Kongres ke-7 orang Finno-Ugric. Di pantai Balaton yang indah
Kongres Internasional Penulis Finno-Ugric XIII diadakan di kota Badacsonytomaj, Hongaria, pada awal September. Topik utama kongres tersebut adalah "Drama dalam Sastra Finno-Ugric". Forum tersebut dihadiri oleh sekitar seratus penyair, penulis prosa, penulis drama, penerjemah, kritikus sastra dari Hongaria, Estonia, Finlandia, Jerman, Prancis, Republik Ceko, Rumania, Ukraina, Swiss ... Wilayah Federasi Rusia diwakili oleh delegasi dari Komi, Mordovia, Mari El, Karelia , Udmurtia, Wilayah Leningrad, Wilayah Perm, Yamalo-Nenets dan Okrugs Otonomi Khanty-Mansi.
Untuk pertama kalinya pertemuan semacam itu terjadi seperempat abad yang lalu, ketika pada tahun 1989 para penulis berkumpul di Republik Mari-El. Kemudian kongres diadakan baik di republik Finno-Ugric Rusia maupun di Hongaria, Finlandia, dan Estonia. (Kongres Internasional Penulis Finno-Ugric IX diadakan dari 26 hingga 29 September 2006 di Petrozavodsk, Republik Karelia)
Republik Karelia diwakili di forum sastra besar ini oleh tujuh penulis Karelia yang menulis dalam bahasa Karelia, Vepsi, Finlandia, dan Rusia. diaNikolai Abramov, Galina Baburova, Elena Barbashina, Yana Zemoytelyte, Natalia Sinitskaya, Maria Spitsin, Elena Pietilainen.
Pembukaan kongres berlangsung pada 4 September. Presiden Organisasi Nasional Hongaria dari Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric berbicara kepada para peserta acara dengan kata-kata sambutan Eva Rubowski dan Presiden Asosiasi Penulis Finno-Ugric (AFUL) Janos Pusztai.
Dari delegasi Karelia, anggota dewan AFUL, penyair Nikolai Abramov, menyampaikan sambutan kepada para peserta Kongres. Dia membacakan salam dari Kepala Republik Karelia Alexander Khudilainen.
Pada hari yang sama, Sekretaris Negara Hongaria Laszlo S. Shimon, yang merupakan kurator (seperti yang tertulis dalam program - pelindung) kongres saat ini, mengunjungi kongres tersebut. Seorang pejabat tinggi yang juga berkecimpung dalam karya sastra, karena situasi sulit dengan para migran di Budapest, hanya datang sebentar ke kota Badacsonytomaj.
Laszlo S. Shimon mengucapkan selamat kepada para penulis atas pembukaan kongres, dan kemudian menghadirkan penulis Estonia, mantan presiden MAFUL Arvo Walton perintah ksatria Hongaria. Kabar baik lainnya terkait dengan nama penulis prosa, penulis skenario, penerjemah Estonia, yang merupakan cikal bakal gerakan sastra Finno-Ugric - dengan partisipasi langsung Arvo Valton, "Dana Sastra Finno-Ugric" telah dibuat di Estonia, yang tujuannya adalah untuk mendukung penulis muda Finno-Ugric yang menulis dalam bahasa asli mereka.
Pekerjaan di kongres, baik pada sesi pleno maupun sesi seksional, kaya dan beragam. Selama tiga hari diadakan pertemuan seksional, di mana delegasi Kongres menyampaikan presentasi tentang berbagai topik yang berkaitan dengan literatur masyarakat Finno-Ugric, masalah pelestarian warisan sejarah, budaya dan spiritual.
Laporan penulis Karelia sangat menarik, nama mereka berbicara sendiri. “Vep sastra dan dramaturgi” (Galina Baburova), “Hidup dengan serigala. Gambar serigala betina dalam drama Finno-Ugric "(Yana Zhemoytelite)," Gambar Aino dalam epik "Kalevala" (Maria Spitsyna), "The Moomin trolls speak Karelian" (Natalya Sinitskaya).
Hongaria terkenal dengan anggurnya. Suatu malam, delegasi kongres dibawa ke puncak Gunung Badacsony dengan mobil UAZ Rusia, yang berfungsi sebagai taksi gunung di sana, tempat diadakannya pencicipan anggur lokal. Malam musik dan puitis juga diadakan, di mana delegasi Karelia juga ambil bagian. Nikolai Abramov dan Yana Zhemoytelite membacakan puisi mereka dalam bahasa Vepsian, Finlandia, dan Rusia, dan Gulchekhra Polivanova, seorang penyair wanita dari wilayah Leningrad, membawakan versi sampul dari hit terkenal "Yesterday", juga dalam bahasa Vepsian. Pada malam terakhir mereka tinggal di Hongaria, para delegasi kongres mengenang perjalanan perahu di Danau Balaton.
Menjelang kongres, pihak Hongaria melakukan pekerjaan luar biasa dalam menerbitkan buku dalam berbagai bahasa Finno-Ugric. Presentasi literatur yang diterbitkan di berbagai negara dan wilayah tempat tinggal orang Finno-Ugric juga diselenggarakan.
Kongres penulis Finno-Ugric berikutnya akan diadakan di kota Tartu, Estonia pada Agustus 2017, dengan tema "Sejarah bangsa Finno-Ugric dalam fiksi."
Janos Pusztai, Hongaria, Presiden MAFUL
Kami sedang mempersiapkan Kongres bersama rekan-rekan dari wilayah Rusia dan Finlandia. Mereka menerbitkan banyak buku, memprakarsai beberapa proyek untuk lebih mengenal satu sama lain. Bagaimana forumnya - Anda perlu bertanya kepada para tamu dan kerabat. Tapi menurut saya pribadi Kongres itu berhasil. Tamu datang dari hampir semua wilayah Finno-Ugric, hanya Saami yang tidak ada, mereka tidak menanggapi undangan kami. Edisi dalam berbagai bahasa, yang didistribusikan di sini, akan membantu masyarakat melestarikan bahasanya. Pertahankan bahasa Anda, budaya Anda - hanya dengan begitu kongres menjadi masuk akal.
Harapan Anda kepada penulis Finno-Ugric dari Rusia di masa politik kita yang sulit.
Saya juga membicarakan hal ini selama kongres, dalam berbagai pidato saya. Tanggung jawab kita bersama: penulis, ahli bahasa - kita harus menyelamatkan bahasa. Oleh karena itu, penulis harus menulis dalam bahasanya sendiri dan tidak beralih ke bahasa lain. Jika seorang penulis menulis dalam bahasanya sendiri, maka dia menjadi teladan bagi masyarakat. Ketika orang awam di desa melihat bahwa seorang penulis, penyair, profesor, politisi berbicara bahasa mereka, maka mereka tidak akan ragu untuk berbicara. Dengan demikian, bahasa tetap terjaga dan berkembang.
Bagaimana jika seseorang memiliki dua bahasa asli?
Bilingual, ini sangat berguna, Anda hanya perlu memikirkan fakta bahwa bahasa dan identitas saling terkait erat, dan seseorang perlu memilih satu identitas.
Eva Toulouse, Prancis
Itu adalah kongres yang sangat bagus, diadakan di tingkat tinggi. Menurut saya ini karena bukan pejabat yang mengatur forum tersebut, tetapi Janos Pusztai - orang yang tidak hanya aktif, dia juga memiliki jiwa yang cerah! Ternyata itu adalah dialog nyata antara penulis, kritikus sastra, penerjemah ... Sungguh keajaiban - berapa banyak orang yang bisa dia kumpulkan, bahkan dari hampir semua wilayah Rusia. Dibandingkan dengan kongres sebelumnya, tidak ada masalah dengan visa. Secara pribadi, saya sangat tertarik dengan topik drama, menurut saya ini adalah cabang utama sastra dan budaya masyarakat untuk pelestarian bahasa ibu mereka. Ada presentasi yang sangat menarik, memberi banyak harapan... dan Anda, Vepsi, Karelia, juga hebat!
Elena Pietilyainen, Karelia, pemimpin redaksi majalah Sever
- Saya baru pertama kali menghadiri kongres, jadi saya lebih suka mendengarkan apa yang dikatakan rekan-rekan saya. Meskipun Janos Pusztai bertanya dan saya juga berbicara pada pertemuan terakhir Yang membuat saya senang: ketika kami di Karelia melihat sastra nasional kami, budaya, orang-orang yang berkreasi dalam bahasa nasional, kami sangat sering mendengar, saya tidak akan menyebutkan nama tertentu, catatannya sangat sedih - sesuatu yang tidak mereka berikan, ada yang hilang, seseorang dilanggar ... Di sini, tidak ada yang mengeluh tentang apa pun, orang mengatakan apa yang mereka lakukan. Anda segera melihat hal positif yang telah tercipta - di Karelia, Khanty-Mansiysk, dunia Finno-Ugric. Momen kedua. Sastra nasional, sangat bagus karena dibuat dan didukung, tetapi tanpa terjemahan ke dalam bahasa Rusia, tanpa presentasi kepada banyak pembaca, ia pasti akan mendidih dengan jusnya sendiri. Mari kita hadapi kebenaran. Oleh karena itu, peran majalah berbahasa Rusia "Sever" sangat bagus. Kami menerbitkan terjemahan baik Abramov dan Volkov dan banyak penulis nasional lainnya. Karena itu, Anda tidak perlu takut dengan edisi Rusia! Saya mengatakan ini karena orang-orang di sini telah mengungkapkan gagasan bahwa orang Finno-Ugric perlu membuat bahasa mereka sendiri yang bersatu... Sepertinya tidak masuk akal bagi saya, karena sudah ada bahasa komunikasi antaretnis seperti itu. Ya, dan kongresnya dalam bahasa Rusia. Dan apa lagi yang saya perhatikan. Kami tiba, membawa berbagai lektur bersama kami. Saya juga membawa beberapa eksemplar majalah Sever dan mempostingnya. Segera dibongkar! Artinya, bagaimanapun juga, bahasa Rusia tidak dapat dilupakan, bahkan pada kongres seperti itu, orang-orang tertarik padanya setara dengan orang lain! Ini juga menyenangkan. Dan juga suasananya! Komunikasi yang bebas dan bersahabat, terlepas dari siapa, dari mana asalnya, sikap linguistik dan politik apa. Mereka berbeda, dan muncul dalam percakapan pribadi. Namun, tidak ada ketegangan antaretnis seperti itu. Meskipun kami berada di Hongaria, di negara asing, dan karena situasi politik saat ini, orang dapat mengharapkan, boleh dikatakan, sikap dingin terhadap Rusia ... Tapi di sini saya berjalan-jalan, berbicara - dalam bahasa Jerman, dan tidak melihat adanya kewaspadaan.
"1. Ketentuan umum: 1.1 Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric (selanjutnya disebut Kongres) adalah forum untuk perwakilan orang Finno-Ugric dan Samoyedic, yang independen dari pemerintah dan partai politik, yang dalam kegiatannya didasarkan pada “Deklarasi tentang prinsip dasar, tujuan dan sasaran kerja sama antara bangsa Finno-Ugric di dunia. (Syktyvkar, 1992).”
Pernyataan "terlepas dari pemerintah" adalah salah. Seperti kita ketahui bersama, satu-satunya cara untuk mengadakan Kongres Dunia, dan untuk mendanai kegiatan Komite Penasihat, adalah melalui dukungan keuangan dari pemerintah. Pemerintah tuan rumah menyediakan dana utama untuk Kongres Dunia, sementara pemerintah Estonia, Finlandia, dan Hongaria mendanai pekerjaan Komite Penasihat (ACFAC). Meskipun ini sendiri tidak berarti bahwa pembahasan masalah di Kongres Dunia dengan satu atau lain cara menguntungkan terutama negara-negara ini, tetapi itu berarti bahwa keberadaan itu sendiri Kongres Dunia sangat bergantung pada pemerintah.
Lebih penting lagi, terutama di Rusia, otoritas di semua tingkatan mempengaruhi komposisi delegasi orang-orang Finno-Ugric Rusia, terutama tahun ini, yang membuat setidaknya komposisi delegasi, dan dengan demikian isi diskusi, bergantung pada pemerintah. Lebih lanjut tentang ini nanti. Sekarang mari kita lihat tujuan formal Kongres Dunia.
“2. Tujuan Kongres:
2.1. Mempromosikan pengembangan kerja sama antara bangsa Finno-Ugric, serta antara bangsa Finno-Ugric dan bangsa lain di bidang budaya, sains, pendidikan, informasi, hukum, ekologi, masalah sosial politik dan ekonomi;
2.2. Bantuan dalam pengembangan bahasa dan budaya, serta identitas etnis masyarakat Finno-Ugric;
2.3. Bantuan dalam pelaksanaan norma-norma internasional di bidang hak asasi manusia,hak rakyat atas penentuan nasib sendiri dan hak-hak masyarakat adat.”
Mengenai paragraf 2.1: Ada banyak contoh kerja sama yang baik di banyak bidang ini, terutama di bidang budaya dan sains (termasuk studi Finno-Ugric, etnologi, dll.), Tetapi hampir semuanya tidak ada hubungannya dengan Kongres Dunia . Sampai batas tertentu, kerja sama antara orang-orang Finno-Ugric terjadi terlepas dari, dan bukan berkat Kongres Dunia. Dalam 6 tahun terakhir ini, saya belum pernah mendengar tentang inisiatif Kongres Dunia atau Komite Penasihat yang akan “mempromosikan kerja sama lebih lanjut di antara orang-orang Finno-Ugric” di bidang ini. Pada saat yang sama, saya melihat contoh bagaimana "promosi kerja sama lebih lanjut" gagal. Bukan dengan desas-desus, tetapi "tangan pertama", saya melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana inisiatif baru "lepas landas", berkembang dan menjadi berkelanjutan tanpa koneksi dan dukungan apa pun dari Kongres Dunia - baik itu Festival Film Finno-Ugric, Finno-Ugric Seminar Wikipedia atau Ibukota budaya dunia Finno-Ugric.
Mari saya mulai dengan contoh Program Budaya Ibukota Finno-Ugric. Pada Kongres Dunia terakhir di Siófok, saya berbicara atas nama MAFUN tentang program ini, yang saat itu sedang dikembangkan, dan selama pekerjaan Bagian Kebudayaan, kami berhasil memasukkannya sebagai rekomendasi dalam dokumen akhir Dewan Bagian Budaya. Dewan MAFUN bercita-cita bahwa ini akan menjadi dasar kerjasama antara MAFUN dan KKFUN untuk memperluas basis dukungan untuk program ini. Namun, pada awalnya, para koordinator CCSF tidak menemukan waktu di tengah kesibukan mereka untuk membicarakan hal ini. Belakangan, setelah berbagai upaya dari pimpinan MAFUN, CCFU secara resmi menyetujui program tersebut pada pertemuannya dan setuju untuk membentuk kelompok kerja bersama. Tapi setelah itu, semuanya berantakan. Setelah MAFUN mengirim surat ke KKFUN dengan proposal konkrit tentang bagaimana bekerja sama, tidak ada tanggapan. Tidak ada jawaban untuk surat kedua atau ketiga. Kemudian pada akhirnya MAFUN menolak untuk mengkoordinasikan kegiatannya dengan KKFUN dan melakukan semuanya sendirian. Sekarang program antarbudaya Finno-Ugric yang berkelanjutan bahkan Pelapor Khusus PBB tentang hak-hak masyarakat adat, Ms. Victoria Tauli-Corpuz, disebut sebagai contoh yang baik untuk melindungi dan mempromosikan hak-hak budaya masyarakat adat di dunia. Di sisi lain, waktu yang saya dan MAFUN habiskan untuk menarik KKFUN terbuang sia-sia. Dan fakta bahwa inisiatif ini disebutkan dalam salah satu dokumen bagian Kongres tidak menjadi masalah lagi, karena tidak mengubah apapun.
Menurut hal. 2.2. dan 2.3.: Inilah yang paling banyak menimbulkan kritik terhadap sistem Kongres Dunia. Pada prinsipnya, keduanya adalah target penting. Bantuan moral, politik, dan praktis apa pun dari gerakan Finno-Ugric internasional kepada orang-orang Finno-Ugric tertentu dalam menyelesaikan masalah spesifik yang dihadapi mereka harus menjadi agenda utama gerakan Finno-Ugric. Di sinilah seharusnya solidaritas umum Finno-Ugric. Namun, justru di area inilah sistem Kongres Dunia gagal, yang paling banyak menipu harapan.
Jelas bahwa "bantuan" dalam konteks ini tidak dapat berarti hanya kegiatan yang dilakukan selama Kongres Dunia atau resolusi Kongres sebagai hasil resmi - "produk" Kongres Dunia. Pidato, diskusi, dan resolusi sendiri tidak dapat membantu siapa pun. Oleh karena itu, satu-satunya yang membantu adalah sistem Kongres Dunia secara teori dapat memberikan, adalah saran dan konsultasi KKFUN tentang isu-isu topikal untuk individu Finno-Ugric, organisasi mereka dan aktivis antara Kongres Dunia, tetapi sesuai dengan keputusan-keputusan Kongres Dunia. Tetapi bahkan itu tidak terjadi. Selama bertahun-tahun, saya telah berulang kali mendengar kasus di mana aktivis atau organisasi, yang dengan naifnya berpikir bahwa KKFUN sebenarnya dapat memberikan dukungan, sebenarnya tidak menerima bantuan. Mereka dibiarkan tidak menjawab surat mereka (skenario paling umum), atau mereka secara informal diberitahu bahwa KKFUN benar-benar tidak dapat mempengaruhi apa pun, dan bahwa masyarakat harus menyelesaikan masalah mereka sendiri. Fakta bahwa FCC mengambil keputusan berdasarkan konsensus juga tidak membantunya memenuhi peran penasehatnya.
Izinkan saya menunjukkan kepada Anda beberapa contoh spesifik tentang bagaimana KKFUN tidak memenuhi harapan - tidak dapat membantu orang Finno-Ugric:
· Penutupan sekolah Mari di Vaskino (). Itu adalah sekolah dengan komponen etnokultural di desa Vaskino, Wilayah Perm, yang memiliki populasi etnis Mari. Setelah pihak berwenang setempat memutuskan untuk menutup sekolah, penduduk desa memulai kampanye aktif: di media, dengan pihak berwenang, dll. Mereka mengajukan banding ke KKFUN beberapa kali dengan permintaan bantuan, konsultasi, tetapi KKFUN tetap diam.
· Contoh lain dari Wilayah Perm. Salah satu inisiatif Finno-Ugric yang paling terorganisir dan paling efektif dalam beberapa tahun terakhir adalah forum sosial-ekonomi Finno-Ugric di wilayah Perm. Sementara penyelenggara mengundang anggota CCSF untuk berpartisipasi sebagai ahli, meminta CCFC untuk mengirimkan salam resmi ke forum, CCFC malah tidak pernah menanggapi. Dan ketika otoritas lokal secara efektif membatalkan Forum Internasional ke-3 pada tahun 2011 dengan mematikan pemanas di satu-satunya hotel di Kudymkar, penyelenggara meminta dukungan KKFUN, tetapi tidak mendapat tanggapan.
· Dan contoh ketiga adalah dari Izhora. Pada tahun 2014, komunitas Izhora dan Vod meluncurkan kampanye protes terhadap rencana pembangunan pabrik karbamid di dekat pelabuhan Ust-Luga. Salah satu surat pertama ditujukan kepada KKFUN pada 20 Januari 2014 atas nama organisasi Izhora "Shoikula" dan masyarakat budaya Vodsky. Mereka meminta kerjasama dan bantuan konkrit. Namun, mereka tidak pernah menerima tanggapan resmi atas surat mereka, apalagi bantuan apapun. Salah satu anggota Komite Penasihat, Tuan Petr Tultaev, bahkan berhasil menertawakan Izhors dan Vodians, mengatakan bahwa dia tidak terlalu memahami kekhawatiran mereka, dan sebaliknya, Mordvins akan senang jika seperti itu. pabrik karbamid dibangun di tanah mereka. Di bagian lain dunia mana pun, posisi seperti itu akan dianggap ofensif dan keterlaluan yang tidak dapat diterima, terutama jika beberapa pembela masyarakat adat atau hak-hak minoritas nasional mengatakan sesuatu seperti itu. Dan di "dunia Finno-Ugric" bahkan tidak ada yang memperhatikan, apalagi protes.
Ini hanya beberapa contoh saja, tetapi semuanya adalah bagian dari gambaran keseluruhan perilaku KKFUN - yang sebenarnya bukan memberikan bantuan, bukan memberikan dukungan kepada mereka yang memintanya. Disonansi kognitif antara tujuan yang dinyatakan Kongres Dunia dan kenyataan sangat mencengangkan.
Juga, menurut saya sangat aneh membaca tentang komitmen Kongres Dunia terhadap hak penentuan nasib sendiri rakyat, mengingat topik berikutnya - pembentukan delegasi.
“3. Delegasi, peserta Kongres
3.1. delegasi Kongres dipilih secara bebas oleh rakyat , mekanisme pembentukan delegasi tidak diatur.
3.2. – / … / Prosedur pembentukan delegasi harus transparan dan mempertimbangkan undang-undang negara tertentu terkait dengan LSM / … /
Adapun “dipilih secara bebas oleh rakyat”. Apa artinya "gratis"? Bagi saya artinya "bebas dari campur tangan penguasa (nasional, regional, lokal)". Tetapi mereka yang mengikuti peristiwa di masa lalu, dan terutama Kongres Dunia ini, tahu bahwa ini tidak benar, setidaknya jika menyangkut Rusia.
Sementara di masa lalu intervensi ini berfokus pada pembentukan komposisi delegasi, tahun ini aspek tambahan adalah milik mereka ukuran. Upaya dikoordinasikan untuk mengurangi ukuran delegasi seminimal mungkin. Secara keseluruhan, strategi ini berhasil:
Udmurts: dari yang diizinkan 20 - hingga 5
Mari: dari diperbolehkan 20 sampai 7
Mordovia: dari yang diizinkan 20 - hingga 6
Karelia: dari yang diizinkan 20 hingga 13
Komi-Permyaks: dari yang diizinkan 20 hingga 1 (!!!)
Mengapa saya begitu yakin bahwa ini adalah intervensi negara yang terkoordinasi, dan bukan keputusan bebas dan sukarela dari rakyat (badan perwakilan mereka)? Kunci untuk memahami hal ini adalah peran "baru" yang diambil oleh Asosiasi Rakyat Finno-Ugric Federasi Rusia (AFUN RF) secara independen dalam perencanaan Kongres Dunia saat ini. Terlepas dari kenyataan bahwa AFUN RF baru-baru ini menerima status NPO ECOSOC, itu tidak mewakili masyarakat sipil, tetapi merupakan instrumen pemerintah Rusia, khususnya Badan Federal untuk Urusan Etnis. Keanggotaan AFUN tidak memiliki mandat demokrasi dari setiap orang. Yang terpenting, AFUN RF secara formal tidak memiliki peran apa pun dalam proses sistem Kongres / Komite Penasihat Dunia, dilihat dari dokumentasi yang terakhir. Namun, AFUN RF, entah dari mana, muncul pada tahun 2015 dengan seruan kepada organisasi Rusia dari masyarakat Finno-Ugric untuk menghindari kontak langsung dengan Komite Penasihat untuk persiapan Kongres Dunia dan bekerja hanya melalui AFUN RF. Pada saat yang sama, AFUN RF mulai mengajukan permintaannya sendiri kepada Komite Penasihat untuk membentuk agenda Kongres Dunia, menambahkan topik seperti "memerangi ancaman fasisme di beberapa negara bangsa Finno-Ugric". Ada bukti tertulis tentang semua ini.
Adakah yang benar-benar berpikir bahwa ide seperti itu datang dari orang Finno-Ugric sendiri, atas inisiatif mereka sendiri? Hanya instruksi dari pihak berwenang yang dapat menjelaskan perilaku semacam ini dari perwakilan pihak individu dari masyarakat Finno-Ugric, yang menggunakan hak untuk berpartisipasi dalam proses ini. Contoh lain dari perilaku agresif dan campur tangan RF AFUN dalam proses ini adalah fakta bahwa, misalnya, delegasi Udmurt entah bagaimana harus dibentuk hanya dari antara perwakilan RF AFUN, yang memang merupakan persyaratan yang sangat aneh. Akibatnya, AFUN RF secara efektif merebut perencanaan kongres tahun ini di beberapa, jika tidak sebagian besar wilayah Finno-Ugric di Rusia, dan dengan demikian memastikan kontrol negara yang signifikan atas komposisi delegasi. Hasil dari ini adalah Kongres dengan delegasi yang dinetralkan dari beberapa orang Finno-Ugric di Rusia, yang terdiri dari delegasi yang tidak akan pernah secara terbuka mengungkapkan pemikiran kritis apa pun, dan, mungkin, tidak akan ada pemikiran sama sekali di kongres ini.
Tingkat pasti dari campur tangan ini sulit untuk diukur, tetapi saya pribadi percaya bahwa setidaknya delegasi Udmurt, Mordovia, Karelia, Maris dan Komi-Permyaks - baik dalam ukuran maupun komposisi - diatur dengan cermat oleh otoritas lokal. Ini adalah beberapa orang Finno-Ugric terbesar di Rusia. Satu-satunya pengecualian yang mungkin untuk aturan ini adalah delegasi Komi, yang setidaknya tidak berkurang secara signifikan.
Dengan demikian, proposisi bahwa delegasi “dipilih secara bebas oleh rakyat” tidak masuk akal, hampir sepenuhnya bertentangan dengan kenyataan. Namun, semua delegasi ini disambut dengan hangat di sini di Lahti di Sibelius Talo, dianggap sebagai perwakilan sah rakyat mereka. Mereka makan, minum, dan menikmati program budaya hebat yang dikembangkan oleh pemiliknya dengan mengorbankan negara Finlandia. Pada saat yang sama, banyak orang Finno-Ugric yang terbaik dan paling efektif, beberapa di antaranya saya merasa terhormat untuk mengetahuinya, tidak pernah memiliki kesempatan untuk menjadi anggota delegasi negara mereka. Solidaritas Finno-Ugric saya ada pada mereka, itulah sebabnya saya tidak ambil bagian dalam Kongres Dunia ke-7 ini.
Berdasarkan hal ini, saya harus bertanya sejauh mana Kongres Dunia dan Komite Penasihat benar-benar menghormati prinsip penentuan nasib sendiri rakyat, sebagaimana dinyatakan dalam paragraf 2.3 dari "Tujuan", karena tidak ada penentuan nasib sendiri dalam pembentukan ini. delegasi.
Menurut pasal 3.2. Pembentukan delegasi tidak transparan, dan ini bukan hanya masalah Rusia. Ini juga menjadi masalah di Hongaria, di mana beberapa aktivis Finno-Ugric yang paling efektif belum mendapatkan jawaban yang jelas mengapa mereka tidak dapat bergabung dengan delegasi rakyatnya, dan akibatnya mereka tetap tinggal di rumah.
Untuk menyimpulkan pada poin ini: sistem Kongres Dunia gagal, gagal harapan baik dalam ketentuan umum, tujuan (dalam ketiganya) dan dalam pembentukan delegasi . Dia tidak memenuhi tujuannya sendiri.
Pihak ketiga mendapat manfaat dari Kongres Dunia?
Pertanyaan selanjutnya adalah apakah ada keuntungan tambahan dalam sistem Kongres Dunia yang membuatnya layak untuk dipertahankan.
Komunikasi/Jaringan- ini mungkin manfaat praktis utama dari Kongres Dunia. Tetapi dapatkah peristiwa ini dibenarkan hanya dengan ini? Saya tidak yakin, karena ada juga banyak tempat lain untuk koneksi semacam itu, walaupun mungkin tidak begitu banyak yang didanai negara.
Simbolisme– Argumen mengatakan bahwa secara simbolis Kongres Dunia adalah peristiwa penting, demonstrasi solidaritas/persatuan bangsa Finno-Ugric dan dunia. Simbolisme ini ditingkatkan dengan partisipasi kepala negara, menteri, wakil. Namun, simbol-simbol itu berharga jika mereka dengan tepat mewakili keadaan yang mendasari "kebenaran". Dalam kasus kami, Kongres Dunia lebih seperti distorsi realitas. Mereka menciptakan ilusi persatuan/solidaritas ketika pada kenyataannya delegasi sangat terpecah dalam hal nilai dan ideologi. Misalnya, saya tidak yakin bahwa para delegasi bahkan akan menyepakati konsep dasar penentuan nasib sendiri bangsa Finno-Ugric (sebagaimana dinyatakan dalam paragraf 2.3 "Tujuan"), tentang kesetaraan bangsa Finno-Ugric di antara diri mereka sendiri dan dengan semua orang di dunia, dan bahwa orang-orang tidak harus menerima surat perintah dari pihak berwenang. Namun, tanpa sistem nilai bersama seperti itu, hanya sedikit yang dapat dicapai oleh kongres semacam itu. Jangan berikan simbol ilusi.
Tradisi– ada argumen bahwa ini adalah tradisi yang berasal dari sebelum Perang Dunia II (kongres budaya Finno-Ugric), tetapi apakah layak untuk mempertahankan tradisi ini, dan apakah layak membelanjakan uang pembayar pajak untuk itu? Karena jangan lupa bahwa sebagai inisiatif yang murni sipil dan didanai sendiri, ini tidak akan dapat berjalan.
Apakah Kongres Dunia berbahaya bagi bangsa Finno-Ugric?
Tes terakhir: BAHKAN jika Kongres Dunia tidak benar-benar mencapai tujuannya, dan BAHKAN jika ada beberapa nilai tambah/efek tambahan, apakah ada sesuatu yang berbahaya/negatif/bermasalah tentang Kongres Dunia (untuk orang-orang Finno-Ugric)? Karena jika tidak, mengapa tidak membiarkan barang-barang dengan autopilot, lagipula, tidak terlalu mahal untuk dirawat?
Sekilas, jawabannya adalah “tidak”. Sepertinya sistem yang tidak berbahaya. Tidak ada nyawa yang hilang, tidak ada penderitaan fisik yang ditimbulkan. Tetapi jika Anda melihat lebih dalam, Anda dapat menemukan beberapa "arus bawah" negatif.
· RASA KETIDAKADILAN. Intervensi pihak berwenang menciptakan rasa ketidakadilan di antara aktivis yang sah yang pantas berada di Kongres, mereka ingin, tetapi tidak dapat mewakili kepentingan rakyatnya. Ada banyak ketidakpuasan di sini, tetapi seringkali tersembunyi, karena orang takut berbicara di depan umum.
· KEPEMIMPINAN NON-DEMOKRATIS. Demokrasi lebih dari sekedar kekuasaan mayoritas. Ini juga mencakup beberapa praktik yang diterima sebagai demokrasi, salah satunya adalah batasan masa jabatan. Namun, ketua KKFUN, Tuan Valery Markov, saat ini sedang menyelesaikan masa jabatannya yang ke-6. Ini dapat dikualifikasikan sebagai demokrasi di Zimbabwe, tetapi tidak di dunia Finno-Ugric.
EROSI Martabat. Regulasi negara tentang pembentukan delegasi rakyat merupakan pelanggaran terhadap hak fundamental rakyat ini untuk menentukan nasib sendiri, jika mereka benar-benar menganggap diri mereka sebagai bangsa merdeka. Kongres Dunia adalah pengingat bahwa mereka bukanlah entitas dengan hak kolektif, tetapi sebaliknya, objek dan instrumen kebijakan publik.
Berdasarkan hal tersebut di atas, saya menyimpulkan bahwa sistem Kongres Dunia rusak parah. Ini mengarah pada pertanyaan berikutnya: apakah masih dapat dipulihkan, atau apakah sudah melampaui titik keselamatan? Jawaban objektif untuk pertanyaan ini mungkin tidak mungkin, tetapi pandangan pribadi saya hari ini adalah bahwa sistem Kongres Dunia tidak dapat diperbaiki. Alasannya adalah bahwa beberapa elemen paling mendasar dari sistem ini tidak realistis untuk dicapai. Ini termasuk:
· Persyaratan keterwakilan orang-orang Finno-Ugric di Kongres Dunia – tidak dimungkinkan karena intervensi negara dan karena faktor sosial-ekonomi tambahan.
· Komite Penasihat sebagai badan yang reaksioner dan berorientasi internal tidak dapat memobilisasi dirinya sendiri untuk memecahkan masalah spesifik dari masyarakat Finno-Ugric tertentu
· Marginalisasi Kongres Dunia, kemundurannya dari perubahan dan inisiatif yang nyata dan positif di dunia Finno-Ugric - semua ini sudah keterlaluan.
Akibatnya, menurut saya, Kongres Dunia harus dihentikan atau setidaknya ditangguhkan untuk sementara waktu. Tidak perlu mengadakan Kongres Dunia ke-8 Orang Finno-Ugric di Tartu atau di mana pun. Tapi apa yang bisa menggantikan mereka? Apa yang akan menjadi alternatif yang konstruktif?
Saya melihat potensi besar dalam Forum Pemangku Kepentingan Terbuka Finno-Ugric – mewakili diri mereka sendiri dan mungkin organisasi mereka. Ini akan menyingkirkan persyaratan keterwakilan palsu yang terkait dengan Kongres Dunia. Forum semacam itu tidak akan memiliki tujuan luhur yang abstrak, tidak ada kesedihan, tidak ada presiden atau menteri, tidak ada kuota untuk peserta. Mereka bisa menjadi pusat-pusat yang memungkinkan tidak hanya untuk berbagi pengalaman, berdiskusi, mengadakan debat, tetapi juga memuliakan budaya Finno-Ugric yang beragam dan gagasan humanistik yang hebat tentang identitas dan solidaritas Finno-Ugric. Forum-forum ini harus berusaha untuk menjadi swadana, tetapi dukungan keuangan dari negara tuan rumah, daerah atau kota akan diterima. Forum semacam itu tidak akan membuat keputusan resmi apa pun yang tidak akan dilaksanakan dengan satu atau lain cara. Alih-alih diadakan setiap 4 tahun, mereka dapat berlangsung setiap tahun, sehingga menciptakan ikatan yang lebih kuat antara peserta, serta menanggapi peristiwa terkini baik lokal maupun global.
1.2 sayakongres duniaorang Finno-Ugric
Semua perubahan ini menjadi nyata di wilayah yang dihuni oleh orang Finno-Ugric. Sejak 1985, tetapi terutama sejak 1989, banyak peristiwa politik dan konferensi ilmiah telah diadakan, yang menganalisis dan menganalisis situasi masyarakat Finno-Ugric dari berbagai sudut pandang, dan masalah-masalah yang saling berhubungan secara jelas atau implisit seperti situasi ekonomi, sejarah orang-orang Finno-Ugric, situasi demografis, linguistik dan - yang hampir tidak mungkin dibayangkan sebelumnya - status hukum
Pada awal Februari 1992, di Syktyvkar, 4 organisasi publik Finno-Ugric - Komite Kebangkitan Rakyat Komi (sejak 1997 disebut sebagai Komite Eksekutif Kongres Rakyat Komi), "Mastorava" - Perkumpulan untuk Kebangkitan Nasional Rakyat Mordovia, Komite Eksekutif Asosiasi Semua-Udmurt "Udmurt Kenesh" dan " Yugor" - Perhimpunan Orang Tua Bahasa Komi-Permyak - membentuk Asosiasi Masyarakat Finno-Ugric, AFUN, dan di untuk meminta aksesi, mereka menerbitkan rancangan Piagam Federasi Rusia, diadakan pada 15-16 Mei 1992 di Izhevsk, dan Piagam sementara AFUN yang dirumuskan pada kongres ini kemudian diadopsi sebagai final pada 29 Juni 1992 di Syktyvkar, di mana Komite Eksekutif, yang terdiri dari anggota yang dipilih oleh kongres, memilih ketua dan wakil ketua dari komposisinya.
Pergerakan Orang Finno-Ugric dan Kongres Orang Finno-Ugric Federasi Rusia, dan kemudian Kongres Semua Orang Finno-Ugric, yaitu Kongres Dunia Orang Finno-Ugric, memperoleh dua kali lipat artinya: Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric, di satu sisi, adalah sebuah gerakan , yang memiliki elemen permanen, organisasi, struktur, organ tercetak dan memiliki manifestasi yang terus berubah, berkembang, progresif atau, sebaliknya, mundur, peristiwa sementara, elemen spontan; di sisi lain, Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric adalah acara internasional: pertemuan umum delegasi, yang tujuannya adalah untuk bertukar pengalaman, menilai situasi, mengatur dan mewakili kepentingan, negara mereka sendiri atau kepentingan internasional, membuat keputusan dan mendengarkan laporan.
Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric adalah forum orang-orang ini, independen dari pemerintah dan partai politik, yang menetapkan tugas untuk mencapai organisasi non-pemerintah PBB;
Kongres adalah asosiasi sukarela dari orang-orang yang sama, terbuka untuk seluruh komunitas dunia, yang telah bergabung dengan proses keamanan dan kerja sama pan-Eropa dan dipandu oleh Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, Piagam Paris untuk Eropa Baru, Konvensi 169 Organisasi Perburuhan Internasional tentang Hak Masyarakat Adat dan Minoritas Nasional,
Para delegasi bermaksud memenuhi keinginan bangsa Finno-Ugric untuk bekerja sama dan saling membantu di bidang hukum, ekonomi, ekologi, masalah sosial, informasi, pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya;
Berangkat dari norma-norma hukum internasional yang diakui secara universal dan berbagai bentuk struktur nasional dan negara bangsa Finno-Ugric yang telah ditetapkan secara historis, delegasi kongres mengakui hak setiap bangsa atas penentuan nasib sendiri nasional dalam bentuk yang memuaskan kepentingan bangsa-bangsa ini. diri. Bentuk-bentuk ini dapat memiliki jangkauan yang luas: dari berbagai bentuk otonomi budaya dan nasional hingga negara-bangsa, serta pembentukan berbagai koalisi, serikat pekerja, dan masyarakat. Berkontribusi pada kebangkitan dunia Finno-Ugric, kelangsungan hidup sejumlah orang yang sama dan pembangunan. Diputuskan juga untuk menganggap perlu dan bijaksana untuk mencari kondisi hukum dan organisasi untuk kerja sama yang komprehensif dan setara dari bangsa persaudaraan di antara mereka sendiri dan dengan seluruh komunitas dunia.
Di bidang ekonomi dan ekologi, untuk mempromosikan pengembangan hubungan ekonomi langsung antara perusahaan, institusi, organisasi, dan individu negara bagian Finno-Ugric, formasi teritorial nasional, wilayah tempat tinggal padat masyarakat Finno-Ugric, serta
untuk mengejar kebijakan terkoordinasi di bidang ekologi, tidak mengizinkan penyebaran senjata pemusnah massal di wilayah tersebut, untuk menciptakan zona ekologi yang dilindungi dengan kompleks medis dan peningkatan kesehatan dan wisata-tamasya di wilayah tempat tinggal orang Finno-Ugric .
Di bidang informasi, budaya, ilmu pengetahuan dan pendidikan, mendukung pembentukan Dana Internasional Masyarakat Finno-Ugric dengan syarat partisipasi ekuitas negara tempat tinggal mereka, mengadopsi sistem peraturan yang bertujuan melestarikan dan mengembangkan bahasa, budaya asli dan tradisi masyarakat Finno-Ugric, memutuskan penyelenggaraan tahunan hari-hari masyarakat Finno-Ugric sesuai dengan tradisi internasional yang mapan, untuk mempromosikan penerbitan jurnal tahunan masyarakat Finno-Ugric untuk meliput sejarah dan keadaan saat ini dari orang-orang ini.
Sejak saat itu, Komite Konsultatif menjadi badan koordinasi Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric dan mulai bertindak sesuai dengan norma hukum internasional dan prinsip Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Bab 2
2 II Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric
Pada Agustus 1996, ketika Hongaria merayakan peringatan 1100 tahun penemuan tanah air baru, Kongres Dunia II Bangsa Finno-Ugric berlangsung di Budapest. Sudah 18 delegasi rakyat ambil bagian dalam kerja kongres itu. Suasana yang terjadi pada kongres ini selama 4 hari (16-21 Agustus 1996) menunjukkan bahwa gerakan Finno-Ugric ada dalam bentuk organisasi, yang tidak hanya tidak kehilangan relevansinya, tetapi juga mendapatkan pendukung dan pengikut baru ( di Kongres II 18 delegasi telah tiba, sedangkan 16 sedang bekerja di Kongres Pertama). Jika kita terus menarik kesejajaran antara kedua kongres tersebut, maka niscaya perlu dicatat bahwa di Budapest, selain sidang paripurna, kerja seksi-seksi diselenggarakan agar sebanyak mungkin peserta dapat mengambil bagian dalam kerja kongres tersebut. kongres.
Pekerjaan kongres dibuka oleh Presiden Republik Hongaria, Arpad Genz, yang dalam pidatonya mengungkapkan kegembiraannya melihat begitu banyak kenalan lama di kongres ini, yang ia temui tidak hanya di Hongaria, tetapi juga selama kunjungan resminya. ke Republik Mordovia, Mari El, Udmurtia, Komi, dan juga ke Okrug Otonomi Khanty-Mansi pada Juli 1993. Selain itu, Tuan-tuan Arpad mencatat bahwa waktu bekerja melawan budaya kecil, jadi sangat penting, menggunakan peluang baru Rusia yang diperbarui, untuk melestarikan budaya ini. Presiden mengatakan, di satu sisi, ada kontrol atas implementasi perjanjian yang diadopsi dan tuntutan untuk implementasi penuh. Dan di sisi lain, Rusia harus merumuskan bentuk dan metode kerja sama yang positif untuk kepemimpinan republik dan daerah otonom tempat tinggal masyarakat Finno-Ugric. Setelah menyapa dan mendoakan kesuksesan para peserta kongres, Arpad Gents menyumbangkan antena satelit ke universitas-universitas yang beroperasi di republik Finno-Ugric di Federasi Rusia.
Keesokan harinya, 17 Agustus, pekerjaan kongres yang sebenarnya dimulai. Secara total, 6 bagian diselenggarakan, di mana mereka membahas berbagai masalah, mendengarkan proposal dan membuat keputusan terkait politik, ekonomi, budaya dan pendidikan, media, sistem informasi, serta demografi, kesehatan, perlindungan lingkungan, dan kerja sama antara gerakan dan organisasi pemuda. .
2.1 Bagian Politik
Sekitar 100 orang mengambil bagian dalam pekerjaan bagian kebijakan. Perwakilan dari berbagai gerakan masyarakat Finno-Ugric, berbagai organisasi politik dan budaya, wakil parlemen berbicara. Sangat banyak delegasi dari Federasi Rusia yang merupakan perwakilan rakyatnya di berbagai otoritas. Mereka melaporkan gerakan sosial apa yang aktif di rumah mereka; hubungan apa yang mereka miliki dengan gerakan lain dan bagaimana dialog dengan kekuatan tertinggi lokal terjadi.
Pada pertemuan seksi-seksi tersebut, peluang dan prospek kehidupan masyarakat Finno-Ugric saat ini juga dibahas. Secara khusus diperhitungkan bahwa proses demokratisasi di Rusia telah mengambil karakter global, oleh karena itu, dalam perjalanan perestroika, perlu untuk sepenuhnya memastikan kedaulatan negara dan mempertimbangkan badan hukum yang mewakili masyarakat Finno-Ugric. .
Dalam presentasi dan laporannya, pembicara dari Federasi Rusia memberikan penilaian berbeda tentang berbagai fenomena. Perkembangan kesadaran diri dan penentuan nasib sendiri, pembentukan organisasi publik dari berbagai bangsa Finno-Ugric, serta partisipasi aktif dalam pengembangan peraturan dan keputusan politik dan ekonomi lainnya yang menentukan situasi politik, hukum dan ekonomi orang-orang Finno-Ugric pasti dinilai secara positif peluang menjadi kenyataan. Pada sesi seksi tersebut, dikatakan bahwa bangsa Finno-Ugric akan terus menghadapi kesulitan yang serius, karena begitu banyak masalah yang belum terselesaikan.
Pertama-tama, ini adalah fakta bahwa banyak orang Finno-Ugric, karena mereka mewakili minoritas, tidak dapat menentukan status politik dan hukum mereka secara mandiri dan dalam bentuk yang benar. Penting untuk mengambil tanggung jawab untuk memastikan bahwa masalah ini dipertimbangkan dan diselesaikan oleh negara dengan cara yang tepat.
Konstitusi Federasi Rusia berlaku untuk semua orang, tetapi tidak merinci masalah ini. Pada saat yang sama, sebagian besar orang Finno-Ugric telah membuat konstitusi mereka sendiri, yang mempertimbangkan aturan dan standar internasional, dikatakan tentang pentingnya melestarikan bahasa dan budaya mereka, dan dicatat bahwa kondisi untuk pelestarian dan pembangunan harus disediakan. Namun di tingkat Federasi Rusia, undang-undang semacam ini tidak berlaku, sehingga pada pertemuan-pertemuan dikatakan bahwa undang-undang semacam itu harus diperhitungkan.
Selain itu, bagian politik membahas masalah diaspora Finno-Ugric dan masalah masyarakat Finno-Ugric yang tidak memiliki daerah otonom atau republik.
Mempertimbangkan semua kesulitan ini, sekali lagi dikatakan bahwa kerja sama dan dukungan seperti kongres yang sedang berlangsung dan kegiatan Komite Konsultatif di antara mereka sangat penting untuk melindungi kepentingan politik masyarakat Finno-Ugric.
Bagian tersebut mencatat bantuan serius Finlandia dan Estonia dalam pelatihan spesialis orang Finno-Ugric yang tinggal di Federasi Rusia dan diaspora. Sesuai dengan permintaan perwakilannya, seksi tersebut mengajak kongres untuk memperhatikan permasalahan Ingrian Finns.
2.2 Bagian Ekonomi
Menurut laporan ketua seksi, 40 orang ikut serta dalam pekerjaannya. Tercatat bahwa perwakilan dari semua orang ingin bekerja sama lebih erat, dan hubungan pribadi yang terjalin dapat menjadi dasar untuk ini. Poin penting adalah masalah ketersediaan informasi, permintaan informasi. Oleh karena itu, disimpulkan bahwa untuk semua ini penting dan perlu partisipasi struktur negara dan bantuannya.
Selain membahas masalah dan proposal umum, bagian ini memberikan kesempatan untuk membuat beberapa proposal khusus, mendiskusikannya, dan menjalin hubungan bisnis langsung.
Selama bekerja, beberapa proposal penting dicatat:
a) kesimpulan dari perjanjian 4 bagian Hongaria-Finlandia-Estonia-Rusia untuk mempertahankan ikatan ini;
b) pembentukan komisi untuk mempromosikan kerja sama internasional di antara bangsa Finno-Ugric;
c) penciptaan sistem institusi Finno-Ugric untuk mendukung hubungan internasional dan perdagangan;
Dari pihak delegasi Federasi Rusia, minat yang besar ditunjukkan pada pengalaman membangun ekonomi di Hongaria, Finlandia, dan Estonia.
2.3 Bagian Budaya
Itu adalah bagian terbesar dari Kongres Dunia. Laporan dibuat, banyak yang memicu perdebatan. Masalah-masalah berikut ini paling terpengaruh:
Pengembangan dan pelestarian masyarakat Finno-Ugric sebagai kelompok etnis mandiri; pengembangan dan pelestarian bahasa mereka, terutama bagi masyarakat yang tidak memiliki bahasa kenegaraan dan sastra sendiri;
Persiapan buku teks dan alat bantu pengajaran lainnya dalam bahasa Finno-Ugric. Pertanyaan tentang pembiayaan proyek semacam itu meningkat tajam;
Pelatihan personel nasional baik di Federasi Rusia maupun di Finlandia; Hungaria; Estonia: perlu untuk menetapkan beasiswa, mengatur pertukaran siswa, mahasiswa pascasarjana dan guru;
Masalah pendirian pusat Finno-Ugric internasional
Bagian ini mengadopsi resolusi 12 poin (lihat lampiran)
2.4 Bagian Kesehatan, Demografi, Ekologi dan Perlindungan Anak, Remaja dan Keluarga
Sekitar 40 orang mengambil bagian dalam pekerjaan seksi tersebut. Masalah yang dibahas sangat luas. Jelas terlihat bahwa masalah demografi, keluarga, ekonomi saling terkait erat, sehingga diperlukan pendekatan terpadu untuk menyelesaikannya. Tercatat bahwa di beberapa wilayah Finno-Ugric masalah perlindungan lingkungan sangat sulit dan kompleks, hingga mengancam kesehatan penduduk asli yang tinggal di sana. Oleh karena itu, sangatlah penting bahwa masyarakat adat memiliki kesempatan untuk mempengaruhi bagaimana sumber daya alam mereka dapat digunakan.
Juga dicatat bahwa kebijakan keluarga dan perlindungan keluarga diperlukan agar keluarga tetap ada dan dapat mewariskan warisan Finno-Ugric kepada generasi muda.
Hampir semua pidato menyuarakan perlunya kerjasama; kerja sama antara ilmuwan, universitas, lembaga pemerintah, dan struktur non-pemerintah sehingga mereka dapat mempelajari masalah lingkungan, kesehatan, sosial, dan demografi dengan cara yang tepat. Mereka yang memiliki pengalaman dalam menangani isu-isu tersebut akan memberikan dukungan kepada orang lain yang akan bekerja untuk menciptakan struktur tersebut. Selama pengerjaan bagian tersebut, kebutuhan akan pertukaran informasi ilmiah ditekankan.
Diusulkan untuk memulai program wawancara tentang masalah kesehatan dan komponen lainnya, menilai keadaan masalah ini, untuk memetakan hubungan antara kesehatan dan ekologi di antara masyarakat Finno-Ugric.
Selain itu, dalam laporan kemajuan bagian ini, ada proposal untuk mengadopsi rekomendasi internasional (proposal Uni Eropa), metode yang disepakati untuk sensus penduduk, sehingga semua orang Finno-Pegunungan, di mana pun mereka tinggal, akan mencerminkan diri mereka sendiri. . Oleh karena itu, Dewan Penasehat diminta untuk menemukan bentuk pengorganisasian proyek-proyek tersebut sehingga aspek ini dapat dilaksanakan. Dan para ilmuwan dari bangsa Finno-Ugric yang menangani masalah-masalah semacam itu diundang untuk berpartisipasi lebih aktif dalam kehidupan ilmiah internasional, dalam pekerjaan organisasi dan lembaga PBB dan Uni Eropa, yang yurisdiksinya adalah masalah-masalah ini.
2.5 Bagian media
Sekitar 40 orang bekerja pada pertemuan bagian ini. Pada bagian tersebut diputuskan untuk membentuk dan bekerja di bawah Komite Penasehat Komisi Pers dan Informatika - badan profesional media. Komisi ini akan membuat bank data Finno-Ugric di bidang ekonomi, politik, dan media.
Diusulkan untuk membuat bank data dan layanan penyediaan data seperti itu, di mana siapa pun dapat menerima informasi online tentang permintaan dan asumsi orang Finno-Ugric di bidang ekonomi.
Mereka juga membahas penyelenggaraan festival internasional program televisi Dunia Finno-Ugric, serta pertukaran reguler program televisi antara televisi Finno-Ugric dan perusahaan televisi. Selain itu, Komisi akan:
Pelatihan dan pelatihan lanjutan wartawan;
Memberikan kesempatan untuk pertukaran program radio-TV;
Penerbitan buku, terbitan berkala, bahan referensi, majalah, jika memungkinkan, dll. (Lihat lampiran)
Pada pekerjaan seksi tersebut dikatakan tentang perlunya dana yang cukup untuk pelaksanaan kegiatan tersebut, oleh karena itu dibuat proposal untuk mencari bantuan dari parlemen, pemerintah, gereja dan organisasi publik masyarakat Finno-Ugric.
2.6 Bagian kepemudaan
Dalam laporan akhir bagian tersebut, terlihat adanya peningkatan aktivitas dalam pembahasan masalah remaja. Di antara masalah yang menjadi prioritas adalah masalah kurangnya informasi, sumber daya material, yang pada gilirannya menghambat kerjasama mahasiswa universitas dan institut, serta pembentukan organisasi pemuda dan anak, kerjasama berbagai kelompok kreatif.
Komite Penasihat diinstruksikan untuk menyarankan untuk mempertimbangkan pembuatan jaringan komputer Finno-Ugric dan kemungkinan menerbitkan majalah pemuda Finno-Ugric yang umum.
Setelah berakhirnya Kongres Dunia II Bangsa Finno-Ugric pada tahun 1996 hingga 2000, aktivitas Komite Konsultatif mengemuka dalam gerakan Finno-Ugric. Komite Konsultatif (selanjutnya disebut CC) adalah badan koordinasi Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric, dengan kata lain tugasnya adalah mengoordinasikan tindakan organisasi nasional untuk mencapai tujuan dan sasaran yang ditetapkan, serta melindungi kepentingan masyarakat Finno-Ugric di organisasi dan forum internasional, termasuk PBB.
Pekerjaan Komite Penasihat dikoordinasikan oleh kantor pusat di Helsinki dan dilaksanakan sesuai dengan rencana yang diadopsi secara rutin pada akhir tahun sebelumnya. Selama 4 tahun (1996-2000) rapat Komite diadakan 2 kali dalam setahun. Mereka ditahan di Rusia, Estonia dan Finlandia. Sebelumnya, untuk mempersiapkan pertemuan SC, para koordinator SC berkumpul, juga di berbagai wilayah kediaman masyarakat Finno-Ugric. Perlu dicatat di sini bahwa perwakilan Nenets, Saami, Ingrian Finns tidak hadir dalam banyak pertemuan. Seringkali alasan ketidakhadiran mereka bukan hanya ekonomi (KK hampir selalu siap memberikan bantuan), tetapi juga organisasi.
Rencana kerja QC sebagian besar dilakukan. Terkadang ada perpindahan, misalnya, tanggal penyelenggaraan konferensi atau seminar internasional ke waktu lain karena alasan keuangan atau organisasi. Di banyak republik, pekerjaan terkadang dilakukan melebihi tugas yang ditetapkan (Hongaria, Mari El, Udmurtia, Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk, Estonia, Komi) dan momen ini dicatat oleh CC sebagai positif. Dari “Laporan Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric” dapat disimpulkan bahwa salah satu kekurangan yang signifikan adalah kurangnya kerja sistematis untuk mengadopsi resolusi di Kongres Dunia II. Selain itu, perwakilan masyarakat - anggota KK tidak selalu menunjukkan aktivitas yang semestinya dalam melaksanakan usulan dan keputusan yang diambil di daerahnya, tidak memberikan informasi yang cukup tentang kerja KK. Oleh karena itu, sering terjadi kekurangan informasi tentang kegiatan organisasi nasional di markas KK dan antar organisasi nasional itu sendiri. Ini, pertama-tama, mengacu pada organisasi nasional masyarakat Finno-Ugric di Federasi Rusia.
Pada saat yang sama, KK mencoba mengadakan pertukaran informasi langsung melalui kantor pusat, membiayai penerbitan buletin informasi yang disiapkan dan dicetak di Mari El dalam bahasa Rusia dan Inggris. Komite mencatat tidak diragukan lagi positif, praktik produksi bersama program radio dan televisi "Finno-Ugric World" yang sedang berlangsung. Dan selain itu, tugas langsung dan utamanya adalah peningkatan pertukaran informasi, khususnya pengembangan situs webnya di Internet.
Berdasarkan hasil pekerjaannya selama periode 1996-2000, Komite percaya bahwa tugas terpenting bagi masyarakat Finno-Ugric di Federasi Rusia adalah menangkal proses asimilasi bahasa dan budaya. Karenanya, salah satu kegiatan terpenting KK adalah kebangkitan dan pengembangan bahasa dan budaya masyarakat Finno-Ugric. Ini dipahami dengan baik oleh pemerintah Finlandia, Hongaria, Estonia, negara-negara ini telah mengadopsi program untuk mendukung orang-orang Finno-Ugric di Rusia.
Selain itu, CC selalu mendukung pertemuan para sastrawan, ilmuwan, guru, pemuda, tokoh budaya, dan CC berencana untuk melanjutkan kegiatannya di kawasan ini.
Sebagai poin positif, dicatat bahwa para pemimpin dan aktivis mayoritas organisasi dan gerakan nasional Finno-Ugric di Federasi Rusia berfokus pada dialog konstruktif dengan otoritas dan administrasi. Proposal dan tindakan untuk mengembangkan pendidikan dalam bahasa asli (memperluas penerimaan preferensi pemuda Finno-Ugric, termasuk dari diaspora, ke universitas (Republik Mari El, Komi, Udmurtia) menjadi keputusan yang tepat dan perlu dari badan-badan negara.
Sebagai salah satu tujuan CC menempatkan solusi dari masalah yang berkaitan dengan masalah kepemilikan. Orang-orang yang tinggal di Federasi Rusia sama sekali tidak berpartisipasi dalam pengembangan dan adopsi keputusan semacam itu.
Aktivitas kaum intelektual membutuhkan kata-kata tersendiri, karena. Dia aktif berpartisipasi dalam semua upaya. Perlu dicatat aktivitas tak kenal lelah dari mantan presiden Hongaria, Tuan Arpad Genz, untuk memperkuat komunitas Finno-Ugric.
Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric sendiri mengadakan dan mengambil bagian dalam banyak acara internasional untuk membahas masalah bahasa, budaya, dan masalah masyarakat lainnya.
Bagi masyarakat Finno-Ugric di Rusia, sangat relevan untuk bergabung dalam proses internasional dalam membahas masalah dan mengembangkan norma hukum terkait dengan masyarakat adat di dunia. Hal ini memungkinkan untuk menggunakan pengalaman masyarakat adat lainnya di dunia dalam memecahkan masalah dan menjalin kontak bisnis dengan organisasi nasional dari berbagai bangsa.
Komite Koordinasi Finno-Ugric sangat mementingkan partisipasi langsung dalam pekerjaan badan-badan PBB tentang masalah masyarakat adat. QC setiap tahun, sejak 1993. mengambil bagian dalam pertemuan Kelompok Kerja PBB untuk Masyarakat Adat, dalam pengembangan dan pembahasan Deklarasi Hak-Hak Masyarakat Adat.
AC menganggap dialog konstan antara negara dan struktur non-pemerintah sebagai poin penting dan penting, yang membantu mematahkan stereotip yang telah berkembang di antara badan-badan negara mengenai hak-hak masyarakat adat, menemukan kompromi dan mengembangkan solusi yang disepakati.
Dari semua hal di atas, dapat disimpulkan bahwa CC melakukan pekerjaan rutin dan bermanfaat dalam implementasi resolusi, proposal, dan keputusan yang diadopsi di Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric.
bagian 3
Kongres Dunia Ketiga Bangsa Finno-Ugric
Kongres Dunia Ketiga Bangsa Finno-Ugric menandai konsolidasi lebih lanjut dari komunitas Finno-Ugric. Selama pertukaran pandangan di bagian politik, pentingnya melestarikan dan mengembangkan identitas linguistik dan budaya masyarakat adat dan minoritas nasional, yang memperkaya seluruh umat manusia secara keseluruhan, berulang kali ditekankan. Yang sangat penting dalam pelestarian identitas nasional adalah peran bahasa asli.
Seluruh jalannya diskusi melewati bagian-bagian utama:
Bagian - Politik
Bagian - ekologi dan kesehatan
Bagian - tembaga dan sistem informasi
Berikut adalah highlight dari pemaparan para pembicara.
Pertanyaan tentang posisi seorang wanita sebagian besar adalah pertanyaan apakah dia hanya termasuk dalam lingkup kehidupan pribadinya, dalam keluarga, apakah tempatnya hanya di pusat keluarga, atau apakah dia juga termasuk dalam tingkat tertentu. publik terbuka.
Di Rusia, beban kerja seorang wanita diketahui berlipat ganda. Menurut konstitusi yang didirikan di Uni Soviet pada tahun 1918, perempuan dijamin memiliki hak yang sama dan hak untuk memilih. Pada tahun 1936, sebuah paragraf tentang kesetaraan perempuan dalam kehidupan kerja juga dimasukkan ke dalam konstitusi. Perempuan diwajibkan untuk mengambil bagian dalam pekerjaan dan kehidupan sosial. Wanita itu secara formal setara. Pada saat yang sama, perempuan adalah ibu dalam keluarga, istri, yang di pundaknya bertumpu pada kepedulian terhadap kesejahteraan keluarga.
Setelah tahun 1990, juga dominasi relasi kekuasaan distributif dalam keluarga menjadi mandiri/memperoleh status mandiri. Peran perempuan bahkan lebih ditekankan dalam kehidupan kerja dan keluarga. Selain pekerjaan profesional mereka, perempuan juga melakukan sebagian besar pekerjaan rumah tangga dalam keluarga. Beban kerja seorang perempuan menjadi dua kali lipat, tetapi pada saat yang sama merupakan faktor yang memperkuat posisi perempuan dalam keluarga dan di rumah. Di Rusia, dan dengan demikian juga di antara orang-orang yang berbicara bahasa Finno-Ugric, wanita memikul tanggung jawab utama atas kesejahteraan materi dan spiritual keluarga. Dalam keluarga, wanita menempati tempat utama dan terdepan, dan peran pria seolah-olah berada di latar belakang.
Bahasa Finno-Ugric adalah bahasa minor, yang sebagian besar diklasifikasikan sebagai bahasa yang terancam punah. Bahasa Finlandia, Estonia, dan Hongaria adalah bahasa yang dominan, sedangkan bahasa Finno-Ugric di Rusia berada pada posisi bahasa minoritas nasional. Bahasa yang digunakan dalam keluarga tergantung pada keluarga dan terutama pada wanita. Karena pembentukan "aku" seseorang bergantung pada hubungannya dengan orang lain, ibu memiliki peran utama dalam transmisi bahasa minoritas nasional. Setiap bahasa kaya, seringkali itu adalah kunci budaya dan menekankan identifikasi seseorang dengan bangsa. Bahasa ibu adalah bahasa ibu, dan kekuatan distribusi ibu dalam keluarga juga menentukan fakta bahwa ibu dalam keluarga berhak menentukan bahasa apa yang akan digunakan dalam keluarga dan menghormati budaya nasional melalui bahasa ibu. bahasa. Bahasanya diwariskan dan oleh karena itu peran keluarga dan peran ibu sangat besar.
Kebijakan keluarga, pendidikan dan budaya mencakup kegiatan yang diresapi dengan prinsip kesetaraan gender. Di wilayah bahasa Finno-Ugric, wanita memikul tanggung jawab yang sangat besar sebagai pendidik yang mewariskan bahasa asli mereka kepada generasi mendatang. Masalahnya adalah kurangnya dukungan. Di banyak daerah pedesaan, ada jaringan interaksi tradisional antara perempuan, berdasarkan bantuan tetangga dan kerabat, di mana perempuan saling mendukung. Perempuan muda semakin sadar akan posisi perempuan dan masalah yang terkait dengannya. Organisasi dan jaringan kerjasama perempuan diperlukan karena mereka berkontribusi pada pengembangan kesadaran diri perempuan akan status dan tanggung jawab mereka sendiri sebagai penjaga identitas nasional.
Tradisi budaya dan persyaratan milenium III; penyuburan
bahasa nasional, dengan mempertimbangkan orisinalitasnya
Bahasa dan budaya masyarakat Ural
Semua bahasa Ural yang digunakan di Rusia berada dalam posisi bahasa minoritas nasional dan menghadapi bahaya yang sama dengan bahasa minoritas lainnya di dunia. Bahasa adalah faktor penting dalam hal mengidentifikasi suatu bangsa: tanpa bahasa tidak ada orang, dengan kata lain, orang yang kehilangan bahasanya cepat atau lambat bergabung dalam arti budaya dengan mayoritas sekitarnya.
Dari sudut pandang perkembangan spiritual individu, pengetahuan bahasa ibu yang baik adalah suatu keharusan. Menurut penelitian sosiolinguistik, anak-anak yang tidak sepenuhnya menguasai bahasa ibu mereka di rumah dan yang diajar dalam beberapa bahasa lain di sekolah tidak akan pernah dapat menguasai bahasa ini atau itu dengan baik; mereka tidak akan menjadi "bukan-atau bilingual", tetapi "semi-bahasa". Bahasa adalah alat komunikasi utama dan pada saat yang sama merupakan alat terpenting untuk memahami dunia. Seorang anak yang kehilangan pengobatan ini tidak akan dapat benar-benar menyerap pengetahuan dan keterampilan lain, juga tidak akan dapat sepenuhnya mengembangkan kemampuan spiritualnya.
Bahasa tetap layak hanya jika itu adalah alat komunikasi semua manusia. Hampir semua bahasa Ural memiliki kata keterangan yang sangat berbeda satu sama lain. Jika ada perbedaan besar antara kata keterangan, pentingnya bahasa sastra sebagai faktor pemersatu meningkat. Bahasa sastra harus dikembangkan sebagai alat komunikasi yang cocok untuk semua; itu tidak boleh didasarkan hanya pada satu kata keterangan, tetapi harus menyerap fitur dari berbagai kata keterangan atau harus menahan beban varian morfologis dan tata bahasa yang cukup signifikan. Sejak anak belajar dialek di rumah, tugas sekolah dan media adalah mempromosikan bahasa sastra dan mengajarkannya.
Karena perkembangan bahasa minoritas nasional atas dasar mereka sendiri dilarang selama beberapa dekade di Uni Soviet, terminologi bahasa mereka sendiri tidak lahir sama sekali di cabang kehidupan baru. Meskipun peminjaman kata adalah proses alami, sebagai satu-satunya cara untuk mengumpulkan kosa kata, hal itu mengarah pada degenerasi sarana ekspresif bahasa minoritas nasional dan perluasan pengaruh bahasa dominan di semua tingkat linguistik. Hasil dalam kasus terburuk adalah penyederhanaan, termasuk dalam struktur, bahasa campuran, pidgin. Dalam bahasa Ural, pembuatan kosa kata baru tidaklah sulit, berkat struktur bahasanya: kata-kata dapat disusun baik dengan cara turunan atau dengan menggabungkan kata-kata.
Padahal dari segi penyampaian bahasa (asli) kepada seseorang, peran rumah sangat besar, suatu bahasa tidak dapat dilestarikan jika tidak memiliki status yang diakui secara resmi di masyarakat. Undang-undang bahasa, yang menentukan status kesetaraan bahasa Rusia dan bahasa minoritas nasional, merupakan prasyarat untuk meningkatkan prestise bahasa minoritas nasional dan memastikan hak-hak penutur asli. Namun, dengan sendirinya, hukum bahasa tidak cukup. Berkenaan dengan penerapannya dalam kehidupan praktis, keputusan yang jelas harus diberikan. Hukum bahasa yang efektif mengandaikan pendidikan skala besar dari populasi orang dewasa.
Bahaya yang mengancam masyarakat Ural di Siberia memiliki sifat yang berbeda. Jika kerajinan dan gaya hidup tradisional menjadi tidak mungkin dilakukan di daerah tersebut, khususnya karena pencemaran lingkungan dan perubahan struktur sosial yang tidak terkendali, maka bahasa dan budaya Ob-Ugric dan Samoyedic akan segera hilang. Jumlah kecil kelompok nasional membuat mereka sangat rentan. Untuk melestarikan bahasa Siberia, perlu disediakan prasyarat untuk budaya tradisionalnya.
Kebudayaan, organisasi kemasyarakatan dan inteligensia bangsa serta kepentingannya dalam mendukung pembangunan nasional
Dunia sekitarnya masih bermasalah dalam hal pelestarian dan pengembangan bahasa dan budaya kecil. Meskipun menjamin hak-hak minoritas linguistik adalah prinsip progresif di Eropa, hak-hak ini jarang dilaksanakan dalam praktiknya. Individu, perwakilan, dan organisasi yang berbicara atas nama minoritas nasional dengan mudah diberi label "nasionalis" atau "separatis" oleh mayoritas, yaitu. nilai-nilai yang penting bagi minoritas sengaja diberi karakter negatif secara politis. Pada saat yang sama, kemungkinan interaksi positif antar budaya semakin hilang dan saling intoleransi antar kelompok populasi semakin meningkat.
Milik budaya Finno-Ugric sebagai faktor yang menyatukan anggota kelompok bahasa, menurut banyak orang, hanyalah fenomena romantis, ciptaan sejarah beberapa ilmuwan dan penyair milik negara kecil, dan oleh karena itu sikap budaya saat ini peneliti dan politisi untuk semua ini bisa menjadi sinis. Finlandia dan Estonia, bagaimanapun, dapat menjadi contoh klasik betapa pentingnya bagi rakyat kecil untuk menyadari akar dan masa lalu mereka.
Di republik dan wilayah "Finno-Ugric" di Federasi Rusia, kehancuran kaum intelektual di masa Soviet, ilmuwan dan seniman yang mengakui budaya nasional mereka sendiri, meninggalkan kekosongan selama dua generasi, yang tidak dapat diisi selama dekade tersebut. tentang keberadaan Rusia baru. Dan meskipun budaya nasional, lingkungan, wanita, pemuda, dan organisasi lainnya telah dibentuk di negara tersebut, pengaruh mereka di republik yang memerangi krisis ekonomi tetap lemah tanpa dukungan politik dari otoritas federal. Namun, masa depan mungkin berada di tangan organisasi publik yang bebas. Jika di antara inteligensia nasional yang bekerja di dalamnya tidak ada keyakinan dan sarana untuk membangkitkan minat kaum muda dalam kegiatan kreatif dalam bahasa nasionalnya sendiri, maka situasinya akan menjadi tidak ada harapan. Proses pembangunan yang positif mensyaratkan adanya masyarakat sipil yang demokratis dan organisasi yang bertindak sebagai penjaminnya dan siap mengambil risiko dan tanggung jawab, termasuk untuk orang lain.
Masalah Pelestarian dan Pengembangan Tradisi Budaya dan Bahasa di Diaspora
Masalah Pelestarian dan Pengembangan Warisan Budaya dan Bahasa Diaspora Munculnya diaspora secara tradisional dikaitkan dengan tindakan kekerasan, serta migrasi dari tanah air etnis. Namun, pada abad ke-20, konsep diaspora menjadi lebih luas. Sekarang menjadi kebiasaan untuk menyebut hampir semua kelompok etnis yang tinggal di luar negara bagian atau entitas negara masing-masing sebagai diaspora. Dengan demikian, menurut pemahaman yang luas ini, kelompok juga dapat dianggap sebagai diaspora, yang, setelah tinggal di satu tempat sejak dahulu kala, ternyata berada di luar perbatasan negara "mereka" karena munculnya perbatasan. Apapun masalahnya, tinggal di petak-petak kecil di lingkungan etnis yang berbeda berarti kelompok diaspora cenderung mengalami tekanan asimilasi tertentu.
Posisi diaspora sering terlihat dalam jaringan hubungan yang ditentukan oleh diaspora itu sendiri, tanah air etnisnya, dan negara tuan rumah (di Rusia). - subjek Federasi) dari tempat tinggalnya saat ini. Dalam kondisi Rusia, pihak keempat harus ditambahkan ke skema ini - pemerintah federal, yang juga berpartisipasi dalam politik diaspora. Semua ini menunjukkan bahwa isu-isu penting bagi Diaspora hanya dapat diselesaikan melalui kerja sama yang memperhatikan kepentingan semua pihak yang berkepentingan.
Saat ini, praktis tidak ada diaspora Finno-Ugric yang mampu mengembangkan dan, terlebih lagi, memodernisasi budaya mereka hanya atas dasar mereka sendiri, dalam isolasi dari inti nasional di tanah air etnis mereka. Upaya untuk mengatasi tugas ini tanpa kerja sama dengan etnis tanah air pasti akan gagal. Hal ini sekali lagi menekankan perlunya komunitas diaspora untuk mempertimbangkan budaya, bahasa, dan sejarah mereka sebagai bagian integral dari kompleks sejarah dan budaya nasional. Mengingat semua itu, hubungan dengan etnis tanah air menjadi sangat penting bagi diaspora, untuk pengembangan budayanya. Komunikasi semacam itu harus dipromosikan dengan segala cara yang memungkinkan, menggunakan kemungkinan teknologi informasi baru yang ada.
Dengan intensitas yang bervariasi, kelompok diaspora menghadapi peningkatan risiko de-etnisasi dan marginalisasi. Namun pada saat yang sama, situasi diaspora juga harus dilihat sebagai situasi yang dapat mengarah pada pengayaan budaya. Dalam hal ini, diskusi ilmiah modern menekankan bahwa lingkungan multinasional, jika toleran, dapat memberikan dorongan kuat yang akan membebaskan potensi kreatif diaspora.
3.3 Bagian - ekologi dan kesehatan
Pembangunan Daerah dan Kesehatan Masyarakat Adat
Kesehatan masyarakat merupakan hal yang sangat penting untuk kesejahteraan penduduk dan, lebih luas lagi, untuk pembangunan bangsa. Faktor demografis dan sosial ekonomi penting yang mempengaruhi status kesehatan adalah usia seseorang, jenis kelamin, tingkat pendidikan, tingkat pendapatan dan kelompok etnis. Indikator kesehatan dalam perbandingan internasional adalah angka harapan hidup penduduk, kelahiran dan kematian bayi, serta angka kesakitan dan kematian untuk penyakit tertentu.
Tujuan kongres tersebut adalah untuk mengidentifikasi studi dan studi ilmiah yang menjelaskan perkembangan status kesehatan orang-orang yang terkait dengan Finlandia dibandingkan dengan populasi lainnya. Selain itu, tujuannya adalah untuk menentukan perlunya penelitian ilmiah yang relevan terkait dengan status kesehatan.
Kemungkinan media dan informatika dalam pengembangan bahasa Finno-Ugric dan
budaya
Dalam milenium terakhir, data tentang keberadaan bahasa Ural terkait tersedia terutama dari para ilmuwan dan dalam penelitian ilmiah. Saat ini, baik media cetak maupun elektronik bertanggung jawab untuk mempromosikan kelompok bahasa kita yang unik baik di dalam komunitas kita sendiri maupun dalam hubungannya dengan seluruh dunia. Teknologi komputer baru di milenium ketiga dan perkembangannya yang pesat, bersama dengan email dan Internet, membuka peluang baru untuk mempertahankan kontak di antara hampir 24 juta kelompok bahasa, yang mencakup orang-orang dan entitas nasional yang terfragmentasi yang tinggal jauh dari satu sama lain. Kemajuan yang signifikan telah dicapai dalam proses komunikasi internal, bahkan di antara kelompok-kelompok kecil penduduk. Bahasa pribumi harus didengar di media, dan kesulitan penerjemahan dapat diatasi.
Banyak pertemuan bersama menghasilkan ide-ide bagus, tetapi implementasinya terkadang gagal karena kurangnya dana. Mencari pendanaan - termasuk di perusahaan radio - adalah salah satu tugas di konferensi.
Dunia mengetahui orang Finlandia, Estonia, dan Hongaria, yang termasuk dalam orang Finno-Ugric, cukup baik karena orang-orang ini memiliki republik merdeka sendiri dan menjadi bagian dari orang-orang terbesar di kelompok Finno-Ugric. Di sisi lain, dunia besar kurang mendapat informasi tentang orang-orang Finno-Ugric di Rusia: nama-nama orang sebagian besar dapat diketahui, dan juga, sampai batas tertentu, dapat diketahui tentang data statistik populasi, diterbitkan setiap sepuluh tahun. Perjalanan penelitian yang diprakarsai oleh Masyarakat Finno-Ugric sejak tahun 1880-an ke tempat tinggal orang-orang ini memungkinkan Finlandia memperoleh materi yang luas dan tak ternilai, yang selama beberapa dekade setelah revolusi di Rusia berfungsi sebagai objek penelitian ilmiah dan sumber informasi.
Informasi tentang orang-orang Finno-Ugric untuk waktu yang lama hanya mewakili informasi yang sangat terspesialisasi. Titik balik dalam kehidupan Rusia dan Eropa Timur yang dimulai pada akhir 1980-an membawa peluang yang sama sekali baru untuk membangun hubungan konkret dengan bangsa Finno-Ugric.
Di luar Rusia, penyebaran informasi tentang orang Finno-Ugric terutama dilakukan oleh universitas, lembaga penelitian, kedutaan besar dan pusat ilmu pengetahuan dan budaya yang beroperasi di bawah mereka, serta organisasi publik individu. Penelitian dipublikasikan baik dalam jurnal ilmiah maupun dalam bentuk artikel populer. Tempat tinggal orang Finno-Ugric dikunjungi oleh televisi internasional dan kru film lainnya, selain itu, perjalanan budaya, bahasa, dan sejarah alam diselenggarakan. Estonia sangat aktif dalam mengembangkan hubungan informasi dengan Eropa dan seluruh dunia.
Berkat hubungan museum dan perpustakaan internasional, dimungkinkan untuk menerbitkan, khususnya, sebuah buku yang menceritakan tentang koleksi museum pusat di wilayah Finno-Ugric Rusia. Sekarang ada proses khusus memasukkan perpustakaan ke dalam jaringan komputer untuk memasukkan materi nasional dan daerah di dalamnya, sehingga dapat digunakan oleh semua peminat.
Bagaimana cara meningkatkan jumlah informasi
Budaya informasi, seperti banyak hal lainnya, sedang mengalami proses penghancuran di Rusia. Demokrasi yang efektif, penegakan supremasi hukum dan pengembangan masyarakat sipil yang terorganisir - ini adalah tujuan yang atas nama pekerjaan yang semakin intensif dilakukan di berbagai forum.
Penting juga untuk mengembangkan dan memperdalam pertukaran budaya, pelajar dan pemuda untuk menciptakan peluang bagi pemuda Finno-Ugric untuk mengenal dunia yang semakin internasional. Sangat penting untuk menekankan pentingnya kemahiran berbahasa, karena di dunia modern perlu berbicara bahasa lain, dan bukan hanya bahasa Anda sendiri. Ini sangat penting dalam pekerjaan informasi, dalam memperoleh dan menyebarkan informasi.
Informasi tentang orang Finno-Ugric diperlukan. Orang yang paling beragam di seluruh belahan dunia, dan tidak hanya ilmuwan, tertarik pada Rusia yang baru dibuka, berbagai bangsa dan budayanya yang kaya.
4. Kesimpulan
Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric tidak diragukan lagi memainkan peran yang menentukan dalam sistem modern hubungan internasional dunia Finno-Ugric. Dalam bentuk yang sekarang ada, ia memperoleh makna ganda: di satu sisi, itu adalah gerakan yang memiliki elemen permanen, organisasi, struktur, organ tercetak, dan ada yang terus berubah, berkembang, progresif atau, sebaliknya , manifestasi yang mundur. , peristiwa sementara, elemen spontan; di sisi lain, Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric adalah acara internasional yang tujuannya adalah untuk bertukar pengalaman, menilai situasi, mengatur dan mewakili kepentingan negara mereka, membuat keputusan dan mendengar laporan.
Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric, yang mengimplementasikan keputusan yang dibuat di kongres, selama kegiatannya berhasil menciptakan sistem hubungan yang luas dengan berbagai organisasi negara dan non-pemerintah. Hal ini, pada gilirannya, memungkinkan perlindungan hak-hak masyarakat adat dan minoritas bahasa dengan bantuan struktur internasional. Oleh karena itu, kongres menyerukan kepada semua negara tempat masyarakat Finno-Ugric secara tradisional tinggal untuk meratifikasi sejumlah dokumen internasional tentang penerapan masyarakat adat dan minoritas nasional (lihat Lampiran 2).
Sejak 1992, setelah Kongres Dunia Pertama Bangsa Finno-Ugric, dunia Finno-Ugric telah menjadi faktor nyata yang mengkonsolidasikan masyarakat dan menyatakan dirinya dalam hubungan antar negara. Berkat Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric, pertemuan rutin para kepala negara bangsa Finno-Ugric, adopsi keputusan yang menguntungkan bagi bangsa Finno-Ugric, meningkatkan status hukum dan politik mereka, telah menjadi kenyataan. . Kelebihan kongres dapat dikaitkan dengan momen-momen seperti diskusi aktif tentang masalah tanah, hutan, sumber daya alam dan perlindungan lingkungan, pertukaran pengalaman sehingga kepentingan penduduk asli diperhitungkan dalam pengambilan keputusan;
Proses kebangkitan dan pengembangan budaya dan bahasa, identitas nasional bangsa Finno-Ugric. Ini difasilitasi oleh pertemuan para penulis, ilmuwan, guru, pemuda, tokoh budaya, yang selalu diadakan dengan dukungan Dewan Penasehat.
Sistem pendidikan nasional semakin meluas. Pengajaran dalam bahasa asli di sekolah sedang diperkenalkan (walaupun tidak di semua tempat), penerimaan preferensi siswa dari bangsa Finno-Ugric ke universitas meningkat, dan pertukaran pelajar sedang berlangsung.
Media massa berkembang. Di sini kami harus menyebutkan buletin informasi "Dunia Finno-Ugric", yang diterbitkan di Mari El dalam bahasa Rusia dan Inggris. Program radio-TV bersama "Finno-Ugric world" diproduksi. Festival televisi dan teater cerita rakyat diadakan. Pertemuan organisasi pemuda masyarakat Finno-Ugric diadakan.
Dialog konstruktif diadakan dengan lembaga pemerintah untuk mengatasi masalah politik yang vital. Ikatan ekonomi berkembang dan menguat. Ini menyangkut, pertama-tama, fakta bahwa orang-orang Finno-Ugric di Rusia menyatakan perlunya menggunakan pengalaman khusus membangun ekonomi di Hongaria, Finlandia, dan Estonia.
Perkembangan ikatan serba mengarah pada pemulihan hubungan orang-orang Finno-Ugric, yang secara khusus diucapkan di bidang spiritual - budaya, pendidikan, sains.
Namun, sejumlah pertanyaan dan masalah yang berharga tetap membutuhkan pekerjaan lebih lanjut. Pertama-tama, ini adalah kemerosotan situasi sosial ekonomi di sejumlah daerah tempat tinggal masyarakat Finno-Ugric, yang berdampak negatif pada kondisi umum, reproduksi, dan pengembangan diri masyarakat tersebut.
Masalah demografis sangat akut. Karena proses yang tidak menguntungkan (asimilasi, pertumbuhan populasi alami yang negatif, dll.), Jumlah beberapa orang menurun.
Pelestarian dan pengembangan bahasa masyarakat Finno-Ugric membutuhkan perhatian lebih lanjut. Orang-orang yang "kehilangan bahasanya", cepat atau lambat menyatu dengan lingkungan budaya yang dominan. Saat ini, praktis tidak ada diaspora Finno-Ugric yang dapat mengembangkan dan memodernisasi budaya mereka secara mandiri dalam isolasi dari inti nasional di tanah air etnis mereka. Di sini, saya secara khusus ingin menyebutkan Hongaria, Estonia, dan Finlandia, yang tidak hanya melestarikan bahasa dan budaya mereka, menciptakan kenegaraan mereka sendiri, tetapi juga melakukan kegiatan yang berkontribusi pada pelestarian dan pengembangan orang-orang Finno-Ugric yang sama. dari Federasi Rusia. Ini, pertama-tama, keberhasilan pelaksanaan program bantuan 3 tahun pertama kepada orang-orang Finno-Ugric Federasi Rusia di Finlandia, dan di sini kegiatan M.A. Caster, dibuat khusus untuk tujuan ini.
Sejak 1988, Program Kindred Peoples telah dilaksanakan di Estonia, dibiayai dari anggaran negara. Sebagai hasil dari program ini, 110 siswa saat ini belajar di universitas Estonia dengan dukungan penuh dari pihak Estonia (beasiswa, akomodasi, perjalanan ke tanah air 2 kali setahun).
Program serupa telah beroperasi di Hongaria sejak 1996, sejak Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric.
Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric dan badan koordinasinya, Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric, telah aktif dalam kegiatan internasional selama lebih dari 10 tahun (Kelompok Kerja Komisi Hak Asasi Manusia PBB; Komite Pendidikan dan Budaya Majelis Parlementer Dewan Eropa), dan telah memperoleh otoritas dan rasa hormat dari peserta lain dalam proses internasional.
5 Catatan pengantar
3) Kutipan. menurut buku "Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric". Ed. D. Nanovski, Budapest, 1999, hal.227
4) Piagam Asosiasi Bangsa Finno-Ugric.// Parma 1992, No. 4-4; hal.68
5) Laporan Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric. Helsinki, 11-12 2000; hal.6 // Arsip Kementerian Hubungan Internasional saat ini
6 Catatan untuk Bab 2
1) Laporan Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric. Helsinki, 11-12; 2000; p.1 // Arsip terkini Kementerian Hubungan Internasional (selanjutnya disebut MMC)
2) "Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric". Ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, hal.212
6) ibid., hal.213
7) ibid., hal.214
9) Laporan Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric. Helsinki, 11-12; 2000; p.1 // Arsip MMC saat ini
10) di tempat yang sama; hal.3
11) di tempat yang sama; hal.4
12) di tempat yang sama; hal.14
13) di tempat yang sama; hal.15
14) ibid.; hal.5
7 Catatan untuk kesimpulan
1) "Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric". Ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, hal.228
2) Resolusi Kongres Dunia Ketiga Bangsa Finno-Ugric. // Gerd, 2001, 29 Februari, hal.7.
8 Daftar Pustaka
2) "Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric". Ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, hal.269
3) Buletin Informasi Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric. No. 2, 1993, hal.11 // Arsip MMS saat ini
4) Kulikov K. “Masyarakat Finno-Ugric Rusia dalam konteks reformasi tahun 1990-an”. // Gerd, 29 Februari 2001, hal.2-5
5) Laporan Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric. Helsinki, 11-12; 2000; hal.11 // Arsip saat ini dari Kementerian Hubungan Internasional (selanjutnya disebut MMC)
6) "Parma", 1992, No. 3-4; hal.92
7) "Parma", 1992, No. 1-2; hal.88
8) Operator Yu.A.
9) Resolusi Kongres Dunia Ketiga Bangsa Finno-Ugric. Helsinki, 13 Desember 2000. // arsip saat ini MMS
10) Program Aksi Finlandia dengan dukungan rakyat Rusia dan budaya mereka terkait dengan Finlandia. 2000, p.4 // Arsip MMS saat ini
11) "Dunia Finno-Ugric". / Ed. D. Nanovski. Budapest, Moskow, 1996, hal.258
Lampiran 1
Resolusi Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric
Mempertimbangkan periode yang telah berlalu sejak Kongres Dunia Pertama Bangsa Finno-Ugric, yang menetapkan kebangkitan Dunia Finno-Ugric sebagai salah satu tujuan utama, kami, para peserta Kongres Dunia Kedua Bangsa Finno-Ugric, adalah menyadari bahwa tugas-tugas yang ditetapkan pada Kongres Pertama tetap relevan, dan dengan penuh tanggung jawab kami menegaskan kembali kebenaran jalan yang dipilih oleh rakyat kami, yang
Sejalan dengan transformasi demokrasi progresif dari seluruh komunitas dunia
Berkontribusi pada pengembangan diri bangsa Finno-Ugric, tanpa melanggar hak dan kepentingan semua bangsa lain
Mengarah pada pemulihan hubungan yang komprehensif dari orang-orang Finno-Ugric yang sama
Itu melestarikan tradisi, menciptakan bentuk komunikasi dan nilai baru dalam komunitas Finno-Ugric, memperkaya semua bidang kehidupan.
Menilai peristiwa yang telah terjadi di dunia Finno-Ugric dalam beberapa tahun terakhir, kami menyatakan bahwa Kongres Dunia Pertama Orang Finno-Ugric adalah peristiwa dengan proporsi sejarah yang mendorong kebangkitan nyata dunia Finno-Ugric
Langkah pertama telah diambil untuk mendekatkan bangsa kita, mempererat ikatan dan memperluas kerja sama di bidang ekonomi, budaya, pendidikan, ilmu pengetahuan dan informatika
Isu-isu adat telah menarik perhatian internasional: kondisi telah diciptakan untuk konservasi mereka
Hak atas penentuan nasib sendiri secara nasional, milik minoritas bangsa, keunikan budaya dan bahasa mulai dianggap sebagai hak asasi manusia.
Badan eksekutif Kongres Dunia - Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric - secara aktif bekerja sesuai dengan dokumen Kongres Dunia Pertama Bangsa Finno-Ugric, mengoordinasikan semua organisasi dan struktur nasional dalam menyelesaikan masalah bersama, mewakili kepentingan rakyat kita dan lembaga internasional di forum, termasuk PBB.
Kami percaya bahwa untuk pengembangan lebih lanjut yang efektif dari komunitas Finno-Ugric kami, diperlukan:
Terus bergerak di sepanjang jalur dialog konstruktif yang dipilih dan tindakan bersama dari semua struktur yang berkepentingan, baik negara maupun non-pemerintah
Memastikan semua orang Finno-Ugric pelaksanaan nyata hak atas penentuan nasib sendiri nasional sesuai dengan norma dan prinsip internasional yang diakui secara umum, mengembangkan pemerintahan mandiri teritorial dan budaya rakyat kita
Berjuang untuk memperluas bentuk perwakilan dan partisipasi masyarakat Finno-Ugric dalam kegiatan lembaga internasional di bidang hak asasi manusia, masyarakat adat, dan minoritas nasional
Untuk mempromosikan pengembangan lebih lanjut dari kerangka legislatif dan pencantuman norma-norma dasar dan prinsip-prinsip hukum internasional dalam undang-undang nasional dalam kaitannya dengan masyarakat adat dan minoritas nasional,
Buat kontak antara orang-orang Finno-Ugric secara teratur dan mulailah membuat representasi budaya bersama dari orang-orang Finno-Ugric
Tersebar di dunia pengetahuan tentang sejarah dan kehidupan modern masyarakat Finno-Ugric
· untuk melakukan proses kebangkitan dan pengembangan budaya dan bahasa, kesadaran diri nasional (identitas) dan masyarakat Finno-Ugric - syarat utama keberadaan masyarakat itu sendiri, subjek perhatian dan perhatian khusus
· memperluas sistem pendidikan dan media massa bangsa Finno-Ugric, membentuk inteligensia nasional dan mencari peluang untuk membiayai ilmu-ilmu nasional bangsa Finno-Ugric.
Lampiran 2
Resolusi Kongres Dunia Ketiga Bangsa Finno-Ugric
Di dunia modern, komunitas Finno-Ugric telah terbentuk sebagai kekuatan yang mengekspresikan dan mempertahankan nilai dan cita-cita universal:
Pelestarian warisan sejarah dan budaya paling berharga dari semua orang untuk generasi mendatang;
Kombinasi yang harmonis dan layak dari perkembangan peradaban dan spiritualitas rakyat tradisional;
Membesarkan generasi muda dalam semangat menghargai dan mencintai sejarah
peninggalan nenek moyang mereka.
Sejak Kongres Dunia Finno-Ugric ke-1 (Syktyvkar) dan ke-2 (Budapest), perubahan signifikan telah terjadi dan sedang berlangsung di dunia Finno-Ugric itu sendiri:
Dunia Finno-Ugric selama ini telah menjadi faktor nyata yang mengkonsolidasikan rakyat kita dan semakin menyatakan dirinya secara konstruktif dalam hubungan antar negara;
Perkembangan ikatan serba mengarah pada pemulihan hubungan orang-orang Finno-Ugric, yang secara khusus diucapkan di bidang spiritual - budaya, pendidikan, sains; ada kesadaran yang lebih dalam tentang kesamaan yang mengikat rakyat kita;
Orang-orang Finno-Ugric mendapatkan pengalaman dalam menyelesaikan masalah vital penentuan nasib sendiri dalam dialog dan dengan partisipasi struktur yang berkepentingan, baik pemerintah maupun non-pemerintah;
Proses kebangkitan dan perkembangan budaya dan bahasa, kesadaran diri nasional bangsa Finno-Ugric menjadi perhatian khusus: sistem pendidikan nasional berkembang, media massa berkembang, jumlah bahasa Finno-Ugric menikmati perlindungan hukum semakin meningkat;
Komite Penasihat Bangsa Finno-Ugric menjadi pusat koordinasi komunitas Finno-Ugric; ia berhasil menciptakan sistem hubungan yang luas dengan berbagai organisasi negara dan non-pemerintah, yang memungkinkan, khususnya, untuk melindungi hak-hak masyarakat adat dan minoritas bahasa dengan bantuan struktur internasional.
Kecenderungan global dan Eropa pada umumnya positif bagi realisasi hak-hak masyarakat adat dan minoritas nasional. Di sini instrumen regional perlu dipilih - Konvensi Kerangka Kerja untuk Perlindungan Hak-Hak Minoritas Nasional (1992), Piagam Dewan Eropa tentang Bahasa Minoritas Regional dan Nasional (Strasbourg, 1992), Konvensi No. dari Organisasi Perburuhan Internasional. Kongres meminta semua negara bagian di mana orang Finno-Ugric secara tradisional tinggal untuk meratifikasi dokumen-dokumen ini.
Pada saat yang sama, dalam beberapa tahun terakhir, di sejumlah daerah tempat tinggal masyarakat Finno-Ugric, telah terjadi kemunduran situasi sosial ekonomi, yang berdampak negatif pada kondisi umum, reproduksi, dan pengembangan diri masyarakat tersebut. Masalah demografis sangat akut. Karena proses yang tidak menguntungkan (asimilasi, pertumbuhan populasi alami yang negatif, dll.), Jumlah beberapa orang menurun.
Pelestarian dan pengembangan bahasa masyarakat Finno-Ugric membutuhkan perhatian lebih lanjut. Orang yang kehilangan bahasanya cepat atau lambat menyatu dengan lingkungan budaya yang dominan. Saat ini, praktis tidak ada diaspora Finno-Ugric yang mampu mengembangkan dan memodernisasi budaya hanya atas dasar mereka sendiri, terisolasi dari inti nasional di tanah air etnis mereka.
Untuk tujuan pengembangan komprehensif lebih lanjut dari orang-orang yang sama, Kongres Dunia III Bangsa Finno-Ugric memutuskan:
I. Membantu semua orang Finno-Ugric dalam pelaksanaan nyata hak untuk menentukan nasib sendiri sesuai dengan norma dan prinsip internasional yang diakui secara umum, sambil menggunakan bentuknya yang paling beragam, tergantung pada peluang dan situasi nyata dari orang tertentu.
II. Untuk mempromosikan pengembangan tradisi budaya yang hidup dan pandangan dunia tradisional, penciptaan budaya perkotaan modern dari masyarakat yang sama, solusi dan pendekatan baru untuk menggabungkan spiritualitas tradisional dengan bentuk persepsi modern tentang realitas sekitarnya oleh generasi muda Finno-Ugric untuk mengatasi masalah mendidik kaum muda, menciptakan kondisi untuk kesehatan fisik, mental dan spiritual mereka , pengenalan dengan tradisi, budaya, dan bahasa masyarakat Finno-Ugric
AKU AKU AKU. Berdasarkan hak asasi manusia untuk mengenyam pendidikan dalam bahasa ibu mereka, terus menciptakan lembaga pendidikan yang memberikan pelatihan bahasa ibu (dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi), memperluas kemampuannya. Untuk tujuan ini, untuk mengembangkan basis terminologis bahasa, untuk mempromosikan persiapan dan publikasi materi pendidikan di dalamnya dan untuk melatih para guru. Untuk memperkuat vitalitas bahasa, pastikan bahasa menjadi sarana komunikasi di semua bidang kehidupan, termasuk media elektronik dan cetak. Mempromosikan kembalinya bahasa ke lingkungan keluarga dan remaja.
IV. Berikan perhatian khusus pada masalah budaya dan bahasa diaspora masyarakat Finno-Ugric, yang masing-masing merupakan bagian integral dari warisan sejarah dan budaya nasional.
V. Melakukan penelitian ilmiah untuk mempelajari keadaan kesehatan penduduk dan dampak masalah lingkungan, keluarga dan masa kanak-kanak di daerah padat penduduk Finno-Ugric.
VI. Terus bekerja untuk meningkatkan legislasi di bidang hak-hak masyarakat adat, termasuk masyarakat kecil, serta minoritas nasional. Untuk mencari adopsi tindakan khusus yang akan memastikan status hukum orang-orang ini dan badan perwakilan mereka dalam struktur sosial-politik dan negara, melindungi wilayah tempat tinggal mereka, fondasi sosial-ekonomi dan budaya keberadaan dan pembangunan.
VII. Komite Penasihat untuk mempromosikan adopsi draf Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat.
VIII. Minta Hungaria, Federasi Rusia, Finlandia dan Estonia untuk memprakarsai Dekade PBB Bangsa Finno-Ugric.
Kementerian Pendidikan Federasi Rusia
Universitas Negeri Udmurt
Sekolah Tinggi Ilmu Sosial dan Politik
Departemen Sejarah Modern dan Kontemporer dan Hubungan Internasional
Pekerjaan lulusan
Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric
dalam sistem hubungan internasional regional.
Pengawas:
Pekerjaan disetujui untuk pertahanan ________________
Kepala Departemen ___________________
Izhevsk 2001
Pengantar …………………………………………………………………………… | 3 |
Bab 1 I Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric..…………………….. | 6 |
1.1 Prasyarat untuk pembentukan Kongres bangsa Finno-Ugric ……………… | 6 |
1.2 Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric ……………………………… | 13 |
Bab 2 Kongres Dunia Orang Finno-Ugric ……………………… | 16 |
2.1 Bagian Kebijakan ………………………………………………………………………. | 17 |
2.2 Bagian Perekonomian ……………………………………………………………….. | 18 |
2.3 Bagian Budaya ………………………………………………………………………. | 19 |
2.4 Bagian Kesehatan, Demografi, Ekologi dan Perlindungan Anak, pemuda dan keluarga ……………………………………………………………………………… |
20 |
2.5 Bagian media ……………………………………………………………………………… | 21 |
2.6 Seksi Pemuda ………………………………………………………………………… | 21 |
Bab 3 III Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric …………………….. | 25 |
3.1 Bagian – politik ………………………………………………………………. | 25 |
3.2. Bagian - budaya dan pendidikan ………………………………………………. | 31 |
3.3 Bagian - ekologi dan kesehatan ……………………………………….. | 39 |
3.4. Bagian - tembaga dan sistem informasi ……………………………... | 39 |
4. Kesimpulan ………………………………………………………………………. | 42 |
5 Catatan pengantar ……………………………………………………………………… | 45 |
6 Catatan untuk Bab 2 ……………………………………………………………… | 46 |
7 Catatan untuk kesimpulan ………………………………………………………………… | 47 |
8 Daftar Pustaka ……………………………………………………………………….. | 48 |
9 Lampiran 1 ………………………………………………………………………….. | 49 |
10 Lampiran 2 ……………………………………………………………………………… | 52 |
pengantar
Pada pergantian abad dan milenium, penilaian ulang nilai-nilai besar terjadi dalam kehidupan umat manusia.
Sesuatu pergi ke masa lalu yang tidak dapat diperbaiki, dan apa yang dulu ada dalam bayang-bayang, terlupakan, mengemuka. Kata-kata serupa berlaku untuk semua bidang kehidupan dalam masyarakat modern; itu adalah kehidupan pribadi individu dan kehidupan publik seluruh bangsa. Dalam dunia yang berubah dengan cepat, setiap bangsa berusaha untuk melestarikan dirinya sendiri dan pada saat yang sama mencari landasan untuk pemulihan hubungan dengan bangsa lain. Dasar masyarakat Finno-Ugric ini adalah kekerabatan linguistik, karena. semua orang ini adalah bagian dari keluarga bahasa Finno-Ugric yang sama.
Mengapa orang Finno-Ugric? Pertama-tama, karena penulis ijazah ini tinggal di Udmurtia; karena lebih dari sekali saya harus mengunjungi pertemuan internasional siswa sekolah menengah orang Finno-Ugric (1995, 1996) dan oleh karena itu saya melihat secara langsung bagaimana hubungan terjalin antara, pada pandangan pertama, perwakilan masyarakat yang berbeda seperti Hongaria dan Komi, Finlandia dan Udmurt.
Setiap orang berhak atas bahasanya sendiri dan budayanya sendiri. Hal ini diabadikan dan dijamin oleh konvensi internasional, yang sangat penting bagi masyarakat kecil yang tinggal terpisah, yaitu. berlaku untuk orang Finno-Ugric.
Saya pikir bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa orang Finno-Ugric yang tinggal di wilayah Federasi Rusia, karena sejumlah faktor sejarah, sosial-ekonomi, teritorial, psikologis, berada dalam situasi yang agak sulit. Hampir setiap orang memiliki tingkat pertumbuhan populasi yang negatif; jumlah orang yang berbicara bahasa ibu mereka menurun; tradisi lama dilupakan. Daftar ini dapat dilanjutkan lebih jauh, namun, menurut saya menjadi jelas mengapa orang-orang dari komunitas linguistik Finno-Ugric, yang sepenuhnya menyadari ancaman terhadap identitas mereka, merasa perlu untuk mengintegrasikan dan bersama-sama melawan ancaman pelupaan bahasa dan bahasa mereka. budaya.
Semua proses ini dimulai dengan konferensi internasional para sarjana Finno-Ugric pada tahun 1960. Mereka berkontribusi pada perluasan interaksi antara orang-orang dan memperdalam pengetahuan dunia sekitar tentang orang-orang ini. Sejak 1985, telah terjadi banyak peristiwa dan studi ilmiah dan politik yang dikhususkan untuk analisis situasi masyarakat Finno-Ugric - situasi ekonomi, demografi, situasi bahasa, status hukum masyarakat ini. Dan sejak tahun 1992, organisasi publik Finno-Ugric mulai aktif, yang dikukuhkan dengan dibentuknya Association of Finno-Ugric Peoples (AFUN), penyelenggaraan Kongres I Rakyat Finno-Ugric Federasi Rusia. Maksud dan tujuan dari acara ini adalah untuk mengkonsolidasikan upaya dan mengoordinasikan tindakan masyarakat Finno-Ugric dalam perjuangan untuk bertahan hidup, kebangkitan, dan pengembangan lebih lanjut.
Saat ini, gerakan Finno-Ugric telah mencapai tingkat internasional. Komite Konsultatif Bangsa Finno-Ugric mengambil bagian dan mengadakan banyak acara internasional untuk membahas masalah linguistik, budaya, dan masyarakat lainnya.
Saya ingin mencatat tidak adanya penelitian serius tentang gerakan Finno-Ugric, pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat Finno-Ugric.
Pada dasarnya, kumpulan dokumen yang diadopsi di berbagai kongres, konferensi, dan acara lainnya dicetak; deklarasi, resolusi, ketetapan, serta laporan dan pidato oleh peserta dalam acara ini. Pekerjaan ini juga menggunakan laporan dari berbagai masyarakat dan laporan Komite Penasihat Bangsa Finno-Ugric tentang pekerjaan yang telah dilakukan.
Dasar metodologis dari pekerjaan itu adalah laporan peserta kongres, kumpulan dokumen; laporan dari berbagai masyarakat dan Komite Penasehat.
Bab pertama didasarkan pada penelitian K.I. Kulikov, Yu. Bab kedua didasarkan pada penelitian Dr. Nanovski D., serta Laporan Komite Penasihat Bangsa Finno-Ugric untuk tahun 1996-2000. Dan bab ketiga didasarkan pada resolusi Kongres Ketiga Bangsa Finno-Ugric, dan berbagai dokumen dari acara ini.
Target
Dalam pekerjaan ini, tugas-tugas berikut ditetapkan: untuk melacak prasyarat untuk pembentukan gerakan Finno-Ugric, penciptaan, penyelenggaraan dan hasil dari ketiga Kongres Dunia bangsa Finno-Ugric, serta peran dan pencapaiannya. acara untuk masyarakat Finno-Ugric modern. Tugas yang ditetapkan sesuai dengan struktur pekerjaan, terdiri dari pendahuluan, tiga bab, dan kesimpulan.
Bab 1
I Kongres Dunia Bangsa Finno-Ugric
1.1 Prasyarat munculnya Kongres bangsa Finno-Ugric
Pergantian abad ke-20 - ke-21 merupakan periode transformasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rusia, yang memang bisa disebut luar biasa. Ada perubahan dari satu formasi sosial-politik dan ekonomi ke yang lain, perjuangan yang paling tajam terjadi, bentrokan antara yang baru dan yang lama, kemajuan melawan regresi, revolusioner melawan kontra-revolusioner. Selain kemauan dan keinginan, banyak orang, seluruh bangsa terlibat dalam pertarungan ini. Pada saat yang sama, tidak semua orang, terutama mereka yang tergabung dalam komunitas Finno-Ugric, memiliki massa perlawanan yang kritis untuk bertahan dan melindungi diri dari proses yang merusak ini.
Alasan kekhasan masyarakat Finno-Ugric di Rusia ini adalah karena mereka memiliki sejumlah ciri etno-politik dan etno-budaya tertentu yang telah berkembang dalam perjalanan perkembangan sejarah dan menentukan posisi khusus mereka dalam masyarakat Rusia dalam kondisi modern.
1. Orang-orang ini adalah bagian dari komunitas etno-linguistik yang sama, memiliki ciri-ciri umum kehidupan, budaya, tingkat sosial ekonomi yang sama;
2. Untuk waktu yang lama, mereka mengalami pengaruh faktor politik, militer, sosial-ekonomi dan lainnya dari kekuatan eksternal, terutama pemerintahan kolonial feodal-monarki Rusia (abad XVI-XX). Jalan alami dari perkembangan sosial dan politik mereka terganggu hampir bersamaan dengan penjajahan Rusia, yang merusak proses internal munculnya hubungan kelas awal dan secara paksa menanamkan feodalisme versi Rusia;
3. Di Rusia pra-revolusioner, mereka tidak memiliki pusat administrasi, politik dan budaya sendiri, sepenuhnya terasing dari sistem kekuasaan, mereka tidak mengumpulkan pengalaman dalam administrasi publik;
4. Orang-orang ini, dalam mayoritas absolut mereka, hingga awal abad ke-20. adalah pertanian.
5. Yang umum bagi semua orang ini adalah bahwa mereka tidak mampu mengembangkan ideologi nasional yang terkonsolidasi, untuk menciptakan kekuatan inteligensia nasional dan kaum bangsawan;
6. Setelah Revolusi Oktober, proses penentuan nasib sendiri dan pembentukan kenegaraan rakyat ini juga memiliki ciri-ciri khusus: hal itu sebagian besar disebabkan bukan oleh rakyat itu sendiri, tetapi oleh kekuatan eksternal. Sejak awal, pembangunan negara kebangsaan bangsa-bangsa ini bertujuan untuk menciptakan negara terbelakang dalam bentuk daerah dan kabupaten otonom, yang secara status hukum tidak berbeda sama sekali dengan entitas administratif-teritorial lainnya. Tujuan program pembentukan negara bangsa Finno-Ugric bukanlah penentuan nasib sendiri yang sebenarnya, tetapi kompensasi atas kerusakan yang disebabkan oleh perkembangan sejarah mereka oleh rezim tsar, menyamakan tingkat perkembangan budaya dan ekonomi penduduk asli dengan Rusia. . Perbedaan tingkat perkembangan dibandingkan dengan Rusia, juga tidak terlalu dibedakan oleh tingkat yang tinggi, di antara orang-orang ini begitu mencolok sehingga Rusia memalukan di hadapan dunia yang beradab.
Kongres Internasional Studi Finno-Ugric(Bahasa inggris) Kongres Internasional untuk Studi Finno-Ugric, Latin: Kongres Internasional Fenno-Ugristarum; CIFU) adalah pertemuan ilmiah terbesar para sarjana Finno-Ugric dari berbagai negara, yang diadakan setiap lima tahun. Kongres pertama diselenggarakan pada tahun 1960 di Budapest, dan kongres ulang tahun kesepuluh di ibu kota Mari El, di Yoshkar-Ola.
Tentang kongres
Kongres Internasional Studi Finno-Ugric ( MKFU, CIFU) adalah forum untuk komunitas ilmiah studi Finno-Ugric, dan dalam arti luas Uralistik. Pertemuan tersebut dihadiri oleh perwakilan dari kalangan akademisi baik Finno-Ugric maupun non-Finno-Ugric. Kongres pertama tahun 1960 dihadiri kurang dari seratus peserta, sedangkan kongres kesepuluh tahun 2005 dihadiri sekitar enam ratus orang. Linguistik secara tradisional menempati posisi terdepan dalam topik kongres, tetapi bagian lain dari studi Finno-Ugric (Uralistik) juga dimasukkan, seperti etnografi, cerita rakyat, arkeologi, antropologi, sejarah, kritik sastra, studi budaya.
Setiap kongres biasanya dimulai dengan sesi pleno dengan presentasi dari para ilmuwan terkemuka. Pekerjaan berlanjut dalam beberapa bagian, simposium diadakan, meja bundar diatur. Karya ilmiah disertai dengan acara budaya, konser, tamasya. Teks laporan yang dibacakan dalam rapat dicetak dan diterbitkan dalam seri khusus MKFU. Misalnya, teks laporan Kongres ke-10 mengisi enam jilid.
Badan, organisasi
Kongres diadakan di berbagai kota, pada gilirannya, di negara-negara dengan populasi Finno-Ugric. Tempat dan program ilmiah kongres ditentukan Komite Internasional om, dan masalah organisasi (termasuk keuangan) diselesaikan oleh lokal panitia penyelenggara untuk kongres berikutnya.
Komite Internasional Kongres Studi Finno-Ugric (MKKFU, ICFU) adalah organisasi non-pemerintah dan nirlaba, bukan badan hukum. Tugas utamanya adalah memastikan keteraturan, kontinuitas, dan kongres tingkat ilmiah yang tinggi. MKKFU bekerja dalam kontak dekat dengan masing-masing komite nasional studi Finno-Ugric.
Komite terdiri dari anggota penuh dan kehormatan. Kooptasi anggota penuh baru dilakukan dengan pemungutan suara rahasia.
Rapat panitia berlangsung selama pekerjaan kongres berikutnya. Dalam rapat untuk jangka waktu lima tahun yang terdiri dari lima orang anggota, Komite Eksekutif yang bekerja di antara kongres. Salah satu anggota Komite Eksekutif terpilih sebagai Presiden ICFFU, dia juga akan menjadi Presiden kongres berikutnya.
Sejarah
Penciptaan
Ide untuk membuat forum ilmiah internasional para sarjana Finno-Ugric sudah muncul di tahun 1930-an. Pada tahun 1947, Konferensi Seluruh Serikat Studi Finno-Ugric yang pertama diselenggarakan di Uni Soviet. Pada tahun 1955, di kota Szeged di Hongaria, dan pada tahun 1958 di kota Helsinki, konferensi diadakan dengan partisipasi para sarjana Finno-Ugric asing. Kongres internasional atas prakarsa para ilmuwan dan tokoh masyarakat Hongaria dan Finlandia pertama kali diselenggarakan pada tahun 1960. Pada saat yang sama, Komite Internasional (MKKFU) dibentuk, terdiri dari sepuluh anggota: Paul Ariste, Péter Hajdú, Erkki Itkonen, György Lakó , Maitinskaya, Clara Evgenievna, Gyula Ortutay, Paavo Ravila, Serebrennikov, Boris Alexandrovich, Wolfgang Steinitz, Kustaa Vilkuna.
Kongres
- , CIFU I. Hongaria , Budapest .
- , CIFU II. Finlandia, Helsinki.
- , CIFU III. Uni Soviet, RSS Estonia, Tallinn.
- , CIFU IV. Hungaria, Budapest.
- , CIFU V. Finlandia , Turku .
- , CIFUVI. Uni Soviet, Komi ASSR, Syktyvkar.
- , CIFUVII. Hungaria, Debrecen.
- , CIFU VIII. Finlandia, Jyväskylä.
- , CIFU IX. Estonia, Tartu.
- , CIFU X. Rusia , Mari El , Yoshkar-Ola .
- , CIFU XI.