ईसाई वस्तुएँ. पूजा में प्रयुक्त पवित्र वस्तुएँ
नीचे प्रस्तुत एक रूढ़िवादी चर्च की इमारत का आरेख केवल मंदिर निर्माण के सबसे सामान्य सिद्धांतों को दर्शाता है; यह केवल कई मंदिर भवनों में निहित बुनियादी वास्तुशिल्प विवरणों को दर्शाता है, जो व्यवस्थित रूप से एक पूरे में संयुक्त हैं। लेकिन मंदिर भवनों की सभी विविधता के साथ, इमारतें स्वयं तुरंत पहचानी जा सकती हैं और उन्हें उन स्थापत्य शैलियों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिनसे वे संबंधित हैं।
मंदिर आरेख
एब्स- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।
ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बनाया गया है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।
हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है
अध्याय- एक ड्रम के साथ एक गुंबद और मंदिर की इमारत के ऊपर एक क्रॉस।
ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।
घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।
बल्ब- एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा दिखता है।
नैव(फ़्रेंच नेफ,से अव्य. नेविसजहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, जो एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों से घिरा होता है।
बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।
पिलास्टर (ब्लेड)- दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, होना आधारऔर पूंजी
द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।
चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी तरफ एक निचला विस्तार, उपदेश देने, सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था, और प्राचीन समय में, एक ऐसा स्थान जहां भाई भोजन करते थे।
तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो 17वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।
मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।
सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।
टीयर- भवन के आयतन का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।
मंदिर की आंतरिक संरचना
ऑर्थोडॉक्स चर्च को तीन भागों में बांटा गया है: बरामदा,वास्तव में मंदिर(मध्य भाग) और वेदी.
नार्थेक्स मेंपहले, ऐसे लोग थे जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहे थे और जो पश्चाताप करते थे, उन्हें अस्थायी रूप से कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया गया था। मठ के चर्चों में बरामदे भी अक्सर दुर्दम्य क्षेत्रों के रूप में उपयोग किए जाते थे।
खुद मंदिरइसका उद्देश्य सीधे तौर पर विश्वासियों की प्रार्थना के लिए था, अर्थात्, बपतिस्मा लेने वाले ईसाई जो तपस्या के अधीन नहीं हैं।
वेदी- पवित्र संस्कारों का एक स्थान, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यूचरिस्ट का संस्कार है।
वेदी आरेख
वेदी
शब्द वेदी,जो कि आम जनता के लिए दुर्गम, मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण स्थान को दर्शाता है, इसका एक लंबा इतिहास है। पहले से ही प्राचीन ग्रीस में, सार्वजनिक बैठकों के स्थानों में वक्ताओं, दार्शनिकों, सजा सुनाने वाले न्यायाधीशों और शाही फरमानों की घोषणा के भाषणों के लिए एक विशेष ऊंचाई होती थी। इसे कहा जाता था " बीमा", और इस शब्द का मतलब लैटिन के समान ही था अल्टा आरा -ऊँचा स्थान, ऊँचाइयाँ। मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से को दिया गया नाम ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पता चलता है वेदीमंदिर के अन्य हिस्सों के संबंध में ऊंचे मंच पर बनाया गया था। और प्रतीकात्मक रूप से, इसका अर्थ यह है कि "वेदी" शब्द द्वारा निर्दिष्ट स्थान का अत्यंत उच्च आध्यात्मिक अर्थ है। ईसाई चर्च में, यह महिमा के राजा, प्रभु यीशु मसीह के विशेष निवास का स्थान है। प्राचीन परंपरा के अनुसार, रूढ़िवादी चर्चों में वेदियों को पूर्वी दिशा में व्यवस्थित किया जाता है। वेदी कक्ष है एपीएसई,मानो मंदिर की पूर्वी दीवार से जुड़ा हुआ हो। कभी-कभी ऐसा होता है कि मंदिर में वेदी पूर्वी दिशा में स्थित नहीं होती है, ऐसा विभिन्न कारणों से होता है, जिनमें अधिकतर ऐतिहासिक होते हैं।
यद्यपि रूढ़िवादी चर्च पूर्व की ओर वेदी के साथ बनाए जाते हैं, जिस दिशा में सूर्य उगता है, पूजा निर्मित खगोलीय सिद्धांत की नहीं, बल्कि स्वयं ईसा मसीह की होती है, जिन्हें चर्च की प्रार्थनाओं में "सत्य का सूर्य" जैसे नाम दिए जाते हैं। ऊपर से पूर्व”, “पूर्व उसका नाम है” यदि किसी मंदिर में कई वेदियाँ स्थापित हैं, तो उनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। फिर मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों का आह्वान किया जाता है पार्श्व-वेदियाँया गलियारेयहां दो मंजिला मंदिर भी हैं, जिनकी प्रत्येक मंजिल पर कई मंदिर हो सकते हैं गलियारे
में वेदीहैं सिंहासन,जिस पर यह होता है यूचरिस्ट का संस्कारऔर वेदी,जिस पर इसके लिए ब्रेड और वाइन तैयार की जाती है संस्कार (प्रोस्कोमीडिया)।पीछे सिंहासनस्थित पर्वतीय स्थान.इसके अलावा, वेदी का सहायक है पोत भंडारणऔर पवित्रता,वे धर्मविधि से पहले और बाद में कहाँ स्थित हैं? पवित्र बर्तन,प्रतिबद्ध करते थे संस्कारोंऔर पादरी वर्ग के धार्मिक परिधान।टाइटल सिंहासनऔर वेदीकाफी देर से, इसलिए प्राचीन परंपरा के अनुसार धार्मिक पुस्तकों में वेदीबुलाया प्रस्ताव, ए सिंहासनयह भी कहा जाता है भोजन, चूँकि ईसा मसीह का शरीर और रक्त इस पर पाया जाता है और पादरी और विश्वासियों को सिखाया जाता है।
सिंहासन
सिंहासनएक लकड़ी (कभी-कभी संगमरमर या धातु) की मेज है जो चार "खंभों" (यानी पैर, जिसकी ऊंचाई 98 सेंटीमीटर है, और टेबलटॉप के साथ - 1 मीटर) पर समर्थित है। यह विपरीत स्थित है शाही दरवाजे(आइकोस्टैसिस के केंद्र में स्थित द्वार) और मंदिर का सबसे पवित्र स्थान है, वह स्थान जहां ईसा मसीह वास्तव में एक विशेष तरीके से मौजूद हैं पवित्र उपहार.
अभिन्न सहायक उपकरण सिंहासननिम्नलिखित पवित्र वस्तुएँ हैं:
कटासार्का(यूनानीप्रिप्लिटि) - विशेष रूप से पवित्र सफेद अंडरवियर, स्लाव में अनुवादित इस शब्द का अर्थ है गधे(अंडरशर्ट)। यह पूरे सिंहासन को आधार तक ढकता है, जो उस कफन का प्रतीक है जिसमें ईसा मसीह के शरीर को तब लपेटा गया था जब उन्हें कब्र में रखा गया था।
वर्वियर- लगभग 40 मीटर लंबी एक रस्सी, जिसका उपयोग मंदिर के अभिषेक के दौरान सिंहासन को घेरने के लिए किया जाता है। इस पर निर्भर करते हुए कि मंदिर को कौन पवित्र करता है, सिंहासन को घेरने का रूप अलग-अलग होता है: यदि बिशप है verviचारों तरफ से क्रॉस बनाता है; यदि मंदिर को पुजारी द्वारा बिशप के आशीर्वाद से पवित्र किया गया है - verviसिंहासन के शीर्ष पर मानो एक बेल्ट बनता है। प्रतीक verviवे बंधन जिनसे उद्धारकर्ता बंधा हुआ था, और वह दिव्य शक्ति जो संपूर्ण ब्रह्मांड को धारण करती है।
भारत(शाब्दिक रूप से, से अनुवाद यूनानीबाहरी, सुरुचिपूर्ण कपड़े) - भगवान के पुत्र के रूप में मसीह के उद्धारकर्ता की शाही महिमा के वस्त्र का प्रतीक है, जो दुनिया के निर्माण से पहले भी उनमें निहित था। यह स्वर्गीय महिमा देहधारी परमेश्वर के आसपास के लोगों के लिए स्पष्ट नहीं थी। केवल ताबोर पर्वत पर मसीह का रूपान्तरण ही उनके निकटतम शिष्यों को इस शाही महिमा का सार बताता है।
प्रारंभ में सिंहासन को ढक दिया जाता है और गधे,और ईण्डीयुममंदिर के अभिषेक के दौरान. इसके अलावा, बिशप सिंहासन को ढकने से पहले मंदिर को पवित्र करता है ईण्डीयुमसफेद कपड़े पहने ( श्राचित्सु),अंतिम संस्कार का प्रतीक कफन, जिसमें दफनाने के दौरान उद्धारकर्ता के शरीर को लपेटा गया था। सिंहासन कब ढका जाएगा? इंडियम,फिर अंतिम संस्कार के कपड़े बिशप से हटा दिए जाते हैं, और वह बिशप के परिधानों की भव्यता में दिखाई देता है, जो स्वर्गीय राजा के कपड़ों का चित्रण करता है।
सिंहासन के अभिषेक के दौरान, केवल पादरी को वेदी में उपस्थित होने का अधिकार है। उसी समय, वे सभी वस्तुएँ जिन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित किया जा सकता है, वेदी से हटा दी जाती हैं: चिह्न, बर्तन, सेंसर, कुर्सियाँ। जो कुछ भी गति और परिवर्तन के अधीन है, उसे हटाने का तथ्य इस बात पर जोर देता है कि अचल रूप से स्थापित सिंहासन अविनाशी ईश्वर का संकेत है, जिससे हर चीज को अपना अस्तित्व प्राप्त होता है। इसलिए, गतिहीन सिंहासन के पवित्र होने के बाद, सभी हटाई गई पवित्र वस्तुओं और वस्तुओं को वापस वेदी में लाया जाता है।
यदि किसी मंदिर का अभिषेक बिशप द्वारा किया जाता है, तो सिंहासनकिसी विशेष के लिए स्तंभमजबूत पवित्र शहीदों के अवशेषों के साथ बॉक्स,जिन्हें विशेष गंभीरता के साथ दूसरे मंदिर से स्थानांतरित किया जाता है। यह स्थानांतरण पहले से मौजूद मंदिर से नए खुले मंदिर में भगवान की कृपा के क्रमिक हस्तांतरण के संकेत के रूप में होता है। सिंहासन को ढकने से पहले कुतियाऔर ईण्डीयुमजंक्शनों पर खंभे(पैर) एक शीर्ष बोर्ड के साथ कहा जाता है खाना,डाला जाता है मोम के साथ- मोम, मैस्टिक, कुचले हुए संगमरमर के पाउडर, लोहबान, मुसब्बर और धूप का पिघला हुआ मिश्रण।
लकड़ी के सिंहासनकभी-कभी साइड की दीवारों को सजाया जाता है वेतन के साथपवित्र घटनाओं और शिलालेखों का चित्रण। इस मामले में, आप स्वयं वेतनमानो स्वयं को प्रतिस्थापित कर रहे हों स्राचित्सा और इंडियम।लेकिन सभी प्रकार की संरचना के साथ, सिंहासन अपने चतुर्भुज आकार और इसके प्रतीकात्मक अर्थ को बरकरार रखता है।
सिंहासन की पवित्रता ऐसी है कि केवल बिशप, पुजारियों और उपयाजकों को ही इसे और इस पर मौजूद वस्तुओं को छूने की अनुमति है। वेदी के शाही दरवाज़ों से लेकर सिंहासन तक की जगह को पादरी वर्ग के लिए केवल धार्मिक आवश्यकताओं के अनुसार ही पार करने की अनुमति है। पूजा के उन क्षणों में जब ऐसी कोई आवश्यकता नहीं होती, सिंहासन को पूर्व की ओर, अतीत की ओर घुमाया जाता है पर्वतीय स्थान.मंदिर के लिए सिंहासन वही है जो दुनिया के लिए चर्च है। सेवा के विभिन्न क्षणों में यह मसीह उद्धारकर्ता, पवित्र कब्रगाह और पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन का प्रतीक है। वेदी में पवित्र वस्तुओं की यह बहुरूपता बाइबिल के इतिहास में घटनाओं की बहुलता से निर्धारित होती है, जिसमें भगवान की सर्वव्यापकता की अभिव्यक्ति स्वाभाविक और स्थिर है।
पवित्र सिंहासन पर, ऊपरी इंडियम के नीचे अदृश्य सॉरेल के अलावा, कई पवित्र वस्तुएं हैं: एंटीमेन्शन, सुसमाचार,एक या अधिक वेदी क्रॉस, तम्बूऔर पर्दा,जब सेवाएं नहीं की जा रही हों तो सिंहासन पर सभी वस्तुओं को कवर करना।
एंटीमेन्स(यूनानी विरोधी"-के बजाय और " उद्देश्य“- टेबल, यानी सिंहासन के बजाय) प्रभु यीशु मसीह के मकबरे की स्थिति की छवि के साथ रेशम या लिनन सामग्री से बना एक चतुर्भुज बोर्ड है। इसके अलावा, पर रोगाणुरोधकमसीह के वध के उपकरणों को दर्शाया गया है, और कोनों में उनके प्रतीकों के साथ चार प्रचारक हैं - एक बछड़ा, एक शेर, एक आदमी और एक बाज। बोर्ड पर, जिस बिशप ने इसे पवित्रा किया था, उसे एक शिलालेख लगाना होगा जिसमें यह दर्शाया गया हो कि इसे कहाँ, किस चर्च के लिए और किसके द्वारा पवित्रा किया गया था। नीचे बिशप के हस्ताक्षर हैं।
एंटीमेन्स
में एंटीमेन्सलपेटा हुआ स्पंजपवित्र उपहारों के छोटे कणों और प्रोस्फोरस से निकाले गए कणों को इकट्ठा करने के लिए। भोज के बाद, सामान्य जन, एक एंटीमेन्शन स्पंज का उपयोग करके, प्रोस्फोरा के उन सभी कणों को चालिस में साफ कर देता है जो लिटुरजी की शुरुआत के बाद से उस पर हैं। यह स्पंज लगातार एंटीमिन्स में रहता है।
इसका उपयोग कम्युनियन के बाद पादरी के हाथों और होठों को पोंछने के लिए भी किया जाता है। वह सिरके से नशे में धुत व्यक्ति की छवि है स्पंज,जिसे रोमन सैनिकों ने क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के होठों पर भाला लगा दिया। मध्य तक एंटीमिन्सा,इसके ऊपरी किनारे के करीब, भरा हुआ मोम का लेपएक बैग में अवशेष. एंटीमेंसेसपवित्र लोहबान से अभिषिक्त हैं और सिंहासन का एक अनिवार्य और अभिन्न अंग हैं, जिसके बिना लिटुरजी की सेवा करना और रोटी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार करना असंभव है।
यदि दिव्य आराधना के दौरान आग लग जाती है या कोई अन्य प्राकृतिक आपदा चर्च में सेवा पूरी करने की अनुमति नहीं देती है, तो चार्टर के अनुसार, पुजारी को पवित्र उपहारों के साथ बाहर लाना होगा एंटीमिन्सोम,इसे किसी सुविधाजनक स्थान पर फैलाएं और इस पर अनुष्ठान पूरा करना सुनिश्चित करें। यह चार्टर का संकेत है, साथ ही अभिषेक भी एंटीमिन्सासिंहासन के साथ-साथ उनका महत्व भी बराबर हो जाता है।
सिंहासन की नकल करने की आवश्यकता एंटीमिन्सोमयह गंभीर उत्पीड़न के वर्षों के दौरान उत्पन्न हुआ, जब पुजारी एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाकर गुप्त रूप से उन घरों में यूचरिस्ट मनाते थे जो पहले ईसाइयों के लिए चर्च के रूप में कार्य करते थे। जब यह रोमन साम्राज्य में राजकीय धर्म बन गया, तो चर्च ने स्थापित प्रथा को नहीं छोड़ा। इस दोहराव का एक अन्य कारण दूरदराज के चर्चों के सूबाओं में मौजूदगी थी, जिन्हें बिशप, किसी न किसी कारण से, व्यक्तिगत रूप से पवित्र नहीं कर सकते थे। और चूंकि, सिद्धांतों के अनुसार, केवल वह ही ऐसा कर सकता था, वे इस प्रकार स्थिति से बाहर आए: बिशप ने हस्ताक्षर किए और पवित्र किया एंटीमेन्सऔर उसे मन्दिर में भेज दिया, और भवन का अभिषेक एक छोटे दर्जे के स्थानीय पुजारी द्वारा किया गया। इसके अलावा, बीजान्टिन सम्राटों और सैन्य नेताओं के साथ पुजारी थे, जो सैन्य अभियानों के दौरान उनके लिए यूचरिस्ट का संस्कार करते थे। रोगाणुरोधक.
एंटीमेन्सधर्मविधि के दौरान, यह केवल निश्चित क्षणों में ही प्रकट होता है, बाकी समय यह एक विशेष प्लेट में ढही हुई अवस्था में होता है, जिसे कहा जाता है ऑर्टन.
इलिटोन(यूनानीआवरण, पट्टी) - छवियों या शिलालेखों के बिना एक रेशम या सनी का कपड़ा, जिसमें एंटीमेन्शन हर समय लपेटा जाता है, विश्वासियों की पूजा-अर्चना को छोड़कर, जब इसे रोटी और शराब में परिवर्तित करने के संस्कार के उत्सव के लिए खोला जाता है। मसीह का शरीर और रक्त. इलिटोनयह उस सिर पर अंतिम संस्कार पट्टी की एक छवि है ( महोदय), जिसे प्रेरित पतरस और जॉन ने मसीह के पुनरुत्थान के बाद उनकी कब्र में देखा था (देखें:)।
वेदी सुसमाचारप्रभु यीशु मसीह का प्रतीक है, क्योंकि सुसमाचार के शब्दों में वह स्वयं अपनी कृपा से रहस्यमय ढंग से मौजूद है। इंजीलसिंहासन के मध्य में एंटीमिन्स के शीर्ष पर रखा गया। यह सभी विश्वासियों को मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र हिस्से में पुनर्जीवित मसीह की निरंतर उपस्थिति दिखाता है। वेदी सुसमाचारप्राचीन काल से ही इसे सोने या चाँदी से सजाया जाता था ओवरलेया वही वेतन.पर ओवरलेऔर वेतनसामने की तरफ, कोनों में चार इंजीलवादियों को चित्रित किया गया था, और बीच में, या तो उपस्थित लोगों के साथ ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (यानी, क्रॉस पर खड़े) को चित्रित किया गया था, या सिंहासन पर ईसा मसीह पेंटोक्रेटर की छवि को चित्रित किया गया था। 18वीं-19वीं शताब्दी में, ईसा मसीह के पुनरुत्थान की छवि को वेदी गॉस्पेल के फ्रेम पर चित्रित किया जाने लगा। गॉस्पेल के पीछे की तरफ, या तो क्रूस पर चढ़ाई, या क्रॉस, या पवित्र ट्रिनिटी, या भगवान की माँ को दर्शाया गया है।
वेदी सुसमाचार
अल्टार क्रॉसएंटीमेन्शन और गॉस्पेल के साथ, यह होली सी का तीसरा अनिवार्य सहायक है और इसका लिटर्जिकल उपयोग भी है: यह लिटर्जी की बर्खास्तगी के दौरान विश्वास करने वाले लोगों की देखरेख करता है; वे एपिफेनी पर और जल-आशीर्वाद प्रार्थनाओं के दौरान जल का अभिषेक करते हैं; रिहाई के बाद, विश्वासी इसकी पूजा करते हैं। चर्च की आस्था के अनुसार, जिस चीज़ को वह चित्रित करता है वह रहस्यमय तरीके से छवि में मौजूद है। क्रॉस की छविइतना गहरा कि सुसमाचार के शब्दों में निहित हर चीज़ इसमें विशेष रूप से मौजूद है। चर्च के सभी संस्कारों और कई अनुष्ठानों को निष्पादित करते समय, सुसमाचार और सुसमाचार को व्याख्यान या मेज पर पास में होना चाहिए। सूली पर चढ़ाकर क्रॉस करें।
वेदी क्रॉस
आमतौर पर सिंहासन पर कई लोगों को रखा जाता है गॉस्पेलऔर क्रेस्तोव।सेवा के दौरान उपयोग किए जाने वाले लोगों के अलावा, सिंहासन पर, एक विशेष रूप से पवित्र स्थान के रूप में, हैं छोटा,या आवश्यक सुसमाचारऔर पार।इनका उपयोग कमिट करते समय किया जाता है बपतिस्मा, अभिषेक, विवाह, स्वीकारोक्ति के संस्कार, अर्थात, आवश्यकतानुसार, उन्हें सिंहासन से हटा दिया जाता है और फिर से उस पर बिठा दिया जाता है।
तंबू
एंटीमेन्शन, गॉस्पेल और क्रॉस के अलावा, जो सिंहासन का एक अभिन्न अंग है, इसमें शामिल हैं तम्बू,पवित्र उपहारों के भंडारण के लिए अभिप्रेत है।
तंबू- एक विशेष बर्तन, जो आमतौर पर गैर-ऑक्सीकरण, सोने का पानी चढ़ा हुआ धातु से बना होता है, जिसमें एक छोटी कब्र के साथ मंदिर या चैपल की उपस्थिति होती है। अंदर झोपड़ियोंएक विशेष में दराजमसीह के शरीर के कण, उनके रक्त में भिगोकर, दीर्घकालिक भंडारण के लिए तैयार किए गए हैं। इन कणों का उपयोग गंभीर रूप से बीमार और मरणासन्न लोगों के लिए घर पर भोज के लिए किया जाता है। प्रतीकात्मक तंबूईसा मसीह के मकबरे को दर्शाया गया है, जिसमें उनका शरीर विश्राम करता था, या चर्च को लगातार भगवान के शरीर और रक्त के साथ रूढ़िवादी को खिलाने के रूप में दर्शाया गया है।
राक्षसी- एक छोटा सा अवशेष, जिसे अक्सर एक दरवाजे और शीर्ष पर एक क्रॉस के साथ चैपल के रूप में व्यवस्थित किया जाता है। अंदर राक्षसीहैं:
1 . डिब्बामसीह के रक्त से लथपथ शरीर के कणों की स्थिति के लिए।
2 . कोवशिक(छोटी कटोरी)।
3 . झूठा(भोजन के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक चांदी का चम्मच)।
4 . कभी-कभी राक्षसी शामिल होती है शराब के लिए बर्तन.
राक्षसी
राक्षसबीमार और मरणासन्न लोगों को पवित्र उपहार और भोज के हस्तांतरण के लिए सेवा करें। तथ्य यह है कि अंदर राक्षसीईसा मसीह के शरीर और रक्त के कण पुजारियों द्वारा इन बर्तनों को पहनने के तरीके को निर्धारित करते हैं। इन्हें विशेष रूप से छाती पर विशेष बैगों में पहना जाता है और गर्दन के चारों ओर एक रिबन पहना जाता है। सामी राक्षसीवे आम तौर पर रिबन या रस्सी के लिए किनारों पर कानों के साथ बनाए जाते हैं।
पवित्र लोहबान के साथ बर्तन(कई पदार्थों की एक सुगंधित संरचना: तेल, मुसब्बर, लोहबान, गुलाब का तेल, कुचला हुआ संगमरमर, आदि) भी अक्सर मुख्य सिंहासन पर पाया जाता है। केवल तभी जब मंदिर में कई चैपल, मठ आदि हों शांति के साथ जहाजवे आम तौर पर एक तरफ के सिंहासन पर भरोसा करते हैं। पारंपरिक रूप से पवित्र क्रिस्मइसे हर कुछ वर्षों में एक बार पैट्रिआर्क द्वारा तैयार और पवित्र किया जाता है और इसका उपयोग पुष्टिकरण के संस्कार का जश्न मनाने के साथ-साथ चर्चों के एंटीमेन्शन और वेदियों को पवित्र करने के लिए किया जाता है। प्राचीन काल में बीजान्टियम और रूस में पवित्र शांतिरूढ़िवादी संप्रभुओं का भी राज्य में अभिषेक किया गया।
पवित्र धर्म के लिए बर्तन
इसके अलावा, क्रॉस के नीचे सिंहासन पर अवश्य होना चाहिए लिप वाइपर बोर्डपुजारी और चालिस के किनारेभोज के बाद. कुछ बड़े मंदिरों में तथाकथित चंदवा,या सिबोरियम.प्रतीकात्मक रूप से, इसका अर्थ है पृथ्वी पर फैला हुआ आकाश जिस पर उद्धारकर्ता मसीह का मुक्तिदायक पराक्रम पूरा हुआ था। सिंहासन अस्तित्व के सांसारिक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, और सिबोरियम -स्वर्गीय अस्तित्व का क्षेत्र. अंदर चंदवाइसके केंद्र से, एक कबूतर की मूर्ति, जो पवित्र आत्मा का प्रतीक है, सिंहासन की ओर उतरती हुई प्रतीत होती है। प्राचीन समय में, कभी-कभी अतिरिक्त उपहार (अर्थात, विशेष रूप से बीमारों के साथ मेल-मिलाप और अन्य अवसरों के लिए तैयार किए गए) को भंडारण के लिए इस मूर्ति में रखा जाता था। सेंजआमतौर पर इसे चार खंभों पर मजबूत किया जाता था, कम बार इसे वेदी की छत से लटकाया जाता था। के बाद से सिबोरियमसिंहासन को चारों ओर से ढकने के लिए पर्दों की व्यवस्था की गई थी, तब कार्यात्मक रूप से वे आधुनिक के करीब थे घूंघट - आवरण,जिसके साथ सेवाओं के अंत में सिंहासन पर सभी पवित्र वस्तुओं को ढक दिया जाता है। प्राचीन काल में जिन मंदिरों में नहीं होते थे चंदवा,यह आवरणयह ऐसा था मानो उसे प्रतिस्थापित किया जा रहा हो। घूंघट रहस्य के पर्दे को दर्शाता है, जो ज्यादातर समय भगवान की बुद्धि के कार्यों और रहस्यों को अनजान लोगों की आंखों से छिपाता है।
सिंहासन के ऊपर चंदवा (सिबोरियम)।
कभी-कभी सिंहासन चारों ओर से सीढ़ियों (एक से तीन तक) से घिरा होता है, जो इसकी आध्यात्मिक ऊंचाई का प्रतीक है।
वेदी
वेदी के उत्तर-पूर्वी भाग में, सिंहासन के बाईं ओर (जैसा कि मंदिर से देखा जाता है), दीवार के पास है वेदी.बाह्य उपकरण द्वारा वेदीलगभग हर चीज़ में यह सिंहासन के समान है (यह उस पर रखी गई पवित्र वस्तुओं पर लागू नहीं होता है)। सबसे पहले, यह आकार पर लागू होता है वेदी, जो या तो सिंहासन के समान आकार के हैं या थोड़े छोटे हैं। ऊंचाई वेदीसदैव सिंहासन की ऊँचाई के बराबर। सिंहासन पर जो वस्त्र मौजूद हैं वे सभी भी धारण किये हुए हैं वेदी: श्रचित्सा, इंडियम, कंबल। नाम वेदीवेदी का यह स्थान इसलिए दिया गया क्योंकि प्रोस्कोमीडिया, दिव्य पूजा-पाठ का पहला भाग, इस पर मनाया जाता है, जहां रक्तहीन बलिदान के संस्कार के उत्सव के लिए प्रोस्फोरस और शराब के रूप में रोटी एक विशेष तरीके से तैयार की जाती है।
वेदी
पैरिश चर्चों में, जहां कोई नहीं है वाहिका,पर वेदीवहाँ हमेशा कफ़न से ढके धार्मिक पवित्र बर्तन होते हैं। पर वेदीक्रूस के साथ एक लैंप और एक क्रॉस अवश्य रखा जाना चाहिए; कभी-कभी उन्हें एक वस्तु में जोड़ दिया जाता है; जिन मंदिरों में अनेक हैं गलियारों(अर्थात मंदिर मुख्य मंदिर से जुड़े हुए हैं और इसके साथ एक पूरे का निर्माण करते हैं) उनकी संख्या के अनुसार, कई सिंहासन हैं और वेदियाँ।
वेदीसिंहासन से कम महत्व है, इसलिए, मंदिर के अभिषेक के दौरान, सिंहासन के विपरीत, इसे केवल पवित्र जल से छिड़का जाता है। हालाँकि, चूँकि इस पर प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन किया जाता है और इसमें पवित्र बर्तन होते हैं, वेदीयह एक पवित्र स्थान है जिसे पादरी के अलावा किसी को भी छूने की अनुमति नहीं है। वेदी में सेंसरिंग का क्रम इस प्रकार है: पहले सिंहासन पर, फिर ऊंचे स्थान पर, और उसके बाद ही वेदी के लिए.लेकिन जब वेदीप्रोस्कोमीडिया में अगले पवित्र संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार की जाती है, फिर सिंहासन की निंदा के बाद निंदा की जाती है वेदी, और फिर माउंटेन प्लेस। पास में वेदीआम तौर पर विश्वासियों द्वारा परोसे जाने वाले प्रोस्फोरस और स्वास्थ्य और विश्राम की याद के लिए नोट्स के लिए एक टेबल लगाई जाती है।
वेदी के लिएकई प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त हो जाते हैं, और बाद वाले प्रत्येक अर्थ सेवा में एक निश्चित बिंदु पर पिछले अर्थ को "प्रतिस्थापित" कर देते हैं। तो प्रोस्कोमीडिया में वेदीउस गुफा और चरनी का प्रतीक है जहां नवजात मसीह थे। लेकिन चूँकि प्रभु अपने जन्म के समय ही क्रूस की पीड़ा के लिए तैयारी कर रहे थे वेदीयह गोलगोथा को भी चिह्नित करता है, जो उद्धारकर्ता के क्रूस के पराक्रम का स्थान है। और जब धर्मविधि के अंत में पवित्र उपहारों को सिंहासन से स्थानांतरित किया जाता है वेदी, तो यह स्वर्गीय सिंहासन का अर्थ लेता है, जहां भगवान अपने पुनरुत्थान के बाद चढ़े थे। प्रतीकवाद में पॉलीसेमी एक ही पवित्र वस्तु के आध्यात्मिक अर्थों की समग्रता की दिलचस्प घटनाओं में से एक है।
पर्वतीय स्थान
गोर्नी ( वैभव,उदात्त) जगह- यह वेदी की पूर्वी दीवार के मध्य भाग में एक स्थान है, जो सिंहासन के ठीक सामने स्थित है, जहां एक निश्चित ऊंचाई पर बिशप के लिए एक कुर्सी (सिंहासन) बनाई गई है, जो प्रतीक है स्वर्गीय सिंहासन, जिस पर भगवान अदृश्य रूप से मौजूद हैं, और इसके किनारों पर, लेकिन नीचे, पुजारियों के लिए बेंच या सीटों की व्यवस्था की गई है। प्राचीन काल में इसे "" कहा जाता था सह-सिंहासन ".
पर्वतीय स्थान
जब, पदानुक्रमित सेवाओं के दौरान, बिशप सिंहासन पर बैठता है, और उसके साथ सेवा करने वाले पादरी क्रमशः पक्षों पर स्थित होते हैं (ऐसा होता है, विशेष रूप से, लिटुरजी में प्रेरित को पढ़ते समय), तो इन मामलों में बिशप खुद को चित्रित करता है क्राइस्ट पैंटोक्रेटर, और पादरी - प्रेरित। पर्वतीय स्थानहर समय महिमा के स्वर्गीय राजा की रहस्यमय उपस्थिति का एक पदनाम है।
बिशप का सिंहासन
अधिकांश पैरिश चर्चों में पर्वतीय स्थानवहाँ कोई मंच नहीं है और बिशप के लिए कोई सीट नहीं है। ऐसे मामलों में, आमतौर पर केवल एक दीपक के साथ एक लंबी मोमबत्ती वहां रखी जाती है, जिसे मंदिर को पवित्र करते समय बिशप को अपने हाथ से जलाना चाहिए और उस पर रखना चाहिए एक पहाड़ी जगह.सेवाओं के दौरान, इस कैंडलस्टिक पर एक दीपक और/या मोमबत्ती जलनी चाहिए। बिशप और पुजारियों के अलावा, किसी को भी, यहां तक कि डीकन को भी, पीठ में बैठने का अधिकार नहीं है पर्वतीय स्थान.जो पुजारी पूजा-अर्चना के दौरान धूप जलाते हैं, उन्हें धूप जलाना चाहिए पर्वतीय स्थान, वेदी पर उपस्थित सभी लोगों को, उसके पास से गुजरते हुए, क्रूस का चिन्ह बनाते हुए झुकना चाहिए।
सात शाखाओं वाली मोमबत्ती
सिंहासन के करीब, उसके पूर्वी हिस्से में (दूर की ओर, जब मंदिर से देखा जाता है), आमतौर पर एक होता है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती,यह सात शाखाओं में विभाजित एक दीपक का प्रतिनिधित्व करता है, जिस पर सात दीपक हैं, जो पूजा के दौरान जलाए जाते हैं। ये लैंप उन सात चर्चों का प्रतीक हैं जिन्हें जॉन थियोलॉजियन ने प्रकाशितवाक्य में देखा था, और रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कारों का।
भगवान की माँ का पोर्टेबल (वेदी का टुकड़ा) चिह्न
सिंहासन के दाहिनी ओर स्थित है संवहनी भंडारण,जहां उन्हें गैर-धार्मिक समय के दौरान संग्रहीत किया जाता है पवित्र बर्तन(यानी चालिस, पेटेन, स्टार, आदि) और पवित्रता(या दूसरे शब्दों में - डेकोनिक), जिसमें है पादरी वस्त्र.सिंहासन के दाहिनी ओर, पादरी वर्ग की सुविधा के लिए, एक मेज है जिस पर पूजा के लिए तैयार किए गए वस्त्र रखे हुए हैं। सामान्य तौर पर, में पवित्रतापूजा-पाठ के कपड़ों के अलावा, पूजा-पाठ की किताबें, धूप, मोमबत्तियाँ, शराब और अगली सेवा के लिए प्रोस्फोरा और पूजा और विभिन्न आवश्यकताओं के लिए आवश्यक अन्य वस्तुएं संग्रहीत की जाती हैं। इसमें संग्रहीत चीज़ों की विशाल विविधता और विविधता के कारण पवित्रता,यह शायद ही कभी एक विशिष्ट स्थान पर केंद्रित होता है। पवित्र वस्त्र आमतौर पर विशेष अलमारियाँ, अलमारियों पर किताबें, और टेबल और बेडसाइड टेबल के दराज में अन्य सामान संग्रहीत किए जाते हैं।
बाहरी (वेदी) क्रॉस
सिंहासन के उत्तरी और दक्षिणी किनारों पर सात शाखाओं वाली मोमबत्ती, यह लगाने की प्रथा है भगवान की माँ का पोर्टेबल चिह्न(उत्तर की ओर से) और ईसा मसीह के क्रूसीकरण की छवि के साथ क्रॉस करें(तथाकथित वेदीपीठ - दक्षिण से) लंबे शाफ्ट पर। वॉश बेसिनधर्मविधि से पहले और बाद में पादरी के हाथ और मुंह धोने के लिए धूपदानी के लिए जगहऔर कोयला वेदी के उत्तरी और दक्षिणी दोनों हिस्सों में स्थित हो सकता है। सिंहासन के सामने, वेदी के दक्षिणी दरवाजे पर शाही दरवाजे के दाईं ओर, कैथेड्रल चर्चों में इसे रखने की प्रथा है बिशप की कुर्सी.
अल्टार क्रॉस
मिश्रित खिड़कियों की संख्यावेदी में निम्नलिखित का प्रतीक है:
1 . तीनखिड़कियाँ (या दो गुना तीन: ऊपर और नीचे) - अनिर्मित दिव्यता की त्रिमूर्ति ज्योति.
2 . तीनशीर्ष पर और दोतल पर - त्रिमूर्ति प्रकाशऔर दो स्वभावप्रभु यीशु मसीह.
3 . चारखिड़की - चार सुसमाचार.
इकोनोस्टैसिस
इकोनोस्टैसिस- वेदी को मंदिर के मध्य भाग से अलग करते हुए, उस पर खड़े चिह्नों वाला एक विशेष विभाजन। प्राचीन रोम के कैटाकोम्ब मंदिरों में पहले से ही वेदी के स्थान को मंदिर के मध्य भाग से अलग करने वाली पट्टियाँ थीं। रूढ़िवादी मंदिर निर्माण के विकास की प्रक्रिया में उनके स्थान पर दिखाई दिए इकोनोस्टैसिसइस परंपरा का सुधार और गहनता है।
अवयव इकोनोस्टैसिसचिह्नों में रहस्यमय तरीके से उसी की उपस्थिति होती है जिसे वे चित्रित करते हैं, और यह उपस्थिति जितनी करीब, अधिक अनुग्रहपूर्ण और मजबूत होती है, उतना ही अधिक चिह्न चर्च कैनन से मेल खाता है। आइकोनोग्राफ़िक चर्च कैनन (अर्थात, चिह्न लिखने के कुछ नियम) पवित्र धार्मिक वस्तुओं और पुस्तकों के कैनन के समान ही अपरिवर्तनीय और शाश्वत हैं। एक रूढ़िवादी आइकन में दो आवश्यक विशेषताएं होनी चाहिए: प्रभामंडल -संत के सिर के ऊपर एक चक्र के रूप में एक सुनहरी चमक, जो उनकी दिव्य महिमा को दर्शाती है; इसके अलावा, आइकन होना चाहिए संत के नाम के साथ शिलालेख,जो प्रोटोटाइप (पवित्र) के साथ छवि (आइकन) के पत्राचार का चर्च संबंधी प्रमाण है।
संबंधित प्रार्थनाओं और याचिकाओं में, जहां सभी संतों को याद किया जाता है, साथ ही दिव्य सेवा के कार्यों में, पवित्र चर्च ने मंदिर में खड़े लोगों के साथ स्वर्ग में रहने वाले और उनके साथ प्रार्थना करने वाले लोगों के संचार को प्रतिबिंबित किया। स्वर्गीय चर्च के व्यक्तियों की उपस्थिति प्राचीन काल से ही चिह्नों और मंदिर की प्राचीन पेंटिंग दोनों में व्यक्त की गई है। एकमात्र चीज़ जो गायब थी वह एक बाहरी छवि थी जो स्पष्ट, दृश्य तरीके से स्वर्गीय चर्च की अदृश्य, आध्यात्मिक सुरक्षा, पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के उद्धार में उसकी मध्यस्थता को प्रदर्शित करेगी। आइकोस्टैसिस प्रतीकों और छवियों का एक ऐसा सामंजस्यपूर्ण सेट बन गया।
1. स्थानीय पंक्ति
2. उत्सव पंक्ति
3. डीसिस श्रृंखला
4. भविष्यवाणी शृंखला
5. पितरों की पंक्ति
6. शीर्ष (क्रॉस या गोलगोथा)
7. चिह्न "अंतिम भोज"
8. उद्धारकर्ता का चिह्न
9. धन्य वर्जिन मैरी का चिह्न
10. स्थानीय चिह्न
11. चिह्न "सत्ता में उद्धारकर्ता" या "सिंहासन पर उद्धारकर्ता"
12. शाही दरवाजे
13. डेकोन (उत्तरी) द्वार
14. डेकोन (दक्षिणी) द्वार
इकोनोस्टेसिस की निचली पंक्ति में तीन द्वार (या दरवाजे) शामिल हैं, जिनके अपने नाम और कार्य हैं।
शाही दरवाजे- डबल-पत्ती, सबसे बड़े द्वार - आइकोस्टेसिस के मध्य में स्थित हैं और ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनके माध्यम से स्वयं भगवान, महिमा के राजा, पवित्र संस्कार में अदृश्य रूप से गुजरता है। के माध्यम से शाही दरवाजेपादरी के अलावा किसी को भी, और केवल सेवा के कुछ निश्चित क्षणों में ही प्रवेश की अनुमति नहीं है। पीछे शाही दरवाजे, वेदी के अंदर, लटका हुआ आवरण (कैटापेटास्मा),जो चार्टर द्वारा निर्धारित क्षणों में हटता और पीछे हटता है और आम तौर पर भगवान के मंदिरों को कवर करने वाले रहस्य के पर्दे को चिह्नित करता है। पर शाही दरवाजेप्रतीक दर्शाए गए हैं धन्य वर्जिन मैरी की घोषणाऔर चार प्रेरित जिन्होंने सुसमाचार लिखा: मैथ्यू, मार्क, ल्यूकऔर जॉन.उनके ऊपर एक छवि है पिछले खाना,जो यह भी इंगित करता है कि वेदी में शाही दरवाजों के पीछे वही हो रहा है जो सिय्योन के ऊपरी कक्ष में हुआ था। एक आइकन हमेशा रॉयल डोर्स के दाईं ओर रखा जाता है मुक्तिदाताऔर के बाईं ओर रॉयल दरवाजे -आइकन देवता की माँ।
डीकन का (साइड) गेटस्थित:
1 . उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर - दक्षिण द्वार,जो या तो दर्शाता है महादूत माइकल,या आर्कडेकन स्टीफ़न,या महायाजक हारून.
2 . भगवान की माँ के चिह्न के बाईं ओर - उत्तर द्वार,जो या तो दर्शाता है महादूत गेब्रियल,या डीकन फिलिप (आर्कडेकॉन लॉरेंस),या पैगंबर मूसा.
साइड के दरवाज़ों को डीकन दरवाज़ा कहा जाता है क्योंकि डीकन अक्सर उनके बीच से गुजरते हैं। दक्षिणी दरवाजे के दाईं ओर विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक हैं। सबसे पहले दायीं ओर उद्धारकर्ता की छवि,उसके और दक्षिण द्वार पर स्थित छवि के बीच सदैव रहना चाहिए मंदिर चिह्न,अर्थात। आइकनचल देना छुट्टीया संत,किसके सम्मान में पवित्रामंदिर।
प्रथम स्तर के चिह्नों का पूरा सेट तथाकथित का गठन करता है स्थानीय पंक्ति,जिसे ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें शामिल है स्थानीय चिह्न,अर्थात्, किसी अवकाश या संत का प्रतीक जिसके सम्मान में मंदिर बनाया गया था।
इकोनोस्टेस आमतौर पर कई स्तरों में व्यवस्थित होते हैं, यानी पंक्तियाँ, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित सामग्री के आइकन से बनती है:
1 . दूसरे स्तर में सबसे महत्वपूर्ण के चिह्न हैं बारह पर्व,उन पवित्र घटनाओं का चित्रण जिन्होंने लोगों को बचाने का काम किया (छुट्टियों की कतार).
2 . तीसरा (डीसिस)कई चिह्नों के केंद्र में छवि होती है क्राइस्ट पैंटोक्रेटर,सिंहासन पर बैठे. उनके दाहिने हाथ पर दर्शाया गया है धन्य वर्जिन मैरी,मानव पापों की क्षमा के लिए उनसे प्रार्थना करते हुए, उद्धारकर्ता के बाएं हाथ पर पश्चाताप के उपदेशक की छवि है जॉन द बैपटिस्ट।इन तीन चिह्नों को कहा जाता है डेसिस- प्रार्थना (बोलचाल की भाषा)) के दोनों तरफ डेसिस -माउस प्रेरितों
3 . चौथे के केंद्र में (भविष्यवाणी)आइकोस्टैसिस की पंक्ति को दर्शाया गया है भगवान की माँ भगवान के बच्चे के साथ।उसके दोनों ओर उन लोगों को दर्शाया गया है जिन्होंने उसके बारे में भविष्यवाणी की थी और उससे जन्मे मुक्तिदाता को भी दर्शाया गया है। पुराने नियम के भविष्यवक्ता(यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल, डेविड, सोलोमन और अन्य)।
4 . पांचवें के केंद्र में (पैतृक)आइकोस्टैसिस की पंक्ति, जहां यह पंक्ति स्थित है, अक्सर एक छवि रखी जाती है प्रभु मेज़बान, परमपिता परमेश्वर,जिसके एक तरफ चित्र रखे गए हैं पूर्वजों(इब्राहीम, जैकब, इसहाक, नूह), और दूसरी ओर - साधू संत(अर्थात संत, जो अपने सांसारिक मंत्रालय के वर्षों के दौरान बिशप के पद पर थे)।
5 . इसे हमेशा सबसे ऊपरी स्तर पर बनाया जाता है पोमेल:या कलवारी(पतित दुनिया के लिए दिव्य प्रेम के शिखर के रूप में सूली पर चढ़ना), या बस पार करना।
यह एक पारंपरिक आइकोस्टैसिस उपकरण है। लेकिन अक्सर ऐसे भी होते हैं जहां, उदाहरण के लिए, छुट्टियों की श्रृंखला डेसिस से अधिक हो सकती है, या हो सकता है कि एक भी न हो।
प्रतीक आइकोस्टैसिस के बाहर - मंदिर की दीवारों के साथ - अंदर भी रखे गए हैं किओताह,यानी विशेष रूप से, आमतौर पर चमकते हुए फ़्रेमों में, और पर भी स्थित होते हैं व्याख्यान,अर्थात्, झुकी हुई सतह वाली ऊँची संकीर्ण मेजों पर।
मंदिर का मध्य भाग
मंदिर का मध्य भागबनाई गई दुनिया को चिह्नित करता है। यह, सबसे पहले, स्वर्गीय दुनिया, स्वर्गदूत, साथ ही स्वर्गीय अस्तित्व का क्षेत्र है, जहां सभी धर्मी लोग रहते हैं जो सांसारिक जीवन से वहां चले गए हैं।
मंदिर का मध्य भागजैसा कि इसके नाम से पता चलता है, यह वेदी और वेस्टिबुल के बीच स्थित है। चूँकि वेदी पूरी तरह से आइकोस्टैसिस द्वारा सीमित नहीं है, इसका कुछ भाग वेदी विभाजन से परे "बाहर निकाला" जाता है। यह भाग मंदिर के शेष भाग के स्तर के सापेक्ष एक ऊंचा मंच है और कहलाता है नमकीन(यूनानीमंदिर के मध्य में ऊंचाई) इस ऊँचाई में एक या अधिक सीढ़ियाँ हो सकती हैं। ऐसे डिवाइस में लवणअद्भुत अर्थ है. वेदी वास्तव में आइकोस्टैसिस के साथ समाप्त नहीं होती है, बल्कि इसके नीचे से लोगों की ओर निकलती है, जिससे स्पष्ट समझना संभव हो जाता है: चर्च में खड़े होकर प्रार्थना करने वालों के लिए, सेवा के दौरान वही किया जाता है जो वेदी में किया जाता है। .
केंद्र में अर्धवृत्ताकार उभार लवणबुलाया मंच (ग्रीकआरोही)। साथ मंचविश्वासियों को मसीह का पवित्र भोज प्राप्त होता है, वहां से पुजारी सेवा के दौरान सबसे महत्वपूर्ण शब्दों के साथ-साथ उपदेश भी देता है। प्रतीकात्मक अर्थ मंचनिम्नलिखित: वह पर्वत जहाँ से मसीह ने उपदेश दिया था; बेथलहम गुफा, जहां उनका जन्म हुआ था; वह पत्थर जिससे स्वर्गदूत ने पत्नियों को मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा की। सोले के किनारों पर वे गायकों और पाठकों के लिए विशेष रूप से बाड़ वाले स्थानों की व्यवस्था करते हैं, जिन्हें बुलाया जाता है गायक मंडलीयह शब्द गायक-पुजारियों के नाम से आया है" क्लिरोशन्स"अर्थात, पादरी वर्ग के गायक, पादरियों(यूनानी. लॉट, आवंटन)। पास में गायक मंडलियोंरखे हुए हैं बैनर -कपड़े पर लिखे प्रतीक चिन्ह, क्रॉस और भगवान की माता की वेदी के टुकड़ों की तरह, लंबी छड़ों से जुड़े हुए थे। इनका उपयोग धार्मिक जुलूसों के दौरान किया जाता है। कुछ मंदिरों में है गायक मंडलियों- बालकनी या लॉजिया आमतौर पर पश्चिम की ओर होती है, कम अक्सर दक्षिण या उत्तर की ओर।
मंदिर के मध्य भाग में, गुंबद के शीर्ष पर, कई दीपकों वाला एक बड़ा दीपक (मोमबत्तियों या अन्य रूपों में) विशाल जंजीरों पर लटका हुआ है - घबराया हुआ,या घबराया हुआ.आम तौर पर झाड़ फ़ानूसएक या कई शैलीबद्ध अंगूठियों के रूप में बनाया गया, बड़े पैमाने पर अलंकृत किया जा सकता है, "टैबलेट" - प्रतीकात्मक छवियों से सजाया जा सकता है। पार्श्व गलियारों के गुंबदों में, छोटे आकार के समान लैंप, जिन्हें कहा जाता है पॉलीकैंडिल्स पोलिकैंडिलासात (पवित्र आत्मा के सात उपहारों का प्रतीक) से लेकर बारह (12 प्रेरितों का प्रतीक) तक दीपक हैं, झाड़ फ़ानूस -बारह से अधिक.
झाड़ फ़ानूस
इसके अलावा, स्टाइलिश लैंप अक्सर सहायक भूमिका निभाते हुए मंदिर की दीवारों से जुड़े होते हैं। प्रारंभ में, धार्मिक चार्टर में कुछ मामलों में सभी लैंपों को जलाने की व्यवस्था की गई थी, दूसरों में केवल एक निश्चित हिस्से की, और कुछ मामलों में लगभग सभी लैंपों को पूरी तरह से बुझाने की व्यवस्था की गई थी। वर्तमान में, चार्टर के इन निर्देशों का इतनी सख्ती से पालन नहीं किया जाता है, लेकिन, फिर भी, मंदिर में उपस्थित लोगों के लिए विभिन्न सेवाओं के विभिन्न क्षणों में प्रकाश व्यवस्था में परिवर्तन स्पष्ट है।
मंदिर की छवि के पास दीपक-मोमबत्ती
मंदिर के सभी भाग भी एक अभिन्न अंग हैं लैंप,जो मंदिर में अधिकांश चिह्नों के पास जलाए जाते हैं। आधुनिक मंदिर लैंपजैसे हैं फांसी, इसलिए ज़मीन(इस मामले में उन्हें कैंडलस्टिक्स के साथ जोड़ा जाता है, जिस पर विश्वासी मोमबत्तियाँ जलाते हैं - भगवान के लिए उनका छोटा बलिदान)।
कैथेड्रल में मंदिर के मध्य भाग से संबंधित बिशप के लिए मंच है, जो एक ऊंचा वर्गाकार मंच है और नाम रखता है बिशप का मंच, बादलों का स्थानया लॉकर.वहां बिशप कपड़े पहनता है और सेवाओं के कुछ हिस्से करता है। प्रतीकात्मक रूप से, यह स्थान लोगों के बीच देह में परमेश्वर के पुत्र की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। पैरिश चर्चों में बिशप का मंचआवश्यकतानुसार चर्च के केंद्र में लाया जाता है, यानी उस समय जब बिशप इसमें दिव्य सेवाएं कर रहा होता है।
पीछे बादल छाए हुए स्थानमंदिर की पश्चिमी दीवार में व्यवस्थित हैं दोहरे दरवाजे,या लाल गेट,मंदिर के मध्य भाग से बरामदे तक जाती है। वे चर्च के मुख्य प्रवेश द्वार हैं। मंदिर में पश्चिमी के अलावा लाल द्वार भी हो सकता है उत्तर में दो प्रवेश द्वारऔर दक्षिणी दीवारें, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता. पश्चिमी द्वार सहित ये पार्श्व दरवाजेसंख्या तीन बनाएं, जो पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, जो हमें स्वर्गीय साम्राज्य में पेश करती है, जिसकी छवि मंदिर है।
मंदिर के मध्य भाग में इसका होना अनिवार्य माना गया है गोलगोथा की छवि,यह एक बड़े लकड़ी के क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता है जिस पर क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता को दर्शाया गया है। आम तौर पर इसे आदमकद बनाया जाता है, यानी एक व्यक्ति की ऊंचाई, और शीर्ष छोटे क्रॉसबार पर शिलालेख "आई एन सी आई" ("नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा") के साथ आठ-नुकीला बनाया जाता है। क्रॉस का निचला सिरा एक पत्थर की पहाड़ी के रूप में एक स्टैंड पर तय किया गया है, जिस पर पूर्वज एडम की खोपड़ी और हड्डियों को दर्शाया गया है। क्रूस पर चढ़ाये गये व्यक्ति को दाहिनी ओर रखा गया है भगवान की माँ की छवि, अपनी दृष्टि को बायीं ओर मसीह की ओर निर्देशित करते हुए - जॉन द इंजीलनिस्ट की छविया मैरी मैग्डलीन की छवि. सूली पर चढ़ायाग्रेट लेंट के दिनों में, यह लोगों को क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र की पीड़ा की सख्ती से याद दिलाने के लिए चर्च के बीच में चला जाता है, जिसे उसने हमारे लिए सहन किया था।
गोल्गोथा की छवि
इसके अलावा, मंदिर के मध्य भाग में, आमतौर पर उत्तरी दीवार के पास, एक मेज होती है पूर्व संध्या (कैनन)- कई मोमबत्ती धारकों और एक छोटे क्रूसिफ़िक्स के साथ एक चतुर्भुज संगमरमर या धातु का बोर्ड। इसके बगल में मृतक के लिए अपेक्षित सेवाएं दी जाती हैं।
क़ानून के साथ तालिका (कैनन)
पॉलीसेमस ग्रीक शब्द "कैनन"इस मामले में इसका मतलब एक निश्चित आकार और साइज़ की वस्तु है।
मंदिर के मध्य भाग का एक अन्य सहायक उपकरण है व्याख्यान,हालाँकि यह कोई अनिवार्य पवित्र-रहस्यमय वस्तु नहीं है। व्याख्यान -एक उच्च टेट्राहेड्रल टेबल (स्टैंड), एक बेवेल्ड बोर्ड के साथ समाप्त होता है जिस पर एक या अधिक अनुप्रस्थ स्लैट्स तय होते हैं, यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है कि उस पर रखे गए आइकन, सुसमाचार या प्रेरित झुके हुए विमान से नीचे न फिसलें। ज्ञानतीठकन्फेशन संस्कार के दौरान उपयोग किया जाता है; विवाह संस्कार करते समय, नवविवाहितों को पुजारी द्वारा तीन बार परिक्रमा दी जाती है ज्ञानतीठइस पर सुसमाचार और क्रॉस पड़ा होने के कारण, इसका उपयोग कई अन्य सेवाओं और सेवाओं के लिए भी किया जाता है। व्याख्यानकपड़े से ढका हुआ analogues(बेडस्प्रेड), जिसका रंग किसी छुट्टी पर पादरी के कपड़ों के समान होता है।
वेदी और मंदिर में प्रतीकात्मक छवियां
मंदिर और इसकी पेंटिंग एक किताब की तरह हैं जिसे आपको पढ़ने में सक्षम होना चाहिए। मंदिर स्वर्गीय और सांसारिक चर्च के मिलन का स्थान है, इसलिए इसके हिस्सों को ऊपरी ("स्वर्ग") और निचले ("पृथ्वी") में विभाजित किया गया है, जो मिलकर ब्रह्मांड बनाते हैं ( यूनानी. सजा हुआ)। प्राचीन चर्चों के कई चित्रों के आधार पर जो हमारे पास आए हैं, हम वेदी से शुरू करके, मंदिर में चित्रों और चिह्नों की रचनात्मक व्यवस्था के क्षेत्र में चर्च के विहित विचारों को रेखांकित कर सकते हैं। संभावित विहित रूप से अनुमत रचना विकल्पों में से एक निम्नलिखित है।
सबसे ऊपरी तहखानों में वेदी का चित्रण किया गया है करूब।वेदी के शिखर पर एक छवि है हमारी लेडी ऑफ द साइनया "अटूट दीवार"।ऊंचे स्थान के पीछे वेदी के केंद्रीय अर्धवृत्त के मध्य भाग में इसे रखने की प्रथा है यूचरिस्ट की छवि- ईसा मसीह कम्युनियन दे रहे हैं पवित्र प्रेरित,या छवि क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर,सिंहासन पर बैठे. इस छवि के बाईं ओर, जैसा कि मंदिर से देखा जाता है, वेदी की उत्तरी दीवार पर छवियां हैं महादूत माइकल, ईसा मसीह का जन्म(वेदी के ऊपर), वे संत जिन्होंने धार्मिक अनुष्ठान की रचना की (जॉन क्राइसोस्टॉम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी ड्वोस्लोव), पैगंबर डेविडवीणा के साथ. ऊँचे स्थान के दाहिनी ओर दक्षिणी दीवार पर छवियाँ हैं महादूत गेब्रियल, ईसा मसीह का क्रूसीकरण, विश्वव्यापी शिक्षक, दमिश्क के जॉन, रोमन द स्वीट सिंगरआदि। इस प्रकार वेदी एप्स को मामूली बदलावों के साथ चित्रित किया जाता है।
मंदिर की पेंटिंग इसके उच्चतम बिंदु से, जहां गुंबद के केंद्र में है, "पठनीय" है यीशु मसीहके रूप में दर्शाया गया है पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान)।उनके बाएं हाथ में एक पुस्तक है, उनके दाहिने हाथ में वे ब्रह्मांड को आशीर्वाद देते हैं। उसके चारों ओर गोलार्ध पालों को दर्शाया गया है चार प्रचारक:पूर्वोत्तर पाल एक प्रचारक को दर्शाता है जॉन द इंजीलवादी एक बाज के साथ;दक्षिण-पश्चिमी पाल में - प्रचारक एक बछड़े के साथ ल्यूक;उत्तरपश्चिमी पाल में - प्रचारक शेर से निशान लगाओ;दक्षिणपूर्वी पाल में - प्रचारक मनुष्य के रूप में एक प्राणी के साथ मैथ्यू।उसके नीचे, गुम्बद क्षेत्र के निचले किनारे पर, छवियाँ हैं सेराफिमोव।नीचे, गुंबददार ड्रम में - आठ महादूत,जिन्हें आमतौर पर उनके व्यक्तित्व और सेवा की विशेषताओं को व्यक्त करने वाले संकेतों के साथ चित्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, महादूत माइकल के लिए, यह एक उग्र तलवार है, गेब्रियल के लिए यह स्वर्ग की एक शाखा है, उरीएल के लिए यह आग है।
गुंबद स्थान के केंद्र में पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान)।
फिर उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर, ऊपर से नीचे तक, पंक्तियाँ में छवियाँ बनी रहती हैं सत्तर प्रेरितों में से,जिन्हें बाद में मंत्रालय में बुलाया गया, साथ ही संत, संतऔर शहीद.दीवार पेंटिंग आमतौर पर फर्श से 1.5-2 मीटर की ऊंचाई पर शुरू होती है। पवित्र छवियों की सीमा के नीचे, आभूषणों से सजाए गए और दोहरे उद्देश्य वाले पैनल बने हुए हैं। सबसे पहले, जब लोगों की बड़ी भीड़ होती है तो वे भित्तिचित्रों को मिटने से रोकते हैं। दूसरे, पैनल लोगों के लिए मंदिर की इमारत की निचली पंक्ति में जगह छोड़ते प्रतीत होते हैं, क्योंकि वे भगवान की छवि रखते हैं, हालांकि पाप से अंधेरा हो जाता है, इस अर्थ में वे छवियां, प्रतीक भी हैं।
उत्तरी और दक्षिणी दीवारें पुराने और नए टेस्टामेंट्स, विश्वव्यापी परिषदों, संतों के जीवन के पवित्र इतिहास की घटनाओं की छवियों से भरी हुई हैं - सीधे राज्य और क्षेत्र के इतिहास तक। 11वीं-12वीं शताब्दी में, मुख्य ईसाई छुट्टियों के लिए एक अनिवार्य योजना विकसित हुई, जिसकी घटना श्रृंखला दक्षिण-पूर्वी दीवार से दक्षिणावर्त दिशा में शुरू होने वाली छवियों में प्रकट होती है। ये विषय इस प्रकार हैं: धन्य वर्जिन मैरी का जन्म, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा, ईसा मसीह का जन्म, प्रभु की प्रस्तुति, प्रभु का बपतिस्मा, लाजर का उत्थान, प्रभु का परिवर्तन, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, सूली पर चढ़ना, नर्क में उतरना, प्रभु का स्वर्गारोहण, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण (पेंटेकोस्ट), धन्य वर्जिन मैरी की धारणा। एक रूढ़िवादी चर्च को एक विश्वकोश कहा जा सकता है। प्रत्येक मंदिर में मानव जाति का संपूर्ण इतिहास शामिल है, जो पतन और पूर्व संध्या से लेकर समय में हमारे निकटतम घटनाओं तक शामिल है।
पश्चिमी दीवार को आमतौर पर चित्रों से चित्रित किया जाता है अंतिम निर्णयऔर इसके ऊपर, यदि स्थान अनुमति देता है, तो एक छवि रखी जाती है दुनिया का छह दिवसीय निर्माण।व्यक्तिगत आइकन पेंटिंग रचनाओं के बीच के स्थान आभूषणों से भरे हुए हैं, जहां उनका मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है पौधे की दुनिया की छवियां, साथ ही एक वृत्त में क्रॉस, रोम्बस और अन्य ज्यामितीय आकार, अष्टकोणीय तारे जैसे तत्व।
केंद्रीय गुंबद के अलावा, मंदिर में कई और गुंबद हो सकते हैं जिनमें छवियां रखी गई हैं क्रॉस, भगवान की माँ, एक त्रिकोण में सब कुछ देखने वाली आँख, कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा।आमतौर पर किसी मंदिर की इमारत पर गुंबदों की संख्या एक छत के नीचे मंदिर के चैपल की संख्या से मेल खाती है। इस मामले में, इनमें से प्रत्येक गलियारे के मध्य भाग पर एक गुंबद बनाया गया है। लेकिन यह निर्भरता बिना शर्त नहीं है.
नार्थेक्स और बरामदा
नाम "नार्थेक्स"(दिखावा करना, संलग्न करना, संलग्न करना) मंदिर के तीसरे भाग को इस कारण से दिया गया था कि एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, अतिरिक्त संलग्न करनातीसरा भाग। मंदिर के इस भाग का दूसरा नाम है खाना,क्योंकि चर्च की प्रमुख छुट्टियों या मृतकों की स्मृति के दिनों में, गरीबों के लिए रात्रिभोज वहाँ आयोजित किया जाता था। बनाने का रिवाज खम्भोंदुर्लभ अपवादों को छोड़कर, रूस में सार्वभौमिक बन गया। दीवार पेंटिंग थीम बरामदा -पहले माता-पिता और हव्वा का जीवन, स्वर्ग से उनका निष्कासन। चित्रचौड़ाई आमतौर पर मंदिर की पश्चिमी दीवार की तुलना में संकरी होती है; यदि यह मंदिर के निकट है तो इन्हें अक्सर घंटाघर में बनाया जाता है। कभी-कभी चौड़ाई बरामदापश्चिमी दीवार की चौड़ाई के समान।
आप सड़क से नार्थहेक्स में प्रवेश कर सकते हैं बरामदा- प्रवेश द्वारों के सामने एक मंच, जो तीन तरफ से सीढ़ियों से घिरा हो। बरामदाउस आध्यात्मिक ऊंचाई का प्रतीक है जिस पर चर्च आसपास की दुनिया के बीच स्थित है, इस दुनिया के नहीं एक साम्राज्य के रूप में।
ट्रिनिटी डेनिलोव मठ का अष्टकोणीय कूल्हे वाला घंटाघर, 17वीं शताब्दी। कोस्तरोमा
घंटाघर, घंटियाँ, घंटाघर, घंटियाँ बजती हुई
घंटी मीनार- खुले टीयर वाला टावर (रिंगिंग टियर)घंटियों के लिए. इसे मंदिर के बगल में रखा गया या इसकी संरचना में शामिल किया गया। मध्ययुगीन रूसी वास्तुकला में जाना जाता है स्तंभ के आकार काऔर तंबूसाथ में घंटाघर भी दीवार के आकार का, स्तंभ के आकार का घंटाघरऔर वार्ड प्रकार.
स्तंभ के आकार काऔर तंबूवहाँ घंटाघर हैं एकल पंक्तिऔर बहु-स्तरीय, और वर्गाकार, अष्टकोणीयया गोलवी योजना।
स्तंभ के आकार काइसके अलावा, घंटाघरों को भी विभाजित किया गया है बड़ाऔर छोटा। बड़ाघंटाघर 40-50 मीटर ऊंचे हैं और मंदिर की इमारत से अलग खड़े हैं। छोटे स्तंभ के आकार के घंटाघरआमतौर पर मंदिर परिसर में शामिल किया जाता है। छोटे घंटी टावरों के वर्तमान में ज्ञात संस्करण उनके स्थान में भिन्न हैं: या तो चर्च के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर, या उत्तर-पश्चिमी कोने में गैलरी के ऊपर। भिन्न स्वतंत्र रूप से खड़े स्तंभ के आकार के घंटाघर, छोटेआम तौर पर खुली घंटी वाले मेहराबों का केवल एक स्तर होता था, और निचले स्तर को पट्टियों के साथ खिड़कियों से सजाया जाता था।
17वीं शताब्दी का सेंट सोफिया कैथेड्रल का विशाल स्तंभ के आकार का अष्टकोणीय घंटाघर। वोलोग्दा
घंटाघर का सबसे आम प्रकार क्लासिक है एकल-स्तरीय अष्टकोणीय तम्बूघंटी मीनार। इस प्रकार का घंटाघर 17वीं शताब्दी में विशेष रूप से व्यापक हो गया, जब तम्बू घंटी टॉवरमध्य रूसी परिदृश्य का लगभग एक अभिन्न अंग थे।
शायद ही कभी बनाया गया हो बहु-स्तरीय तम्बू वाली घंटी टॉवर,हालाँकि, मुख्य रिंगिंग टीयर के ऊपर स्थित दूसरे टीयर में, एक नियम के रूप में, घंटियाँ नहीं थीं और एक सजावटी भूमिका निभाई थी। ऐसे मामले मिलना बहुत दुर्लभ है जहां तम्बू वाले घंटी टावरों में घंटियाँ दो स्तरों में लटकाई गई थीं।
पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, रूसी मठ, मंदिर और शहर के वास्तुशिल्प समूह बड़ी संख्या में दिखाई देने लगे। बरोकऔर क्लासिक बहु-स्तरीय घंटी टॉवर। 18वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध घंटाघरों में से एक ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का बड़ा घंटाघर था, जहां विशाल प्रथम स्तर पर घंटियों के चार और स्तर बनाए गए थे।
चैम्बर प्रकार के स्पैसो-एवफिमिएव मठ का घंटाघर, मंदिर से जुड़ा हुआ, XVI-XVII सदियों। सुजदाल
प्राचीन चर्च में घंटी टावरों की उपस्थिति से पहले, घंटियाँ बनाई गई थीं घंटाघरआर-पार खुलने वाली दीवार के रूप में या घंटाघर-गैलरी (वार्ड घंटाघर) के रूप में।
असेम्प्शन कैथेड्रल का घंटाघर, कक्ष प्रकार, 17वीं शताब्दी। रोस्तोव वेलिकि
घंटाघर- यह किसी मंदिर की दीवार पर बनी या उसके बगल में स्थापित की गई एक संरचना है जिसमें घंटियाँ लटकाने के लिए खुले स्थान होते हैं। घंटाघर के प्रकार: दीवार के आकार का -खुलेपन वाली दीवार के रूप में; स्तंभ के आकार का -ऊपरी स्तर में घंटियों के लिए खुले स्थान के साथ बहुआयामी आधार वाली टावर संरचनाएं; वार्ड प्रकार -आयताकार, एक ढके हुए गुंबददार आर्केड के साथ, दीवारों की परिधि के साथ समर्थन के साथ।
रूस ने यूरोप से घंटियाँ उधार लीं, जहां वे 7वीं शताब्दी में ही उपयोग में आने लगीं, और बीजान्टियम में - 9वीं शताब्दी से। रूस में घंटियों का पहला उल्लेख 1066 में तृतीय नोवगोरोड क्रॉनिकल में मिलता है। यूरोप, बीजान्टियम और रूस के लिए इस अवधि में घंटी बजाने का एकमात्र तरीका घंटी बजाना था। धार्मिक पुस्तकों में घंटी कहा जाता है कैंपन,जो व्युत्पत्ति की दृष्टि से रोमन प्रांत कैम्पानिया के नाम से संबंधित है, जहां घंटियों के लिए सर्वोत्तम तांबे का खनन किया जाता था। मठों में घंटियों के आगमन से पहले, भाइयों को प्रार्थना के लिए बुलाने के लिए लकड़ी, लोहे, तांबे और यहां तक कि पत्थर की घंटियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। मारोऔर riveted.
बीटर की सहायता से ध्वनि उत्पन्न करना
अपने बाहरी रूप में, एक घंटी एक उलटे हुए कटोरे से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसमें से, जैसे कि, भगवान की कृपा लेकर "बाहर" ध्वनि निकलती है।
बेल आरेख: 1. कान; 2. सिर; 3. कंधे; 4. बेल वॉल्ट; 5. कटोरे की ऊँचाई; 6. भाषा; 7. वारहेड; 8. सेब (सिर)
घंटियों से ध्वनि निकालने के तीन तरीके हैं:
1 .कंपनया घंटी बजाना.यह सबसे प्राचीन ध्वनि है, जो घंटी बजाने से उत्पन्न होती है जीभ की मुक्त स्थिति.
2 . साधतेइस पर हथौड़ाया एक हथौड़ा. इसका उपयोग पूजा में लगभग कभी नहीं किया जाता है, क्योंकि ध्वनि उत्पादन एक यांत्रिक ड्राइव से हथौड़े को मारकर किया जाता है।
3 .अपनी जीभ से घंटी के किनारे पर प्रहार करना।विश्व अभ्यास में शायद ही कभी इसका उपयोग किया जाता है, जब घंटी स्थिर हो तो जीभ घुमाकर घंटी बजाना। इस प्रकार की रिंगिंग रूस में व्यापक हो गई, विशेषकर 17वीं सदी के उत्तरार्ध में - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में। ऐसा माना जाता था कि इस प्रकार की घंटी बजाने की व्यवस्था केवल हमारे देश में ही थी।
वर्णित तीन विधियों में से प्रत्येक में घंटी बजाने, लटकाने और लगाने, घंटी खोलने के विशेष डिजाइन और यहां तक कि घंटी संरचनाओं की प्रकृति को निर्धारित करने के लिए विशेष उपकरणों की आवश्यकता होती है।
उत्सव की घंटी
प्राचीन रूस में झूलती घंटियाँ कहलाती थीं "आपातकाल"या "ज़ाहिर" -एक विशेष पोल पर "ओचेपु", "ओचापु",जो एक घूमने वाले शाफ्ट से जुड़ा हुआ था जिस पर एक घंटी लगी हुई थी। कभी-कभी ऐसी घंटियाँ भी बुलायी जाती थीं "कुल"।बड़ी सुसमाचार घंटियों के अलावा, प्राचीन रूसी घंटी टावरों में मध्यम रजिस्टरों की घंटियाँ थीं, "औसत"जिन्हें ध्वनि की मधुरता के लिए बुलाया गया था "लाल"।प्राचीन रूसी घंटियों की तीसरी श्रेणी थी "छोटा"या "बज रहा है"।ये घंटियाँ गतिहीन लटकी हुई थीं, और उन्हें एक रस्सी से बजाया जाता था, जिसके किनारे पर उनकी जीभ टकराती थी; उनको बुलाया गया "भाषिक"।
बजती घंटियाँ
वर्तमान में रूढ़िवादी चर्चों के घंटाघरों में उपयोग की जाने वाली घंटियाँ कई प्रकारों में विभाजित हैं:
1. उत्सव (बड़ा)।
2 . रविवार।
3. बहुरूपी।
4 . बस एक दिन (रोज रोज)।
5 . छोटा।
6 . बजती घंटियाँविभिन्न आकार के.
चार्टर की आवश्यकताओं और उन सेवाओं के महत्व के अनुसार जिनके सामने यह रिंगिंग की जाती है, कई प्रकार प्रतिष्ठित हैं:
1 .ब्लागोवेस्ट- यह एक ऐसी घंटी है जिसमें एक (आमतौर पर सबसे बड़ी) घंटी को लयबद्ध तरीके से बजाया जाता है। ब्लागोवेस्टतीन बार होता है: वेस्पर्स, मैटिंस पर और लिटुरजी से कुछ घंटे पहले।
2 . झंकार- बड़े से छोटे तक वैकल्पिक प्रहार (प्रत्येक घंटी पर एक से सात तक)। धार्मिक अभ्यास में, यह आगामी सेवा या कार्रवाई के महत्व पर जोर देने के लिए किया जाता है।
3 .ट्रेज़वॉन- एक घंटी जिसमें अलग-अलग घंटियाँ एक साथ तीन चरणों में बजाई जाती हैं और उनके बीच में रुक-रुक कर होता है। ट्रेज़वॉनधर्मविधि के लिए होता है. इसके अलावा, किस्में भी हैं बज रहा है,बुलाया "लाल बज रहा है"और "दो में बज रहा है।"वे इसे "लाल" कहते हैं बज रहा है,लयबद्ध आकृतियों की सुंदरता और विविधता से प्रतिष्ठित, विशेष उत्सव की भावना पैदा करना। "दो में बजना"लिटिल वेस्पर्स से पहले, पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति, मैटिंस के बाद पवित्र बुधवार को और अन्य अवसरों पर प्रदर्शन किया जाता है।
4 . छाती- घंटा बजा कर मृत्यु की सूचना देना। प्रत्येक घंटी को छोटी से लेकर बड़ी तक और अंत में एक बार बजाया जाता है खोजवे एक ही समय में हर चीज पर प्रहार करते हैं, जो सांसारिक जीवन में रुकावट का प्रतीक है।
के लिए गंभीर सेवाओं के लिए अच्छी खबरतुरंत अनुसरण करता है बजविशेष रूप से गंभीर अवसरों पर, यह पहली बार होता है ब्लागोवेस्ट,जो अंदर चला जाता है झंकार,और उसके बाद बजमैटिंस में, पॉलीएलियोस के गायन के दौरान कई घंटियाँ बजाई जाती हैं। विशेष घंटियाँ उस समय की जा रही सेवा के भाग के महत्व को उजागर करती हैं। उत्सव और रविवार की पूजा-अर्चना की समाप्ति के बाद, बजविशेष छींटेंगंभीर प्रार्थनाओं, जल के आशीर्वाद और धार्मिक जुलूसों के साथ। चर्च में वर्तमान में कौन सी सेवा की जा रही है, इसके आधार पर घंटियाँ बदलती हैं: कुछ घंटियाँ ग्रेट लेंट के दौरान बजती हैं, अन्य वर्ष के अन्य दिनों में बजती हैं, कुछ छुट्टियों पर होती हैं, अन्य सप्ताह के दिनों में बजती हैं। इसके अलावा, अंतिम संस्कार सेवाओं के लिए विशेष घंटियाँ भी हैं।
चैपल
छोटे वेदी रहित चर्च कहलाते हैं चैपलऐतिहासिक रूप से, उन्हें भूमिगत कब्रिस्तानों के प्रवेश द्वार के ऊपर, साथ ही शहीदों की कब्रों पर बने भूमिगत चर्चों के ऊपर रखा गया था। इस प्रकार, चैपलअंत्येष्टि स्मारकों के रूप में कार्य किया और भूमिगत सिंहासन के स्थानों को चिह्नित किया। चैपलइन्हें भगवान की किसी चमत्कारी दया से चिह्नित स्थानों पर या चर्च और लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं की याद में भी बनाया गया था।
1812 की स्मृति का चैपल। पावलोवस्की पोसाद
चैपलवे मुख्य रूप से सार्वजनिक प्रार्थना के लिए हैं, लेकिन चूंकि उनके पास कोई वेदी नहीं है, इसलिए वहां धार्मिक अनुष्ठान नहीं मनाया जा सकता है। चैपलरूढ़िवादी कब्रिस्तानों का सबसे महत्वपूर्ण सहायक उपकरण हैं; उनमें अंत्येष्टि और अंतिम संस्कार सेवाएं की जाती हैं।
धार्मिक बर्तन
यूचरिस्ट के संस्कार का जश्न मनाने के लिए, अर्थात्, मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब के परिवर्तन के लिए, साथ ही विश्वासियों के समुदाय के लिए, विशेष जहाजों और बर्तनों का उपयोग किया जाता है: पेटेन, चालीसा, तारा, प्रतिलिपि, झूठाऔर कुछ अन्य. इन जहाजों का उपयोग केवल यूचरिस्ट के संस्कार में किया जा सकता है; पादरी को उनके साथ विशेष सम्मान के साथ व्यवहार करना चाहिए। आम लोगों को उन्हें छूने का अधिकार नहीं है; इस नियम का अपवाद वह क्षण है जब विश्वासी मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, उन्हें अपने होठों से स्वीकार करते हैं। झूठेऔर किनारे को चूम रहा हूँ चालीसा।
रकाबी (ग्रीकगोल बर्तन) एक पूजनीय बर्तन है, जो सपाट, चौड़े किनारे वाला एक छोटा गोल धातु का बर्तन है। समतल तल की ओर रकाबीएक छोटा पैर जुड़ा होता है, अक्सर बीच में एक छोटा "सेब", या मोटा होता है, और पैर एक चौड़े पैर के साथ समाप्त होता है, लेकिन डिश की तुलना में आकार में छोटा होता है पेटेन,गोल स्टैंड. प्रोस्कोमीडिया के दौरान - लिटर्जी का पहला भाग - लिटर्जिकल प्रोस्फोरा निकाला जाता है भेड़ का बच्चा, यानी, इसका वह हिस्सा जो यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह का शरीर बन जाएगा। रकाबीशीर्ष पर एक सील के साथ एक विशेष तरीके से काटे गए प्रोस्फोरा के मध्य भाग को उस पर रखने का कार्य करता है। मेम्ने की तैयारी और उसकी स्थिति रकाबीवेदी पर प्रोस्कोमीडिया के दौरान प्रदर्शन किया गया।
इस प्रकार, पेटेन,सबसे पहले, यह उस पकवान की एक छवि है जिसमें से यीशु मसीह ने अंतिम भोज में रोटी ली और इसे अपने सबसे शुद्ध शरीर में बदल दिया, इसे शिष्यों को वितरित किया; दूसरे, एक गोल डिश रकाबीइसका अर्थ है संपूर्ण चर्च की समग्रता और चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल, क्योंकि चक्र अनंत काल का प्रतीक है।
इस डिश के केंद्र में दो घुटनों के बल बैठे स्वर्गदूतों को दर्शाया गया है, मानो मेमने की सेवा कर रहे हों, जो उनके बीच में रखा हुआ है। सपाट किनारा रकाबीमसीह के बारे में जॉन द बैपटिस्ट के शब्द आमतौर पर लिखे गए हैं: देखो, परमेश्वर के मेम्ने, संसार के पापों को दूर करो().
प्याला(यूनानी. पीने का बर्तन, कटोरा) – गोल कटोराऊँचे स्टैंड पर. पैर जोड़ना कपस्टैंड के आधार के साथ, बीच में एक मोटा होना है। स्वयं कटोरामानो इसके आधार की ओर विस्तार हो रहा हो, इसलिए इसका ऊपरी किनारा निचले हिस्से की तुलना में व्यास में छोटा है। प्यालाशराब (प्रोस्कोमीडिया में इसमें डाली गई) को मसीह के सच्चे रक्त में (वफादार की आराधना पद्धति में) बदलने का कार्य करता है।
से सीधे वेदी पर कटोरेकेवल पुजारी और उपयाजक ही साम्य प्राप्त करते हैं, और सामान्य जन एक पुजारी द्वारा मंच से साम्य प्राप्त करते हैं। तब कटोराइसे पूरी तरह से सिंहासन से वेदी पर स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो मसीह के स्वर्ग में आरोहण का प्रतीक है। स्वयं कटोरापरम पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी का प्रतीक है, जिनके गर्भ में प्रभु यीशु मसीह के मानव स्वभाव का निर्माण हुआ था। चर्च भगवान की माता को आनंद खींचने वाला कप कहकर इसकी गवाही देता है।
रकाबीऔर प्यालाअंतिम भोज से उत्पन्न. उनके उत्पादन की सामग्री उत्कृष्ट धातुएँ थीं - सोना या चाँदी। कांच, टिन, तांबा, लोहा और यहां तक कि लकड़ी से बने बर्तनों का भी उपयोग किया जाता था। लकड़ी का प्यालाकेवल सबसे चरम परिस्थितियों में उपयोग की अनुमति दी गई थी (सबसे आम स्थिति एक पल्ली या मठ की गरीबी थी), क्योंकि यह सामग्री ईसा मसीह के रक्त के हिस्से को अवशोषित करती है। शेष सामग्रियों में भी विभिन्न कमियाँ हैं, जिसके परिणामस्वरूप चर्च के आदेशों ने यह स्थापित किया है रकाबीऔर प्यालासोने से, या चाँदी से, या चरम मामलों में, टिन से। उनकी आंखों के सामने होने वाले यूचरिस्ट के संस्कार के प्रति विश्वासियों की श्रद्धा ने उन्हें पवित्र जहाजों को कीमती पत्थरों से सजाने का ध्यान रखने के लिए मजबूर किया; प्याला जैस्पर, एगेट से बनाया जाने लगा, जिसे चांदी और सोने से सजाया गया।
पवित्र जहाजों पर कुछ छवियां लागू की गईं, लेकिन इस संबंध में कोई सख्त सिद्धांत नहीं थे। फ़िलहाल चालू है रकाबीएन्जिल्स या क्रॉस को चित्रित करें; पर प्यालेपश्चिमी तरफ, पुजारी के सामने, मसीह उद्धारकर्ता की छवि है, उत्तरी तरफ - भगवान की माँ की छवि, दक्षिणी तरफ - जॉन द बैपटिस्ट, पूर्वी तरफ - क्रॉस।
ज़्वेज़्दित्सा- चौराहे के केंद्र में एक स्क्रू और नट से जुड़े दो धातु चापों से बनी एक धार्मिक वस्तु, जो उन्हें इसकी अनुमति देती है:
1 . एक साथ जुड़ें, और एक दूसरे में प्रवेश करता हुआ प्रतीत होता है।
2 . आड़े-तिरछे हटो।
ज़्वेज़्दित्सा
परिचय सितारेधार्मिक उपयोग में इसका श्रेय सेंट जॉन क्राइसोस्टोम को दिया जाता है। यह बेथलहम के सितारे का प्रतीक है, जिसने मैगी को विश्व के राजा के जन्म स्थान का रास्ता दिखाया। यह गॉस्पेल के शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है, जिसे पुजारी द्वारा उच्चारित किया गया है, जब उसने प्रोस्कोमीडिया को पूरा करने के बाद, पेटेन पर क्रॉसवाइज फैलाया। तारा: और तारा आया, एक सौ ऊपर, और बच्चे के पास चला गया(). अलावा, तारामुड़ी हुई स्थिति में इसका अर्थ है एक प्रभु यीशु मसीह में दो प्रकृतियाँ, जो एक अविभाज्य रूप में उनमें एकजुट हैं, लेकिन एकता में नहीं जुड़ी हैं, और प्रकट स्थिति में यह स्पष्ट रूप से क्रॉस को दर्शाता है।
ज़्वेज़्दित्साइस मामले में, इसे इस प्रकार रखा गया है कि इसके चापों के चौराहे के नीचे पेटेन के केंद्र में एक मेमना स्थित है। ज़्वेज़्दित्साइस प्रकार, इसका न केवल आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक, बल्कि व्यावहारिक धार्मिक महत्व भी है, जिसमें मेमने और पेटेंट पर एक निश्चित क्रम में पड़े कणों को आंदोलन से बचाने और पेटेंट को कवर के साथ कवर करते समय मिश्रण करने में शामिल है।
प्रतिलिपि- एक सपाट लोहे का चाकू जो भाले की नोक जैसा दिखता है, दोनों तरफ से तेज किया जाता है। हैंडल-होल्डर आमतौर पर हड्डी या लकड़ी का बना होता है। यह उस भाले का प्रतीक है जिसके साथ योद्धा ने, सुसमाचार की गवाही के अनुसार, उद्धारकर्ता की पसलियों को छेद दिया था। प्रतिलिपिइसका एक और प्रतीकात्मक अर्थ है: तलवार, जिसके बारे में यीशु मसीह अपने उपदेश में कहते हैं कि यह शांति नहीं थी, बल्कि एक तलवार थी जिसे वह पृथ्वी पर लाए थे। और यह तलवार, आध्यात्मिक रूप से, मानवता को उन लोगों में काटती है जो मसीह को स्वीकार करते हैं और जो मसीह को स्वीकार नहीं करते हैं (देखें:)। धार्मिक उपयोग कॉपीयह है कि इसका उपयोग पहले लिटर्जिकल प्रोस्फोरा से मेमने को काटने के लिए किया जाता है, साथ ही शेष प्रोस्फोरस से कणों को काटने के लिए भी किया जाता है।
झूठा- हैंडल के अंत में एक क्रॉस के साथ एक छोटा चम्मच, जिसके साथ, सामान्य जन की सहभागिता के लिए, ईसा मसीह के शरीर के कण, जो पहले उनके रक्त में डूबे हुए थे, चालीसा से हटा दिए जाते हैं। बिल्कुल पेटेन, चैलीस और स्टार की तरह, झूठासोना, चांदी, टिन या धातु मिश्र धातुओं से बना है जो ऑक्साइड का उत्पादन नहीं करते हैं। पादरी का हाथ पकड़ना झूठाऔर मसीह के शरीर को पढ़ाने का प्रतीकात्मक अर्थ है वह चिमटा जिसके साथ सेराफिम ने स्वर्गीय वेदी से कोयला लिया और उससे पैगंबर यशायाह के होठों को छुआ, उन्हें साफ किया (देखें:)। ईसा मसीह का शरीर, जिसे अब न्यू टेस्टामेंट चर्च में पढ़ाया जाता है, वही है जो, इसके माध्यम से झूठेविश्वासियों को वितरित किया गया।
भाला और झूठा
प्लेटेंबिना स्टैंड के, चांदी से बना, अक्सर सोने का पानी चढ़ा हुआ, प्रोस्कोमीडिया के दौरान भी उपयोग किया जाता है। उन पर लगाए गए चित्र इस प्रकार हैं:
1. क्रॉस की छवि. थालीइस छवि का उपयोग प्रथम धार्मिक प्रोस्फोरा से मेमने को तराशने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, इसका उपयोग पूजा-पाठ में मेमने को छोटे-छोटे कणों में विभाजित करने के लिए भी किया जाता है, जिनकी संख्या लगभग कम्युनियन शुरू करने वाले सामान्य जन की संख्या के अनुरूप होनी चाहिए। इसके किनारे पर एक शिलालेख है: "हम आपके क्रॉस को नमन करते हैं, मास्टर।"
2. अपने गर्भ में अनन्त बच्चे के साथ भगवान की माँ की छवि। थालीइस छवि के साथ उन रूढ़िवादी ईसाइयों की भगवान की माँ, संतों, स्वास्थ्य और शांति के सम्मान में अन्य धार्मिक प्रोस्फोरस से कणों को हटाने का काम किया जाता है, जिनके लिए "नोट्स" पूजा-पाठ के लिए प्रस्तुत किए गए थे। इसके किनारे व्यंजनयह लिखा है: "यह खाने योग्य है, वास्तव में आपको, भगवान की माँ को आशीर्वाद देने के लिए।"
ये वस्तुएँ सहायक कार्य करती हैं और प्रतीकात्मक रूप से चर्च की दोहरी सेवा को दर्शाती हैं: ईश्वर और लोगों के लिए। उनके अलावा, कई और उथले लोगों का उपयोग धार्मिक प्रोस्फोरस और अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जाता है। प्लेटेंसमान छवियों और शिलालेखों के साथ बड़ा व्यास। क्योंकि ऐसे व्यंजनमेमने को काटने के बाद बचे प्रोस्फोरा के हिस्सों को रखा जाता है, यानी। मारक, तो उन्हें बुलाया जाता है प्रसुप्तरोधक, या अनाफोरिक.एंटीडोर शब्द का निम्नलिखित अर्थ है: विरोधी -के बजाय; डोर -एक उपहार, अर्थात् एक उपहार के बजाय, उन लोगों के लिए अभिप्रेत है, जिन्होंने विभिन्न कारणों से, पूजा-पाठ में साम्य प्राप्त नहीं किया।
धार्मिक गतिविधियों के दौरान भी इनका उपयोग किया जाता है ladlesबीच में एक पैटर्न के साथ शाही मुकुट के रूप में एक हैंडल के साथ। प्रोस्कोमीडिया में, रक्त और पानी की याद में ऐसे बर्तन में शराब और थोड़ी मात्रा में साफ ठंडा पानी डाला जाता है, जो उस समय उद्धारकर्ता के शरीर से निकला था जब एक रोमन सैनिक ने उसकी पसलियों को भाले से छेद दिया था। परिधिगत रूप से करछुलआमतौर पर शिलालेख में लिखा होता है: "विश्वास की गर्माहट को पवित्र आत्मा से भरें।" से करछुलप्रोस्कोमीडिया के एक निश्चित क्षण में, शराब और पानी को प्याले में डाला जाता है, जिसमें, विश्वासियों की पूजा-अर्चना के दौरान, यह मसीह के सच्चे रक्त में बदल जाता है। कोवशिकइसका उपयोग पूजा-पद्धति के अंत में पुजारी द्वारा पवित्र उपहारों के उपभोग (थोड़े से कण तक सब कुछ खाने) के बाद प्याले को धोने के लिए भी किया जाता है। में करछुलमसीह के रक्त के अवशेषों और उनके शरीर के कणों को धोने के लिए पानी और शराब को प्याले में डाला जाता है, जिसके बाद पुजारी द्वारा श्रद्धा के साथ इन सभी का सेवन किया जाता है। प्रतीकात्मक अर्थ करछुल -पवित्र आत्मा की कृपा का एक पात्र, जो विभिन्न अनुग्रह-भरे कार्यों को उत्पन्न करता है।
चालिस को धोने के बाद पोंछने के लिए इसका प्रयोग किया जाता है होंठ (स्पंज),जिसे किताबों में कहा जाता है अपघर्षक होंठ. फटा हुआ होंठवेदी पर होना चाहिए और कप को पोंछने के बाद उस पर छोड़ देना चाहिए। लेकिन आधुनिक प्रथा ऐसी है कि इसके बजाय इस्तिरा होंठप्रयोग किया जाने लगा लाल कपड़ा बोर्ड,जिसके साथ साम्य प्राप्त करने वाले पादरी और सामान्य जन के पवित्र बर्तन और होंठ पोंछे जाते हैं। वे भगवान की कृपा के विशेष कार्यों का प्रतीक हैं, जो लोगों को कमजोरी या असावधानी के कारण मंदिर के अनैच्छिक अपवित्रता से बचाते हैं।
प्रोस्कोमीडिया के बाद, पेटेन और चालीसा - प्रत्येक बर्तन को अलग से - ढक दिया जाता है छोटे कवर (छोटा आवरण, छोटी हवा), और फिर दोनों को एक साथ कवर किया जाता है सामान्य आवरण (बड़ा आवरण, बड़ी हवा)।धार्मिक पुस्तकों में उनका सामान्य नाम है आवरण, वायु.
ऊंची छलांग
प्रतीकात्मक रूप से क्रियाएं की गईं हवाईजहाज सेईसा मसीह के जन्म की परिस्थितियों का चित्रण करें, जब ईश्वर के शिशु को कपड़े में लपेटा गया था। इस प्रकार, कवर(या पोक्रोवत्सी)इस अर्थ में, यह वास्तव में उद्धारकर्ता के लपेटे हुए कपड़ों का ही अर्थ है। लेकिन इन कार्यों के साथ आने वाली प्रार्थनाएँ अवतारी ईश्वर के स्वर्गीय वस्त्रों के विनियोजन की बात करती हैं कवरपुनर्जीवित और आरोहित महिमा के राजा के इन्हीं कपड़ों का प्रतीकात्मक अर्थ।
एक-दूसरे की जगह लेने वाले कई प्रतीकात्मक अर्थ हैं पोक्रोवत्सीसेवा के विभिन्न बिंदुओं पर. यह और महोदय(प्लेट जो ईसा मसीह को दफनाते समय उन पर थी), और कफ़न,उद्धारकर्ता के गुप्त शिष्य अरिमथिया के जोसेफ द्वारा लाया गया, और पत्थर, कब्र के दरवाजे के सामने झुक गया (यानी, उस गुफा के प्रवेश द्वार पर जहां भगवान को दफनाया गया था)। साथ क्रिया के अन्य अर्थ संरक्षकविश्वासयोग्य धर्मविधि के क्षणों में अर्जित: झिझक वायुपंथ के गायन के दौरान, इसका अर्थ है भूकंप जो उस समय आया जब देवदूत ने कब्र के दरवाजे से पत्थर हटा दिया, साथ ही भगवान की अर्थव्यवस्था के रहस्यों में पवित्र आत्मा की दयालु शक्ति की भागीदारी भी हुई। दुनिया की मुक्ति और प्रभु यीशु मसीह में विश्वास का प्रसार। सिंहासन से वेदी पर चालीसा का स्थानांतरण मसीह के स्वर्गारोहण को दर्शाता है, और रक्षा करनेवालाउस पर वह बादल है जिसने आरोही प्रभु को प्रेरितों की नज़रों से छिपा दिया था, और पृथ्वी पर मसीह के कार्यों का अंत उनके पहले आगमन में हुआ था।
छोटा पोक्रोवेट्स
छोटा पोक्रोवत्सीवे कपड़े के क्रॉस होते हैं, जिसका चौकोर मध्य ठोस होता है और पेटेन और चालिस के शीर्ष को ढकता है।
चार सिरे पोक्रोवत्सोव,उन पर करूबों की छवियाँ होने के कारण, वे नीचे उतरते हैं, और पवित्र पात्रों की सभी पार्श्व दीवारों को ढँक देते हैं।
ऊंची छलांगकपड़े के एक नरम आयत की तरह दिखता है, जिसके कोनों में भी वही छवियां कढ़ाई की गई हैं। उत्पादन में प्रयुक्त सामग्री वायु -ब्रोकेड, रेशम और इसी तरह की वस्तुओं को किनारों पर सोने या चांदी की सीमा के साथ-साथ सजावटी कढ़ाई से सजाया जाता है। सबके बीच में कवरक्रॉस का चित्रण किया गया है।
रूढ़िवादी में पूजा का एक विशेष स्थान है। सेंसर करना,जिसका उपयोग करके उत्पादन किया जाता है धूपदानी(सेंसर, अग्निकुंड)। सेंसर,या धूपदानी- एक धातु का बर्तन जिसमें दो हिस्से होते हैं, जो तीन या चार जंजीरों द्वारा एक दूसरे से जुड़े होते हैं, जो ले जाने के लिए भी काम करते हैं धूपदानीऔर प्रक्रिया स्वयं धूप.कप में धूपदानीजलता हुआ कोयला रखा जाता है, और उस पर धूप (लकड़ी की सुगंधित राल, लेबनान) डाली जाती है। चर्च चार्टर विस्तार से निर्दिष्ट करता है कि दिव्य सेवाओं के दौरान इसे कब और कैसे किया जाना चाहिए। सेंसर करना। रोज रोज, विशेष रूप से, सिंहासन द्वारा निर्मित; ऊंचे स्थान; वेदी के लिए; वेदी में चिह्न; मंदिर में, आइकोस्टैसिस में चिह्न; अन्य तीर्थस्थल; पादरी और सामान्य जन।
जलाने के लिए कोयला
ऊपरी गोलाकार भाग धूपदानीएक ढक्कन के रूप में निचले हिस्से पर टिका हुआ है, जो मंदिर की छत का प्रतिनिधित्व करता है, एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है, इसके साथ एक श्रृंखला जुड़ी हुई है, जो ऊपरी हिस्से को ऊपर उठाती और गिराती है। धूपदानीयह श्रृंखला एक बड़ी अंगूठी के साथ गोल पट्टिका के छेद में स्वतंत्र रूप से गुजरती है; कनेक्टिंग गोलार्ध पट्टिका से जुड़े होते हैं धूपदानीजंजीरें; यह उस पर लटका हुआ है धूपदानीजंजीरों के सिरे निचले आधे हिस्से पर मजबूत होते हैं धूपदानी, जिसके आधार के साथ-साथ अन्य स्थानों पर भी गेंदें कहलाती हैं घंटी, जिनमें धातु के कोर जड़े हुए हैं। सेंसरिंग के दौरान वे मधुर स्वर में बजते हैं। वह सामग्री जिससे वे बनाये जाते हैं सेंसर -सोना, चाँदी, कांस्य।
यह आधुनिक लुक है धूपदानीकेवल X-XI सदियों तक प्राप्त हुआ। उस समय तक धूपदानीइसमें जंजीरें नहीं थीं, यह एक जहाज का प्रतिनिधित्व करता था जिसमें ले जाने के लिए एक हैंडल था और कभी-कभी इसके बिना भी। बिना जंजीर वाले, हैंडल वाले सेंसर का नाम था राष्ट्र,या katsea (ग्रीकक्रूसिबल)।
कोयला, धूपऔर भी कोयले की स्थितिइनका अपना विशिष्ट रहस्यमय एवं प्रतीकात्मक अर्थ होता है। तो मैं खुद कोयला, इसकी संरचना, प्रतीक है मसीह का सांसारिक, मानवीय स्वभाव, ए प्रज्वलित कोयला -उसका दिव्य प्रकृति. धूपभी चिन्हित करता है लोगों की प्रार्थनाभगवान को अर्पित किया गया. धूप की सुगंधधूप के पिघलने के कारण फैलने का मतलब है कि मसीह को दी गई मानवीय प्रार्थनाएँ उनकी ईमानदारी और पवित्रता के लिए उनके द्वारा अनुकूल रूप से स्वीकार की जाती हैं।
आशीर्वाद के लिए प्रार्थना में धूपदानीइसमें कहा गया है: "हे मसीह हमारे परमेश्वर, हम आपको आध्यात्मिक सुगंध की गंध में एक धूपदान चढ़ाते हैं, जैसे ही हमें आपकी स्वर्गीय वेदी में स्वीकार किया जाता है, हमें अपनी परम पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करें।" इन शब्दों से पता चलता है कि सुगंधित धुआं सेंसर -यह एक दृश्य छवि है जिसमें मंदिर को भरने वाली पवित्र आत्मा की कृपा की अदृश्य उपस्थिति है।
पुजारी के हाथ से कटाई की जाती है धूपदानी,आगे और पीछे की गति. पादरी या पादरियों के साथ-साथ मंदिर में खड़े पैरिशियनों द्वारा चिह्नों, पवित्र वस्तुओं के सामने धूपबत्ती की जाती है। रोज रोजऐसा होता है भरा हुआ,जब उन्हें एहसास होता है वेदीऔर परिधि के चारों ओर संपूर्ण मंदिरऔर छोटा,जिसमें वे सेंसर करते हैं वेदी, आइकोस्टैसिसऔर आगामी(सेवा के दौरान चर्च में मौजूद लोग)। विशेष सेंसर करनायह लिटिया में रोटी, शराब, गेहूं और तेल के साथ मेज पर, फलों के पहले फल के साथ - प्रभु के रूपान्तरण के पर्व पर, भरे हुए प्यालों पर - पानी के आशीर्वाद के दौरान और कई अन्य अवसरों पर किया जाता है। प्रत्येक धूप का प्रकारइसकी अपनी रैंक है, यानी इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया, चार्टर द्वारा प्रदान की गई है।
लिथियम डिश
लिथियम डिशएक गोल स्टैंड वाला धातु का बर्तन है लिटिया में रोटी, गेहूं, शराब और तेल के अभिषेक के लिए।निम्नलिखित घटक विशेष रूप से स्टैंड की सतह पर लगाए गए हैं:
1 . खुद व्यंजनप्रति तना पाँच रोटियों के लिए।
2. गेहूं के लिए कप.
3. वाइन ग्लास.
4 . तेल के लिए गिलास(धन्य तेल).
5 . मोमबत्ती,आमतौर पर तीन पत्तियों वाली एक शाखा के रूप में बनाया जाता है - मोमबत्तियों के लिए धारक।
जल-धन्य कटोरा
वेस्पर्स के दौरान, जिसका एक भाग तथाकथित लिटिया है, पादरी रोटी, गेहूं, शराब और तेल के अभिषेक के लिए प्रार्थना पढ़ता है, जो इस समय न केवल मानव अस्तित्व के मूल सांसारिक साधनों का प्रतीक है, बल्कि इसका भी प्रतीक है। ईश्वर की कृपा के स्वर्गीय उपहार। उपयोग की जाने वाली रोटियों की संख्या सुसमाचार कथा द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसमें प्रभु यीशु मसीह ने चमत्कारिक ढंग से पांच रोटियों से पांच हजार लोगों को खाना खिलाया था (देखें:)। ट्राइकैंडलस्टिकजीवन के वृक्ष का प्रतीक है, और उस पर जलती हुई तीन मोमबत्तियाँ पवित्र त्रिमूर्ति की अनुपचारित रोशनी का प्रतिनिधित्व करती हैं। गोल स्टैंड,वे कहाँ स्थित हैं गेहूँ, शराब और तेल के प्याले,इस समय सांसारिक अस्तित्व के क्षेत्र का प्रतीक है, शीर्ष व्यंजनपाँच रोटियों के साथ स्वर्गीय अस्तित्व का क्षेत्र है।
धन्य जल के लिए छिड़काव
जल के छोटे और बड़े दोनों अभिषेक (एपिफेनी के पर्व पर) के लिए, विशेष चर्च के बर्तनों का उपयोग किया जाता है - जल आशीर्वाद हेतु पात्र.
पानी के आशीर्वाद के लिए बर्तन- एक बड़ा कटोरा जिसमें एक गोल निचला स्टैंड और दो हैंडल एक दूसरे के विपरीत लगे हों। रोजमर्रा की जिंदगी में इसे बर्तन कहा जाता है "जल-धन्य प्याला"इसके पूर्वी हिस्से में मोमबत्तियों के लिए तीन धारक हैं, जो जल के अभिषेक के समय इस अभिषेक को देने वाली पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं। कटोरा स्टैंडप्रतीक सांसारिक चर्च,और खुद कटोरानिशान स्वर्गीय चर्च.ये दोनों मिलकर ईश्वर की माता के प्रतीक हैं, जिनके लिए पवित्र चर्च "चालिस जो आनंद खींचता है" नाम से उपयुक्त है।
नहाने की जगाह
आम तौर पर जल-आशीर्वाद कटोराइसमें एक क्रॉस के साथ एक ढक्कन है, जिसकी मदद से आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए पवित्र जल को संग्रहित किया जाता है।
बपतिस्मा का संस्कार मंदिर की दीवारों के भीतर किया जाना चाहिए। केवल "किसी नश्वर के लिए" (इस डर से कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति मर जाएगा) इस संस्कार को किसी अन्य स्थान पर करने की अनुमति है, उदाहरण के लिए, किसी बीमार व्यक्ति के घर में या अस्पताल में। बपतिस्मा करने के लिए विशेष बर्तन होते हैं।
बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट- ऊँचे स्टैंड पर बड़े कटोरे के आकार का एक बर्तन, जिसका उपयोग चर्च में शिशुओं के बपतिस्मा के लिए किया जाता है। फ़ॉन्टपानी के पवित्र कप के आकार को दोहराता है, लेकिन आकार में बहुत बड़ा होता है, जो बच्चे के ऊपर बपतिस्मा का संस्कार करते समय उसे पूरी तरह से पानी में डुबाने की अनुमति देता है। प्रतीकों फोंट्सयह पूरी तरह से पवित्र प्याले के प्रतीकवाद से मेल खाता है।
वयस्कों का बपतिस्मा भी मंदिर के परिसर में किया जाता है, इस अंतर के साथ कि उनके लिए तथाकथित बपतिस्मा,मंदिर के उस हिस्से में व्यवस्था की गई है जहां उनका बपतिस्मा करना सुविधाजनक होता है (आमतौर पर गलियारों में से एक में)। यह एक छोटा तालाब है जिसमें आवश्यकतानुसार पानी भरा जाता है। इसमें बपतिस्मा लेने वालों के विसर्जन की सुविधा के लिए सीढ़ियाँ और रेलिंग हैं। चूंकि पानी अंदर है नहाने की जगाहपवित्रीकरण के बाद, बपतिस्मा का संस्कार संपन्न होने के बाद, इसे एक विशेष भूमिगत कुएं में छोड़ दिया जाता है, जो आमतौर पर मंदिर के क्षेत्र में स्थित होता है।
कुछ मंदिरों में तथाकथित हैं बपतिस्मा कक्षऔर यहां तक कि स्वतंत्र भी बपतिस्मा संबंधी चर्च.इन परिसरों का उद्देश्य शिशुओं (उनके माता-पिता या रिश्तेदारों के विश्वास के अनुसार) और वयस्कों का बपतिस्मा है जो जानबूझकर पवित्र रूढ़िवादी चर्च का सदस्य बनना चाहते हैं।
बपतिस्मा के संस्कार में भी इसका उपयोग किया जाता है समाधि- एक आयताकार बॉक्स जिसका उपयोग निम्नलिखित वस्तुओं को संग्रहीत करने के लिए किया जाता है:
1. पवित्र लोहबान के साथ बर्तन.
2. पवित्र तेल से भरा पात्र।
3 .पोमाज़कोव,एक ब्रश या एक छड़ी का प्रतिनिधित्व करना जिसके एक सिरे पर रुई का गोला और दूसरे सिरे पर एक क्रॉस होता है।
4 . स्पंजबपतिस्मा लेने वाले के शरीर से पवित्र लोहबान को पोंछने के लिए।
5 . कैंचीबपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर बाल काटने के लिए।
विवाह संस्कार करते समय इनका उपयोग किया जाता है मुकुट,जो चर्च विवाह का एक अभिन्न अंग हैं। उनका महत्व ऐसा है कि इसने विवाह के संस्कार - विवाह के लिए एक और नाम के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया। मुकुटहमेशा शासक व्यक्तियों से संबंधित रहे हैं और विवाह के संस्कार में उनका उपयोग स्वचालित रूप से इस प्रतीकात्मक अर्थ को दूल्हा और दुल्हन के लिए स्थानांतरित कर देता है। इसका आधार स्वयं ईसा मसीह ने दिया था, जो मानव विवाह की तुलना ईसा (राजा के रूप में) और (रानी के रूप में) के आध्यात्मिक मिलन से करते हैं (देखें:)। इसीलिए मुकुटउद्धारकर्ता (दूल्हे के लिए) और भगवान की माँ (दुल्हन के लिए) के प्रतीक के साथ, धातु से बने शाही मुकुटों का रूप धारण कर लिया।
बपतिस्मा के संस्कार को संपन्न करने के लिए सहायक उपकरणों से युक्त एक अवशेष
शादी के मुकुटमहिमा के उन अविनाशी मुकुटों की एक छवि है जिसके साथ पति-पत्नी को स्वर्ग के राज्य में ताज पहनाया जाएगा यदि उनका जीवन एक साथ सुसमाचार के आदर्श के करीब पहुंचता है।
शादी के मुकुट
बिशप की सेवा की आपूर्ति
केवल बिशप की सेवाओं के निष्पादन के दौरान उपयोग की जाने वाली वस्तुएँ हैं: डिकिरी (ग्रीकदो-कैंडलस्टिक), trikirium(तीन शाखाओं वाली कैंडलस्टिक), रिपिड्सऔर ईगलेट्स।
डिकिरी- दो बड़ी मोमबत्तियों के लिए एक कैंडलस्टिक, जिसे डबल-ब्रेडेड, ट्रिपल-ब्रेडेड, शरद ऋतु या शरदकालीन मोमबत्तियाँ कहा जाता है। डिकिरीदो मोमबत्तियों के बीच में क्रॉस का चिन्ह है। प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देने के लिए बिशप की सेवा के कुछ क्षणों में ट्राइकिरियम के साथ इसका उपयोग किया जाता है। धार्मिक व्याख्याओं के अनुसार, दो मोमबत्तियाँ यीशु मसीह की दो प्रकृतियों के अनुरूप हैं।
डिकिरियम और ट्राइकिरियम
ट्राइकिरियम- तीन मोमबत्तियों के लिए एक कैंडलस्टिक, जिसका डिकिरी के समान ही उपयोग होता है। धार्मिक व्याख्याओं के अनुसार, तीन मोमबत्तियाँ पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों से मेल खाती हैं। पर त्रिकिरियाकोई क्रॉस नहीं है, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि क्रॉस का पराक्रम यीशु मसीह द्वारा किया गया था, जिनकी दो प्रकृतियों को डिकिरी द्वारा दर्शाया गया है।
इन दीपों से आशीर्वाद देने का अधिकार केवल बिशपों को और केवल कभी-कभी कुछ मठों के धनुर्धरों को ही दिया जाता है।
रंजकता(यूनानी. पंखा, पंखा) छह पंखों वाले सेराफिम की छवि के साथ सोने, चांदी या सोने का कांस्य से बने चमकदार घेरे हैं, जो लंबे शाफ्ट पर लगे होते हैं। रंजकताइनकी उत्पत्ति मध्य पूर्व में हुई, जहां इनका उपयोग धार्मिक अनुष्ठान के दौरान पवित्र उपहारों से उड़ने वाले कीड़ों को दूर भगाने के लिए किया जाता था। वे प्रतीकात्मक रूप से एंजेलिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं और बिशप की सेवा के कुछ क्षणों में उप-डीकनों द्वारा किए जाते हैं। इनका उपयोग उपयाजकों को नियुक्त करते समय और कुछ अन्य मामलों में भी किया जाता है।
दीप्तिमान सोने का घेरा रिपिड्ससेराफिम की छवि ईश्वर के निकट सेवा करने वाली सर्वोच्च अमूर्त शक्तियों के प्रकाश का प्रतीक है; मुक्ति के रहस्य में, यूचरिस्ट के संस्कार में एंजेलिक बलों का प्रवेश; पूजा में स्वर्गीय रैंकों की भागीदारी।
ऑर्लेट्स- शहर के ऊपर उड़ते हुए बाज की छवि वाला एक गोल कालीन। इसे बिशप के पैरों के नीचे उन स्थानों पर रखा जाता है जहां वह सेवा के दौरान कार्य करते समय रुकता है। यह प्रतीकात्मक रूप से सूबा की देखरेख करने वाले एक बिशप को दर्शाता है, लेकिन इसका एक और, गहरा, आध्यात्मिक अर्थ भी है, जो उच्चतम स्वर्गीय उत्पत्ति और एपिस्कोपल रैंक की गरिमा को दर्शाता है।
सेवारत बिशप की संबद्धता भी है छड़- प्रतीकात्मक छवियों वाला एक लंबा स्टाफ, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।
बौद्ध धर्म और इस्लाम से आगे, आज मौजूद सभी मुख्य लोगों में से सबसे शक्तिशाली, प्रभावशाली और असंख्य ईसाई धर्म है। धर्म का सार, जो तथाकथित चर्चों (कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और अन्य) के साथ-साथ कई संप्रदायों में टूट जाता है, एक दिव्य प्राणी की पूजा और पूजा में निहित है, दूसरे शब्दों में, ईश्वर-मनुष्य, जिसका नाम है ईसा मसीह. ईसाइयों का मानना है कि वह ईश्वर का सच्चा पुत्र है, कि वह मसीहा है, कि उसे दुनिया और पूरी मानवता के उद्धार के लिए पृथ्वी पर भेजा गया था।
ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में सुदूर फिलिस्तीन में हुई थी। इ। इसके अस्तित्व के पहले वर्षों में ही इसके कई अनुयायी थे। पादरी वर्ग के अनुसार, ईसाई धर्म के उद्भव का मुख्य कारण, एक निश्चित यीशु मसीह की प्रचार गतिविधि थी, जो अनिवार्य रूप से आधा भगवान, आधा आदमी होने के नाते, लोगों को सच्चाई लाने के लिए मानव रूप में हमारे पास आए। और वैज्ञानिक भी उसके अस्तित्व से इनकार नहीं करते। ईसा मसीह के पहले आगमन के बारे में (ईसाई दुनिया का दूसरा आगमन अभी बाकी है) चार पवित्र पुस्तकें लिखी गई हैं, जिन्हें उनके प्रेरितों (मैथ्यू, जॉन, साथ ही मार्क और ल्यूक, शिष्यों) द्वारा लिखी गई पवित्र रचनाएँ कहा जाता है अन्य दो और पीटर) बेथलहम के गौरवशाली शहर में बालक यीशु के चमत्कारी जन्म के बारे में बताते हैं, कि वह कैसे बड़ा हुआ, कैसे उसने उपदेश देना शुरू किया।
उनकी नई धार्मिक शिक्षा के मुख्य विचार निम्नलिखित थे: यह विश्वास कि वह, यीशु, वास्तव में मसीहा है, कि वह ईश्वर का पुत्र है, कि उसका दूसरा आगमन होगा, दुनिया का अंत होगा और मृतकों में से पुनरुत्थान. अपने उपदेशों से, उन्होंने अपने पड़ोसियों से प्यार करने और जरूरतमंदों की मदद करने का आह्वान किया। उनकी दिव्य उत्पत्ति उन चमत्कारों से सिद्ध हुई जिनके साथ उन्होंने अपनी शिक्षाएँ दीं। उनके शब्द या स्पर्श से कई बीमार लोग ठीक हो गए, उन्होंने मृतकों को तीन बार जीवित किया, पानी पर चले, उसे शराब में बदल दिया और केवल दो मछलियों और पांच केक से लगभग पांच हजार लोगों को खाना खिलाया।
उसने यरूशलेम मंदिर से सभी व्यापारियों को निष्कासित कर दिया, जिससे पता चला कि बेईमान लोगों का पवित्र और महान कार्यों में कोई स्थान नहीं है। फिर यहूदा इस्कैरियट के साथ विश्वासघात, जानबूझकर ईशनिंदा का आरोप और शाही सिंहासन पर बेशर्म अतिक्रमण और मौत की सजा हुई। सभी मानवीय पापों के लिए पीड़ा अपने ऊपर लेते हुए, क्रूस पर चढ़ाए जाने पर उनकी मृत्यु हो गई। तीन दिन बाद, यीशु मसीह पुनर्जीवित हो गए और फिर स्वर्ग चले गए। धर्म के बारे में ईसाई धर्म निम्नलिखित कहता है: दो स्थान, दो विशेष स्थान हैं जो सांसारिक जीवन के दौरान लोगों के लिए दुर्गम हैं। और स्वर्ग. नर्क भयानक पीड़ा का स्थान है, जो पृथ्वी की गहराई में कहीं स्थित है, और स्वर्ग सार्वभौमिक आनंद का स्थान है, और केवल भगवान ही तय करेंगे कि किसे कहाँ भेजा जाए।
ईसाई धर्म कई हठधर्मियों पर आधारित है। पहला यह कि दूसरा यह कि वह त्रिमूर्ति (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) है। यीशु का जन्म पवित्र आत्मा की प्रेरणा से हुआ, भगवान वर्जिन मैरी में अवतरित हुए। यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया और फिर मानवीय पापों का प्रायश्चित करने के लिए उनकी मृत्यु हो गई, जिसके बाद वे पुनर्जीवित हो गए। समय के अंत में मसीह संसार का न्याय करने के लिए आयेंगे और मरे हुए जीवित हो उठेंगे। ईसा मसीह की छवि में दैवीय और मानवीय स्वभाव अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।
दुनिया के सभी धर्मों में कुछ सिद्धांत और आज्ञाएँ हैं, लेकिन ईसाई धर्म ईश्वर से पूरे दिल से प्यार करने और अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार करने का उपदेश देता है। अपने पड़ोसी से प्रेम किये बिना, आप ईश्वर से प्रेम नहीं कर सकते।
ईसाई धर्म के अनुयायी लगभग हर देश में हैं, सभी ईसाइयों में से आधे यूरोप में केंद्रित हैं, जिनमें रूस भी शामिल है, एक चौथाई उत्तरी अमेरिका में, एक छठा हिस्सा दक्षिण अमेरिका में, और काफी कम अनुयायी अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और ऑस्ट्रेलिया में हैं।
"हमारे परमेश्वर के लिए गाओ...समझदारी से गाओ"
भजन 46, वी. 8.
आप ईश्वर से कहीं भी प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि ईश्वर हर जगह है। लेकिन ऐसे विशेष स्थान हैं जहां प्रार्थना करना अधिक सुविधाजनक है और जहां भगवान विशेष, दयालु तरीके से रहते हैं।
ऐसे स्थानों को भगवान का मंदिर कहा जाता है और कभी-कभी चर्च भी कहा जाता है। मंदिर एक पवित्र इमारत है जिसमें विश्वासी भगवान की स्तुति करने और उनसे प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते हैं। मंदिरों को चर्च कहा जाता है क्योंकि रूढ़िवादी ईसाई उनमें प्रार्थना करने और संस्कारों से खुद को पवित्र करने के लिए इकट्ठा होते हैं। वे मंदिर कहलाते हैं जिनमें आस-पास के अन्य चर्चों के पादरी पूरी पूजा के लिए एकत्रित होते हैं कैथेड्रल.
भगवान के मंदिर अपनी बाहरी संरचना में अन्य सामान्य इमारतों से भिन्न होते हैं। मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार हमेशा पश्चिम दिशा से यानी पश्चिम दिशा से होता है। उस तरफ जहां सूरज डूबता है; और मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, वेदी, हमेशा पूर्व की ओर मुख रखती है, उस तरफ जहां सुबह सूरज होता है। इस तरह भगवान के चर्चों का निर्माण रूढ़िवादी ईसाइयों को यह याद दिलाने के लिए किया जाता है कि पूर्व से ईसाई धर्म पूरे ब्रह्मांड में फैला है; हमारे पूर्व में, यहूदिया देश में, प्रभु यीशु मसीह हमारे उद्धार के लिए जीवित रहे।
मंदिरों के अंत में एक या एक से अधिक गुंबदों पर क्रूस चढ़ाया जाता है, जो हमें प्रभु यीशु मसीह की याद दिलाते हैं, जिन्होंने क्रूस पर हमारा उद्धार पूरा किया। चर्च ऑफ गॉड पर एक अध्याय उपदेश देता है कि ईश्वर का अस्तित्व है एक. तीन अध्यायों का अर्थ है कि हम ईश्वर को नमन करते हैं एक कोतीन व्यक्तियों में. पाँच अध्याय उद्धारकर्ता और चार प्रचारकों को दर्शाते हैं। चर्चों पर सात अध्याय बनाए गए हैं, जो संकेत देते हैं, सबसे पहले, सात बचत संस्कार जिनके द्वारा ईसाइयों को शाश्वत जीवन प्राप्त करने के लिए पवित्र किया जाता है, और दूसरे, सात विश्वव्यापी परिषदें जिन पर ईसाई सिद्धांत और डीनरी के नियमों को मंजूरी दी गई थी। 13 अध्यायों वाले मंदिर हैं: इस मामले में वे उद्धारकर्ता और उनके 12 प्रेरितों को दर्शाते हैं। ईसाई चर्चों के आधार पर (जमीन से) या तो एक क्रॉस की छवि होती है (उदाहरण के लिए, मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर) या एक सर्कल की छवि; क्रॉस लोगों को क्रूस पर चढ़ाए गए उसके बारे में याद दिलाने के लिए है, सर्कल लोगों को यह संकेत देने के लिए है कि जो कोई भी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित है वह मृत्यु के बाद शाश्वत जीवन प्राप्त करने की उम्मीद कर सकता है।
परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार मूसा का तम्बू और सुलैमान का मन्दिर, भीतर तीन भागों में बाँट दिए गए। इसके अनुसार, हमारे चर्च, अधिकांशतः, तीन खंडों में विभाजित हैं। प्रवेश द्वार से पहला भाग कहलाता है बरामदा. प्राचीन काल में, कैटेचुमेन यहाँ खड़े थे, अर्थात्। बपतिस्मा लेने की तैयारी करने वाले, और पश्चाताप करने वाले, जिन्हें गंभीर पापों के लिए, अन्य ईसाइयों के साथ संस्कारों और प्रार्थना में भोज से बहिष्कृत कर दिया गया था। मंदिर का दूसरा भाग इसके मध्य में है और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की प्रार्थना के लिए नामित है, मंदिर का तीसरा भाग - सबसे महत्वपूर्ण बात - है वेदी.
वेदीस्वर्ग का मतलब है, भगवान के विशेष निवास का स्थान। यह स्वर्ग से भी मिलता-जुलता है, जिसमें पाप से पहले पहले लोग रहते थे। केवल पवित्र आदेशों वाले व्यक्ति ही वेदी में प्रवेश कर सकते हैं, और फिर बड़ी श्रद्धा के साथ। दूसरों को अनावश्यक रूप से वेदी में प्रवेश नहीं करना चाहिए; महिला लिंग वेदी में बिल्कुल भी प्रवेश नहीं करती है ताकि हमें याद दिलाया जा सके कि पहली पत्नी ईव के पहले पाप के लिए, सभी लोगों ने स्वर्गीय आनंद खो दिया।
वेदी सिंहासन- यह मंदिर का मुख्य मंदिर है। इस पर मसीह के शरीर और रक्त के मिलन का संस्कार किया जाता है; यह परमेश्वर की विशेष उपस्थिति का स्थान है और मानो परमेश्वर का आसन, महिमामय राजा का सिंहासन है। केवल उपयाजक, पुजारी और बिशप ही सिंहासन को छू सकते हैं और चूम सकते हैं। एक दृश्य संकेत है कि सेंट पर. प्रभु सिंहासन पर अदृश्य रूप से मौजूद हैं, उस पर सुसमाचार और क्रॉस परोसा जाता है। इन पवित्र वस्तुओं को देखकर, हम स्वर्गीय शिक्षक मसीह को याद करते हैं, जो अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से लोगों को अनन्त मृत्यु से बचाने के लिए आए थे।
सेंट पर अधिक सिंहासन है एंटीमेन्स. यह शब्द ग्रीक है, जिसका रूसी में अर्थ है: सिंहासन के बजाय. एंटीमेन्शन एक पवित्र दुपट्टा है जो भगवान के दफन को दर्शाता है। उसे हमेशा बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है और सिंहासन पर बिठाया जाता है, बिशप के आशीर्वाद के संकेत के रूप में, जिस सिंहासन पर वह स्थित है, उस पर साम्य का संस्कार करने के लिए। जब इसे बिशप द्वारा पवित्रा किया जाता है, तो पवित्र शहीदों के अवशेषों के कणों को इस तथ्य की याद में एंटीमेन्शन में रखा जाता है कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में प्राचीन चर्च सेंट के अवशेषों पर बनाए गए थे। शहीद. एंटीमेन्शन केवल द्रव्यमान के दौरान रखा जाता है, जब सेंट के अभिषेक का संस्कार होता है। उपहार. धर्मविधि के अंत में, इसे मोड़कर दूसरे दुपट्टे में लपेटा जाता है जिसे कहा जाता है ऑर्टन, उस पट्टी की याद दिलाती है जो उद्धारकर्ता के सिर पर थी जब वह कब्र में लेटा हुआ था।
सिंहासन पर दिख रहा है तंबू, आमतौर पर एक छोटे मंदिर के रूप में या कब्र के रूप में बनाया जाता है। इसका उद्देश्य सेंट रखना है. उपहार, यानी मसीह का शरीर और रक्त, बीमारों की सहभागिता के लिए। यह पवित्र कब्र जैसा दिखता है।
सेंट के बाईं ओर. सिंहासन आमतौर पर सेंट की वेदी में स्थित होता है। वेदी,सेंट से कम महत्वपूर्ण सिंहासन। इसका उद्देश्य साम्य के संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार करना है और यह बेथलहम गुफा, उद्धारकर्ता की जमा राशि और पवित्र सेपुलचर की याद दिलाता है।
सेंट के लिए सिंहासन, इसके और वेदी की पूर्वी दीवार के बीच, उस स्थान को पर्वत कहा जाता है,या एक ऊंचा स्थान, और इसका अर्थ है प्रभु का आसन और परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर उनका आसन। इसके बीच में स्वयं ईसा मसीह का चित्रण करने वाले बिशप के अलावा कोई भी बैठ या खड़ा नहीं हो सकता है। सेंट के बीच. सिंहासन और शाही दरवाज़ों से होकर गुज़र सकते हैं, और उसके बाद केवल पवित्र संस्कारों के लिए, पवित्र व्यक्ति, जैसे डीकन, पुजारी, बिशप। पादरी, आम जनता तो क्या, उस रास्ते के प्रति सम्मान के संकेत के रूप में, जिस पर उनके संत गुजरते हैं, वहां नहीं चल सकते। उपहार महिमा के राजा, भगवान।
वेदी को प्रार्थना मंदिर से एक आइकोस्टैसिस द्वारा अलग किया जाता है। इसमें वेदी की ओर जाने वाले तीन दरवाजे हैं। औसत को कहा जाता है - शाही द्वार, क्योंकि उनके माध्यम से सेंट में। महिमा का राजा और प्रभुओं का प्रभु उपहार देता हुआ आगे बढ़ता है। मध्य द्वार दूसरों की तुलना में अधिक श्रद्धा के योग्य है, क्योंकि इसके माध्यम से सेंट। उपहारों और उनके माध्यम से सामान्य लोगों को प्रवेश की अनुमति नहीं है, केवल पवित्र लोगों को ही प्रवेश की अनुमति है।
महादूत सेंट की घोषणा को शाही दरवाजों पर दर्शाया गया है। वर्जिन मैरी, क्योंकि घोषणा के दिन से स्वर्ग का प्रवेश द्वार, जिसे लोगों ने अपने पापों के लिए खो दिया है, हमारे लिए खुला है। सेंट को शाही दरवाजों पर भी चित्रित किया गया है। इंजीलवादियों, क्योंकि केवल इंजीलवादियों के लिए धन्यवाद, उद्धारकर्ता के जीवन के ये गवाह, हम प्रभु यीशु मसीह के बारे में जानते हैं, स्वर्गीय जीवन प्राप्त करने के लिए उनके आगमन के उद्धार के बारे में। इंजीलवादी मैथ्यू को एक देवदूत व्यक्ति के साथ चित्रित किया गया है। यह उनके सुसमाचार की विशिष्ट संपत्ति को व्यक्त करता है, अर्थात्, इंजीलवादी मैथ्यू अपने सुसमाचार में मुख्य रूप से डेविड और अब्राहम की वंशावली से यीशु मसीह के अवतार और मानवता के बारे में उपदेश देता है। इंजीलवादी मार्क को एक शेर के साथ चित्रित किया गया है जो एक संकेत है कि उन्होंने अपने सुसमाचार की शुरुआत रेगिस्तान में बैपटिस्ट जॉन के जीवन के बारे में एक कथा के साथ की थी, जहां, जैसा कि ज्ञात है, शेर रहते हैं। इंजीलवादी ल्यूक को एक बछड़े के साथ लिखा गया है जो हमें उनके सुसमाचार की शुरुआत की याद दिलाता है, जो सबसे पहले सेंट के माता-पिता पुजारी जकर्याह के बारे में बताता है। अग्रदूतों, और पुराने नियम के पुजारियों के कर्तव्य में मुख्य रूप से बछड़ों, भेड़ों आदि की बलि देना शामिल था। इंजीलवादी जॉन को एक ईगल के साथ चित्रित किया गया है जिसका अर्थ है कि भगवान की आत्मा की शक्ति से, स्वर्ग के नीचे उड़ते हुए ईगल की तरह, वह भगवान के पुत्र की दिव्यता को चित्रित करने के लिए अपनी आत्मा में ऊंचा हो गया था, जिसके पृथ्वी पर जीवन का उन्होंने दृश्य रूप से वर्णन किया था और सत्य के अनुरूप.
शाही द्वार के बायीं ओर इकोनोस्टैसिस के पार्श्व द्वार को उत्तरी द्वार कहा जाता है, उसी द्वार के दाहिनी ओर के द्वार को दक्षिणी द्वार कहा जाता है। कभी-कभी पवित्र धनुर्धरों को उनकी पीड़ा के उपकरणों के साथ चित्रित किया जाता है: स्टीफन, लॉरेंस, क्योंकि इन दरवाजों के माध्यम से बधिरों का वेदी में प्रवेश होता है। और कभी-कभी स्वर्गदूतों और अन्य पवित्र लोगों को उत्तरी और दक्षिणी दरवाजों पर चित्रित किया जाता है, बेशक, हमें सेंट की प्रार्थनाओं की ओर इंगित करने के उद्देश्य से। भगवान के संत, जिनके माध्यम से हमें अंततः स्वर्गीय गांवों में प्रवेश दिया जाएगा।
शाही दरवाजों के ऊपर, अधिकांश भाग में, सिय्योन के ऊपरी कमरे की याद दिलाने के लिए अंतिम भोज का एक चिह्न है महानऔर ढका हुआ, जहां प्रभु ने साम्य के संस्कार की स्थापना की, जो आज भी सेंट में जारी है। हमारे चर्चों की वेदियाँ।
इकोनोस्टैसिस वेदी को मंदिर के दूसरे भाग से अलग करता है, जहां सभी उपासक होते हैं। सेंट के साथ इकोनोस्टैसिस प्रतीकों को ईसाइयों को स्वर्गीय जीवन की याद दिलानी चाहिए, जिसके लिए हमें प्रभु, भगवान की माता और सभी संतों के साथ स्वर्गीय चर्च में रहने के लिए अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए। अपने जीवन के उदाहरण से, इकोनोस्टैसिस पर बड़ी संख्या में चित्रित भगवान के संत, हमें भगवान के राज्य का रास्ता दिखाते हैं।
जिन पवित्र चिह्नों को हम नमन करते हैं वे चर्च के सबसे प्राचीन मूल के हैं। किंवदंती के अनुसार, भगवान की पहली छवि उनके अपने शुद्ध हाथों से आई थी। एडेसा अवगर के राजकुमार बीमार थे। उद्धारकर्ता के चमत्कारों को सुनकर और उसे व्यक्तिगत रूप से देखने में सक्षम नहीं होने पर, अबगर ने कम से कम उसकी एक छवि की कामना की; उसी समय, राजकुमार को यकीन था कि उद्धारकर्ता के चेहरे को देखने मात्र से उसे उपचार प्राप्त होगा। राजसी चित्रकार यहूदिया पहुंचे और उद्धारकर्ता के दिव्य चेहरे की नकल करने की हर संभव कोशिश की, लेकिन यीशु के चेहरे की शानदार चमक के कारण वह ऐसा नहीं कर सके। तब भगवान ने चित्रकार को बुलाया, उससे कैनवास लिया, अपना चेहरा पोंछा और भगवान का अद्भुत, चमत्कारी चेहरा कैनवास पर प्रदर्शित हो गया। इस आइकन के लिए छुट्टी 16 अगस्त को निर्धारित की गई है।
उद्धारकर्ता के सभी चिह्नों पर, उनके मुकुटों में तीन अक्षर लिखे हुए हैं: ω, O, H. ये अक्षर ग्रीक हैं और इसका मतलब है कि वह- विद्यमान, शाश्वत। जब से ईसा मसीह का विश्वास ग्रीस से रूस लाया गया, ईसाई पुरातनता ने इन अक्षरों को स्लाविक अक्षरों में नहीं बदला है, बेशक, उस देश के प्रति सम्मान और स्मृति से, जहां से हम ईसा मसीह के विश्वास से प्रबुद्ध हुए थे। एक किंवदंती है कि भगवान की माँ और प्रेरित के प्रतीक। पीटर और पॉल को प्रचारक ल्यूक ने लिखा था। जब उसका पहला प्रतीक भगवान की माँ के पास लाया गया, तो स्वर्ग और पृथ्वी की रानी निम्नलिखित सांत्वना भरे शब्द कहकर प्रसन्न हुई: इस छवि के साथ मेरे बेटे और मेरी कृपा और शक्ति हो सकती है. ईश्वर की माता के कई प्रतीकों का श्रेय इंजीलवादी ल्यूक को दिया जाता है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: स्मोलेंस्काया, स्मोलेंस्क कैथेड्रल में स्थित है, और व्लादिमीरस्काया,मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित है। भगवान की माँ के प्रत्येक चिह्न पर शीर्षक के अंतर्गत चार अक्षर लिखे हुए हैं: μ ρ। ओह। संक्षेप में ये फिर से ग्रीक शब्द हैं: मिथिर फेउ, और रूसी में उनका मतलब है: देवता की माँ. हम प्रतीकों को भगवान के रूप में नहीं, बल्कि संत के रूप में नमन करते हैं। ईसा मसीह की छवियां, मोस्ट रेव्ह. भगवान की माँ और सेंट. प्रसन्न करने वाले। प्रतीकों का सम्मान उसी को जाता है जिसे वह चित्रित करता है; जो कोई किसी मूरत की पूजा करता है, वह उस पर चित्रित वस्तु की पूजा करता है। भगवान, भगवान की माँ और सेंट के प्रति विशेष श्रद्धा के संकेत के रूप में। भगवान के संत, सेंट पर चित्रित। प्रतीक, उन्हें धातु के वस्त्रों से सजाया जाता है, उनके सामने शुद्ध मोम की मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं, तेल जलाया जाता है और धूप जलाई जाती है। आइकन के सामने जलती हुई मोमबत्ती और जलते तेल का मतलब परम पवित्र प्रभु के प्रति हमारा प्यार है। थियोटोकोस और सेंट. भगवान के संतों को चिह्नों पर दर्शाया गया है। प्रतीक चिन्हों के सामने वेंट करना, श्रद्धा के अलावा, भगवान और सेंट के प्रति हमारी प्रार्थनाओं की पेशकश के संकेत के रूप में कार्य करता है। उनके संत. मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूपबत्ती की नाईं सुधारी जाए!इस प्रकार एक ईसाई पूरे चर्च के साथ मिलकर ईश्वर से प्रार्थना करता है।
गायक मंडलियों के बीच कई सीढियों से ऊँचे स्थान को कहा जाता है नमकीन. मंचतलवे पर इसे शाही दरवाजों के सामने मुक़दमे की पेशकश और सेंट के पाठ के लिए व्यवस्थित किया गया है। सुसमाचार; यहां उपदेश भी दिये जाते हैं। यह मंच पवित्र कब्र के पत्थर जैसा दिखता है और पत्थर पर बैठा एक देवदूत मसीह के पुनरुत्थान के बारे में उपदेश देता है। पौरोहित्य के लिए नियुक्त लोगों को छोड़कर कोई भी मंच पर खड़ा नहीं होता है।
गायन मंडलियों के पास बैनर लगाए जाते हैं, जो मूर्तिपूजा पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक हैं। वे रोमन ज़ार, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन के समय से हर रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा बन गए हैं, जब ईसाई धर्म को उत्पीड़न से मुक्त घोषित किया गया था।
पूजा में प्रयुक्त पवित्र वस्तुएँ
पवित्र पात्रों में निम्नलिखित का अधिक महत्व है: प्यालाऔर रकाबी. दोनों का उपयोग साम्यवाद के संस्कार के उत्सव के दौरान पूजा-पाठ के दौरान किया जाता है। प्याले से हमें चम्मच के माध्यम से रोटी और शराब की आड़ में मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया जाता है। प्याला उस सेंट जैसा दिखता है। वह प्याला जिसमें से प्रभु ने अंतिम भोज में अपने शिष्यों से बातचीत की थी।
पेटेन, आमतौर पर हमें पूजा-पद्धति के दौरान बधिरों के सिर पर दिखाई देता है, जब संतों को स्थानांतरित किया जाता है। वेदी से सेंट को उपहार सिंहासन। चूँकि प्रभु यीशु मसीह की याद में, प्रोस्फोरा या मेमने का एक हिस्सा पेटेन पर रखा जाता है, पेटेन या तो उस चरनी को दर्शाता है जिसमें जन्मे हुए उद्धारकर्ता को रखा गया था, या पवित्र सेपुलचर, जिसमें सबसे शुद्ध शरीर होता है हमारे भगवान मृत्यु के बाद सोये।
प्याले और पेटेन को एक समय में ब्रोकेड या रेशम से बने आवरणों से ढका जाता था। ताकि आवरण, जो पूजा-पाठ के दौरान पेटेन पर निर्भर रहता है, मेमने और प्रोस्फोरा के अन्य हिस्सों को न छुए, पेटेन पर रखा जाए तारा, उस अद्भुत सितारे की याद दिलाता है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय दिखाई दे रहा था।
मसीह के शरीर और रक्त के साथ ईसाइयों की एकता के लिए इसका उपयोग किया जाता है झूठा.
प्रतिलिपि, जिससे सेंट. मेमने और भागों को अन्य प्रोस्फोरस से निकाला जाता है, यह उस भाले जैसा दिखता है जिसके साथ हमारे उद्धारकर्ता के शरीर को क्रूस पर छेदा गया था।
स्पंज(अखरोट) का उपयोग सेंट खाने के बाद पेटेन और चैलिस को पोंछने के लिए किया जाता है। उपहार. यह उस स्पंज जैसा दिखता है जिसे ईसा मसीह को क्रूस पर पीने के लिए दिया गया था।
दैनिक पूजा
प्राचीन काल में रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवाएँ पूरे दिन की जाती थीं नौ बार, इसीलिए सभी नौ चर्च सेवाएँ थीं: नौवां घंटा, वेस्पर्स, कंपलाइन, आधी रात का कार्यालय, मैटिंस, पहला घंटा, तीसरा और छठा घंटा, और मास. वर्तमान में, रूढ़िवादी ईसाइयों की सुविधा के लिए, जिन्हें होमवर्क के कारण अक्सर भगवान के मंदिरों में जाने का अवसर नहीं मिलता है, इन नौ सेवाओं को तीन चर्च सेवाओं में जोड़ा गया है: वेस्पर्स, मैटिंस और मास. प्रत्येक व्यक्तिगत सेवा में तीन चर्च सेवाएँ शामिल हैं: वेस्पर्स परनौवें घंटे, वेस्पर्स और कंपलाइन में प्रवेश हुआ; बांधनाइसमें मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस और पहला घंटा शामिल है; द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे से शुरू होता है और फिर धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है। घंटों तकइन्हें ऐसी छोटी प्रार्थनाएँ कहा जाता है, जिसके बाद दिन के इन समयों के लिए उपयुक्त भजन और अन्य प्रार्थनाएँ हम पापियों पर दया के लिए पढ़ी जाती हैं।
धार्मिक दिन की शुरुआत शाम को इस आधार पर होती है कि दुनिया के निर्माण के समय सबसे पहले ऐसा हुआ था शाम, और तब सुबह. वेस्पर्स के बादआमतौर पर मंदिर में सेवा किसी अवकाश या संत को समर्पित होती है, जिनकी याद कैलेंडर में व्यवस्था के अनुसार अगले दिन की जाती है। वर्ष के प्रत्येक दिन, या तो उद्धारकर्ता और भगवान की माँ या संतों में से किसी एक के सांसारिक जीवन की किसी घटना को याद किया जाता है। भगवान के संत. इसके अलावा, सप्ताह का प्रत्येक दिन एक विशेष स्मृति को समर्पित है। रविवार को पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, सोमवार को हम सेंट से प्रार्थना करते हैं। देवदूतों, मंगलवार को सेंट की प्रार्थनाओं में याद किया जाता है। जॉन, प्रभु के अग्रदूत, बुधवार और शुक्रवार को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, गुरुवार को - सेंट के सम्मान में। प्रेरित और सेंट निकोलस, शनिवार को - सभी संतों के सम्मान में और सभी दिवंगत रूढ़िवादी ईसाइयों की याद में।
शाम की सेवा बीते दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देने और आने वाली रात के लिए भगवान से आशीर्वाद मांगने के लिए आयोजित की जाती है। वेस्पर्स में शामिल हैं तीन सेवाएँ. पहले पढ़ें नौवां घंटाईसा मसीह की मृत्यु की याद में, जिसे प्रभु ने हमारी समय गणना के अनुसार दोपहर 3 बजे और यहूदी समय गणना के अनुसार दोपहर 9 बजे स्वीकार किया। फिर सबसे ज्यादा शाम की सेवा, और इसके साथ कंप्लाइन, या प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला होती है जिसे ईसाई शाम के बाद, रात होने पर पढ़ते हैं।
बांधनाशुरू करना आधी रात का कार्यालयजो प्राचीन काल में आधी रात को घटित होता था। प्राचीन ईसाई प्रार्थना करने के लिए आधी रात को मंदिर में आते थे, और भगवान के पुत्र के दूसरे आगमन में अपना विश्वास व्यक्त करते थे, जो चर्च की मान्यता के अनुसार, रात में आएगा। मध्यरात्रि कार्यालय के बाद, मैटिंस स्वयं तुरंत किया जाता है, या एक सेवा जिसके दौरान ईसाई शरीर को शांत करने के लिए नींद के उपहार के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और भगवान से प्रत्येक व्यक्ति के मामलों को आशीर्वाद देने और लोगों को आने वाले दिन को पाप के बिना बिताने में मदद करने के लिए कहते हैं। मैटिंस से जुड़ता है पहला घंटा. इस सेवा को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सुबह के बाद, दिन की शुरुआत में निकलती है; इसके पीछे, ईसाई ईश्वर से हमारे जीवन को ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए निर्देशित करने के लिए कहते हैं।
द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे पढ़ने से शुरू होता है। सेवा तीन बजेहमें याद दिलाता है कि कैसे दिन के तीसरे घंटे में, यहूदी समय के अनुसार, और हमारे खाते के अनुसार सुबह के नौवें घंटे में, प्रभु को पोंटियस पिलातुस के सामने परीक्षण के लिए ले जाया गया था, और इस पर पवित्र आत्मा कैसे थी दिन के समय, आग की जीभ के रूप में उनके अवतरण द्वारा, प्रेरितों को प्रबुद्ध किया और उन्हें मसीह के बारे में प्रचार करने के पराक्रम के लिए मजबूत किया। छठे की सेवाइस घंटे को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह हमें गोलगोथा पर प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने की याद दिलाता है, जो यहूदी गणना के अनुसार दोपहर 6 बजे था, और हमारी गणना के अनुसार दोपहर 12 बजे था। घंटों के बाद, सामूहिक उत्सव मनाया जाता है, या मरणोत्तर गित.
इसी क्रम में सप्ताह के दिनों में पूजा की जाती है; लेकिन साल के कुछ दिनों में यह क्रम बदल जाता है, उदाहरण के लिए: ईसा मसीह के जन्म के दिन, एपिफेनी, मौंडी थर्सडे पर, गुड फ्राइडे और ग्रेट सैटरडे पर और ट्रिनिटी डे पर। क्रिसमस और एपिफेनी ईव पर घड़ी(पहला, तीसरा और नौवां) द्रव्यमान से अलग-अलग किया जाता है और कहा जाता है शाहीइस तथ्य की स्मृति में कि हमारे धर्मपरायण राजाओं को इस सेवा में आने की आदत है। ईसा मसीह के जन्म की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, प्रभु की घोषणा, मौंडी गुरुवार और पवित्र शनिवार को, सामूहिक प्रार्थना वेस्पर्स के साथ शुरू होती है और इसलिए इसे दोपहर 12 बजे से मनाया जाता है। क्रिसमस और एपिफेनी के पर्वों पर मैटिन्स की शुरुआत होती है बहुत बढ़िया संकलन. यह इस बात का प्रमाण है कि प्राचीन ईसाइयों ने इन महान छुट्टियों पर रात भर अपनी प्रार्थनाएँ और गायन जारी रखा। ट्रिनिटी दिवस पर, मास के बाद, वेस्पर्स तुरंत मनाया जाता है, जिसके दौरान पुजारी पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा के लिए मार्मिक प्रार्थनाएँ पढ़ता है। और गुड फ्राइडे पर, रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, उपवास को मजबूत करने के लिए, कोई सामूहिक प्रार्थना नहीं की जाती है, लेकिन घंटों के बाद, अलग से प्रदर्शन किया जाता है, दोपहर 2 बजे, वेस्पर्स परोसा जाता है, जिसके बाद अंतिम संस्कार सेवा होती है वेदी से चर्च के मध्य तक ले जाया गया कफ़नमसीह, धर्मी जोसेफ और निकोडेमस द्वारा प्रभु के शरीर को क्रूस से नीचे उतारने की याद में।
लेंट के दौरान, शनिवार और रविवार को छोड़कर सभी दिनों में, चर्च सेवाओं का स्थान पूरे वर्ष के कार्यदिवसों की तुलना में भिन्न होता है। शाम को प्रस्थान करता है बहुत बढ़िया संकलन, जिस पर पहले सप्ताह के पहले चार दिनों में सेंट का मार्मिक सिद्धांत गाया जाता है। आंद्रेई क्रिट्स्की (मेफिमोन्स)। सुबह परोसा गया बांधना, इसके नियमों के अनुसार, सामान्य, रोजमर्रा के मैटिन के समान; दिन के मध्य में 3री, 6ठी और 9वीं का पाठ किया जाता है घड़ी, और उनसे जुड़ जाता है वेस्पर्स. इस सेवा को आमतौर पर कहा जाता है घंटों तक.
सभी सेवाओं के लिए सामान्य प्रार्थनाओं और मंत्रों के बारे में,
रूढ़िवादी ईसाई चर्चों में हो रहा है
अक्सर पूजा के दौरान हम किसी उपयाजक या पुजारी द्वारा उच्चारित मुक़दमे सुनते हैं। लिटनी हमारी जरूरतों के लिए भगवान भगवान से की गई एक लंबी, उत्कट प्रार्थना है। लिटनी चार: महान, लघु, गंभीर और याचक.
लिटनी कहा जाता है महानउन याचिकाओं की संख्या से जिनके साथ हम भगवान भगवान की ओर मुड़ते हैं; प्रत्येक याचिका गाना बजानेवालों पर गायन के साथ समाप्त होती है: प्रभु दया करो!
ग्रेट लिटनी इन शब्दों से शुरू होती है: आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें. इन शब्दों के साथ, पुजारी विश्वासियों को भगवान से प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करता है, जैसा कि भगवान आदेश देते हैं, सभी के साथ शांति बनाते हैं।
इस मुक़दमे की निम्नलिखित याचिकाएँ इस प्रकार हैं: आइए हम ईश्वर से ऊपर से शांति और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रार्थना करें, अर्थात। ईश्वर के साथ शांति के बारे में, जिसे हमने अपने गंभीर पापों के परिणामस्वरूप खो दिया है, जिसके द्वारा हम उसे, हमारे उपकारी और पिता को अपमानित करते हैं।
आइए हम प्रभु से पूरे विश्व की शांति, ईश्वर के पवित्र चर्चों के कल्याण और सभी की एकता के लिए प्रार्थना करें; इन शब्दों के साथ हम भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें सद्भाव, आपस में मित्रता भेजें, ताकि हम भगवान के विपरीत झगड़ों और शत्रुताओं से बचें, ताकि कोई भी भगवान के चर्चों को नाराज न करे, और सभी गैर-रूढ़िवादी ईसाई जो अलग हो गए हैं रूढ़िवादी चर्च इसके साथ एकजुट हो गया।
इस पवित्र मंदिर के बारे में, और उन लोगों के बारे में जो आस्था, श्रद्धा और ईश्वर के भय से इसमें प्रवेश करते हैं(के कारण से) आइए प्रभु से प्रार्थना करें. यहां हम उस मंदिर के लिए प्रार्थना करते हैं जिसमें सेवा की जाती है; यह याद रखना चाहिए कि पवित्र चर्च उन लोगों को अपनी प्रार्थनाओं से वंचित कर देता है जो निर्लज्जता और लापरवाही से भगवान के मंदिर में प्रवेश करते हैं और खड़े होते हैं।
परम पवित्र शासी धर्मसभा के बारे में, और उनकी प्रतिष्ठा के बारे में(नाम), माननीय प्रेस्बिटरी, मसीह में समर्पित, आइए हम सभी पादरी और लोगों के लिए प्रभु से प्रार्थना करें. पवित्र धर्मसभा धनुर्धरों की एक बैठक है जिन्हें रूढ़िवादी ग्रीक-रूसी चर्च की देखभाल सौंपी जाती है। प्रेस्बिटरी पुरोहिती है - पुजारी; डायकोनेट - डीकन; चर्च के पादरी वे पादरी हैं जो गायन मंडली में गाते और पढ़ते हैं।
फिर हम संप्रभु सम्राट और उसकी पत्नी, साम्राज्ञी और के लिए प्रार्थना करते हैं समस्त राजघराने को, कि यहोवा हमारे सब शत्रुओं को हमारे प्रभु के वश में कर देगा, जो चाहते हैं उन्हें डाँटो.
मनुष्य के पाप ने न केवल उसे ईश्वर से दूर कर दिया, उसकी आत्मा की सभी क्षमताओं को नष्ट कर दिया, बल्कि आसपास की प्रकृति पर भी अपने काले निशान छोड़ दिए। हम महान लिटनी में हवा के आशीर्वाद के लिए, पृथ्वी के फलों की प्रचुरता के लिए, शांति के समय के लिए, तैरते हुए, यात्रा करने वाले, बीमार, पीड़ित, बंदियों के लिए, हमें क्रोध से और सभी जरूरतों से मुक्ति दिलाने के लिए प्रार्थना करते हैं।
अपनी आवश्यकताओं को सूचीबद्ध करते समय, हम मदद के लिए भगवान की माँ और सभी संतों को बुलाते हैं और भगवान के प्रति अपनी भक्ति को निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त करते हैं: हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी, सभी संतों के साथ, खुद को और एक-दूसरे को और हमारे पूरे जीवन को याद करते हुए(ज़िंदगी) आइए हम मसीह परमेश्वर के प्रति समर्पण करें!
पुजारी के विस्मयादिबोधक के साथ लिटनी समाप्त होती है: क्योंकि सारी महिमा तेरे ही कारण हैऔर इसी तरह।
स्मॉल लिटनी इन शब्दों से शुरू होती है: पैक(दोबारा) और आइए हम फिर से शांति से प्रभु से प्रार्थना करेंऔर इसमें महान लिटनी की पहली और आखिरी याचिका शामिल है।
विशेष मुक़दमा इन शब्दों से शुरू होता है: हर कोई जयकार करता है, अर्थात। आइए सब कुछ कहें हमारी सारी आत्मा से और हमारे सारे विचार से. हम जो कहेंगे वह गायकों द्वारा पूरक है, अर्थात्: प्रभु दया करो!
इस लिटनी को "शुद्ध" नाम इसलिए दिया गया क्योंकि पुजारी या उपयाजक की याचिका के बाद इसे तीन बार गाया जाता है: प्रभु दया करो! पहले दो अनुरोधों के बाद ही प्रभु दया करो!एक समय में एक बार गाया जाता है। यह मुक़दमा एक बार वेस्पर्स के बाद और एक बार मैटिंस से पहले तीसरी याचिका के साथ शुरू होता है: हम पर दया करो, भगवान! विशेष मुक़दमे में अंतिम याचिका इस प्रकार है: हम इस पवित्र और सर्व-सम्माननीय मंदिर में उन लोगों के लिए भी प्रार्थना करते हैं जो फलदायी और गुणी हैं, जो काम करते हैं, गाते हैं और हमारे सामने खड़े होते हैं, आपसे महान और समृद्ध दया की उम्मीद करते हैं।ईसाई धर्म के पहले समय में, तीर्थयात्री चर्च सेवाओं के लिए चर्च ऑफ गॉड में विभिन्न सहायता लाते थे और उन्हें गरीब लोगों के बीच बांटते थे, वे भगवान के मंदिर की देखभाल भी करते थे: ये थे फलनेऔर धार्मिक. अब जोशीले ईसाई ईश्वर के चर्चों में कई स्थानों पर स्थापित भाईचारे, संरक्षकता और आश्रयों के माध्यम से कम अच्छा नहीं कर सकते हैं। मेहनतकश, गाना...ये वे लोग हैं जो अपने काम के साथ-साथ समझदारी से पढ़ने और गाने के माध्यम से चर्च की महिमा की परवाह करते हैं।
वहाँ भी है याचिका की लिटनी, इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें अधिकांश याचिकाएं इन शब्दों के साथ समाप्त होती हैं: हम भगवान से पूछते हैं. गाना बजानेवालों का उत्तर: दे दो, प्रभु! इस मुक़दमे में हम पूछते हैं: जिस दिन सब कुछ उत्तम, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित होता है - देवदूत शांतिपूर्ण होता है(दुर्जेय नहीं, हमारी आत्मा को शांति देते हुए), वफादार गुरु(हमें मोक्ष की ओर ले जाना), हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक - पापों और अपराधों की क्षमा और क्षमा(हमारी असावधानी और अनुपस्थित मानसिकता के कारण होने वाली गिरावट) हमारा, - हमारी आत्माओं और दुनिया के लिए दयालु और उपयोगी, - हमारा शेष जीवन शांति और पश्चाताप में, - ईसाई मृत्यु(सच्चा पश्चाताप लाओ और पवित्र भोज प्राप्त करो) दर्दरहित(गंभीर पीड़ा के बिना, आत्म-जागरूकता और स्मृति की भावना के संरक्षण के साथ), शर्मनाक नहीं(शर्मनाक नहीं) शांतिपूर्ण(पवित्र लोगों की विशेषता जो शांतिपूर्ण विवेक और शांत आत्मा के साथ इस जीवन को छोड़ देते हैं) और मसीह के भयानक न्याय पर एक अच्छा उत्तर. विस्मयादिबोधक के बाद, पुजारी, आशीर्वाद के साथ लोगों की ओर मुड़ते हुए कहते हैं: सभी को शांति!वे। सभी लोगों के बीच शांति और सद्भाव बना रहे।' गाना बजानेवालों ने आपसी सद्भावना के साथ जवाब देते हुए कहा: और आपकी आत्मा को, अर्थात। हम आपकी आत्मा के लिए भी यही कामना करते हैं।
डेकोन का विस्मयादिबोधक: प्रभु के सामने अपना सिर झुकाओहमें याद दिलाता है कि सभी आस्तिक ईश्वर के प्रति समर्पण में अपना सिर झुकाने के लिए प्रतिबद्ध हैं। इस समय, पुजारी, गुप्त रूप से पढ़ी जाने वाली प्रार्थना के माध्यम से, आने वाले लोगों के लिए अनुग्रह के सिंहासन से भगवान का आशीर्वाद लाता है; इसलिए, जो कोई भगवान के सामने सिर नहीं झुकाता वह उनकी कृपा से वंचित हो जाता है।
यदि याचिका का पाठ वेस्पर्स के अंत में पढ़ा जाता है, तो इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: आइए हम प्रभु से अपनी शाम की प्रार्थना पूरी करें, और यदि इसे मैटिंस के अंत में कहा जाता है, तो इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: आइए हम प्रभु से अपनी सुबह की प्रार्थना पूरी करें.
वेस्पर्स और मैटिंस में विभिन्न पवित्र गीत गाए जाते हैं, बुलाए जाते हैं स्टिचेरा. सेवा के समय के आधार पर स्टिचेरा गाया जाता है, उन्हें स्टिचेरा कहा जाता है मैंने प्रभु को पुकाराया स्टिचेरा एक कविता पर, यदि कोई लिटिया नहीं है, तो वेस्पर्स में याचिका के लिटनी के बाद गाया जाता है; स्टिचेरा भी कहा जाता है प्रशंसनीय; जो सामान्यतः पहले गाए जाते हैं महानस्तुतिगान।
ट्रोपेरियनएक पवित्र गीत है, संक्षिप्त लेकिन शक्तिशाली शब्दों में, जो हमें या तो छुट्टी के इतिहास या संत के जीवन और कार्यों की याद दिलाता है; के बाद वेस्पर्स में गाया गया अब आप जाने दीजिए, सुबह के बाद के बाद भगवान भगवान और हमें दर्शन दें...और पढ़ता है घड़ी परस्तोत्र के बाद.
कोंटकियनट्रोपेरियन के साथ समान सामग्री है; गीत 6 और के बाद पढ़ें घड़ी परप्रभु की प्रार्थना के बाद: हमारे पिता...
प्रोकीमेनोन. यह एक स्तोत्र के एक छोटे छंद का नाम है, जिसे गायन मंडली में बारी-बारी से कई बार गाया जाता है, उदाहरण के लिए: प्रभु सुन्दरता का वस्त्र धारण करके राज्य करता है(अर्थात वैभवशाली वस्त्र पहने हुए)। प्रोकीमेनोनके बाद गाया प्रकाश शांत हैऔर गॉस्पेल से पहले मैटिंस में, और प्रेरितों की पुस्तकों को पढ़ने से पहले मास में।
पूरी रात जागना
रविवार और छुट्टियों के दिन, शाम को (और अन्य स्थानों पर सुबह में) भगवान की एक विशेष सेवा की जाती है, जिसे आमतौर पर पूरी रात का जागरण या पूरी रात का जागरण कहा जाता है।
इस सेवा को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में यह शाम को शुरू होती थी और सुबह समाप्त होती थी, इसलिए, छुट्टियों से पहले की पूरी रात विश्वासियों द्वारा चर्च में प्रार्थना में बिताई जाती थी। और आजकल ऐसे संत भी हैं. मठ, जहां पूरी रात की निगरानी इसकी शुरुआत से लगभग छह घंटे तक चलती है।
ईसाइयों में प्रार्थना में रात बिताने की प्रथा बहुत प्राचीन है। प्रेरित, आंशिक रूप से उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन में एक से अधिक बार रात के समय का उपयोग प्रार्थना के लिए किया, आंशिक रूप से अपने दुश्मनों के डर से, रात में प्रार्थना सभाएँ कीं। पहले ईसाई, मूर्तिपूजकों और यहूदियों द्वारा उत्पीड़न के डर से, छुट्टियों और शहीदों की याद के दिनों में रात में देश की गुफाओं, या तथाकथित कैटाकॉम्ब में प्रार्थना करते थे।
ऑल-नाइट विजिल ईश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर आने के माध्यम से मानव जाति के उद्धार के इतिहास को दर्शाता है और इसमें तीन भाग या खंड शामिल हैं: वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा.
पूरी रात की निगरानी की शुरुआत इस तरह होती है: शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारी एक धूपदानी के साथ और बधिर एक मोमबत्ती के साथ सेंट की पूजा करते हैं। वेदी; तब बधिर मंच से बोलता है: उठो, भगवान आशीर्वाद दें!पुजारी कहते हैं: पवित्र, सर्वव्यापी, जीवन देने वाली और अविभाज्य त्रिमूर्ति की हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा. तब पुजारी विश्वासियों से मसीह राजा और हमारे भगवान की पूजा करने का आह्वान करता है; गायक भजन 103 से चयनित अंश गाते हैं: भगवान को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा... भगवान मेरे भगवान, आप बहुत महान हैं(यानी बहुत)… पहाड़ों पर जल होगा... हे प्रभु, तेरे काम अद्भुत हैं! बुद्धि से आपने सभी चीजें बनाई हैं!.. आपकी जय हो, हे भगवान, जिन्होंने सभी चीजें बनाईं।इस बीच, पुजारी और बधिर, वेदी को सेंसर करके, एक सेंसर और सेंसर सेंट के साथ पूरे चर्च के चारों ओर घूमते हैं। प्रतीक और उपासक; इसके बाद, भजन 103 के गायन के अंत में, वे वेदी में प्रवेश करते हैं, और शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।
वेदी में प्रवेश करने से पहले पुजारी और बधिर का यह गायन और कार्य हमें दुनिया के निर्माण और स्वर्ग में पहले लोगों के खुशहाल जीवन की याद दिलाते हैं। शाही दरवाज़ों का बंद होना ईश्वर की अवज्ञा के पाप के लिए स्वर्ग से पहले लोगों के निष्कासन को दर्शाता है; लिटनी, जिसे डेकन शाही दरवाजे बंद करने के बाद कहता है, स्वर्ग के बाहर हमारे पूर्वजों के आनंदहीन जीवन और भगवान की मदद की हमारी निरंतर आवश्यकता को याद करता है।
लिटनी के बाद, हम राजा डेविड के पहले भजन का गायन सुनते हैं: धन्य है वह मनुष्य जो दुष्टों की युक्ति पर नहीं चलता, और दुष्टों का मार्ग नाश हो जाएगा, काम करो(सेवा करना) यहोवा का भय मानो और कांपते हुए उस में आनन्द मनाओ; धन्य हैं वे सभी जो आशा करते हैं(उस पर)। उठो, भगवान, मुझे बचाओ, मेरे भगवान; मुक्ति प्रभु की ओर से है, और तेरा आशीर्वाद तेरे लोगों पर है।. इस स्तोत्र के चयनित अंशों को हमारे पूर्वज एडम के पतन के अवसर पर उनके दुखद विचारों और राजा डेविड के शब्दों में हमारे पूर्वज एडम द्वारा अपने वंशजों को संबोधित की जाने वाली सलाह और चेतावनियों दोनों को चित्रित करने के लिए गाया जाता है। इस स्तोत्र का प्रत्येक पद दिव्य स्तुतिगान द्वारा अलग किया गया है हलिलुयहिब्रू से इसका क्या मतलब है जय भगवन.
छोटी प्रार्थना के बाद, भगवान भगवान से दो मार्मिक प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं: प्रभु, मैंने तुम्हें पुकारा, मेरी सुनो। हे प्रभु, हे प्रभु, मेरी सुन, मैं ने तेरी दोहाई दी है, मेरी सुन; मेरी प्रार्थना की आवाज़ सुनो, हमेशा तुम्हें पुकारो, मेरी सुनो, भगवान!(भजन 140)
मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप के समान, और मेरे हाथ का उठना सन्ध्या के बलिदान के समान सिद्ध हो। मेरी बात सुनो प्रभु!
मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप की नाईं आए; मेरे हाथ उठाना सन्ध्या का बलिदान होगा। मेरी बात सुनो प्रभु!
यह गायन हमें याद दिलाता है कि ईश्वर की सहायता के बिना किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर रहना कठिन है; उसे निरंतर ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है, जिसे हम अपने पापों द्वारा स्वयं से दूर कर देते हैं।
जब गायकी को मानने वाले गाते हैं प्रभु मैं रोयाप्रार्थनाएं बुलाई गईं स्टिचेरा, पूरा होता है संध्या प्रवेश.
इसे इस प्रकार किया जाता है: भगवान की माँ के सम्मान में अंतिम स्टिचेरा के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, सबसे पहले एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ मोमबत्ती धारक वेदी को छोड़ता है, फिर एक सेंसर के साथ बधिर और पुजारी . डीकन सेंट को सेंसर करता है। आइकोस्टैसिस के प्रतीक, और पुजारी मंच पर खड़ा है। थियोटोकोस भजन गाने के बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और क्रॉस को सेंसर के रूप में चित्रित करते हुए घोषणा करता है: ज्ञान, मुझे माफ कर दो!गायक पवित्र शहीद एथेनोजेन्स के निम्नलिखित मार्मिक गीत के साथ प्रतिक्रिया देते हैं, जो ईसा के बाद दूसरी शताब्दी में रहते थे:
पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, पवित्र, धन्य, यीशु मसीह! सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा के बारे में गाते हैं। हे परमेश्वर के पुत्र, तू हर समय आदरणीय स्वर में गाने के योग्य है, तू जीवन दे: इसी से संसार तेरी महिमा करता है।
पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, यीशु मसीह! सूर्यास्त होने पर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता और पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा की स्तुति गाते हैं। आप, ईश्वर के पुत्र, जीवन दाता, हर समय संतों की वाणी द्वारा गाए जाने के योग्य हैं। इसलिये जगत् तेरी महिमा करता है।
संध्या प्रवेश क्या दर्शाता है? मोमबत्ती निकालने का अर्थ है सेंट द्वारा ईसा मसीह के आगमन से पहले उपस्थिति। जॉन द बैपटिस्ट, जिसे प्रभु ने स्वयं बुलाया था चिराग. पुजारी, शाम के प्रवेश द्वार के दौरान, उद्धारकर्ता का चित्रण करता है जो प्रभु के सामने मनुष्य के अपराध का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। डेकोन के शब्द: ज्ञान मुझे माफ कर दो!वे हममें यह बात भर देते हैं कि हमें विशेष ध्यान देकर, खड़ा हैपवित्र कर्मों का पालन करें, प्रभु से हमारे सभी पापों को क्षमा करने की प्रार्थना करें।
गाते समय प्रकाश शांत हैपुजारी वेदी में प्रवेश करता है, सेंट को चूमता है। सिंहासन पर बैठा है और लोगों की ओर मुंह करके ऊंचे स्थान पर खड़ा है। इस क्रिया के द्वारा वह यीशु मसीह के स्वर्ग में आरोहण और दुनिया भर में उनके सिंहासन पर विराजमान होने को दर्शाता है, इसलिए गायक गायन का अनुसरण करते हैं प्रकाश शांत हैगाओ: यहोवा ने राज्य किया और सुन्दरता का वस्त्र पहिनाया, अर्थात। कि यीशु मसीह ने, अपने स्वर्गारोहण के बाद, दुनिया पर शासन किया और खुद को सुंदरता से सुसज्जित किया। यह पद राजा डेविड के स्तोत्र से लिया गया है और इसे प्रोकेम्ने कहा जाता है; यह सदैव रविवार को गाया जाता है। सप्ताह के अन्य दिनों में, अन्य प्रोकीम्ना गाए जाते हैं, जो डेविड के भजनों से भी लिए गए हैं।
प्रोकेम्ना के बाद, बारहवीं और भगवान की माँ की छुट्टियों पर और भगवान के पवित्र संतों के सम्मान में छुट्टियों पर, विशेष रूप से हमारे द्वारा पूजनीय, हम पढ़ते हैं कहावत का खेल, या छुट्टियों के लिए उपयुक्त पुराने और नए नियम की पुस्तकों से छोटे तीन पाठ। प्रत्येक कहावत से पहले बधिर का उद्गार बुद्धिजो पढ़ा जा रहा है उसकी महत्वपूर्ण सामग्री को इंगित करता है, और डीकन के विस्मयादिबोधक के साथ चलो याद करते हैं! यह सुझाव दिया जाता है कि पढ़ते समय हमें सावधान रहना चाहिए और विदेशी वस्तुओं से मानसिक रूप से मनोरंजन नहीं करना चाहिए।
लिटिया और रोटियों का आशीर्वाद।
सख्त और याचनापूर्ण मुक़दमे के बाद, कभी-कभी अधिक गंभीर छुट्टियों पर एक मुक़दमा और रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है।
पूरी रात की सेवा का यह भाग इस प्रकार किया जाता है: पुजारी और बधिर वेदी को चर्च के पश्चिमी भाग में छोड़ देते हैं; गाना बजानेवालों में छुट्टी के स्टिचेरा गाए जाते हैं, और उनके बाद बधिर संप्रभु सम्राट, संप्रभु साम्राज्ञी और पूरे राजघराने के लिए, डायोकेसन बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं, कि प्रभु हम सभी को परेशानियों से बचाएंगे। और दुर्भाग्य. लिटिया मंदिर के पश्चिमी हिस्से में प्रायश्चित करने वालों और कैटेचुमेन्स, जो आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़े होते हैं, को छुट्टी की घोषणा करने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए मनाया जाता है। यहाँ लिथियम के लिए प्रार्थना करने का कारण है प्रत्येक ईसाई आत्मा के बारे में जो दुःख और शोक में है, जिसे ईश्वर की दया और सहायता की आवश्यकता है. लिटिया हमें प्राचीन धार्मिक जुलूसों की भी याद दिलाती है जो प्रमुख ईसाइयों ने अन्यजातियों द्वारा सताए जाने के डर से रात में सार्वजनिक आपदाओं के दौरान किए थे।
स्टिचेरा के बाद लिथियम के बाद गाया गया कविता, शिमोन द गॉड-रिसीवर के मरने के गीत के बाद, और जब छुट्टी का ट्रोपेरियन तीन बार गाया जाता है, तो रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है। ईसाई धर्म के पहले समय में, जब प्रार्थना करने वालों की शक्ति को मजबूत करने के लिए पूरी रात की सतर्कता सुबह तक जारी रहती थी, पुजारी रोटी, शराब और तेल को आशीर्वाद देते थे और उन्हें उपस्थित लोगों में वितरित करते थे। इस समय की याद के रूप में और विश्वासियों के पवित्रीकरण के लिए, और वर्तमान समय में पुजारी 5 रोटियों, गेहूं, शराब और तेल के लिए प्रार्थना करता है और भगवान से उन्हें बढ़ाने के लिए कहता है और ताकि प्रभु उन विश्वासियों को पवित्र करें जो इनमें से खाते हैं रोटियाँ और शराब. इस समय पवित्र किए गए तेल (तेल) का उपयोग पूरी रात के जागरण के दौरान प्रार्थना करने वालों का अभिषेक करने के लिए किया जाता है, और भोजन के लिए गेहूं का उपयोग किया जाता है। इस अवसर पर पवित्र की गई पाँच रोटियाँ उस चमत्कार की याद दिलाती हैं जो प्रभु ने पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान किया था, जब उन्होंने 5 रोटियों से 5,000 लोगों को खाना खिलाया था।
पूरी रात की निगरानी का पहला भाग पुजारी के शब्दों के साथ समाप्त होता है: प्रभु का आशीर्वाद आप पर, मानव जाति के प्रति अनुग्रह और प्रेम द्वारा, हमेशा, अब और हमेशा और युगों-युगों तक बना रहे, आमीन.
इस समय एक बजने वाली ध्वनि होती है, जो वेस्पर्स के अंत और ऑल-नाइट विजिल के दूसरे भाग की शुरुआत की याद दिलाती है।
पूरी रात की निगरानी का दूसरा भाग
वेस्पर्स के बाद ऑल-नाइट विजिल का दूसरा भाग मैटिंस है। इसकी शुरुआत ईसा मसीह के जन्म के अवसर पर स्वर्गदूतों के आनंदमय गीत से होती है: सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।
इसके पीछे छः स्तोत्र पढ़ा जाता है, जिसमें राजा डेविड के छह स्तोत्र शामिल हैं, जिसमें यह धर्मपरायण राजा ईश्वर से लोगों को उन पापों से शुद्ध करने की प्रार्थना करता है, जिनसे हम हर मिनट ईश्वर को अपमानित करते हैं, बावजूद इसके कि वह हमारे लिए निरंतर प्रावधान रखता है। छह भजनों के पाठ के दौरान, पुजारी, पहले वेदी में और फिर पुलपिट पर, लोगों पर भगवान की दया भेजने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। पुजारी का वेदी से चबूतरे तक विनम्र निकास नाज़रेथ में प्रभु यीशु के शांत, एकान्त जीवन को इंगित करता है, जहां से वह कभी-कभी छुट्टियों के दौरान प्रार्थना करने के लिए यरूशलेम आते थे। छह स्तोत्र त्रिएक ईश्वर के सम्मान में एक उद्घोष के साथ समाप्त होते हैं: हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह, आपकी महिमा हो, हे भगवान!
छह स्तोत्रों के दौरान उच्चारित महान मंत्रोच्चार के बाद, राजा डेविड के स्तोत्रों का एक छंद चार बार गाया जाता है: भगवान भगवान हैं और हमारे सामने प्रकट हुए हैं, धन्य है वह जो भगवान के नाम पर आते हैं, एक शिक्षक और वंडरवर्कर के रूप में लोगों के सामने उद्धारकर्ता की उपस्थिति का संकेत।
फिर छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया जाता है और दो कथिस्म पढ़े जाते हैं।
कथिस्मस- ये राजा और पैगंबर डेविड के भजनों के खंड हैं, जो भजन 20 में खंड हैं। भजनों के इन खंडों को कथिस्म कहा जाता है, क्योंकि इन्हें पढ़ते समय चर्च में प्रार्थना करने वालों को बैठने की अनुमति होती है। शब्द कथिस्मग्रीक से इसका मतलब है सीट. प्रत्येक दिन एक अलग कथिस्म पढ़ा जाता है, ताकि एक सप्ताह के दौरान संपूर्ण स्तोत्र पढ़ा जा सके।
पॉलीएलियोस
प्रत्येक कथिस्म के बाद, पादरी द्वारा एक छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है। फिर पूरी रात की निगरानी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा शुरू होता है, जिसे कहा जाता है पॉलीएलियोस बहुत दया, या बहुत सारा तेल. शाही दरवाजे खुले, सेंट के सामने बड़ी मोमबत्तियाँ। छठे स्तोत्र और कथिस्म के पाठ के दौरान जो प्रतीक बुझ गए थे, वे फिर से जागृत हो गए हैं, और भजन 134 और 135 से भगवान की स्तुति का एक गीत गाना बजानेवालों पर गाया जाता है: प्रभु के नाम की स्तुति करो, प्रभु के सेवकों की स्तुति करो, हलेलुयाह! सिय्योन से प्रभु धन्य हो(जहां प्राचीन काल में एक तम्बू और एक मंदिर था) यरूशलेम में जीवित, हलेलुयाह! प्रभु के सामने कबूल करो(अपने पाप स्वीकार करें) अच्छी तरह(क्योंकि वह अच्छा है) क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह! स्वर्ग के परमेश्वर के सामने अंगीकार करो, क्योंकि वह अच्छा है, क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह!पुजारी और डेकन पूरे चर्च में सेंसरिंग करते हैं। खुले हुए शाही द्वार हमें संकेत देते हैं कि एक देवदूत ने पवित्र कब्रगाह से पत्थर हटा दिया है, जहां से हमारे लिए आध्यात्मिक आनंद और खुशी से भरा एक नया शाश्वत जीवन चमक गया है। सेंसर के साथ चर्च में घूम रहे पादरी हमें सेंट की याद दिलाते हैं। लोहबान-वाहक जो मसीह के पुनरुत्थान की रात प्रभु के शरीर का अभिषेक करने के लिए प्रभु की कब्र पर गए, लेकिन उन्हें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में एक स्वर्गदूत से खुशी की खबर मिली।
रविवार को, भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंद गाने के बाद, प्रार्थना करने वालों पर मसीह के पुनरुत्थान के विचार को बेहतर ढंग से प्रभावित करने के लिए, ट्रोपेरिया गाया जाता है, जिसमें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में हमारी खुशी का कारण व्यक्त किया जाता है। प्रत्येक ट्रोपेरियन की शुरुआत प्रभु की महिमा करने वाले शब्दों से होती है: हे प्रभु, तू धन्य है, मुझे अपने धर्मी ठहराने से सिखा(अर्थात् आपकी आज्ञाएँ)। संडे पॉलीलेओस का समापन सेंट के पाठ के साथ होता है। पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के प्रकटनों में से एक के बारे में सुसमाचार। पवित्र सुसमाचार को मंदिर के मध्य में ले जाया जाता है, और विश्वासी पवित्र सुसमाचार को चूमते हैं। सुसमाचार, पुनर्जीवित प्रभु के सभी लाभों को ध्यान में रखते हुए (एक ही समय में)। इस समय, गाना बजानेवालों ने मसीह के पुनरुत्थान की पूजा करने के लिए निमंत्रण का एक गीत गाया:
ईसा मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम एकमात्र पापरहित पवित्र प्रभु यीशु की आराधना करें। हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, हे मसीह, और हम गाते हैं और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं: क्योंकि आप हमारे भगवान हैं; यही है ना(के अलावा) हम आपके लिए और कुछ नहीं जानते, हम आपका नाम पुकारते हैं। आओ, सभी विश्वासियों, हम मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की आराधना करें। झी(यहाँ) क्योंकि क्रूस के माध्यम से पूरी दुनिया में खुशी आई है, हम हमेशा प्रभु को आशीर्वाद देते हैं, हम उनका पुनरुत्थान गाते हैं: सूली पर चढ़ाए जाने को सहने के बाद, मृत्यु को मृत्यु से नष्ट कर दें.
भगवान के पवित्र संतों के बारहवें पर्व और पर्व के दिनों में होने वाला पॉलीलेओस रविवार के पॉलीलेओस से इस मायने में भिन्न होता है कि भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंदों के बाद, पादरी मंदिर के मध्य में जाते हैं, जहां छुट्टी का प्रतीक है एक व्याख्यान पर रखा गया है, और सेंट के सम्मान में छंदों के साथ एक आवर्धन गाया गया है। लोहबान धारण करने वाली स्त्रियों का गायन नहीं किया जाता। छुट्टी के दिन को ध्यान में रखते हुए, सुसमाचार पढ़ा जाता है; मंदिर में उपासक सेंट को चूमते हैं। एनालॉग पर आइकन और लिटिया के दौरान पवित्र किए गए तेल से अभिषेक किया जाता है, लेकिन सेंट से नहीं। शांति, जैसा कि कुछ लोग अज्ञानतावश इसे तेल कहते हैं।
कैनन
सुसमाचार पढ़ने और हम पापियों पर दया करने के लिए भगवान से प्रार्थना करने के बाद, आमतौर पर उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने एक बधिर द्वारा पढ़ा जाता है, हम गाते हैं कैनन, या भगवान और संतों की महिमा करने और भगवान के पवित्र संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान की दया मांगने का एक नियम। कैनन में 9 पवित्र गीत शामिल हैं, जो पुराने नियम के उन गीतों पर आधारित हैं जो धर्मी लोगों द्वारा गाए जाते थे, जो पैगंबर मूसा से शुरू होते थे और बैपटिस्ट जॉन के माता-पिता, पुजारी जकर्याह के साथ समाप्त होते थे। हर गाना शुरुआत में गाया जाता है इरमोस(रूसी में - कनेक्शन), और अंत में भ्रम(रूसी में - अभिसरण)। गाने का नाम अव्यवस्थास्वीकार किया गया क्योंकि, नियमों के अनुसार, दोनों गायक मंडल इसे गाने के लिए एक साथ आते हैं। इर्मोस और कटावसिया की सामग्री उन गीतों से ली गई है जिनके मॉडल पर संपूर्ण कैनन संकलित किया गया है।
- यह गीत उस गीत पर आधारित है जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने लाल सागर के माध्यम से यहूदी लोगों के चमत्कारी मार्ग से गुजरने के बाद गाया था।
- यह गीत उस गीत पर आधारित है जिसे पैगंबर मूसा ने अपनी मृत्यु से पहले गाया था। इस गीत के द्वारा भविष्यवक्ता यहूदी लोगों को पश्चाताप के लिए उकसाना चाहते थे; एक गीत की तरह पछतावा, रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, केवल ग्रेट लेंट के दौरान गाया जाता है। अन्य समय में, कैनन में पहले गीत के तुरंत बाद तीसरा गीत आता है।
- यह गीत यहूदी लोगों के भविष्यवक्ता और बुद्धिमान न्यायाधीश, अपने बेटे सैमुअल के जन्म पर धर्मी अन्ना द्वारा गाए गए गीत के आधार पर तैयार किया गया है।
- यह गाना पैगंबर हबक्कूक के गाने पर आधारित है।
- कैनन के गीत में भविष्यवक्ता यशायाह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं।
- यह गीत भविष्यवक्ता योना के गीत की याद दिलाता है, जिसे उन्होंने तब गाया था जब उन्हें व्हेल के पेट से चमत्कारिक ढंग से बाहर निकाला गया था।
7वें और 8वें गीत तीन यहूदी युवाओं द्वारा जलती हुई बेबीलोनियाई भट्टी से चमत्कारिक ढंग से मुक्ति के बाद गाए गए गीत के आधार पर तैयार किए गए हैं।
कैनन के 8वें गीत के बाद, भगवान की माँ का गीत गाया जाता है, जिसे कई छंदों में विभाजित किया जाता है, जिसके बाद गीत गाया जाता है: सबसे सम्माननीय करूब और सबसे गौरवशाली सेराफिम, बिना किसी तुलना के, बिना किसी भ्रष्टाचार के(बीमारी) जिसने ईश्वर शब्द को जन्म दिया, ईश्वर की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं.
- इस गीत में पुजारी जकर्याह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं, जिसे उन्होंने अपने बेटे, प्रभु जॉन के अग्रदूत के जन्म के बाद गाया था।
प्राचीन समय में, मैटिन दिन की शुरुआत के साथ समाप्त होता था, और कैनन के गायन और भजन 148, 149 और 150 के पढ़ने के बाद, जिसमें सेंट। राजा डेविड उत्साहपूर्वक सारी प्रकृति को प्रभु की महिमा करने के लिए आमंत्रित करते हैं, पुजारी उस प्रकाश के लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है जो प्रकट हुआ है। आपकी जय हो, जिसने हमें रोशनी दिखाई, पुजारी भगवान के सिंहासन की ओर मुड़ते हुए कहता है। गाना बजानेवालों का पालतू महानप्रभु की स्तुति, शुरुआत और अंत सेंट के गीत के साथ। देवदूत
मैटिंस, पूरी रात की निगरानी का दूसरा भाग, एक गहरी और याचिकात्मक मुक़दमे और बर्खास्तगी के साथ समाप्त होता है, जिसे आमतौर पर पुजारी द्वारा खुले शाही दरवाजे से सुनाया जाता है।
फिर पहला घंटा पढ़ा जाता है - पूरी रात के जागरण का तीसरा भाग; यह भगवान की माता के सम्मान में धन्यवाद के एक गीत के साथ समाप्त होता है, जो सातवीं शताब्दी में ग्रीस पर हमला करने वाले फारसियों और अवार्स से भगवान की माता की मध्यस्थता के माध्यम से उनकी मुक्ति के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों द्वारा रचित था।
चुने हुए विजयी वोइवोड के लिए, दुष्टों से मुक्ति पाने के लिए, आइए हम आपके सेवकों, भगवान की माँ को धन्यवाद देते हुए गाएं। लेकिन चूंकि आपके पास अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें, आइए हम आपको बुलाएं: आनन्दित, बेलगाम दुल्हन.
आपके लिए, जो युद्ध (या युद्ध) में विजयी होता है, हम, आपके सेवक, भगवान की माता, विजय के गीत (गंभीरता) पेश करते हैं, और आपके द्वारा बुराई से बचाए गए लोगों के रूप में, कृतज्ञता के गीत पेश करते हैं। और आप, अजेय शक्ति के रूप में, हमें सभी मुसीबतों से बचाते हैं, ताकि हम आपसे पुकारें: आनन्दित हो, दुल्हन, जिसके पास पुरुषों के बीच कोई दूल्हा नहीं है।
मरणोत्तर गित
लिटुरजी, या सामूहिक प्रार्थना, एक दिव्य सेवा है जिसके दौरान सेंट का संस्कार किया जाता है। जीवित और मृत लोगों के लिए भगवान भगवान को साम्य और रक्तहीन बलिदान दिया जाता है।
साम्य का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था। क्रूस पर अपनी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर, मिस्र से यहूदियों के चमत्कारी निकास की याद में, प्रभु यरूशलेम में अपने 12 शिष्यों के साथ ईस्टर भोज मनाने के लिए प्रसन्न थे। जब यह फसह मनाया गया, तो प्रभु यीशु मसीह ने खमीरी गेहूं की रोटी ली, उसे आशीर्वाद दिया और शिष्यों को वितरित करते हुए कहा: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिये तुम्हारे लिये तोड़ा गया है. फिर उसने एक प्याला रेड वाइन लिया और शिष्यों को देते हुए कहा: इसे तुम सब पीओ: यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है. उसके बाद प्रभु ने आगे कहा: मेरी याद में ऐसा करो.
प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, उनके शिष्यों और अनुयायियों ने उनकी इच्छा का बिल्कुल पालन किया। उन्होंने प्रार्थना करने, दिव्य ग्रंथ पढ़ने और पवित्र भोज प्राप्त करने में समय बिताया। प्रभु के शरीर और रक्त, या कुछ इसी तरह, ने पूजा-पद्धति का प्रदर्शन किया। धर्मविधि का सबसे प्राचीन और मौलिक क्रम सेंट को दिया जाता है। यरूशलेम के पहले बिशप, प्रेरित जेम्स को। ईसा मसीह के जन्म के बाद चौथी शताब्दी तक, पूजा-पाठ किसी के द्वारा लिखे बिना किया जाता था, लेकिन इसके उत्सव का क्रम बिशप से बिशप और उनसे प्रेस्बिटर्स या पुजारियों को दिया जाता था। चौथी शताब्दी में सेंट. बेसिल, कप्पाडोसिया के कैसरिया के आर्कबिशप, अपने आध्यात्मिक ज्ञान और सेंट के लाभ के लिए काम करने के लिए। चर्च ऑफ क्राइस्ट उपनाम महान, जैसे ही यह प्रेरितों के पास से आया, उसने धर्मविधि का क्रम लिख दिया। चूंकि बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना में प्रार्थनाएं, आमतौर पर कलाकार द्वारा वेदी में गुप्त रूप से पढ़ी जाती हैं, लंबी होती हैं, और इसके परिणामस्वरूप गायन धीमा था, फिर सेंट। कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप जॉन क्राइसोस्टॉम ने क्रिसोस्टॉम को उनकी वाक्पटुता के लिए बुलाया, यह देखते हुए कि कई ईसाई पूरी पूजा-अर्चना के दौरान खड़े नहीं हुए, उन्होंने इन प्रार्थनाओं को छोटा कर दिया, जिससे पूजा-अर्चना छोटी हो गई। लेकिन बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि और जॉन क्राइसोस्टोम की धर्मविधि अपने सार में एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं। पवित्र चर्च ने, विश्वासियों की कमजोरियों के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए, पूरे वर्ष क्राइसोस्टॉम की आराधना पद्धति का जश्न मनाने का फैसला किया, और सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति उन दिनों में मनाई जाती है जब हमें हम पर दया करने के लिए हमारी ओर से गहन प्रार्थना की आवश्यकता होती है। इसलिए, यह अंतिम धार्मिक अनुष्ठान ग्रेट लेंट के 5 रविवारों को, पाम संडे को छोड़कर, पवित्र सप्ताह के गुरुवार और शनिवार को, क्रिसमस की पूर्व संध्या और एपिफेनी ईव पर और सेंट की याद में मनाया जाता है। तुलसी महान, 1 जनवरी, जीवन के नये वर्ष में प्रवेश करने पर।
ज़्लाटौस्ट की आराधना पद्धति
क्रिसोस्टॉम की आराधना पद्धति में तीन भाग होते हैं जिनके अलग-अलग नाम होते हैं, हालांकि यह विभाजन सामूहिक प्रार्थना के दौरान होता है और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के लिए अदृश्य होता है।
- प्रोस्कोमीडिया,
- कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति और
- वफ़ादारों की आराधना पद्धति,
यहाँ द्रव्यमान के भाग हैं। प्रोस्कोमीडिया के दौरान, संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार की जाती है। कैटेचुमेन्स की धर्मविधि के दौरान, वफादार, अपनी प्रार्थनाओं और पादरी वर्ग के माध्यम से, साम्य के संस्कार में भाग लेने के लिए तैयार होते हैं; आस्थावानों की धर्मविधि के दौरान, संस्कार का ही जश्न मनाया जाता है।
प्रोस्कोमीडिया
प्रोस्कोमीडिया एक ग्रीक शब्द है, इसका क्या मतलब है? लाना. धार्मिक अनुष्ठान के पहले भाग को प्राचीन ईसाइयों द्वारा पवित्र संस्कार करने के लिए चर्च में रोटी और शराब लाने की परंपरा के कारण ऐसा कहा जाता है। इसी कारण से इस रोटी को कहा जाता है प्रोस्फोरा, जिसका ग्रीक से मतलब है प्रसाद. प्रभु द्वारा 5 रोटियों से 5,000 लोगों को चमत्कारिक ढंग से खिलाने की याद में प्रोस्कोमीडिया में पांच प्रोस्फोरस का सेवन किया जाता है। प्रोस्फोरस को ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, दैवीय और मानवीय, की स्मृति में दिखने में दो भागों में बनाया गया है। प्रोस्फोरा के शीर्ष पर सेंट का चित्रण है। एक क्रॉस जिसके कोनों में निम्नलिखित शब्द अंकित हैं: Ic. एक्सपी.एनआई. का. इन शब्दों का अर्थ यीशु मसीह, मृत्यु और शैतान पर विजय पाने वाला है; कोई भी नहीं। का. यह शब्द ग्रीक है.
प्रोस्कोमीडिया निम्नानुसार किया जाता है। पुजारी और बधिर, शाही दरवाजे के सामने उन्हें पापों से शुद्ध करने और आगामी सेवा के लिए शक्ति देने के लिए प्रार्थना करने के बाद, वेदी में प्रवेश करते हैं और सभी पवित्र कपड़े पहनते हैं। आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता के संकेत के रूप में हाथों की धुलाई के साथ निहितार्थ समाप्त होता है जिसके साथ वे पूजा-पाठ की सेवा करना शुरू करते हैं।
प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन वेदी पर किया जाता है। पुजारी ईसा मसीह के जन्म और ईसा मसीह की पीड़ा से संबंधित भविष्यवाणियों के स्मरण के साथ, संस्कार करने के लिए आवश्यक घन भाग को उजागर करने के लिए प्रोस्फोरा की एक प्रति का उपयोग करता है। प्रोस्फोरा के इस हिस्से को मेमना कहा जाता है, क्योंकि यह पीड़ित यीशु मसीह की छवि का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे कि ईसा मसीह के जन्म से पहले उन्हें फसह के मेमने द्वारा दर्शाया गया था, जिसे यहूदियों ने, ईश्वर की आज्ञा से, वध किया और खाया। मिस्र में विनाश से मुक्ति की स्मृति। पवित्र मेमने को यीशु मसीह की बचाने वाली मृत्यु की याद में पुजारी द्वारा पेटेन पर रखा जाता है और नीचे से चार बराबर भागों में काटा जाता है। तब पुजारी मेमने के दाहिनी ओर एक भाला डालता है और इस तथ्य की याद में पानी के साथ शराब को कटोरे में डालता है कि जब प्रभु क्रूस पर थे, तो सैनिकों में से एक ने भाले से उनका पक्ष छेद दिया, और खून और छिद्रित भाग से पानी बह निकला।
स्वर्ग और पृथ्वी के राजा, प्रभु यीशु मसीह की छवि में एक मेम्ने को पेटेन पर रखा गया है। चर्च का भजन गाता है: जहाँ राजा आता है, वहाँ उसका आदेश होता है. इसलिए, मेमना परम पवित्र थियोटोकोस और भगवान के पवित्र लोगों के सम्मान और महिमा में और जीवित और मृत सभी लोगों की याद में अन्य प्रोस्फोरस से लिए गए कई कणों से घिरा हुआ है।
स्वर्ग की रानी, परमेश्वर की परम पवित्र माँ, परमेश्वर के सिंहासन के सबसे करीब है और हम पापियों के लिए लगातार प्रार्थना करती है; इसके संकेत के रूप में, प्रोस्कोमीडिया के लिए तैयार किए गए दूसरे प्रोस्फोरा से, पुजारी परम पवित्र थियोटोकोस की स्मृति में एक हिस्सा निकालता है और इसे मेमने के दाहिनी ओर रखता है।
इसके बाद, मेमने के बाईं ओर, 9 भागों को रखा गया है, जो 9 संतों की स्मृति में तीसरे प्रोस्फोरा से लिए गए हैं:
- क) प्रभु जॉन के अग्रदूत,
- बी) भविष्यवक्ता,
- ग) प्रेरित
- घ) संत जिन्होंने बिशप के पद पर भगवान की सेवा की,
- घ) शहीद,
- च) संत जिन्होंने सेंट में जीवन के माध्यम से पवित्रता प्राप्त की। मठ और रेगिस्तान,
- छ) जिनके पास पैसा नहीं है, जिन्होंने ईश्वर से लोगों की बीमारियों को ठीक करने की शक्ति प्राप्त की, और इसके लिए किसी से कोई इनाम नहीं लिया,
- ज) कैलेंडर के अनुसार दैनिक संत, और वह संत जिनकी पूजा-पद्धति मनाई जाती है, बेसिल द ग्रेट या जॉन क्राइसोस्टोम।
साथ ही, पुजारी प्रार्थना करता है कि भगवान, सभी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, लोगों से मिलेंगे।
चौथे प्रोस्फ़ोरा से, संप्रभु से शुरू करके सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए भाग निकाले जाते हैं।
पांचवें प्रोस्फोरा से कुछ हिस्से लिए गए हैं और उन सभी के लिए मेमने के दक्षिण की ओर रखे गए हैं जो मसीह के विश्वास और मृत्यु के बाद अनन्त जीवन की आशा में मर गए।
प्रोस्फोरस, जिसके हिस्सों को संतों और रूढ़िवादी ईसाइयों, जीवित और मृत, की याद में पेटेंट पर रखने के लिए निकाला गया था, हमारी ओर से एक श्रद्धापूर्ण रवैये के योग्य हैं।
चर्च का इतिहास हमें ऐसे कई उदाहरण प्रस्तुत करता है जिनसे हम देखते हैं कि जिन ईसाइयों ने श्रद्धापूर्वक प्रोस्फोरा खाया, उन्हें आत्मा और शरीर की बीमारियों में ईश्वर से पवित्रता और सहायता प्राप्त हुई। भिक्षु सर्जियस, एक बच्चे के रूप में विज्ञान में समझ से बाहर होने के कारण, एक धर्मपरायण बुजुर्ग द्वारा उसे दिए गए प्रोस्फोरा का हिस्सा खाने के कारण, एक बहुत ही चतुर लड़का बन गया, जिससे कि वह विज्ञान में अपने सभी साथियों से आगे था। सोलोवेटस्की भिक्षुओं का इतिहास बताता है कि जब एक कुत्ता सड़क पर गलती से पड़े प्रोस्फोरा को निगलना चाहता था, तो जमीन से आग निकली और इस तरह प्रोस्फोरा को जानवर से बचाया गया। इस तरह से भगवान अपने मंदिर की रक्षा करते हैं और इस तरह दिखाते हैं कि हमें इसके साथ बहुत श्रद्धा के साथ व्यवहार करना चाहिए। आपको अन्य भोजन से पहले प्रोस्फोरा खाने की जरूरत है।
प्रोस्कोमीडिया के दौरान चर्च ऑफ क्राइस्ट के जीवित और मृत सदस्यों को याद करना उनके लिए बहुत उपयोगी है। स्मरणीय आत्माओं के लिए दिव्य प्रोस्कोमीडिया में प्रोस्फोरा से लिए गए कण मसीह के जीवन देने वाले रक्त में विसर्जित किए जाते हैं, और यीशु मसीह का रक्त सभी बुराईयों से शुद्ध करता है और हमारी ज़रूरत की हर चीज़ के लिए परमपिता परमेश्वर से भीख मांगने के लिए शक्तिशाली है। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, धन्य स्मृति के सेंट फ़िलारेट, एक बार इससे पहले कि वह लिटुरजी की सेवा करने की तैयारी कर रहे थे, दूसरी बार, लिटुरजी की शुरुआत से ठीक पहले, उन्होंने उनसे कुछ बीमार लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। पूजा-पाठ के दौरान, उन्होंने इन बीमार लोगों के लिए प्रोस्फोरस से कुछ हिस्से निकाले, और वे, डॉक्टरों की मौत की सजा के बावजूद, ठीक हो गए ("सोलफुल। थर्स", 1869 जनवरी, विभाग 7, पृष्ठ 90)। सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव बताते हैं कि कैसे एक मृत व्यक्ति अपने समय में प्रसिद्ध एक पवित्र पुजारी के पास आया और उसे सामूहिक रूप से याद करने के लिए कहा। इस अनुरोध में, प्रकट होने वाले ने यह भी कहा कि यदि पवित्र बलिदान ने उसके भाग्य को कम कर दिया, तो इसके संकेत के रूप में वह अब उसके सामने प्रकट नहीं होगा। पुजारी ने मांग पूरी की, और कोई नया रूप नहीं आया।
प्रोस्कोमीडिया के दौरान, तीसरे और छठे घंटे को चर्च में मौजूद लोगों के विचारों को प्रार्थना और मसीह की पीड़ा और मृत्यु की बचाने वाली शक्ति की याद के साथ पढ़ने के लिए पढ़ा जाता है।
जब स्मरणोत्सव पूरा हो जाता है, तो प्रोस्कोमीडिया पेटेन पर लगाए गए एक तारे के साथ समाप्त होता है, और इसे और प्याले को एक सामान्य घूंघट के कवर से ढक दिया जाता है, जिसे कहा जाता है वायु. इस समय, वेदी को बंद कर दिया जाता है और पुजारी द्वारा एक प्रार्थना पढ़ी जाती है, ताकि प्रभु उन सभी को याद रखें जो रोटी और शराब के अपने उपहार प्रोस्कोमीडिया में लाए थे और जिनके लिए उन्हें पेश किया गया था।
प्रोस्कोमीडिया हमें उद्धारकर्ता के जीवन की दो मुख्य घटनाओं की याद दिलाता है: ईसा मसीह का जन्म और ईसा मसीह की मृत्यु.
इसलिए, पुजारी के सभी कार्य और प्रोस्कोमीडिया में उपयोग की जाने वाली चीजें ईसा मसीह के जन्म और उनकी मृत्यु दोनों को याद दिलाती हैं। वेदी बेथलहम गुफा और गोलगोथा दफन गुफा दोनों से मिलती जुलती है। पेटेंट में जन्मे उद्धारकर्ता और पवित्र सेपुलचर दोनों की चरनी को चिह्नित किया गया है। आवरण और हवा दोनों शिशुओं के लपेटे हुए कपड़ों और उन कपड़ों की याद दिलाते हैं जिनमें मृत उद्धारकर्ता को दफनाया गया था। सेंसरिंग उस धूप को चिह्नित करती है जो मागी द्वारा जन्मे उद्धारकर्ता के लिए लाई गई थी, और जो सुगंध का उपयोग किया गया था वह जोसेफ और निकोडेमस द्वारा प्रभु को दफनाने के समय किया गया था। तारा उस तारे का प्रतीक है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय प्रकट हुआ था।
कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति
विश्वासी धर्मविधि के दूसरे भाग के दौरान साम्यवाद के संस्कार की तैयारी करते हैं, जिसे कहा जाता है कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति. पूजा-पाठ के इस भाग को यह नाम इसलिए मिला क्योंकि, बपतिस्मा लेने वालों और कम्युनियन में प्रवेश पाने वालों के अलावा, कैटेचुमेन को भी इसे सुनने की अनुमति है, यानी। वे जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहे हैं और वे पश्चाताप कर रहे हैं जिन्हें साम्य प्राप्त करने की अनुमति नहीं है।
घंटों के पढ़ने और प्रोस्कोमीडिया के प्रदर्शन के तुरंत बाद, कैटेचुमेन्स की पूजा परम पवित्र त्रिमूर्ति के राज्य की महिमा के साथ शुरू होती है। वेदी में पुजारी, बधिर के शब्दों में: आशीर्वाद दीजिये प्रभु, उत्तर: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य धन्य है, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन.
इसके बाद महान लिटनी होती है। इसके बाद, सामान्य दिनों में, दो सचित्र भजन 142 और 145 गाए जाते हैं, जिन्हें एक छोटी सी लिटनी से अलग किया जाता है। ये स्तोत्र कहलाते हैं आलंकारिकक्योंकि वे बहुत स्पष्ट रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता, यीशु मसीह द्वारा हमें दिखाई गई भगवान की दया को दर्शाते हैं। प्रभु के बारह पर्वों पर, आलंकारिक स्तोत्र के बजाय, एंटीफोन्स. यह राजा डेविड के भजनों के उन पवित्र गीतों का नाम है जो दोनों गायक मंडलियों में बारी-बारी से गाए जाते हैं। एंटीफ़ोनल, यानी प्रतिस्वर, गायन की उत्पत्ति सेंट से हुई है। ईश्वर-वाहक इग्नाटियस, जो ईसा के जन्म के बाद पहली शताब्दी में रहते थे। यह सेंट. रहस्योद्घाटन में प्रेरित पति ने सुना कि कैसे देवदूत चेहरों ने बारी-बारी से दो गायकों में गाया और, स्वर्गदूतों की नकल करते हुए, एंटिओचियन चर्च में एक ही आदेश स्थापित किया, और वहां से यह प्रथा पूरे रूढ़िवादी चर्च में फैल गई।
एंटीफ़ोन - सेंट के सम्मान में तीन। ट्रिनिटी. पहले दो एंटीफ़ोन छोटे लिटनीज़ द्वारा अलग किए जाते हैं।
सामान्य दिनों में दूसरे सचित्र भजन के बाद, और प्रभु के बारह पर्वों पर दूसरे एंटीफ़ोन के बाद, प्रभु यीशु के लिए एक मार्मिक गीत गाया जाता है: ईश्वर का एकमात्र पुत्र और वचन, अमर, और हमारे उद्धार के लिए पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी से अवतरित होने के लिए, अपरिवर्तनीय रूप से(सत्य) जो मनुष्य बन गया और क्रूस पर चढ़ाया गया, हे मसीह परमेश्वर, जिसने मृत्यु को रौंद डाला, पवित्र त्रिमूर्ति में से एकमात्र, जिसने पिता और पवित्र आत्मा की महिमा की, हमें बचाएं. यह गीत ईसा मसीह के जन्म के बाद पांचवीं शताब्दी में ग्रीक सम्राट जस्टिनियन द्वारा नेस्टोरियस के पाखंड का खंडन करने के लिए लिखा गया था, जिन्होंने दुष्टता से सिखाया था कि ईसा मसीह एक साधारण व्यक्ति के रूप में पैदा हुए थे, और बपतिस्मा के दौरान देवता उनके साथ एकजुट हो गए थे, और इसलिए उनकी झूठी शिक्षा के अनुसार, ईश्वर की परम पवित्र माता, ईश्वर की माता नहीं है, बल्कि केवल ईसा मसीह की माता है
जब तीसरा एंटीफ़ोन गाया जाता है, और सामान्य दिनों में - जब उद्धारकर्ता की परमानंद पर शिक्षा पढ़ी जाती है, या सौभाग्यपूर्ण, शाही दरवाजे पहली बार पूजा-अर्चना के दौरान खुलते हैं। एक जलती हुई मोमबत्ती पेश करते हुए, बधिर उत्तरी दरवाजे से होते हुए वेदी से सेंट के मंच तक ले जाता है। सुसमाचार और, पुलपिट पर खड़े पुजारी से वेदी में प्रवेश करने का आशीर्वाद मांगते हुए, वह शाही दरवाजे पर कहता है: ज्ञान, मुझे माफ कर दो! इस प्रकार छोटा प्रवेश द्वार बनाया जाता है। वह हमें ईसा मसीह की याद दिलाते हैं, जो सेंट के उपदेश के साथ प्रकट हुए थे। सुसमाचार. सेंट के सामने रखी एक मोमबत्ती। गॉस्पेल, सेंट को चिह्नित करता है। जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने लोगों को ईश्वर-पुरुष मसीह की योग्य स्वीकृति के लिए तैयार किया, और जिन्हें स्वयं प्रभु ने बुलाया: एक दीपक जल रहा है और चमक रहा है. खुले शाही दरवाजे का अर्थ है स्वर्गीय राज्य के द्वार, जो दुनिया में उद्धारकर्ता के प्रकट होने के साथ ही हमारे सामने खुल गए। डेकोन के शब्द: ज्ञान, मुझे माफ कर दो, इसका मतलब हमें सेंट में निहित गहरे ज्ञान की ओर इशारा करना है। सुसमाचार। शब्द क्षमा मांगनाविश्वासियों को श्रद्धा करने के लिए आमंत्रित करता है खड़ा हैऔर संसार के उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह की आराधना करें। इसलिए, डेकन के उद्घोष के तुरंत बाद, गायकों का समूह सभी को दुनिया के उद्धार के कर्ता की पूजा करने के लिए मना लेता है। आइये पूजा करें, गायक मंडली गाती है, और आइए हम मसीह के पास गिरें, हमें बचाएं, ईश्वर के पुत्र, टी अल्लेलुइया गाते हुए. जो कोई भी सेंट की पुकार का उत्तर देता, वह तुच्छ व्यवहार करता। चर्च अपने महान उपकारी, प्रभु यीशु मसीह की कम पूजा के साथ प्रतिक्रिया नहीं देगा। हमारे पवित्र पूर्वजों ने, इस श्लोक को गाते समय, स्वयं को ज़मीन पर गिरा दिया, यहाँ तक कि हमारे ईश्वर-मुकुटधारी अखिल रूसी संप्रभुओं ने भी।
छुट्टी या पवित्र दिन के लिए ट्रोपेरियन और कोंटकियन के बाद, उद्धारकर्ता के स्थानीय चिह्न पर बधिर प्रार्थना करता है: हे प्रभु, पवित्र लोगों की रक्षा करो और हमारी सुनो. धर्मपरायण सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, जिनकी शुरुआत रॉयल हाउस और पवित्र धर्मसभा के व्यक्तियों से होती है।
इसके बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और लोगों की ओर मुड़कर कहता है: और हमेशा-हमेशा के लिए. डीकन के ये शब्द पुजारी के विस्मयादिबोधक के पूरक हैं, जो डीकन को ट्रिसैगियन गाकर भगवान की स्तुति करने का आशीर्वाद देते हुए, शब्दों से पहले बोलता है हे प्रभु, पवित्र लोगों की रक्षा करोविस्मयादिबोधक: क्योंकि आप पवित्र हैं, हमारे भगवान, और हम आपको पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा भेजते हैं, अब और हमेशा के लिए. इस समय लोगों को डीकन का संबोधन ट्रिसैगियन भजन गाने के समय के लिए प्रार्थना करने वाले सभी लोगों को इंगित करता है, जिसे मौन होठों से गाया जाना चाहिए और हमेशा-हमेशा के लिए!
गाना बजानेवालों का दल गाता है: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें।
इस पवित्र गीत की उत्पत्ति उल्लेखनीय है। कॉन्स्टेंटिनोपल शहर में जोरदार भूकंप आया; विश्वासियों ने खुली हवा में प्रार्थनाएँ कीं। अचानक एक तूफान ने लोक शिखर से एक लड़के को आकाश में उठा लिया, और वहाँ उसने सेंट का गायन सुना। स्वर्गदूत, जिन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा करते हुए गाया: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी(मजबूत, सर्वशक्तिमान) पवित्र अमर! बिना किसी नुकसान के नीचे उतरने के बाद, लड़के ने लोगों को अपनी दृष्टि की घोषणा की, और लोगों ने दिव्य गीत दोहराना और जोड़ना शुरू कर दिया हम पर दया करो, और भूकंप रुक गया। वर्णित घटना पांचवीं शताब्दी में पैट्रिआर्क प्रोक्लस के तहत हुई थी, और उस समय से ट्रिसैगियन भजन को रूढ़िवादी चर्च की सभी सेवाओं में पेश किया गया था।
कुछ दिनों में, जैसे कि लाजर शनिवार, पवित्र शनिवार, पवित्र सप्ताह, ट्रिनिटी दिवस, और क्रिसमस और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, ट्रिसागिओन के बजाय, प्रेरित पॉल के शब्द गाए जाते हैं: कुलीनों को मसीह में बपतिस्मा दिया गया, मसीह पर रखा गया, अल्लेलूया! यह गायन हमें चर्च की प्रधानता के समय की याद दिलाता है, जब इन दिनों कैटेचुमेन का बपतिस्मा किया जाता था, जो बुतपरस्ती और यहूदी धर्म से ईसा मसीह के रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित हो गए थे। यह बहुत समय पहले की बात है, और यह गीत आज भी गाया जाता है, हमें उन प्रतिज्ञाओं की याद दिलाने के लिए जो हमने सेंट में प्रभु से की थीं। बपतिस्मा, क्या हम उन्हें पवित्रता से पूरा करते हैं और उनका पालन करते हैं। प्रभु के क्रॉस के उत्थान के दिन और चौथे सप्ताह के रविवार को ग्रेट लेंट के दौरान, ट्रिसैगियन के बजाय क्रॉस की वंदना, निम्नलिखित गाई जाती है: हम आपके क्रॉस को नमन करते हैं, हे गुरु, और हम आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं.
ट्रिसैगियन गीत के लिए; प्रोकेम के बाद, प्रेरितिक पत्रों का पाठ होता है, जिसके साथ उन्होंने दुनिया को प्रबुद्ध किया जब वे सेंट में सच्चा विश्वास सिखाने के लिए पूरे ब्रह्मांड में घूमे। ट्रिनिटी. इनमें से प्रत्येक से पता चलता है कि ईश्वर के वचन के प्रेरितिक उपदेश ने पूरे ब्रह्मांड को मसीह की शिक्षा की सुगंध से भर दिया और मूर्तिपूजा से संक्रमित और खराब हो चुकी हवा को बदल दिया। पुजारी ऊँचे स्थान पर बैठता है, जो यीशु मसीह को दर्शाता है, जिसने उपदेश देने के लिए अपने से पहले प्रेरितों को भेजा था। अन्य लोगों के पास इस समय बड़ी कमजोरी से प्रेरित होकर बैठने का कोई कारण नहीं है।
मसीह के दिव्य कार्यों का पाठ हमें प्रेरितिक पत्रों के बाद उनके सुसमाचार से दिया जाता है, ताकि हम उसका अनुकरण करना सीखें और अपने पिता के बच्चों की तरह अपने उद्धारकर्ता से उसके अवर्णनीय प्रेम के लिए प्रेम करें। हमें पवित्र सुसमाचार को इतने ध्यान और श्रद्धा से सुनना चाहिए, मानो हम स्वयं यीशु मसीह को देख और सुन रहे हों।
शाही दरवाजे, जहां से हमने अपने प्रभु यीशु मसीह के बारे में अच्छी खबर सुनी थी, बंद हो गए हैं, और डेकन हमें फिर से हमारे पूर्वजों के भगवान से गहन प्रार्थना के लिए एक विशेष प्रार्थना के साथ आमंत्रित करता है।
साम्य के सबसे पवित्र संस्कार के उत्सव का समय निकट आ रहा है। कैटेचुमेन, अपूर्ण होने के कारण, इस संस्कार में उपस्थित नहीं हो सकते हैं, और इसीलिए उन्हें जल्द ही वफादारों की सभा छोड़नी होगी; परन्तु पहले विश्वासयोग्य लोग उनके लिये प्रार्थना करें, कि प्रभु उन्हें सत्य के शब्द से प्रबुद्ध किया और उन्हें अपने चर्च के साथ एकजुट किया. जब लिटनी के दौरान बधिर कैटेचुमेन के बारे में बोलता है: घोषणा, प्रभु को अपना सिर झुकाओ, तो वफ़ादार सिर झुकाने के लिए बाध्य नहीं हैं। डीकन का यह संबोधन सीधे तौर पर कैटेचुमेन्स पर लागू होता है, यदि वे चर्च में खड़े हैं, तो यह एक संकेत के रूप में है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दे रहे हैं। कैटेचुमेन्स के लिटनी के दौरान, यह सेंट में विकसित होता है। सिंहासन पर संस्कार के प्रदर्शन के लिए आवश्यक एक एंटीमेन्शन है।
कैटेचुमेन्स को चर्च छोड़ने का आदेश लिटुरजी के दूसरे भाग, या कैटेचुमेन्स की लिटर्जी को समाप्त करता है।
आस्थावानों की धर्मविधि
मास का सबसे महत्वपूर्ण भाग शुरू होता है - आस्थावानों की धर्मविधिजब राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु बलि देने और भोजन करने आता है(खाना) वफादार. इस समय प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति का विवेक कितना स्पष्ट होना चाहिए! सभी मानव शरीर चुप रहें और भय और कांपते हुए खड़े रहेंप्रार्थना करने वालों में प्रार्थना की ऐसी उत्तम मनोदशा होनी चाहिए।
दो छोटी मुकदमेबाजी के बाद, शाही दरवाजे खुलते हैं, चर्च हमें सेंट की तरह बनने के लिए प्रेरित करता है। धर्मस्थल के प्रति श्रद्धा में देवदूत;
यहां तक कि जब चेरुबिम गुप्त रूप से बनते हैं, और जीवन देने वाली ट्रिनिटी ट्रिसैगियन गाती है, तो आइए अब सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख दें, ताकि हम सभी के राजा को उठा सकें, अदृश्य रूप से स्वर्गदूतों द्वारा वितरित, अल्लेलुइया!
रहस्यमय ढंग से करूबों का चित्रण करना और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के लिए ट्रिसैगियन भजन का जाप करना, आइए हम सभी के राजा को ऊपर उठाने के लिए रोजमर्रा की चीजों के लिए सभी चिंताओं को एक तरफ रख दें, जिन्हें स्वर्गदूत अदृश्य रूप से ले जाते हैं, जैसे कि गीत के साथ भाले (डोरी) पर हों : हलेलूजाह!
इस गीत को चेरुबिक गीत कहा जाता है, इसके पहले प्रारंभिक शब्दों से और क्योंकि यह करूबिम के गीत के साथ समाप्त होता है: एलिलिया. शब्द डोरिनोशिमाइसमें एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाया गया है जो सुरक्षा में है और उसके साथ अंगरक्षक-भालाधारी हैं। जिस प्रकार पृथ्वी के राजा गंभीर जुलूसों में योद्धा अंगरक्षकों से घिरे रहते हैं, उसी प्रकार स्वर्ग के राजा, प्रभु यीशु मसीह की सेवा स्वर्गदूतों, स्वर्गीय योद्धाओं की श्रेणी द्वारा की जाती है।
शानदार प्रवेश
महान प्रवेश - दैनिक सेवाएँ - रूढ़िवादी सेवाओं का संक्षिप्त विवरण रूढ़िवादी सेवाओं का संक्षिप्त विवरणचेरुबिक गीत के बीच में, तथाकथित महान प्रवेश द्वार, या सेंट के प्रोस्कोमीडिया में तैयार किए गए लोगों को स्थानांतरित करना। उपहार - रोटी और शराब, वेदी से सेंट तक। सिंहासन। डीकन उत्तरी दरवाजे के माध्यम से अपने सिर पर सेंट के साथ पेटेंट ले जाता है। एक मेमना, और याजक एक प्याला दाखमधु। साथ ही, वे संप्रभु सम्राट से लेकर सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को बारी-बारी से याद करते हैं। यह स्मरणोत्सव पल्पिट पर किया जाता है। वे सेंट के सम्मान के संकेत के रूप में मंदिर में खड़े हैं। उपहार जो प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और रक्त में परिवर्तित हो गए हैं, उनके सिर झुकाते हैं, प्रभु ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह उन्हें और उनके करीबी लोगों को अपने राज्य में याद रखेगा। यह उस विवेकपूर्ण चोर की नकल में किया जाता है, जिसने यीशु मसीह की निर्दोष पीड़ा को देखते हुए और भगवान के सामने अपने पापों को पहचानते हुए कहा: हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे स्मरण करना. महान प्रवेश द्वार एक ईसाई को पापी मानव जाति को पीड़ा और मृत्यु से मुक्त करने के लिए यीशु मसीह के जुलूस की याद दिलाता है। जब कई पुजारियों द्वारा धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है, तो महान प्रवेश द्वार के दौरान वे पवित्र वस्तुएं ले जाते हैं जो मसीह की पीड़ा के उपकरणों से मिलती जुलती होती हैं, उदाहरण के लिए: एक वेदी क्रॉस, एक भाला, एक स्पंज। चेरुबिक भजन को 573 ईस्वी में पूजा-पाठ में शामिल किया गया था। Chr., सम्राट जस्टिनियन और पैट्रिआर्क जॉन स्कोलास्टिकस के अधीन। मौंडी गुरुवार को सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, जब चर्च उद्धारकर्ता के अंतिम भोज को याद करता है, तो चेरुबिक गीत के बजाय, एक प्रार्थना गाई जाती है, जो आमतौर पर सेंट के स्वागत से पहले पढ़ी जाती है। ईसा मसीह के रहस्य: आपका रहस्यमय भोज आज है(अब), परमेश्वर के पुत्र, मुझे अपना भागीदार समझ, क्योंकि मैं तेरे शत्रुओं को भेद न बताऊंगा।(मैं कहूंगा) कोई चुंबन नहीं(चुंबन) मैं तुम्हें यहूदा की तरह, एक चोर की तरह दे दूंगा, मैं तुमसे कबूल करता हूं: मुझे याद रखो, भगवान, अपने राज्य में. पवित्र शनिवार को, चेरुबिम के बजाय, एक बहुत ही मार्मिक और मार्मिक गीत गाया जाता है: सभी मानव शरीर चुप रहें, और डर और कांप के साथ खड़े रहें, और अपने आप में सांसारिक कुछ भी न सोचें: राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु बलिदान देने और विश्वासियों को भोजन (भोजन) के रूप में दिए जाने के लिए आता है; और इसके सामने स्वर्गदूतों के चेहरे आए जिनके पास सारी प्रधानता और शक्ति थी, कई आंखों वाले करूब और छह मुंह वाले सेराफिम, अपने चेहरे को ढंकते हुए और गीत गाते हुए: अल्लेलुइया. स्वभाव से स्वर्गदूतों के पास न तो आंखें होती हैं और न ही पंख, लेकिन स्वर्गदूतों की कुछ श्रेणियों के नाम, कई आंखों वाले और छह पंखों वाले, संकेत देते हैं कि वे दूर तक देख सकते हैं और जल्दी से एक स्थान से दूसरे स्थान तक जाने की क्षमता रखते हैं। शुरुआत और शक्तियां- ये सत्ता में बैठे लोगों - नेताओं - की रक्षा के लिए ईश्वर द्वारा नियुक्त देवदूत हैं। पवित्र उपहार, पल्पिट से पवित्र स्थान पर लाए जाने के बाद। वेदी, सेंट को आपूर्ति की गई। सिंहासन। शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं और पर्दे से ढक दिए जाते हैं। ये क्रियाएं विश्वासियों को बगीचे में भगवान के दफन की याद दिलाती हैं आकर्षकजोसेफ ने दफन गुफा को एक पत्थर से बंद कर दिया और प्रभु की कब्र पर पहरेदार बिठा दिए। इसके अनुसार, इस मामले में पुजारी और बधिर धर्मी जोसेफ और निकोडेमस को चित्रित करते हैं, जिन्होंने उनके दफन के समय भगवान की सेवा की थी। प्रार्थना सभा के बाद, विश्वासियों को भाईचारे के प्रेम में एकजुट होने के लिए डीकन द्वारा आमंत्रित किया जाता है: आओ हम एक दूसरे से प्रेम रखें, कि हम एक मन रहें, अर्थात। मानो एक विचार से हम सब अपना विश्वास व्यक्त करें। गाना बजानेवालों ने, बधिर ने जो कहा, उसे पूरक करते हुए गाता है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रित्व ठोस और अविभाज्य. ईसाई धर्म के प्राचीन काल में, जब लोग वास्तव में भाइयों की तरह रहते थे, जब उनके विचार शुद्ध होते थे, और उनकी भावनाएँ पवित्र और बेदाग होती थीं - इन अच्छे समय में, जब उद्घोषणा की जाती थी आइए एक दूसरे से प्यार करें, मंदिर में खड़े तीर्थयात्रियों ने एक-दूसरे को चूमा - पुरुषों ने पुरुषों के साथ, और महिलाओं ने महिलाओं के साथ। तब लोगों ने अपनी विनम्रता खो दी, और सेंट। चर्च ने इस प्रथा को समाप्त कर दिया। आजकल, यदि कई पुजारी सामूहिक सेवा करते हैं, तो इस समय वेदी में वे प्याले, पैटन और एक-दूसरे के कंधे और हाथ को चूमते हैं, ऐसा सर्वसम्मति और प्रेम के संकेत के रूप में करते हैं। तब याजक राजद्वारों से पर्दा हटा देता है, और बधिर कहता है: इन शब्दों का क्या मतलब है? प्राचीन ईसाई चर्च में, दैवीय पूजा के दौरान, डीकन और सबडीकन (चर्च के मंत्री) चर्च ऑफ द लॉर्ड के दरवाजे पर खड़े होते थे, जो ये शब्द सुनते थे: दरवाज़े, दरवाज़े, आइए हम ज्ञान का गायन करें!किसी को भी चर्च के अंदर या बाहर जाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, ताकि इन पवित्र क्षणों के दौरान कोई भी काफिर चर्च में प्रवेश न कर सके और ताकि भगवान के मंदिर में उपासकों के प्रवेश और निकास से कोई शोर या अव्यवस्था न हो। . इस अद्भुत रिवाज को याद करते हुए, सेंट। चर्च हमें सिखाता है कि, इन शब्दों को सुनकर, हम अपने दिमाग और दिल के दरवाजे कसकर पकड़ लेते हैं, ताकि कुछ भी खाली या पापपूर्ण दिमाग में न आए, और कुछ बुरा और अशुद्ध हमारे दिल में न बैठे। आइए हम ज्ञान की सुगंध लें! इन शब्दों का उद्देश्य ईसाइयों का ध्यान पंथ के सार्थक पाठ की ओर आकर्षित करना है, जिसका उच्चारण इस विस्मयादिबोधक के बाद किया जाता है। पंथ गाते समय, पुजारी स्वयं इसे वेदी में चुपचाप पढ़ता है और पढ़ते समय इसे ऊपर और नीचे करता है (दोलन करता है) वायु(घूंघट) सेंट के ऊपर। सेंट के ऊपर ईश्वर की आत्मा की दयालु उपस्थिति के संकेत के रूप में कप और पैटन। उपहार. जब गाना बजानेवालों में पंथ गाया जाता है, तो बधिर प्रार्थना करने वाले लोगों को निम्नलिखित शब्दों से संबोधित करता है: आइए दयालु बनें, आइए भयभीत बनें, आइए याद रखें, दुनिया में पवित्र प्रसाद लाएं, अर्थात, हम शालीनता से खड़े रहेंगे, हम डर के साथ खड़े होंगे और हम चौकस रहेंगे, ताकि शांत आत्मा के साथ हम भगवान को पवित्र भेंट चढ़ाएं। सेंट का कितना ऊंचा स्थान है. क्या चर्च हमें इसे भय और श्रद्धा के साथ लाने की सलाह देता है? गायक मंडली के गायक इन शब्दों के साथ इसका उत्तर देते हैं: दुनिया की दया, प्रशंसा का बलिदान. हमें प्रभु को मित्रता और प्रेम के उपहार तथा उनके नाम की निरंतर स्तुति और महिमा अर्पित करनी चाहिए। इसके बाद, पुजारी, वेदी में रहकर, लोगों को संबोधित करता है और उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति से उपहार देता है: वह कहते हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और परमेश्वर और पिता का प्रेम और संस्कार(उपस्थिति) पवित्र आत्मा आप सभी के साथ रहे!इस समय, पुजारी अपने हाथ से विश्वासियों को आशीर्वाद देता है, और वे इस आशीर्वाद का जवाब धनुष से देने का वचन देते हैं और, गायक मंडली के साथ, पुजारी से कहते हैं: और अपनी आत्मा के साथ. चर्च के लोग पुजारी से यह कहते प्रतीत होते हैं: और हम आपकी आत्मा को भी ईश्वर से ऐसे ही आशीर्वाद की कामना करते हैं! पुजारी का विस्मयादिबोधक: धिक्कार है हमारे पास दिल हैं, इसका मतलब है कि हम सभी को अपने दिलों को पृथ्वी से ईश्वर की ओर निर्देशित करना चाहिए। इमामों(हमारे पास है) प्रभु कोहमारे दिल, हमारी भावनाएँ, - प्रार्थना करने वाले लोग गायकों के मुँह से जवाब देते हैं। पुजारी के शब्दों में: भगवान का धन्यवाद, साम्य का संस्कार शुरू होता है। गायक गाते हैं: पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी और अविभाज्य की पूजा करना योग्य और धार्मिक है. पुजारी गुप्त रूप से एक प्रार्थना पढ़ता है और लोगों को उनके सभी लाभों के लिए भगवान को धन्यवाद देता है। इस समय, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई का यह कर्तव्य है कि वह प्रभु के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए जमीन पर झुकें, क्योंकि न केवल लोग प्रभु की स्तुति करते हैं, बल्कि देवदूत भी उनकी महिमा करते हैं। . इस समय तथाकथित लोगों के लिए अच्छी खबर है योग्यताकि प्रत्येक ईसाई जो किसी कारण से चर्च में, भगवान की सेवा में, घंटी की आवाज़ सुनकर नहीं जा सकता, खुद को पार कर जाता है और, यदि संभव हो तो, कई बार झुकता है (चाहे घर पर, मैदान में, सड़क पर - ऐसा नहीं होता है) बात यह है), यह याद रखना कि इन क्षणों में भगवान के मंदिर में एक महान, पवित्र कार्य हो रहा है। स्वर्गदूतों का गीत कहा जाता है विजयीउद्धारकर्ता द्वारा बुरी आत्माओं, मानव जाति के इन प्राचीन शत्रुओं की हार के संकेत के रूप में। स्वर्ग में देवदूत गीत गाया, कीर्तन किया, आह्वान किया और बोला गया. ये शब्द ईश्वर के सिंहासन के चारों ओर स्वर्गदूतों के गायन की छवि को दर्शाते हैं, और पैगंबर ईजेकील के दर्शन को इंगित करते हैं, जिसका वर्णन उन्होंने अपनी पुस्तक के पहले अध्याय में किया है। पैगंबर ने भगवान को एक सिंहासन पर बैठे देखा, जिसे चार जानवरों के रूप में स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित किया गया था: एक शेर, एक बछड़ा, एक ईगल, एक आदमी। यहां गाने वाले का मतलब चील, रोने वाले का मतलब बछड़ा, पुकारने वाले का मतलब शेर, बोलने वाले का मतलब इंसान है। पुजारी के उद्गार पर: विजय का गीत गा रहे हैं, चिल्ला रहे हैं, पुकार रहे हैं और कह रहे हैं, गाना बजानेवालों ने स्वर्गदूतों के गीत के शब्दों की ओर इशारा करके उन सभी प्रार्थनाओं का जवाब दिया: पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के प्रभु, स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भर गए हैं. भविष्यवक्ता यशायाह ने जब प्रभु को देखा तो स्वर्गदूतों को इस प्रकार गाते हुए सुना ऊँचे और ऊंचे सिंहासन पर(पैगंबर ईसा का छठा अध्याय)। एक शब्द का तीन बार उच्चारण करना पवित्रदेवदूत ईश्वर में व्यक्तियों की त्रिमूर्ति का संकेत देते हैं: यजमानों के प्रभु- यह भगवान के नामों में से एक है और इसका अर्थ है सेनाओं या स्वर्गीय सेनाओं का स्वामी। स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भर गए हैं, वह है स्वर्ग और पृथ्वी प्रभु की महिमा से भरपूर हैं. स्वर्गदूतों का गीत, ईश्वर की महिमा के ये स्वर्गीय गायक, स्तुति के एक मानवीय गीत के साथ जुड़ते हैं - वह गीत जिसके साथ यहूदी प्रभु से मिलते थे और उनके साथ थे जब उनका यरूशलेम में प्रवेश हुआ था: होसाना इन द हाईएस्ट(हे स्वर्ग में रहनेवालों, हमारी रक्षा करो), धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, सर्वोच्च में होसन्ना! इसके बाद, पुजारी अंतिम भोज में उससे बोले गए भगवान के शब्दों का उच्चारण करता है: लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिये टूटा है(कष्ट) पापों की क्षमा के लिए. तुम सब इसे पी लो, यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।. प्रार्थना करने वालों द्वारा शब्द का दो बार उच्चारण करने से तथास्तुहम प्रभु के सामने व्यक्त करते हैं कि वास्तव में अंतिम भोज में प्रभु द्वारा दी गई रोटी और शराब मसीह का सच्चा शरीर और प्रभु का सच्चा खून था। सबसे महत्वपूर्ण क्रिया पूजा-पद्धति के अंतिम (3) भाग में शुरू होती है। वेदी पर, पुजारी अपने दाहिने हाथ में पैटन लेता है, अपने बाएं हाथ में प्याला लेता है और पवित्र उपहार उठाते हुए घोषणा करता है: आपकी ओर से आपकी ओर से हर किसी के लिए और हर चीज के लिए आपको भेंट.पुजारी के इन शब्दों का निम्नलिखित अर्थ है: आपके लिए, भगवान भगवान, हम अर्पित करते हैं आपका अपनाउपहार, अर्थात रोटी और दाखमधु, जो जीवित और मृत सभी लोगों के लिए आपने हमें दिया है सभी के लिएअच्छे कर्म। इस उद्घोषणा के जवाब में, गाना बजानेवालों ने पवित्र त्रिमूर्ति के लिए गाया: हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे भगवान. इस समय, पुजारी, अपने हाथ उठाकर प्रार्थना करता है कि भगवान परमपिता (पवित्र त्रिमूर्ति का पहला व्यक्ति) पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति) को अपने ऊपर और सेंट पर भेजे। . हमारे उपहार, रोटी और शराब। फिर, संत को आशीर्वाद देते हुए। रोटी, परमपिता परमेश्वर से कहते हैं: और इस रोटी को अपने मसीह का आदरणीय शरीर बनाओ; सेंट को आशीर्वाद देना कप, कहते हैं: और इस प्याले में तेरे मसीह का बहुमूल्य लहू है; वह रोटी और दाखमधु को एक साथ आशीर्वाद देते हुए कहता है: आपकी पवित्र आत्मा द्वारा बदला गया, आमीन, तीन बार। इस क्षण से, रोटी और शराब सामान्य पदार्थ नहीं रह जाते हैं और, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, उद्धारकर्ता का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त बन जाते हैं, केवल रोटी और शराब के प्रकार ही रह जाते हैं; सेंट का अभिषेक एक आस्तिक के लिए उपहार एक महान चमत्कार के साथ आते हैं। इस समय, सेंट के अनुसार. क्रिसोस्टॉम, स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरते हैं और सेंट के सामने भगवान की सेवा करते हैं। उसका सिंहासन. यदि देवदूत, सबसे शुद्ध आत्माएं, श्रद्धापूर्वक भगवान के सिंहासन के सामने खड़े होते हैं, तो मंदिर में खड़े लोग, हर मिनट अपने पापों से भगवान को नाराज करते हैं, इन क्षणों में उन्हें अपनी प्रार्थनाओं को तेज करना चाहिए ताकि पवित्र आत्मा उनमें निवास करे और शुद्ध हो जाए उन्हें सभी पापपूर्ण गंदगी से। उपहारों के अभिषेक के बाद, पुजारी गुप्त रूप से भगवान को धन्यवाद देता है कि वह हमारे लिए सभी पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं को स्वीकार करता है, जो लगातार हमारी जरूरतों के बारे में भगवान से प्रार्थना करते हैं। इस प्रार्थना के अंत में पादरी का मार्मिक गीत मैं तुम्हारे लिए खाऊंगासमाप्त होता है, पुजारी प्रार्थना करने वाले सभी लोगों से ज़ोर से कहता है: हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, सबसे गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में बहुत कुछ. इन शब्दों के साथ, पुजारी प्रार्थना करने वालों से भगवान के सिंहासन - स्वर्ग की रानी, परम पवित्र के सामने हमारे लिए हमेशा मौजूद प्रार्थना पुस्तक की महिमा करने का आह्वान करता है। देवता की माँ। गाना बजानेवालों का दल गाता है: यह योग्य है कि आप वास्तव में धन्य हैं, भगवान की माँ, हमेशा धन्य और सबसे बेदाग, और हमारे भगवान की माँ, सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिन्होंने बिना भ्रष्टाचार के भगवान को जन्म दिया, भगवान की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं. इस गीत में स्वर्ग और पृथ्वी की रानी को कहा गया है सौभाग्यपूर्ण, चूँकि वह, प्रभु की माँ होने का सम्मान पाकर, ईसाइयों के लिए निरंतर प्रशंसा और महिमा का विषय बन गई। हम भगवान की माँ की महिमा करते हैं निर्मलसभी पापपूर्ण अशुद्धियों से उसकी आध्यात्मिक शुद्धता के लिए। इस गीत में आगे हम भगवान की माँ को बुलाते हैं सबसे ईमानदार करूब और तुलना के बिना सबसे शानदार सेराफिम, क्योंकि वह, भगवान की माँ की गुणवत्ता के संदर्भ में, भगवान के साथ अपनी निकटता में उच्चतम स्वर्गदूतों - करूबों और सेराफिम - से आगे निकल जाती है। पवित्र कुँवारी मरियम को परमेश्वर के वचन को जन्म देने के रूप में महिमामंडित किया जाता है बिना क्षय केइस अर्थ में कि वह जन्म से पहले, जन्म के दौरान और जन्म के बाद भी सदैव बनी रही कुँवारी, इसीलिए इसे कहा जाता है सदाबहार. सेंट की धर्मविधि के दौरान इसके बजाय तुलसी महान योग्यभगवान की माता के सम्मान में एक और गीत गाया जाता है: हर प्राणी आप में आनन्दित होता है, हे अनुग्रह से भरपूर।(निर्माण), देवदूत परिषद, और मानव जातिऔर इसी तरह। इस गाने के निर्माता सेंट हैं. दमिश्क के जॉन, सेंट के मठ के प्रेस्बिटेर। सव्वा पवित्र, जो 8वीं शताब्दी में रहते थे। बारह पर्वों पर और पवित्र गुरुवार और पवित्र शनिवार के दिनों में, पुजारी के उद्घोष पर: परम पवित्र के बारे में बहुत कुछ, इर्मोस उत्सव कैनन के 9 गाने गाए जाते हैं। भगवान की माँ के सम्मान में इन गीतों को गाते समय, विश्वासी, पादरी के साथ मिलकर, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों को याद करते हैं, ताकि प्रभु उनकी आत्मा को शांति दें और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को माफ कर दें; और चर्च के जीवित सदस्य हमें तब याद आते हैं जब पुजारी चिल्लाता है: पहले याद रखें, भगवान, पवित्र शासी धर्मसभाऔर इसी तरह, अर्थात्, चरवाहे जो रूढ़िवादी ईसाई चर्च पर शासन करते हैं। पादरी के इन शब्दों का जवाब पादरी गाकर देता है: और हर कोई और सब कुछ, यानी, याद रखें, भगवान, सभी रूढ़िवादी ईसाई, पति और पत्नी। जीवित और मृत लोगों के लिए हमारी प्रार्थना में इस समय पूजा-पाठ के दौरान सबसे अधिक शक्ति और अर्थ है, क्योंकि हम भगवान से उस रक्तहीन बलिदान के लिए इसे स्वीकार करने के लिए कहते हैं जो अभी किया गया है। इसके बाद पुजारी ने जोर से प्रार्थना की कि प्रभु हम सभी की मदद करेंगे एक मुख से परमेश्वर की स्तुति करो, और पुजारी की शुभकामनाएं, ताकि भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता की दयायीशु मसीह हमारे लिए कभी नहीं रुके, - डीकन ने प्रार्थना पत्र का उच्चारण किया। हम पुजारी के साथ मिलकर भगवान से प्रार्थना करते हैं, कि भगवान अपनी स्वर्गीय वेदी पर धूप की गंध की तरह चढ़ाए गए और पवित्र उपहारों को स्वीकार करेंगे, और हमें अपनी दिव्य कृपा और पवित्र आत्मा का उपहार भेजेंगे। यह प्रार्थना हमारे अस्थायी और शाश्वत जीवन के लिए आवश्यक हर चीज के उपहार के लिए ईश्वर से अन्य याचिकाओं के साथ जुड़ी हुई है। मुकदमे के अंत में, बिना किसी निंदा के स्वर्गीय ईश्वर और पिता को पुकारने का साहस (साहस) देने के लिए पुजारी की एक संक्षिप्त प्रार्थना के बाद, गायक प्रभु की प्रार्थना गाते हैं: हमारे पिताऔर इसी तरह। प्रभु की प्रार्थना में निहित याचिकाओं के महत्व के संकेत के रूप में, और उनकी अयोग्यता के बारे में जागरूकता को दर्शाने के लिए, इस समय चर्च में मौजूद हर कोई जमीन पर झुकता है, और डेकन कम्युनिकेशन की सुविधा के लिए खुद को एक ओरर से बांध लेता है। , और इस क्रिया के साथ स्वर्गदूतों को सेंट के प्रति श्रद्धा में अपने चेहरे को पंखों से ढंकते हुए भी चित्रित किया गया है। रहस्य. पुजारी के उद्घोष के बाद, अपने शिष्यों के साथ उद्धारकर्ता के अंतिम भोज, पीड़ा, मृत्यु और दफन की याद के क्षण आते हैं। शाही दरवाजे पर्दे से बंद कर दिये जाते हैं। उपासक, उपासकों को श्रद्धा के प्रति जागृत करते हुए कहते हैं: चलो याद करते हैं! और वेदी में पुजारी, सेंट को उठाते हुए। पेटेन के ऊपर मेमना कहता है: पवित्र का पवित्र! ये शब्द हमें प्रेरित करते हैं कि केवल वे ही जो सभी पापों से शुद्ध हो गए हैं, पवित्र रहस्य प्राप्त करने के योग्य हैं। लेकिन चूँकि कोई भी व्यक्ति स्वयं को पाप से शुद्ध नहीं मान सकता, गायक पुजारी के विस्मयादिबोधक का उत्तर देते हैं: परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए एक पवित्र, एक प्रभु यीशु मसीह है, आमीन. केवल प्रभु यीशु मसीह ही पापरहित हैं; वह अपनी दया से हमें पवित्र भोज प्राप्त करने के योग्य बना सकते हैं। तैन. गायक या तो पूरे भजन गाते हैं या उनके कुछ हिस्से गाते हैं, और पादरी सेंट प्राप्त करते हैं। रहस्य, मसीह के शरीर को दिव्य रक्त से अलग करके खाना, जैसा कि अंतिम भोज में हुआ था। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि चौथी शताब्दी के अंत तक सामान्य जन को इसी प्रकार साम्य प्राप्त हुआ। लेकिन सेंट. क्राइसोस्टॉम ने जब देखा कि एक महिला ईसा मसीह के शरीर को अपने हाथों में लेकर अपने घर ले गई और वहां उसका इस्तेमाल जादू-टोने के लिए किया, तो उन्होंने आदेश दिया कि सभी चर्चों में पवित्र आत्मा की शिक्षा दी जाए। मसीह का शरीर और रक्त एक साथ एक चम्मच या चम्मच से सीधे साम्य प्राप्त करने वालों के मुंह में डाला जाता है। पादरी वर्ग के भोज के बाद, बधिर स्वास्थ्य और विश्राम के लिए लिए गए सभी कणों को प्याले में रखता है, और साथ ही कहता है: हे प्रभु, अपने ईमानदार रक्त से, अपने संतों की प्रार्थनाओं से उन लोगों के पापों को धो दो जिन्हें यहां याद किया गया है. इस प्रकार, प्रोस्फ़ोरा से हटाए गए सभी भाग मसीह के शरीर और रक्त के साथ निकटतम सहभागिता में प्रवेश करते हैं। प्रत्येक कण, मसीह उद्धारकर्ता के रक्त से संतृप्त, उस व्यक्ति के लिए भगवान के सिंहासन के सामने एक मध्यस्थ बन जाता है जिसके लिए इसे बाहर निकाला गया था। यह अंतिम क्रिया पादरी वर्ग की सहभागिता को समाप्त करती है। साम्य के लिए मेमने को भागों में तोड़कर, सेंट का हिस्सा डालकर। शरीर को प्रभु के रक्त में मिलाना, क्रूस पर पीड़ा और यीशु मसीह की मृत्यु को याद किया जाता है। सेंट का भोज प्याले से रक्त उनकी मृत्यु के बाद उनकी सबसे शुद्ध पसलियों से भगवान के रक्त का प्रवाह है। इस समय पर्दा बंद करना पवित्र कब्र पर पत्थर घुमाने जैसा है। लेकिन यह पर्दा हटा दिया गया है, शाही दरवाजे खोल दिए गए हैं। हाथों में प्याला लेकर, बधिर शाही दरवाजे से चिल्लाता है: ईश्वर के भय और विश्वास के साथ संपर्क करें! यह सेंट की गंभीर उपस्थिति है. उपहार प्रभु के पुनरुत्थान को दर्शाते हैं। विश्वासी, अपनी अयोग्यता से अवगत होकर और उद्धारकर्ता के प्रति कृतज्ञता की भावना से, सेंट के पास जाते हैं। रहस्य, प्याले के किनारे को चूमते हुए, मानो उद्धारकर्ता की पसली, जिसने हमारे पवित्रीकरण के लिए अपना जीवनदायी रक्त बहाया हो। और जो लोग साम्य के संस्कार में प्रभु के साथ एकजुट होने के लिए तैयार नहीं हैं, उन्हें कम से कम सेंट के सामने झुकना चाहिए। उपहार, मानो हमारे उद्धारकर्ता के चरणों में, इस मामले में लोहबान धारण करने वाली मैरी मैग्डलीन की नकल करते हुए, जिसने पुनर्जीवित उद्धारकर्ता को जमीन पर झुककर प्रणाम किया। अपने गौरवशाली पुनरुत्थान के बाद उद्धारकर्ता पृथ्वी पर अधिक समय तक जीवित नहीं रहा। पवित्र सुसमाचार हमें बताता है कि पुनरुत्थान के 40वें दिन वह स्वर्ग में चढ़ गया और परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठ गया। हमारे प्रिय उद्धारकर्ता के जीवन की इन घटनाओं को पूजा-पाठ के दौरान याद किया जाता है, जब पुजारी सेंट को वेदी से ले जाता है। शाही दरवाज़ों में प्याला और लोगों की ओर मुड़कर कहता है: हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक. यह क्रिया हमें दिखाती है कि प्रभु हमेशा अपने चर्च में रहते हैं और उन लोगों की मदद करने के लिए तैयार हैं जो उन पर विश्वास करते हैं, बशर्ते उनकी प्रार्थनाएँ शुद्ध हों और उनकी आत्माओं के लिए उपयोगी हों। छोटे मुकदमे के बाद, पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसका नाम उस स्थान के नाम पर रखा जाता है जहां यह कहा गया था मंच के पीछे. इसके बाद पुजारी द्वारा हमेशा शाही दरवाजे से बर्खास्तगी की घोषणा की जाती है। संत बेसिल द ग्रेट या जॉन क्राइसोस्टॉम की धर्मविधि सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए लंबे जीवन की कामना के साथ समाप्त होती है। |
पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति पर
पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति, या बस पवित्र मास, एक ऐसी सेवा है जिसके दौरान रोटी और शराब को प्रभु के शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार नहीं किया जाता है, बल्कि श्रद्धालु पवित्र भोज में भाग लेते हैं। उपहार पहले पवित्र किया गयाबेसिल द ग्रेट या सेंट की आराधना पद्धति में। जॉन क्राइसोस्टोम.
यह पूजा-पद्धति लेंट के दौरान बुधवार और शुक्रवार को, पांचवें सप्ताह में गुरुवार को और पवित्र सप्ताह के दौरान सोमवार, मंगलवार और बुधवार को मनाई जाती है। हालाँकि, सेंट के सम्मान में मंदिर की छुट्टियों या छुट्टियों के अवसर पर पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-पद्धति। भगवान के संतों का प्रदर्शन ग्रेट लेंट के अन्य दिनों में किया जा सकता है; केवल शनिवार और रविवार को, इन दिनों उपवास के कमजोर होने के अवसर पर यह कभी नहीं किया जाता है।
पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति ईसाई धर्म के पहले समय में स्थापित की गई थी और सेंट द्वारा मनाई गई थी। प्रेरित; लेकिन उसे अपना वास्तविक स्वरूप सेंट से प्राप्त हुआ। ग्रेगरी ड्वोस्लोव, एक रोमन बिशप जो छठी शताब्दी ई.पू. में रहते थे।
प्रेरितों द्वारा इसकी स्थापना की आवश्यकता ईसाइयों को सेंट से वंचित न करने के लिए उत्पन्न हुई। ईसा मसीह के रहस्य और ग्रेट लेंट के दिनों के दौरान, जब उपवास के समय की आवश्यकताओं के अनुसार, कोई पूजा-पाठ गंभीर तरीके से नहीं मनाया जाता है। प्राचीन ईसाइयों के जीवन में श्रद्धा और पवित्रता इतनी महान थी कि उनके लिए धर्मविधि के लिए चर्च जाने का मतलब निश्चित रूप से सेंट प्राप्त करना था। रहस्य. आजकल, ईसाइयों के बीच धर्मपरायणता इतनी कमजोर हो गई है कि ग्रेट लेंट के दौरान भी, जब ईसाइयों के लिए अच्छा जीवन जीने का एक बड़ा अवसर होता है, कोई भी ऐसा दिखाई नहीं देता जो पवित्र दिन की शुरुआत करना चाहता हो। पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में भोजन। यहाँ तक कि, विशेष रूप से आम लोगों के बीच, एक अजीब राय है कि आम लोग सेंट का हिस्सा नहीं बन सकते। मसीह के रहस्य एक ऐसी राय है जो किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है, यह सच है कि शिशुओं को पवित्र भोज प्राप्त नहीं होता है। इस धार्मिक अनुष्ठान के पीछे का रहस्य इसलिए है क्योंकि सेंट. रक्त, जिसे केवल शिशु ही पीते हैं, मसीह के शरीर से संबंधित है। लेकिन सामान्य जन को, उचित तैयारी के बाद, स्वीकारोक्ति के बाद, सेंट से सम्मानित किया जाता है। मसीह के रहस्य और पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान।
पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में लेंटेन 3, 6, और 9 शामिल हैं घंटे, वेस्पर्स और स्वयं पूजा-पाठ. लेंटेन धार्मिक घंटे सामान्य घंटों से भिन्न होते हैं, जिसमें निर्धारित तीन स्तोत्रों के अलावा, प्रत्येक घंटे में एक कथिस्म पढ़ा जाता है; प्रत्येक घंटे का एक विशिष्ट ट्रोपेरियन पुजारी द्वारा शाही दरवाजों के सामने पढ़ा जाता है और गायन मंडली में जमीन पर साष्टांग प्रणाम करते हुए तीन बार गाया जाता है; प्रत्येक घंटे के अंत में सेंट की प्रार्थना. सीरियाई एप्रैम: मेरे जीवन के भगवान और स्वामी! मुझे आलस्य, निराशा, लोभ और व्यर्थ की बातचीत की भावना न दो; मुझे अपने सेवक के प्रति पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना प्रदान करें। हे भगवान, हे राजा, मुझे मेरे पापों को देखने की कृपा प्रदान करें और मेरे भाई की निंदा न करें, क्योंकि आप युगों-युगों तक धन्य हैं। तथास्तु.
निर्धारित पूजा-पद्धति से पहले, एक साधारण वेस्पर्स मनाया जाता है, जिस पर स्टिचेरा गाए जाने के बाद प्रभु मैं रोया, पूरा होता है सेंसर के साथ प्रवेश द्वार, और सुसमाचार के साथ छुट्टियों पर, वेदी से शाही दरवाजे तक। शाम के प्रवेश द्वार के अंत में, दो नीतिवचन पढ़े जाते हैं: एक उत्पत्ति की पुस्तक से, दूसरा नीतिवचन की पुस्तक से। पहले पेरेमिया के अंत में, पुजारी खुले गेट में लोगों की ओर मुड़ता है, एक धूपदानी और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक क्रॉस बनाता है, और कहता है: मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है! उसी समय, विश्वासी अपने चेहरे पर गिर जाते हैं, मानो स्वयं प्रभु के सामने, उनसे प्रार्थना कर रहे हों कि वे मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उन्हें मसीह की शिक्षाओं के प्रकाश से प्रबुद्ध करें। गायन मेरी प्रार्थना सही हो जायेपूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ का दूसरा भाग समाप्त होता है, और वास्तविक पूजा शुरू होती है पवित्र उपहारों की आराधना.
सामान्य करुबिक गीत के बजाय, निम्नलिखित मार्मिक गीत गाया जाता है: अब स्वर्ग की शक्तियाँ अदृश्य रूप से हमारे साथ काम करती हैं: देखो, महिमा का राजा प्रवेश करता है, देखो, गुप्त बलिदान पूरा हो गया है। आइए हम विश्वास और प्रेम से संपर्क करें, ताकि हम अनन्त जीवन के भागीदार बन सकें। हल्लिलूय्याह(3 बार)।
इसी बीच गाना होता है महान प्रवेश द्वार. सेंट के साथ पैटन. वेदी से मेमना, शाही दरवाजे के माध्यम से, सेंट तक। सिंहासन को उसके सिर पर एक पुजारी द्वारा ले जाया जाता है, उसके पहले एक धूपदान के साथ एक डेकन और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक मोमबत्ती-वाहक होता है। उपस्थित लोग संत के प्रति श्रद्धा और पवित्र भय से जमीन पर गिर पड़े। उपहार, जैसे स्वयं प्रभु के समक्ष। प्रीसैंक्टिफ़ाइड लिटुरजी में महान प्रवेश द्वार सेंट की लिटुरजी की तुलना में विशेष महत्व और महत्व रखता है। क्राइसोस्टॉम। पूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ के दौरान, इस समय पहले से ही पवित्र उपहार, भगवान का शरीर और रक्त, बलिदान उत्तम, स्वयं महिमा के राजा, इसीलिए सेंट का अभिषेक। कोई उपहार नहीं हैं; और बधिर द्वारा उच्चारित याचिका प्रार्थना के बाद इसे गाया जाता है भगवान की प्रार्थनाऔर सेंट के साथ साम्य। पादरी और सामान्य जन को उपहार।
इसके अलावा, पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-पद्धति में क्रिसोस्टोम की पूजा-पद्धति के साथ समानताएं हैं; केवल पल्पिट के पीछे की प्रार्थना को एक विशेष तरीके से पढ़ा जाता है, जिसे उपवास और पश्चाताप के समय लागू किया जाता है।
रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों के बारे में
शाही मेज पर भाग लेने के लिए, आपको इसके लिए अच्छे कपड़ों की आवश्यकता होती है; इसलिए स्वर्गीय राज्य की खुशियों में भाग लेने के लिए, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए पवित्रीकरण आवश्यक है, जो पवित्र आत्मा की कृपा से, रूढ़िवादी बिशप और पुजारियों द्वारा, प्रेरितों के मंत्रालय के तत्काल उत्तराधिकारी के रूप में प्रदान किया जाता है।
रूढ़िवादी ईसाइयों की ऐसी पवित्रता पवित्र संस्कारों के माध्यम से संप्रेषित की जाती है जो स्वयं यीशु मसीह या उनके संत द्वारा स्थापित किए गए थे। प्रेरित, और जिन्हें संस्कार कहा जाता है। इन पवित्र संस्कारों का नाम संस्कार इसलिए अपनाया गया क्योंकि इनके माध्यम से, गुप्त, समझ से परे तरीके से, भगवान की बचत शक्ति व्यक्ति पर कार्य करती है।
संस्कारों के बिना व्यक्ति का पवित्रीकरण असंभव है, जैसे तार के बिना टेलीग्राफ का संचालन असंभव है।
इसलिए, जो कोई भी अपने शाश्वत साम्राज्य में भगवान के साथ संवाद करना चाहता है, उसे संस्कारों में पवित्र होना चाहिए... रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्वीकार किए गए सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, पुष्टि, साम्य, पश्चाताप, पुरोहिती, विवाह, तेल का अभिषेक।
बपतिस्मा
बपतिस्मा एक पुजारी द्वारा किया जाता है, जिसमें बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पवित्र जल में तीन बार डुबोया जाता है, और पुजारी इस समय कहता है: परमेश्वर का सेवक या परमेश्वर का सेवक बपतिस्मा लेता है(नाम बताया गया है) पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर. बपतिस्मा द्वारा प्रबुद्ध शिशु को उसके माता-पिता द्वारा बताए गए पाप से शुद्ध किया जाता है, और एक वयस्क जो बपतिस्मा लेता है, मूल पाप के अलावा, बपतिस्मा से पहले किए गए अपने स्वैच्छिक पापों से भी मुक्त हो जाता है। इस संस्कार के माध्यम से, एक ईसाई का ईश्वर के साथ मेल हो जाता है और वह क्रोध की संतान से ईश्वर का पुत्र बन जाता है और ईश्वर के राज्य को प्राप्त करने का अधिकार प्राप्त करता है। इस बपतिस्मा से चर्च के पवित्र पिताओं को बुलाया जाता है परमेश्वर के राज्य का द्वार. ईश्वर की कृपा से बपतिस्मा, कभी-कभी शरीर की बीमारियों से मुक्ति के साथ होता है: इस प्रकार सेंट। प्रेरित पॉल और समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर।
जो लोग बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करने वाले हैं, उन्हें इसकी आवश्यकता होती है अपने पापों के लिए पश्चाताप और ईश्वर में विश्वास. ऐसा करने के लिए, वह पूरी गंभीरता से, पूरे लोगों के सामने ज़ोर से चिल्लाकर, शैतान की सेवा करने से इंकार कर देता है, शैतान के प्रति अवमानना और उससे घृणा के संकेत के रूप में उस पर वार करता है और उस पर थूकता है। इसके बाद, बपतिस्मा की तैयारी करने वाला व्यक्ति भगवान के कानून के अनुसार जीने का वादा करता है, जैसा कि सेंट में व्यक्त किया गया है। सुसमाचार और अन्य पवित्र ईसाई पुस्तकें, और विश्वास की स्वीकारोक्ति का उच्चारण करती हैं, या, जो समान है, आस्था का प्रतीक.
पानी में विसर्जन से पहले, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का पवित्र तेल से अभिषेक करता है क्योंकि प्राचीन काल में तेल से अभिषेक कियातमाशों में लड़ने की तैयारी. बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति जीवन भर शैतान के खिलाफ लड़ाई की तैयारी करता है।
बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति द्वारा पहना गया सफेद वस्त्र पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से प्राप्त पापों से उसकी आत्मा की शुद्धता का प्रतीक है।
बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर पुजारी द्वारा रखा गया क्रॉस इंगित करता है कि उसे, मसीह के अनुयायी के रूप में, धैर्यपूर्वक उन दुखों को सहन करना चाहिए जो भगवान उसे विश्वास, आशा और प्रेम का परीक्षण करने के लिए सौंपना चाहते हैं।
बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को जलती हुई मोमबत्तियों के साथ फ़ॉन्ट के चारों ओर तीन बार परिक्रमा करना उस आध्यात्मिक आनंद के संकेत के रूप में किया जाता है जिसे वह स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन के लिए मसीह के साथ एकजुट होने से महसूस करता है।
नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के बाल काटने का अर्थ है कि बपतिस्मा के समय से ही वह ईसा मसीह का सेवक बन गया है। यह प्रथा प्राचीन काल में दासों की गुलामी की निशानी के रूप में उनके बाल काटने की प्रथा से ली गई थी।
यदि बपतिस्मा किसी शिशु पर किया जाता है, तो प्राप्तकर्ता उसके विश्वास के प्रति उत्तरदायी होते हैं; इसके बजाय, वे विश्वास के प्रतीक का उच्चारण करते हैं और बाद में अपने गॉडसन की देखभाल करने का कार्य करते हैं ताकि वह रूढ़िवादी विश्वास बनाए रखे और एक पवित्र जीवन जी सके।
बपतिस्मा एक व्यक्ति पर किया जाता है ( यूनाइटेड, प्रतीक। विश्वास) एक बार और दोहराया नहीं जाता, भले ही यह किसी गैर-रूढ़िवादी ईसाई द्वारा किया गया हो। इस बाद के मामले में, बपतिस्मा देने वाले से यह आवश्यक है कि इसे नाम के सटीक उच्चारण के साथ तीन बार विसर्जन के माध्यम से किया जाए। परमेश्वर पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा.
चर्च के इतिहासकार सुकरात एक असाधारण मामले के बारे में बताते हैं, जिसमें भगवान के प्रोविडेंस ने चमत्कारिक ढंग से सेंट के संस्कार की विशिष्टता की गवाही दी। बपतिस्मा. यहूदियों में से एक, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया था, को सेंट की कृपा प्रदान की गई थी। बपतिस्मा. बाद में दूसरे शहर में चले जाने के बाद, उन्होंने ईसाई धर्म को पूरी तरह से त्याग दिया और यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार रहने लगे। लेकिन, ईसा मसीह के विश्वास पर हंसना चाहते थे या, शायद, ईसाई सम्राटों द्वारा ईसा मसीह की ओर मुड़ने वाले यहूदियों के लिए प्राप्त लाभों से बहकाकर, उन्होंने फिर से एक निश्चित बिशप से बपतिस्मा मांगने का साहस किया। इस उत्तरार्द्ध ने, यहूदी की दुष्टता के बारे में कुछ भी नहीं जानते हुए, उसे ईसाई धर्म के हठधर्मिता में निर्देश देने के बाद, उस पर सेंट का संस्कार करना शुरू कर दिया। बपतिस्मा और बपतिस्मा बेसिन को पानी से भरने का आदेश दिया। लेकिन उसी समय, जब वह फ़ॉन्ट पर प्रारंभिक प्रार्थना करने के बाद, उसमें यहूदी को डुबाने के लिए तैयार था, बपतिस्मा कक्ष में पानी तुरंत गायब हो गया। तब वह यहूदी, जिसे स्वर्ग ने स्वयं उसके अपवित्र इरादे के लिए दोषी ठहराया था, डर के मारे बिशप के सामने झुक गया और उसके और पूरे चर्च के सामने अपनी दुष्टता और अपने अपराध को कबूल कर लिया (एबीबीआर। इतिहासकार, अध्याय XVIII; पुनरुत्थान। गुरु। 1851, पृ. 440 ).
पुष्टीकरण
यह संस्कार बपतिस्मा के तुरंत बाद किया जाता है। इसमें माथे (माथे), छाती, आंख, कान, मुंह, हाथ और पैरों का पवित्र लोहबान से अभिषेक करना शामिल है। उसी समय, पुजारी ये शब्द कहता है: पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर. अभिषेक के संस्कार में प्रदान की गई पवित्र आत्मा की कृपा, एक ईसाई को अच्छे कर्म और ईसाई कार्य करने की शक्ति देती है।
लोहबान, सुगंधित पदार्थों के साथ मिश्रित कई सुगंधित तरल पदार्थों का एक संयोजन, विशेष रूप से पवित्र सप्ताह के गुरुवार को पूजा के दौरान बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है: रूस में, सेंट। लोहबान मास्को और कीव में तैयार किया जाता है। इन दो स्थानों से इसे सभी रूसी रूढ़िवादी चर्चों में भेजा जाता है।
यह संस्कार ईसाइयों पर दोहराया नहीं जाता है। राज्याभिषेक के दौरान, रूसी राजाओं और रानियों का सेंट से अभिषेक किया जाता है। दुनिया, इस संस्कार को दोहराने के अर्थ में नहीं, बल्कि उन्हें पवित्र आत्मा की गहरी कृपा प्रदान करने के लिए, जो पितृभूमि और रूढ़िवादी चर्च के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण शाही सेवा करने के लिए आवश्यक है।
ऐक्य
साम्य के संस्कार में, एक ईसाई रोटी की आड़ में मसीह का सच्चा शरीर प्राप्त करता है, और शराब की आड़ में मसीह का सच्चा खून प्राप्त करता है और अनन्त जीवन के लिए प्रभु के साथ एकजुट होता है।
यह निश्चित रूप से सेंट पर चर्च में होता है। वेदी, पूजा-पाठ में, या जनसमूह: लेकिन मसीह का शरीर और रक्त, अतिरिक्त संतों के रूप में। बीमारों की सहभागिता के लिए उपहार घरों में लाए जा सकते हैं।
इस संस्कार के महत्व और बचत शक्ति को देखते हुए, सेंट। चर्च ईसाइयों को जितनी बार संभव हो ईसा मसीह के शरीर और रक्त का सेवन करने के लिए आमंत्रित करता है। प्रत्येक ईसाई को वर्ष में कम से कम एक बार इस परम पवित्र संस्कार से स्वयं को पवित्र करना चाहिए। यीशु मसीह स्वयं इस बारे में कहते हैं: अनन्त जीवन पाने के लिए मेरा मांस खाओ और मेरा खून पीओ, अर्थात। अपने भीतर शाश्वत जीवन या शाश्वत आनंद की गारंटी रखता है (इब्रा. जॉन 6:54)।
जब संत के स्वागत का समय आता है। मसीह के रहस्यों में से, एक ईसाई को पवित्र प्याले के पास शालीनता से जाना चाहिए और झुकना चाहिए एक दिन ज़मीन परमसीह, जो वास्तव में रोटी और शराब की आड़ में रहस्यों में मौजूद है, अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ते हैं, अपना मुंह बड़े पैमाने पर खोलते हैं ताकि उपहारों को स्वतंत्र रूप से प्राप्त कर सकें और ताकि सबसे पवित्र शरीर का एक कण और एक बूंद प्रभु का शुद्धतम रक्त नहीं गिरता। सेंट की स्वीकृति पर. मिस्ट्री चर्च संचारक को पवित्र कप के किनारे को चूमने का आदेश देता है, जैसे ईसा मसीह की पसली, जिसमें से खून और पानी लीक हो गया. इसके बाद, संत द्वारा स्वीकार किए गए सुरक्षा और सम्मान के लिए संचारकों को जमीन पर झुकने की अनुमति नहीं है। रहस्य सेंट द्वारा प्राप्त नहीं किया जाएगा. मारक, या पवित्र प्रोस्फोरा का हिस्सा, और भगवान के प्रति आभारी प्रार्थनाएं सुनी जाती हैं।
मसीह के सबसे शुद्ध रहस्यों का जीवनदायी गुण
मैं विषैला हूँ, और वह मेरे लिये जीवित रहेगा , हमारे प्रभु यीशु मसीह ने कहा (जॉन VI, 57)। इस कहावत की सच्चाई एक मामले में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से उचित थी, जिसका वर्णन इवाग्रियस ने अपने चर्च के इतिहास में किया है। उनके अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में पादरी और सेंट के लोगों के शेष भोज के लिए यह प्रथा थी। उन बच्चों को पढ़ाने के लिए उपहार जिन्हें स्कूलों में पढ़ना और लिखना सिखाया गया था। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें स्कूलों से चर्च में बुलाया जाता था, जहाँ पादरी उन्हें ईसा मसीह के शरीर और रक्त के अवशेषों के बारे में पढ़ाते थे। एक दिन, इन युवाओं के बीच, एक यहूदी का बेटा जो कांच बनाने में लगा हुआ था, प्रकट हुआ, और, उसकी उत्पत्ति के अज्ञात होने के कारण, सेंट। अन्य बच्चों के साथ तनाव। उसके पिता ने यह देखकर कि उसने स्कूल में सामान्य से अधिक देरी कर दी है, उससे इस देरी का कारण पूछा, और जब सरल स्वभाव वाले युवक ने उसे पूरी सच्चाई बताई, तो दुष्ट यहूदी इतना क्रोधित हो गया कि क्रोध की गर्मी में उसने उसके बेटे को पकड़कर आग की भट्ठी में फेंक दिया, जिससे कांच पिघल गया। माँ, यह न जानते हुए, बहुत देर तक अपने बेटे की प्रतीक्षा करती रही और व्यर्थ; उसे न पाकर वह कांस्टेंटिनोपल की सभी सड़कों पर रोती हुई घूमती रही। आख़िरकार, तीसरे दिन व्यर्थ खोजने के बाद, वह अपने पति की कार्यशाला के दरवाजे पर बैठ गई, जोर-जोर से रोने लगी और अपने बेटे का नाम पुकारने लगी। अचानक उसे गर्म चूल्हे से अपनी बात करने की आवाज़ सुनाई देती है। प्रसन्न होकर, वह उसके पास जाती है, उसका मुंह खोलती है और देखती है कि उसका बेटा गर्म अंगारों पर खड़ा है, लेकिन आग से उसे कोई नुकसान नहीं हुआ है। आश्चर्यचकित होकर, वह उससे पूछती है कि चिलचिलाती आग के बीच वह कैसे सुरक्षित रह सकता है। तब लड़के ने अपनी माँ को सब कुछ बताया और कहा कि बैंगनी रंग के कपड़े पहने एक राजसी पत्नी गुफा में उतरी थी, उसने उस पर ठंडी साँस ली और आग बुझाने के लिए उसे पानी दिया। जब इसकी खबर सम्राट जस्टिनियन को हुई तो उन्होंने मां और बेटे के अनुरोध पर सेंट को उन्हें ज्ञान देने का आदेश दिया। बपतिस्मा, और दुष्ट पिता, मानो यहूदियों की कड़वाहट के बारे में भविष्यवक्ता के शब्दों को पूरा कर रहा हो, दिल से गूंगा हो गया और अपनी पत्नी और बेटे के उदाहरण की नकल नहीं करना चाहता था, यही कारण है कि, सम्राट के आदेश से, उसे एक पुत्र-हत्यारे के रूप में मार डाला गया था (इवाग्र. प्रथम. त्सेर., पुस्तक IV, अध्याय 36. रविवार गुरु. 1841, पृष्ठ 436)।
पछतावा
पश्चाताप के संस्कार में, एक ईसाई एक पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है और स्वयं यीशु मसीह से अदृश्य अनुमति प्राप्त करता है।
प्रभु ने स्वयं प्रेरितों को बपतिस्मा के बाद पाप करने वाले लोगों के पापों को क्षमा करने की नहीं बल्कि क्षमा करने की शक्ति दी। पवित्र आत्मा की कृपा से प्रेरितों से यह शक्ति बिशपों को और उनसे पुजारियों को प्रदान की गई। जो लोग स्वीकारोक्ति के दौरान पश्चाताप करना चाहते हैं उनके लिए अपने पापों को याद रखना आसान बनाने के लिए, चर्च उन्हें उपवास प्रदान करता है, अर्थात। उपवास, प्रार्थना और एकान्तवास। ये सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों के प्रति ईमानदारी से पश्चाताप करने के लिए ईसाइयों को होश में आने में मदद करते हैं। पश्चाताप तब विशेष रूप से उपयोगी होता है जब यह पापपूर्ण जीवन से पवित्र और पवित्र जीवन में परिवर्तन के साथ होता है।
सेंट प्राप्त करने से पहले कबूल करें मसीह के शरीर और रक्त के रहस्य सात साल की उम्र से रूढ़िवादी चर्च के नियमों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जब हम चेतना विकसित करते हैं और इसके साथ ही भगवान के सामने अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी भी विकसित करते हैं। एक ईसाई को पापपूर्ण जीवन से छुटकारा पाने में मदद करने के लिए, कभी-कभी, उसके आध्यात्मिक पिता के तर्क के अनुसार, तपस्या, या ऐसी उपलब्धि, जिसकी पूर्ति किसी को उसके पाप की याद दिलाए और जीवन के सुधार में योगदान दे।
स्वीकारोक्ति के दौरान क्रॉस और सुसमाचार स्वयं उद्धारकर्ता की अदृश्य उपस्थिति का संकेत देते हैं। पुजारी द्वारा पश्चाताप करने वाले पर उपकला रखना, पश्चाताप करने वाले के लिए भगवान की दया की वापसी है। उसे चर्च की कृपापूर्ण सुरक्षा के तहत स्वीकार किया जाता है और वह मसीह के वफादार बच्चों में शामिल हो जाता है।
परमेश्वर पश्चाताप करने वाले पापी को नष्ट नहीं होने देगा।
अलेक्जेंड्रिया में ईसाइयों के क्रूर डेशियन उत्पीड़न के दौरान, सेरापियन नाम का एक ईसाई बुजुर्ग भय के प्रलोभन और उत्पीड़कों के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका: यीशु मसीह को त्यागने के बाद, उसने मूर्तियों के लिए बलिदान दिया। उत्पीड़न से पहले, वह निष्कलंक रूप से रहता था, और उसके पतन के बाद, उसने जल्द ही पश्चाताप किया और अपने पाप को माफ करने के लिए कहा; लेकिन उत्साही ईसाई, सेरापियन के कृत्य के प्रति तिरस्कार के कारण, उससे दूर हो गए। नोवेटियनों के उत्पीड़न और फूट की उथल-पुथल, जिन्होंने कहा कि गिरे हुए ईसाइयों को चर्च में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, ने अलेक्जेंड्रियन चर्च के चरवाहों को समय पर सेरापियन के पश्चाताप का अनुभव करने और उसे क्षमा देने से रोक दिया। सेरापियन बीमार हो गया और लगातार तीन दिनों तक उसे न तो भाषा और न ही कोई अनुभूति महसूस हुई; चौथे दिन कुछ स्वस्थ होने पर वह अपने पोते की ओर मुखातिब होकर बोले, "बेटा, तुम मुझे कब तक रोकोगे? जल्दी करो, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ, मुझे अनुमति दो, जल्दी से किसी बुजुर्ग को मेरे पास बुलाओ।" इतना कहकर उसकी फिर जुबान फिसल गई। लड़का प्रेस्बिटेर के पास भागा; परन्तु चूँकि रात हो गई थी, और प्रेस्बिटेर स्वयं बीमार था, इसलिए वह बीमार के पास नहीं आ सका; यह जानते हुए कि पश्चाताप करने वाला लंबे समय से पापों की क्षमा मांग रहा था, और मरने वाले व्यक्ति को अच्छी आशा के साथ अनंत काल तक रिहा करना चाहता था, उसने बच्चे को यूचरिस्ट का एक कण दिया (जैसा कि प्रारंभिक चर्च में हुआ था) और इसे रखने का आदेश दिया मरते हुए बुजुर्ग का मुँह. लौटने वाले लड़के के कमरे में प्रवेश करने से पहले, सेरापियन फिर से अधिक सक्रिय हो गया और बोला: "क्या तुम आ गए, मेरे बच्चे? प्रेस्बिटेर स्वयं नहीं आ सका, इसलिए जल्दी से वही करो जो तुम्हें आदेश दिया गया था और मुझे जाने दो।" लड़के ने वैसा ही किया जैसा प्रेस्बिटर ने आदेश दिया था, और जैसे ही बड़े ने यूचरिस्ट (भगवान का शरीर और रक्त) का एक कण निगल लिया, उसने तुरंत भूत छोड़ दिया। "क्या यह स्पष्ट नहीं है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट डायोनिसियस ने नोवाटियंस को फटकार लगाते हुए इसके जवाब में टिप्पणी की, "कि पश्चाताप करने वाले को संरक्षित किया गया था और संकल्प के क्षण तक जीवन में रखा गया था?" (चर्च. पूर्व. यूसेबियस, पुस्तक 6, अध्याय 44, पुनरुत्थान गुरु. 1852, पृष्ठ 87)।
प्रीस्टहुड
इस संस्कार में, पवित्र आत्मा, बिशपों द्वारा प्रार्थनापूर्वक हाथ रखने के माध्यम से, सही ढंग से चुने गए व्यक्ति को दिव्य सेवाएं करने और लोगों को विश्वास और अच्छे कार्यों में निर्देश देने के लिए नियुक्त करता है।
पुजारी और उनके पवित्र वस्त्र,
पूजा में उपयोग किया जाता है
रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाएँ करने वाले व्यक्ति हैं: बिशप, या बिशप, पुजारियों, या पुजारी, और उपयाजकों.
बिशपपवित्र प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं; वे हाथ रखकर याजकों और उपयाजकों को नियुक्त करते हैं। केवल उस धर्माध्यक्षीय और पुरोहिती में अनुग्रह और प्रेरितिक शक्ति होती है, जो बिना किसी रुकावट के, स्वयं प्रेरितों से उत्पन्न होती है। और वह धर्माध्यक्षीय पद, जिसके उत्तराधिकार में एक विराम था, एक अंतराल, मानो शून्यता, मिथ्या, मनमाना, अनुग्रहहीन है। और यह उन लोगों का झूठा धर्माध्यक्षीय पद है जो स्वयं को पुराने विश्वासी कहते हैं।
बधिर संस्कार नहीं करता है, लेकिन पूजा में पुजारी की सहायता करता है; पुजारी बिशप के आशीर्वाद से संस्कार (पुरोहिती के संस्कार को छोड़कर) करता है। बिशप न केवल सभी संस्कार करता है, बल्कि पुजारियों और उपयाजकों की नियुक्ति भी करता है।
वरिष्ठ बिशपों को आर्चबिशप और मेट्रोपोलिटन कहा जाता है; लेकिन पवित्र आत्मा के उपहारों की प्रचुरता के कारण उनके पास जो अनुग्रह है, वह बिशपों के समान ही है। बिशपों में सबसे बड़े बिशप समान लोगों में प्रथम होते हैं। गरिमा की यही अवधारणा पुजारियों पर भी लागू होती है, जिनमें से कुछ को धनुर्धर कहा जाता है, अर्थात्। प्रथम पुजारी. कुछ मठों और गिरिजाघरों में पाए जाने वाले आर्कडीकन और प्रोटोडेकन को अपने समान डीकन के बीच वरिष्ठता का लाभ मिलता है।
मठों में मठवासी पुजारियों को धनुर्धर, मठाधीश कहा जाता है। लेकिन न तो धनुर्विद्या और न ही मठाधीश के पास बिशप की कृपा है; वे हिरोमोंक में सबसे बड़े हैं, और बिशप उन्हें मठों का प्रबंधन सौंपता है।
बिशपों और पुजारियों के अन्य पवित्र संस्कारों में, उनका हाथ आशीर्वाद. इस मामले में, बिशप और पुजारी अपना आशीर्वाद देने वाला हाथ मोड़ते हैं ताकि उंगलियां यीशु मसीह के नाम के शुरुआती अक्षरों को चित्रित करें: ΙΣ ΧΣ। इससे पता चलता है कि हमारे चरवाहे स्वयं यीशु मसीह के नाम पर आशीर्वाद देना सिखाते हैं। भगवान का आशीर्वाद उसी को मिलता है जो श्रद्धापूर्वक बिशप या पुजारी का आशीर्वाद स्वीकार करता है। प्राचीन काल से, लोगों ने पवित्र व्यक्तियों के लिए अथक प्रयास किया है ताकि वे अपने हाथों पर क्रॉस का चिन्ह पाकर धन्य हो सकें। राजा और राजकुमार, सेंट गवाही देते हैं। मिलान के एम्ब्रोस ने, अपनी प्रार्थनाओं से स्वयं की रक्षा करने की आशा में, पुजारियों के सामने अपनी गर्दनें झुकाईं और उनके हाथों को चूमा (पुरोहित पद की गरिमा पर, अध्याय 2)
एक बधिर के पवित्र वस्त्र: ए) पादरियों का सफेद वस्र, बी) ओरारी, बाएं कंधे पर पहना जाता है, और सी) पढ़ाना, या आस्तीन। ओररेम डीकन लोगों को प्रार्थना के लिए उत्साहित करता है।
एक पुजारी के पवित्र वस्त्र: सैक्रिस्टन, चुराई(रूसी नाशेनिक में) और गुंडागर्दी. पुजारी के लिए एपिट्रैकेलियन भगवान से प्राप्त अनुग्रह के संकेत के रूप में कार्य करता है। उपकला के बिना, पुजारी द्वारा कोई सेवा नहीं की जाती है। फेलोनियन, या चासुबल, सभी कपड़ों पर पहना जाता है। सम्मानित पुजारियों को दिव्य सेवाओं के दौरान उपयोग करने के लिए बिशप का आशीर्वाद प्राप्त होता है लेगगार्ड, गुंडागर्दी के नीचे, दाहिनी ओर एक रिबन पर लटका हुआ। एक अंतर के रूप में, पुजारी पुरस्कार को अपने सिर पर पहनते हैं स्कुफ़जी, कामिलावकी. डीकनों के विपरीत, पुजारी अपने स्वयं के कपड़ों और चर्च के परिधानों के ऊपर, 1896 में संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच द्वारा स्थापित पेक्टोरल क्रॉस का उपयोग करते हैं।
बिशप या बिशप के पवित्र वस्त्र: sakkos, डीकन के अधिशेष के समान, और omoforion. सक्कोस राजाओं का प्राचीन परिधान है। चौथी शताब्दी ईस्वी के बाद बिशपों ने सक्कोस पहनना शुरू किया। Chr. प्राचीन यूनानी राजाओं ने धनुर्धरों के सम्मान में उनके लिए इस वस्त्र को अपनाया था। यही कारण है कि चौथी शताब्दी से पहले रहने वाले सभी संतों को फेलोनियन पहने हुए आइकनों पर चित्रित किया गया है, जिन्हें कई क्रॉस से सजाया गया था। ओमोफोरियन को बिशप अपने कंधों पर साकोस के ऊपर पहनते हैं। ओमोफोरियन डेकन के ओरारियन के समान है, केवल व्यापक है, और इसका मतलब है कि मसीह ने क्रूस पर खुद को बलिदान कर दिया, लोगों को शुद्ध और पवित्र भगवान पिता को प्रस्तुत किया।
हमारे द्वारा बताए गए कपड़ों के अलावा, बिशप भी पहनता है क्लब, जो दाहिनी ओर संतों के प्रतीक पर एक स्कार्फ के रूप में दिखाई देता है, जिसके बीच में एक क्रॉस है। क्लब एक आध्यात्मिक तलवार है, यह भगवान के वचन के साथ लोगों पर कार्रवाई करने के लिए बिशप की शक्ति और कर्तव्य को दर्शाता है, जिसे सेंट में कहा जाता है। आत्मा की तलवार से धर्मग्रंथ. यह क्लब धनुर्धरों, मठाधीशों और कुछ सम्मानित धनुर्धरों को पुरस्कार के रूप में दिया जाता है।
दैवीय सेवाओं के दौरान, बिशप अपने सिर पर एक मेटर पहनता है, जिसे धनुर्धरों और कुछ सम्मानित धनुर्धरों को भी सौंपा जाता है। चर्च सेवाओं के व्याख्याकार मेटर को उसकी पीड़ा के दौरान उद्धारकर्ता पर लगाए गए कांटों के ताज की याद दिलाते हैं।
बिशप अपनी छाती पर, अपने कसाक के ऊपर पहनता है पनागिया, अर्थात। भगवान की माँ की अंडाकार छवि, और एक श्रृंखला पर एक क्रॉस। यह बिशप की गरिमा का प्रतीक है.
बिशप की सेवा के दौरान इसका प्रयोग किया जाता है आच्छादन, एक बिशप द्वारा अपने मठवाद के संकेत के रूप में अपने कसाक के ऊपर पहना जाने वाला एक लंबा वस्त्र।
बिशप के मंत्रालय के सहायक उपकरणों में शामिल हैं: छड़(बेंत), देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, डिकिरीऔर trikirium, या दो-कैंडलस्टिक और तीन-कैंडलस्टिक; आध्यात्मिक प्रकाश के स्रोत, यीशु मसीह में एक ईश्वर और दो प्रकृतियों में पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को व्यक्त करते हुए, बिशप डिकिरी और ट्राइकिरी के साथ लोगों पर हावी हो जाता है। रंजकताकरूबों के लोगों के साथ उत्सव की छवि में हैंडल पर हलकों में धातु करूबों के रूप में पदानुक्रमित सेवा के दौरान उपयोग किया जाता है। गोल कालीन, जिन पर ईगल्स की कढ़ाई होती है, उनके नाम पर यह नाम दिया गया है ईगल, बिशप में शहर पर बिशप की शक्ति और भगवान के बारे में उसकी शुद्ध और सही शिक्षा का संकेत दर्शाया गया है।
विवाह का संस्कार
विवाह के संस्कार में, दूल्हा और दुल्हन को, चर्च (उसमें विश्वास करने वालों का समुदाय) के साथ ईसा मसीह के आध्यात्मिक मिलन की समानता में, आपसी सहवास, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए पुजारी द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।
यह संस्कार अवश्य ही भगवान के मंदिर में किया जाता है। साथ ही, नवविवाहितों की तीन बार अंगूठियां पहनाकर एक-दूसरे से सगाई की जाती है और वे एक-दूसरे के लिए पारस्परिक, शाश्वत और अटूट प्रेम के संकेत के रूप में, क्रॉस और गॉस्पेल (उपमाओं के आधार पर) के संतों से घिरे होते हैं।
विवाह से पहले उनके ईमानदार जीवन के लिए पुरस्कार के रूप में दूल्हा और दुल्हन दोनों को मुकुट पहनाए जाते हैं, और एक संकेत के रूप में कि विवाह के माध्यम से वे नई संतानों के पूर्वज बन जाते हैं, प्राचीन नाम के अनुसार, भविष्य की पीढ़ी के राजकुमार।
नवविवाहितों को सेंट द्वारा उनके आशीर्वाद के दिन से एक संकेत के रूप में लाल अंगूर वाइन का एक आम कप परोसा जाता है। उनके पास एक चर्च के रूप में एक समान जीवन होना चाहिए, समान इच्छाएँ, खुशियाँ और दुःख।
विवाह या तो वर और वधू की आपसी सहमति से, या माता-पिता के आशीर्वाद से, भगवान के वचन की शिक्षा के अनुसार, पिता और माता के आशीर्वाद से संपन्न होना चाहिए। मकानों की नींव को मंजूरी देता है.
यह संस्कार हर किसी के लिए अनिवार्य नहीं है; ईश्वर के वचन की शिक्षाओं के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट, धन्य वर्जिन मैरी और अन्य पवित्र कुंवारियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ब्रह्मचर्य जीवन जीना, लेकिन एक शुद्ध, बेदाग जीवन जीना अधिक फायदेमंद है। जो लोग ऐसा जीवन नहीं जी सकते, उनका विवाह ईश्वर द्वारा स्थापित एक धन्य विवाह है।
उद्धारकर्ता की शिक्षाओं द्वारा पति और पत्नी के बीच तलाक की निंदा की जाती है।
अभिषेक का संस्कार, या मिलन
मसीह उद्धारकर्ता, हमारी आत्माओं के चिकित्सक, ने गंभीर शारीरिक बीमारियों से ग्रस्त लोगों को अपनी दयालु देखभाल के बिना नहीं छोड़ा।
उनके पवित्र प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों - बिशप और प्रेस्बिटर्स - को बीमार ईसाइयों के लिए प्रार्थना करना सिखाया, लाल अंगूर की शराब के साथ मिश्रित लकड़ी के तेल से उनका अभिषेक किया।
इस स्थिति में किया गया पवित्र कार्य कहलाता है तेल का अभिषेक; यह कहा जाता है गर्मजोशी, क्योंकि बीमारों को स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए प्रार्थना को मजबूत करने के लिए आमतौर पर सात पुजारी इसे करने के लिए इकट्ठा होते हैं। आवश्यकतानुसार एक पुजारी बीमार व्यक्ति को क्रिया भी कराता है। साथ ही, एपोस्टोलिक पत्रों और पवित्र सुसमाचार से सात पाठ हैं, जो बीमार व्यक्ति को भगवान भगवान की दया और स्वास्थ्य प्रदान करने और स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा प्रदान करने की उनकी शक्ति की याद दिलाते हैं।
तेल के सात बार अभिषेक के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाएं व्यक्ति में आत्मा की शक्ति, मृत्यु के खिलाफ साहस और शाश्वत मोक्ष की दृढ़ आशा पैदा करती हैं। गेहूँ के दाने, जो आमतौर पर तेल के अभिषेक के दौरान दिए जाते हैं, रोगी को ईश्वर में आशा के साथ प्रेरित करते हैं, जिसके पास स्वास्थ्य प्रदान करने की शक्ति और साधन हैं, जैसे वह, अपनी सर्वशक्तिमानता में, सूखे को जीवन देने में सक्षम है, जाहिरा तौर पर गेहूं का बेजान दाना.
इस संस्कार को कई बार दोहराया जा सकता है, लेकिन कई आधुनिक ईसाइयों की राय है कि तेल का अभिषेक भावी पुनर्जन्म के लिए विदाई है, और इस संस्कार को करने के बाद कोई शादी भी नहीं कर सकता है, और इसलिए शायद ही कोई इस पवित्र, बहु का उपयोग करता है -उपयोगी संस्कार. यह बेहद ग़लत राय है. हमारे पूर्वज इस संस्कार की शक्ति को जानते थे, और इसलिए हर कठिन बीमारी में अक्सर इसका सहारा लेते थे। यदि, तेल के अभिषेक के बाद, सभी बीमार ठीक नहीं होते हैं, तो यह या तो बीमार व्यक्ति के विश्वास की कमी के कारण होता है, या भगवान की इच्छा के कारण, क्योंकि उद्धारकर्ता के जीवन के दौरान भी सभी बीमार ठीक नहीं हुए थे, और सभी मृतकों को पुनर्जीवित नहीं किया गया। रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, विशेष ईसाइयों में से जो भी मर जाता है, उसे उन पापों के लिए क्षमा प्राप्त होती है जिनके लिए रोगी ने विस्मृति और शरीर की कमजोरी के कारण पुजारी के सामने स्वीकारोक्ति में पश्चाताप नहीं किया था।
हमें सर्व-अच्छे और सर्व-उदार भगवान के प्रति आभारी होना चाहिए, जिन्होंने अपने चर्च में इतने सारे जीवन देने वाले झरने स्थापित करने का निर्णय लिया है, जो प्रचुर मात्रा में हम पर अपनी बचत की कृपा बरसा रहे हैं। आइए हम जितनी बार संभव हो सके बचत संस्कारों का सहारा लें, जो हमें आवश्यक विभिन्न प्रकार की दैवीय सहायता प्रदान करते हैं। बिना सात संस्कार, सेंट के वैध उत्तराधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च में हमारे ऊपर प्रतिबद्ध। प्रेरित - बिशप और बुजुर्ग, मुक्ति असंभव है, हम ईश्वर की संतान और स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते।
मृतकों के लिए चर्च प्रार्थना
पवित्र रूढ़िवादी चर्च, जो अपने जीवित सदस्यों की देखभाल करता है, हमारे दिवंगत पिताओं और भाइयों को अपनी देखभाल के बिना नहीं छोड़ता है। परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, हमारा मानना है कि मृतकों की आत्माएं फिर से उनके शरीर के साथ मिल जाएंगी, जो आध्यात्मिक और अमर होगी। इसलिए, मृतकों के शव रूढ़िवादी चर्च के विशेष संरक्षण में हैं। मृतक ढका हुआ है ढकनाइसका अर्थ है कि वह, एक ईसाई के रूप में, मरणोपरांत संत की छाया में है। देवदूत और मसीह की सुरक्षा। उसके माथे पर रख दिया ताजउद्धारकर्ता, भगवान की माँ और जॉन बैपटिस्ट की छवि और हस्ताक्षर के साथ: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें. इससे पता चलता है कि जिसने अपना सांसारिक कैरियर पूरा कर लिया है वह प्राप्त करने की आशा करता है सत्य का मुकुटत्रिएक ईश्वर की दया से और ईश्वर की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट की मध्यस्थता से। मृतक के सभी पापों की क्षमा की स्मृति में उसके हाथ में अनुमति की प्रार्थना रखी जाती है। सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की ने अपने दफ़न के दौरान, अनुमति की प्रार्थना को ऐसे स्वीकार किया जैसे कि जीवित हो, अपने दाहिने हाथ को सीधा किया, जिससे पता चला कि ऐसी प्रार्थना की आवश्यकता धर्मी लोगों को भी होती है। मृतक ढका हुआ है धरती. पादरी की इस कार्रवाई से, हम खुद को और अपने मृत भाई को भगवान की कृपा के हाथों में सौंप देते हैं, जिन्होंने सभी मानव जाति के पापी पूर्वज, एडम पर अंतिम फैसला सुनाया: आप पृथ्वी हैं और आप पृथ्वी पर वापस जायेंगे(उत्पत्ति 3:19)
सामान्य पुनरुत्थान से पहले मरने वाले लोगों की आत्मा की स्थिति, एक ही नहीं: धर्मी लोगों की आत्माएं मसीह के साथ एकता में हैं और उस आनंद की पूर्वसूचना में हैं जो उन्हें सामान्य न्याय के बाद पूरी तरह से प्राप्त होगा, और पश्चाताप न करने वाले पापियों की आत्माएं दर्दनाक स्थिति में हैं।
उन लोगों की आत्माएं जो विश्वास में मर गए, लेकिन पश्चाताप के योग्य फल नहीं लाए, उन्हें प्रार्थनाओं, भिक्षा और विशेष रूप से उनके लिए मसीह के शरीर और रक्त के रक्तहीन बलिदान की पेशकश करके मदद की जा सकती है। प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं कहा: तुम प्रार्थना में विश्वास के साथ जो कुछ भी मांगोगे, तुम्हें मिलेगा(मैट. 21, 22). सेंट क्रिसस्टॉम लिखते हैं: भिक्षा और अच्छे कार्यों के माध्यम से लगभग मर गए, क्योंकि भिक्षा शाश्वत पीड़ा (42 राक्षसों। जॉन के सुसमाचार पर) से मुक्ति का काम करती है।
मृतकों के लिए स्मारक सेवाएँ और लिथियम आयोजित किए जाते हैं, जिसमें हम उनके पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं।
पवित्र चर्च ने मृतक को उसकी मृत्यु के बाद तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन स्मरण करने का निर्णय लिया।
तीसरे दिन हम प्रार्थना करते हैं कि दफनाए जाने के बाद तीसरे दिन पुनर्जीवित ईसा मसीह हमारे मृत पड़ोसी को एक धन्य जीवन के लिए पुनर्जीवित करेंगे।
नौवें दिन, हम भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह, स्वर्गदूतों के नौ आदेशों (सेराफिम, चेरुबिम, सिंहासन, प्रभुत्व, शक्तियों, अधिकारियों, रियासतों, महादूतों और स्वर्गदूतों) की प्रार्थना और मध्यस्थता के माध्यम से, मृतक के पापों को माफ कर देंगे। और उसे संतों के बीच संत घोषित करें।
चालीसवें दिन, मृतक के लिए प्रार्थना की जाती है, ताकि प्रभु, जिसने अपने उपवास के चालीसवें दिन शैतान से प्रलोभन का सामना किया, मृतक को भगवान की निजी अदालत में बेशर्मी से परीक्षण का सामना करने में मदद करे, और इसी तरह कि वह, जो चालीसवें दिन स्वर्ग पर चढ़ गया, मृतक को स्वर्गीय निवास में ले जाएगा!
अलेक्जेंड्रिया के सेंट मैकेरियस इस बात के लिए एक और स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं कि चर्च द्वारा मृतकों के विशेष स्मरणोत्सव के लिए इन विशेष दिनों को क्यों निर्दिष्ट किया गया है। वह कहते हैं, मृत्यु के 40 दिनों के भीतर, एक व्यक्ति की आत्मा कठिन परीक्षाओं से गुजरती है, और तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन स्वर्गदूतों द्वारा स्वर्गीय न्यायाधीश की पूजा करने के लिए ऊपर चढ़ाया जाता है, जो 40वें दिन उसे कुछ हद तक आनंद प्रदान करते हैं। या सामान्य अंतिम निर्णय तक पीड़ा देना; इसलिए, इन दिनों मृतक का स्मरणोत्सव उसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। सेंट का शब्द. मैकरियस को 1830 में अगस्त महीने के लिए "क्रिश्चियन रीडिंग" में प्रकाशित किया गया था।
मृतकों की स्मृति में, आम तौर पर सभी के लिए, रूढ़िवादी चर्च ने विशेष समय की स्थापना की है - शनिवार, माता-पिता के रूप में जाना जाता है। ऐसे तीन शनिवार हैं: मांस खानेमांस खाने के दौरान, अन्यथा लेंट से पहले मोटली सप्ताह; चूँकि इस शनिवार के बाद वाले रविवार को अंतिम न्याय को याद किया जाता है, तो इस शनिवार को, जैसे कि सबसे भयानक फैसले से पहले, चर्च अपने मृत बच्चों की क्षमा के लिए न्यायाधीश - भगवान के सामने प्रार्थना करता है। ट्रिनिटी- ट्रिनिटी डे से पहले; पाप और मृत्यु पर उद्धारकर्ता की विजय के बाद, उन लोगों के लिए प्रार्थना करना उचित है जो मसीह में विश्वास के साथ पापों में सो गए हैं, ताकि मृतकों को भी स्वर्ग में मसीह के साथ आनंद के लिए पुनरुत्थान का पुरस्कार मिल सके। दिमित्रोव्स्काया- सेंट डे से पहले सेलुनिया के महान शहीद डेमेट्रियस, अर्थात्। 26 अक्टूबर से पहले. मॉस्को के राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय ने, टाटर्स को हराकर, इस शनिवार को युद्ध में मारे गए सैनिकों को याद किया; उस समय से, इस शनिवार को स्मरणोत्सव स्थापित किया गया है। इन शनिवारों के अलावा, हमारे पास अन्य स्मरणोत्सव भी हैं: लेंट के दूसरे, तीसरे और चौथे सप्ताह के शनिवार को. इसका कारण निम्नलिखित है: चूंकि सामान्य समय में मृतकों का स्मरण प्रतिदिन किया जाता है, लेकिन ग्रेट लेंट के दौरान ऐसा नहीं होता है, क्योंकि पूर्ण पूजा-पाठ, जिसके साथ यह हमेशा जुड़ा होता है, ग्रेट लेंट के दौरान दैनिक नहीं होता है, फिर सेंट. चर्च ने, मृतकों को उनकी बचाने वाली मध्यस्थता से वंचित न करने के लिए, दैनिक स्मरणोत्सव के बजाय, संकेतित शनिवारों पर तीन सामान्य स्मरणोत्सव करने की स्थापना की, और ठीक इन शनिवारों पर क्योंकि अन्य शनिवार विशेष उत्सवों के लिए समर्पित हैं: का शनिवार पहला सप्ताह - थियोडोर टायरोन के लिए, पाँचवाँ - भगवान की माँ के लिए, और छठा धर्मी लाजर का पुनरुत्थान है।
सेंट थॉमस सप्ताह के सोमवार या मंगलवार को (मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान के 2 सप्ताह बाद), मृतकों का स्मरण मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान के महान आनंद को मृतकों के साथ साझा करने की आशा में पवित्र इरादे से किया जाता है। धन्य पुनरुत्थान, जिसकी खुशी की घोषणा स्वयं उद्धारकर्ता ने मृतकों को की थी जब वह मृत्यु पर विजय का उपदेश देने के लिए नरक में उतरे और पुराने नियम के धर्मियों की आत्माओं को बाहर लाए। इस खुशी से - नाम रेडोनित्सा, जो इस स्मरण के समय को दिया गया है। 29 अगस्त को, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की याद के दिन, सैनिकों को जॉन द बैपटिस्ट की तरह - सत्य के लिए, विश्वास और पितृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के रूप में याद किया जाता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी चर्च पश्चाताप न करने वाले पापियों और आत्महत्या करने वालों के लिए प्रार्थना नहीं करता है, क्योंकि, निराशा, जिद और बुराई में कड़वाहट की स्थिति में होने के कारण, वे खुद को पवित्र आत्मा के खिलाफ पापों का दोषी पाते हैं, जो कि शिक्षाओं के अनुसार है। मसीह के, क्षमा नहीं किया जाएगा न तो इस सदी में और न ही अगली सदी में(मत्ती 12:31-32)
घरेलू प्रार्थना के बारे में
न केवल भगवान का मंदिर हमारी प्रार्थना का स्थान हो सकता है, और केवल पुजारी की मध्यस्थता के माध्यम से ही भगवान का आशीर्वाद हमारे कार्यों पर नहीं लाया जा सकता है; हर घर, हर परिवार अभी भी बन सकता है होम चर्च, जब परिवार का मुखिया, अपने उदाहरण से, अपने बच्चों और घर के सदस्यों को प्रार्थना में मार्गदर्शन करता है, जब परिवार के सभी सदस्य, सभी एक साथ, या प्रत्येक अलग-अलग, भगवान के प्रति प्रार्थना और कृतज्ञता की प्रार्थना करते हैं।
चर्चों में हमारे लिए की जाने वाली सामान्य प्रार्थनाओं से संतुष्ट नहीं, और यह जानते हुए कि हम सब वहां नहीं पहुंचेंगे, चर्च हममें से प्रत्येक को, एक बच्चे की मां की तरह, विशेष तैयार भोजन प्रदान करता है घर, - हमारे घरेलू उपयोग के लिए निर्दिष्ट प्रार्थनाएँ प्रदान करता है।
प्रतिदिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाएँ:
- पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु.
- जनता की प्रार्थना
उद्धारकर्ता के सुसमाचार दृष्टांत में उल्लेख किया गया है:
भगवान, मुझ पापी पर दया करो। - पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, ईश्वर के पुत्र से प्रार्थना:
प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माँ और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें। तथास्तु। - पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा से प्रार्थना:
आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो। - स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना है, और जीवन का दाता है, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे धन्य, हमारी आत्मा।
- पवित्र त्रिमूर्ति से तीन प्रार्थनाएँ:
- त्रिसागिओन। पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें(तीन बार)।
- डॉक्सोलॉजी। पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।
- प्रार्थना। परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।
- प्रभु दया करो(तीन बार)।
- ईश्वर की प्रार्थना
, क्योंकि प्रभु ने स्वयं इसे हमारे उपयोग के लिए उच्चारित किया है:
स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता; तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दे, और हमारे कर्ज़ क्षमा कर, जैसे हम भी अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं: और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु। - सोने के बाद सुबह पढ़ी जाने वाली प्रार्थना:
आपके पास, मानव जाति से प्यार करने वाले स्वामी, नींद से उठकर, मैं दौड़ता हुआ आता हूं, और मैं आपकी दया से आपके कार्यों के लिए प्रयास करता हूं, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हर चीज में हर समय मेरी मदद करें, और मुझे सभी सांसारिक बुरी चीजों से बचाएं और शैतान शीघ्रता कर रहा है, और मुझे बचा, और हमें अपने अनन्त राज्य में ले आ। क्योंकि तू मेरा रचयिता, और हर अच्छी वस्तु का प्रदाता और दाता है, मेरी सारी आशा तुझ पर है, और मैं तुझे अब और सदैव और युग युगों तक महिमा भेजता हूं। तथास्तु। - हमारी महिला से प्रार्थना:
- देवदूतीय अभिवादन. थियोटोकोस, वर्जिन, आनन्दित, दयालु मैरी, प्रभु तुम्हारे साथ है: तुम स्त्रियों में धन्य हो, और तुम्हारे गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि तुमने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।
- भगवान की माँ की महानता. यह खाने योग्य है क्योंकि आप वास्तव में आपको, सदैव धन्य और बेदाग भगवान की माँ और हमारे भगवान की माँ को आशीर्वाद देते हैं। सबसे सम्माननीय करूब, और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया, भगवान की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।
- मानव जीवन के अशरीरी संरक्षक देवदूत से प्रार्थना:
भगवान के दूत, मेरे पवित्र अभिभावक, मेरी सुरक्षा के लिए स्वर्ग से भगवान ने मुझे दिया है! मैं आपसे दिल से प्रार्थना करता हूं: आज मुझे प्रबुद्ध करें, मुझे सभी बुराईयों से बचाएं, अच्छे कर्मों की ओर मेरा मार्गदर्शन करें और मुझे मोक्ष के मार्ग पर ले जाएं। तथास्तु। - भगवान के पवित्र संत से प्रार्थना
, जिसके नाम से हमें जन्म से बुलाया जाता है:
मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करो, भगवान के पवित्र सेवक(नाम बोलें) या भगवान के पवित्र संत(नाम बताएं) चूँकि मैं लगन से आपका सहारा लेता हूँ, एक त्वरित सहायक और मेरी आत्मा के लिए एक प्रार्थना पुस्तक, या मेरी आत्मा के लिए प्राथमिक चिकित्सा और प्रार्थना पुस्तक. - सम्राट और पितृभूमि के लिए प्रार्थना:
हे प्रभु, अपने लोगों को बचाएं, और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें: प्रतिरोध के खिलाफ हमारे धन्य सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को जीत प्रदान करें, और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें। - जीवित रिश्तेदारों के लिए प्रार्थना:
बचाओ, भगवान, और दया करो(इसलिए संपूर्ण शाही घराने, पुरोहित वर्ग, आपके आध्यात्मिक पिता, आपके माता-पिता, रिश्तेदारों, नेताओं, उपकारकों, सभी ईसाइयों और भगवान के सभी सेवकों के स्वास्थ्य और मुक्ति के लिए संक्षेप में प्रार्थना करें, और फिर जोड़ें): और स्मरण रखो, दर्शन करो, बल दो, सांत्वना दो, और अपनी शक्ति से उन्हें स्वास्थ्य और मोक्ष प्रदान करो, क्योंकि तुम अच्छे और मानवजाति के प्रेमी हो। तथास्तु। - मृतकों के लिए प्रार्थना:
हे प्रभु, अपने दिवंगत सेवकों की आत्माओं को याद करो(उनके नाम), और मेरे सभी रिश्तेदारों, और मेरे सभी दिवंगत भाइयों, और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक सभी पापों को क्षमा करें, उन्हें स्वर्ग का राज्य दें और अपनी शाश्वत अच्छी चीजों का साम्य और आनंद का अंतहीन और आनंदमय जीवन दें, और उनके लिए शाश्वत सृजन करें याद। - प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रूस के सामने एक छोटी सी प्रार्थना की गई:
हे प्रभु, अपने सम्माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से मेरी रक्षा करो, और मुझे सभी बुराईयों से बचाओ।
जब आप सुबह नींद से जागते हैं, तो सोचें कि भगवान आपको एक ऐसा दिन दे रहे हैं जो आप खुद को नहीं दे सकते हैं, और आपको दिए गए दिन का पहला घंटा, या कम से कम एक घंटे का पहला चौथाई हिस्सा अलग रख दें। और कृतज्ञ और परोपकारी प्रार्थना में इसे भगवान को अर्पित करें। जितनी अधिक लगन से आप इसे करेंगे, उतनी ही दृढ़ता से आप अपने आप को उन प्रलोभनों से बचाएंगे जिनका आप हर दिन सामना करते हैं (मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के शब्द)।
भगवान की माँ के अलावा, भगवान के समक्ष ईसाइयों की मध्यस्थ, हर किसी के पास भगवान के समक्ष हमारे लिए दो मध्यस्थ हैं, प्रार्थना पुस्तकें और हमारे जीवन के संरक्षक। यह, सबसे पहले, देवदूतहमारा, अशरीरी आत्माओं के दायरे से, जिन्हें प्रभु हमारे बपतिस्मा के दिन से हमें सौंपते हैं, और, दूसरे, ईश्वर के पवित्र लोगों में से ईश्वर के संत, जिन्हें ईश्वर भी कहा जाता है देवदूत, जिसका नाम हम अपने जन्म के दिन से धारण करते हैं। अपने स्वर्गीय उपकारों को भूलना और उनकी प्रार्थना न करना पाप है।
संप्रभु सम्राट हमारी पितृभूमि का पिता है; उनकी सेवा उन सभी सेवाओं में से सबसे कठिन है जिनसे लोग गुजरते हैं, और इसलिए यह प्रत्येक वफादार विषय का कर्तव्य है कि वह अपने संप्रभु और पितृभूमि के लिए प्रार्थना करें, यानी। वह देश जिसमें हमारे पिता पैदा हुए और रहते थे। प्रेरित पॉल बिशप टिमोथी को लिखे अपने पत्र में बोलते हैं। 2, कला. 1, 2, 3: मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, सबसे पहले, सभी लोगों के लिए, ज़ार के लिए और सत्ता में रहने वाले सभी लोगों के लिए प्रार्थनाएं, प्रार्थनाएं, याचिकाएं, धन्यवाद करें... यह हमारे उद्धारकर्ता भगवान के सामने अच्छा और सुखद है।
यहां वे प्रार्थनाएं हैं जिन्हें प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को जानना आवश्यक है। पवित्र चिह्न के सामने खड़े होकर उन्हें धीरे-धीरे पढ़ने में थोड़ा समय लगेगा: हमारे सभी अच्छे कार्यों पर भगवान का आशीर्वाद भगवान के प्रति हमारे उत्साह और हमारी धर्मपरायणता का प्रतिफल हो...
शाम को जब आप सोने जाएं तो सोचें कि भगवान आपको आपके परिश्रम से आराम देते हैं और अपने समय और शांति का पहला फल निकालकर शुद्ध और विनम्र प्रार्थना के साथ भगवान को समर्पित कर दें। इसकी खुशबू आपकी शांति की रक्षा के लिए एक देवदूत को आपके करीब लाएगी। (फिलार के शब्द। मास्को का महानगर)।
शाम की प्रार्थना के दौरान, सुबह की प्रार्थना के बजाय, वही पढ़ा जाता है, सेंट। चर्च हमें निम्नलिखित प्रदान करता है प्रार्थना:
- हे प्रभु हमारे परमेश्वर, जिन्होंने इन दिनों में वचन से, कर्म से, और विचार से पाप किया है, क्योंकि वह भला और मनुष्यों का प्रेमी है, मुझे क्षमा कर; मुझे शांतिपूर्ण नींद और शांति प्रदान करें; अपना अभिभावक देवदूत भेजो, जो मुझे ढाँप दे और मुझे सभी बुराइयों से बचाए रखे; क्योंकि आप हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक हैं, और हम आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा भेजते हैं, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।
खाने से पहले प्रार्थना:
- हे प्रभु, सभी की आंखें आप पर भरोसा करती हैं, और आप उन्हें अच्छे समय में लिखने देते हैं, आप अपना उदार हाथ खोलते हैं, और हर जानवर की अच्छी इच्छा पूरी करते हैं।
खाने के बाद प्रार्थना:
- हम आपको धन्यवाद देते हैं, हमारे भगवान मसीह, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से भर दिया है: हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित न करें।
पढ़ाने से पहले प्रार्थना:
- सबसे दयालु भगवान, हमें अपनी पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करें, हमारी आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करें और मजबूत करें, ताकि हमें सिखाई गई शिक्षाओं पर ध्यान देकर, हम आपके लिए, हमारे निर्माता, महिमा के लिए, सांत्वना के लिए हमारे माता-पिता के रूप में विकसित हो सकें। चर्च और पितृभूमि के लाभ के लिए।
पाठ के बाद:
- हम आपको धन्यवाद देते हैं, निर्माता, क्योंकि आपने हमें उपदेश सुनने के लिए अपनी कृपा के योग्य बनाया है। हमारे नेताओं, माता-पिता और शिक्षकों को आशीर्वाद दें, जो हमें अच्छे ज्ञान की ओर ले जाते हैं, और हमें इस शिक्षण को जारी रखने के लिए शक्ति और शक्ति प्रदान करते हैं।
विज्ञान और कला के विद्यार्थियों को विशेष उत्साह के साथ भगवान की ओर मुड़ना चाहिए वह बुद्धि देता है, और अपनी उपस्थिति से ज्ञान और समझ देता है(नीतिवचन 2, 6)। सबसे बढ़कर, उन्हें अपने हृदय की पवित्रता और अखंडता को बनाए रखना चाहिए, ताकि ईश्वर का प्रकाश अस्पष्ट हुए बिना आत्मा में प्रवेश कर सके: क्योंकि बुद्धि दुष्ट आत्मा में प्रवेश नहीं करती; वह पाप के दोषी शरीर में रहती है(प्रेम. 1,4). हृदय की पवित्रता का आशीर्वाद: इस प्रकारन केवल परमेश्वर की बुद्धि, परन्तु वे स्वयं परमेश्वर को भी देखेंगे(मत्ती 5:8)
मूल स्रोत के बारे में जानकारी
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"रूढ़िवादी और आधुनिकता। इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय।" (www.lib.epartia-saratov.ru)।
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"रूढ़िवादी और दुनिया। इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय" ()।
कई शताब्दियों से, लोगों ने यीशु मसीह से संबंधित कम से कम कुछ चीज़ों को खोजने के लिए हर कीमत पर कोशिश की है, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, उनमें से कई में उपचार गुण हैं। आज हम आपको ईसा मसीह से जुड़े आठ सबसे महत्वपूर्ण अवशेषों के बारे में बताएंगे।
जीवन देने वाला क्रॉस
जीवन देने वाला क्रॉस वह क्रॉस है जिस पर, ईसाई मान्यताओं के अनुसार, ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। यह प्रमुख ईसाई अवशेषों में से एक है। किंवदंती के अनुसार, क्रॉस को 326 में रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन प्रथम की मां रानी हेलेना ने पाया था। उसने ईसा मसीह के क्रूसीकरण स्थल पर बने मंदिर को नष्ट करने और तीन क्रॉस खोदने का आदेश दिया - एक - धन्य, जिस पर ईसा मसीह लटके थे, और अन्य दो, जिस पर लुटेरों को क्रूस पर चढ़ाया गया था। किंवदंती के अनुसार, यह निर्धारित करने के लिए कि यीशु को किस क्रॉस पर सूली पर चढ़ाया गया था, तीनों क्रॉस को एक गंभीर रूप से बीमार महिला के पास लाया गया, जो जीवन देने वाले क्रॉस को छूते ही ठीक हो गई।
अपने इतिहास के दौरान, जीवन देने वाले क्रॉस के पेड़ को विभिन्न आकारों के कणों में विभाजित किया गया था, जो अब दुनिया भर के कई चर्चों और मठों में पाया जा सकता है। 19वीं शताब्दी में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, क्रॉस के सभी प्रलेखित टुकड़ों का कुल वजन केवल 1.7 किलोग्राम है।
वेरोनिका का घूंघट (वेरोनिका का घूंघट) यीशु मसीह की एक चमत्कारी छवि है, जो किंवदंती के अनुसार, उस स्कार्फ पर दिखाई देती है जो सेंट वेरोनिका ने यीशु मसीह को तब दिया था जब वह अपना क्रॉस कलवारी ले गए थे। इस अवशेष का इतिहास काफी अस्पष्ट है, क्योंकि इसका पहला उल्लेख मध्य युग में ही मिलता है। मध्य युग में, स्कार्फ की कई प्रतियां बनाई गईं, जब तक कि 1600 में पोप ने इसकी नकल पर प्रतिबंध नहीं लगा दिया।
किंवदंती के अनुसार, वेरोनिका का असली प्लाथ सेंट कैथेड्रल में रखा गया है। पीटर रोम में है. यह एक पतला कपड़ा है जिसमें प्रकाश में ईसा मसीह के चेहरे की छवि देखी जा सकती है। वेटिकन प्लाटा वेरोनिका को ईसाई धर्म का सबसे मूल्यवान अवशेष कहता है, जो सेंट पीटर बेसिलिका में रखा गया है। 1628 में, पोप अर्बन VIII ने पेंटिंग के सार्वजनिक प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया, और तब से इसे वर्ष में केवल एक बार - लेंट के पांचवें रविवार रात्रिभोज पर - सार्वजनिक देखने के लिए कॉलम से हटा दिया गया है। हालाँकि, प्रदर्शन का समय सीमित है, और बोर्ड स्वयं सेंट वेरोनिका के स्तंभ के ऊंचे लॉजिया से दिखाया गया है। केवल सेंट पीटर बेसिलिका के सिद्धांतों को ही अवशेष के पास जाने की अनुमति है।
वेरोनिका का प्लेड सेंट पीटर्स बेसिलिका की बालकनी से दिखाया गया
कांटों का ताज कांटों के साथ पौधों की शाखाओं का एक मुकुट है, जो कि सुसमाचार के अनुसार, रोमन सैनिकों द्वारा उनकी निंदा के दौरान यीशु मसीह के सिर पर रखा गया था। आज, भगवान के कांटों के मुकुट के रूप में प्रतिष्ठित अवशेष, पेरिस में नोट्रे डेम डे पेरिस के कैथेड्रल में स्थित है। कई अध्ययनों के बावजूद मुकुट की प्रामाणिकता सिद्ध नहीं हो सकी। अवशेष महीने के हर पहले शुक्रवार, गुड फ्राइडे और लेंट के हर शुक्रवार को प्रदर्शित किया जाता है।
(लैटिन सुडेरियम से - "चेहरे से पसीना पोंछने के लिए रूमाल")- एक दुपट्टा जो मृत्यु के बाद ईसा मसीह के सिर को ढकने के लिए इस्तेमाल किया गया था। सामग्री पर कोई छवि नहीं है, लेकिन इसकी सतह ने व्यापक रक्त के धब्बों को अवशोषित कर लिया है। कुछ अध्ययनों के अनुसार, सूडर पर खून के धब्बे ट्यूरिन के कफन पर लगे दागों के आकार से बिल्कुल मेल खाते हैं। (नीचे देखें), जो यह संकेत दे सकता है कि दोनों सामग्रियों ने एक ही शरीर को कवर किया है। यह अवशेष स्पेन में सैन साल्वाडोर के कैथेड्रल के कैमरा सांता चैपल में रखा गया है, और इसे वर्ष में तीन बार प्रदर्शित किया जाता है।नाखून
जबकि दुनिया भर में विश्वास करने वाले इस बात पर बहस करते हैं कि क्या यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाने के लिए तीन या चार कीलों की आवश्यकता थी, दुनिया में पहले से ही कम से कम 30 ऐसे अवशेष मौजूद हैं। किंवदंती के अनुसार, नाखून उसी रानी हेलेन को लाइफ-गिविंग क्रॉस की खुदाई के दौरान मिले थे। उसने कुछ कीलें अपने बेटे कॉन्स्टेंटाइन प्रथम को दीं, जिन्होंने उनका उपयोग शाही मुकुट और अपने घोड़े के लिए लगाम बनाने में किया। यह अफवाह है कि इनमें से एक कील का उपयोग लौह मुकुट बनाने के लिए किया गया था, जो इटली में जॉन द बैपटिस्ट के मंदिर में रखा गया है।
अंतिम भोज में ईसा मसीह द्वारा इस्तेमाल किया प्याला
पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती वह प्याला है जिसमें से यीशु मसीह ने अंतिम भोज में खाया था और जिसमें अरिमथिया के जोसेफ ने क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के घावों से रक्त एकत्र किया था। शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों के महान प्रयासों के बावजूद, पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती कभी नहीं मिली।
षड्यंत्र सिद्धांतकारों का दावा है कि "ग्रेल" शब्द यीशु के वंशजों के खून को संदर्भित करता है। अन्य शोधकर्ताओं के अनुसार, होली ग्रेल का मतलब मैरी मैग्डलीन के स्तन हो सकता है।
यीशु मसीह की चमड़ी
यदि पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती सबसे प्रतिष्ठित अवशेष है, तो यीशु की चमड़ी निश्चित रूप से सबसे असामान्य है। चमड़ी (या प्रीप्यूस) भगवान के खतना का एक उत्पाद है, या सरल शब्दों में, ईसा मसीह के लिंग की त्वचा का हिस्सा है। कई मठों और चर्चों ने घोषणा की है और यह घोषणा करना जारी रखा है कि उनके पास एक पवित्र आधार है, और कई चमत्कारी गुणों का श्रेय इस अवशेष को दिया जाता है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, दुनिया में लगभग 18 प्रीपुटीज़ हैं, लेकिन आधिकारिक तौर पर चर्च उनमें से किसी को भी मान्यता नहीं देता है।
ट्यूरिन का कफन निस्संदेह मुख्य ईसाई अवशेषों में से एक है, जो ट्यूरिन (इटली) में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के कैथेड्रल में रखा गया है। कफ़न चार मीटर लंबा लिनन का कपड़ा है, जिसमें किंवदंती के अनुसार, मृत्यु के बाद यीशु मसीह के शरीर को लपेटा गया था। यह स्पष्ट रूप से मानव शरीर के दो पूर्ण-लंबाई वाले निशान दिखाता है: चेहरे की तरफ से और पीठ की तरफ से। कैथोलिक चर्च आधिकारिक तौर पर कफ़न को प्रामाणिक नहीं मानता है, लेकिन इसे ईसा मसीह के जुनून की एक महत्वपूर्ण याद दिलाता है। कुछ विश्वासियों का मानना है कि कफन में ईसा मसीह के चेहरे और शरीर के वास्तविक निशान हैं, लेकिन इसकी प्रामाणिकता के बारे में विवाद अभी भी जारी है।