Typy mezietnických vztahů: kooperace a rivalita. Mezietnická spolupráce a mezietnické konflikty
Národní vztahy jsou vztahy mezi národy (etnikami), které pokrývají všechny aspekty veřejného života.
Koncepce národnostních vztahů
Národní vztahy nacházejí své vyjádření v sociálním jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak nepřátelské a konfliktní.
Koncepce etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich světonázoru, kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
Dnes je na světě několik tisíc etnických komunit a moderní geografie jejich osídlení je velmi rozmanitá.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezietnické konflikty jsou typem sociálního konfliktu, který se vyskytuje mezi členy různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích je základ mezietnických konfliktů naznačen typy politické a občanské konfrontace.
Mezietnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených střetů. K vytvoření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturních public relations. Hlavním principem interetnické spolupráce je vzájemná pomoc a také respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů představuje úroveň vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, ale i normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je nedílnou součástí činnosti každého státu, která upravuje mezietnické vztahy občanů v různých typech sociální interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech státní politiky. Národní politika legálních demokratických států je založena na principu úcty k příslušníkům jakéhokoli etnického společenství.
§ 9. Mezietnické vztahy a národnostnípolitika
Pamatujte:
co je etnická komunita? Jaký vliv má etnická diverzita na současnou situaci v zemi a ve světě? Co je podstatou sociálního konfliktu?
Mezietnické (mezinárodní) vztahy jsou vztahy mezi etnickými skupinami (lidmi), zahrnující všechny sféry veřejného života.
Hlavním vědeckým problémem je na základě myšlenek humanismu a analýzy historické zkušenosti určit optimální způsoby regulace mezietnických vztahů. Problém je mnohostranný, zahrnuje otázky historie i moderní každodennosti, duchovní svět jednotlivce, kulturu, vzdělání, sociologii, psychologii, ekonomické, politické, právní vztahy; Vědci proto používají metody z řady humanitních věd. Od poloviny 19. stol. komplexně zkoumá problém etnologie- věda, která studuje procesy utváření a vývoje různých etnických skupin, jejich identitu, formy jejich kulturní sebeorganizace, jejich kolektivní chování, interakci jedince a sociálního prostředí.
Etnologie rozlišuje dvě úrovně mezietnických vztahů. Jednou rovinou je interakce národů v různých sférách veřejného života: politika, kultura, výroba, věda, umění atd. Další rovinou jsou mezilidské vztahy lidí různých etnik v různých formách komunikace – práce, rodina a každodenní život, mezilidské vztahy mezi lidmi různých národností a různé formy komunikace. vzdělávací, neformální typy vztahů .
Mezietnické vztahy nacházejí svůj výraz v lidském jednání a do značné míry závisí na individuálním chování a jeho motivaci, která vychází z osobní zkušenosti, osvojení si kulturních norem, vlivu rodiny a nejbližšího okolí.
Etnické procesy naší doby se vyznačují dvěma trendy: integrace- spolupráce, sjednocování různých etnostátních komunit, spojování všech aspektů života lidí; diferenciace- touhy národů po národní nezávislosti.
Mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující nebo naopak konfliktní a nepřátelské.
^ MEZIETNICKÁ SPOLUPRÁCE
Spontánně se rozvíjející kooperace je lidstvu, které tvoří obrovské množství komunit, kolektivně reprezentujících etnicky smíšené prostředí, kde často funguje produktivní spolupráce při výrobě hmotných statků i v běžném životě, známá již po mnoho staletí; vytváření a uchovávání národních kulturních hodnot je spojeno s poznáním jiných kultur.
Ve 20. století dochází k nárůstu integrační tenaspromáčkliny dvojí:
ekonomická, politická integrace vedoucí k
vytváření svazků států;
integrace národních subjektů v rámci nadnárodních
národní země. To může být v zájmu
klany žijící v jednom státě, podporovat
znovunastolení této jednoty.
Spolupráce v kulturní oblasti zajistila odstranění negramotnosti, vytvoření spisovného jazyka 50 etnických skupin a rozkvět bystrého, originálního umění malých národů. Vědci poznamenávají, že v Sovětském svazu ve 20. století. Nezmizela ani jedna malá kultura a vlastně celá etnická mozaika obrovského státu zůstala zachována, zatímco v jiných oblastech světa zmizely stovky malých kultur. Chyby a zločiny totalitních úřadů přitom vedly k těžkým tragédiím mnoha lidí i celých národů. Staleté národnostní vazby byly narušeny nedomyšleným administrativně-územním rozdělením a zhoršovala se ekologická situace v regionech obývaných domorodými malými etnickými skupinami. Nucené přesídlení národů nezaslouženě obviněných z kolaborace s německými okupanty způsobilo velké škody na důstojnosti statisíců lidí a mělo vážný dopad na jejich osudy. Trvalo dlouho, než se obnovila porušovaná práva národů naší země.
V Evropě a dalších částech světa v poslední třetině 20. století. Široce se rozvinula integrace v oblasti ekonomiky a poté politiky. Je to dáno procesem globalizace, formováním postindustriální, informační společnosti a také potřebou jednoty v boji proti mezinárodnímu terorismu.
Jedním z příkladů integrace jsou aktivity Evropské unie (EU), která spojuje (2005) 25 států s
populace 450 milionů lidí mluvících 40 jazyky. EU zavedla jednotné občanství a jednotnou měnu – euro. Byly vytvořeny nadnárodní orgány: Evropský parlament, Rada EU, Evropský soud. Byla vypracována ústava EU. V platnost však může vstoupit až poté, co jej schválí všechny země EU (rozhodnutím parlamentu nebo lidovým referendem). Rusko nezůstává stranou integračních procesů 21. století. To se projevuje zejména:
v péči o utváření společné ekonomické, huma
nitářský právní prostor s několika zeměmi,
zařazeny do Commonwealthu vzniklého po rozpadu SSSR
nezávislé státy;
při jednáních s Evropskou unií o spolupráci v oblastech
ekonomika, spravedlnost, bezpečnost, věda, vzdělání,
kultura. Velké místo v partnerských dokumentech
společné akce, aby byly v souladu se zásadou
diskriminace, včetně odporu k jakýmkoli formám
netolerance a rasismus, respekt k lidským právům.
já „Čím jsou státy osvícenější, tím více komunikují
sdílím nápady mezi sebou a čím více se intenzita zvyšuje.
Já a činnost univerzální mysli." 1
\: K. Helvetia i
^ MEZINÁRODNÍ KONFLIKTY
Znáte pojem „sociální konflikt“. Konflikty mezi etnickými komunitami patří k těm, které jsou významné pro jednotlivce i lidstvo. V akademických spisech je etnický konflikt často definován jako jakákoli forma občanské, politické nebo ozbrojené konfrontace, ve které se strany (nebo jedna z nich) mobilizují, jednají a trpí na základě etnických rozdílů.
Tato definice vyvolala námitky, protože pohlíží na konflikt jako na stádium extrémního zhoršení rozporů. Byl navržen širší výklad: etnický konflikt je jakákoli soutěž (rivalita) mezi skupinami, od konfrontace o držení omezených zdrojů až po společenskou soutěž, ve všech případech, kdy je protistrana definována z hlediska etnicity jejích členů.
Mezietnické konflikty nejsou generovány existencí etnických skupin, ale politickými a společenskými podmínkami, v
které žijí a rozvíjejí se. Často je vytváření „obrazu nepřítele“ usnadněno tím, že se obracíme na ty stránky historické paměti, kde jsou otištěny dřívější křivdy a fakta (někdy zkreslená) vzdálené minulosti.
Uvažujme hlavní příčiny konfliktů, jasně vyjádřené v cílech a činech válčících stran.
^ Územní důvody - boj o změnu hranic, o připojení k jinému („souvisejícímu“ z kulturně-historického hlediska) státu, o vytvoření nového samostatného státu. Tyto požadavky se prolínají s politickými cíli hnutí usilujících o vytvoření „vlastního“ suverénního státu. Nebezpečné jsou zejména požadavky separatistického charakteru, protože se přímo dotýkají velkých mas lidí a jsou spojeny s otázkami rozdělení nebo zrušení státu. „Mluvíme o tom,“ píše jeden z ruských etnologů, „v jakém státě žít, koho poslouchat, jakým jazykem mluvit, ke komu se modlit, jak se stěhovat, kdo bude bránit životy a majetek lidí. konečně, jakou hymnu zpívat a jaké hrdiny a jaké hroby uctívat."
^ Ekonomické důvody - boj etnických skupin o vlastnictví majetku a hmotných zdrojů, mezi nimiž má velkou hodnotu zejména půda a podloží.
^ Sociální důvody - požadavky na občanskou rovnost, rovnost před zákonem, ve vzdělání, ve mzdách, rovnost při přijímání, zejména na prestižních postech ve státní správě.
^ Kulturní a jazykové důvody - požadavky na zachování nebo oživení, rozvoj jazyka, kulturní společenství. Ubývání role rodného jazyka, který spojuje etnické společenství do jediného celku, je obzvláště akutní a často vyvolává konflikty.
Na světě existují stovky národních kultur, každá etnická skupina má svou vlastní jedinečnou kulturu a zachází s ní opatrně. Pokusy snižovat jeho význam v zájmu kultury jiné, větší etnické skupiny vyvolávají protesty a mohou vyvolat konflikty. Existuje další nebezpečí: někdy etnická skupina předpokládá, že její kultura je navržena tak, aby dominovala nad jinými kulturami.
Zdrojem mezietnického napětí je nacionalismus - ideologie, psychologie, politika skupin lidí, kteří prosazují prioritu národních hodnot před všemi ostatními, nadřazenost zájmů své etnické skupiny,
1 Separatismus(zde) jsou požadavky na suverenitu a nezávislost pro etnicky určené území, namířené proti státní moci země pobytu.
v rozporu se zájmy jiných etnických skupin. Myšlenka národní exkluzivity má často podobu xenofobie 1 vedoucí k vyhlazování takzvaných „podřadných“ ras a národů.
Krvavé výsledky šovinismu zůstávají navždy v paměti lidstva. Jde o genocidu arménského lidu v roce 1915, kdy činy Osmanské říše vedly ke smrti 1,5 milionu lidí. Jde o největší tragédii organizovanou nacisty – holocaust (vyhlazení upálením), který vedl k smrti 6 milionů lidí – více než poloviny židovské populace Evropy. Toto jsou akce nacistů, aby zničili slovanské obyvatelstvo „východního prostoru“ a proměnili ty, kteří zůstali, v pracovní sílu „nadřazené rasy“.
^ REGULACE MEZIETNICKÝCH VZTAHŮ
Nabízí se otázka: lze vyloučit vznik konfliktů s etnickou složkou? Kladná odpověď je prozatím nemožná, protože mnoho etnických skupin žije v předkonfliktních podmínkách, pociťuje značné sociální potíže a pociťuje (i v každodenním životě) zanedbávání své kultury, jazyka, tradic a zvyků. To vše vyvolává masové protestní nálady, často vedoucí ke společensky nebezpečnému, destruktivnímu chování (zejména v davu).
Bude trvat dlouho, než se většina lidí stane schopnou tolerance. Ale už je možné změkčit a předcházení konfliktním situacímregulací mezietnických vztahů. Připomeňme: regulovat znamená organizovat, zakládat.
^ Humanistický přístup - hlavní vodítko při provádění morální, politické, právní úpravy mezietnických vztahů. Hlavní rysy tohoto přístupu jsou:
uznání a respekt k rozmanitosti kultur
ženskost k myšlenkám míru, harmonie, odmítání násilí proti
rozhodování mezi národy;
rozvoj a další fungování demokracie,
zajištění realizace individuálních práv a svobod, etnických
komunit, bez ohledu na jejich národnost
ti;
zaměření vládních agentur, hromadných sdělovacích prostředků
výt informací, vzdělání, sportu, všech forem literatury
ry a umění pro formování občanů, zvláště mladých
dezhi, kultura mezietnické komunikace. Nutné
výchova tolerance- respekt, důvěra, ochota spolupracovat, kompromisy s lidmi, jejich komunitami jakékoli národnosti, touha porozumět a přijmout jejich kulturní hodnoty, způsob života, charakter chování. Tolerance do značné míry určuje vědomí a chování jednotlivců, skupin obyvatelstva, představitelů státních orgánů a přispívá k rozvoji osobní odpovědnosti za uvážlivé řešení etnických problémů.
Vědci identifikují několik cest, které se vzájemně protínají řešení konfliktů. první - uplatňování právních mechanismů, v prvé řadě změna legislativy v multietnických státech, odstranění etnických privilegií. Druhý způsob - jednání mezi konfliktními stranami, a to jak přímo (mezi delegacemi stran), tak prostřednictvím zprostředkovatelů (zástupci mezinárodních organizací, veřejně známé osoby). Bohužel často strany (nebo jedna z nich) místo politiky vyjednávání zaměřené na spolupráci a omezení přístupu ke zbraním spoléhají na nekompromisní diktaturu a ozbrojené násilí. To vede k vyostření konfliktu, zastrašování společnosti, masovým obětem a ničení. Vyjednávání mohou být obtížná a zdlouhavá. Ale v řadě případů přispívají, když ne k překonání konfliktu, tak k jeho zmírnění.
Třetí cesta - informační. Jedná se především o výměnu informací mezi stranami o možných opatřeních k překonání konfliktních situací. Veřejný dialog (v tisku, v televizi) mezi zástupci všech etnických skupin je vhodný s cílem společně vypracovat návrhy, které odpovídají společným zájmům.
Společné mírové akce zástupců různých vyznání jsou účinné, zejména pokud mají konflikty náboženský podtext. Postava pravoslavného kléru, Alexander Men, řekl: „Porozumění, tolerance jsou plody nejvyšší kultury... Naší cestou jsou zbývající křesťané a muslimové, aniž bychom se navzájem uráželi, podávali ruku.“
Psychologický vliv médií (zejména elektronických) vyžaduje pečlivý přístup k metodám prezentace informací. Informace, byť neutrální, o faktech extremismu mohou způsobit novou vlnu konfliktu. Je třeba opustit někdy typickou reportérskou dramatizaci událostí, protože ta se může ukotvit v historické paměti a po nějaké době oživit ducha konfliktu. Nesmíme dovolit, aby oslavování teroristů a extremistů neudělalo z nich hrdiny a vůdce. Musíme si pamatovat, že neuvážená slova mohou vystřelit tvrději než kulka.
S informační cestou sousedí vládní podpora politik multikulturalismu, což je důležité zejména v souvislosti s nárůstem migrace obyvatelstva. Například v Kanadě je tato politika zaměřena na podporu rozvoje a zachování vlastní kultury všech etnických skupin, kontaktů a interakce mezi příslušníky různých skupin v zájmu národní jednoty. Přistěhovalcům je poskytována pomoc při zvládnutí alespoň jednoho z úředních jazyků, aby se mohli stát produktivními členy kanadské společnosti.
Jednou z příčin konfliktů jsou neurovnané životní podmínky etnických skupin, projevující se chudobou, nezaměstnaností, nízkými mzdami a důchody, špatným bydlením a potížemi se získáním vzdělání. Nezbytnou podmínkou pro překonání konfliktů je zkvalitnění života občana, vytvoření a upevnění mezi etnickými skupinami psychického pocitu spokojenosti s příznivou stabilitou života. To vyžaduje regulaci společenských procesů, včetně dohod mezi válčícími stranami o spravedlivém rozdělení zdrojů, zvýšení počtu pracovních míst, zlepšení životních podmínek, rovnosti v zaměstnání, vzdělání a přístupu k mocenským strukturám.
^ ÚSTAVNÍ ZÁKLADY STÁTU
RUSKÁ NÁRODNÍ POLITIKA
FEDERACE
Národní politika je nedílnou součástí politické činnosti státu, reguluje mezietnické vztahy v různých sférách společnosti. Jeho podstata závisí na obecném směřování státní politiky. Základem demokratické národní politiky je respekt k reprezentujícím lidem jakékoli etnikumkulturní komunita, orientace na spolupráci a sbližování národů.
Základem etnopolitiky Ruské federace je ústava. V jeho preambuli lze rozlišit dva směry politiky v oblasti mezietnických vztahů:
respekt k
na památku našich předků, kteří nám předali lásku k vlasti; péče
jde o zachování historicky vzniklého stavu
jednota národů spojených společným osudem v jejich
Země;
politické a právní zaměření na schválení
lidská práva a svobody, občanský mír a harmonie, rovnost
práva národů zajistit suverénní stát
Ruska, nedotknutelnost jeho demokratického základu.
V „Koncepci státní národní politiky Ruské federace“ (1996) jsou principy této politiky formulovány takto:
rovnost práv a svobod člověka a občana bez ohledu na to
Simo ze své rasy, národnosti, jazyka;
zákaz jakékoli formy omezování práv občanů dle
charakteristika sociální, rasová, národnostní, jazyková
nebo náboženské příslušnosti;
zachování historické integrity Ruska
Siyská federace;
rovnost všech subjektů Ruské federace v
vztahy s federálními vládními agenturami
noah moc;
záruka práv původních obyvatel;
právo každého občana určit a označit
vaší národnosti bez jakéhokoli nátlaku
nia;
podpora rozvoje národních kultur a jazyků
národy Ruské federace;
včasné a pokojné řešení rozporů a
konflikty;
zákaz činnosti směřující k poddolování
státní bezpečnost, agitace sociální, rasová,
národnostní a náboženská nenávist, nenávist nebo nepřátelství;
ochrana práv a zájmů občanů Ruské federace
za hranicemi, podpora krajanů, živ
práce v cizích zemích, při ochraně a rozvoji
rodný jazyk, kultura a národní tradice, in
posílení svých vazeb s vlastí v souladu s normami
mezinárodní právo.
NIS ^ Základní pojmy: mezietnické vztahy, mezietnické konflikty, národní politika.
PstPodmínky: etnologie, separatismus, xenofobie, tolerance.
Otestujte se
1) Pojmenujte úrovně mezietnických vztahů, ukažte, co je v těchto úrovních společné a odlišné. 2) Co je podstatou dvou trendů ve vývoji mezietnických vztahů? Uveďte příklady projevů těchto trendů. 3) Co je podstatou mezietnické spolupráce? 4) Co jsou to mezietnické konflikty? Uveďte jejich hlavní důvody. 5) Jaké jsou způsoby, jak předcházet a překonávat mezietnické konflikty? 6) Popište zásady národní politiky Ruské federace.
Přemýšlejte, diskutujte, dělejte
Dokumenty OSN naznačují, že tolerance je
je morální povinností, právním a politickým požadavkem
ity, vede od kultury války ke kultuře míru; směrech
Lena respektovat a chápat rozmanitost kultur;
znamená aktivní postoj k realitě, utváření
založené na uznání všeobecných práv a svobod
lapač. Na základě osobních zkušeností, historických i současných faktů
menšiny, ukázat, jak mohou zásady tolerance
realizovat v mezietnických vztazích.
Vysvětlete, proč je nyní obzvláště důležité se řídit
zásady vzájemné tolerance a respektu národů,
společně překonat společné obtíže.
Vědci se domnívají, že lidstvo se stále více
více propojená a jednotná, neztrácí své etno
kulturní rozmanitost. Pokud s tímto bodem souhlasíte
jeho správnost pak potvrdit fakty ze společnosti
vojenský vývoj 20. století; pokud nesouhlasíte, uveďte důvody
ty pohledy.
Zamyslete se nad odpovědí na otázku: jak na to profesionálně
činnost historika, právníka, ekonoma může
podporovat mezietnickou spolupráci, prevenci
konflikty?
Analýza hlavních trendů moderní politiky
RF studia v oblasti mezietnických vztahů, genderoví vědci
Říkají, že spočívá v přechodu z národního území
toriální směr na kulturní, vzdělávací a
kulturní a vzdělávací. Jak tomuto závěru rozumíte?
vědci, sdílíte tento názor?
Přečtěte si fragment díla etnologa V. A. Tiškova.
Etnonacionalismus v postsovětských státech
Nejvážnější výzvou pro Rusko a řadu dalších postsovětských států je etnonacionalismus ve svých radikálních a netolerantních projevech. Tzv
národní hnutí v mírových politických a kulturních formách mezi národy bývalého SSSR hrála a nadále hrají důležitou roli při vytváření decentralizovaných forem vlády a vládnutí, při zachování a rozvoji kulturní integrity a odlišnosti velkých i malých národů, v růstu společensko-politické aktivity občanů. Základem se však v řadě případů stal etnický faktor Pro vytváření programů a akcí, jakož i prosazování myšlenek a postojů, které vyvolávají nesnášenlivost, vyvolávají konflikty a násilí.
Nacionalismus malých národů, který je reakcí na minulá traumata a degradované postavení neruských kultur, nabývá v podmínkách sociální krize, politické destabilizace a slabé modernizace obyvatelstva často agresivní podoby. Projevuje se to snahou o uzurpaci moci a prestižních pozic ve prospěch představitelů jednoho etnika, změnami demografického složení obyvatelstva násilným vyháněním etnických „outsiderů“, změnou správních či mezistátních hranic, prováděním spontánní secese (odtržení od stát - Ed.), včetně síly zbraní. Místo zlepšování vládnutí a sociokulturních životních podmínek nabízí extrémní nacionalismus zdánlivě jednoduchá, ale v podstatě nerealistická řešení, pokusy o realizaci, které způsobují meziobčanské napětí a konflikty...
Nemenší hrozbu pro demokratické transformace a sociální smír představuje rostoucí nacionalismus hegemonického typu, formovaný ve prospěch početně dominantních národů. Ruský nacionalismus se v Rusku snaží získat status národní ideologie, přivlastnit si myšlenku celoruského vlastenectví a nahradit formování společné občanské identity stejným neuskutečnitelným heslem sebeurčení ruského etna. -národ. Extremistické skupiny a jednotlivci stále více prosazují fašistické myšlenky, antisemitismus a pohrdání menšinami.
Tiškov V. A, Requiem za etnicitu: Studie sociálně-kulturní syntropologie. - M., 2003.-S. 319-320.
NI ^ Otázky a úkoly ke zdroji. 1) Co je to etnonacionalismus? 2) Jaký je rozdíl mezi radikálním etnonacionalismem a mírovými formami národních hnutí? 3) Ilustrujte na příkladech z historie a moderny postoj, že radikální etnonacionalismus je velkým nebezpečím pro národy a státy postsovětského prostoru. 4) Co způsobuje a jak se projevuje nacionalismus malých národů? 5) Co je
Co je podstatou a nebezpečím hegemonického typu etnonacionalismu? 6) Často se objevuje názor, že rozvoj demokracie, občanské kultury, stabilizace socioekonomické situace bude mít pozitivní dopad na překonání etnonacionalismu. Souhlasíte s tímto názorem? Uveďte důvody své odpovědi.
O tom se vede určitá debata
Neruské obyvatelstvo tvoří 20 % z celkového počtu obyvatel Ruské federace. To dává některým autorům důvod považovat Rusko za mononárodní stát. Toto hledisko naráží na námitky, protože nebere v úvahu historické podmínky vývoje Ruska a oddanost mnoha národů jejich jazykům, kultuře a způsobu života. jaký je váš názor?
Mezietnické vztahy jsou multidimenzionálním fenoménem. Dělí se na dvě hlavní oblasti – vztahy mezi národnostmi v rámci jednoho státu a vztahy mezi různými národními státy. V ruštině jsou pojmy a významově podobné, proto se mezietnické vztahy často také nazývají mezietnické vztahy.
Na základě forem interakce mezi etnickými skupinami se rozlišuje mírová spolupráce a etnický konflikt.
Mezi hlavní formy míru patří etnické míšení a etnická absorpce. Etickým míšením se během mnoha let spontánně mísí různé etnické skupiny, výsledkem je vytvoření jediné. To se často děje prostřednictvím mezietnických sňatků (například takto vzniklo mnoho latinskoamerických národů).
V důsledku etnické absorpce (asimilace) se jeden člověk rozpouští v druhý. Asimilace může být pokojná nebo násilná.
Nejcivilizovanější způsob, jak sjednotit národy, je mnohonárodnostní stát, ve kterém jsou respektována práva a svobody každého národa. V takových státech je státními jazyky několik jazyků a ani jedna národnostní menšina se nerozpouští v obecné kultuře. Pojem kulturní pluralismus úzce souvisí s mnohonárodnostním státem. Odráží úspěšnou adaptaci jedné kultury, aniž by byla ohrožena jiná.
Dnes je většina států nadnárodních. Podíl států, ve kterých tvoří hlavní etnické společenství absolutní většinu, je necelých 19 %. Ve většině případů tedy musí na stejném území koexistovat různé národnosti. Pravda, ne vždy se jim to podaří mírumilovně.
Interetnický konflikt je formou sociálně-politického konfliktu mezi skupinami lidí patřících k různým etnickým skupinám. Mezi jeho hlavní rysy patří etnické rozdělení konfliktních skupin a politizace na základě etických faktorů. Takové etnické konflikty nejsou založeny na hodnotách a vyskytují se kolem skupinových zájmů. Noví účastníci mezietnických konfliktů se spojují na základě společné etnické identity, i když nesdílejí pozici skupiny.
Trendy ve vývoji mezietnických vztahů
V moderním světě existuje řada trendů ve vývoji národů, které si mohou odporovat. Mezi ně patří:
Interetnická diferenciace je oddělení nebo dokonce konfrontace různých národů; může se projevit ve formách
sebeizolace, projevy nacionalismu, náboženský fanatismus;
Mezietnická integrace je opačný proces, který zahrnuje sjednocování národů prostřednictvím různých sfér veřejného života;
Globalizace je historickým procesem interetnické integrace, v jehož důsledku dochází k postupnému stírání tradičních hranic; důkazem tohoto procesu jsou různé mezietnické ekonomické a politické unie (například EU), nadnárodní korporace a kulturní centra.
Mezietnická spolupráce a konflikty
cíle:
zopakovat a shrnout probranou látku; rozvíjet schopnost hledat a
systematizace informací k tématu; umět srovnávat, analyzovat, vyvozovat závěry,
řešit kognitivní a problematické problémy;
být schopen vysvětlit studovaná ustanovení pomocí samostatně vybraných specifik
příklady; umět budovat vztahy a organizovat týmovou práci
skupiny;
podporuje utváření smyslu pro toleranci,
nacionalismus, rasismus, antisemitismus.
odmítnutí projevu
Vybavení: učebnice, slovník
Průběh lekce:
1. Organizační část hodiny
2. Úvod do tématu
Epigraf lekce: „Když je moc státu a národa prohlášena za větší
hodnotu než člověk, pak už v zásadě byla vyhlášena válka, všechno už je
duchovně i materiálně připravené a může se objevit kdykoli“ (N.A.
Berďajev)
Q. V čem
C.
stát může vést ke konfliktům, a to jak uvnitř státu, tak mezi nimi).
význam Berďajevova prohlášení (špatná, chybná politika
Dnes se ve třídě pokusíme porozumět problémům na konkrétních příkladech.
mezietnických vztahů, zjistit příčiny mezietnických konfliktů a jejich způsoby
vyrovnání.
Otázka: Proč je pro nás tak důležité studovat toto téma? (3000 národů tvoří
moderní lidstvo žije přibližně ve 200 státech,
existuje mnoho nadnárodních států, včetně naší země
která je domovem více než 100 etnických skupin a 30 národů. Z toho, jaký je vztah mezi
národů závisí jak na vývoji země, tak na situaci ve světě).
Q. Co jsou to mezietnické vztahy? (vztahy mezi etnickými skupinami, zahrnující všechny
oblasti veřejného života)
B. Vyjmenujte 2 úrovně vztahů a odhalte jejich podstatu. (1 úroveň interakce
národy v různých oblastech veřejného života: politika, kultura, výroba, věda,
umění; Úroveň 2 mezilidské vztahy lidí různých národností v
různé formy komunikace - v práci, rodinném životě, vzdělávání, neformální
typy vztahů)
Jaké trendy ve vývoji mezietnických vztahů znáte? (integrace a
diferenciace)
Závěr: mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující,
nebo naopak konfliktní a nepřátelské.
3. Opakování a zobecnění probrané látky
Téma naší lekce je „Interetnická spolupráce a konflikty“. budeme s vámi
pracovat ve skupinách. Každá skupina dostane úkol. Po samostatné práci s
učebnice, doplňkové materiály, skupiny prezentují hotové úkoly.
Úkol skupiny 1: vytvořit klastr „Trendy ve vývoji mezietnických vztahů“
Závěr: mezietnické vztahy nacházejí svůj výraz v lidských činech,
které mohou buď sjednocovat národy, nebo vést ke konfliktům.
Otázka: Jak rozumíte podstatě pojmu „spolupráce“?
Otázka: Jak se to projevuje?
Jaké integrační trendy se objevily během 20. století?
Otázka: Je vznik a činnost EU pozitivní nebo negativní jev?
Otázka: Jak se projevuje účast Ruska v integračním procesu? Jak se cítíte
vznik SNS?
Mezietnická spolupráce zahrnuje nejen integraci, ale také
diferenciace, která nabývá nejen mírových forem, ale je vyjádřena i formou
konflikty.
Skupina 2: vytvoření diagramu „rybí kosti“ na téma „Interetnické konflikty“
Otázka: Jak se liší sociální konflikt od mezietnického konfliktu?
B. Jmenujte hlavní příčiny mezietnických konfliktů.
Otázka: Jak vnímáte problém separatismu?
Otázka: Co je xenofobie?
Závěr: Ignorování problémů v národních vztazích může vést k vážným
následky.
Nabízí se otázka: je možné vyloučit vznik konfliktů s etnickými
komponent?
Skupina 3 sestavování tabulky
Pracovní list Řešení problémů
1.Jaký je hlavní problém v předcházení mezietnickým konfliktům?
2.Jaké jsou způsoby řešení mezietnických konfliktů?
3. Která z vybraných cest je nejlepší? Proč?
Závěr: Není možné určit jeden způsob řešení konfliktů
národní půdě. Všechny jsou propojené. Hlavní je, že při rozhodování národní
problémů, byl použit humanistický přístup:
uznání a respekt k rozmanitosti kultur, neakceptování násilí mezi národy;
rozvoj a nepřetržité fungování demokracie, zajištění realizace práv a
svobody jednotlivce, etnické komunity;
zaměření státu na rozvoj interetnické kultury
sdělení.
Otázka: Je možné si představit moderní svět bez etnických konfliktů?
Otázka: Představte si, že pracujete ve vládě a jste odpovědní za národní vztahy.
Jaké prioritní kroky byste navrhoval podniknout?
Ve vztazích s jinými národy musí každý dodržovat následující
nastavení:
příroda stvořila lidi odlišné, ale rovné v důstojnosti a právech;
neexistují dobré nebo špatné národy, jsou zlí nebo dobří lidé, nebo spíše zlí nebo dobří
akce;
národní původ není výhodou ani nevýhodou, prostě je
hra náhody, osudu.
4. Tělesná výchova minut
5.Kontrola probrané látky.
Provádí se na základě řešení úloh v částech B6, C5 a C8.
B. Definujte pojem „mezietnické vztahy“ a udělejte dva
věty obsahující informace o mezietnických vztazích.
B. Vytvořte si komplexní plán na téma „Národy a mezietnické vztahy“
B. Doplňte slova navržená v seznamu na místo mezer.
Vznik takové sociální komunity jako _________(A) je spojen s vývojem
kapitalistické vztahy. Moderní vědci věří, že klíčovou vlastností
Toto společenství je společenstvím duchovní kultury, jejíž důležitý prvek
je národní _______(B). Hlavní směr ve vývoji interetnik
vztahy jsou _______ (B) a diferenciace. Mezietnická spolupráce
lze provádět v různých oblastech: ekonomické, politické, ______(D),
duchovní.
Příčiny interetnické________(D) mohou být: domácí
předsudky, územní spory, ________(E) z rasových a náboženských důvodů.
Jedním z principů regulace mezietnických konfliktů je respekt
kulturní________(F) a zájmy všech národnostních skupin, odsouzení násilí v
řešení národních problémů.
1.integrace 6.humanizace
Národní vztahy nacházejí své vyjádření v sociálním jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak nepřátelské a konfliktní.
Koncepce etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich světonázoru, kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
Dnes je na světě několik tisíc etnických komunit a moderní geografie jejich osídlení je velmi rozmanitá.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezietnické konflikty jsou typem sociálního konfliktu, který se vyskytuje mezi členy různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích je základ mezietnických konfliktů naznačen typy politické a občanské konfrontace.
Mezietnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených střetů. K vytvoření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturních public relations. Hlavním principem interetnické spolupráce je vzájemná pomoc a také respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů představuje úroveň vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, ale i normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je nedílnou součástí činnosti každého státu, která upravuje mezietnické vztahy občanů v různých typech sociální interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech státní politiky. Národní politika legálních demokratických států je založena na principu úcty k příslušníkům jakéhokoli etnického společenství. Úkolem národní politiky je sbližovat národy a navazovat nejpříznivější spolupráci mezi jejich představiteli.
Téma 18. Rodina a život
Rodina je jednou z nejstarších forem sociálních asociací. Historie rodiny jako sociální instituce sahá více než 4 tisíciletí do minulosti.
Rodina jako sociální instituce
Rodina je prvním krokem v sociální interakci, a proto je rodina často nazývána jednotkou společnosti. Stejně jako ostatní sociální instituce (například stát) i rodina podléhá sociálním zákonům společnosti.
Na základě historie vývoje rodinné instituce vidíme, že bez této sociální skupiny se žádná společnost neobešla.
Rodina je navíc v současnosti jedinou sociální institucí, která zajišťuje výchovu a přípravu na socializaci nové generace.
Rodina a život, každodenní vztahy
Mezi členy rodiny se v průběhu každodenního života rozvíjejí každodenní vztahy. Vztahy v domácnosti jsou systémem neproduktivních vazeb, které směřují k uspokojování primárních potřeb (potřeba bydlení, jídla a ošacení).
Každodenní vztahy v rodině je třeba vnímat ve dvou aspektech – podle času, který každý člen rodiny stráví společným soužitím, a také podle toho, jak jsou mezi manžele a děti rozděleny povinnosti.
Jedním z nejdůležitějších morálních základů příznivého rodinného života je vzájemná pomoc při vedení domácnosti. V mnoha rodinách se děti aktivně zapojují do pomoci s každodenními problémy.
Podle statistik se do řešení záležitostí rodinné domácnosti zapojují pouze ženy.
Harmonie v každodenních vztazích je neméně důležitou součástí šťastné rodiny než vzájemné porozumění mezi manželi a duchovní blízkost. Důvodem naprosté většiny rozvodů jsou neshody mezi manžely v každodenních vztazích.
Rodina v moderní společnosti
Veřejnost má obrovský vliv na život rodiny. V různých historických dobách zažívala instituce rodiny různé kvalitativní proměny.
V moderní společnosti prochází i rodina některými změnami. Jsou spojeny především s procesy, jako je urbanizace a industrializace. Nástup informačního věku má v životě moderní rodiny také nemalý význam: všechny inovace, které přicházejí do společnosti, se odrážejí v tradicích a povaze vnitrorodinné interakce.
V poslední době můžeme také pozorovat dramatické změny v sociálních rolích členů rodiny.
Jestliže tedy na počátku 20. století spravovali rodinný rozpočet pouze muži, dnes je rodinný rozpočet převážně pod kontrolou žen, což svědčí o postupné proměně tradičního patriarchálního modelu rodiny.
Téma 19. Mládež v moderní společnosti
Mládež je velká sociodemografická skupina, která sdružuje jednotlivce na základě sociálně psychologických, věkových a ekonomických charakteristik.
Mládež v moderní společnosti
Z psychologického hlediska je mládí obdobím utváření sebeuvědomění, stabilního systému hodnot, ale i sociálního postavení. Mladí lidé představují nejcennější a zároveň nejproblematičtější část společnosti.
Hodnota mladé generace spočívá v tom, že její představitelé mají zpravidla zvýšené odhodlání, schopnost asimilovat velké množství informací, originalitu a kritické myšlení.
Tyto výhody však vyvolávají určité problémy v realizaci a existenci mladých lidí ve společnosti. Kritické myšlení tak často nesměřuje k hledání pravdy, ale kategorickému odmítání již existujících norem a dogmat, kterými se řídí ostatní členové společnosti.
Moderní mládež se také vyznačuje novými negativními vlastnostmi, které u jejich předchůdců chyběly, zejména odtržením od okolního světa, nechuť k práci a zvýšeným negativismem.