Sekera pod rakví. Známky spojené s pohřby – jak se po pohřbu nedostat do problémů
Chyby na pohřbu mohou mít velmi nebezpečné následky. Někdy smrtelné následky! Proto je při pohřbu důležité znát a dodržovat všechna základní pravidla a znamení.
Chodí za mnou hodně lidí, kteří měli své problémy právě v důsledku porušení určitých pravidel na pohřbu. Někteří pacienti na popud „dobrých lidí“ udělali něco, co se nikdy dělat nemělo. Například házeli drobné do hrobové jámy, snažili se „léčit“ provazy odebranými zesnulému, skákali přes hrob, přehazovali náhrobní zeminu přes límce oděvů členů rodiny zesnulého a dělali další nepřijatelné chyby na pohřbu.
Aby nedošlo ke zcela zbytečným problémům, měl by mít každý člověk představu o tom, co se může a mělo dělat na pohřbu a co by se za žádných okolností nemělo dělat. Některá pravidla mají dokonce velmi jasné varování: pokud to uděláte (nebo neuděláte) tímto způsobem, bude mít rodina zesnulého pravděpodobně do roka další pohřeb. Opakuji, pohřební chyby jsou plné velkých problémů!
V mé knize „Dialog s čarodějem“ je dostatek relevantních informací, které si můžete vyhledat v knihkupectvích nebo objednat z této stránky (pro objednání stačí kliknout na název knihy). V tomto článku nebudu duplikovat informace obsažené ve zmíněné knize, ale odpovím na některé nové otázky týkající se pohřebních témat. Toto téma je tradičně aktuální, protože neustále dostávám od svých čtenářů a pacientů žádosti o objasnění a upřesnění ohledně pohřbů a zemřelých.
"Můj otec nedávno tragicky zemřel. Jeho tělo bylo spáleno a lidé mu radili, aby na dobu, kdy byl v domě, dal do rakve pod tělo sekeru, aby „neodletěla“. Co s touto sekerou dělat dál? A ještě jedna otázka. Přestože pohřební společnosti poskytují ve svém oboru kompletní balíček služeb, pro každý případ jsme na hřbitov vzali hřebíky a kladivo, abychom zatloukli rakev. A měli pravdu! Dělníci hřbitova neměli na místě ani jedno, ani druhé. Otázka je podobná jako ta první – co s tímto kladivem dělat? Zahodit, pohřbít? A neudělal jsem chybu, když jsem sám hodil zeminu na rakev, kterou kněz „zapečetil“ během pohřební služby za zesnulého?"
"Po odstranění těla byly stoličky, na kterých rakev stála, obráceny dnem vzhůru a položeny na zem. Po návratu ze hřbitova, než jsme je stačili otřít svěcenou vodou, si na ně stihli sednout někteří moji příbuzní. Co to znamená? Stolici jsme pak stejně ošetřili vodou, jak jsi psala".
Otírání stoliček, na kterých stála rakev, vodou Epiphany je jakousi doplňkovou, „kontrolní“ procedurou. Jde hlavně o to, že i na hřbitově se stoličky převracejí se sedadly na zem, jakmile je z nich sejmuta rakev. Pokud je tato podmínka splněna, nemusíte se bát o zdraví lidí, kteří pak na těchto stoličkách sedí. Připomínám, že pokud se židle, na kterých byla rakev položena, nepřevrátily na zem, lidé, kteří na těchto židlích sedí, budou mít s největší pravděpodobností problémy s nohama, v oblasti urogenitálního traktu a často se objeví hemoroidy, které se postupně mění v rakovina konečníku. Jde o to, že židle, na kterých je rakev položena, získávají mrtvou energii, která se přenáší na lidi, kteří na ní sedí. Když se židle převrátí se sedadly na zem, mrtvá energie je z nich „vyhozena“, ale to se musí udělat precizně na hřbitově, a to okamžitě, jakmile je z nich odstraněna rakev.
"Píšete, že zesnulý by neměl mít žádné uzly ani prsteny. Můj otec byl však pohřben se snubním prstenem na prstu a rozepnuté byly pouze knoflíky na saku a horní knoflík u košile. Kolem krku měl uvázanou kravatu, kalhoty měl zapnuté a na kalhotách pásek. Před pohřbem byly mrtvé vazby rozřezány a ponechány v rakvi. Prosím, řekněte mi, co se zde nedělá tak, jak by mělo být?"
Bylo nutné rozepnout úplně všechny knoflíky, rozvázat pásek, zavázat a sundat prsten. Nedodržení těchto pravidel může na nějakou dobu způsobit rozrušení duše zesnulého. Nějakou dobu po smrti je duše v astrální skořápce, pro kterou jsou uzly, knoflíky a zapínání překážkou, což duši ztěžuje opuštění těla (k úplnému oddělení duše od těla dochází postupně). V souladu s tím mohou nejbližší příbuzní zesnulého pociťovat neurčitou úzkost a strach a mohou se objevit obsedantní noční můry. Tyto jevy nejsou nevyhnutelným důsledkem této pohřební chyby, ale riziko jejich výskytu je poměrně vysoké. V tomto případě je nutný léčitelský „sedum“ se speciálními kouzly.
"Když byl nebožtík v domě, použili jsme s bratrem břitvu a někteří naši příbuzní nože a vidličky. To jsme však udělali v letní kuchyni (máme soukromý dům). Bude to mít negativní důsledky?"
Pokud byly ostré kovové předměty (holicí strojky, nůžky, nože atd.) použity v jiné místnosti, než kde se nachází zesnulý, nenastanou žádné problémy. To znamená, že v popsané situaci nebylo nic porušeno, protože letní kuchyně je samostatný dům. Obdobná situace: pokud je v některém bytě v bytovém domě zemřelá osoba, nelze ostré předměty používat pouze v tomto bytě.
"Píšete, že je lepší postavit pomník na hrobě rok po smrti. Je možné před rokem (např. po 40 dnech) u hrobu umístit lavičku a stůl?"
Veškeré práce spojené se „zkrášlením“ hrobu (tedy montáž pomníku, lavice a stolu, betonování cest apod.) se nedoporučuje provádět před prvním výročím úmrtí.
"Ohledně věcí zesnulého v knize „Dialog s čarodějem“ píšete, že nemůžete použít věci, ve kterých zemřel člověk (pokud se nepletu, str. 95). Totéž říkáte o posteli zesnulého. Později však v knize říkáte, že nemůžete použít všechny věci a ložní prádlo zesnulého. Prosím o objasnění tohoto problému. Můj otec nezemřel doma a ložní prádlo v našem domě se „ztratilo“: stejná sada může být na různých postelích v různou dobu. Co se týče oblečení, smrt našeho otce vůbec nepovažujeme za příležitost nosit jeho věci. Jen by mě pro jistotu zajímalo, zda je nutné se jich zbavovat, protože někdy mohou být potřeba staré věci na opravy a jiné práce kolem domu".
Věci, které měl člověk na sobě v době své smrti, a ložní prádlo, na kterém zemřel, nejsou obecně vhodné k dalšímu použití, protože jsou nasyceny mrtvou energií. Je vhodné je spálit nebo alespoň jednoduše vyhodit. A všechny ostatní oděvy zesnulého nemohou nosit jen jeho pokrevní příbuzní, ale mohou je darovat jiným lidem. Pokud jde o použití starých věcí zesnulé osoby pro potřeby domácnosti, je tato praxe zcela přijatelná.
Zároveň odpovím na další otázku, kterou jsem dostal ohledně pokrevních vazeb: mohou být manželé považováni za pokrevní příbuzné, pokud nebyli oficiálně oddáni? Pokud spolu lidé žili dlouhou dobu a měli mnoho intimních kontaktů, vzniká mezi nimi silné energetické spojení, téměř podobné krevnímu spojení. A když má pár spolu dítě, jeho rodiče lze považovat za pokrevní příbuzné. V případě smrti jednoho z manželů tedy druhý nemůže používat oblečení zesnulého, i když manželství nemělo oficiální status.
"Píšete, že čtyřicet dní po smrti člověka by se v jeho bytě nemělo provádět žádné přestavby a do roka by se neměly provádět žádné opravy. Co dělat v případě soukromého domu? Můj otec chtěl kolem domu hodně dělat, ale jeho život byl náhle přerušen. Mohu uklidit dvorek a odvézt odtamtud přebytečné odpadky, zrekonstruovat letní kuchyni a dát tam vodovod? Říká se, že duše zemřelého zůstává na zemi 40 dní a pak jde k Bohu. Chci, aby otec před odjezdem viděl, že doma je vše v pořádku a jeho duše „tam“ byla pro nás v klidu".
Autor otázky nemá zcela správné představy o životě mimo fyzický svět. Duše člověka „nejde k Bohu“ navždy po čtyřiceti dnech, může udržovat určité spojení s dříve blízkými lidmi mnoho let po smrti fyzického těla. Čtyřicátý den se duchovní tělo odděluje od astrální schránky, duše se stává „lehčí“ a může se povznést do duchovního světa, který je jejím skutečným domovem. Do té doby si duše zvyká na svou novou existenci a je stále docela blízko místům a lidem, kteří jsou jí důvěrně známí. Takže v tomto období se lidská duše velmi obává jakýchkoli přestaveb a oprav ve svém bývalém pozemském domově. Proto platí úplný zákaz oprav a přestaveb v domě zemřelého do čtyřiceti dnů po jeho smrti. Stává se, že ta či ona duše má velké obavy z oprav ve svém bývalém útočišti, provedených během prvního roku po jeho přechodu do jiného světa, který má projevy v podobě poltergeistů, cizích zvuků atd. Duše tak dává najevo své rozhořčení (říkají: „Už na mě zapomněli a teď se starají o můj domov, vyhazují můj nábytek“ atd.). Doporučuji tedy zahájit seriózní rekonstrukce prostor a přeskupování nábytku nejdříve rok po smrti majitele. A generální úklid, stejně jako nějaké drobné domácí práce, jsou přijatelné i po čtyřicátém dni.
Na závěr důležité upozornění. Pokud byla porušena některá pohřební pravidla uvedená v tomto článku a v níže uvedených článcích, je třeba přijmout naléhavá opatření. Naléhavé! V opačném případě vás negativní důsledky nenechají čekat, což potvrzují smutné zkušenosti milionů (nepřeháním - přesně, milionů!) lidí. Některé pohřební chyby jsou tak závažné a fatální, že riskují další blízkou smrt v rodině. Co přesně je potřeba udělat? Jakékoli pokusy o vyřešení problému sami jsou naprosto zbytečnou ztrátou drahocenného času. Okamžitě vyhledejte pomoc profesionálního specialisty, který přesně ví, co je třeba udělat, a ví, jak to udělat správně!
Potřebujete-li se na mě obrátit osobně pro jakékoli upřesnění, konzultaci, nebo v souvislosti s potřebou řešení určitých problémů, klikněte na tlačítko a napište mi dopis:
eEE O THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTKHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP, CPUOPCHDHAFEYCHEY YUEMPCHEULYE PWSCHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYY ZTHVSH POY OH VSHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOYSNY Y VPMEE UCHTSEUFCHEZPSHOOSHOOCH VTBLY Y RPZTEVEOYS.“ noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YFTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHEUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLCE FAIRY CHETPCHBOYK, LPUCHSFPTSCHE U
uFBFSHS PUOPCHBOB O NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPC, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF O BODPNULPN RPZPUFE O UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH O OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YЪ VEMPK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS (“CH RSFLH”), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, “YUFPVLENSH NETFCHSHCHK YTPEEMYOV-RTYHZEDYEMSH "DB" pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, O ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. yj FBLPK TSE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TE'BFSH EE VSHMP OEMSH'S. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. NOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN ITS RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH O YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY O KHMYGE, B NEMLYE LMBMY O ADD ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS („UNPTLBMY CHOOIL“). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY O KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F.E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSHMP YUKHTSYI RADENKHFHY MADENKHFЪ), HPDBDNYTBЪ Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSHCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUMBYUFBS UFBS
Eumi KhNTBM LPMDHO YUMSHOP NHYUMUS, FNA FB HUREM RETEDDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YuFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENCH VSHMP OEPVIPMIFSH RTPEEEIE RTPEEEIE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC NA OBZCHBTYCHBM O LBTSDSCHK RTHFYL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS O RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH O UEWS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY O HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUESP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC NA VTBM UB THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYFBMPUSH, UFP FBLYNMKSH PNUS NA USCHFYBUCH. tBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS („UIPDYF CHYITSH“).
3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP O DCHB YUBUB LMBDHF O RPM O UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN JEHO OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH O LPRPZP-OYV.HDSH hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, PODLE SMART THY CHIDYF. lTEUFIL CHEYBAF ENKH O YETUFSOPK OIFLE. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFYL, B FP "O FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF" . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY EBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF O ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, O MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSCHCHBAF, YUFPSHINESHABRYPO [IPDEF OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF O UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. O LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF O PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFH EDH CHSHCHVTBUSHCHBAF O MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDFYUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHCHE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POBOE PVZTSCHMBB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO ASI 7 DETECHEOSH, TsBEMPUKOBBOBO).
4. CHOPU FEMB
CHSCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. "rTYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: "rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FREVFYF." fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, „YOBYUE RPLPKOIL O FPN UCHEFE NPLTSCHN VHDEF“ . rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZKH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF O TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY O OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.
5. rTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "ChShchLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF O ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH O FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF O UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF O OEZP UPMPOLKH Y IMEV.
6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF O KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN O THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHFETEFSH RHACHPFLYFFUGEN.
O RPNYOLBI O PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP ChPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK O RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧБSH REYUY. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТИСТУС,ЭИФУС, П Х Reyu RBMP” .
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY O OPYUSH, ZPCHPTSF: „rTPFYCH OPYUY - LPUHEFPYULB, FB DOAYSHU OPYSH, ZDE DOAYSHU OPYSH bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH“. ъBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS O CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: „NOE UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. se ZPCHPTA: „pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB O UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: „pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY“. th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY O RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. “dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YuFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH O RPIPTPPOSH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM.”
7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTPLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHTPPN UMEDHAEIK ЪBZPCHPT: „chPDB-CHPDYGB, TELBЪ-GBNYBTOGB, UGB REYUBMSH, KHOEUYFE O UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEZP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSHCH Y PFSHIBFYMBUSHCHBMYCHSH, Y PFSHIBFYMBUSH VSH, YNS bNYOSH“.
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEIK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH X NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YuFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOEOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK O BODPNULPN RPZPUFEMB PYUEOSH UENEK K - PUEOSH CHEMILB.
Známky po pohřbech a během nich byly pozorovány stovky let. Předpokládá se, že jejich zanedbání může vést k nepříjemným následkům, dokonce i k poškození sebe sama.
V článku:
Znamení po pohřbu, před a během pohřbu
Existuje mnoho znamení, která předepisují příbuzným zesnulého a všem ostatním, kteří ho přišli vyprovodit na jeho poslední cestě, jak se chovat na pohřbu a co nedělat. Některé z nich se v minulosti ztratily a dodnes se nedochovaly, ale mnoho znaků spojených s pohřby je dodržováno dodnes.
Nedodržení většiny pověr a znamení může vést k vážným následkům – od nemoci až po smrt.
Energie smrti je velmi těžká a neodpouští chyby. Zkuste si proto při pohřbu pamatovat a sledovat znamení.
V minulosti to každý znal a následoval. Moderní lidé málo přemýšlejí o tom, jak správně zorganizovat pohřeb a co dělat obecně. Je těžké najít zástupce moderní mládeže, který by měl takové znalosti, takže dění při pohřbu většinou sledují starší lidé. To ale neznamená, že si tuto zkušenost nemusíte osvojit.
Pověry spojené s pohřby - v domě
I za existence četných pohřebních ústavů leží značná část organizačních záležitostí na příbuzných zesnulého. Je třeba zvážit mnoho bodů.
Zesnulý by neměl zůstat sám nejen v domě, ale ani v pokoji. Někdo by měl být vždy poblíž rakve. Důvodů je mnoho. Předměty spojené se zesnulým mají velkou magickou moc. Někdy se ti, kteří tyto věci potřebují k rituálům, snaží ukrást. Je třeba dbát na to, aby se nedostalo do nesprávných rukou. Církev věří, že duše zesnulého potřebuje modlitební podporu, takže si musíte přečíst žalmy a. Navíc nechat to bez dozoru je neuctivé.
Mohl by vás zajímat článek: znamení kdyby.
Ihned po smrti by měly být všechny zrcadlové plochy pokryty neprůhlednou látkou. To je nutné, aby duše zemřelého nespadla do zrcadlového světa místo do posmrtného života. Zrcadla nejsou otevřena čtyřicet dní, protože celou tu dobu je duch ve svých rodných místech.
Nábytek, na kterém spočívala rakev, by se měl při odvozu na hřbitov obrátit dnem vzhůru. Můžete jej vrátit zpět až po uplynutí jednoho dne. Pokud takové znamení ignorujete, může se zesnulý vrátit jako duch. Aby se zabránilo hromadění negativní energie smrti, měla by být na místo rakve umístěna sekera.
Za žádných okolností by neměly být umístěny fotografie se zesnulým, jinak ti, kteří jsou na nich vyobrazeni, zemřou. Tímto způsobem můžete způsobit poškození a vyhnat nepřítele ze světa. To se však netýká fotografií těch, kteří již zemřeli (například rodičů zesnulých).
Voda použitá k mytí zesnulého se vylévá na opuštěná místa. Předejdete tak jejímu použití v magii, protože taková voda se k dobrým skutkům nepoužívá. Do rakve se vkládá vše, co bylo spojováno s mrtvými – hřeben, mýdlo používané k mytí, škrtidla, na svazování rukou a podobné věci. Používají takové věci pouze ke způsobení škody.
Když jsou nohy zesnulého teplé až do pohřbu, je to předzvěst blízké smrti někoho žijícího v domě. Aby se tomu zabránilo, měl by být mrtvý člověk uklidněn vložením chleba a soli do rakve.
Dokud je v domě nebožtík, nemůžete ho zamést, takže můžete na hřbitov „vymést“ každého, kdo zde žije. Ale když je odveden k pohřbu, musí zůstat člověk, který zamete a umyje podlahu, aby vyhnal smrt z domova. Nástroje k takovému čištění jsou okamžitě vyneseny z místnosti a někde vyhozeny, nelze je uložit ani použít.
V rakvi byste rozhodně měli nechat nový kapesník, aby měl nebožtík během soudu čím utírat pot. Uvnitř rakve by měly být umístěny také brýle, zubní protézy a podobné věci - osobní věci by měly jít do jiného světa spolu s majitelem.
Pokud se ve vaší blízkosti koná pohřeb a někdo z vašich rodinných příslušníků spí, určitě ho probuďte, protože do spícího člověka může vstoupit duše zesnulého. Ne všichni mrtví s klidem přijímají fakt, že už nemohou žít a snaží se zůstat ve světě živých. Bát byste se měli především o děti a držet je během pohřbu vzhůru. A pokud vaše dítě v tuto dobu jí, dejte vodu pod kolébku.
Do místnosti, kde je umístěna rakev, je zakázán vstup psů a koček. Mohou narušit jeho ducha. Skočil do rakve. Kvílení a mňoukání děsí mrtvé.
Jedlové větve jsou umístěny u prahu domu se zesnulým, aby příbuzní a přátelé, kteří přišli uctít památku, nenosili smrt do svého domova.
Nemůžete spát v pokoji se zesnulou osobou. Pokud k tomu dojde, musíte si ráno dát k snídani nudle.
Mrtvé myjí jen vdovy. Než tělo vychladne, musíte se umýt a obléknout si čisté oblečení. Ale po takové činnosti můžete udělat rituál, aby vaše ruce nikdy nezmrzly. K tomu se zapálí malý oheň od dřevěných třísek a dalších dřevěných zbytků, ze kterých byla rakev vyrobena, a všichni účastníci mytí si nad ním zahřejí ruce.
Proč nemůžete sledovat pohřeb oknem
Pokud se ve vaší blízkosti koná pohřeb, nemůžete se dívat z okna, jinak budete následovat. Existuje takové znamení, ale jen málo lidí přesně ví, proč se na pohřbu nemůžete podívat z okna. Předpokládá se, že po nějakou dobu zůstává duše zesnulého vedle těla, které, jak je známo, je během pohřbu v rakvi. Zažívá nepohodlí z toho, že se zblízka dívá přes okenní sklo, a i když je pohřben člověk, který je dobrý a laskavý v každém smyslu, jeho duch se může za takovou nezdvořilost pomstít.
Je známo, jak se duch zemřelého dokáže pomstít – odtáhnout ho s sebou do světa mrtvých. Staří lidé tvrdí, že když se na pohřbu nebo obecně na zesnulého podíváte z okna, můžete vážně onemocnět. Tato nemoc může být smrtelná. Toto přesvědčení se týká především dětí, jejichž energetická ochrana je slabší než u dospělých. Pomstychtivý duch si s dítětem poradí mnohem rychleji.
Pokud byl pohled na zesnulého náhodný, což není vůbec neobvyklé, za starých časů okamžitě uhnuli pohledem a třikrát udělali znamení kříže a také v duchu přáli zesnulému království nebeské a modlili se za jeho duši . Máte-li touhu sledovat pohřební průvod, musíte vyjít před dveře nebo bránu svého bytu a dívat se z ulice. Mnoho lidí má takovou touhu a není nic špatného na tom, soucítit i s cizím člověkem.
Špatná znamení na pohřbech - na ulici a na hřbitově
V žádném případě nesmíte křížit cestu pohřebnímu průvodu. Kdo toto pravidlo nedodrží, zpravidla se setká s vážným onemocněním. Je těžké dovolit, aby se něco takového stalo.
Někteří věří, že když zkřížíte cestu pohřebnímu průvodu, můžete zemřít ze stejných důvodů, jako zemřel ten, kdo byl pohřben.
Pokud je hrob vykopán příliš velký, může to ohrozit smrt dalšího člena rodiny. Podobný význam má víko rakve zapomenuté v domě. To by nemělo být povoleno.
Příbuzní nemohou nést rakev. To by měli udělat přátelé, kolegové, sousedé nebo lidé z pohřební agentury – kdokoli kromě příbuzných. Jinak si je může nebožtík vzít s sebou. Lidé, kteří nesou rakev, si musí na paži uvázat nový ručník.
Přemýšleli jste někdy nad tím, proč každý, kdo přijde na pohřeb, hodí na rakev hrst zeminy? Aby duch v noci nepřišel.
Víko rakve můžete zavřít pouze na hřbitově. Pokud to uděláte doma, přijde smrt na rodinu zesnulého a na ty, kteří přibíjejí rakev.
Když vynesou rakev, nemůžete se podívat do oken - nezáleží na tom, zda je vaše nebo někoho jiného, jinak do tohoto domu přitáhnete smrt. Aby zajistili, že žádný z příbuzných zesnulého brzy nezemře, neohlížejí se.
Nemůžete chodit před rakví - to povede ke smrti.
Pokud při kopání hrobu narazí na to, co zbylo z toho starého – například na kosti, věští to zesnulému dobrý život na onom světě a jeho duch nebude rušit živé.
Než je rakev spuštěna do země, jsou do ní vhozeny mince, aby se koupilo místo v onom světě.
Znamení a pověry při pohřbech - po pohřbu
Během probuzení zpravidla umístí fotografii zesnulého a vedle něj - sklenici vodky (někdy s vodou) a kousek chleba. Každý, kdo se napije této vodky nebo sní chléb mrtvých, onemocní a zemře. Nemůžete to dát ani zvířatům.
Po návratu z pohřbu si nezapomeňte zahřát ruce živým ohněm nebo je umyjte v horké vodě. Tímto způsobem se ochráníte před brzkou smrtí. Mnoho lidí se místo toho dotkne kamen nebo zapálí svíčky, aby spálili vše, co mohli na pohřbu sebrat.
Pro zesnulého nemůžete příliš plakat, jinak se na onom světě utopí ve vašich slzách.
Každý člověk má oblíbená místa. Nechte tam vodu, protože duše zůstává nějakou dobu mezi živými a čas od času potřebuje vodu. Nechte uležet čtyřicet dní, čas od času doplňte. Stejné množství by neměli vypít ani příbuzní zesnulého a měla by svítit i lampa.
Měli byste opustit hřbitov, aniž byste se ohlédli. Cestou ven si otírají nohy.
Obraz, který stál před zesnulým, musí plavat na vodě. Jdou k řece a položí ji na vodu, aby plavala. Nemůžete si ji nechat, nemůžete ji vyhodit, voda je jediný způsob, jak se ikony zbavit, aniž by to způsobilo potíže. Ve všech ostatních případech vezměte ikony do kostela, oni se rozhodnou, co s nimi.
Pokud byly zakoupeny další pohřební potřeby, jsou uloženy do rakve nebo ponechány na hřbitově. Pokud jste tento okamžik promeškali, můžete si ho odnést později. Nemusíte pro ně počítat počet věnců a stuh, ale v každém případě zůstanou na hřbitově.
CO DĚLÁME ŠPATNĚ PŘI POHRBUPohřeb je místo, kde je přítomen duch zesnulého, kde se živí a posmrtný život stýkají. Na pohřbu byste měli být velmi opatrní a opatrní. Ne nadarmo se říká, že těhotné ženy by neměly chodit na pohřby. Je snadné odtáhnout nenarozenou duši do posmrtného života. Jak požádat zesnulého o odpuštění během pohřbu. Z touhy po zesnulém. Jak odstranit škody způsobené na pohřbu? Pokud na sebe člověk shodil kutyu nebo něco jiného ze stolu. O mrtvých a pohřbech. Tipy a znamení. Modlitba na rozloučenou.
Pohřeb.
Podle křesťanských pravidel by měl být zesnulý pohřben v rakvi. V něm bude odpočívat (uchovávat se) až do budoucího vzkříšení. Hrob zesnulého musí být udržován v čistotě, s úctou a pořádkem. Vždyť i Matka Boží byla uložena do rakve a rakev byla ponechána v hrobě až do dne, kdy Pán povolal svou Matku k sobě.
Oblečení, ve kterém člověk zemřel, by nemělo dávat vlastní ani cizí. Většinou je spálený. Pokud jsou příbuzní proti a chtějí si prádlo vyprat a odložit, pak je to jejich právo. Ale je třeba si uvědomit, že za žádných okolností by se toto oblečení nemělo nosit 40 dní.
Zesnulý se myje stejnou hodinu po smrti, dokud úplně nevychladne. Mýdlo většinou zůstává pozadu. Pomáhá v mnoha věcech a od potíží. Musíte být ale opatrní, protože používání tohoto mýdla může způsobit újmu i jiným lidem.
Obvykle se oblékají do nových šatů, které jsou vhodné, ani příliš velké, ani příliš malé. Pokud není nové oblečení, nosí se pouze čisté.
Neměli byste nosit oblečení, na kterém je pot a krev. To může vést k další smrti.
Pokud ho člověk ještě naživu požádal, aby nosil, co chce, pak se mu jeho přání musí splnit.
Vojenský personál je obvykle oblečen ve vojenské uniformě. Vojáci v první linii žádají, aby jim byly dány rozkazy, protože je stejně o mnoho let později ztratí nebo budou vyhozeni, ale zaslouží si je a jsou na ně hrdí. Obecně jde o čistě osobní rodinnou záležitost.
Nesmí chybět bílá přikrývka, kterou je zesnulý přikryt. Na čelo je umístěna koruna s obrazem Ježíše Krista, Matky Boží a Jana Křtitele. Na koruně jsou slova ve starém stylu, to je text písně Trisagion. Do vašich rukou by měl být umístěn kříž nebo ikona.
Není-li možné pozvat služebníka z církve, postarejte se předem, abyste pozvali starší lidi, aby četli žalmy a sloužili vzpomínkovou bohoslužbu. Žalmy se obvykle čtou bez přerušení. Přerušují se pouze během pohřební služby.
Takové modlitby jsou útěchou pro ty, kteří truchlí nad mrtvými. Kromě toho byste si měli přečíst tuto modlitbu:
Pamatuj, Pane Bože, ve víře a naději na věčný život svého služebníka, našeho bratra (jméno), a jako dobrota a láska k lidstvu, odpouštěj hříchy a konzumuj nepravdy, oslabuj, odpusť a odpusť mu všechny dobrovolné i nedobrovolné hříchy, osvoboď ho z věčných muk a ohně gehenny a dej mu společenství a požitek z Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují, i když zhřešili, ale neodešli od Tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duchu svatý, Tebou oslavený Bůh v Trojici, víře a Jednotě v Trojici a Trojici v Jednotě, slavně, až do posledního vzdechu vyznání.
Buďte k němu stejně milosrdní a věřím v Tebe. Místo skutků přičítání a se svými svatými, jako štědří, odpočívejte, protože není člověka, který by žil a nehřešil. Ale ty jsi jediný Bůh, kromě jediného Boha milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě sesíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní, na věky věků. Amen.
Na konci tří dnů je nutné vzít zesnulého do kostela na pohřební obřad. Postupně to ale nedodrželi a zesnulý přenocoval doma ne tři dny, ale jednu noc. Na rakev jsou v rozích umístěny čtyři svíčky, které se při hoření mění.
Celou dobu ode dne smrti je sklenice vody a kousek chleba, jáhly se nasypou do podšálku. Během pohřbu musíte být opatrní. Obvykle na to příbuzní nemají čas. Ale můžete určit, kdo bude udržovat pořádek, protože není žádným tajemstvím, že na pohřbu se toho dělá hodně: odstraňují škody, dávají fotky nepřátel do rakve, snaží se brát vlasy, nehty, provázky z rukou a nohou atd.
Pod záminkou „dotýkat se nohou“, aby se nebáli, dělají potřebné věci. Žádají stoličku, na které stála rakev, květiny z věnce a vodu. Je na vás, abyste se rozhodli, zda tomu dáte všechno nebo ne. Pokrevní příbuzní by neměli mýt podlahu v domě, kde ležel zesnulý.
Příbuzní nesmí chodit před rakví, nosit věnce a pít víno. Po pohřbu je dovoleno naříkat a jíst kutyu nebo palačinku.
Na hřbitově dávají poslední polibek korunce na čelo a ruce. Z rakve jsou odebrány čerstvé květiny a ikona. Ujistěte se, že ikona není zasypaná.
Lidé se často ptají, zda je možné nosit hodinky a zlato. Pokud jste si už hodinky nasadili, za nic je nesundávejte. Není na škodu, když má mrtvý na zápěstí hodinky. Ale pokud sundáte hodinky z mrtvé ruky, otočíte ručičky zpět, sešlete kouzlo na někoho, pak to nebude tak dlouhé čekání, než ten člověk zemře. Ohledně šperků: pokud vám to nevadí, pak není nic špatného na tom, když je nosíte na zesnulé osobě.
Při loučení je obličej zakrytý. Víko se zatluče a rakev se spustí. Obvykle na ručníky. Ručníky se rozdávají lidem. Ale je lepší je nebrat, mohli byste onemocnět.
Rakev je spuštěna tak, že zesnulý leží čelem k východu. Vhazují peníze do hrobu, odměnu pro zesnulého: příbuzní je hodí jako první. Potom hodí zemi. Nezbytná je nejen pohřební služba, ale také vzpomínkové akce, které se konají po návratu ze hřbitova a které se opakují třetí, devátý a čtyřicátý den a každý rok.
Pokud si uvědomíte, že jste během pohřbu udělali chybu, určitě jí to řekněte!
Moje slova se opakují, jste kostelní kopule, jste stříbrné zvony. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, jste mrtví duchové. Nevolejte do mého světa, ale do svého vlastního světa, nehledejte, nehledejte. Opásám se světlem Božím. Pokřtím se svatým křížem. Můj Pán je velký. Teď navždy. Navždy a navždy. Amen.
Jak požádat zesnulého o odpuštění během pohřbu.
Někdy je nutné znovu pohřbít zesnulého člověka. Ale je nepravděpodobné, že ten, kdo to vymyslel a provedl, pochopil, jaký čin páchá. Lidé jsou zvyklí myslet na mrtvého člověka jako na nějaký druh předmětu, který nevidí, neslyší ani necítí, a proto si s ním můžete dělat, co chcete, aniž byste nesl jakoukoli odpovědnost, a že jakékoli činy s mrtvým tělem zůstanou zachovány. nepotrestaný. Ale to není pravda. Tělo je nádoba, kde z milosti Ježíše Krista po dlouhou dobu přebývala nesmrtelná duše zesnulého. Když je tělo zesnulého pohřbeno, najde svůj domov, nebo, jak se říkávalo, domov.
Také říkají, že pro zesnulého je těžké si zvyknout na nový domov. A teprve po čtyřiceti dnech po smrti člověka, kdy jeho duše navždy opustí zemi, tělo, které po sobě zanechala, jde do království duchů. Opuštěné nehybné tělo se připravuje na rozklad. Neboť se říká: Z prachu vzešel a do prachu odejde.
Posvátné místo, kde je až do Soudného dne uchováváno maso, které neslo krev, mysl a duše, posvátný mír, který si zasloužil ten, kdo opustil tento svět, ve kterém miloval, trpěl, pracoval, snášel bolest, vychovával děti. .
O každém mrtvém člověku můžete mluvit šíleně mnoho a přitom neříkat absolutně nic.
Když dorazíte na hřbitov a nahlížíte na pomníky, vidíte tváře živých lidí, chcete křičet: Můj Bože! Každý z nich je totiž celý svět. A v každém z nich zemřel tento svět...
Zamyslete se tedy, zda byste neměli rušit klid zesnulého vykopáváním jeho hnilobou zasaženého popela, abyste jej převezli na jiné, z vašeho pohledu lepší místo. Lepší než?
Nemůžete znovu rozplakat svou duši nad tělem, které bylo narušeno lidmi. Ať odpočívá v pokoji. Pokud je navíc duch mrtvého narušen a nepřijme nové místo, nastanou potíže. Duch mrtvých potrestá ty, kteří přišli s nápadem pohřbít rakev na elitním hřbitově.
Pokud k tomu dojde, musíte se chránit před možnou katastrofou.
Na novém pohřebišti si tuto zápletku přečtěte čtyřicetkrát. Musíte to číst, když stojíte u paty hrobu.
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Zachovej, Pane, duši svého zesnulého služebníka (jméno) ve svém království. Nenechte tuto mrtvou duši chodit po zemi, nedovolte, aby tato mrtvá duše ubližovala živým duším. Svatý Lazare, chodil jsi po smrti po zemi? A po smrti chodil po zemi a nikdy neublížil živým lidem. Aby duše zemřelého otroka (jméno) již nechodila po zemi a neubližovala živým lidem navždy. Klíč, zámek, jazyk. Amen.
Měli byste opustit hrob, aniž byste se ohlédli. Doma jezte kutyu a pijte želé.
Označte se křížkem a pomodlite se k Čestnému kříži:
Kéž Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé jsou rozptýleni a ti, kdo ho nenávidí, ať prchnou z jeho přítomnosti. Jak zmizí kouř, nechte je zmizet; jako vosk taje tváří v tvář ohni, tak nechť zhynou démoni z tváří těch, kdo milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže, a v radosti říkají: Raduj se, nejčestnější a životodárný kříži Páně, jeď pryč démony mocí našeho opilého Pána Ježíše Krista, který sestoupil do pekla a který pošlapal moc ďábla a který nám dal svůj čestný kříž, aby zahnal každého protivníka.
Ó, nejčestnější a životodárný kříž Páně! Pomoz mi s Pannou Marií a se všemi svatými navždy. Amen.
Z touhy po zesnulém.
V noci vstaň, jdi k zrcadlu a při pohledu do zorniček řekni:
Nebuďte smutní, nermuťte se, neprolévejte slzy! Noční matko, zbav mě melancholie. Jak tě odnese svítání, tak odnes i mou melancholii. Nyní a vždy a na věky věků.
Poté si umyjte obličej a jděte spát. Druhý den se budete cítit lépe. Udělejte to třikrát a melancholie zmizí.
Jak odstranit škody způsobené na pohřbu.
V noci zapalte kadidlo na uhlí a řekněte:
Jak toto kadidlo hoří a taje, takže hoří a těžká nemoc zmizí ze služebníka Božího (jméno). Amen.
Pokud člověk obrátí svou kutyu na sebe.
Z dopisu: „Už nějakou dobu jsem začal věřit na znamení a jak bych jim mohl nevěřit, kdybych se sám stal očitým svědkem toho, že se naplňují. Proto jsem se rozhodl vám napsat: dědeček v naší rodině zemřel a moje teta na sebe omylem vysypala pohřební kutyu, všechno jídlo, které připravili pro celý památník! Kutya se musel znovu uvařit a moje teta zemřela čtyřicet dní po pohřbu, den za dnem!“
Pokud totiž během pohřbu někomu spadne svíčka nebo kousek chleba a sklenice vody položená pro zesnulého spadne přímo na klín sedícího člověka, pak tento člověk brzy zemře.
Pokud se to, nedej bože, stane, radím, pro každý případ, toho člověka napomenout speciálním kouzlem, které uvádím v této knize.
Přečtěte si děj před východem slunce:
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Duše, tělo, duch a všech pět smyslů. Chráním duši, chráním tělo, uvolňuji Ducha, chráním cit. Pán Bůh dal přikázání, Pán Bůh ho chránil a řekl: "Zlo k tobě nepřijde, rána se nepřiblíží k tvému tělu." Moji andělé o vás budou zpívat na zemi i v nebi. Pravý Pán mluvil pravdu. Poslal spasitele a anděla strážného. Anděl Boží, po celý můj život, hodinu za hodinou, den za dnem, zachraňuj, ochraňuj a smiluj se nade mnou. Věřím v jednoho Otce a Syna a Ducha svatého. Nyní a vždy a na věky věků. Amen.
Pokud byl zesnulý pohřben ne v poledne, ale po západu slunce, pak přesně o sedm let později bude nová rakev.
Děti do jednoho roku se na pohřby neberou a nejsou krmeny od pohřebního stolu.
Pokud vám na pohřbu dají část ručníku, na kterém byla rakev spuštěna do hrobu, neberte ji. Ručník se má nechat v hrobě a nedávat ho lidem. Kdo ji použije, onemocní.
Někdy na vzpomínkové bohoslužbě někdo navrhne zazpívat oblíbenou píseň zesnulého a všichni bez váhání zpívají. Dlouho se však všimlo, že ti, kdo zpívají u pohřebního stolu, brzy onemocní, a ti, kteří mají slabého anděla strážného, většinou umírají brzy.
Nepůjčujte si nic od rodiny, kde se na zesnulého už čtyřicet dní nevzpomíná. Jinak budete mít rakev ve stejném roce.
Podle zvyku lidé sedí kolem rakve celou noc. Ujistěte se, že nikdo z těch, kteří sedí u rakve, nespí nebo dřímá. Jinak „uspíte“ další mrtvou osobu. Pokud k něčemu takovému dojde, mělo by to být zamítnuto.
Po pohřbu se lázeňský dům nevytápí. V tento den byste se neměli umýt úplně, pouze si umýt obličej a ruce. Zvláště byste se měli mít na pozoru před žádostmi cizích lidí, aby se po pohřbu umyli ve vaší koupelně nebo ve vaně.
Často jsou kladeny otázky týkající se připomínek, které se kryjí s postní dobou. Musíte vědět, že připomínky v prvním, čtvrtém a sedmém týdnu půstu se konají pouze během půstu a v tuto dobu nejsou na oslavu nikdy zváni cizí lidé.
Je velmi špatným znamením, když první člověk, který nese rakev, odchází z bytu otočený zády. Musíte se o to předem postarat a upozornit ty, kteří ponesou rakev, aby opustili byt čelem k východu a ne zády.
Nestěhují rakev v domě, nenacházejí pro ni vhodné místo. Předem si rozmyslete, kam ji umístit, abyste ji nemuseli přesouvat z místa na místo.
O MRTVÝCH A POHRBECH.
Jak vyprovodit milovanou osobu na poslední cestě, aniž byste ublížili sobě a svým blízkým? Obvykle nás tato smutná událost zaskočí a my se ztrácíme naslouchat všem a následovat jejich rady. Jak se ale ukazuje, ne všechno je tak jednoduché. Někdy lidé využívají této smutné události k tomu, aby vám ublížili. Pamatujte si proto, jak správně vyprovodit člověka na jeho poslední cestě.
V okamžiku smrti zažívá člověk bolestivý pocit strachu, když duše opouští tělo. Při opuštění těla se duše setkává s andělem strážným, který jí byl dán během křtu svatého, a démony. Příbuzní a přátelé umírajícího by se měli snažit zmírnit jeho duševní utrpení modlitbou, ale za žádných okolností by neměli hlasitě křičet nebo plakat.
V okamžiku oddělení duše od těla je nutné číst Kánon modlitby k Matce Boží. Při čtení Kánonu drží umírající křesťan v ruce zapálenou svíčku nebo svatý kříž. Pokud nemá sílu udělat znamení kříže, udělá to někdo z jeho příbuzných, nakloní se k umírajícímu a jasně řekne: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou. Do tvých rukou, Pane Ježíši, svěřuji svého ducha, Pane Ježíši, svého ducha."
Umírajícího člověka můžete pokropit svěcenou vodou se slovy: „Milost Ducha svatého, který jsi posvětil tuto vodu, vysvoboď svou duši od všeho zlého.
Podle církevního zvyku umírající žádá přítomné o odpuštění a sám jim odpouští.
Ne často, ale přesto se stane, že si člověk předem připraví vlastní rakev. Obvykle se skladuje na půdě. V tomto případě věnujte pozornost následujícímu: rakev je prázdná, a protože je vyrobena podle standardů člověka, začne ji „tahat“ do sebe. A člověk zpravidla umírá rychleji. Dříve, aby se to nestalo, se do prázdné rakve nasypaly piliny, hobliny a obilí. Po smrti člověka byly v díře pohřbeny také piliny, hobliny a obilí. Koneckonců, když krmíte ptáka takovým obilím, onemocní.
Když člověk zemřel a jsou mu odebrány míry pro výrobu rakve, za žádných okolností by toto měření nemělo být umístěno na postel. Nejlepší je vynést ho z domu a uložit do rakve během pohřbu.
Ujistěte se, že jste zesnulému odstranili všechny stříbrné předměty: koneckonců je to přesně ten kov, který se používá k boji proti „těm zlým“. Proto může „narušit“ tělo zesnulého.
Tělo zesnulého se ihned po smrti omývá. K mytí dochází jako znamení duchovní čistoty a integrity života zesnulého a také proto, aby se po vzkříšení zjevil v čistotě před Boží tváří. Omývání by mělo pokrývat všechny části těla.
Je potřeba si umýt tělo teplou, ne horkou vodou, aby se nezapařilo. Když myjí tělo, čtou: „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi“ nebo „Pane, smiluj se“.
Aby bylo praní zesnulého pohodlnější, položí se na podlahu nebo lavici utěrka a přikryje se prostěradlem. Nahoře je umístěno tělo zesnulé osoby. Vezměte jednu misku s čistou vodou a druhou s mýdlem. Pomocí houby namočené v mýdlové vodě umyjte celé tělo, počínaje obličejem a konče nohama, poté omyjte čistou vodou a osušte ručníkem. Nakonec umyjí hlavu a učesou zesnulému vlasy.
Po umytí je zesnulý oblečen do nového, lehkého, čistého oblečení. Musí dát na zesnulého křížek, pokud jej neměl.
Je vhodné, aby mytí probíhalo během denního světla – od východu do západu slunce. S vodou po mytí je třeba zacházet velmi opatrně. Je třeba vykopat díru daleko od dvora, zeleninové zahrady a obytných místností, kam lidé nechodí, a všechno tam do poslední kapky vylít a zasypat zeminou.
Faktem je, že ve vodě, ve které se zesnulý umýval, dochází k velmi silnému poškození. Zejména tato voda může způsobit člověku rakovinu. Nedávejte proto tuto vodu nikomu, ať se na vás s takovou žádostí obrátí kdokoli.
Snažte se tuto vodu nerozlévat po celém bytě, aby ti, kdo v něm žijí, neonemocněli.
Těhotné ženy by neměly zesnulého mýt, aby se vyhnuly onemocnění nenarozeného dítěte, stejně jako ženy, které mají menstruaci.
Zesnulého na jeho poslední cestu připravují zpravidla pouze starší ženy.
Příbuzní a přátelé by neměli dělat rakev.
Hobliny vzniklé při výrobě rakve je nejlepší zahrabat do země nebo v krajním případě vhodit do vody, ale nespálit.
Postel, na které zemřel člověk, není třeba vyhazovat, jak to mnozí dělají. Stačí ji vzít do kurníku a nechat ji tam tři noci ležet, aby, jak praví legenda, kohout třikrát zazpíval její píseň.
Když se nebožtík uloží do rakve, musí se rakev pokropit svěcenou vodou zevnitř i zvenčí a můžete ji posypat i kadidlem.
Na čelo zesnulého se položí metla. Předává se v kostele při pohřební službě.
Pod nohy a hlavu zesnulého se dává polštář, obvykle z vaty. Tělo je pokryto prostěradlem.
Rakev je umístěna uprostřed místnosti před ikonami, přičemž obličej zesnulého je otočen hlavou směrem k ikonám.
Když uvidíte mrtvého v rakvi, nedotýkejte se automaticky rukama svého těla. Jinak v místě, kde jste se dotkli, mohou růst různé kožní výrůstky v podobě nádoru.
Pokud je v domě mrtvá osoba, pak když se tam setkáte se svým přítelem nebo příbuznými, měli byste pozdravit úklonem hlavy a ne svým hlasem.
Když je v domě mrtvá osoba, neměli byste zametat podlahu, protože by to přineslo problémy vaší rodině (nemoc nebo něco horšího).
Pokud je v domě mrtvý člověk, neperte prádlo.
Nepřikládejte dvě jehličky křížem krážem na rty zesnulého, prý kvůli uchování těla před rozkladem. Tělo zesnulého to nezachrání, ale jehličky, které byly na jeho rtech, definitivně zmizí;
Aby se zesnulému nelišil silný zápach, můžete mu na hlavu položit svazek suché šalvěje, lidově nazývané „chrpy“. Slouží také jinému účelu – odhání „zlé duchy“.
Pro stejné účely můžete použít vrbové větve, které jsou na Květnou neděli požehnané a uchovávané za obrázky. Tyto větve mohou být umístěny pod zesnulým,
Stává se, že zesnulý byl již uložen do rakve, ale postel, na které zemřel, ještě nebyla vyjmuta. Známí nebo cizí lidé za vámi mohou přijít a požádat o svolení lehnout si na lůžko zesnulého, aby ho nebolela záda a kosti. Nedovolte to, neubližujte si.
Do rakve nedávejte čerstvé květiny, aby zesnulý silně nezapáchal. K tomuto účelu použijte umělé nebo v krajním případě sušené květiny.
U rakve se zapaluje svíčka na znamení, že se zesnulý přestěhoval do říše světla – lepšího posmrtného života.
Po tři dny se nad zesnulým čte žaltář.
Žaltář se nepřetržitě čte nad hrobem křesťana, dokud zesnulý nezůstane nepohřben.
V domě se zapálí lampa nebo svíčka, která hoří tak dlouho, dokud je nebožtík v domě.
Stává se, že místo svícnu se používají sklenice s pšenicí. Tato pšenice se často používá ke škodám, není také dovoleno štěkat drůbež nebo hospodářská zvířata.
Ruce a nohy zesnulého jsou svázány. Ruce jsou složeny tak, že pravá je nahoře V levé ruce zesnulého je umístěna ikona nebo kříž; pro muže - obraz spasitele, pro ženy - obraz Matky Boží. Nebo můžete udělat toto: v levé ruce - kříž a na hrudi zesnulého - svatý obraz.
Ujistěte se, že pod zesnulým nejsou umístěny cizí věci. Pokud si toho všimnete, pak je třeba je vytáhnout z rakve a spálit někde daleko.
Někdy z nevědomosti některé zdrcené matky vloží fotografie svých dětí do rakve svých prarodičů. Poté dítě začne onemocnět, a pokud není poskytnuta okamžitá pomoc, může nastat smrt.
Stává se, že v domě je mrtvý člověk, ale není pro něj vhodné oblečení, a pak jeden z členů rodiny dá své věci. Zesnulý je pohřben a ten, kdo vydal své věci, začíná onemocnět.
Rakev je vyvedena z domu a obrátí tvář zesnulého směrem k východu. Když je tělo vynášeno, truchlící zpívají píseň na počest Nejsvětější Trojice: „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.
Stává se, že když je z domu vynášena rakev s nebožtíkem, někdo se postaví poblíž dveří a začne vázat uzly v hadrech s vysvětlením, že uzly váže, aby se z tohoto domu nevynášely další rakve. I když takový člověk má na srdci něco úplně jiného. Zkuste mu ty hadry vzít.
Pokud jde těhotná žena na pohřeb, ublíží si. Je možné, že se narodí nemocné dítě. Snažte se proto v tuto dobu zůstat doma a s někým blízkým je nutné se rozloučit předem – před pohřbem.
Když mrtvého odnášejí na hřbitov, v žádném případě mu nekřížte cestu, na těle se vám mohou vytvořit různé nádory. Pokud k tomu dojde, měli byste vzít zesnulého za ruku, vždy tu pravou, a přejet všemi prsty po nádoru a přečíst si „Otče náš“. To je třeba provést třikrát, po každém plivání přes levé rameno.
Až ponesou po ulici mrtvého muže v rakvi, snažte se nedívat z okna svého bytu. Tímto způsobem se ušetříte od problémů a nebudete nemocní.
V kostele je rakev s tělem zesnulého umístěna uprostřed kostela čelem k oltáři a na čtyřech stranách rakve jsou zapáleny svíčky.
Kolem rakve s tělem chodí příbuzní a přátelé zesnulého, klaní se a prosí o odpuštění za nedobrovolné provinění, naposledy zesnulého líbají (koruna na čele nebo ikona na hrudi). Poté se celé tělo přikryje plachtou a kněz jej posype zeminou ve tvaru kříže.
Když jsou tělo a rakev vyneseny z chrámu, je tvář zesnulého otočena směrem k východu.
Stává se, že kostel se nachází daleko od domu zesnulého, pak se pro něj koná nepřítomná pohřební služba. Po smutečním obřadu dostanou příbuzní od pohřebního stolu věnec, modlitbu svolení a pozemky.
Doma příbuzní vkládají do pravé ruky zesnulého modlitbu svolení, na čelo papírovou metličku a po rozloučení s ním na hřbitově jeho tělo přikryté prostěradlem od hlavy až k patě jako v kostel, je posypán zeminou ve tvaru kříže (od hlavy k patám, od pravého ramene k levému - aby kříž dostal správný tvar).
Zesnulý je pohřben čelem k východu. Kříž na hrobě je umístěn k nohám pohřbeného tak, aby krucifix byl obrácen k obličeji zesnulého.
Podle křesťanského zvyku, když je člověk pohřben, jeho tělo musí být pohřbeno nebo „zapečetěno“. Dělají to kněží.
Vazby, které zesnulému svazují ruce a nohy, musí být před spuštěním rakve do hrobu rozvázány a uloženy do rakve se zesnulým. V opačném případě se obvykle používají k poškození.
Při loučení se zesnulým se snažte nešlápnout na ručník, který je umístěn na hřbitově u rakve, abyste si neublížili.
Pokud se bojíte mrtvého člověka, držte se jeho nohou.
Někdy mohou házet hlínu z hrobu do vašich prsou nebo límce, což dokazuje, že tímto způsobem se můžete vyhnout strachu z mrtvých. Nevěřte tomu - dělají to, aby způsobili škodu.
Když je rakev s tělem zesnulého spouštěna do hrobu na ručníky, musí být tyto ručníky ponechány v hrobě a nesmí být používány k různým domácím potřebám nebo dávány nikomu.
Při spouštění rakve s tělem do hrobu do ní všichni doprovázející zesnulého na jeho poslední cestě vhodí hroudu zeminy.
Po rituálu odevzdání těla zemi musí být tato země vzata do hrobu a vylita ve tvaru kříže. A pokud jste líní, nechoďte na hřbitov a vezměte si půdu pro tento rituál ze svého dvora, pak si uděláte velmi špatné věci.
Není křesťanské pohřbívat mrtvého s hudbou, mělo by být pohřbeno s knězem.
Stává se, že člověk byl pohřben, ale tělo pohřbeno nebylo. Určitě musíte jít do hrobu a vzít si odtamtud hrst zeminy, se kterou pak můžete jít do kostela.
Aby se předešlo problémům, je vhodné pokropit dům nebo byt, kde zemřelý žil, požehnanou vodou. To musí být provedeno ihned po pohřbu. Takovou vodou je třeba kropit i lidi, kteří se zúčastnili smutečního průvodu.
Pohřeb je u konce a podle starokřesťanského zvyku se do sklenice na stůl položí voda a něco z jídla k ošetření duše zesnulého. Dbejte na to, aby malé děti nebo dospělí z této sklenice nechtěně nepili a nic nejedli. Po takové léčbě začnou onemocnět dospělí i děti.
Během bdění se podle tradice nalévá zesnulému sklenka vodky. Nepijte to, když vám to někdo radí. Bylo by lepší, kdybyste si nalil vodku na hrob.
Po návratu z pohřbu je nutné před vstupem do domu oprášit boty a také držet ruce nad ohněm zapálené svíčky. To se provádí, aby se zabránilo poškození domu.
Existuje také tento typ poškození: mrtvý člověk leží v rakvi, k jeho pažím a nohám jsou přivázány dráty, které jsou spuštěny do kbelíku s vodou umístěného pod rakví. Takhle prý uzemnili nebožtíka. Ve skutečnosti to není pravda. Tato voda je následně použita k poškození.
Zde je další typ poškození, ve kterém jsou přítomny neslučitelné věci - smrt a květiny.
Jeden člověk dává druhému kytici květin. Pouze tyto květiny nepřinášejí radost, ale zármutek, protože kytice před předáním ležela na hrobě celou noc.
Pokud jeden z vás ztratil milovanou osobu nebo milovanou osobu a často pro něj pláčete, pak vám radím, abyste si do svého domu pořídili bodlákovou trávu.
Aby vám zesnulý méně chyběl, musíte si vzít čelenku (šátek nebo čepici), kterou měl zesnulý na sobě, zapálit ji před vchodovými dveřmi a postupně s ní procházet všechny místnosti a číst si „Otče náš“ nahlas. Poté z bytu vyneste zbytky spálené pokrývky hlavy, zcela ji spalte a popel zahrabte do země.
Stává se to také: přijdete k hrobu milovaného člověka vytrhat trávu, natřít plot nebo něco zasadit. Začnete kopat a odhalovat věci, které by tam neměly být. Někdo zvenčí je tam pohřbil. V tomto případě vezměte vše, co najdete mimo hřbitov, a spálte to, snažte se nevystavovat kouři, jinak můžete sami onemocnět.
Někteří věří, že po smrti je odpuštění hříchů nemožné, a pokud hříšný člověk zemřel, nelze mu nijak pomoci. Sám však řekl: „A všechen hřích a rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duchu nebude lidem odpuštěno ani v tomto věku, ani v příštím. To znamená, že v budoucím životě nebude odpuštěno pouze rouhání proti Duchu svatému. Skrze naše modlitby se tedy můžeme smilovat nad svými zesnulými těly, ale nad svými blízkými, kteří jsou v duši živí a kteří se během svého pozemského života nerouhali Duchu svatému.
Vzpomínková bohoslužba a domácí modlitba za dobré skutky zesnulého konané na jeho památku (almužny a dary církvi), to vše je pro zemřelé užitečné. Ale připomenutí na božské liturgii je pro ně obzvláště užitečné.
Pokud na své cestě potkáte pohřební průvod, měli byste se zastavit, sundat si pokrývku hlavy a pokřižovat se.
Když nesou mrtvého na hřbitov, neházejte za ním čerstvé květiny na cestu - poškozujete tím nejen sebe, ale i mnoho lidí, kteří na tyto květiny šlapou.
Po pohřbu nenavštěvujte nikoho ze svých přátel ani příbuzných.
Pokud vezmou zemi, aby „zapečetili“ mrtvé tělo, za žádných okolností nedovolte, aby vám byla tato země odebrána zpod vašich nohou.
Když někdo zemře, snažte se, aby byly přítomny pouze ženy.
Pokud pacient vážně umírá, pak mu pro snazší smrt sejměte péřový polštář zpod hlavy. Ve vesnicích je umírající položen na slámu.
Ujistěte se, že má zesnulý pevně zavřené oči.
Nenechávejte zesnulého v domě samotného, starší ženy by měly sedět vedle něj.
Když je v domě mrtvý člověk, nemůžete ráno pít vodu v sousedních domech, která byla v kbelících nebo pánvích. Musí se vylít a čerstvě nalít.
Když se vyrábí rakev, udělá se na jejím víku kříž sekerou.
V místě, kde ležel nebožtík v domě, je nutné umístit sekeru, aby v tomto domě již delší dobu nezemřeli další lidé.
Po dobu až 40 dnů nerozdávejte věci zesnulého příbuzným, přátelům nebo známým.
Za žádných okolností nedávejte na zesnulého svůj prsní kříž.
Před pohřbem nezapomeňte zesnulému sejmout snubní prsten. Tímto způsobem se vdova (vdovec) zachrání před nemocí.
Během smrti svých blízkých nebo známých musíte zavřít zrcadla a po smrti se do nich 40 dní nedívat.
Nesmíš dopustit, aby slzy padaly na tvůj klid. To je pro zesnulého těžké břemeno.
Po pohřbu nedovolte svým blízkým, známým či příbuzným, aby si pod žádnou záminkou lehli na vaši postel.
Když je zesnulý vyveden z domu, ujistěte se, že nikdo z jeho doprovodu na jeho poslední cestě neodešel otočený zády.
Po odstranění zesnulého z domu by měl být z domu odstraněn i starý koště.
Před posledním rozloučením se zesnulým na hřbitově, až zvednou víko rakve, pod něj v žádném případě nedávejte hlavu.
Rakev se zesnulým je zpravidla umístěna uprostřed místnosti před ikonami domácnosti směrem k východu.
Jakmile člověk zemře, musí příbuzní a přátelé nařídit sorokoust v kostele, tedy každodenní připomínku během božské liturgie.
Za žádných okolností neposlouchejte ty lidi, kteří vám radí, abyste si otřeli tělo vodou, ve které byl zesnulý umyt, abyste se zbavili bolesti.
Připadne-li brázda (třetí, devátý, čtyřicátý den, výročí) během půstu, pak v prvním, čtvrtém a sedmém týdnu půstu příbuzní zesnulého nikoho na pohřeb nezvou.
Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html