że jego instynktowne programy zaprzeczają rozumowi i rzeczywistości. Za taki błogi stan trzeba jednak zapłacić obniżoną motywacją do działania, a co za tym idzie niską ogólną efektywnością społeczeństwa jako całości. Społeczeństwo od wieków znajduje się w stagnacji, choć jest stabilne.
2. Wprowadzić rygorystyczny system zakazów i przepisów, zabezpieczając go autorytetem Boga i strachem przed karą za życia i po śmierci. Ta ścieżka jest na przykład dobrze realizowana w islamie. To też działa. Jednak społeczeństwo pozostaje wysoce prymitywne i nieefektywne. w konsekwencji
- niski poziom życia, jeśli nie ma pól naftowych. Dodatkowo zablokowane są kreatywne obszary działalności człowieka, gdyż trudno je połączyć z działalnością ściśle regulowaną. odjazd. Sztywno uregulowane myślenie jest bardziej odpowiednie dla żołnierzy, ponieważ bardzo łatwo jest je zmanipulować w fanatyzm. Dlatego islam jest często religią społeczeństw zmilitaryzowanych.
3. Zneutralizuj niektóre instynktowne programy za pomocą innych. Tę drogę najlepiej realizuje się w chrześcijaństwie. Jednak równolegle z dwoma pierwszymi. Chrześcijaństwo w ogóle przejęło wiele pożytecznych rzeczy z bardziej starożytnych religii.
Ogólnie rzecz biorąc, teoretycznie istnieje czwarty sposób - wyposażenie umysłu człowieka w pełną wiedzę o jego instynktach. Wtedy człowiek będzie mógł je kontrolować niezależnie. Ścieżka ta nie została jeszcze nigdzie wdrożona ze względu na brak takiej wiedzy. Jednak wraz z publikacją tej książki ta droga staje się możliwa.
Zwykle religia powiela prawo. Prawo stwarza bezpośrednie zagrożenie, działając poprzez instynkt samozachowawczy. A religia tworzy dodatkowe bariery psychologiczne, działając na wszystkie dostępne programy instynktowne.
Zaichenko A. S.
1. Trochę statystyk. Od małych sekt pierwszych wyznawców Chrystusa po największą światową religię, która na setki lat wyznaczała kierunek rozwoju światowej cywilizacji, taką drogą przebyło chrześcijaństwo. Według World Christian Encyclopedia na początku XXI wieku ogólna liczba chrześcijan na świecie przekroczyła 2 miliardy 120 milionów ludzi, co stanowiło ponad jedną trzecią całej ludzkości. Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijaństwo jest w stanie utrzymać swoją reprezentację w całkowitej liczbie ludności świata na tym maksymalnym poziomie od ponad 100 lat. Dla porównania liczba muzułmanów wynosi 1,3, a buddystów – 0,9 miliarda ludzi. Na całym świecie w służbie chrześcijańskiej pracuje ponad pięć milionów pracowników. Ciągłe błogosławieństwa sprawiły, że chrześcijanie stali się właścicielami ogromnego bogactwa dzięki ciężkiej pracy i zbożnemu gromadzeniu. Całkowita wartość majątku osobistego będącego w posiadaniu samych członków kościoła wynosi 12,7 biliona dolarów, a roczne datki chrześcijan wynoszą 220 miliardów dolarów. Chrześcijanie posiadają ponad 400 milionów komputerów. Rozpowszechnianie Słowa Bożego opiera się na solidnej bazie wydawniczej: rocznie ukazuje się ponad 70 milionów egzemplarzy Biblii i 110 milionów Nowego Testamentu. 4 tysiące stacji radiowych i telewizyjnych dociera z Dobrą Nowiną do 600 milionów ludzi. Geograficznie chrześcijaństwo ugruntowało swoją pozycję jeszcze bardziej imponująco. Ponad połowa ludności świata żyje w krajach kultury chrześcijańskiej.
W chrześcijaństwie nie wszystkie wyznania rosły w tym samym tempie. Roczne stopy wzrostu obejmowały:
Zielonoświątkowcy - 8,1%
Chrześcijanie ewangelicy - 5,4%
wszyscy protestanci - 3,3%
Katolicy - 1,3%
Prawosławny - coroczny spadek
Chrześcijaństwo pozostaje wiarą heroiczną. A dzisiaj tysiące chrześcijan ginie co roku z rąk prześladowców i pogromistów. W 1900 r. za wiarę zginęło 35 tys. męczenników, w 1970 r. – już 230 tys., dziś co roku za Chrystusa oddaje życie 165 tys. chrześcijan.
Nie wszystkim kościołom udało się utrzymać swoją pozycję w świecie. Niekwestionowanym liderem pozostaje Kościół rzymskokatolicki, który zrzesza ponad 1 miliard członków kościołów lokalnych, co stanowi prawie połowę całej populacji chrześcijańskiej globu. Dziesięciolecia dominacji komunizmu zadały cios Cerkwi prawosławnej, a przede wszystkim prawosławiu rosyjskiemu. Przez prawie tysiąc lat, aż do początków stulecia, kościoły te zajmowały drugie miejsce pod względem liczby wyznawców, wyprzedzając protestantów. W 2000 roku było ich o połowę mniej niż protestantów. Być może największy sukces XX wieku odnieśli zielonoświątkowcy i charyzmatycy, których liczba wzrosła w tym stuleciu 150-krotnie. To prawda, że przeważająca większość tego wzrostu miała miejsce w młodych kościołach w Afryce, Ameryce Łacińskiej i Azji Południowo-Wschodniej, z których wiele czasami trudno sklasyfikować jako chrześcijańskie.
Mówiąc o chrześcijaństwie jako decydującym czynniku w historii i nowoczesności świata, można wyróżnić trzy główne formy oddziaływania na otaczający nas świat: a) poprzez cywilizację chrześcijańską, b) poprzez chrześcijaństwo jako religię światową, c) poprzez osobistą, żywą wiarę w Chrystusa. oraz bycie w stałym kontakcie z Panem poprzez modlitwę i Słowo Boże, czyli Biblię. Wszystkie te trzy formy obecności chrześcijaństwa w świecie zawsze były dosłownie przesiąknięte cechami wspólnymi:
- miłość do bliźniego;
- pragnienie ideału duchowego, osobistego i społecznego, doskonałości, którego najwyższym przejawem jest Bóg;
- pragnienie prawdy pierwotnego źródła, ciągłego poznania Boga, Jego stworzenia i otaczającego nas świata.
2. Cywilizacja chrześcijańska
Od samego początku swego pojawienia się religijny wpływ chrześcijaństwa na otaczających je ludzi był tak głęboki i wszechstronny, że stosunkowo szybko, w ciągu 150-200 lat, z zróżnicowanych kulturowo i etnicznie grup ludności utworzyło integralną cywilizację chrześcijańską. Miłość bliźniego, jako fenomenalny znak nowej wiary, wyrażała się i utrwalała nie tylko w słowach i deklaracjach, ale w praktyce regularnej braterskiej komunikacji, nabożeństwach, modlitwach i Wieczerzy Pańskiej. Przykładowo tylko jeden list apostoła Pawła, który mówi o wzajemnej miłości i szacunku podczas wspólnej Wieczerzy Pańskiej (1 Kor., 11, 17-22), mimochodem stawia tak ważne problemy, jak równość kobiet, poszanowanie pracy fizycznej godność osobista osób o różnym pochodzeniu klasowym, społecznym, rasowym, etnicznym i językowym. To właśnie przez pryzmat nowotestamentowej miłości bliźniego problemy te po raz pierwszy w historii ludzkości zostały umieszczone w programie reform społecznych i ostatecznie pomyślnie rozwiązane. Stopniowo ten fenomenalny znak nowej wiary przeniknął głęboko do kultury i dał ludom należącym do cywilizacji chrześcijańskiej takie normy postępowania, jak poszanowanie życia ludzkiego, uznanie autonomii jednostki, jej godności. Później wartości te rozwinęły się w cały zespół idei chrześcijańskiego humanizmu, świadomości prawnej i zasad obywatelskiego, demokratycznego społeczeństwa. Obecnie, oderwane już od swoich podstawowych zasad chrześcijańskich, wyrodziły się w normy egocentryzmu i konformizmu społeczno-politycznego, zasady „poprawności politycznej”. Na pierwszym miejscu stawiamy komfort i utrzymanie bardzo wysokich standardów życia materialnego i społecznego.
Kolejnym wkładem chrześcijaństwa we współczesną cywilizację było ugruntowanie zdolności kultury europejskiej do samorozwoju. Stopniowo dojrzewała i utwierdzała się w pragnieniu milionów wierzących ideału duchowego, a następnie społecznego, wyrażonego w osobie Jezusa Chrystusa. W wymiarze społecznym oznacza to ciągłe poszukiwanie i osiąganie coraz bardziej zaawansowanych form społecznej, politycznej i ekonomicznej organizacji społeczeństwa oraz podstawowych instytucji państwa. Wszystkie poprzednie i obecne cywilizacje były kulturami statycznymi, osiadłymi, skupionymi na wartościach jednej dominującej grupy etnicznej. Wszystko to są kultury uśpione, które nawet dziś, pomimo całego swego zewnętrznego dynamizmu, pozostają w istocie kulturami niewolniczymi, schwytanymi przez ogólny proces ekspansji cywilizacji chrześcijańskiej. Same instytucje i mechanizmy politycznej reorganizacji społeczeństwa w oparciu o demokrację konstytucyjną i wzrost gospodarczy oraz rozwój naukowo-techniczny, utworzenie podstawowych instytucji społeczeństwa obywatelskiego, samo zjawisko rozwoju społecznego - wszystko to zrodziło się w głębinach chrześcijaństwa, a następnie hojnie przez nie ofiarowane reszcie świata. Ale świat oparty na innych, niechrześcijańskich wartościach nie może ich zaakceptować. Historia zna liczne próby dostrzeżenia i zapożyczenia doświadczenia chrześcijańskiego, gdy ludy i państwa innych kultur próbowały odtworzyć całe fragmenty cywilizacji chrześcijańskiej. Dość często podejmowano próby reprodukcji instytucji politycznych, społecznych i państwowych, a jeszcze częściej systemów oświaty, przemysłu oraz potencjału naukowo-technicznego. W przeważającej mierze wpływ tych pożyczek był minimalny. Przykładami nieudanych prób kopiowania są: polityka nadrabiania zaległości w przedrewolucyjnej Rosji, sowiecki eksperyment budowy komunizmu w ZSRR oraz liczne plany modernizacji społeczeństwa podejmowane w przeszłości i obecnie przez kraje trzeciego świata.
Wrodzone chrześcijaństwu dążenie do prawdy, poznania Bożego stworzenia doprowadziło stopniowo do powstania nowoczesnej nauki, a szerzej do ukształtowania się naukowego sposobu myślenia. Ogólnie można argumentować, że chrześcijańskie zasady światopoglądu nie tylko dały początek nowoczesnej nauce i technologii, ekonomii, politycznym i obywatelskim instytucjom społeczeństwa, ale także stale dają im impuls do rozwoju.
3. Chrześcijaństwo jako credo świata
Jeśli przejdziemy do bardziej szczegółowej formy reprezentacji chrześcijaństwa w świecie, czyli chrześcijaństwa jako religii światowej, to także i tutaj miłość bliźniego, pragnienie duchowego ideału i doskonałości oraz poszukiwanie prawdy mają uczyniło ten kościół wyjątkową instytucją społeczną w historii ludzkości.
Chociaż odsetek chrześcijan w całej populacji nadal rośnie w roku 2000. osiągnęło 34,4%, a ich bezwzględna liczba przekroczyła granicę 2 miliardów, rzeczywisty obraz jest znacznie poważniejszy.
W odniesieniu do chrześcijaństwa całą populację świata można podzielić na trzy główne kategorie:
Niechrześcijan reprezentują agnostycy, ateiści i wyznawcy innych religii. Największą część populacji krajów cywilizacji chrześcijańskiej stanowią osoby niewierzące (około 50%) i przedstawiciele nominalnego chrześcijaństwa (nieco ponad 30%). W ubiegłym stuleciu była to najszybciej rosnąca kategoria ludności świata. Jeśli liczba chrześcijan w ciągu ostatnich 100 lat wzrosła 3,8 razy, to liczba muzułmanów wzrosła 6 razy; ateiści - 10 razy; niewierzący (agnostycy) - 30 razy. Ogólnie rzecz biorąc, odzwierciedlało to trwającą dynamikę sekularyzacji. Jednocześnie niewierzący w krajach cywilizacji chrześcijańskiej podzielają wiele zasad wolnej demokratycznej struktury społeczeństwa, poszanowania praw jednostki i podstawowych norm moralnych postępowania, które opierają się na wartościach biblijnego chrześcijaństwa .
Nominalni chrześcijanie to ludzie, którzy formalnie utożsamiają się z chrześcijaństwem na podstawie wspólnego dziedzictwa historycznego i kulturowego, a nie na podstawie przekonań wartościujących. W praktyce takim kryterium zakwalifikowania osób do tej grupy jest ich nieregularne uczestnictwo w nabożeństwach. W ciągu ostatnich stu lat liczba takich chrześcijan stale spadała. Jednym z przejawów kryzysu nominalnego chrześcijaństwa na poziomie lokalnym jest fakt, że spadła przeciętna liczba parafii kościelnych zwyczajnych: w 1960 r. liczyło to już 1000 osób – 670.
Chrześcijanie ewangeliczni. Obejmuje to wierzących, którzy mają osobistą więź z Chrystusem, aktywnie uczestniczą w życiu swoich społeczności i świadomie dążą do wypełnienia głównych przymierzy Pana w swoim życiu. Jeśli chodzi o liczbę, naśladowcy Chrystusa nie radzą sobie dobrze. Na świecie jest nas obecnie nieco ponad 150 milionów, co stanowi 2,5% światowej populacji. Ale tutaj należy wziąć pod uwagę szereg okoliczności.
Po pierwsze, jak pokazuje historia, to mniejszość, reprezentowana przez aktywnych obrońców wiary, bardzo często wyznaczała kierunek rozwoju jej głównych wydarzeń, czy to w dziedzinie polityki, ekonomii, czy religii. Tak było na początku powstania chrześcijaństwa, w okresie reformacji, podczas rewolucji październikowej w Rosji.
Po drugie, przez wszystkie stulecia zwycięskiego rozwoju chrześcijaństwa liczba prawdziwie wiernych Bogu była niewielka i nawet w krajach cywilizacji chrześcijańskiej ledwo przekraczała 1-2% ogółu ludności. Pamiętajmy o starożytnym Izraelu i prorokach. Przez niemal całą swoją historię liczba wiernych Panu nie przekroczyła tego progu. To samo działo się w średniowiecznej Europie i Rosji. Całą dyskusję o upadku wiary w ostatnich dniach często zastępuje się tym pytaniem stwierdzeniem o kryzysie w sferze moralnej i etycznej, który rzeczywiście szybko rozwija się w większości krajów kultury chrześcijańskiej. Jednocześnie często nawiązują do tendencji stałego spadku liczby nominalnych chrześcijan. Obecnie w Rosji, według krajowych i zagranicznych badań socjologicznych, około 5% prawosławnych chrześcijan można uznać za wierzących, nawet według uproszczonych kryteriów samych przywódców Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Po trzecie, Chrystus nigdy nie powiedział, że mechaniczne tłoczenie kościołów będzie znakiem łaski Bożej. Wręcz przeciwnie, przez następne stulecia przepowiadał, że będzie wielu powołanych, ale niewielu wybranych. Fakt stałej i absolutnej mniejszości wierzących w Chrystusa, zamiast rozpaczy, powinien przypominać o twórczej mocy zapalonej świecy. Właśnie w tym kontekście musimy zrozumieć słynne zdanie angielskich purytanów z XVII wieku: „Dzięki Bogu, że jest nas niewielu”.
Po czwarte, mamy wielką nadzieję. Jesteśmy już blisko wypełnienia jednego z głównych przykazań Chrystusa: „Idźcie i nauczajcie narody”. Misja ewangelizacyjna powierzona przez Pana swoim sługom dobiega końca. Zwróć uwagę na kolejny rząd liczb. Według tego samego czasopisma „World Evangelization” odsetek ludności, która nigdy nie słyszała o Chrystusie, w ogólnej liczbie wszystkich narodów świata w roku 1900. w 1970 r. wynosił 48,7%. - 37,6% w 1970 r — 18,7% w 2000 r - 16,6% w 2025 r (wg prognoz) – 7,1%. Można przypuszczać, że w dającej się przewidzieć historycznie przyszłości orędzie Zbawienia stanie się własnością wszystkich żyjących ludzi i misja Kościoła tu na Ziemi zostanie wypełniona.
Kiedy ludzie dużo wiedzą, trudno jest nimi zarządzać.
Oczy całego starożytnego świata zwrócone były na Rzym. Śmiertelna choroba Cesarstwa była wyraźnie widoczna i całkowicie zrozumiała dla współczesnych. Szczególnie było to jednak widoczne na prowincji, gdzie zachował się sposób życia zrównoważonego społeczeństwa. A charakter choroby i możliwe sposoby jej leczenia były szczególnie widoczne z prowincji, gdzie stykało się wiele różnych starożytnych kultur, sprawdzonych przez wieki. Nic dziwnego, że to właśnie w jednym z tych miejsc narodziło się chrześcijaństwo. Najskuteczniejszy z istniejących mechanizmów kompensacyjnych, uwzględniający zarówno doświadczenie poprzednich religii, jak i zrozumienie, jak przeciwstawić się zwierzęcym instynktom w warunkach bardzo wysokiego poziomu sytości i bezpieczeństwa. Tak skuteczny, że stał się fundamentem, fundamentem cywilizacji chrześcijańskiej, niespotykanej dotychczas w swojej potędze i wielkości. Aby nie rozpraszać się, w osobnym rozdziale umieściliśmy biologiczne znaczenie głównych przepisów chrześcijaństwa. Wspomnijmy tylko o tych najbardziej podstawowych, bezpośrednio związanych z relacjami płci. Już w samych podstawach chrześcijaństwa, w legendzie o grzechu pierworodnym, na najbardziej powierzchownym poziomie semantycznym, wyraźnie dostrzegamy tkwiącą w nich bezpośrednią treść antymatriarchalną. Oto ona: Bóg (wyższy umysł) wydał rozkaz, aby nie zbierać owoców. Jednak kobieta (wysoce prymitywna istota) pod wpływem Węża (esencja zwierzęca, instynkt „kradzieży”) zerwała owoc. I nie tylko to zerwała, ale także dała mężczyźnie szansę, aby nie ponosić osobistej odpowiedzialności. Tak właśnie robią kobiety w prawdziwym życiu, pokażemy to później. Mężczyzna, zamiast podjąć samodzielną decyzję, poszedł za przykładem kobiety i wykonał podjętą przez nią i narzuconą mu decyzję. Czyniąc to, wziął odpowiedzialność za jej instynktowne działania. W rezultacie on, ona i ich potomstwo mieli globalne problemy. Najbardziej oczywisty wniosek, jaki każdy współczesny obserwujący wiotkich Rzymian, popychanych przez żony, wyciągnął z tej legendy: „nie można dać się nabrać, bo odpowiedzialność za niesamodzielną decyzję jest ogromna”. Ponadto jedno z przykazań chrześcijaństwa brzmi: „Nie cudzołóż”. Co więcej, Jezus włączył do pojęcia cudzołóstwa myśli o cudzołóstwie, rozwodzie i małżeństwie z rozwiedzioną kobietą. W ten sposób zapewniono maksymalne wsparcie dla trwających całe życie małżeństw monogamicznych (reżim stabilnych par) i sprzeciwu wobec stadnego rynku seksualnego. No i jeszcze jedno. Na tle kryzysu demograficznego Rzymu, który doprowadził do jego upadku, kult kobiety-matki nie mógł nie powstać w alternatywnej religii opozycyjnej. Co dokładnie się wydarzyło. Któregoś razu spacerując po Luwrze zawędrowałem do sali poświęconej sztuce wczesnego chrześcijaństwa. Były tam praktycznie same wizerunki Madonny z Dzieciątkiem. Bardzo odkrywcze.
Podstawą chrześcijaństwa jest wolność człowieka od zwierzęcych instynktów. Dlatego chrześcijaństwo początkowo spotkało się z wrogością ze strony elity rządzącej Cesarstwa, która była przyzwyczajona do kontrolowania tłumu poprzez manipulowanie jego zwierzęcymi instynktami. I dopiero gdy skuteczność nowej religii stała się oczywista (chrześcijanie nie marnowali czasu i środków na zaspokajanie zwierzęcych instynktów, dzięki czemu pracowali i żyli lepiej niż poganie), chrześcijaństwo stopniowo stało się dominującą religią państwową w Europie.
Integralność Kościoła katolickiego w kwestii antymatriarchalnej, a mianowicie jego całkowite usunięcie spod wpływów kobiecych (ślub celibatu księży katolickich), początkowo dawała potężny impuls do rozwoju kontrolowanych przez niego krajów. Następnie Święta Inkwizycja, przeprowadzając masowe „polowanie na czarownice” i przeciwstawiając się instynktowi samozachowawczemu kobiecemu instynktowi seksualnemu, przez długi czas zniechęcała kobiety do pragnienia dominacji w społeczeństwie. Wydłużyło to życie cywilizacji europejskiej o kilka stuleci. Przez stulecia kontroli instynktownych programów Europejczyków przez katolicyzm światu chrześcijańskiemu udało się rozpocząć rewolucję naukową i technologiczną, przeprowadzić globalną ekspansję i przejąć kontrolę nad połową planety. Niestety, Kościół katolicki, podobnie jak wszystkie poprzedzające go struktury religijne, dał się nadmiernie ponieść komercyjnej stronie swojej działalności, ze szkodą dla jego głównych obowiązków. Ponadto stał na przeszkodzie rozwojowi sił wytwórczych. W rezultacie straciłem kontrolę nad sytuacją. To z kolei spowodowało upadek moralności i uzasadniło oburzenie trzody. Dlatego podczas reformacji w XVI wieku Kościół katolicki został częściowo zreformowany, a częściowo wyparty przez bardziej liberalne wyznania protestanckie. To jeszcze bardziej przyspieszyło rozwój gospodarczy danych krajów i doprowadziło do przekształcenia ich hierarchii w niepiramidalne struktury demokratyczne. Na szczęście do tego czasu zgromadziła się niskoprymitywna pula genów, a skład społeczeństw europejskich pozwolił na takie przejście. W rezultacie poziom technologii i kultury materialnej wzrósł tak bardzo, że życie stało się w miarę bezpieczne i satysfakcjonujące.
Jednak do tego czasu zapomniano o smutnym doświadczeniu Rzymu, a wyznania protestanckie formowały się bardziej w odpowiedzi na obecną sytuację polityczną i gospodarczą, bez jasnego zrozumienia niebezpieczeństwa, jakie niosą ze sobą instynkty wyzwoleńcze. Poza tym pozbawiono ich realnej władzy, a co za tym idzie skutecznego systemu zastraszania. Oznacza to umiejętność przeciwstawienia zwierzęcych instynktów stadnych parafian instynktowi samozachowawczemu. Mechanizm kompensacyjny stracił realną moc i stał się bezradny. Duchowieństwo protestanckie nie złożyło ślubów celibatu i zostało już opanowane przez żeńską część społeczeństwa. Przykazania chrześcijańskie nie były już postrzegane w taki sam sposób, jak przez współczesnych upadku Rzymu, jako coś oczywistego. Wymagania tradycyjnego chrześcijaństwa były obecnie w dużej mierze postrzegane jako zbiór bezsensownych, komplikujących życie ograniczeń, które utrudniają cieszenie się przyjemnościami. I tak pod szlachetnymi hasłami wolności jednostki, edukacji i walki ze średniowiecznym obskurantyzmem zmieniono tradycję kulturową, a zwierzęce instynkty na poziomie stada ludzkiego zostały wyzwolone spod kontroli. Zadanie zostało wykonane przez kilku ludzkich mężczyzn, którzy nie rozumieli roli religii w ewolucji ludzkości, ale byli przytłoczeni zwierzęcym instynktownym pragnieniem uzyskania najwyższej pozycji w hierarchii naukowej. Nie znaleźli nic lepszego niż kopnięcie teraz bezbronnego superdominanta – Boga – aby zwiększyć swoją władzę. Jeden z nich oznajmił, że „Bóg umarł”. Innym jest stwierdzenie, że „religia to opium dla ludu”. Trzeci wyjaśnił pochodzenie religii wyłącznie tchórzostwem i ignorancją starożytnego człowieka. I przedstawił jego cel funkcjonalny wyłącznie jako środek ucisku pracowników. Po drodze wypluł tyle bzdur, że setki milionów ludzi przez całe stulecie zmagało się z konsekwencjami. Reszta spieszyła się, by przystać na tych uczonych mężczyzn, łamać „bezsensowne” dogmaty i łamać kulturowe zakazy. Tak narodził się liberalizm i wolność osobista. Czyli system wyzwalania instynktów na poziomie stada zwierząt. Tendencję tę nazywa się zwykle upadkiem moralności, moralności i duchowości. I od tego czasu prawie każdy intelektualista instynktownie stara się wykonać wyuczony rytuał samoafirmacji. Deklarujcie swój wojujący ateizm i niezależność swoich zwierzęcych instynktów od potrzeb społeczeństwa, tzw. "wolność osobista". Kościół został oddzielony od państwa i zaczął być przedmiotem regularnych ataków ze strony „oświeconych” jednostek.
Logiczną kontynuacją początków nierównowagi w społeczeństwach europejskich było wzmocnienie niepohamowanej już dominacji kobiet w społeczeństwie, czego efektem był ruch sufrażystek, a później feminizm. Stadny rynek seksualny natychmiast odrodził się i wypłynął na ulice europejskich miast z kolorową gamą modnych strojów kobiecych, ustanawiając kulturę prowokacji seksualnej. Promowanie swojego produktu planowanego popytu - seksu z wykorzystaniem najnowszych technologii show-biznesu, mody, stylu i mediów. Ujarzmianie życia politycznego państw. Rozpoczęła się era współczesnego matriarchatu. Etap naturalnej degradacji płciowych i hierarchicznych struktur społeczeństwa, pozbawionych systemu przeciwdziałającego zwierzęcym instynktom. Upadek Cesarstwa Rzymskiego, weź dwa.
Religia jako system przebudowy, cecha gatunkowa i parametr doboru naturalnego. Rodzaje religii – 3 rodzaje pracy z instynktami (zakaz, adaptacja i kompensacja za pomocą innych instynktów). Logika procesu historycznego
Gdyby Boga nie było, trzeba by go wymyślić.
Uwaga, ważna definicja!
Religia to zespół wierzeń, zasad i rytuałów stworzonych jako przeciwwaga dla ludzkich zwierzęcych instynktów (tzw. namiętności). Służy dostosowaniu zachowania i kondycji człowieka do warunków dużego społeczeństwa, sytości i bezpieczeństwa, które są nienaturalne dla jego biologicznej organizacji. Jako superdominant, który wywiera presję na motywację człowieka poprzez jego hierarchiczny instynkt, religia posługuje się obrazem Boga (bogów). Jedną z głównych funkcji (dokładnie największą) religii jest przeciwdziałanie nadmiernej dominacji kobiet w nienaturalnych dla egzystencji żywej istoty warunkach sytości i bezpieczeństwa. Tradycja kulturowa jest ściśle związana z religią, ujęta później w formie praw, uzupełniając i powielając funkcje religii. Zazwyczaj prawo i tradycja przyjmują funkcję regulacyjną i karną, a religia przejmuje bieżącą, codzienną pracę, w tym indywidualną pracę psychologiczną z ludźmi.
Europejska cywilizacja chrześcijańska powstała i przeżyła swoje ukształtowanie w średniowieczu. W tym czasie świat europejski kształtował się w swoich nowoczesnych granicach i granicach etnicznych. Cywilizację chrześcijańską charakteryzują dwie główne cechy:
1. O strukturze klas społecznych społeczeństwa decydował feudalny sposób produkcji, jego głównymi klasami byli właściciele ziemscy (panowie feudalni) i chłopi;
2. Religia i Kościół wypełniały całe życie człowieka w epoce średniowiecza, od narodzin aż do śmierci. Kościół rościł sobie prawo do kierowania społeczeństwem i pełnił wiele funkcji, które później zaczęły należeć do państwa. Zmonopolizując kulturę, naukę i umiejętność czytania i pisania w społeczeństwie, Kościół dysponował ogromnymi zasobami, które podporządkowały mu człowieka epoki feudalnej. Chrześcijaństwo stało się najważniejszym czynnikiem europejskiej wspólnoty kulturalnej i dopiero w średniowieczu stało się jedną z religii światowych.
Cywilizacja chrześcijańska powstała na ruinach cywilizacji starożytnej. Na jej podstawie cywilizacja chrześcijańska nie tylko zaprzeczyła dotychczasowym wartościom, ale także je przemyślała. Kościół chrześcijański, jego centralizacja i bogactwo, światopogląd, prawo, etyka i moralność - stworzyły jedną ideologię feudalną. Do IV wieku. Cesarska potęga Rzymu wybiera chrześcijaństwo jako ideologiczną podstawę konsolidacji wieloetnicznego imperium i środek uspokojenia ludności w nadziei na zemstę po śmierci.
Chrześcijaństwo jest nową religią i ideologią ustrojową, której rozwój, zachowanie i przekazywanie kolejnym pokoleniom Europejczyków stanowi największą zasługę historyczną starożytnego Rzymu i Bizancjum.
Chrześcijaństwo jest jedną z religii świata, która powstała w Palestynie w połowie I wieku. OGŁOSZENIE Powstaniu i rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa sprzyjała działalność kaznodziejska Jezusa Chrystusa, który był zarówno Bogiem, jak i człowiekiem. W jego kazaniach istotne miejsce zajmowały idee moralne: potrzeba miłowania bliźnich, pomagania potrzebującym itp.
Chrześcijaństwo uznaje zbawienie człowieka za najwyższy cel. Ludzie są grzesznikami przed Bogiem. Zbawienie wymaga wiary w Boga, wysiłków duchowych, pobożnego życia i szczerej pokuty za grzechy. Nie da się jednak zbawić samemu, zbawienie jest możliwe jedynie na łonie Kościoła, który zgodnie z dogmatem chrześcijańskim jednoczy chrześcijan w jedno mistyczne ciało z bezgrzeszną ludzką naturą Chrystusa. W chrześcijaństwie wzorem jest osoba pokorna, cierpiąca, pragnąca odkupienia za grzechy i zbawienia. Sam człowiek jest podobny do Boga, godny nieśmiertelności (sprawiedliwi otrzymają zmartwychwstanie cielesne po Sądzie Ostatecznym). Jednak człowiekowi trudno jest poradzić sobie z grzesznymi myślami i pragnieniami, które zakorzeniły się w jego duszy, dlatego musi ukorzyć swoją pychę, wyrzec się wolnej woli i dobrowolnie oddać ją Bogu. Ten dobrowolny akt pokory, dobrowolne wyrzeczenie się własnej woli, jest prawdziwą wolnością człowieka, a nie samowolą prowadzącą do grzechu.
Głosząc dominację tego, co duchowe nad cielesnym, dając pierwszeństwo wewnętrznemu światu człowieka, chrześcijaństwo odegrało ogromną rolę w kształtowaniu charakteru moralnego człowieka średniowiecznego. Idee miłosierdzia, bezinteresownej cnoty, potępienia zachłanności i bogactwa – te i inne wartości chrześcijańskie – choć nie były one praktycznie realizowane w żadnej z klas społeczeństwa średniowiecznego (w tym monastycyzmu), wywarły jednak znaczący wpływ na kształtowanie się sfera duchowa i moralna kultury średniowiecznej.
11 maja 330 roku w greckim kolonialnym mieście Bizancjum cesarz rzymski Konstantyn Wielki ogłosił przeniesienie stolicy z Rzymu do tego miasta, które natychmiast przemianowano na Konstantynopol, a później stało się znane w średniowiecznych tekstach rosyjskich jako Konstantynopol. Konstantyn Wielki uznał chrześcijaństwo i przyjął je jako religię oficjalną. Przeniesienie stolicy w nowe miejsce położyło podwaliny pod budowę nowego imperium. Konstantyn, tworząc nowy ośrodek władzy, poświęcił je jako miasto chrześcijańskie. Bizancjum przyjęło sztandar tradycji cywilizacyjnej, kulturalnej, a tym samym edukacyjnej starożytnego świata grecko-rzymskiego. Tym samym chrześcijaństwo, uzyskawszy status religii państwowej w Cesarstwie Rzymskim, zaczęło przystosowywać się do życia politycznego i powstającej decentralizacji politycznej. Po zajęciu zachodniej części imperium przez plemiona barbarzyńskie i utworzeniu się Cesarstwa Bizantyjskiego na wschodzie, wzrost potęgi tego drugiego ośrodka władzy w Konstantynopolu zmienił sytuację i uratował cywilizację grecko-rzymską przed całkowitym jej schyłkiem. klęska germańskich plemion barbarzyńskich.
W Europie Zachodniej chrześcijaństwo ugruntowało swoją pozycję w postaci katolicyzmu, jednego z głównych, obok protestantyzmu i prawosławia, trendów w chrześcijaństwie. Katolicyzm jako doktryna i organizacja kościelna ukształtował się po podziale Kościoła chrześcijańskiego na dwie gałęzie – katolicką i prawosławną w 1054 r. Warunkiem podziału był upadek Cesarstwa Rzymskiego i utrwalenie się różnic między ustrojem politycznym, społecznym i kulturowym wygląd regionów wschodnich i zachodnich.
W VIII wieku Wyzwala się Kościół rzymski spod kurateli Bizancjum, powstaje Państwo Kościelne z centrum w Rawennie – państwo, którego władca, papież, był jednocześnie głową wszystkich katolików. Pragnienie papieży absolutnej świeckiej władzy nad Europą doprowadziło do starć z kościołem chrześcijańskim w Bizancjum, który był zależny od władzy cesarza bizantyjskiego, a także rościł sobie prawo do prymatu w świecie chrześcijańskim. Sytuację pogorszyły pewne różnice dogmatyczne i rytualne w praktyce kościołów wschodniego i zachodniego.
Wschodni Słowianie przyjęli chrześcijaństwo w 988 roku. Główne przyczyny przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi Kijowskiej są następujące. Po pierwsze, chrześcijaństwo stanowiło ideologiczną podstawę centralizacji państwa. Po drugie, chrześcijaństwo uzasadniało i wyjaśniało hierarchię społeczną, bez której rozwój sfery społeczno-gospodarczej nie był możliwy. Po trzecie, chrześcijaństwo przyczyniło się do wzrostu znaczenia Rusi w polityce zagranicznej.
W przeciwieństwie do starożytnego Rzymu, gdzie chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się z niższych warstw społecznych do warstw rządzących, wśród Słowian wschodnich chrześcijaństwo zostało po raz pierwszy przyjęte przez przedstawicieli dynastii panującej. Książę kijowski Włodzimierz stanął przed wyborem między judaizmem (Khazar Khaganate), islamem (Wołga Bułgaria) a chrześcijaństwem. Jeśli chodzi o katolików, zgodnie z ich postulatami teologicznymi, papież rzymski jest namiestnikiem Boga na ziemi, a wybór zachodniego odłamu chrześcijaństwa oznaczałby dla księcia rosyjskiego obowiązkowe uznanie wyższości władzy papieża nad własną . Taka zależność była sprzeczna z pragnieniem starożytnych rosyjskich książąt niepodległości państwa. Dlatego też wybór przez Włodzimierza bizantyjskiej wersji chrześcijaństwa był pod wieloma względami nieunikniony. Bizancjum, które odziedziczyło wiele cech wschodniego despotyzmu, charakteryzowało się sakralizacją (deifikacją) władzy królewskiej. Cesarz bizantyjski był uważany za przedstawiciela Boga na ziemi, właściciela wszelkiej władzy. Wybierając prawosławie, Włodzimierz miał okazję zjednoczyć w swoich rękach najwyższą władzę religijną i świecką, a tym samym podnieść władzę wielkiego księcia w porównaniu z jego poprzednim statusem.
Wybór chrześcijaństwa wschodniego, które ukształtowało się w postaci prawosławia w Bizancjum, uzasadniany był także faktem, że Bizancjum było państwem wysoko rozwiniętym, wchodzącym w strefę interesów gospodarczych i militarnych starożytnej Rusi, ponadto władz dynastycznych związki z Bizancjum zwiększyły wpływy Rusi w świecie chrześcijańskim. W 988 r. książę Włodzimierz kijowski ochrzcił Ruś i poślubił siostrę cesarza bizantyjskiego Wasilija II, Annę. Chrześcijaństwo przyczyniło się do postępu kulturalnego, rozpowszechnienia pisma w języku słowiańskim, a także przyczyniło się do centralizacji politycznej i konsolidacji kulturowej Słowian wschodnich. Przyjęcie chrześcijaństwa doprowadziło do wzrostu międzynarodowego statusu Rusi. Nawiązano szerokie kontakty polityczne, zwłaszcza poprzez małżeństwa z izbami rządzącymi Polski, Francji, Węgier, Norwegii itp. Również przyjęcie chrześcijaństwa przyczyniło się do powstania zrębów feudalizmu. To właśnie z rozwojem feudalizmu i dominacją chrześcijaństwa w Europie kojarzone jest pojęcie „średniowiecza”.
W warunkach rozdrobnienia feudalnego, politycznej słabości formacji państwowych i nieustannych wojen chrześcijaństwo pełniło rolę swego rodzaju spoiwa, jednoczącego podzielone narody Europy w jedną duchową przestrzeń. Chrześcijaństwo pełniło rolę organizacyjnej i regulującej zasady średniowiecznego społeczeństwa. Hierarchiczna organizacja Kościoła stała się wzorem do tworzenia struktury społecznej społeczeństwa feudalnego. Idea jednego pochodzenia rodzaju ludzkiego odpowiadała trendowi w kierunku tworzenia się dużych wczesnych państw feudalnych, którego najwyraźniej ucieleśnieniem było imperium Karola Wielkiego, które zjednoczyło terytorium współczesnej Francji, znaczną część przyszłych Niemiec i Włochy, mały region Hiszpanii, a także szereg innych krajów.
7.Powstanie państwa staroruskiego.
2.5 Cywilizacja chrześcijańska
Kiedy ludzie dużo wiedzą, trudno jest nimi zarządzać.
Oczy całego starożytnego świata zwrócone były na Rzym. Śmiertelna choroba Cesarstwa była wyraźnie widoczna i całkowicie zrozumiała dla współczesnych. Szczególnie dobrze jednak było to widoczne na prowincji, gdzie widoczny był zarówno charakter choroby, jak i możliwe sposoby jej leczenia, gdzie zachował się sposób życia zrównoważonego społeczeństwa i gdzie stykało się wiele różnych starożytnych, sprawdzonych przez stulecia kultur. Nic dziwnego, że to właśnie w jednym z tych miejsc narodziło się chrześcijaństwo. Najskuteczniejszy z istniejących mechanizmów kompensacyjnych, uwzględniający zarówno doświadczenie poprzednich religii, jak i zrozumienie, jak przeciwstawić się zwierzęcym instynktom w warunkach bardzo wysokiego poziomu sytości i bezpieczeństwa. Tak skuteczny, że stał się fundamentem, fundamentem cywilizacji chrześcijańskiej, niespotykanej dotychczas w swojej potędze i wielkości. Aby nie rozpraszać się, w osobnym rozdziale umieściliśmy biologiczne znaczenie głównych przepisów chrześcijaństwa. Wspomnijmy tylko o tych najbardziej podstawowych, bezpośrednio związanych z relacjami płci. Już w samych podstawach chrześcijaństwa, w legendzie o grzechu pierworodnym, na najbardziej powierzchownym poziomie semantycznym, wyraźnie dostrzegamy tkwiącą w nich bezpośrednią treść antymatriarchalną. Oto ona: Bóg (wyższy umysł) wydał rozkaz, aby nie zbierać owoców. Jednak kobieta (wysoce prymitywna istota) pod wpływem Węża (esencja zwierzęca, instynkt „kradzieży”) zerwała owoc. I nie tylko to zerwała, ale także dała mężczyźnie szansę, aby nie ponosić osobistej odpowiedzialności. Tak właśnie robią kobiety w prawdziwym życiu, ale o tym porozmawiamy później. Mężczyzna, zamiast podjąć samodzielną decyzję, poszedł za przykładem kobiety i wykonał podjętą przez nią i narzuconą mu decyzję. Czyniąc to, wziął odpowiedzialność za jej instynktowne działania. W rezultacie on, ona i ich potomstwo mieli globalne problemy. Najbardziej oczywisty wniosek, jaki każdy współczesny obserwujący wiotkich Rzymian, popychanych przez żony, wyciągnął z tej legendy: „Nie można dać się nabrać, bo odpowiedzialność za niesamodzielną decyzję jest ogromna”. Ponadto jedno z przykazań chrześcijaństwa brzmi: „Nie cudzołóż”. Co więcej, Jezus włączył do pojęcia cudzołóstwa myśli o cudzołóstwie, rozwodzie i małżeństwie z rozwiedzioną kobietą. W ten sposób zapewniono maksymalne wsparcie dla trwających całe życie małżeństw monogamicznych (reżim stabilnych par) i sprzeciwu wobec stadnego rynku seksualnego. No i jeszcze jedno. Na tle kryzysu demograficznego Rzymu, który doprowadził do jego upadku, kult kobiety-matki nie mógł nie powstać w alternatywnej religii opozycyjnej. Co dokładnie się wydarzyło. Któregoś razu spacerując po Luwrze zawędrowałem do sali poświęconej sztuce wczesnego chrześcijaństwa. Były tam praktycznie same wizerunki Madonny z Dzieciątkiem. Bardzo odkrywcze.
Podstawą chrześcijaństwa jest wolność człowieka od zwierzęcych instynktów. Dlatego chrześcijaństwo początkowo spotkało się z wrogością ze strony elity rządzącej Cesarstwa, która była przyzwyczajona do kontrolowania tłumu poprzez manipulowanie jego zwierzęcymi instynktami. I dopiero gdy skuteczność nowej religii stała się oczywista (chrześcijanie nie marnowali czasu i środków na zaspokajanie zwierzęcych instynktów, dzięki czemu pracowali i żyli lepiej niż poganie), chrześcijaństwo stopniowo stało się dominującą religią państwową w Europie.
Integralność Kościoła katolickiego w kwestii antymatriarchalnej, a mianowicie jego całkowite usunięcie spod wpływów kobiecych (ślub celibatu księży katolickich), początkowo dawała potężny impuls do rozwoju kontrolowanych przez niego krajów. Następnie Święta Inkwizycja, przeprowadzając masowe „polowanie na czarownice” i przeciwstawiając się instynktowi samozachowawczemu kobiecemu instynktowi seksualnemu, przez długi czas zniechęcała kobiety do pragnienia dominacji w społeczeństwie. Wydłużyło to życie cywilizacji europejskiej o kilka stuleci. Przez stulecia kontroli instynktownych programów Europejczyków przez katolicyzm światu chrześcijańskiemu udało się rozpocząć rewolucję naukową i technologiczną, przeprowadzić globalną ekspansję i przejąć kontrolę nad połową planety. Niestety, Kościół katolicki, podobnie jak wszystkie poprzedzające go struktury religijne, dał się nadmiernie ponieść komercyjnej stronie swojej działalności, ze szkodą dla jego głównych obowiązków. Ponadto stał na przeszkodzie rozwojowi sił wytwórczych. W rezultacie straciłem kontrolę nad sytuacją. To z kolei spowodowało upadek moralności i uzasadniło oburzenie trzody. Dlatego podczas reformacji w XVI wieku Kościół katolicki został częściowo zreformowany, a częściowo wyparty przez bardziej liberalne wyznania protestanckie. To jeszcze bardziej przyspieszyło rozwój gospodarczy danych krajów i doprowadziło do przekształcenia ich hierarchii w niepiramidalne struktury demokratyczne. Na szczęście do tego czasu zgromadziła się niskoprymitywna pula genów, a skład społeczeństw europejskich pozwolił na takie przejście. W rezultacie poziom technologii i kultury materialnej wzrósł tak bardzo, że życie stało się w miarę bezpieczne i satysfakcjonujące.
Jednak do tego czasu zapomniano o smutnym doświadczeniu Rzymu, a wyznania protestanckie formowały się bardziej w odpowiedzi na obecną sytuację polityczną i gospodarczą, bez jasnego zrozumienia niebezpieczeństwa, jakie niosą ze sobą instynkty wyzwoleńcze. Poza tym pozbawiono ich realnej władzy, a co za tym idzie skutecznego systemu zastraszania. Oznacza to umiejętność przeciwstawienia zwierzęcych instynktów stadnych parafian instynktowi samozachowawczemu. Mechanizm kompensacyjny stracił realną moc i stał się bezradny. Duchowieństwo protestanckie nie złożyło ślubów celibatu i zostało już opanowane przez żeńską część społeczeństwa. Przykazania chrześcijańskie nie były już postrzegane w taki sam sposób, jak przez współczesnych upadku Rzymu, jako coś oczywistego. Wymagania tradycyjnego chrześcijaństwa były obecnie w dużej mierze postrzegane jako zbiór bezsensownych, komplikujących życie ograniczeń, które utrudniają cieszenie się przyjemnościami. I tak pod szlachetnymi hasłami wolności jednostki, edukacji i walki ze średniowiecznym obskurantyzmem zmieniono tradycję kulturową, a zwierzęce instynkty na poziomie stada ludzkiego zostały wyzwolone spod kontroli. Zadanie zostało wykonane przez kilku ludzkich mężczyzn, którzy nie rozumieli roli religii w ewolucji ludzkości, ale byli przytłoczeni zwierzęcym instynktownym pragnieniem uzyskania najwyższej pozycji w hierarchii naukowej. Nie znaleźli nic lepszego niż kopnięcie teraz bezbronnego superdominanta – Boga – aby zwiększyć swoją władzę. Jeden z nich oznajmił, że „Bóg umarł”. Innym jest stwierdzenie, że „religia to opium dla ludu”. Trzeci wyjaśnił pochodzenie religii wyłącznie tchórzostwem i ignorancją starożytnego człowieka. I przedstawił jego cel funkcjonalny wyłącznie jako środek ucisku pracowników. Po drodze wypluł tyle bzdur, że setki milionów ludzi przez całe stulecie zmagało się z konsekwencjami. Reszta spieszyła się, by przystać na tych uczonych mężczyzn, łamać „bezsensowne” dogmaty i łamać kulturowe zakazy. W ten sposób narodził się liberalizm i wolność indywidualna. Czyli system wyzwalania instynktów na poziomie stada zwierząt. Tendencję tę nazywa się zwykle upadkiem moralności, moralności i duchowości. I od tego czasu prawie każdy intelektualista instynktownie stara się wykonać wyuczony rytuał samoafirmacji. Deklarujcie swój wojujący ateizm i niezależność swoich zwierzęcych instynktów od potrzeb społeczeństwa, tzw. "wolność osobista". Kościół został oddzielony od państwa i zaczął być przedmiotem regularnych ataków ze strony „oświeconych” jednostek.
Logiczną kontynuacją początków nierównowagi w społeczeństwach europejskich było wzmocnienie niepohamowanej już dominacji kobiet w społeczeństwie, czego efektem był ruch sufrażystek, a później feminizm. Stadny rynek seksualny natychmiast odrodził się i wypłynął na ulice europejskich miast z kolorową gamą modnych strojów kobiecych, ustanawiając kulturę prowokacji seksualnej. Promując swój produkt planowanego popytu - seks za pomocą najnowszych technologii show-biznesu, mody, stylu i mediów, ujarzmiając życie polityczne państw. Rozpoczęła się era współczesnego matriarchatu. Etap naturalnej degradacji płciowych i hierarchicznych struktur społeczeństwa, pozbawionych systemu przeciwdziałającego zwierzęcym instynktom. Upadek Cesarstwa Rzymskiego, weź dwa.
Z książki Niepublikowane (teksty wykładów i przemówień) autor Łazariew Siergiej Nikołajewicz Z książki Kobieta. Podręcznik dla mężczyzn [wydanie drugie] autor Nowosełow Oleg2.5 Cywilizacja chrześcijańska Kiedy naród wie dużo, trudno jest nim rządzić. Lao Tzu Oczy całego starożytnego świata zwrócone były na Rzym. Śmiertelna choroba Cesarstwa była wyraźnie widoczna i całkowicie zrozumiała dla współczesnych. Ale było to szczególnie widoczne z prowincji, gdzie
Z książki Szkodliwa arogancja autor Hayeka Friedricha Augusta vonRozdział trzeci. Ewolucja rynku: handel i cywilizacja. Cóż jest warte cokolwiek poza ilością pieniędzy, które przynosi? Samuel Butler Gdziekolwiek jest handel, tam panuje łagodna moralność. Rozszerzenie porządku na nieznane według Monteskiusza Przyjrzeliśmy się niektórym z nich
Z książki Dyplomacja domowa, czyli jak nawiązać relacje między rodzicami i dziećmi autor Kabanova Elena AleksandrownaRozdział 1 Cywilizacja nie może oczekiwać łask od natury. Wiemy znacznie więcej, niż rozumiemy. Alfreda
Z książki Wolność miłości czy bożek rozpusty? autor Klasztor stauropegialny DaniłowaShimansky G.I. Chrześcijańska cnota czystości i czystości Dziewictwo i małżeństwo nie są dla wszystkich, ale czystość jest dla wszystkich. W naszych czasach wady cielesności i „wyciek zmysłowości” stały się powszechne. Chrześcijanin musi czuwać duchowo, aby pozostać w środku
Z książki Miód i trucizna miłości autor Rurikow Jurij BorisowiczSupermiasto i cywilizacja masowa. Pamiętajmy teraz o uwadze, że życie zbiorowe szkodzi życiu osobistemu, ponieważ komunikując się z masami, pozostawiamy mniej uczuć ukochanej osobie. Być może trafniejsze byłoby stwierdzenie, że to nie życie zbiorowe ingeruje w uczucia, ale
Z książki Zrozumienie procesów autor Tevosjan Michaił Z książki Trzydzieści lat wśród umarłych przez Viklanda Karla Z książki Trzy narodziny człowieka. Spotkania nad Bajkałem autor Niekrasow Anatolij Aleksandrowicz Z książki Ścieżka najmniejszego oporu przez Fritza RobertaCywilizacja twórców W minionych stuleciach niewielka część populacji umiała tworzyć, a ci, którzy opanowali sztukę procesu twórczego, rzadko stosowali ją w swoim życiu. Zazwyczaj tymi dziedzinami była muzyka, malarstwo, literatura, taniec lub architektura. Co myślisz?
Z książki Kobieta. Podręcznik dla mężczyzn. autor Nowosełow OlegTranscendencja i cywilizacja Transcendencja nie jest zjawiskiem wyłącznie indywidualnym. Powstaje także na poziomie cywilizacji. Badając związki przyczynowo-skutkowe w historii ludzkości, możemy dojść do wniosku, że nasza cywilizacja jest na skraju samozagłady.
Z książki Miłość i wojny płci autor Iwanow Władimir Pietrowicz Z książki autora Z książki autora Z książki autoraRozdział 5. Trzecia cywilizacja? „Co to znaczy, wiedząc o tym, dowiemy się wszystkiego?”. Przez całe istnienie ludzkości istniały tylko dwie duchowe cywilizacje. Pierwszy jest wśród Żydów Starego Testamentu, drugi wśród Rosjan Nowego Testamentu... Z pierwszym wszystko jest w ogóle jasne. Zostali wybrani jako
- „Kroniki Bursztynu”. Książki w porządku. Opinie. Roger Zelazny „Kroniki Amberu” Roger Zelazny „Dziewięciu książąt bursztynu” kontynuował
- Grzyb ryżowy: korzyści i szkody
- Energia ludzka: jak poznać swój potencjał energetyczny Ludzka energia życiowa według daty urodzenia
- Znaki zodiaku według żywiołów - Horoskop