Godājamais Odesas Kukša: dzīve, brīnumi, lūgšanas. Svētā Kukšas noslēpums

Shēmas abats Kukša dzimis 1874. gadā Hersonas provinces Garbuzinkas ciematā Kirila un Haritinas Veļičko dievbijīgo zemnieku ģimenē. Viņiem bija četri bērni: Teodors, Kosmass (topošais Kukšas tēvs), Jānis un Marija. Svētā māte jaunībā gribēja būt mūķene, bet vecāki viņu svētīja laulībām. Viņa lūdza Dievu, lai kāds no viņas bērniem būtu askētisma cienīgs klostera rituālā.

Jau no mazotnes Kosma mīlēja klusumu un vientulību, un viņam bija liela līdzjūtība pret cilvēkiem. Viņam bija brālēns, kuru bija apsēdis ļaunais gars. Kosma devās viņam līdzi pie veca vīra, kurš izdzina dēmonus. Vecākais izdziedināja jaunekli, un Kosma sacīja: "Tikai tāpēc, ka jūs viņu atvedāt pie manis, ienaidnieks jums atriebsies - jūs tiksit vajāts visu mūžu."

20 gadu vecumā Kosmass pirmo reizi kopā ar saviem ciema biedriem devās kā svētceļnieks uz Jeruzalemes svēto pilsētu, un atceļā viņš apmeklēja Svēto Atona kalnu. Šeit jaunā cilvēka dvēselē iedegās vēlme kalpot Dievam eņģeļu formā. Bet vispirms viņš atgriezās mājās pēc vecāku svētības. Ierodoties Kijevā, Kosma apmeklēja Kijevas brīnumdarītāju Jonu, kurš pazīstams ar savu gaišredzību. Svētījis jaunekli, vecākais pieskārās viņa galvai ar krustu un negaidīti sacīja: “Es svētīju jūs, lai jūs ieietu klosterī! Jūs dzīvosit uz Athos!

Kirils Veļičko nekavējoties nepiekrita ļaut dēlam doties uz klosteri. Un priestera māte, saņēmusi vīra atļauju, ar lielu prieku svētīja savu bērnu ar Kazaņas Dievmātes ikonu, ar kuru svētais nešķīrās visas dzīves laikā un kas tika ievietots viņa zārkā pēc viņa nāves. Tātad 1896. gadā Kosma ieradās Atosā un kā iesācējs iestājās Krievijas Svētā Panteleimona klosterī.

Gadu vēlāk abats svētīja viņu un viņa māti vēlreiz apmeklēt Jeruzalemi. Šeit ar Kosmu notika divi brīnumaini notikumi, kas kalpoja kā viņa nākotnes zīmes. Jeruzalemē ir Siloama baseins. Visiem svētceļniekiem, īpaši neauglīgām sievietēm, ir ieradums iegremdēties šajā avotā, un saskaņā ar leģendu, pirmais, kas iegremdēsies ūdenī, dzemdēs bērnu. Kosmas un viņa māte arī devās iegremdēties Siloamas baseinā.

Gadījās, ka velvju krēslā kāds viņu nogrūda pa kāpnēm, un viņš negaidīti pirmais iekrita ūdenī, tieši savās drēbēs. Sievietes iekliedzās ar nožēlu, ka jaunais vīrietis bija pirmais, kas ienira ūdenī. Bet tā bija zīme no augšas, ka Kukšam tēvam būs daudz garīgo bērnu. Viņš vienmēr teica: "Man ir tūkstoš garīgo bērnu."

Otrā zīme notika Betlēmē. Paklanījušies Dieva Zīdaiņa Kristus dzimšanas vietai, svētceļnieki sāka lūgt sargu, lai ļautu viņiem paņemt svēto eļļu no lampām, taču viņš izrādījās nežēlīgs un neatrisināms. Pēkšņi viena spuldze brīnumainā kārtā apgāzās Kosmam, noslaukot visu viņa uzvalku. Cilvēki aplenca jauno vīrieti un savāca no viņa svēto eļļu ar rokām. Tā Kungs parādīja, ka caur Tēvu Kukšu daudzi cilvēki saņems dievišķo žēlastību.

Gadu pēc ierašanās no Jeruzalemes uz Atosu viņš saņēma svētību vēlreiz apmeklēt Svēto pilsētu un izpildīt paklausību pie Svētā kapa. Atgriežoties Atosā, 1902. gada 28. martā iesācējs Kosma tika tonzēts ryasoforā ar vārdu Konstantīns, bet 1905. gada 23. martā — klosterismā un nosaukts par Ksenofontu. Viņa garīgais tēvs bija askētiskais vecākais Melhisedeks, kurš strādāja par vientuļnieku un bija augstas garīgās dzīves mūks.

1912.–1913. gadā Atona kalna nemieru dēļ Grieķijas varas iestādes pieprasīja, lai daudzi krievu mūki, tostarp topošais svētais, pamestu Atosu. "Dievs vēlas, lai jūs dzīvotu savā dzimtenē; jums arī ir jāglābj cilvēki tur," sacīja viņa garīgais tēvs.

Tātad atoniešu mūks Ksenofonts izrādījās Kijevas Pečerskas lavras iedzīvotājs. Šeit 1934. gada 3. maijā viņu iesvētīja par hieromūku. Tēvs ļoti gribēja pieņemt lielo shēmu, taču jaunības dēļ viņa vēlme tika liegta. Reiz, baudot relikvijas Tālajās alās, mūks lūdza svēto shēmu-mūku Siluanu, lai viņš pieņemtu shēmu. Un 56 gadu vecumā tēvs Ksenofonts negaidīti smagi saslima – kā viņi domāja, bezcerīgi. Mirstošais vīrietis tika iekļauts lielajā shēmā un viņam tika dots vārds par godu svētajam Pečerskas moceklim Kukšam. Drīz pēc tonzūras tēvs Kukša sāka kļūt labāks un pēc tam pilnībā atveseļojās.

Tie bija nežēlīgās ateistiskās pareizticīgo baznīcas vajāšanas gadi, ko veica bezdievīgās padomju varas iestādes. Kad Lavru skāra renovācijas un pašsvētu šķelšanos vilnis, ko izraisīja GPU, Kukša tēvs bija piemērs citiem dēla uzticībā patiesajai pareizticībai. Kādu dienu tās bijušais mūks, metropolīts Serafims, ieradās no Poltavas uz Kijevas Pečerskas lavru, vēlēdamies apmeklēt savu mīļoto klosteri un pirms nāves no tā atvadīties. Kad tēvs Kukša vērsās pie viņa pēc svētības, metropolīts iesaucās: "Ak, vecākais, jums jau sen ir sagatavota vieta šajās alās!"

1938. gadā priesteris sāka grūtu desmit gadu grēksūdzes varoņdarbu. Kā “kulta kalpu” padomju ateisti viņam piesprieda piecus gadus Staļina koncentrācijas nometnēs (Vilva, Molotova apgabals), bet pēc šī termiņa izciešanas uz pieciem gadiem trimdā uz ziemeļiem. Tātad 63 gadu vecumā tēvs Kukša tika nosūtīts uz nogurdinošu vergu mežizstrādes darbu. Viņi bija spiesti strādāt kā vergi 14 stundas dienā, saņemot ļoti niecīgu un sliktu pārtiku. Staļina koncentrācijas nometnēs un trimdā priesteris ļoti iedragāja viņa veselību.

Tolaik Kijevā dzīvoja Šēma-arhibīskaps Entonijs (Abašidze), kurš labi pazina tēvu Kukšu un novērtēja viņu par viņa tikumiem. Kādu dienu Vladyka krekeru aizsegā varēja slepus nodot 100 daļiņas sausu dāvanu uz mūka nometni, lai priesteris pieņemtu komūniju ar viņiem. Bet vai viņš viens pats varēja patērēt svētās dāvanas, kad daudziem priesteriem, mūkiem un mūķenēm, kas ilgus gadus bija ieslodzīti, tika liegts šis mierinājums? Ar lielu slepenību viņiem visiem tika paziņots, un noteiktajā dienā ieslodzītie priesteri no dvieļiem sataisītos stieņos, pa ceļam uz mežizstrādes vietu, konvoja nepamanīti, ātri atbrīvoja mūkus un mūķenes no grēkiem un norādīja, kur Svēto Dāvanu gabali bija paslēpti. Tātad kādu rītu nometnē 100 cilvēku slepus pieņēma dievgaldu. Daudziem šī bija pēdējā Komūnija viņu ilgo ciešanu un mocekļa nāvē...

Vēl viens brīnišķīgs notikums notika ar priesteri nometnē. Kukša tēvs Lieldienās, vājš un izsalcis, gāja pa dzeloņdrātīm, aiz kuras pavāri nesa cepešpannas ar pīrāgiem aizsardzībai. Virs viņiem lidoja vārnas. Mūks lūdza: “Kraukni, kraukli, tu pabaroji pravieti Eliju tuksnesī, atnes arī man kādu pīrāgu!” Un pēkšņi es dzirdēju virs galvas "car-rr!" - un viņam pie kājām nokrita gaļas pīrāgs. Tas bija krauklis, kas to nozaga no pavāra cepešpannas. Tēvs pacēla pīrāgu no sniega, ar asarām pateicās Dievam un remdēja izsalkumu.

1948. gadā pēc ieslodzījuma un trimdas beigām tēvs Kukša atgriezās Kijevas Pečerskas lavrā un ar lielu prieku viņu uzņēma brāļi. Rūdīts cietuma ciešanu un ticības atzīšanas tīģelī, priesteris sāka šeit veikt vecākā varoņdarbu, rūpējoties par daudziem ticīgajiem. Par to VDK biedri lika garīgajām varas iestādēm pārvest vecāko no Kijevas kaut kur tālu, uz nomaļu vietu. 1953. gadā tēvs Kukša tika pārcelts uz Počajeva Lavru svētajā aizmigšanas svētnīcā. Šeit viņš tika iecelts par priesteri pie brīnumainās Počajeva Vissvētākās Dievmātes ikonas, un trīs gadus viņš kalpoja agrīnajā liturģijā Alu baznīcā un grēkoja cilvēkiem.

Kādu dienu, kad viņš stāvēja pie brīnumainās Dievmātes ikonas, viņa kājā plīsa vēna. Zābaks bija pilns ar asinīm. Hegumens Džozefs, slavens ar savām brīnumainajām dziedināšanām (pēc Amfilohija shēmas, tagad kanonizēts), ieradās pārbaudīt savu sāpošo kāju. Diagnoze sagādāja vilšanos: “Gatavojies, tēvs, doties mājās”, tas ir, mirt. Visi mūki un laici dedzīgi ar asarām lūdza Dievmāti par veselības dāvāšanu dārgajam un mīļotajam vecākajam. Pēc nedēļas abats Džozefs atkal ieradās pie tēva Kukšas un, redzot gandrīz sadzijušo brūci, izbrīnā iesaucās: "Garīgie bērni lūdza!"

Priestera garīgā meita stāstīja, ka reiz, kad tēvs Kukša svinēja Dievišķo liturģiju, viņa alas tempļa altārī redzējusi lielisku vīru, kas kopā ar viņu kalpoja. Kad viņa par to ziņoja tēvam Kukšam, viņš teica, ka tas ir Počajeva mūks Ījabs, kurš vienmēr kalpo kopā ar viņu, un stingri lika nevienam neizpaust šo noslēpumu līdz viņa nāvei. Tā vecākā dzīve ritēja Počajeva klosterī, taču arī šeit pret viņu sākās cilvēku ienaidnieka vajāšanas, lai pasargātu priesteri no nīdēju uzbrukumiem.

Čerņivcu bīskaps Jevmenijs 1957. gadā pārcēla viņu uz Sv. Jāņa Teoloģisko klosteri Khreshchatyk ciematā, Čerņivcu diecēzē. Dzīves gadi šeit bija klusi un mierīgi Kukšas tēvam. Bet 1960. gadā uz šejieni tika pārvietotas mūķenes no izformētā Čerņivcu klostera. Pēc šiem notikumiem tēvs Kukša pārcēlās uz Odesas Svētās aizmigšanas patriarhālo klosteri, kas kļuva par pēdējo patvērumu viņa klejojumos. Šeit vecākā galvenā paklausība bija grēksūdze. Viņš katru dienu pieņēma komūniju, un viņam ļoti patika agrīnā liturģija. Viņš teica: "Agrīnā liturģija ir askētiem, vēlā - gavēņiem."

Garīgais bērns šeit, Odesas klosterī, bija topošais Krievijas Svētā Panteleimona klostera abats Atosā shēmarhimandrīts Jeremijs (Alehīns), kurš ar vecākā svētību neatlaidīgi un atkārtoti rakstīja lūgumus par atļauju izceļot uz. Athos. Pēc daudzu gadu gaidīšanas šī ir pravietiskā svētība Sv. Kukša pagriezās Fr. Jeremija, vairs neticot šādam brīnumam, saņēma Konstantinopoles patriarha atļauju apmesties uz dzīvi Svētajā kalnā. Svētais Kukša kļuva par Viņa svētlaimes Kijevas un visas Ukrainas metropolīta Vladimira (Sabodana) pēcteci klostera tonzūras laikā.

Priesteris sacīja saviem garīgajiem bērniem: “Dievmāte vēlas mani aizvest pie sevis, bet lūdzieties - un Kukša dzīvos 111 gadus! Pretējā gadījumā ir pagājuši 90 gadi, un Kukšas vairs nav, viņi paņems lāpstiņas un apglabās. 1964. gada rudenī viņš saslima: dusmu lēkmē kameras dežurants Nikolajs oktobrī pulksten 1 naktī izsvieda tēvu Kukšu no kameras. Tumsā vecākais iekrita bedrē, ievainojot kāju, un nogulēja tur līdz rītam, līdz brāļi viņu atklāja. Vecākais saslima ar divpusēju pneimoniju. Neskatoties uz savu tuvinieku pūlēm, viņš nekad neatguvās no slimības.

Svētīgais askēts paredzēja savas nāves apstākļus un laiku. Dažus mirkļus pirms savas nāves vecākais sacīja: “Laiks ir pagājis” un ļoti mierīgi devās pie Tā Kunga. Varas iestādes, baidoties no liela cilvēku pūļa, lika nepieņemt telegrammas no Odesas, kas vēstīja par Kukšas tēva nāvi, un pieprasīja, lai apbedīšana tiktu veikta viņa dzimtenē. Bet klostera pārvaldnieks, Dieva pamācīts, gudri atbildēja: "Mūka dzimtene ir klosteris."

Pēc vecākā svētīgās nāves viņa svētuma pierādījums bija brīnumi, kas veikti pie svētā kapa, un 1994. gada 29. septembrī valdošais bīskaps Odesas un Izmailas metropolīts Agatangels atklāja vecākā relikvijas un Tā paša gada 22. oktobrī viņš tika pagodināts kā svētais. Pat savas dzīves laikā svētais Kukša novēlēja ikvienam nākt pie viņa kapa ar savām bēdām, solot aizlūgt par ikvienu Dieva priekšā. Mūsdienās mūka Kukšas relikvijas pēc svētā pavēles atpūšas Odesas Svētās aizmigšanas klosterī, izraisot žēlsirdīgu palīdzību visiem, kas ar ticību vēršas pie viņa.

Skatīt arī:

Neviens viņu nekad nebija redzējis dusmīgu vai aizkaitinātu. Veicot svarīgus uzdevumus un sazinoties ar dažāda rakstura cilvēkiem, viņam izdevās sevi pilnībā netraucēt. Pat runājot ar cilvēkiem

Schemamonk Neophyte (pasaulē Ņikita Vasiļjevičs Vasiļjevs) dzimis 1807. gadā Vjatkas provinces zemnieku ģimenē. Militārajā dienestā pacēlies līdz apakšvirsnieka pakāpei. Atdevis zemes ķēniņam 25 gadus, viņš ienāca

Pirmos 15 gadus viņam nebija ne kameras dežuranta, ne iesācēja. Pēc tam, pēc klostera vecāko uzstājības, viņš piekrita vienam kameras dežurantam, taču šīs paklausības kandidāti neizturēja viņa stingro dzīvi. Tie nav

Atosas krievu klostera vēsturē pārsteidzoši savijas vairāku brālīgo pareizticīgo tautu un galvenokārt krievu (visu krievu, kas nāca no Dņepru Svētās Krievzemes) likteņi.

Svētais Kukša bija Kijevas-Pečerskas Lavras mūks, no kurienes XII gadsimta sākumā ieradās Vjatiču - pagānu - zemē, lai sludinātu viņiem Svēto evaņģēliju. Vjatiči ir mūsu senči, neliela slāvu cilts, kas senatnē dzīvoja Okas un Desnas upju krastos, tagadējo Brjanskas, Orjolas, Kalugas un Tulas apgabalos.

Senatnē svētais Kukša, kurš nāca no Vjatiču kņazu atzara, savu askētisko dzīvi pavadīja Kijevas-Pečerskas lavras taisnīgo cilvēku un askētu svētajā saimē. Nedz mocekļa dzīvē, nedz kalpošanā viņam nav minēts, kāpēc viņš, būdams kristīgā vārdā Jānis, saglabāja pagānisko vārdu Kukša. Par to ir vairāki pieņēmumi, taču jebkurā gadījumā populārajam kristietības vēstneša vārdam nevajadzētu mūs mulsināt, jo Krievijā ilgu laiku pastāvēja paraža papildus kristīgajam vārdam lietot arī tautas vārdu. laikā pēc pareizticības pieņemšanas.

Cenšoties nemitīgās lūgšanās, gavēšanā un nomodā, šis ticības dedzīgais ar lielām skumjām raudzījās uz to, ka viņa cilts biedri stagnē pagānisma tumsā un, iespējams, ne reizi vien viņam ienāca prātā doma uzņemties šo varoņdarbu. apustulisko sludināšanu savas dzimtās pagānu cilts vidū. Un tikai Vjatiču valsts attālums, šī reģiona apzināto iedzīvotāju rupjība un nežēlība, apustuliskā varoņdarba bardzība un nevēlēšanās šķirties no svētā un dārgā Pečerskas klostera atturēja svētīto Kukšu no savas lolotās domas piepildīšanas.
1115. gada 2. maijā Kijevā notika lieli svētki, mocekļu kņazu Borisa un Gļeba svēto relikviju pārvešana no vecās koka baznīcas uz jauno, krāšņo mūra baznīcu, kuru dibināja Svjatoslavs Jaroslavičs un pabeidza viņa dēls Oļegs Svjatoslavičs. Severskis, Vjatiču valdnieks. Šo svētku dienā bez Oļega, viņa brālis Dāvids Svjatoslavičs no Čerņigovas un Vladyka Theoktists, Kijevā ieradās bīskaps.

Čerņigovskis, kurš daudz runāja par nepieciešamību apgaismot Vjatiču cilti ar Kristus ticības gaismu.
No hronikas zināms, ka svētais Kukša kopā ar savu mācekli Nikonu devās sludināt pie Vjatičiem gar Desnas upi, jo senatnē upes kalpoja kā labākais un ērtākais saziņas līdzeklis.
No Pečerskas Paterikona zināms, ka Kukšas sludināšanu pavadīja lielas zīmes un daudzi brīnumi, kas piesaistīja mūsu senču prātus un sirdis kristīgās ticības sludinātājam, liecinot par

Dieva svētā dievišķais vēstnesis.

Vjatičiem, kuri pelnīja iztiku ar lauksaimniecību, labvēlīgiem laika apstākļiem bija liela nozīme. Ir zināms, ka svētmocekļa Kukšas sprediķa laikā ilgstoša sausuma laikā vietējie burvji un vecmāmiņas līdz pēdējam kaunam izsmēla visas burvestības un sazvērestības, lai radītu labvēlīgu lietu, bet lietus joprojām nebija. Un tad svētais Kukša, lūdzis Dievu Kungu, deva mūsu senčiem tik skaidru Dieva Visvarenības zīmi, piemēram, bagātīgu lietu uz viņu izkaltušajiem laukiem.

Tā Svētais Simeons, Vladimiras bīskaps, liecina par svētā Kukšas brīnumiem un varoņdarbiem Pečerskas paterikonā: “Vai es varu klusēt,” viņš saka, “un par šo hieromocekli, tā paša Pečerskas klostera Kukšas mūku, apm. kuru visi zina, kā viņš izdzina dēmonus, Viņš kristīja Vjatičus, gāza lietus no debesīm, izžāvēja ezeru un darīja daudzus brīnumus un pēc daudzām mokām kopā ar savu mācekli Nikonu viņam nocirta galvu.
Bet ne visiem patika Kukšas aktivitātes. Hieromoceklis Kukša apzinājās naidu, ko viņš izraisīja pagānu priesteros.

Tāpēc svētais askēts ar gavēni un lūgšanu sagatavojās kristīgajai moceklībai. Mūks Pimens Ātrākais pārdzīvoja mocekļa Kukšas nāvi. Stāvot Lielās Pečerskas baznīcas vidū, viņš skaļi teica: “Mūsu brālis Kukša tika nogalināts rītausmā!”, un nokrita miris.
Godājamais hieromoceklis Kukša un godājamais Pimens Ātrākais nomira pēc 1114. gada. Tā beidzās mocekļa Kukšas un viņa mācekļa Nikona grūtā un krāšņā zemes dzīve.
Kas notika ar svētā Nikona relikvijām, joprojām nav zināms. Un svētā Kukšas ķermenis saskaņā ar viņa gribu tika pārvests no Mcenskas uz Brjanskas pilsētu un pēc tam nogādāts pa Desnas upi uz Kijevu, kur līdz šai dienai viņa svētās relikvijas atrodas nesabojātas Kijevas-Pečerskas tuvējās alās. Lavra.
Pareizticīgā baznīca svin Kukšas piemiņu 11. oktobrī (27. septembrī pēc vecā stila) (Kijevas-Pečerskas godājamo tēvu katedrāle pie alām) un 9. septembrī (27. augustā pēc vecā stila).

Svētais Kukša bija Kijevas-Pečerskas Lavras mūks, no kurienes XII gadsimta sākumā ieradās Vjatiču - pagānu zemē, lai sludinātu viņiem Svēto evaņģēliju. Vjatiči ir neliela slāvu cilts, kas senatnē dzīvoja Okas un Desnas upju krastos, tagadējo Brjanskas, Orjolas, Kalugas un Tulas apgabalos, kas tolaik bija necaurejami meži un savvaļas. Apmetušies mežainā un mežonīgā valstī, viņi ne ar ko neatšķīrās no mežoņiem. Saskaņā ar svētā cienījamā Nestora hroniķa liecību, "viņi dzīvo mežos kā visi dzīvnieki un ēd visu, kas ir nešķīsts", viņi "neslēdz laulības, bet pulcējas starp ciemiem uz spēlēm un visādām dēmoniskām dziesmām, un šeit viņi nolaupīt viņu sievas; viņiem bija gan divas, gan trīs sievas. Vjatiči, kas dzīvoja mūsdienu Krievijas centrālajā daļā, tālu no tā laika kultūras centriem - Kijevas, Novgorodas un citām pilsētām - garīgajā un materiālajā kultūrā ievērojami atpalika no citām slāvu ciltīm. Bet tagad viņu vidū atskanēja Evaņģēlija evaņģēlija balss.

Senatnē Kijevas Pečerskas lavras taisnīgo vīriešu un askētu pulkā svētīgais Kukša, kurš nāca no Vjatiču kņaza atzara, pavadīja askētisku dzīvi. Nedz mocekļa dzīvē, nedz arī kalpošanā viņam nav minēts, kāpēc viņš, būdams kristīgā vārdā Jānis, saglabājis pagānisko vārdu Kukša. Par to ir vairāki pieņēmumi, taču jebkurā gadījumā populārajam kristietības vēstneša vārdam nevajadzētu mūs mulsināt, jo Krievijā ilgu laiku pastāvēja paraža papildus kristīgajam vārdam lietot arī tautas vārdu. laikā pēc pareizticības pieņemšanas.

Cenšoties nemitīgās lūgšanās, gavēšanā un nomodā, šis ticības dedzīgais ar lielām skumjām raudzījās uz to, ka viņa cilts biedri stagnē pagānisma tumsā un, iespējams, ne reizi vien viņam ienāca prātā doma uzņemties šo varoņdarbu. apustulisko sludināšanu savas dzimtās pagānu cilts vidū. Un tikai Vjatiču valsts attālums, šī reģiona apzināto iedzīvotāju rupjība un nežēlība, apustuliskā varoņdarba bardzība un nevēlēšanās šķirties no svētā un dārgā Pečerskas klostera atturēja svētīto Kukšu no viņa lolotās domas piepildīšanas. .

Kad Kijevā notika lieli svētki, mocekļu kņazu Borisa un Gļeba svēto relikviju pārvietošana no vecās koka baznīcas uz jauno, krāšņo mūra baznīcu, kuru dibināja Svjatoslavs Jaroslavičs un pabeidza viņa dēls Oļegs Svjatoslavičs Severskis. Vjatiči, bez Oļega, viņa brālis Dāvids Svjatoslavičs no Čerņigovas un bīskaps Teoktists, Čerņigovas bīskaps, kuri daudz runāja par nepieciešamību apgaismot labo, bet tajā pašā laikā mežonīgo Vjatiču cilti ar Kristus ticības gaismu.

Tas bija tagad, kad svētais Kukša nolēma uzņemties varoņdarbu, sludinot Kristus ticību saviem cilts biedriem. No hronikas zināms, ka svētais Kukša kopā ar savu mācekli Nikonu devās sludināt pie Vjatičiem gar Desnas upi, jo senatnē upes kalpoja kā labākais un ērtākais saziņas līdzeklis. No Pechersk Paterikon ir zināms, ka Kukšas sludināšanu pavadīja lielas zīmes un daudzi brīnumi, kas mūsu senču prātus un sirdis piesaistīja kristīgās ticības sludinātājam, liecinot par Dieva svētā dievišķo vēstnesi.

Vjatičiem, kuri pelnīja iztiku ar lauksaimniecību, labvēlīgiem laika apstākļiem bija liela nozīme. Ir zināms, ka svētmocekļa Kukšas sprediķa laikā ilgstoša sausuma laikā vietējie burvji un vecmāmiņas līdz pēdējam kaunam izsmēla visas burvestības un sazvērestības, lai radītu labvēlīgu lietu, bet lietus joprojām nebija. Un tad svētais Kukša, lūdzis Dievu Kungu, deva mūsu senčiem tik skaidru Dieva visvarenības zīmi, piemēram, bagātīgu lietu uz viņu izkaltušajiem laukiem.

Bet ne visiem patika Kukšas aktivitātes. Ja burvjiem un burvjiem pat līdz mūsdienām dažiem cilvēkiem ir īpaša nozīme, tad senos pagānu laikos viņi pilnībā kontrolēja cilvēku dvēseles. Ir skaidrs, ka kristiešu sludinātāju parādīšanās viņiem atņēma agrāko ietekmi. Tāpēc pagānu priesteri un visu burvestību cienītāji iedvesa sevī dziļu naida sajūtu pret Patiesības sludinātājiem, kuri atņēma viņiem cilvēku uzticību un ar daudziem brīnumiem, galvenokārt dziedinot slimos, piesaistīja daudzus paši. Senatnes dedzīgajiem šķita, ka jaunās ticības izplatība ir veco dzīves pamatu sabrukums. Un Evaņģēlija sludinātāji viņu acīs bija tautas ienaidnieki, kas veda tos nezināmā un, viņuprāt, sliktākā nākotnē. Šie senatnes dedzīgie un elkdievība nolēma nogalināt svēto Kukšu un viņa mācekli un līdzstrādnieku mūku Nikonu. Hieromoceklis Kukša apzinājās naidu, ko viņš izraisīja pagānu priesteros, un, protams, varēja paredzēt, ka šis naids pamudinās viņus uz vardarbību.

Tāpēc svētais askēts ar gavēni un lūgšanu sagatavojās kristīgajai moceklībai. Pats par sevi saprotams, ka ugunīgā mīlestība pret cilvēkiem un degsme pret Dievu, kas viņu noveda pie apskaidrības sēdošo tumsā, piespieda viņu atstāt novārtā arī garā ceļojuma un dzīves briesmas starp cilvēkiem, kuri nezina likumus, neuzskatīja sev par laupīšanu un slepkavību.

Tā Svētais Simeons, Vladimiras bīskaps, liecina par svētā Kukšas brīnumiem un varoņdarbiem Pečerskas paterikonā: “Vai es varu klusēt, viņš saka, par šo svēto mocekli, tā paša Pečerskas klostera Kukšas mūku, par kuru visi. zina, kā viņš izdzina dēmonus, kristīja Vjatičus, nesa lietus no debesīm, izžāvēja ezeru un paveica daudzus brīnumus un pēc daudzām mokām viņam kopā ar savu mācekli Nikonu nocirta galvu. Tā beidzās mūsu Kalugas apgabala apgaismotāju – svētā mocekļa Kukšas un viņa mācekļa Nikona – grūtā un krāšņā zemes dzīve. Mūks Pimens Ātrākais pārdzīvoja mocekļa Kukšas nāvi. Stāvot starp Lielo Pečerskas baznīcu, viņš skaļi teica: "Mūsu brālis Kukša tika nogalināts rītausmā!" Kas notika ar svētā Nikona relikvijām, joprojām nav zināms, un svētā Kukšas ķermenis saskaņā ar viņa testamentu tika nogādāts Kijevā, kur līdz pat šai dienai viņa svētās relikvijas nesabojātas atrodas Kijevas-Pečerskas lavras tuvējās (Antonjevas) alās. .

Svētie tiek pieminēti 9. septembrī (25. augustā), vienā dienā ar Svēto Pimenu Ātrāko.

Lūgšana ir svēta moceklim Kukšam.

Ak, svētais kaislības nesējs, svētais moceklis Kukša, kas veicis apustuliskos darbus sava mājokļa vidū, tavs cilts biedrs, mūsu senči, kurus tu apgaismoji ar patiesas Dieva atziņas gaismu un ar Dieva doto žēlastību. Svētais Gars, tu padzini dēmonus, nolaidi lietus no debesīm, izžāvē ezerus un radīji daudzus brīnumus, apzīmogojot viņa ilgo mocekļu varoņdarbu! Saņemiet no mums dedzīgas un maigas lūgšanas un paceliet mani uz Svētās Trīsvienības troni, kur jūs stāvat svēto personā, jo ar jūsu aizlūgumu žēlsirdīgais Kungs var stiprināt ticības un dievbijības garu Svētā bērnos. Pareizticīgo Baznīcu un tās ganos lai tā padziļina dedzību ganāmpulka celšanai un lai viņš ar žēlsirdīgu aci skatās uz cilvēkiem, kas nāk un vēršas pēc jūsu palīdzības. Čau, svētais Dieva kalps! Jūsu lielo ciešanu dēļ jūsu lūgšana var daudz palīdzēt Tā Kunga žēlastībai. Šī iemesla dēļ mēs, būdami jūsu bērni ticībā, nonākot jūsu godīgo un daudzpusīgo dziedinošo relikviju sacīkstēs, ko Dieva vislabā aizgādība ir dāvājusi mūsu svētīšanai un kā jūsu aizlūguma zīmi par mums, mēs jūs lūdzam nožēla un pazemība: nenicini mūsu lūgšanas, kas tiek izlietas tavā priekšā, un es tās pacēlu visdāsnajam Dievam kā smaržīgu kvēpināmo trauku, lai ar tavu aizlūgumu Viņa žēlastība dusēs pār šo pilsētu. (šis klosteris vai šis ciems), tajā tiks pagodināts tavs godības vārds, un lai cilvēki, kas tajā dzīvo, tiek pasargāti no bada, uguns, nāvējošām sērgām un veltīgām nāvēm, no visām nepatikšanām un nelaimēm. Steidzies, mocekli Kukša, ar savām svētajām lūgšanām, lai tas vairojas un zeltu Trīsvienīgā Dieva godam, Tava vārda slavēšanai un svētās pareizticīgo baznīcas labā, lai ikviens, ar Tavu aizlūgumu, tiktu aizsargāts , dzīvos mierīgi un dievbijīgi, slavējot un pateicoties vienam patiesajam Dievam, godībā Svētajai Trīsvienībai, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Āmen.

Odesas vizītes laikā 2010. gadā Maskavas un visas Krievzemes patriarhs Kirils apmeklēja Svētās Aizmigšanas klosteri, kur teica šādus vārdus: “Šajā klosterī savas zemes pastāvēšanas pēdējos gados godājamais vecākais Kukša, odesietis. brīnumdaris, kanonizētie svētie

Godājamais Odesas Kukša

Atceros, kā katru reizi, kad apmeklējām šo svētvietu, mēs devāmies uz klostera kapsētu un lūdzām pie pieticīgā tēva Kukšas kapa. Jau tad visi saprata, ka šis cilvēks dzīvo īpašu dzīvi, ka viņš ir svēts Dieva priekšā. Un ir brīnišķīgi, ka ir pienācis laiks, kad mēs varam vērsties pie viņa kā pie Dieva svētā, lūdzot viņa aizlūgumu un lūgšanas par šo klosteri, par Odesas pilsētu un visu mūsu Baznīcu.

Vecākais Kukša Jaunais, Odesas Kukša, kura vārdā tagad uz visiem laikiem ir ierakstīts lielas Melnās jūras Krievijas pilsētas nosaukums, pavisam nesen, no 2. līdz 3. februārim. piemēram, ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes lēmumu 33 dažādu laiku vietēji cienītu krievu askētu galaktikā tika svētīts par visas baznīcas godināšanu.

Šis ir viens no tiem “sirsnīgajiem vecākajiem”, kuri, no vienas puses, ir sirsnīgi pēc dabas, pašaizliedzīgi citu labā, un, no otras puses, mūsu sirdis, tiecoties pretī viņiem, turpina sildīt šo askētu gaismu pat daudzus gadus pēc viņu nāves.

Mūks Kukša (pasaulē Kosma Veļičko) dzimis 1875. gada 12. janvārī (25. g. p.m.ē.) ciemā ar raksturīgu “Hersona” nosaukumu - Arbuzinka, Hersonas apriņķis, Nikolajevas guberņa, Kirila un Haritina ģimenē; ģimenē bija vēl divi dēli - Fjodors un Jānis, un meita Marija.

Kopš jaunības Haritina sapņoja būt par mūķeni, bet vecāki viņu svētīja laulībā. Viņa lūdza Dievu, lai vismaz viens no viņas bērniem dotos uz klosteri, jo Krievijā bija dievbijīga paraža: ja kāds no bērniem veltīja sevi klostera dzīvei, vecāki to uzskatīja par īpašu pagodinājumu, tā bija zīme. Dieva īpašā žēlastība. Kosma jau no agras bērnības mīlēja lūgšanu un vientulību, izvairījās no spēlēm un izklaidēm, brīvajā laikā lasīja Sv. Evaņģēlijs. Visu mūžu viņš Kazaņas Dievmātes ikonu glabāja mazā, vecā koka ikonu korpusā, ar kuru māte viņu svētīja kā atvadīšanās vārdus ceļojumam. Šī ikona tika ievietota svētā kapā pēc viņa nāves...

Un Kosma saņēma svētību Athos varoņdarbam no slavenā Kijevas vecākā Jona, kuram Dievmāte divas reizes parādījās Kijevas alas krastā.

Godājamais Odesas Kukša

1897. gadā svētceļojuma laikā uz Svēto zemi no Svētā Atona, kad mūkam Kosmam ceļojumā pievienojās viņa māte, ar viņu Jeruzalemē notika divi brīnumaini notikumi, kas paredzēja svētā turpmāko dzīvi.

Bija paraža visiem svētceļniekiem, īpaši neauglīgām sievietēm, iegremdēties Siloamas baseina ūdenī. Kungs piešķīra bērna piedzimšanu tam, kurš pirmais paspēja ienirt ūdenī. Atrodoties Siloāmas baseinā, Kosmass stāvēja tuvu avotam. Kāds viņam nejauši pieskārās, un viņš negaidīti pirmais iekrita fonta ūdenī. Cilvēki sāka smieties, sakot, ka viņam tagad būs daudz bērnu. Taču šie vārdi izrādījās pravietiski, jo svētajam vēlāk patiesībā bija daudz garīgu bērnu. Kad svētceļnieki atradās Kristus Augšāmcelšanās baznīcā, viņi ļoti vēlējās tikt svaidīti ar eļļu no lampām, kas dega pie Svētā kapa. Viena lampa apgāzās, izlejot visu eļļu uz Kosmas. Cilvēki ātri aplenca Kosmu un, savācot ar rokām eļļu, kas plūst lejā viņa drēbēs, ar to godbijīgi svaidījās. Arī nozīmīgs gadījums...

Gadu pēc ierašanās no Jeruzalemes uz Atosu Kosmass vēlreiz apmeklēja Svēto pilsētu - pusotru gadu, kalpojot kā paklausīgs pie Svētā kapa.

Beidzot atgriezies Atosā, Kosmass tika norīkots par viesnīcas apkalpotāju svētceļnieku patversmes viesnīcā, kur viņš strādāja 11 gadus. Athos ikona ar dziednieka Panteleimona attēlu. Kukša to ielika ikonu futrālī un glabāja līdz savai nāvei.

Iesācējs Kosma tika tonzēts riasoforā ar vārdu Konstantīns, bet 1904. gada 23. martā - klosterismā un nosaukts par Ksenofontu.

Odesas svētā Kukšas kaps

Ksenofonta garīgais tēvs bija vecākais Fr. Melhisedeks, kurš kalnos strādāja par vientuļnieku. Pēc tam mūks atcerējās savu dzīvi tajā laikā: "Līdz pulksten 12 naktī paklausībā un pulksten 1 naktī viņš skrēja tuksnesī pie vecākā Melhisedeka, lai iemācītos lūgt." Neskatoties uz to, ka Ksenofonts tik tikko prata lasīt un rakstīt, viņš zināja no galvas Evaņģēliju un Psalteri un veica dievkalpojumus no galvas, nekad nekļūdīdamies.

1913. gadā pēc tam, kad Grieķijas varas iestādes izraidīja krievu mūkus no Atona kalna, Ksenofonts kļuva par Kijevas Pečerskas Svētās Aizmigšanas Lavras iemītnieku. Pirmā pasaules kara laikā viņš kopā ar citiem mūkiem tika nosūtīts uz 10 mēnešiem, lai kalpotu par "žēlsirdības brāli" slimnīcas vilcienā līnijā Kijeva-Ļvova.

Atgriežoties Lavrā, Fr. Ksenofonts Tālajās alās uzpildīja degvielu un iededza lampas svēto relikviju priekšā, ietērpa svētās relikvijas un nodrošināja tīrību un kārtību.

"Es ļoti gribēju pieņemt shēmu," viņš teica, "taču manas jaunības dēļ (manu 40 gadu sākumā) man tika liegta mana vēlme." 56 gadu vecumā viņš negaidīti smagi saslima, kā viņi domāja, bezcerīgi. Tika nolemts mirstošo vīrieti nekavējoties tonzēt shēmā. 1931. gada 8. aprīlī, kad viņš tika iekļauts shēmā, viņam tika dots mocekļa Kukšas vārds, kura relikvijas atrodas Lavras tuvajās alās. Pēc tonzūras Fr. Kukša sāka atveseļoties un drīz pilnībā atveseļojās.

Kādu dienu tās bijušais iemītnieks, vecāka gadagājuma metropolīts Serafims, ieradās no Poltavas uz Kijevas Pečerskas lavru, lai apmeklētu savu mīļoto klosteri un pirms nāves atvadītos no tā. Uzturoties klosterī vairākas dienas, viņš gatavojās doties prom. Visi brāļi, atvadoties, sāka griezties pie bīskapa pēc viņa svētības. Svētais, novārdzis no vecuma, svētīja visus, sēžot templī. Sekojot pārējiem, Fr. kukša. Kad viņi skūpstījās, vērīgais metropolīts Serafims iesaucās: "Ak, vecākais, jums jau sen ir sagatavota vieta šajās alās!"

1934. gada 3. aprīlī Kukša tēvs tika iesvētīts hierodiakona pakāpē, bet tā paša gada 3. maijā - hieromūka pakāpē. Pēc Kijevas Pechersk Lavra slēgšanas priesteris kalpoja līdz 1938. gadam Kijevā, Voskresenskas Slobodkas baznīcā.

Pie svētnīcas ar Kukšas relikvijām

1938. gadā kā “garīdznieks” tika notiesāts uz 5 gadiem nometnēs Molotovas (Permas) apriņķa Vilmas pilsētā un pēc šī termiņa izciešanas - uz 3 gadiem trimdā.

Tātad 63 gadu vecumā Kukšas tēvs atklāja, ka veic nogurdinošu mežizstrādes darbu. 14 stundu darba diena ar sliktu uzturu bija ļoti grūta, it īpaši stiprā salnā. Kopā ar Fr. Kukša nometnē turēja daudzus priesterus un mūkus.

Kādu dienu Fr. Kukša saņēma sūtījumu no Kijevas bīskapa Viņa žēlastības Entonija, kurā bīskaps kopā ar krekeriem paguva ielikt simts daļiņas nokaltušu rezerves Svēto dāvanu, ko inspektori uzskatīja par krekeriem.

“Bet vai es viens varētu patērēt svētās dāvanas, kad daudziem priesteriem, mūkiem un mūķenēm, kas ilgus gadus bija ieslodzīti, tika liegts šis mierinājums? - tēvs vēlāk teica. - ...Izgatavojām stoles no dvieļiem, ar zīmuli zīmējot uz tiem krustiņus. Pēc lūgšanu izlasīšanas viņi to svētīja un uzvilka sev, paslēpdami zem virsdrēbēm. Priesteri patvērās krūmos. Mūki un mūķenes pieskrēja pie mums pa vienam, mēs ātri apklājām viņus ar zagtiem dvieļiem, piedodot un atbrīvojot viņu grēkus. Tā kādu rītu, pa ceļam uz darbu, simts cilvēku vienlaikus pieņēma dievgaldu. Kā viņi priecājās un pateicās Dievam par Viņa lielo žēlastību!”

Kādu dienu priesteris devās uz slimnīcu un bija tuvu nāvei. Viņš vēlāk atcerējās: “Tas bija Lieldienās. Es biju tik vājš un izsalcis, vējš šūpojās. Un saule spīd, putni dzied, sniegs jau sācis kust. Eju pa zonu pa dzeloņdrātīm, esmu neciešami izsalcis, un aiz stieples pavāri nes uz galvām pīrāgu paplātes no virtuves uz ēdamistabu sargiem. Virs tiem lido vārnas. Es lūdzu: “Kraukni, kraukli, tu pabaroji pravieti Eliju tuksnesī, atnes arī man gabaliņu pīrāga.” Pēkšņi virs galvas dzirdēju: “Karrr!”, un man pie kājām nokrita pīrāgs; krauklis to nozaga no pavāra cepešpannas. Pacēlu pīrāgu no sniega, ar asarām pateicos Dievam un remdēju izsalkumu.”

1943. gada pavasarī, ieslodzījuma termiņa beigās, Svētā Lielā mocekļa Georga Uzvarētāja svētkos, Fr. Kukša tika atbrīvots, un viņš devās trimdā uz Soļikamskas apgabalu, uz ciematu netālu no Kunguras pilsētas, bieži veica dievkalpojumus, cilvēki sāka plūst pie viņa.

Viņš tika pastāvīgi vajāts un vajāts. 1951. gadā tēvs Kukša tika pārvests no Kijevas uz Počajevas Svētās Aizmigšanas Lavru, kur vecākais sāka paklausīt Počajeva Brīnumainās Dievmātes ikonai, kad mūki un svētceļnieki to skūpstīja.

Turklāt Fr. Kukša atzinās draudzes locekļiem. Svētceļnieki centās būt pārliecināti, lai tiktu pie priestera grēksūdzes; simtiem stāvēja rindā. Daudzus viņš uzņēma savā kamerā, veselas dienas pavadot gandrīz bez atpūtas, neskatoties uz lielo vecumu un senilajām slimībām.

Un pēc Atoniešu paražas visu mūžu viņš valkāja tikai zābakus. No ilgiem un daudziem varoņdarbiem viņam uz kājām bija dziļas venozas čūlas. Kādu dienu, kad Fr. Kukša stāvēja pie brīnumainās Dievmātes ikonas, viņa kājā plīsa vēna, un viņa zābaks bija piepildīts ar asinīm. Viņi viņu aizveda un nolika gulēt. Atnāca abats Džozefs, slavens ar savām dziedināšanām (shēmā Amfilohijs, vēlāk kanonizēts par mūku), apskatīja kāju un teica: “Gatavojies, tēvs, doties mājās” (tas ir, mirt) un aizgāja. Visi mūki un laici dedzīgi ar asarām lūdza Dievmāti par veselības dāvāšanu dārgajam un mīļotajam vecākajam. Pēc nedēļas abats Džozefs atkal ieradās pie Fr. Kukše apskatīja gandrīz sadzijušo brūci uz kājas un izbrīnīts iesaucās: "Garīgie bērni lūdza!"

Godājamais shēmas abats Amfilohijs no Počajevas

Kāda sieviete stāstīja, ka reiz tēva Kukšas dievišķās liturģijas laikā Alas baznīcas altārī redzējusi lielisku vīru, kas kopā ar viņu kalpoja. Un kad viņa par to ziņoja Fr. Kukša, viņš teica, ka tas bija Počajeva mūks Ījabs, kurš vienmēr kalpoja kopā ar viņu. Tēvs stingri lika nevienam šo noslēpumu neizpaust līdz savai nāvei.

Laika posmā no 1957. gada marta līdz aprīlim baznīcas vadība iecēla Fr. Kukša palika noslēgtībā, “lai uzlabotu askētisko dzīvi un paveiktu augstāko shēmu varoņdarbu”, un 1957. gada aprīļa beigās vecāko pārcēla uz mazo Čerņivcu diecēzes Sv. Jāņa Teologa klosteri Klusajā nedēļā. Lielais gavēnis. Neskatoties uz savu senilo vājumu, viņš bieži atkārtoja: “Šeit es esmu mājās, šeit es esmu Atona kalnā! Lejā dārzi zied kā olīvkoki Atona kalnā. Athos ir klāt!

60. gadu sākumā teomahisti atkal sāka slēgt baznīcas, klosterus un teoloģiskās skolas. Tēvs Kukša tika norīkots uz Odesas Svētās aizmigšanas klosteri, kur viņš ieradās 1960. gada 19. jūlijā un kur pavadīja pēdējos 4 savas askētiskās dzīves gadus.

Vecākais centās pieņemt komūniju katru dienu, viņam īpaši patika agrīnā liturģija, sakot, ka agrīnā liturģija bija askētiem, bet vēlā – gavēņiem.

Vecākais neļāva nevienam tuvoties Svētajam Biķerim ar naudu, lai “nekļūtu līdzīgs Jūdam”. Viņš arī aizliedza priesteriem stāvēt pie altāra ar naudu kabatās un veikt Dievišķo liturģiju. Katru dienu dodoties uz templi, vecākais zem drēbēm valkāja savu Athonite matu kreklu, kas bija izgatavots no dzeloņainiem baltiem zirga astriem.

Vecākā celle klostera ēkā bija tieši blakus Sv. Nikolaja baznīcai. Pie viņa tika ievietots arī iesācējs kameras dežurants, taču vecākais, neskatoties uz sava lielā vecuma vājībām, neizmantoja palīdzību no malas un teica: "Mēs esam paši sev iesācēji līdz pat savai nāvei."

Neskatoties uz varas iestāžu aizliegumu apmeklēt svēto vecāko, cilvēkiem šeit netika liegta viņa garīgā vadība. Tēvu Kukšu ļoti mīlēja Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs I. Vēl Sv.Jāņa Teoloģiskajā klosterī vecākais mēdza apsēsties, lai iedzertu tēju, uzņemtu Viņa Svētības Aleksija I portretu, noskūpstītu to. un sakiet: "Mēs dzeram tēju ar Viņa Svētību." Viņa vārdi piepildījās, kad viņš sāka dzīvot Odesas klosterī, kur katru gadu vasarās ieradās patriarhs Aleksijs I, kurš vienmēr aicināja žēlīgo vecāko “uz tasi tējas”, mīlēja ar viņu runāt, jautāja, kā klājas Jeruzaleme un Athos vecajos labajos laikos ...

Tēva pēdējā dzīves gadā patriarhs Aleksijs I svētīja viņu, lai viņš ierastos Sv.Trīsvienībā Sergija Lavrā uz Svētā Radoņežas Sergija svēto relikviju atklāšanas svētkiem. Svētku liturģijas beigās, kad priesteris atstāja Sv.Trīsvienības baznīcu, viņš tika ielenkts no visām pusēm, lūdzot svētību. Viņš ilgu laiku svētīja cilvēkus no visām pusēm un pazemīgi lūdza viņu palaist. Bet ļaudis veco vīru nelaida vaļā. Tikai pēc ilgāka laika ar citu mūku palīdzību viņš ar grūtībām nokļuva kamerā.

1964. gada oktobrī vecākais nokrita un salauza gurnu. Pēc gulēšanas uz aukstas mitras zemes viņš saaukstējās un saslima ar plaušu karsoni. Viņš nekad nelietoja zāles, svēto baznīcu saucot par savu ārstu. Pat ciešot no mirstošas ​​slimības, viņš arī atteicās no visas medicīniskās palīdzības, katru dienu stāstot par Kristus svētajiem noslēpumiem.

Svētīgais askēts paredzēja savu nāvi un 1964. gada 11. (24.) decembrī atdusas Kungā. Vecākā garīgā meita shēma-mūķene A. atcerējās: “Tēvs dažreiz teica: “90 gadi - Kukša ir prom. Viņi tos apglabās, cik ātri vien iespējams, viņi paņems lāpstiņas un apglabās. Un tiešām, viņa vārdi piepildījās. Divos naktī viņš atpūtās, un tās pašas dienas divos pēcpusdienā pār kapukalnu jau slējās krusts. Viņš nomira, kad viņam bija aptuveni 90 gadu.

Varas iestādes, baidoties no lielā cilvēku pūļa, neļāva priesteri apglabāt klosterī, taču pieprasīja, lai apbedīšana notiktu viņa dzimtenē. Bet klostera abats gudri atbildēja: "Mūka dzimtene ir klosteris." Varas iestādes apbedīšanai deva tikai divas stundas.

Visai pareizticīgajai pasaulei Odesas vecākais Kukša pieder pie tiem krievu taisnajiem vīriem, kuri pēdējos gadsimtos, tāpat kā Sarovas Serafims, Optinas, Ploščanskis un Glinskis vecākie, kalpojot Dievam, spīdināja pasauli ar mīlestības, pacietības un mīlestības gaismu. līdzjūtība.

Vecākais nekad nenosodīja tos, kas grēkoja vai no viņiem vairījās, bet, gluži pretēji, viņš vienmēr tos pieņēma ar līdzjūtību. Viņš teica: “Es pats esmu grēcinieks un mīlu grēciniekus. Uz zemes nav neviena cilvēka, kurš nebūtu grēkojis. Ir tikai viens Kungs bez grēka, un mēs visi esam grēcinieki.

Elderam Kukšam bija Dieva dāvana garīgi spriest un izšķirt domas.

Viņš bija lielisks gaišreģis. Viņam atklājās pat intīmākās jūtas, kuras cilvēki paši diez vai varēja saprast, bet viņš saprata un paskaidroja, no kurienes tās ir un no kurienes. Gadījās arī tā, ka viņi stāvēja pie durvīm, un viņš jau visus sauca vārdā, kaut gan viņus redzēja pirmo reizi mūžā.

Mūks ieteica svētīt visas jaunās lietas un produktus ar svētu ūdeni, un pirms gulētiešanas apkaisīt šūnu (istabu). No rīta, atstājot savas kameras, viņš vienmēr apšļācās ar svētīto ūdeni.

Savai garīgajai meitai mūķenei V. viņš teica: “Kad tevi kaut kur ved, neskumsti, bet garā vienmēr stāvi pie Svētā kapa kā Kukša: es biju cietumā un trimdā, bet garā vienmēr stāvu. pie Svētā kapa!”

"Es devos pie viņa kaut kādā darba darījumā," atcerējās māte A., "un viņš teica, ka pie Sv. Nikolaja baznīcas sēdēja kupls vīrietis cepurē, tik izsalcis, un es viņam dodu kādu ēdienu. Es izgāju ārā ar ēdienu, un patiesi, Svētā Nikolaja baznīcas priekšā bija aptaukojies vīrietis cepurē. Es piegāju klāt un teicu, ka Kukša tēvs viņam iedevis ēst. Viņš par to bija pārsteigts, raudāja un teica, ka tiešām trīs dienas neko nav ēdis un ir tik pārguris, ka nevar piecelties no soliņa. Izrādās, šī vīrieša mantas un nauda nozagtas stacijā. Viņam bija kauns jautāt, un viņš bija lielā izmisumā.

Es atceros, ka vecākais man teica: "Dievs svētī tevi, ka atsaistījāt mani." Es ilgu laiku nevarēju saprast šos vārdus. Un tikai daudz vēlāk es sapratu to nozīmi. Kad viņi nolika priesteri zārkā, es apsēju viņam ap galvu, lai mute būtu ciet, bet viņi viņu apraka tik ātri, ka tikai pirms iziešanas no baznīcas atcerējos, ka man pārsējs jānoņem. Es vērsos pie klostera abata, viņš mani svētīja, un es viņu atraisīju. Tā svētā vārdi piepildījās.

Tēvs teica: "Tevi iekšā nelaidīs, bet tu ej cauri žogam un pie Kukšas." Un tiešām, pēc bērēm kapsēta tika slēgta, vārti bija aizslēgti. Es atcerējos vecākā pareģojumu un svētību un nonācu pie viņa kapa, rāpjoties pāri žogam.

Mūks vienmēr palika lūgšanu kopībā ar svētajiem. Kādu dienu viņi viņam jautāja: "Vai tev nav garlaicīgi vienam, tēvs?" Viņš jautri atbildēja: "Un es neesmu viens, mēs esam četri: Kosma, Konstantīns, Ksenofons un Kukša." Viņš nosauca visus savus debesu patronus.

Dieva dāvana dziedināt un dziedināt garīgās un fiziskās kaites darbojās mūkā gan viņa dzīves laikā, gan pēc nāves. Viņš ar savu lūgšanu dziedināja daudzus, tostarp no vēža un garīgām slimībām.

Laika gaitā vecākā Kukšas dzīvā atmiņa nepazūd, un mīlestība pret garīgo tēvu un ganu nemazinās. Vienmēr var just viņa garīgo tuvumu ikvienam, kas paliek šajā mirstīgajā pasaulē, viņa neizsīkstošo lūgšanu palīdzību.

Shēmu-arhimandrītu Kukša Noviju kanonizēja Ukrainas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode - 1994. gada 4. oktobra rezolūcija. Svētā piemiņa tiek svinēta 16. septembrī, viņa relikviju atklāšanas dienā, un 11. decembrī, dienā. gada viņa nāves Krievijas Jaunmocekļu un biktstēvu katedrālē.

Kanonizācijas svinības notika Odesas Svētās Aizmigšanas klosterī 1994. gada 22. oktobrī. Kopš tā laika Odesas Sv. Kukšas svētās relikvijas glabājas klostera Sv. Aizmigšanas baznīcā. Pareizticīgie, kas ar ticību nāk pie svētā svētajām relikvijām, saņem dziedināšanu un garīgu mierinājumu.

Godājamais Tēvs Kukša, lūdz Dievu par mums!

Petrs Masļuženko