Jak se projevuje mezietnická spolupráce? Spolupráce je komplex vzájemně prospěšných vztahů
Národní vztahy jsou vztahy mezi národy (etnikami), které pokrývají všechny aspekty veřejného života.
Koncepce národnostních vztahů
Národní vztahy nacházejí svůj výraz v sociálním jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak nepřátelské a konfliktní.
Koncepce etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich světonázoru, kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
Dnes je na světě několik tisíc etnických komunit a moderní geografie jejich osídlení je velmi rozmanitá.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezietnické konflikty jsou typem sociálního konfliktu, který se vyskytuje mezi členy různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích je základ mezietnických konfliktů naznačen typy politické a občanské konfrontace.
Mezietnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených konfrontací. K vytvoření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturních public relations. Hlavním principem mezietnické spolupráce je vzájemná pomoc, stejně jako respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů je rovinou vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, ale i normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je nedílnou součástí činnosti každého státu, která upravuje mezietnické vztahy občanů v různých typech sociální interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech státní politiky. Národní politika legálních demokratických států je založena na principu úcty k příslušníkům jakéhokoli etnického společenství.
Mezietnické vztahy... Tento termín zní v poslední době poměrně často z rozhlasových a televizních obrazovek a zájemci o žhavé novinky jej najdou i na stránkách moderních periodik nebo oblíbených internetových zdrojů. Někdy v dobrém kontextu, ale častěji, budete souhlasit, stále ve smutném nebo znepokojivém. Bohužel…
Ve svém článku navrhuji tento pojem podrobněji zvážit, dát mu definici, nahlédnout do historie a uvést některé typické příklady.
Mezietnické vztahy. Definice pojmu
Mezietnické vztahy jsou souborem individuálně prožívaných vztahů mezi lidmi, kteří buď patří k různým národnostem, nebo jsou představiteli různých národností. Tímto pojmem se současně zabývají dvě obecná psychologie a etnopsychologie.
Jak tyto vztahy vznikají?
Ano, ve skutečnosti se vyvíjejí postupně, v průběhu pracovního procesu nebo také pramení z rodiny, každodenního života, přátelské a jakékoli jiné neformální komunikace.
V závislosti na historické minulosti konkrétní země, společensko-politické situaci, ekonomických, kulturních a životních podmínkách se povaha takových vztahů může měnit a nabývat přátelské, neutrální nebo (v nejkrajnějším případě) negativní podoby. Navíc může být výrazně ovlivněna osobním zájmem o komunikaci.
Mezietnické vztahy. Jejich odrůdy a formy
Tento druh vztahu může vznikat mezi představiteli různých národností na úrovni jednoho státu a může se samozřejmě rozvíjet i mezi různými státy či národy.
Vědci byli schopni identifikovat dvě hlavní formy mezietnických vztahů:
etnický nebo národnostní konflikt;
mírová spolupráce, která zahrnuje několik podtypů:
Etnické míchání. Dochází k němu, když různé skupiny, spontánně se navzájem mísící, po určitém počtu let začnou tvořit jeden národ. Zpravidla se tak děje prostřednictvím Pokud půjdete hlouběji do historie, můžete zjistit, že právě tímto způsobem se kdysi objevili Latinoameričané, v jejichž tradicích dodnes žijí zvyky Španělů, Portugalců, afrických otroků a místní domorodci jsou smíšení.
Etnická asimilace nebo absorpce. Stává se to, když se jeden národ téměř úplně rozpustí v jiném, nebo dokonce několik najednou. To se může stát jak v míru, tak ve válce. Například Spojené státy se dokázaly zformovat bez krveprolití a zotročení. Ale ve starověku se vše odehrávalo mnohem drsněji a jako příklad lze uvést konflikt mezi Asýrií a Římem.
Pokud je asimilační scénář násilný, pak větší a silnější národ zakáže druhému například používat svůj vlastní jazyk nebo dodržovat své vlastní zvyky a tradice.
Způsoby řešení konfliktů
Podle moderních sociologů a politologů, pokud se vztahy mezi národy dostaly do slepé uličky a jakékoli pokusy dostat se ze současné situace nakonec vedly k jejímu dalšímu vyostření, existuje několik reálných způsobů, jak tento konflikt ovlivnit:
Rozpoznat existenci interetnických problémů a řešit je pomocí metod národní politiky.
Uvědomit si na národní úrovni nepřijatelnost násilí a osvojování kultury jiného národa. Umožněte jakékoli národnosti, aby si uvědomila své svobody a práva, respektovala svou identitu, jazyk a zvyky, aniž byste projevovali nepřátelství nebo nedůvěru.
K normalizaci etnopolitické situace použijte různé ekonomické páky.
Vytvořit různé druhy kulturní infrastruktury v regionech, které se vyznačují smíšeným národním složením. Například národní centra, školy s možností navštěvovat výuku v jejich rodném jazyce, stejně jako poskytují možnost dodržovat všechny národní tradice a zvyky.
Organizovat speciální mezinárodní komise, rady nebo jiné struktury, které se budou zabývat mírovým řešením všech vznikajících národních sporů.
Problém mezietnických vztahů nastává především tam, kde se lidé neslyší a ani se nechtějí pokusit o mírovou dohodu.
Národní vztahy nacházejí svůj výraz v sociálním jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak nepřátelské a konfliktní.
Koncepce etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich světonázoru, kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
Dnes je na světě několik tisíc etnických komunit a moderní geografie jejich osídlení je velmi rozmanitá.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezietnické konflikty jsou typem sociálního konfliktu, který se vyskytuje mezi členy různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích je základ mezietnických konfliktů naznačen typy politické a občanské konfrontace.
Mezietnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených konfrontací. K vytvoření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturních public relations. Hlavním principem mezietnické spolupráce je vzájemná pomoc, stejně jako respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů je rovinou vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, ale i normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je nedílnou součástí činnosti každého státu, která upravuje mezietnické vztahy občanů v různých typech sociální interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech státní politiky. Národní politika legálních demokratických států je založena na principu úcty k příslušníkům jakéhokoli etnického společenství. Úkolem národní politiky je sbližovat národy a navazovat nejpříznivější spolupráci mezi jejich představiteli.
Téma 18. Rodina a život
Rodina je jednou z nejstarších forem sociálních asociací. Historie rodiny jako sociální instituce sahá více než 4 tisíciletí do minulosti.
Rodina jako sociální instituce
Rodina je prvním krokem v sociální interakci, a proto je rodina často nazývána jednotkou společnosti. Stejně jako ostatní sociální instituce (například stát) i rodina podléhá sociálním zákonům společnosti.
Na základě historie vývoje rodinné instituce vidíme, že bez této sociální skupiny se žádná společnost neobešla.
Rodina je navíc v současnosti jedinou sociální institucí, která zajišťuje výchovu a přípravu na socializaci nové generace.
Rodina a život, každodenní vztahy
Mezi členy rodiny se v průběhu každodenního života rozvíjejí každodenní vztahy. Vztahy v domácnosti jsou systémem neproduktivních vazeb, které směřují k uspokojování primárních potřeb (potřeba bydlení, jídla a ošacení).
Každodenní vztahy v rodině je třeba vnímat ve dvou aspektech – podle času, který každý člen rodiny stráví společným soužitím, a také podle toho, jak jsou mezi manžele a děti rozděleny povinnosti.
Jedním z nejdůležitějších morálních základů příznivého rodinného života je vzájemná pomoc při vedení domácnosti. V mnoha rodinách se děti aktivně zapojují do pomoci s každodenními problémy.
Podle statistik se do řešení záležitostí rodinné domácnosti zapojují pouze ženy.
Harmonie v každodenních vztazích je neméně důležitou součástí šťastné rodiny než vzájemné porozumění mezi manželi a duchovní blízkost. Důvodem naprosté většiny rozvodů jsou neshody mezi manžely v každodenních vztazích.
Rodina v moderní společnosti
Veřejnost má obrovský vliv na život rodiny. V různých historických dobách zažívala instituce rodiny různé kvalitativní proměny.
V moderní společnosti prochází i rodina některými změnami. Jsou spojeny především s procesy, jako je urbanizace a industrializace. Nástup informačního věku má v životě moderní rodiny také nemalý význam: všechny inovace, které přicházejí do společnosti, se odrážejí v tradicích a povaze vnitrorodinné interakce.
V poslední době můžeme také pozorovat dramatické změny v sociálních rolích členů rodiny.
Jestliže tedy na počátku 20. století spravovali rodinný rozpočet pouze muži, dnes je rodinný rozpočet převážně pod kontrolou žen, což svědčí o postupné proměně tradičního patriarchálního modelu rodiny.
Téma 19. Mládež v moderní společnosti
Mládež je velká sociodemografická skupina, která sdružuje jednotlivce na základě sociálně-psychologických, věkových a ekonomických charakteristik.
Mládež v moderní společnosti
Z psychologického hlediska je mládí obdobím utváření sebeuvědomění, stabilního systému hodnot, ale i sociálního postavení. Mladí lidé představují nejcennější a zároveň nejproblematičtější část společnosti.
Hodnota mladé generace spočívá v tom, že její představitelé mají zpravidla zvýšené odhodlání, schopnost asimilovat velké množství informací, originalitu a kritické myšlení.
Tyto výhody však vyvolávají určité problémy v realizaci a existenci mladých lidí ve společnosti. Kritické myšlení tak často nesměřuje k hledání pravdy, ale kategorickému odmítání již existujících norem a dogmat, kterými se řídí ostatní členové společnosti.
Moderní mládež se také vyznačuje novými negativními vlastnostmi, které u jejich předchůdců chyběly, zejména odtržením od okolního světa, nechuť k práci a zvýšeným negativismem.
Sociální vztahy.
Sociální struktura.
To je struktura společnosti jako celku, soubor vzájemně propojených a interagujících sociálních skupin. Mezi hlavní typy sociálních skupin patří třídy, kasty, stavy Tyto skupiny mají různé postavení ve společnosti a mají nerovný přístup k takovým sociálním výhodám, jako jsou peníze, moc, prestiž. V tom spočívá sociální nerovnost. Formování společenských tříd v jejich moderním chápání je spojeno s formováním průmyslové společnosti. Původ třídních rozdílů a nerovností je v ekonomické sféře společnosti. Například rolníci, dělníci, zaměstnanci, majitelé firem a společností, farmáři a podnikatelé mají nerovné příležitosti k výdělku a nákupu zboží.
2. Sociální vztahy – to jsou určitá stabilní spojení mezi lidmi jako zástupci sociální skupiny. Vznikají nezávisle na vůli a vědomí lidí v procesu jejich vzájemné interakce v podmínkách dané společnosti. Mohou na sebe vzít povahu spolupráce nebo sociálního konfliktu.
Sociální skupiny.
Jedná se o jakoukoli skupinu lidí, která má nějaký společný společensky významný rys (pohlaví, věk, národnost, profese, příjem, vzdělání, moc atd.)
Podle velikosti, počtu a charakteru vztahů mezi členy se sociální skupiny dělí na velký i malý.
Mezi sociální skupiny patří:
· rodina, školní třída, společnost vrstevníků;
· dělníci, rolníci, inteligence;
· děti, mládež, veteráni;
· obyvatelé měst a venkova.
4. Sociální postavení – Toto je pozice, kterou člověk zaujímá v sociální struktuře společnosti.
Některé stavy (pohlaví, věk, národnost) nezávisí na osobních kvalitách člověka, jsou dány od narození - předepsané (nebo vrozené)
Jiné vyžadují vlastní úsilí jednotlivce – získání vzdělání, zvládnutí povolání, založení rodiny. Jedná se o dosažený (získaný) stav.
Sociální role.
Sociální postavení člověka mu dává určitá práva, ukládá povinnosti a předpokládá vhodné chování. Očekávané chování od člověka daného sociálního postavení se nazývá sociální role.
Sociální konflikt a způsoby jeho řešení.
Sociální konflikt je střetem protichůdných zájmů, názorů, aspirací a směrů společenského vývoje. Účastníky sociálního konfliktu mohou být jednotlivci, sociální skupiny, různé organizace a sdružení. Všechny sociální konflikty procházejí třemi fázemi:
· před konfliktem (hromadí se rozpory)
· konflikt (střet stran)
· postkonfliktní (jsou přijata opatření ke konečnému odstranění rozporů)
Rozlišují se následující typy chování účastníků sociálního konfliktu: potlačení nepřítele, dosažení dohody, opuštění svých požadavků.
Nejlepším způsobem prevence a řešení sociálního konfliktu je kompromis (dohoda prostřednictvím vzájemných ústupků bez poškození základních zájmů stran).
Důsledky konfliktů vedou k negativním i pozitivním výsledkům.
Negativní důsledky zvýšit hořkost, vést ke zničení a krveprolití a narušení veřejného pořádku.
Pozitivní důsledky vést k řešení problémů, posílit soudržnost skupiny, vést ke spojenectví s jinými skupinami, vést k pochopení skupinových zájmů.
Rodina.
Rodina je sociální skupina založená na rodinných vazbách (svatbou, pokrevně). Členy rodiny spojuje společný život, vzájemná pomoc, morální a právní odpovědnost.
Rodina plní řadu funkcí souvisejících s potřebami jednotlivce a společnosti:
· reprodukční (biologické plození);
· vzdělávací (příprava mladé generace na život ve společnosti);
· ekonomické (úklid a péče o zdravotně postižené členy rodiny);
· duchovní a emocionální (osobní rozvoj, duchovní vzájemné obohacování, udržování přátelských vztahů);
· volný čas (organizace běžného volného času);
· sexuální (uspokojení sexuálních potřeb).
Právní základy manželství a rodiny.
Rodinné právo.
Soubor právních norem, které upravují vztahy mezi lidmi v souvislosti s uzavřením manželství, založením rodiny, narozením a výchovou dětí, tvoří jedno z odvětví soukromého práva. – rodinné právo.
Hlavním pramenem rodinného práva je
Rodinný zákoník Ruské federace (RF FC).
Cíle rodinného práva.
Podle článku 1 RF IC je hlavní cíle rodinnou legislativou jsou: posílení rodiny; budování rodinných vztahů na pocitech vzájemné lásky a respektu, vzájemné pomoci; odpovědnost vůči rodině všech jejích členů.
4). Základní principy právní úpravy (SC):
1. Dobrovolnost manželského svazku.
2. Rovnost práv manželů v rodině.
3. Řešení problémů vzájemnou dohodou.
4. Priorita rodinné výchovy.
5. Zajištění ochrany práv a zájmů nezletilých a zdravotně postižených rodinných příslušníků.
K uzavření manželství musí mít účastníci manželství vzájemný souhlas a dosáhnout věku pro uzavření manželství (18 let je věkem občanské zletilosti).
5). Překážky v manželství:
1. Nerozpuštěné manželství.
2. Blízcí příbuzní v přímé linii (otec, dcera, vnučka) a mezi sourozenci.
3. Soudem uznaná nezpůsobilost osoby (duševní porucha nebo riziko přenosu nebezpečné nemoci).
4. Mezi osvojitelem a osvojeným dítětem (pokud adopce existuje)
6). Osobní práva manželů:
· právo na svobodnou volbu povolání, povolání,
· místo pobytu a bydliště.
· volba příjmení;
· mají stejná práva a povinnosti ve vztahu ke svým dětem
7). Právní svoboda manželů není neomezená. Jsou povinni:
· budovat rodinné vztahy založené na vzájemném respektu a vzájemné pomoci;
· pečuje o blaho a posílení rodiny;
· pečuje o blaho a rozvoj svých dětí: vzdělávat, poskytovat vzdělání (základní všeobecné vzdělání), chránit svá práva a zájmy.
Manželský majetek.
Majetek manželů se dělí na generál (získané během manželství) a osobní (získané před manželstvím, nebo přijaté darem, zděděné za manželství).
Osobní majetek je soukromým vlastnictvím každého a při dělení majetku mezi manžely se k němu nepřihlíží.
Společný majetek je zákonem uznáváno jako společné jmění a je tzv právní režim jejich majetku. K takovému majetku má každý z manželů právo na veškerý majetek a požívá stejných práv. Když manželství skončí, je rozděleno rovným dílem. Od zásady rovnosti se může odchýlit pouze soud.
Po vzájemné dohodě mohou manželé uzavírat transakce za účelem nakládání s majetkem (prodat, darovat). Na pohyblivý dostatek majetku ústní souhlas a dále nepojízdný majetek je nutný písemný souhlas, ověřené notářem.
9). Osobnostní práva dítěte.
1. Právo na jméno a občanství.
2. Právo žít a být vychováván v rodině.
3. Právo komunikovat s rodiči a ostatními příbuznými.
4. Vyjádřit svůj názor při řešení problému dotýkajícího se jeho zájmů (právní hodnota od 10 let)
5. Právo na obhajobu. Do 14 let choďte na opatrovnické a poručenské úřady, od 14 let k soudu.
6. Právo na obsah.
7. Právo na peněžní prostředky, které vydělal. Dokáže samostatně hospodařit.
Zodpovědnost dětí.
Děti jsou povinny pečovat o své rodiče, poskytovat jim pomoc a podporu.
Až do dospělosti tuto povinnost má morální charakteru a dovršením 18 let nabývá právní platnost
Etnos.
ETNOS - historicky založené etnické společenství - kmen, národnost, národ.
Národ.
1. Historicky zavedená stabilní komunita lidí, která se formovala v procesu utváření pospolitosti jejich území, ekonomických vazeb, literárního jazyka, kulturních charakteristik a duchovního vzhledu.
2. V některých kombinacích: země, stát (společenství občanů státu). Nejvyšší forma etnika.
Mezinárodní spolupráce.
Mezietnické vztahy mohou být řídit (kontakty mezi lidmi různých národností v procesu práce, každodenního života, vzdělávání, volného času, kulturního a rodinného života) a nepřímý(výměna materiálních a kulturních hodnot, informací, vztahy mezi státy). V moderním světě existují dva vzájemně propojené trendy:
· jeden se projevuje v ekonomickém, kulturním a politickém sbližování národů, ničení národních bariér;
· druhý je v touze mnoha národů získat národní nezávislost, chránit národní kulturu před náporem masové kultury.
Základem mezietnické spolupráce jsou principy rovnost, vzájemná pomoc a respekt k národní důstojnosti národů, jejich zájmům a tradicím. Nesoulad tyto principy vedou k mezietnické konflikty , jehož překonání je těžký úkol. V moderním světě existuje několik způsobů, jak to vyřešit: jednání, vzájemné ústupky stran, zprostředkování třetí stranou nebo OSN. Všechny předpokládají vzájemné uznávání všeobecně významných a národních hodnot a požadavků mezinárodních právních dokumentů. Tyto akce se řídí ustanoveními Všeobecné deklarace lidských práv o hodnotě každého člověka.
Sociální politika.
Sociální politika je činnost státu a politických stran, spolků, hnutí v sociální sféře veřejného života. Tato činnost je zaměřena na realizaci sociálních programů, které zajišťují podporu životní úrovně, materiálního blahobytu obyvatel a zajištění zaměstnanosti. Účel sociální politika má dosáhnout prosperity ve společnosti, harmonizace sociálních vztahů, politické stability a občanské harmonie.
Vyzdvihují sociální politiku v oblasti školství, zdravotnictví, zaměstnanosti a sociálních a pracovněprávních vztahů. Dále jsou to kulturní, bytová, rodinná, důchodová, ženská a mládežnická sociální politika.
Mezinárodní spolupráce. Mezietnické vztahy se vždy vyznačovaly svým rozporuplným charakterem – tendencí ke spolupráci a periodickým výbuchům konfliktů. Moderní dělba práce má také národní odstíny. (Některým národům se tak daří lépe v obchodních záležitostech, jiným ve výrobě high-tech produktů.) Zdálo by se, že na tom není nic zavrženíhodného, ale v určitých situacích to vyvolává mezietnické konflikty. Například v Indonésii sužované hospodářskou krizí obyvatelé Jakarty zapalovali a rabovali obchody vlastněné Číňany, kteří monopolizovali obchodní prostředí v zemi. Zároveň dochází k procesu vzájemného pronikání a vzájemného obohacování kultur různých národů. Konstruktivní mezietnickou spolupráci však brzdí rozdíly mezi národy, neznalost a nepochopení cizích kultur a tradic a etnocentrické postoje. Právě porozumění kultuře a tradicím jiné národní skupiny je zdrojem konstruktivní, civilizované mezietnické spolupráce. Výzkumníci zabývající se problémem mezietnických kontaktů vyvinuli etický kodex, který podporuje komunikaci mezi různými kulturami. 1. Chovejte se ke kulturám jiných lidí se stejným respektem, jako ke své vlastní. 2. Nesuďte hodnoty, přesvědčení a zvyky jiných kultur na základě svých vlastních hodnot. Každá kultura má svůj vlastní hodnotový systém a stejné hodnoty představují různé stupně důležitosti (viz tabulka 5.2). To je potřeba nejen vědět, ale počítat s tím při komunikaci s lidmi jiných národností. 3. Nikdy nepředpokládejte nadřazenost svého náboženství nad náboženstvím někoho jiného. 4. Při komunikaci s představiteli jiného náboženství se jej snažte pochopit a respektovat. 5. Snažte se porozumět zvykům přípravy a konzumace jídla jiných národů, které se vyvinuly pod vlivem jejich specifických potřeb a zdrojů. 6. Respektujte způsoby oblékání jiných kultur. 7. Neprokazujte odpor k neobvyklým pachům, pokud je mohou lidé jiných kultur vnímat jako příjemné. 8. Pamatujte, že každá kultura, bez ohledu na to, jak je malá, má světu co nabídnout, ale žádná kultura nemá monopol na všechny aspekty. 9. Vždy pamatujte, že žádné vědecké důkazy nepotvrzují nadřazenost jedné etnické skupiny nad jinou. Hodnoty Primární Sekundární Terciární Nepodstatná individualita 3 H V M Mateřství h,v M,3 - - Hierarchie 3, V, M,A H - - Mužství H, M, V, 3, A - - - Moc V, A m, ch 3 - Mír B ch 3, A m Peníze 3, A, Ch m B - Skromnost B Ch, A, M - 3 Dochvilnost 3 Ch m, B A Spása 3 M - B, Ch, M Karma B - - M, 3.4 , A Nadřazenost 3 hodiny - B, A, M Agresivita 3,4 m A, B - Kolektivní odpovědnost V, A, M - 3 Úcta ke starším B, A, M - 3 Úcta k mládí 3 M, A, Ch, B - - Pohostinství B, A Ch - 3 Zděděný majetek B - M, A, Ch, V - Ochrana životního prostředí B Ch, A 3 m Barva pleti B, 3,4 M - A Posvátnost orné půdy B A - 4, M, 3 Rovnost žen 3 v, h A m Lidská důstojnost 3,4 V, A, M - - Efektivita 3 H V, M - Vlastenectví H, M, A, V 3 - - Tabulka 5. 2 Pokračování tabulky. 5.2 Hodnoty Primární Sekundární Terciární Irelevantní náboženství 3, Ch, M, A, V - - - Autoritářství V, M, Az, h - - Vzdělání 3.4 V, A, M - - Spontánnost 3 H, V, M, A - - Zdroj: Viz: Sitaram, K., Cogdell, G. Dekret. op. S. 116. V stol. 5.2 jsou označeny: 3 - západní kultury; B - východní kultury; H - černé kultury Ameriky; A - africké kultury; M - Muslimské kultury. Mezietnické konflikty. Sociální, včetně národnostních, rozpory jsou neodstranitelným rysem naší existence. Mezietnické konflikty se také stávají nevyhnutelnými. Subjekty mezietnických konfliktů jsou: etnické skupiny, národnostní společenství (včetně původních obyvatel a národnostních menšin), mezinárodní entity, národní státy, různé národní organizace. To, co se konfliktu skutečně účastní, jsou národní hnutí – organizované skupiny sjednocené národní myšlenkou a mobilizující své příznivce k boji za obranu jejich zájmů. Nacionalismus účastníků těchto hnutí je často způsoben porušováním práv jejich lidí, což je pochopitelné. V tomto případě může mezietnický konflikt obnovit spravedlnost. Konflikt se stává destruktivním v případech, kdy se národní hnutí vyvine v nacionalistická, jejichž cílem je prosadit nadřazenost jednoho národa nad druhým. Hranicí této nadřazenosti je touha uspokojit své národní zájmy na úkor jiných národů. Extrémní formou nacionalismu je fašismus, ve kterém jsou zájmy „méněcenných“ ras obětovány zájmům jedné nadřazené rasy. Praktiky a výsledky akcí fašistů jsou notoricky známé. Mezietnické konflikty zmítají téměř všechny kouty světa – Afrika, Evropa (například Severní Irsko, Španělsko, Srbsko, Kypr), Severní Amerika (Kanada), Asie (Čína, Indonésie, Indie) atd. Na území bývalého SSSR a dnešního Ruska je mnoho ohnisek mezietnických konfliktů (Karabach, Podněstří, Jižní Osetie, Abcházie, Čečensko, Karačajsko-Čerkesko, Kabardinsko-Balkarsko, Ingušsko, Severní Osetie-Alanie atd.). Příčiny mezietnických konfliktů jsou dány socioekonomickými problémy vývoje národů. Proces regulace a řešení konkrétního mezietnického konfliktu je zpravidla složitý, zdlouhavý, intenzivní, vícestupňový a jedinečný. Mezietnické konflikty na každodenním základě „nemají jasná stádia vývoje a řešení; jsou spontánní povahy a jejich proces lze regulovat obecnými aktivitami pro mezinárodní vzdělávání obyvatelstva a demokratizaci společnosti“1. Důležitým směrem při předcházení destruktivním mezietnickým konfliktům je předcházení nacionalistickým náladám tím, že se národním nárokům a aspiracím poskytnou rysy přijatelné pro okolní národy. Klíčová slova a pojmy Interetnická spolupráce. Etický kodex. Mezietnické konflikty. Subjekty mezietnických konfliktů. Regulace mezietnických konfliktů. Testové otázky a úkoly 1. Co brání konstruktivní mezietnické spolupráci v moderním světě? 2. Jakou roli hraje etický kodex při organizování mezietnické spolupráce? 3. Jaké typy mezietnických konfliktů existují? 4. Porovnejte národní a nacionalistická hnutí. 5. Dokázat, že porozumění cizí kultuře a respektování kulturních odlišností je základem mezietnické spolupráce. 9.