Esej na temat rozwoju społecznego i młodzieży. Problemy społeczne młodzieży we współczesnym społeczeństwie
Młodzież jako „przyszłość narodu” zawsze miała dla społeczeństwa szczególną wartość. Zajmuje ważne miejsce w stosunkach społecznych, wytwarzaniu dóbr materialnych i duchowych. Pozycja młodych ludzi w społeczeństwie i stopień ich udziału w rozwoju środowiska społecznego zależy zarówno od państwa, jak i od ich własnej aktywnej pozycji życiowej. Z jednej strony młodzi ludzie planują i budują swoją przyszłość, dlatego muszą brać pod uwagę doświadczenia pokoleń i nie popełniać błędów i pomyłek. Z drugiej strony społeczeństwo i państwo muszą na nowo przemyśleć, jak odkryć młodość jako przedmiot historii, jako główny czynnik zmian, jako wartość społeczną. We współczesnej Rosji zbudowano koncepcję państwowej polityki młodzieżowej, która reprezentuje celowe działania organów rządowych, stowarzyszeń publicznych i innych instytucji społecznych, mające na celu rozwiązywanie problemów młodych ludzi we wszystkich sferach ich życia. Państwo oferuje dziś system działań i programów mających na celu stworzenie warunków dla realizacji potencjału społecznego, intelektualnego, kulturalnego i gospodarczego młodego pokolenia. Z jednej strony współczesne władze zainteresowane są rozwojem „sfery młodzieżowej”, motywując młodsze pokolenie do współpracy na rzecz rozwoju społeczeństwa. Z drugiej strony młodzi ludzie prowadzą działalność innowacyjną i wnoszą wkład w twórczy potencjał społeczeństwa. Wykorzystując swoje zdolności twórcze, przemyślenia, propozycje młodzi ludzie tworzą nowe organizacje, stowarzyszenia i ruchy. Na przykład na terytorium Krasnojarska powstały przy wsparciu władz federalnych i regionalnych; Krasnojarskie regionalne zespoły studenckie, Jenisej Patrioci, Związek Zawodowców, Młoda Gwardia, KVN, zespoły robotnicze uczniów szkół średnich, wolontariusze, ochotnicze drużyny młodzieżowe, regionalne kongresy młodzieży, letni obóz młodzieżowy „TEAM Biryusa”. Dzięki ich powstaniu co roku do grona aktywnej młodzieży dołączają setki młodych mieszkańców naszego regionu. W dziedzinie czasu wolnego, mediów (telewizji i radia), życia artystycznego, muzyki pop, kina, mody, młodzi ludzie są ważnym czynnikiem kształtowania gustów. Jego wartości duchowe rozprzestrzeniły się na cały świat. Jej poglądy w coraz większym stopniu wpływają na rządzących. Młodzi ludzie wykazują szczególne zainteresowania i czują się zaangażowani w rozwiązywanie problemów rozwoju społeczno-gospodarczego, niepodległości, demokratyzacji i pokoju. Wykazuje entuzjazm i umiejętność wzmacniania międzynarodowego zrozumienia oraz uczestniczy w ruchu na rzecz ekologii planety. Mówiąc o roli młodzieży i państwa w rozwoju środowiska społecznego, nie można przemilczeć drugiej strony tej kwestii. W chwili obecnej rola młodzieży w rozwoju społecznym jest znacznie mniejsza niż powinna i może być. Ponadto społeczeństwo i państwo nie przezwyciężyły jeszcze całkowicie konsumpcyjnego stosunku do młodzieży, co z kolei negatywnie wpływa na pozycję młodszego pokolenia. Dziś podmiotowość młodych ludzi dopiero się kształtuje, w oparciu o zasadę „co ja zrobiłem dla swojego kraju, a nie to, co kraj zrobił dla mnie”. Zasada ta wymaga odpowiedniego podejścia ze strony państwa i społeczeństwa, stworzenia nowego systemu pracy z młodzieżą. Przyszłości nie można budować bez świadomego i aktywnego udziału samych młodych ludzi. Problem udziału młodszych pokoleń w rozwoju społecznym jest kwestią tempa, charakteru i jakości rozwoju człowieka. Znaczna część młodych ludzi jest wyalienowana z procesu uczestnictwa we wszystkich sferach życia, co komplikuje ich integrację ze społeczeństwem. Niepowodzenia w adaptacji społecznej i alienacja młodych ludzi od społeczeństwa i państwa objawiają się przestępczością młodzieży, narkomanią, alkoholizmem, bezdomnością, prostytucją, których skala stała się bezprecedensowa. Kształtowanie się młodego człowieka jako jednostki, proces socjalizacji młodzieży przebiega w bardzo trudnych warunkach, przełamaniu wielu starych wartości i powstaniu nowych relacji społecznych. Współczesna młodzież musi dostosować się do nowych wymagań, opanować system wiedzy, norm, wartości i tradycji w sferze życia zawodowego, politycznego i prawnego. Rola młodzieży w rozwoju społeczeństwa jest ogromna. Jest mądra, proaktywna, energiczna i dzięki temu jest siłą napędową wzmacniania i unowocześniania społeczeństwa. Zmienił się model uczestnictwa młodzieży we wszystkich sferach społeczeństwa. W wielu krajach młodzi ludzie wspierają zachodzące zmiany i reformy społeczne. Rosyjska młodzież jest ważnym podmiotem zmian społecznych. Z tym właśnie reformujący się kraj kojarzy możliwe przyszłe zmiany. Generalnie uczniowie mają dość sił i wiedzy, aby stawić czoła wielu problemom, ale nadal muszą wykazać się aktywną pozycją życiową.
Esej „Problemy społeczne młodzieży
we współczesnym społeczeństwie”.
Młodzież jest przyszłością Rosji. W tej chwili młodzi stanowią 30% populacji planety i to oni ostatecznie zajmą czołowe stanowiska zarówno w ekonomii i polityce, jak i w sferze społecznej i duchowej społeczeństwa. Liczba ta jest znacznie mniejsza niż liczba obywateli na początku XXI wieku. Ta zmiana liczby młodych obywateli wynika z ich stylu życia. Szczególny niepokój budzi wysoka śmiertelność wśród młodych ludzi, związana z częstymi wypadkami i poważnymi problemami zdrowotnymi wśród młodych ludzi. Ściśle powiązany z tym jest problem niskiego wskaźnika urodzeń.
Młodzież to zbiór wspólnot grupowych utworzonych na podstawie cech wieku i powiązanych z nim działań.
Czy łatwo jest być młodym?
To pytanie jest aktualne przez cały czas. Wierzę, że bycie młodym jest trudne, ponieważ dzisiejsza młodzież ma wiele obowiązków i rozrywek. W tym okresie każdy musi podjąć właściwy krok, wybrać właściwe sposoby rozwiązania problemów.
Jakie problemy martwią młodych ludzi?
Główne problemy społeczne to:
· Złe nawyki (alkoholizm, narkomania, palenie);
· Przestępczość nieletnich;
· Bezdomność;
· Bezrobocie;
· Internet;
· i wiele innych.
Problemy społeczne to kwestie i sytuacje, które bezpośrednio lub pośrednio dotykają ludzi i z punktu widzenia wszystkich lub znacznej liczby członków społeczności są problemami na tyle poważnymi, że wymagają zbiorowego wysiłku, aby je przezwyciężyć.
Alkoholizm jest chorobą charakteryzującą się bolesnym uzależnieniem od alkoholu, z uzależnieniem psychicznym i fizycznym od niego.
Uzależnienie od narkotyków to przewlekła, postępująca choroba spowodowana zażywaniem substancji psychoaktywnych.
Palenie tytoniu to wdychanie dymu z tlących się suszonych lub przetworzonych liści tytoniu, najczęściej w postaci palących się papierosów, cygar, cygaretek, fajek lub fajek wodnych.
Zagrożeniem staje się używanie przez młodzież alkoholu, substancji toksycznych i odurzających, co jest zachowaniem dewiacyjnym młodych ludzi. Według badaczy większość uczniów szkół średnich pije alkohol w pewnym stopniu, a od 2 do 25% uczniów szkół średnich ma jakąś świadomość zażywania narkotyków. Aż 20% rosyjskich nastolatków ma doświadczenie w używaniu toksycznych narkotyków, 40% hospitalizacji w poradni psychiatrycznej to nastolatki z zachowaniami przestępczymi połączonymi z nadużywaniem substancji psychoaktywnych. W ich przestępczym zachowaniu zaczynają dominować przestępstwa najemne i brutalne, a także produkcja, przechowywanie i sprzedaż środków odurzających.
Bezdomność jest zjawiskiem społecznym, w którym dzieci oddzielane są od rodzin wraz z utratą stałego miejsca zamieszkania. Dzieci, które tracą kontakt z rodziną i bliskimi, stają się bezdomne; którzy mieszkają w miejscach nieprzeznaczonych do zamieszkania przez ludzi, utrzymują się z żebractwa i kradzieży.
Według przybliżonych szacunków Ministerstwa Spraw Wewnętrznych w Rosji jest ponad 700 tysięcy sierot, 2 miliony nastolatków to analfabeci, a ponad 6 milionów małoletnich obywateli Rosji znajduje się w niesprzyjających społecznie warunkach. Oprócz bezdomności dotkliwy jest także problem zaniedbania nastolatków pozbawionych właściwej opieki rodziców, a na każde dziecko ulicy przypada 2-3 dzieci ulicy. Obecna sytuacja stwarza poważne zagrożenie dla rozwoju naszego społeczeństwa.
Bezrobocie jest zjawiskiem społeczno-gospodarczym, które oznacza brak pracy wśród osób tworzących populację aktywną zawodowo.
Nasz kraj znajduje się w sytuacji kryzysowej, nieprzerwany od wielu lat spadek produkcji spowodował zmniejszenie popytu na pracę. A co za tym idzie – wzrost bezrobocia. I to właściwie jest ogromny problem dla wszystkich młodych ludzi.
Rozwiązanie problemów społecznych pojawiających się w sferze młodzieżowej nie jest możliwe bez zorganizowania pracy socjalnej i rozwoju działalności służb społecznych na rzecz nieletnich i młodzieży. Organizując działalność służb społecznych na rzecz nieletnich i młodzieży, należy przeprowadzić cały szereg działań.
Młodzież zajmuje ważne miejsce w stosunkach społecznych oraz w wytwarzaniu dóbr materialnych i duchowych. Jednak jej pozycja w społeczeństwie i stopień jej udziału w działalności twórczej zależą bezpośrednio od działań społeczeństwa i państwa. Problemy społeczne młodzieży są nadal aktualne, jednak obecny rozwój współczesnego społeczeństwa wymaga radykalnej rewizji wszelkiej polityki państwa i wychowania młodzieży w odniesieniu do tych i innych problemów społecznych, a także reedukacji dorosłej populacji jako autorytet dla młodzieży.
Bibliografia:
http:///articles/76-socialnie-problemi-molodezhi. HTML
http://www. *****/poleznoe_pisma_1.html
Cechy społeczne młodzieży. Młodzież jest grupą społeczno-demograficzną, identyfikowaną na podstawie parametrów wieku, cech statusu społecznego i właściwości społeczno-psychologicznych. W różnych krajach, w różnych warstwach społecznych, punkt widzenia na procesy i wskaźniki osobistego dojrzewania nie jest taki sam. Pod tym względem granice wieku młodzieży nie są ściśle jednoznaczne i ustalane przez różnych badaczy wahają się od 14–16 lat do 25–30, a nawet 35 lat. Z reguły ten okres życia człowieka wiąże się z rozpoczęciem samodzielnej pracy, uzyskaniem niezależności finansowej od rodziców, praw obywatelskich i politycznych. Niektórzy naukowcy dodają takie znaki, jak małżeństwo i narodziny pierwszego dziecka.
Należy pamiętać, że wiek, w którym rozpoczyna się młodość, nie pokrywa się z wiekiem, w którym kończy się dzieciństwo, którego długość określa się na 18 lat i jest zapisana w dokumentach międzynarodowych, takich jak Deklaracja i Konwencja Praw Dziecka. Chłopcy i dziewczęta w naszym kraju otrzymują paszport w wieku 16 lat, a to oznacza, że społeczeństwo uznaje ich dojrzałość obywatelską. Młodość to specyficzna faza, etap w cyklu życia człowieka. W tym okresie pojawia się poczucie wyjątkowości i indywidualności. W oparciu o świadomość młodych ludzi swoich możliwości i aspiracji, zrozumienie dotychczasowych doświadczeń kształtuje się ich wewnętrzna pozycja i poszukują oni swojego miejsca w życiu.
W młodości człowieka ma miejsce wiele ważnych wydarzeń, które wpływają na zmiany jego statusu. To nie tylko zdobycie paszportu, ale także ukończenie szkoły i służba wojskowa. Wiele osób w młodym wieku aktywnie poszukuje znaczącego dla nich zawodu, uzupełnia edukację, ugruntowuje swoją pozycję specjalisty i tym samym określa swoją nową pozycję w społeczeństwie. Młodość nazywana jest czasem formacji. Istnieje opinia, że do 40. roku życia człowiek pracuje dla władzy, dla imienia, a po 40. roku życia jest bardziej prawdopodobne, że autorytet i imię pracują dla człowieka.
Kształtowanie się osobowości młodego człowieka odbywa się pod wpływem rodziny, szkoły, organizacji społecznych, nieformalnych stowarzyszeń i grup, mediów, kolektywów pracy. Ogólnie rzecz biorąc, dzisiejsza młodzież rozpoczyna samodzielne dorosłe życie znacznie później niż ich rówieśnicy w przeszłości. Wynika to z komplikacji działalności zawodowej, co wiąże się z wydłużeniem wymaganych okresów szkolenia.
Pod względem socjalizacyjnym szczególne miejsce zajmuje okres wczesnej adolescencji. Obejmuje chłopców i dziewczęta w wieku około 16–18 lat. Wiele osób w tym wieku jest w stanie podejmować odpowiedzialne decyzje i jest na to psychicznie gotowe (na przykład wybór przyjaciół, placówka edukacyjna itp.), Chociaż pełną zdolność do czynności prawnych uzyskuje dopiero w wieku 18 lat.
Nabycie pełni praw i obowiązków zmienia status młodego człowieka i znacząco poszerza zakres jego ról społecznych, które w okresie dojrzewania ulegają istotnym zmianom. Jeżeli role dziecka i nastolatka kojarzą się głównie z rodziną (syn/córka, brat/siostra, wnuk/wnuczka), szkołą (uczeń/student), różnymi formami spędzania czasu wolnego (uczestnik sekcji sportowej, grupy hobbystycznej) , potem w młodości pojawiają się nowi: pracownik, student, mąż, żona, matka, ojciec itd. Przyjaźń, miłość, doświadczenie zawodowe pomagają młodym ludziom po raz pierwszy poczuć się naprawdę dorosłymi, idealnie kształtują umiejętność przebywania z drugim człowiekiem w relacji opartej na zaufaniu, wsparciu i czułości. Jednakże trudności w kontaktach społecznych młodych ludzi mogą prowadzić do załamań psychicznych. Negatywny wpływ ma przede wszystkim rozbieżność pomiędzy chęcią osiągnięcia celu a niemożnością, niechęcią do osiągnięcia celów poprzez żmudną pracę. Dobrze, jeśli jest siła woli, ciężka praca, cierpliwość, jeśli dana osoba nie jest zepsuta.
Często zdarza się, że współcześni młodzi ludzie z jednej strony chcą jak najdłużej pozostać dziećmi, przerzucając troski o siebie, a nawet o swoją młodą rodzinę na rodziców, a z drugiej strony domagają się, aby być traktowani jak dorośli, starają się nie ingerować w swoje życie osobiste. Takie zachowanie nazywa się infantylizmem. Infantylizm(z łac. infantilis - infantylny, dziecinny) - jest to zachowanie u dorosłych cech fizycznych i psychicznych charakterystycznych dla dzieciństwa. Do takich cech zalicza się niestabilność emocjonalna, niedojrzały osąd, nieodpowiedzialność i kapryśność. Stan ten jest czasami konsekwencją chorób przebytych we wczesnym dzieciństwie lub inną przyczyną, która doprowadziła do nadmiernej opieki ze strony rodziców lub bliskich. Ale jeśli jesteś już dorosły, zadaj sobie trud, aby rzeczywiście nim być i bądź w pełni odpowiedzialny za siebie.
Człowiek czuje się młody, o ile jest zdolny do kreatywności, może się zmienić, odbudować i jednocześnie być odpowiedzialnym za wszystko, czego dokonał. Są ludzie, którzy czują się młodo nie tylko w starszym wieku, ale także w bardzo starszym wieku. Młodość przedłuża robienie tego, co się kocha, co wiąże się z zainteresowaniami i kreatywnością, a także zdrowym trybem życia. Poczucie młodości objawia się zarówno wyglądem, jak i zachowaniem człowieka. „Człowiek ma tyle lat, na ile się czuje” – głosi znany aforyzm.
Subkultura młodzieżowa. Chęć komunikowania się z rówieśnikami prowadzi do rozwoju specyficznie „młodzieżowej” tożsamości i stylu życia – subkultury młodzieżowej. Pod subkultura młodzieżowa odnosi się do kultury pewnego młodego pokolenia, charakteryzującej się wspólnym stylem życia, wzorami zachowań, normami grupowymi i stereotypami. Jako szczególna subkultura ma swoje cele, wartości, ideały, złudzenia, które nie zawsze i dokładnie odzwierciedlają te dominujące w dorosłym społeczeństwie; ma nawet swój własny język.
Przyczynami powstania subkultury młodzieżowej są chęć odizolowania się ludzi w tym wieku przede wszystkim od osób starszych, chęć przynależności do jakiejś wspólnoty rówieśniczej oraz poszukiwanie własnej drogi w „dorosłym świat." Powstają zarówno formalne, jak i nieformalne grupy młodzieżowe. Grupy formalne są oficjalnie zarejestrowane i często prowadzone są przez osoby dorosłe. Motywy zachęcające do przyłączenia się do tej czy innej grupy, do tego czy innego trendu młodzieżowego są różne. To przede wszystkim chęć uzyskania wzajemnego zrozumienia i wsparcia, poczucia się silniejszym i bardziej chronionym; czasami jest to także chęć poczucia władzy nad innymi.
Istnieje wiele rodzajów grup i stowarzyszeń młodzieżowych. Część z nich charakteryzuje się agresywną inicjatywą opartą na dość wątpliwych lub wręcz aspołecznych orientacjach wartościowych. Prymitywizm i efektowna wizualna afirmacja są również popularne wśród niektórych nastolatków i młodych ludzi. Dla niektórych młodych ludzi szok zewnętrzny jest często najbardziej dostępną formą samoafirmacji.
Niektóre grupy aktywnie przeciwstawiają się światu dorosłych. Wyzwanie rzucone opinii publicznej wyraża się najczęściej w cechach ubioru i modnych do niego dodatkach. Czasami dochodzi do bezpośrednich czynów aspołecznych (chuligaństwo, bójki). W tym przypadku społeczeństwo ma do czynienia z dewiacyjnym zachowaniem.
Z kolei w subkulturze młodzieżowej jako zjawisku złożonym i wielowymiarowym wyróżnia się mniejsze, choć ściśle określone subkultury (punkowcy, ravers, rockerzy, skiny, fani piłki nożnej i muzyki itp.).
Jednocześnie wśród młodych ludzi coraz większą władzę zyskują amatorskie grupy społeczne, których celem jest konstruktywne rozwiązanie konkretnych problemów społecznych. Należą do nich ruchy ekologiczne, działania na rzecz ożywienia i zachowania dziedzictwa kulturowego i historycznego, zapewnianie wzajemnego wsparcia (żołnierze walczący w „gorących punktach”, osoby niepełnosprawne itp.); Ważna jest także działalność wolontariuszy, którzy pomagają osobom szczególnie potrzebującym.
Mobilność społeczna młodzieży. Młodzi ludzie stanowią najbardziej aktywną, mobilną i dynamiczną część populacji.
Mobilność społeczna nazywamy przejściem ludzi z jednej grupy społecznej do drugiej. W tym przypadku rozróżnia się mobilność poziomą i pionową. Mobilność pozioma- jest to przejście osoby do innej grupy społecznej bez zmiany statusu społecznego, na przykład rozwód i założenie nowej rodziny, przejście do pracy na tym samym stanowisku z jednego przedsiębiorstwa do drugiego itp. Mobilność pionowa związane z poruszaniem się w górę lub w dół po drabinie społecznej. Jest to na przykład awans lub odwrotnie, degradacja, a nawet utrata pracy. Prywatny przedsiębiorca może z małego właściciela stać się właścicielem renomowanej firmy, ale może też zbankrutować.
We współczesnym społeczeństwie intensywność procesów mobilności poziomej i pionowej gwałtownie rośnie. Powodem tego jest dynamika życia społecznego, szybkie przemiany w gospodarce, pojawienie się nowych zawodów i rodzajów działalności oraz ograniczenie, a nawet zanik wielu starych, niegdyś całkiem szanowanych gałęzi przemysłu i odpowiadających im zawodów.
Dziś młody człowiek wkraczający w samodzielne życie musi być przygotowany na to, że będzie musiał się przekwalifikować, opanować nowe zajęcia i stale doskonalić swoje umiejętności, aby być poszukiwanym na rynku pracy. Wielu młodych ludzi będzie musiało rozważyć możliwość przeniesienia się do innego miasta lub zmiany ścieżki kariery na rzecz pracy na obszarach wiejskich. Faktem jest, że młodzi ludzie często przegrywają w konkurencji z wykwalifikowanymi i doświadczonymi starszymi pracownikami, którzy cieszą się już dobrą opinią. To nie przypadek, że w wielu krajach stopa bezrobocia wśród młodych ludzi jest szczególnie wysoka.
Jednocześnie po stronie młodych ludzi przemawia szybkość reakcji na zmiany zachodzące na rynku pracy. Młodym ludziom łatwiej jest opanowywać nowe zawody powstałe w wyniku postępu naukowo-technicznego. Łatwiej niż osoby starsze podejmują decyzje o przeprowadzce do nowego miejsca pracy i zamieszkania, rozpoczęciu działalności gospodarczej, przekwalifikowaniu się itp.
Przyspieszenie tempa życia społecznego pociąga za sobą przekształcenie młodzieży w aktywny podmiot gospodarki, polityki i kultury. Aktywność młodzieży przejawia się także wyraźnie w sferze polityki, gdyż wszystkie zachodzące procesy polityczne bezpośrednio lub pośrednio wpływają na życie młodych ludzi i ich pozycję w społeczeństwie. Społeczeństwo i jego struktury władzy skupiają się na młodych ludziach jako na najbardziej obiecującej kategorii wiekowej w kontekście kariery społecznej i zawodowej.
Młodzi ludzie są pod wieloma względami tacy, jakimi ich wychowało społeczeństwo. Jednocześnie z reguły ma zdrowy rozsądek, zamiar otrzymania wysokiej jakości edukacji i chęć pracy dla dobra siebie i innych.
Pytania i zadania.
1. Jakie czynniki wpływają na ustalenie granic wieku młodzieży? Dlaczego wiek, w którym zaczyna się młodość, nie pokrywa się z wiekiem, w którym kończy się dzieciństwo?
2. Na czym polega sprzeczność w socjalizacji młodych ludzi?
3. Istnieje wiele różnych klasyfikacji grup i stowarzyszeń młodzieżowych. Tak więc, zgodnie z charakterem motywacji do występów amatorskich, dzieli się je w następujący sposób:
· inicjatywa agresywna, oparta na najbardziej prymitywnych wyobrażeniach o hierarchii wartości, oparta na kulcie osoby;
· szokujący występ amatorski, który polega na „wyzwaniu” wobec siebie agresji, aby zostać „zauważonym”;
· inicjatywa alternatywna, polegająca na wypracowywaniu wzorców zachowań sprzecznych z ogólnie przyjętymi normami;
· konstruktywna inicjatywa społeczna mająca na celu rozwiązanie konkretnych problemów społecznych.
Jakie motywy przystępowania do grup i stowarzyszeń młodzieżowych można uznać za pozytywne? Które z tych rodzajów działalności amatorskiej są Twoim zdaniem akceptowalne społecznie? Podaj konkretne przykłady grup młodzieżowych prowadzących tego typu zajęcia amatorskie.
4. Jaka jest Twoim zdaniem rola młodzieży w rozwoju współczesnego społeczeństwa?
5. Stwórz werbalny „portret” typowego młodego mężczyzny w naszym kraju. Wskaż jego plany życiowe, opanowane role społeczne itp. Zastanów się, jakich cech Ci osobiście brakuje?
Zadania do nauki w temacie 1
1. Profesor z Waszyngtonu Denis Bolz (USA) pisze:
„W szkole średniej uczyłem przedmiotów z zakresu nauk społecznych: historii, nauk politycznych, psychologii, socjologii i stosunków międzynarodowych.” W jakim sensie użyto tu słowa „socjologia”? Jak dziś definiuje się socjologię?
2. W zależności od tematu konflikty można podzielić:
– intrapersonalne (pomiędzy świadomymi i nieświadomymi pragnieniami jednostki, pomiędzy wymogami sumienia a pragnieniem przyjemności, pomiędzy popędami instynktownymi a normami kultury i moralności);
– interpersonalny (między dwiema lub większą liczbą jednostek, które toczą ze sobą wojnę na skutek rywalizacji o posiadanie niezbędnych zasobów w postaci własności, władzy, pozycji, prestiżu itp.);
– wewnątrzgrupowe i międzygrupowe (powstają zarówno w obrębie grupy społecznej, jak i pomiędzy różnymi grupami w wyniku walki jednostek i ich społeczności o lepsze warunki i wyższy stopień wynagrodzenia za działalność w grupie – przemysłową, polityczną, sportową itp.) ;
– etnonarodowy (występuje w przypadkach, gdy interesy i postawy życiowe jednej grupy etnicznej lub narodu są naruszane lub tłumione przez państwo, przedstawicieli innych narodów lub inne wspólnoty społeczne);
– międzynarodowe (powstają między narodami w wyniku zderzenia interesów gospodarczych, terytorialnych, ideologicznych itp.).
Ze względu na skalę i rozpowszechnienie w socjologii konflikty dzieli się na lokalne, regionalne, wewnątrz jednego kraju i globalne.
Podaj przykłady tego typu konfliktów z historii, literatury i mediów.
3. Zastanówmy się, które zawody powinny mieć najbardziej rozwinięte myślenie socjologiczne i socjologiczną wizję świata? Innymi słowy, komu najbardziej potrzebna jest wiedza socjologiczna? W tym celu należy przeanalizować zawody (kierowca, nauczyciel, sprzedawca, górnik, menadżer, pilot, rolnik, stróż, kelner, bankier, magik, dziennikarz, straż graniczna, hydraulik, kucharz, inżynier) według dwóch kryteriów:
a) jak często ich przedstawiciele muszą komunikować się z osobami pełniącymi obowiązki;
b) którego sukces zawodowy lub biznesowy w największym stopniu zależy od znajomości psychologii człowieka i umiejętności rozwiązywania problemów społecznych.
Dla wygody podzielmy zawody na trzy grupy o silnym, średnim i słabym wyrażaniu tych cech.
4. Jak rozumiesz wypowiedź Marka Twaina: „Kiedy miałem 14 lat, mój ojciec był tak głupi, że ledwo mogłem go znieść, ale kiedy skończyłem 21 lat, byłem zdumiony, jak bardzo ten starzec zmądrzał w ostatnich siedmiu lat.”?
Jakie cechy młodego pokolenia można zilustrować tym stwierdzeniem? Uzasadnij swoją odpowiedź.
5. Mężczyźni i kobiety wchodząc w relacje interpersonalne dotyczące organizacji rodziny i małżeństwa przechodzą przez kilka etapów: stosunki przedmałżeńskie pomiędzy potencjalnymi małżonkami (miłość, swatanie, zaręczyny); małżeństwo; scena młoda rodzina; narodziny dzieci, formacja pełna rodzina; scena dojrzała rodzina(dorastanie dzieci, ich socjalizacja); jak i scena rozpad rodziny(z powodu rozwodu lub śmierci jednego z rodziców, starzenia się, choroby i śmierci, separacji dzieci od rodziców itp.).
Omów ten plan z rodzicami. Na jakim etapie widzą swoją rodzinę? Jakie radości i trudności etapów, przez które przeszli, najbardziej pamiętają? Jak to się ma do Ciebie?
6. Czy zgadza się Pan z opinią, że młodzi ludzie lepiej przystosowali się do warunków współczesnej białoruskiej rzeczywistości niż przedstawiciele starszych pokoleń? Daj przykłady.
7. Przedyskutuj, które z poniższych kryteriów decydują o tym, czy młody człowiek osiągnął status osoby dorosłej: niezależność ekonomiczna, życie w oderwaniu od rodziców, zawarcie związku małżeńskiego, udział w wyborach, posiadanie dziecka, zdolność do odpowiadania przed prawem. Zastanów się, jakie inne kryteria możesz nazwać kryteriami determinującymi. Podaj powody swojej odpowiedzi.
8. W powieści L.N. Bardzo subtelnie zauważono w „Annie Kareninie” Tołstoja: „Wszystkie szczęśliwe rodziny są do siebie podobne, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”. Jak rozumiesz słowa wielkiego pisarza?
9. Wybierz wypowiedzi znanych osób na temat bliskiej Ci rodziny. Wyjaśnij swój wybór.
10. Wiadomo, że każde zjawisko społeczne ma koniecznie dwie strony - pozytywną i negatywną. Nie ma zjawisk jednostronnych. Jeśli znalazłeś tylko negatyw, oznacza to, że przegapiłeś lub jeszcze nie znalazłeś pozytywu.
Na przykład w latach 60. rozważano „hipisów”. zarówno w naszym kraju, jak i za granicą, głównie jako zjawisko negatywne. Minęły jednak lata i okazało się, że to właśnie oni rozbudzili w społeczeństwie świadomość ekologiczną, która zmieniła nasz świat na lepsze.
Znajdź pozytywne i negatywne aspekty następujących zjawisk:
Kolektywizacja lat 30.
Masywizacja kultury
Pieriestrojka Gorbaczowa.
Przesiedlenia ludności ze wsi do miast.
Upadek ZSRR.
12. Porównaj dwa podejścia do problemu ideału społecznego.
AV Łunaczarskiego: „Sens naszej socjalistycznej pracy polega na budowaniu takiego życia, które umożliwiłoby rozwinięcie wszystkich możliwości drzemiących w człowieku, co uczyniłoby go dziesięć razy mądrzejszym, szczęśliwszym, piękniejszym i bogatszym niż dzisiaj”.
J. Adams: „Amerykański sen to nie tylko marzenie o samochodach i wysokich zarobkach, to marzenie o porządku społecznym, w którym każdy mężczyzna i każda kobieta mogą osiągnąć taki wzrost, jaki są wewnętrznie zdolni osiągnąć i być rozpoznani – takimi, jakimi są – od innych ludzi, niezależnie od przypadkowych okoliczności ich urodzenia i pozycji”.
13. Z punktu widzenia teorii stratyfikacji społeczeństwo postrzegane jest jako system warstw społecznych. Tak zwany stratyfikacja jednopoziomowa(przy podziale społeczeństwa według jednego kryterium) i wielopoziomowy(przy jednoczesnym podziale społeczeństwa według dwóch lub więcej kryteriów, na przykład ze względu na prestiż, poziom zawodowy, poziom dochodów, poziom wykształcenia, przynależność religijną itp.).
Zbuduj diagram: „Struktura społeczna społeczeństwa białoruskiego” w latach 20. (30., 80.). XX wiek Na tej podstawie scharakteryzuj dynamikę struktury społecznej białoruskiego społeczeństwa. Jaki był Twoim zdaniem powód?
14. Według spisu ludności z 1999 r., spośród 10 045 000 mieszkańców Białorusi, 81% z nich zakwalifikowało się do narodowości tytularnej – Białorusini. 19% ludności reprezentuje ponad 140 narodowości i narodowości, w tym 11% (1 141 731 osób) nazywało się Rosjanami; 3,9% (395 712 osób) – Polacy; 2,4% (237 015 osób) – Ukraińcy; 0,3% (27 798 osób) to Żydzi. W całej swojej wielowiekowej historii kultura narodu tytularnego pozostaje w stałym współdziałaniu z kulturą innych wspólnot narodowych, przede wszystkim Rosjan, Ukraińców, Polaków, Żydów i Tatarów.
Porównaj dane ze spisu powszechnego z 1999 r. z wynikami poprzednich spisów. Aby to zrobić, zbuduj tabelę porównawczą. Jakie wydarzenia historyczne doprowadziły do zidentyfikowanych przez Ciebie zmian. Podaj znane Ci przykłady wzajemnej pomocy i współpracy różnych narodowości na Białorusi.
15. Zbuduj diagram strukturalny: „Typy grup społecznych”. Skonkretyzuj to na przykładach.
Dokumenty i materiały
1. P. Sorokin uważa, że przestrzeń społeczna to rodzaj wszechświata, na który składa się populacja Ziemi. Tam, gdzie nie ma jednostek ludzkich lub gdzie żyje tylko jedna osoba, nie ma przestrzeni społecznej (ani wszechświata), ponieważ jedna jednostka nie może mieć żadnych relacji z innymi. Może to mieć miejsce tylko w przestrzeni geometrycznej, ale nie w przestrzeni społecznej. Zatem określenie miejsca osoby lub jakiegoś zjawiska społecznego w przestrzeni społecznej oznacza określenie jego (ich) stosunku do innych ludzi i innych zjawisk społecznych uznawanych za takie „punkty odniesienia”. Od nas zależy już sam wybór „punktów odniesienia”: mogą to być pojedyncze osoby, grupy lub agregaty grup.
Aby określić status społeczny danej osoby, konieczne jest poznanie jej stanu cywilnego, obywatelstwa, narodowości, stosunku do religii, zawodu, przynależności do partii politycznych, statusu ekonomicznego, pochodzenia itp. Ale to nie wszystko. Ponieważ w tej samej grupie istnieją zupełnie różne stanowiska (na przykład król i zwykły obywatel w tym samym państwie), konieczne jest również poznanie pozycji osoby w każdej z głównych grup ludności.
1) przestrzeń społeczna to populacja Ziemi;
2) pozycja społeczna to ogół jego powiązań ze wszystkimi grupami ludności, w ramach każdej z tych grup, czyli z jej członkami;
3) o pozycji człowieka we wszechświecie społecznym decyduje ustalenie tych powiązań;
4) całość tych grup, a także ogół pozycji w obrębie każdej z nich, stanowi układ współrzędnych społecznych, pozwalający określić pozycję społeczną każdej jednostki.
Na podstawie charakterystyki P. Sorokina określ miejsce Republiki Białorusi w przestrzeni społecznej. Jaka jest pozycja Twojej rodziny w przestrzeni społecznej?
2. Przeczytaj fragment pracy niemieckiego socjologa R. Dahrendorfa „Elementy teorii konfliktu społecznego”.
Regulacja konfliktów społecznych jest decydującym warunkiem ograniczenia konfliktów zbrojnych w prawie wszystkich rodzajach konfliktów. Konflikty nie znikają poprzez ich rozwiązanie; niekoniecznie od razu stają się mniej intensywne, ale w stopniu, w jakim można je regulować, stają się kontrolowane, a ich twórcza moc zostaje wykorzystana na rzecz stopniowego rozwoju struktur społecznych…
Aby to osiągnąć, konieczne jest, aby konflikty w ogóle, a także te indywidualne sprzeczności, zostały uznane przez wszystkich uczestników za nieuniknione, a ponadto uzasadnione i celowe. Kto nie pozwala na konflikty, postrzegając je jako patologiczne odchylenia od wyimaginowanego stanu normalnego, nie radzi sobie z nimi. Nie wystarczy także uległa akceptacja nieuchronności konfliktów. Należy raczej rozpoznać owocną, twórczą zasadę konfliktu. Oznacza to, że wszelka interwencja w konflikty musi ograniczać się do regulowania ich przejawów i należy porzucić bezsensowne próby eliminowania ich przyczyn.
Jak autor ocenia możliwość rozwiązania konfliktu? Na podstawie tekstu paragrafu i dokumentu sformułuj podstawowe zasady kompromisowego rozwiązania konfliktu. Zilustruj je znanymi Ci przykładami. Jak rozumiesz znaczenie ostatniego zdania tekstu? Jaki wniosek można wyciągnąć z przeczytanego tekstu, aby zrozumieć konflikt społeczny?
3. Zapoznaj się z rozumowaniem I. S. Aksakowa:
„Społeczeństwo, naszym zdaniem, to środowisko, w którym odbywa się świadoma, umysłowa aktywność określonego człowieka, które tworzą wszystkie siły duchowe człowieka, rozwijające jego samoświadomość. Innymi słowy; społeczeństwo to... samoświadomi ludzie.
Czym jest naród?... Naród składa się z oddzielnych jednostek, z których każda ma własne, osobiste, racjonalne życie, działalność i wolność; każdy z nich, wzięty z osobna, nie jest narodem, ale razem tworzą to integralne zjawisko, tę nową osobę, która nazywa się narodem i w której znikają wszystkie indywidualne jednostki...
Nie ma jeszcze społeczeństwa, ale nad ludźmi, którzy nadal prowadzą bezpośrednie życie, wyłania się już państwo. Ale czy państwo nie jest wyrazem samoświadomości ludzi? Nie, jest to jedynie zewnętrzna definicja nadana sobie przez lud; jego działalność, czyli państwo, i zakres jego działania są czysto zewnętrzne... I tak mamy: z jednej strony ludzi w ich bezpośrednim istnieniu; z drugiej strony państwo – jako zewnętrzna definicja ludu, czerpiąca swą siłę od ludu – wzmacniające się jego kosztem w czasie bezczynności jego życia wewnętrznego, w czasie jego długotrwałego przebywania w bezpośredniej egzystencji; wreszcie między państwem a narodem jest społeczeństwo, czyli ci sami ludzie, ale w najwyższym ludzkim znaczeniu…”
Czym według I. S. Aksakowa państwo, ludzie i społeczeństwo różnią się od siebie? Dlaczego państwo nie wyraża świadomości obywateli?
4. Z pracy współczesnego amerykańskiego socjologa E. Schilze „Społeczeństwo i społeczeństwa: podejście makrosocjologiczne”.
Co wchodzi w skład społeczeństw? Jak już powiedziano, najbardziej zróżnicowane z nich to nie tylko rodziny i grupy pokrewieństwa, ale także stowarzyszenia, związki, firmy i gospodarstwa rolne, szkoły i uniwersytety, wojska, kościoły i sekty, partie i liczne inne ciała korporacyjne lub organizacje, które z kolei mają granice określające krąg członków, nad którymi odpowiednie władze korporacyjne - rodzice, menedżerowie, prezesi itp. itd. - sprawują pewien stopień kontroli. Obejmuje także systemy formalnie i nieformalnie zorganizowane według granic terytorialnych – społeczności, wsie, powiaty, miasta, powiaty – z których wszystkie mają również pewne cechy społeczne. Co więcej, obejmuje niezorganizowane zbiory ludzi w społeczeństwie – klasy lub warstwy społeczne, zawody i profesje, religie, grupy językowe – których kultura jest bardziej nieodłączna od tych, którzy mają określony status lub zajmują określoną pozycję, niż od wszystkich innych.
Jesteśmy więc przekonani, że społeczeństwo to nie tylko zbiór zjednoczonych ludzi, grup pierwotnych i kulturowych, które wchodzą w interakcje i wymieniają między sobą usługi. Wszystkie te grupy tworzą społeczeństwo na mocy swego istnienia pod wspólną władzą, która sprawuje kontrolę nad terytorium wyznaczonym przez granice, utrzymuje i narzuca mniej lub bardziej wspólną kulturę. To właśnie te czynniki przekształcają zbiór stosunkowo wyspecjalizowanych początkowych grup korporacyjnych i kulturowych w społeczeństwo.
Jakie elementy, zdaniem E. Shilsa, wchodzą w skład społeczeństwa? Wskaż, do jakich obszarów społeczeństwa należy każdy z nich. Spośród wymienionych komponentów wybierz te, które są instytucjami społecznymi. Na podstawie tekstu udowodnij, że autor postrzega społeczeństwo jako system społeczny.
5. Julian Simon w swojej książce Basic Research Methods in Social Science (Nowy Jork, 1969) pisze:
„Studenci psychologii często uważają, że eksperyment laboratoryjny, podczas którego ustalane są związki przyczynowo-skutkowe pomiędzy różnymi aspektami zachowania zwierząt czy ludzi, wyczerpuje wszelkie możliwości badań społecznych.
Wiele osób zajmujących się ekonomią szczegółową jest nadal przekonanych, że jedynie analiza statystyczna, która pozwala dać obiektywny obraz wahań cen i podaży towarów, jest najbardziej wiarygodną miarą zachowań gospodarczych.
Natomiast część antropologów nadal uważa, że najbardziej niezawodnym sposobem poznania pozostaje obserwacja uczestnicząca, w wyniku której badamy codzienne interakcje ludzi tworzących świat społeczny, w którym żyjemy.
Jednocześnie psychoanalitycy są przekonani o nieomylności przyzwyczajenia się lub wczucia w wewnętrzny świat swojego pacjenta jako jedynej niezawodnej metody badania ludzkich zachowań i ich intymnych motywów.
A specjaliści od marketingu nie uznają żadnego innego środka niż badanie, w jaki sposób aspiracje konkretnej jednostki są powiązane z jej cechami społecznymi i zachowaniami konsumenckimi”.
Rzeczywiście, każda nauka badająca ludzkie zachowanie rozwinęła swoje własne tradycje naukowe i zgromadziła odpowiednie doświadczenie empiryczne. A każdą z nich, będąc jedną z gałęzi nauk społecznych, można zdefiniować pod kątem metody, jaką przede wszystkim wykorzystuje. Chociaż nie tylko w ten sposób. Nauki różnią się także zakresem problemów, które badają.
Jakie są główne metody badania ludzi? Czego można się o nich dowiedzieć poprzez obserwację? Co to jest eksperyment? Jakich obliczeń dokonuje się, badając zachowania i opinie ludzi? Jakie metody badawcze będą potrzebne do określenia: a) populacji danego kraju; b) gotowość obywateli do głosowania w nadchodzących wyborach parlamentarnych; c) sposoby współdziałania górników podczas strajku; d) szybkość rozprzestrzeniania się plotek?
6. Przeczytaj opinię jednego z czołowych amerykańskich socjologów, Wrighta Millsa:
„Przez instytucję rozumiem społeczną formę pewnego zestawu ról społecznych. Instytucje są klasyfikowane ze względu na realizowane przez nie zadania (religijne, wojskowe, oświatowe itp.) i tworzą porządek instytucjonalny. Połączenie ustaleń instytucjonalnych tworzy strukturę społeczną.
Społeczeństwo to konfiguracja instytucji, które w swoim funkcjonowaniu ograniczają swobodę działania ludzi. We współczesnym społeczeństwie istnieje pięć porządków instytucjonalnych: 1) gospodarczy – instytucje organizujące działalność gospodarczą; 2) polityczne – instytucje władzy; 3) rodzina – instytucje regulujące stosunki seksualne, narodziny i socjalizację dzieci; 4) wojsko – instytucje porządkujące dziedzictwo prawne; 5) religijne – instytucje organizujące zbiorową cześć bogów.”
Jakiej ważnej instytucji nie wymienia R. Mills na liście porządków instytucjonalnych?
7. Zapoznaj się z następującym orzeczeniem:
„Młodzi ludzie zaczynają się bać i nienawidzić i sztucznie przeciwstawia się im „dorosłe” społeczeństwo. A to jest obarczone poważnymi eksplozjami społecznymi. Kryzys w społeczeństwie rosyjskim doprowadził do ostrego konfliktu pokoleniowego, który nie ogranicza się do tradycyjnych różnic między „ojcami” i „synami” w poglądach na temat ubioru i fryzury, gustów muzycznych, tańca i zachowania. W Rosji dotyczy filozoficznych, ideologicznych, duchowych podstaw rozwoju społeczeństwa i człowieka, podstawowych poglądów na gospodarkę i produkcję oraz materialne życie społeczeństwa. Pokolenie „ojców” znalazło się w sytuacji, w której praktycznie nie było przekazywania dziedzictwa materialnego i duchowego ich następcom. Wartości społeczne, którymi żyli „ojcowie”, w nowej sytuacji historycznej w przeważającej mierze utraciły swoje praktyczne znaczenie i z tego powodu nie są dziedziczone przez „dzieci”, gdyż nie są dla nich odpowiednie ani dla teraźniejszości lub przyszłego życia. W społeczeństwie rosyjskim istnieje przepaść pokoleniowa, odzwierciedlająca przerwa w stopniowości, przerwę w rozwoju historycznym, przejście społeczeństwa na tory zasadniczo innego systemu.
O jakiej przepaści pokoleniowej i konflikcie pomiędzy „ojcami” i „dziećmi” tu mówimy? Jaka jest istota tego zjawiska? Podaj uzasadnienie swojego stanowiska.
8. E. Starikov w artykule „Marginesy, czyli refleksje na temat starego tematu; „Co się z nami dzieje?”, opublikowane w czasopiśmie Znamya w 1985 roku, pisze:
...Marginalny, najprościej mówiąc, to osoba „pośrednia”. Klasyczną postacią marginesu jest człowiek, który w poszukiwaniu pracy przybył ze wsi do miasta: już nie chłop, jeszcze nie robotnik; normy subkultury wiejskiej zostały już podważone, subkultura miejska nie została jeszcze zasymilowana. W naszym kraju nie ma bezrobocia, są natomiast zdeklasowani przedstawiciele robotników, kołchozów, inteligencji i aparatu administracyjnego. Jaka jest ich cecha wyróżniająca? Przede wszystkim przy braku jakiegoś zawodowego kodeksu honorowego. Fizyczna niemożność luzu jest tym, co wyróżnia profesjonalnego pracownika.
Tylko w stabilnych warunkach – stałe miejsce zamieszkania i pracy, normalne środowisko życia, silna rodzina, utrwalony system powiązań społecznych, jednym słowem „zakorzenienie” jednostki pozwala na wypracowanie jasnej hierarchii wartości, świadome normy i interesy grupowe. Jak powiedział Antoine de Saint-Exupéry: „nie ma na świecie nic cenniejszego niż więzy, które łączą człowieka z człowiekiem”. Rozerwanie ich oznacza odczłowieczenie człowieka i zniszczenie społeczeństwa. Musimy unikać wszystkiego, co osłabia więzi międzyludzkie, niepotrzebnych zakazów, masowych migracji, przymusowych rozdysponowań, przymusowych wysiedleń, zasieków, czyli wszystkiego, czym do dziś jesteśmy obciążeni.
Pozbawione korzeni ludzkie „ja” ulega zatarciu: motywy zachowań zaczynają kształtować się w oderwaniu od wartości stabilnej grupy, to znaczy są w dużej mierze pozbawione znaczenia. Moralność przestaje rządzić czynami, ustępując miejsca korzyściom, wygodzie, a czasem potrzebom fizjologicznym (tak można wytłumaczyć „nieumotywowane” okrucieństwo, „bezsensowne” zbrodnie).
W głębi społeczeństwa zachodzą dwa odmiennie ukierunkowane procesy. Niektórzy zmarginalizowani ludzie szybko zamieniają się w ludzi grudkowatych. Zobacz, kto sprzedaje kwas chlebowy, ciasta, bilety autobusowe; zapytaj, kto aspiruje do bycia rzeźnikiem, barmanem, handlarzem butelkami; nie wspominając o bezprawnych hordach spekulantów, handlarzy czarnym rynkiem i prostytutek. Są to przeważnie ludzie młodzi. Droga na dno społeczne jest zwykle nieodwracalna. Inny proces – proces zakorzeniania się w miastach niedawnych mieszkańców wsi – sam w sobie jest w zasadzie wręcz postępowy. Jeśli przeprowadzając się do miasta, człowiek może liczyć na przyzwoitą, wykwalifikowaną pracę, wówczas z osoby marginalnej staje się pełnoprawnym mieszkańcem miasta.
Jak zdefiniowałby Pan istotę społeczną marginalizowanych i źródła rekrutacji do ich szeregów? Co oznacza proces zakorzenienia i czym różni się od niego pozbawienie korzeni społecznych? Dlaczego system wartości człowieka zmienia się, gdy przechodzi on ze stabilnego środowiska społecznego do niestabilnego? Jak zrozumiałeś ideę dwóch odmiennie ukierunkowanych procesów? Czy można je porównać do mobilności społecznej w górę i w dół?
Ze względu na biologiczną zdolność człowieka do prokreacji, jego zdolności fizyczne są wykorzystywane do zwiększenia podaży pożywienia.
Populacja jest ściśle ograniczona środkami utrzymania.
Wzrost liczby ludności można zatrzymać jedynie poprzez przyczyny przeciwne, które sprowadzają się do moralnej wstrzemięźliwości lub nieszczęścia (wojny, epidemie, głód).
Malthus dochodzi także do wniosku, że liczba ludności rośnie w postępie geometrycznym, a środki utrzymania – w postępie arytmetycznym.
Który z poglądów Malthusa okazał się proroczy? W jaki sposób postęp naukowy i technologiczny może zrekompensować ograniczone zasoby naturalne?
10. Niemiecki socjolog Karl Mannheim (1893–1947) stwierdził, że młodzież stanowi rodzaj rezerwy, która wychodzi na pierwszy plan, gdy taka rewitalizacja staje się konieczna, aby dostosować się do szybko zmieniających się lub jakościowo nowych okoliczności. Młodzież pełni funkcję animatorów życia społecznego. Parametr ten jest uniwersalny i nie jest ograniczony ani miejscem, ani czasem. Młodzi ludzie, zdaniem Mannheima, nie są z natury ani postępowi, ani konserwatywni, są potencjalni, gotowi na każde przedsięwzięcie.
Jak rozumiesz słowa Mannheima? Czy to dotyczy dzisiejszej młodzieży?
11. Z pracy rosyjskiego socjologa O. S. Osinovej „Odbiegające od normy zachowanie: dobre czy złe?”
Forma reakcji społeczeństwa na ten czy inny rodzaj odchylenia powinna zależeć od tego, jakie (w ujęciu ogólności) normy społeczne są naruszane; uniwersalny, rasowy, klasowy, grupowy itp. Można wyróżnić następujące zależności:
– Im wyższy poziom (w ujęciu ogólności) norm i wartości społecznych jest naruszany, tym bardziej zdecydowane powinny być działania państwa. Największą wartością są naturalne prawa człowieka.
Departament Edukacji i Nauki Regionu Tiumeń
Państwowa autonomiczna instytucja edukacyjna średniego kształcenia zawodowego regionu Tiumeń
„Wyższa Szkoła Rolnicza Ishim”
Streszczenie na temat: „Problemy społeczne młodzieży we współczesnym społeczeństwie”
Kierunek: problemy społeczne młodzieży
Ukończył: Bogomazova N.A.
grupa P-09.12.1
specjalność „Sprzedawca, kontroler,
Kierownik: Inozemtseva N.A.
Ishim 2014
Wstęp
Głównym elementem
1.1 Relacje z rodziną i społeczeństwem. Pobłażliwość, obojętność, egoizm
2 Wpływ mediów
3 Bezrobocie na rynku pracy. Bezrobocie. Brak zawodu
5 Niskie zdrowie
6 Edukacja seksualna młodzieży
Literatura
Wstęp
egoizm w edukacji społeczeństwa młodzieżowego
Jedną z izolowanych grup naszego współczesnego społeczeństwa jest młodzież: grupa społeczno-demograficzna identyfikowana na podstawie zespołu cech, cech statusu społecznego i zdeterminowana różnymi właściwościami społeczno-psychologicznymi, które determinowane są przez poziom społeczno-ekonomiczny , rozwój kulturowy i charakterystyka socjalizacji w społeczeństwie rosyjskim.
To na rozwoju tej komórki opiera się współczesne społeczeństwo, pokładając swoje nadzieje i wiarę w pomyślną przyszłość w młodszym pokoleniu, tworząc z niego podstawę, fundament naszego społeczeństwa i państwa jako całości, na którym po pewnym czasie czasie nasze wartości kulturowe, społeczne, moralne i materialne pozostaną ważne. Zanim jednak osiągnie ten próg, młodzież jako podmiot naszego społeczeństwa przechodzi pewne etapy wzrostu i rozwoju, czyli adaptacji społecznej, co prowadzi do określenia falowego charakteru współczesnej młodzieży. Niestety z określeniem podstawowego rozwoju charakteru tej zbiorowości wiąże się wiele czynników, zwanych problemami społecznymi, które można ująć w kilka grup.
1. Część główna
1 Relacje z rodziną i społeczeństwem. Pobłażliwość, obojętność, egoizm
Niestety, jedną z przyczyn degradacji społecznej młodych ludzi jest obojętny stosunek do środowiska, w którym się znajdują – jest to przede wszystkim rodzina i społeczeństwo. Świadczą o tym liczne badania przeprowadzone przez socjologów wśród młodych ludzi. Zatem dominującym ogniwem w systemie wartości współczesnej młodzieży są pieniądze, edukacja i zawód, a także kariera biznesowa, możliwość życia dla przyjemności. Z kolei zachęta, pewna chęć zarabiania dochodu poprzez swoją pracę na takie prośby jest praktycznie nieobecna wśród współczesnej młodzieży. Wynikają z tego pewne konsekwencje – zakładanie rodzin spychane jest na ostatnie nisze planów rozwojowych. Przestępczość rozwija się w dążeniu do uzyskania korzyści materialnych (oszustwo, kradzież, rabunek, przestępstwa szczególnej wagi), rozwiązłości seksualnej, obojętności wobec członków rodziny (niegodna postawa, zwłaszcza wobec rodziców, braci, sióstr i innych bliskich), co prowadzi do pragnienia niezależności i samoafirmacji w niektórych kręgach naszego społeczeństwa. Minusem takich zachowań społecznych jest szybki upadek w oczach reszty społeczeństwa, często prowadzący do zależnej egzystencji, zależności od rodziny i państwa.
2 Wpływ mediów
We współczesnym społeczeństwie media służą rozpowszechnianiu informacji rozrywkowych, politycznych, elitarnych i innych, mających głównie na celu przyciągnięcie młodych ludzi do swoich treści. Powszechną praktyką stało się wykorzystywanie mediów do celów komercyjnych jako źródła dochodu. W 70% całej treści prezentowane informacje mają zabawny, wielogatunkowy charakter, który nie przynosi żadnej korzyści społeczeństwu - horrory, pornografia, samodzielnie wykonane filmy zwane „Home video” i inne informacje zwane śmieciami publicznymi. Najbardziej przygnębiające jest rozpowszechnianie informacji pornograficznych, często z momentami brutalnej przemocy. Reakcja dużej rzeszy młodych ludzi na tego typu filmy czy amatorskie filmiki jest przerażająca – stają się jak antybohaterowie, marząc o tym, żeby sami wziąć udział w czymś takim lub, co gorsza, spróbować urzeczywistnić swoje myśli.
Internet stanowi przełom techniczny w historii rozwoju mediów. A tutaj jest mnóstwo przygnębiających informacji, dezinformacji, łatwo dostępnych dla młodych ludzi i negatywnie wpływających na ich świadomość.
To z kolei prowadzi do rozwoju masowej agresji, naśladowania fikcyjnych, często negatywnych postaci i rozwoju przestępczości.
3 Bezrobocie na rynku pracy. Bezrobocie. Brak zawodu
Ubóstwo i niekorzystne warunki materialne prowadzą do braku wykształcenia dużej liczby młodych ludzi, co prowadzi do zdobycia zawodu, na który nie ma wystarczającego popytu na rynku pracy, a co za tym idzie, przy niskich zarobkach, zgodnie z ogólnie przyjętym cennikiem w rosyjskim społeczeństwie. Z kolei brak popytu na dany zawód sprawia, że młodzi ludzie stają się bezrobotni, a przez to niepewni finansowo, co nieuchronnie może prowadzić do zatracenia się jako jednostki w społeczeństwie, do używania alkoholu, narkotyków, substancji toksycznych i innych które powodują nieodwracalne szkody dla zdrowia.
Kolejnym czynnikiem bezradności zawodowej młodszego pokolenia jest ich własna niechęć do pracy i utrzymania siebie i rodziny. Dziecięca i zadowolona postawa wobec własnego współżycia prowadzi do zależnego stylu życia, pogarszającego życie rodziny i społeczeństwa jako całości, a przez to prowadzącego do degradacji takiej warstwy wspólnoty, jaką jest młodzież.
Kolejnym istotnym problemem jest problem zatrudnienia młodych ludzi na obszarach wiejskich. Jak wiadomo, mieszkając na wsi, znalezienie pracy za przyzwoitą pensję, nawet przy dobrym wykształceniu, jest prawie niemożliwe. Młodych ludzi przyciągają wysokie zarobki, gdy specjaliści wiejscy w różnych dziedzinach zarabiają nieco powyżej minimum egzystencji. Osoby pracujące w dziedzinie edukacji otrzymały ostatnio bardziej wartościowe wsparcie rządowe niż w ostatnich latach. Sytuacja w zakresie płatnej siły roboczej dla specjalistów, takich jak lekarze weterynarii, pracownicy kultury, sprzedawcy i pracownicy rolni, pozostaje trudna. Mając możliwość godnej pracy w miastach, otrzymując pensję spełniającą wszystkie wskaźniki, młodzi ludzie bez wahania opuszczają wieś, pozostawiając tym samym wiele możliwości bezowocnych.
Kolejnym istotnym problemem jest zatrudnianie młodych specjalistów. Którzy jeszcze wczoraj byli studentami i studentami. W wielu organizacjach w trakcie zatrudnienia mile widziane jest, aby przyszły pracownik posiadał doświadczenie, którego z oczywistych względów nie może posiadać wczorajszy student.
Problemem zatrudnienia są także młode matki posiadające jedno lub więcej dzieci. Pracodawca bierze oczywiście pod uwagę sytuację, w jakiej może znaleźć się młoda matka – zwolnienie lekarskie w celu opieki nad dzieckiem, umieszczenie dzieci w przedszkolu, urlop macierzyński itp. Na ten okres pracodawca będzie musiał szukać zastąpienie czasowo nieobecnego pracownika, co jest dla niego niepotrzebną stratą czasu i pewnymi kosztami. Dlatego organizacje preferują pracowników w średnim wieku z istniejącym doświadczeniem zawodowym.
4 Niepatriotyczny stosunek do Ojczyzny
Taka postawa wobec ojczyzny zbudowana jest na nieufności do władzy i państwa. Na przykład w ostatnich latach honor Armii Rosyjskiej został wielokrotnie zszargany, gdy cały kraj zwrócił uwagę na liczne sytuacje pobicia i poniżania personelu wojskowego przez oficerów lub współżołnierzy rannych żołnierzy.
Zachowania antymoralne, wzrost społeczności takich jak skinheadzi czy inne nieformalne grupy, niszczą pierwotny prawdziwy stosunek do ich pochodzenia, a także wypaczanie historii Rosji, wielkich bitew i zwycięstw.
Wielokrotnie historia naszego kraju była pisana na nowo, zdobywając nowe wydarzenia, a nawet legendy, czasem nie tyle ozdabiając naszą Ojczyznę, co ją dyskredytując. (Świadczą o tym liczne przykłady z historii Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w której dla wielu krajów nasz kraj w tamtych latach był wyzwolicielem, a w naszych czasach nasi bohaterowie są uznawani za okupantów i najeźdźców).
Zła sytuacja na rynku pracy i w edukacji ma także destrukcyjny wpływ na świadomość współczesnej młodzieży. Kraje Europy Zachodniej, które wabią łatwe życie wysokimi i stabilnymi zarobkami, często przyciągają na swoją stronę „umysły” Rosji, podczas gdy nasze państwo mogłoby samo zapewnić sobie jej talenty.
W wielu obszarach (szczególnie w dziedzinie nauki) naszym specjalistom po prostu brakuje specjalistycznego sprzętu lub środków finansowych, aby wcielić w życie swoje liczne pomysły.
Naśladowanie krajów Europy Zachodniej i dopasowywanie się do ich standardów prowadzi do uwłaczającego stosunku do rosyjskich osiągnięć w takich dziedzinach jak kino czy rosyjskie produkty na rynku światowym.
Wszystko to prowadzi do zniszczenia wiary młodego pokolenia w siebie i w swoje państwo, do niewłaściwego stosunku do początków Ojczyzny.
5 Niskie zdrowie
W ciągu ostatnich dziesięcioleci populacja młodych ludzi spadała. Wynika to z wysokiego poziomu zachorowalności na różne choroby wśród młodych ludzi i ich śmiertelności. Podejście do własnego zdrowia we współczesnym społeczeństwie można nazwać zaniedbaniem - samo nadmierne spożywanie alkoholu i narkotyków, rozwiązłe życie seksualne prowadzi do śmiertelności wśród młodych ludzi i wskaźnika urodzeń dzieci niepełnosprawnych z niepełnosprawnością fizyczną i umysłową.
Złe odżywianie, bierny tryb życia, spędzany głównie w pobliżu ekranów telewizorów i komputerów oraz ciągły stres psychiczny prowadzą do poważnego uszczerbku na zdrowiu młodych ludzi. Do spadku liczby osób prowadzi również zwiększona agresja, wrogość rasowa i przestępczość w naszej społeczności, które często stają się przyczyną morderstw, przemocy i samobójstw.
Pocieszające jest to, że młodsze pokolenie naszego kraju, obserwując degradację swojej jednostki współczesnego społeczeństwa, wciąż podejmuje działania mające na celu przywrócenie im zdrowia – zarówno fizycznego, jak i psychicznego. Potwierdzają to ruchy młodzieżowe na rzecz zdrowego stylu życia, które stają się wylęgarnią rewolucji obywatelskiej w całym kraju, walczącej z wieloma złymi nawykami wpisanymi w naturę ludzką. Jednak sama aktywność takich ruchów nie wystarczy – potrzebne jest także wsparcie państwa, rodziny i społeczeństwa.
6 Edukacja seksualna młodzieży
Nasze współczesne społeczeństwo ma także pewne problemy związane z edukacją seksualną. Jeśli za dorosłych uznamy obywateli, którzy ukończyli osiemnaście lat, wówczas poprzeczka dojrzewania przesuwa się o kilka lat do przodu - są to czternaście, piętnaście i szesnaście lat.
Jaki jest powód tak wczesnego dojrzewania? I czy rzeczywiście tak jest, czy też po prostu przyjmuje się, że młodzież obecnego pokolenia „dojrzewa” szybciej?
Tak naprawdę gotowość do aktywności seksualnej w ciałach młodych ludzi pojawia się znacznie później, a powodem aktywnego życia seksualnego nie są jeszcze dorośli, ale już nie dzieci, a dokładniej nastolatki. Leży gdzie indziej.
Niewystarczająca edukacja seksualna w rodzinie. Wiadomo, że wielu rodziców uważa to za nieprzyzwoite, zawstydzające lub nie uważa za konieczne omawiania z dziećmi tak ważnych spraw w rodzinie, jak wczesne stosunki seksualne, rozwiązłość. Rodzaje antykoncepcji, różne choroby seksualne.
Wczesna aktywność seksualna prowadzi do niechcianych ciąż u młodych dziewcząt, ogromnej liczby aborcji i porzuconych dzieci. Coraz częstsze są przypadki przestępstw przeciwko noworodkom – są one po prostu wrzucane do kontenerów na śmieci, wejść, a nawet publicznych toalet, pozostawiane do zamarznięcia na ulicy w zimnych porach roku lub po prostu zabijane. Wzrasta liczba chorób seksualnych związanych z rozwiązłością. Co możemy powiedzieć o wychowaniu młodej dziewczyny, która w wieku piętnastu, szesnastu lat zostaje młodą mamą. W kraju pojawiła się ogromna liczba rodzin ułomnych – po prostu samotnych matek.
W rosyjskich szkołach i innych placówkach oświatowych nie propaguje się przedmiotowego programu edukacji seksualnej dla dzieci i młodzieży, podczas gdy w innych krajach działania te są stosowane od dawna z sukcesem; w Stanach Zjednoczonych około 95% instytucji edukacyjnych prowadzi podobne działania programy. A ustawa o ich wprowadzeniu do procesu edukacyjnego została przyjęta w latach 40. XX wieku.
Wniosek
Aby zapewnić pomyślny rozwój naszej młodzieży oraz zbudować mocny i trwały fundament, społeczeństwo, państwo i rodzina muszą przede wszystkim nauczyć się współdziałać, znajdować i rozwijać wspólne cele i zadania.
Społeczeństwo powinno wspierać wszelkie impulsy i cele młodzieży, prowadzące do poprawy jakości życia, sprzyjać rozwojowi zdolności twórczych, wspierać moralnie i pomagać rozwijać się w każdej dziedzinie działalności, współdziałać z państwem i instytucją rodziny.
I wreszcie, przede wszystkim w rodzinie kształtuje się osobowość człowieka, jednostki, która swoje doświadczenie dorastania i wychowania w rodzinie wnosi do warstw społeczeństwa. To właśnie te cechy, które zostały zaszczepione w dzieciństwie, następnie przekazuje on swojej grupie. A to oznacza, że to rodzina musi przekazywać swoim przyszłym potomkom sens wielkiej przyszłości, zaszczepiać miłość i szacunek do tradycji rodzinnych, uczyć doceniać i szanować otaczających ją ludzi, traktować siebie z poczuciem dumy i poczucie spełnionego obowiązku wobec Ojczyzny.
To wtedy pod stopami nowoczesnego społeczeństwa młodzieżowego zostanie zbudowany niezawodny i solidny fundament naszej świetlanej przyszłości.
Literatura
1. Anosov A.P. Problemy nastolatka. M.: Infra-M, 2007
Baranow A.P. Praca socjalna z młodzieżą. M.: Infra-M, 2009.
Wasiljewa P.R. Polityka młodzieżowa w Rosji. M.: Infra-M, 2006
Makhmutova N.N. Rynek pracy młodych. M.: Infra-M, 2008
Nikołajewa P.P. Młodzież w przestrzeni społecznej Rosji. M.: Infra-M, 200
Należy wziąć pod uwagę, że nie każda zmiana charakteryzuje rozwój młodzieży, a jedynie dokonywana w jedności takich właściwości jak nieodwracalność i kierunek. Jeśli pierwszy wskazuje na jego stabilność, drugi zapewnia wewnętrzne połączenie. We współczesnych społeczeństwach świadomie kształtowane relacje społeczne stanowią podstawę naukowej regulacji tego procesu. Odnotowując tę cechę, nie mamy na myśli manipulacji młodzieżą, nie dobrowolnego wpływu na jej losy, ale stworzenie warunków niezbędnych do socjalizacji, wykorzystanie całego zestawu uregulowanych środków, które charakteryzują praktykę edukacyjną.
Przez długi czas nasze nauki społeczne zajmowały się rozwojem społecznym głównie poprzez analizę zachodzących w nim naturalnych zmian. Poza tym ustalając schemat jakiegoś zjawiska „z pozycji klasowej”, często popadało ono w konflikt z realnymi faktami. W poszukiwaniu związków przyczynowo-skutkowych zapomnieliśmy o spontanicznych, spontanicznych trendach, których ujawnienie pozwala zwiększyć efektywność środków edukacyjnych i lepiej wykorzystać potencjał innowacyjny młodszego pokolenia.
Trzeba powiedzieć, że sprzeczności otaczające socjalizację młodych ludzi wyrażają dialektykę relacji przedmiot-podmiot, które powstają w trakcie ich dojrzewania społecznego i leżą u podstaw całego zespołu problemów. Specyficzne warunki życia determinują cechy świadomości młodzieżowej, której złożone splot elementów strukturalnych tworzy podstawowe siły motywacyjne i motywacyjne. W obrębie tej jedności ujawnia się szereg sprzecznych ze sobą określeń, wyznaczających specyfikę stosunku do otaczającej rzeczywistości i motywację działań społecznych. Te przejawy jakości społecznej przechodzą w siebie, uzupełniają się jako zewnętrzne i wewnętrzne, wyznaczając istotę społeczną młodego pokolenia, która realizuje się poprzez aktywne działanie.
Wyniki badań socjologicznych ostatnich lat skłaniają do wniosku, że reforma podstawowych struktur praktycznie nie uwzględnia szczególnej roli społecznej i pozycji młodych ludzi, odmiennej od innych grup społecznych. Jednostronny kierunek reform gospodarczych szkodzi jej żywotnym interesom, spycha ją na margines życia, pociąga za sobą zniszczenie tkwiącego w niej potencjału innowacyjnego, utrudniając postępowy rozwój społeczeństwa. Wycofując się z procesu reprodukcji, młodsze pokolenie nie może zająć należnego mu miejsca w strukturze społecznej, gdyż zostaje pozbawione możliwości konkurowania na równych zasadach z bogatszymi warstwami społeczeństwa, a jutro faktycznie znajdzie się w warstwie marginalnej. Utrata wiarygodnych wytycznych społecznych, upadek tradycyjnych instytucji socjalizacyjnych (choć pod wieloma względami nie odpowiadały one współczesnym wymogom, posiadały jednak w miarę sprawnie funkcjonujący mechanizm kształtowania stabilnych wyobrażeń o ideałach, wartościach, normach, zasadach), z jednej strony zwiększyła jego osobistą odpowiedzialność za swój los, konfrontując się z potrzebą wyboru (niestety, ten ostatni w coraz większym stopniu zależy nie od zdolności i zainteresowań, ale od przypadkowych okoliczności), a z drugiej strony ujawnił niechęć większości nawiązać nowe relacje społeczne. Nastąpiła redystrybucja młodej siły roboczej pomiędzy strukturami produkcyjnymi i handlowymi. Istnieje wyraźna tendencja do zwiększonego braku duchowości, spadku kryteriów moralnych zachowań publicznych i pogorszenia stanu zdrowia fizycznego młodych ludzi.
W tej sytuacji oparcie się na samoregulacji rynku, która prędzej czy później rzekomo doprowadzi wszystko do niezbędnego porządku, oznacza całkowitą utratę młodszego pokolenia. Aby temu zapobiec, potrzebujemy spójnej i elastycznej polityki młodzieżowej.