Subkultury: seznam od a do z a jejich vliv na společnost. subkultury mládeže: punks, emo atd.
Společnosti se vyznačují svými zvláštními pravidly a mají své vlastní vývojové trendy. Teenageři se velmi liší svým pohledem na svět, chováním a zvyky. V procesu sebeobjevování se snaží najít své místo v životě, rozhodovat se o cílech a porozumět sami sobě. Poměrně často vedou takové pátrání k tak vážným problémům, jako je alkoholismus mladistvých a raná drogová závislost. Proto je vliv subkultur na adolescenty jedním z nejpalčivějších problémů, který trápí všechny rodiče bez výjimky.
Pozitivní a negativní aspekty vlivu subkultur
Provedeno v v poslední době sociologický výzkum ukázaly, že mnoho teenagerů se identifikuje jako zástupci té či oné subkultury. Zároveň jsou někteří mladí lidé náchylní silný vliv subkultury, které mohou být pozitivní i negativní. V prvním případě dostávají teenageři to, co potřebují k životu sociální společnost dovednosti, a za druhé - získávají vlastnosti, kterými je společnost celá přístupné způsoby se snaží bojovat.
Teenagerské subkultury pomáhají mladým lidem realizovat jejich touhy a adaptovat se na dospělost a nezávislý život. Ale také existuje negativní aspekty, jako je krutost vůči určitým skupinám lidí. Například skinheadi jsou rasisté a podle své ideologie mohou páchat trestné činy na osobách jiné národnosti. Pro ně na takovém chování není nic nezákonného, a proto nechápou, že jsou odpovědní za činy, kterých se dopustili. Dospívající subkultury v tomto případě negativně ovlivňují jejich pohled na svět a staví mladou generaci proti ostatním
Odrůdy subkultur
Všechny komunity teenagerů mají nejen své vlastní zákony chování, ale také pravidla, která vyžadují určitý vzhled. Některá hnutí mládeže mohou šokovat dospělou společnost četnými piercingy, neobvyklá barva vlasy, zvláštní styl v oblečení, doplňky. Dost často vznikají neshody mezi rodiči a teenagery právě na tomto základě. Mladí lidé nemají rádi, když se jim zasahuje do osobního života, a rodiče chtějí, aby jejich dítě nevyčnívalo z davu.
Subkultura pracující mládeže - teddy boys
Společenská mládežnická skupina Teddy Boys vznikla na počátku 50. let kvůli relativnímu zlepšení dělnické třídy. Tato subkultura mládeže, která se rozšířila v poválečném období, sestávala z dělnických lidí s neúplným vyšším vzděláním a bez vysoce placené profese. Jejich styl byl kopírován z oblečení a chování příslušníků vyšších vrstev. V klasické verzi vypadal „tadd“ takto: dýmkové kalhoty, volná bunda se sametovým límcem, krajková kravata a boty s gumovými platformami. Obraz byl typicky mužský, navzdory své eleganci.
Zástupci Teddy Boys se ze všech sil snažili udržet si vytvořený „vysoký“ status, který se stal příčinou konfliktů, které vznikaly se zástupci jiných sektorů společnosti. Docházelo například ke střetům s movitějšími teenagery a útokům na elitní mládežnické kluby. Došlo i na útoky na imigranty.
Subkultura kvalifikované dělnické třídy - móda
Ve skupině modů byli teenageři, kteří po absolvování školy ovládali dělnické profese vyžadující vysokou připravenost. Ve skutečnosti měl fashionista v ideálním smyslu žít luxusně, navštěvovat prestižní a drahé kluby, restaurace a obchody a oblékat se do extrémně drahých věcí. Ale pro mnohé byly takové požitky nedostupné, takže nezbývalo než se pokusit znovu vytvořit dokonalý obraz. Existují čtyři typy modů:
- Agresivní typ v džínách a hrubých botách.
- Majitelé koloběžek, i v džínách a bundách s kapucí.
- Modři v oblecích a naleštěných botách tvořili většinu této subkultury. Seznam doplňují módní dívky, příkladného vzhledu a s krátkými vlasy.
- Studenti uměleckých škol, studenti a tak dále.
Subkultura - rockeři
Rockeři se objevili v polovině 60. let. Tuto skupinu tvořili především teenageři bez vzdělání nebo z neúplných rodin. Hlavní atributy lidí této subkultury byly kožená bunda, obnošené džíny, velké hrubé boty, česaná záda dlouhé vlasy a tetování. Samozřejmě, co je to rocker bez tak důležitého prvku, jako je motorka. Rocková hudba zaujímá v rockerské subkultuře zvláštní místo.
Skinheadi nebo skinheadi
Členové této skupiny, stejně jako rockeři, pocházeli převážně z dělníků s nízkou kvalifikací. Mezi nimi bylo mnoho nezaměstnaných, málo vzdělaných a s nízkou kulturní úrovní. Skinheadi nosili džíny vyhrnuté dole, velké hrubé boty a oholili si hlavy. V těsné blízkosti skinheadů fotbaloví chuligáni. Tyto typy subkultur jsou do značné míry podobné sociální složení. Spojuje je i agresivní chování spojené například s fotbalovými zápasy.
Punková subkultura
V této skupině byli převážně mladí lidé z nekvalifikované a málo placené části populace. Kritická situace mladých lidí vedla ke vzniku této subkultury. Seznam spolků složených z málo vzdělaných členů společnosti doplnili punkeři. Stereotypy této skupiny byly úzce spjaty s agresivním sebepotvrzením, ale navíc bylo z velké části založeno na názorech protichůdných k tradičním morální zásady a hodnoty. Zpočátku punková subkultura používala vzhled k provokaci společnosti: neobvyklé zbarvení vlasy, podivné účesy, šokující chování a jiný styl v odívání, ale postupem času se začaly používat silnější metody ovlivňování prostřednictvím témat násilí a smrti.
Hnutí hippies
Tato subkultura se objevila v USA v 60. letech a velmi rychle se rozšířila do celého světa. Svého času se hippies vyvinuli z beatniků, představitelů střední třídy, kteří na dlouhou dobu ovlivňovali lidi ze své skupiny. Tyto americké subkultury mají jeden společný charakteristický rys – ideologii jasně vyjádřenou slovy. Hlavní prvky hippie stylu nebo světového názoru byly následující:
- Mírumilovnost a nenásilí. Pacifismus byl hlavní ideologií hippies. Proto se představitelé této skupiny vyznačovali lhostejností k moci a apolitičností, protože jsou to vládci, kdo podněcuje války a nutí lidi bojovat.
- Seberozvoj a individualismus. Tyto prvky byly reakcí na tupost masové společnosti.
- Vědomé zjednodušování, tedy přechod od blahobytného života k chudobě, odmítání materiálního bohatství.
- Drogy, sexuální experimenty, cestování, festivaly, komuny – to vše jsou nejnápadnější rysy subkultury hippies.
- Společné bydlení je charakteristický rys hippies, protože jiné subkultury se této formy chování nedržely.
Hipsteři
Tato subkultura mládeže vznikla v SSSR koncem 40. let 20. století. Sovětská mládež tímto způsobem protestovala proti stereotypům společnosti. Hlavním směrem frajerů bylo slepé kopírování stylu Západu a USA. V té době vypadali frajeři spíše jako karikatura: široké kalhoty světlé barvy, pytlovité dvouřadé bundy, kozačky se silnou podrážkou a samozřejmě pestrobarevné ponožky vykukující zpod kalhot. Obraz byl velmi originální a jasný, nikdo se nebál kombinace barev.
Ale postupem času, blíže k 50. letům, chlapi trochu změnili svou image. Začali nosit těsné kalhoty a elegantně střižená saka se širokými rameny, tenkou kravatou kolem krku a samozřejmě namazaným „kohoutem“. Stojí za zmínku, že pouze kluci měli určitý vzhled, stylové dívky nosily nadýchané světlé šaty nebo zúžené sukně, špičaté boty a nosily světlý make-up. Společnost nedovolila rozvoj této subkultury v SSSR a všemi možnými způsoby odsuzovala a pronásledovala představitele této pulzující skupiny.
Sociální subkultury
Proces socializace adolescentů v subkulturách společnosti probíhá mnohem rychleji. Příklady subkultur jako „zelení“ nebo „obránci zvířat“ učí mladou generaci pomáhat přírodě a starat se o prostředí. Ale jen teoretické informace nejsou vždy dostatečné k tomu, aby naučily teenagery zodpovědnosti. Je třeba v praxi demonstrovat práci „pozitivních subkultur“. potřebuje nejen teorémy a axiomy, ale jejich upevňování činy a výsledky, jinak si neuvědomuje potřebu dobrých skutků.
Subkultury populární v moderní společnosti
Kriminální subkultura (rockeři, punkeři, emo, skinheadi atd.) v Rusku již ztrácí svou pozici. Negativita a agresivita postupně vycházejí z módy. Při hledání nových směrů přichází s vlastní moderní image. Například subkultura nohy nenese negativní projev, proto je společností velmi dobře vnímán. Členové tohoto mládežnická skupina nenoste boty za každého počasí.
Kvůli rozšířený Subkultura hráčů na internetu nabírá na síle. Moderní mládež se stále více skrývá před realitou ve virtuálním světě. Mnoho malých dětí už má jistotu v ovládání tabletů, elektronických čteček a mobilních telefonů. To je ale v podstatě falešná náhražka skutečných koníčků, kterou jim vnucují rodiče, aby ušetřili vlastní energii a čas. Když je totiž dítě zaneprázdněné hraním počítačových her, nevyžaduje tolik pozornosti a péče. Ve skutečnosti je problém této subkultury velmi hluboký a rodiče musí přijmout určitá opatření, pokud má jejich dítě závislost na hraní nebo počítači.
Charakteristické rysy moderních trendů mládeže
Subkultury mládeže moderní svět charakterizovaný nárůstem počtu aktivních sdružení. Dnešní mládež je navíc stále více ponořena do internetu. Hledají na internetu stejně smýšlející lidi, organizují schůzky a pořádají propagační akce. Lze rozlišit tři sociální a hodnotové orientace moderních subkultur:
- Prosociální trendy: rapperská subkultura a hnutí RPG.
- Asociální hnutí: punkové, metalisté, emo a hippies.
- Antisociální skupiny podobné dospělé kriminální subkultuře: skinheadi v jejich radikální podobě.
Subkultury mládeže lze také klasifikovat, protože aktivity skupiny jsou zahrnuty do životního stylu mladík. Existují behaviorální skupiny a aktivní. V prvním případě adolescenti dodržují styl oblečení, chování a komunikaci charakteristický pro vybranou skupinu. Takové oblasti se nevyznačují provozováním jakékoli činnosti. Patří sem emo, hipsteři a gotici. Jinými slovy, mladší generace se pouze změní externí obrázek a stylu chování.
Aktivní typy subkultur jsou takové komunity, které jsou založeny na vášni pro konkrétní činnosti, které vyžadují tu či onu činnost. Tato skupina může zahrnovat parkouristy, graffisty a hráče rolí.
Co přitahuje mladé lidi k subkulturám
Subkultury mládeže na osobní úrovni jsou cestou, jak dosáhnout sebeúcty a kompenzovat negativní postoj druhých k sobě samému. Nespokojenost s vlastním stylem chování, tělem, nesoulad se standardy ženskosti nebo maskulinity. Subkultury, jejichž seznam je obrovský a rozmanitý, umožňují teenagerům dát si auru zvláštnosti a jasné individuality.
Sociální a psychologické důvody jsou považovány za přitažlivost neformální obrazživot, který na rozdíl od obecně uznávaných požadavků ve společnosti nevyžaduje zodpovědnost, zaměření a obětavost. Vliv subkultury na socializaci mládeže má tři možné důsledky:
- Pozitivní orientace, která se projevuje sociálním a kulturním sebeurčením, kreativní seberealizací a experimentováním s obrazy, stylem chování atd.
- Sociálně negativní orientace, která se nachází ve spojování subkultur kriminálního, extremistického charakteru, drog a alkoholu.
- Individuálně negativní tendence se projevuje útěkem z reality, ospravedlňováním svého infantilního chování a vyhýbáním se kulturnímu a sociálnímu sebeurčení.
Je poměrně obtížné určit, které trendy v konkrétní subkultuře převažují. Ještě těžší je si všimnout, jak to ovlivňuje životní styl člověka. Moderní trendy přitahují mladé lidi svou rozmanitostí a provokativním vzhledem a chováním. Je však třeba poznamenat, že příslušnost k určité sociální skupině je zpravidla krátkodobým jevem. V podstatě vášeň pro subkultury začíná ve věku 13 let a zmizí ve věku 19 let. Do tohoto věku člověk mění své koníčky nebo přemýšlí, ale ve věkovém rozmezí jsou výjimky, například rockerská subkultura nemá žádné časové limity. Mezi představiteli této komunity lze najít i zralé lidi a někdy i starší lidi. Zůstali věrní svým náctiletým koníčkům a stále poslouchají rock nebo hrají v kapelách. Do rockerské subkultury patří zpravidla ti lidé, kteří ani v dospělosti nejsou připraveni na zodpovědný a samostatný život.
Mezi charakteristiky adolescentních subkultur patří jejich nestálost v chování. Mnoho teenagerů má labilní psychiku, která do značné míry závisí na tom, jak se vyvine jejich vztah s rodiči. Pokud je ve vztazích s blízkými lidmi odstup, pak se zvyšuje šance, že se dítě dostane pod vnější vliv. Teenager přece potřebuje komunikaci, radu a porozumění. Pokud toto vše nedostane ve své rodině, bude hledat oporu u lidí, kteří jsou si blízcí v duchu a mravním stavu. Velmi často je deviantní chování dítěte v dospívání spojeno se špatným příkladem zvenčí. Může to být televize, špatné jednání soudruhů ve firmě atd. Aby se zabránilo negativní vliv na dítě, rodiče s ním potřebují navázat kontakt nebo k tomuto účelu přilákat starší mládež.
Zdroje vzniku subkultur v Rusku
V prostředí ruské mládeže je vznik subkultur způsoben řadou důvodů. V posledních 15-20 letech každodenní život dospělá společnost a děti prošly silnými změnami. Otevřenost západní a východních kultur výrazně ovlivnil světonázor lidí, rozpustil mnoho tradic, stabilních vztahů a hodnot ruských občanů. Nová vědecká a technologická revoluce, která je primárně spojena se vznikem fenoménů, jako jsou počítače, mobilní telefony, Internet.
Subkultury mládeže se v podstatě šíří spontánně. I když k tomuto šíření poměrně často přispívají party, trendsetteři a tak dále. Existuje i jiná cesta – komerční a mládežnické organizace berou jako základ formy volného času mládeže, které existují spontánně a vytvářejí organizované směry. Příkladem je pouliční tanec. Ale i tento proces vyžaduje zvláštní přístup. Odborníci se domnívají, že interakce s potenciálně pozitivními neformálními osobami by měla probíhat podle tří pravidel: je nutné koordinovat své akce s vedoucími, poskytnout jim vše, co potřebují k realizaci akcí, a dohodnout se na omezeních chování a aktivity během akcí. .
Strategie pro aktivity mládeže
Pokud uvažujeme o aktivitách mládeže z pohledu sociální výchovy, pak můžeme rozlišit tři hlavní pedagogické strategie. Nedávat pozor, nevylučovat spontánní pronikání do společenského života a teprve poté pracovat či analyzovat potenciál mládežnických subkultur z pohledu doplňkových výchovných metod a využívat je v zájmu osobního rozvoje dospívajících a dětí.
Potenciál subkultur mládeže z hlediska výchovy spočívá v tom, že typy a formy činnosti dospívajících a mladých lidí, které vznikly nezávisle na pedagogické sféře, v prostředí svobodné komunikace mezi mládeží, mají sociálně pozitivní charakter. Ale zároveň je nutné aplikovat vhodné pedagogické nástroje.
Ve skutečnosti moderní výchovné metody nemají s takovými komunitami mládeže a dospívajících prakticky žádný kontakt. Tento kontakt je navíc pozorován především v letní tábory, v dětském veřejná sdružení a extrémně zřídka ve středoškolských institucích.
Zpravidla životní styl, chování a vnější znaky subkultury teenagerů a mladých lidí jsou pokryty negativně, což přispělo k aktivnímu napodobování zástupců těchto komunit určitou nezasaženou částí mládeže. To zase posloužilo jako impuls pro šíření těchto subkultur za hranice jedné země. Přesto byla variabilita a další charakteristiky subkultur značně ovlivněny etnickými a sociálními podmínkami. Například sovětští hippies nebyli příliš podobní zástupcům této subkultury v západních zemích. A skinheadi moderního Ruska se velmi liší od prvních skinheadů z Velké Británie.
Násilné protesty mládeže v západních zemích v 60.-70. letech a v sovětském a postsovětském prostoru ve druhé polovině 90. let způsobily nejen pokles společenské aktivity mladých lidí, ale přispěly i k rozvoji určitých tendencí k útěku. . Charakteristickým rysem moderního světa je nárůst počtu protestních mládežnických subkultur a také rozmanitost forem. Můžeme tedy říci, že vznikají nové subkultury, jejichž seznam se rozrůstá.
Zvláštní význam pro každý stát moderní podmínky Objevuje se problém formování politiky mládeže, protože mladší generace reprodukuje společnost nejen biologicky, ale i sociálně.
Mládež je skupina společnosti, která se bez výjimky angažuje ve všem sociální procesy buď přímo, nebo prostřednictvím své rodiny. Duchovní hodnoty mladých lidí, jejich názory a morální charakter mají stále znatelnější vliv na společnost, na politické a veřejné programy a na ekonomické procesy.
Mladí lidé tvoří téměř čtvrtinu obyvatel republiky, jde o významnou část volebního sboru, významnou část pracovního potenciálu země.
Problémy mládeže existují v každé společnosti, mají dva velmi důležité důvody. Na jedné straně jsou odrazem všech těch procesů, které se ve společnosti vyskytují. Na druhou stranu problémy mládeže jsou do značné míry určovány charakteristikou mladých lidí jako sociodemografické skupiny společnosti.
Problém mládeže zahrnuje mnoho aspektů a aspektů. Problémy socializace mládeže, politické, ekonomické, kulturní, problémy navazování normálních vztahů s jinými sociálními skupinami, problémy mladé rodiny, vzdělávání, volný čas, zdraví, problémy formování profesní kvalifikační struktury mládeže adekvátní potřebám národního hospodářství - toto není úplný seznam těch problémů, které jsou sjednoceny do jediné mládežnické agendy jakékoli společnosti. Velmi velkým problémem pro společnost je nárůst projevů deviantního chování a kriminality mládeže a mezigeneračních konfliktů.
Mládež je hlavním zdrojem společnosti, je její budoucností. Ale nebude moci plnit svůj účel, pokud mu nebudou poskytnuty určité záruky společnosti. V první řadě potřebuje záruky pro získávání znalostí, které odpovídají společenským potřebám, profesní přípravu, možnosti vstupu nezávislý život, vytváření podmínek pro zakládání rodiny.
Mladí lidé jako sociální skupina se vyznačují tím, že se na začátku života potýkají s vážnými potížemi, především se zaměstnáním, akutnějšími problémy s bydlením a materiálem. V současné fázi se problémy staly složitějšími psychologická adaptace mládeže, mechanismy zapojení mládeže do systému sociálních vztahů jsou obtížné.
Mnoho mezinárodních dokumentů, zpráv a vědeckých studií zdůrazňuje, že téměř ve všech zemích světa je mládež nejzranitelnější skupinou společnosti.
Mladí lidé jako sociodemografická skupina mají řadu charakteristických rysů.
Je to nejmobilnější část společnosti, skupina nejvíce náchylná k novým fenoménům reality, k novým poznatkům, novým představám o světě. Ale mladí lidé mají rysy marginality. Snáze se s ní manipuluje, nevytvořily se v ní stabilní představy a přesvědčení, obtížná je i politická a společenská orientace. V politické kultuře mladých lidí hrají významnou roli prvky „subkultury“, „kontrakultury“ nebo „kultury protestu“.
Mládež jako sociodemografická skupina zahrnuje osoby ve věku 16 až 30–31 let. V těchto letech dochází k hlavním „sociodemografickým“ událostem v životě člověka: získání středního a vysokoškolského vzdělání; výběr a získání povolání; začátek práce; manželství, narození dětí.
Mládež je specifická sociodemografie komunitní skupina, která má společné sociálně-psychologické charakteristiky a orientace určené povahou sociálních vztahů v v této fázi rozvoj společnosti.
Mladí lidé jsou ale zároveň sociodemografickou skupinou, která je vnitřně diferencovaná. V jeho rámci existují skupiny s jejich charakteristickým věkem, sociálně-psychologickými vlastnostmi a sociálními hodnotami, které jsou determinovány určitou úrovní socioekonomického, politického a kulturního rozvoje společnosti a charakteristikami socializace mládeže.
Sociálně-psychologické charakteristiky mladých lidí, jejich sociální a politické hodnoty jsou určeny nejen úrovní socioekonomického a kulturního rozvoje, ale také úrovní politického rozvoje společnosti.
Všechny politické instituce státu ovlivňují politické chování občanů a usilují o jeho kontrolu pomocí speciálních mechanismů. Politické a vládní agentury snažit se reprodukovat typ chování, které je loajální k danému politickému systému, k daným politickým hodnotám a normám.
Nabízí se přirozená otázka: jak se mladí lidé zapojují do politiky? jak zvládá určité politické role; jak se formují její politické hodnoty a přesvědčení; člověk se přece nerodí ani s komunistickým, ani s fašistickým přesvědčením.
Vědci i praktikující politici tvrdí, že politická socializace je nevyhnutelně spojena s individuální asimilací sociálních a politických zkušeností nashromážděných společností a soustředěných v kulturních tradicích, skupinových hodnotách, politických a politických zkušenostech. právní normy, normy politického chování.
Politologie definuje politickou socializaci jako individuální asimilace systému politických znalostí, hodnot, norem, které mu umožní účastnit se politická činnost jako plnohodnotný předmět.
Politická socializace je soubor procesů formování politického vědomí a chování, přijímání a vykonávání politických rolí. Pojem „politická socializace“ je širší než pojem „politická výchova“ a „politická výchova“, protože zahrnuje nejen cílené působení státní ideologie, ale také spontánní vliv, vlastní politickou aktivitu jednotlivce.
V moderní společnost proces politické socializace začíná poměrně brzy. Děti ve věku tří nebo čtyř let již dokážou rozlišovat symboly svého státu, jisté politiků. Mateřská škola, škola, rodiče, televize velmi brzy zapojují děti do ekonomického a politického života, i když samozřejmě hlavně od školy začíná hromadění vědomostí o politice, formování jistý postoj k ní. Tento proces se nazývá primární socializace. V této fázi dochází u člověka k prvotnímu vnímání politických kategorií, formování individuálního postoje k jevům politický život.
Proces politické socializace pokračuje po celý život, nekončí získáním pasu nebo jakéhokoli diplomu. Dochází k neustálému hromadění zkušeností, protože člověk se během svého života účastní mnoha politických akcí, organizací a hnutí. Může nejen získat, ale i ztratit určité myšlenky, názory a hodnoty.
Do procesu politické socializace je zapojeno mnoho subjektů, jejichž vliv zajišťuje určité politické orientace občanů, jejich politické chování a hodnotové orientace. V prvé řadě jsou to instituce státní moci.
Hrát významnou roli politické strany. Spolu se státem utvářejí postoje občanů ke stranám, stranickému systému a představu o vztahu státu a politických stran. Politické strany patří zvláštní roli ve vzdělávání političtí vůdci a v politické výchově společnosti.
Mezi subjekty politické socializace je třeba poznamenat veřejné organizace. Aktivně se podílejí na politickém životě a na utváření základních modelů politického chování a politického vědomí občanů.
Stále výraznější roli v procesu politické socializace mládeže hraje finančních prostředků hromadné sdělovací prostředky . V podmínkách vědeckotechnické revoluce se jejich vliv stal zvláště významným.
V zemích s vyspělými tržní ekonomika mají významný dopad na společnost a její politickou kulturu obchodní komunita, obchodní svět.
Důležitými subjekty, které se podílejí na formování politické kultury, jsou: akademická obec; vědecká a technická inteligence; kulturní elita společnosti.
Výsledkem politické socializace je určitá struktura osobnosti, ve které se politické hodnoty a cíle stávají stabilními a fungujícími prvky.
V procesu politické socializace nelze ignorovat vliv přírodních faktorů, událostí jako jsou války, revoluce, politické a ekonomické krize. V takových podmínkách dochází k porušování a vážným narušením v procesu politické socializace. Deformované představy o společnosti a vztahy s veřejností kdo si může koupit stabilní charakter. Je to vidět na příkladu těch zemí, které dlouhodobě existují a vyvíjejí se v podmínkách konfliktu nebo prožívají vážnou systémovou krizi.
V takových podmínkách mladí lidé ztrácejí svůj systém referenčních bodů a jsou zbaveni možnosti učit se udržitelnému rozvoji politické chování. Ve společnosti tak vládne situace, kdy se hraje „bez pravidel“, je narušena její integrace a stabilita.
V moderní společnosti existují určité rysy v interakci generací v procesu politické socializace. Role a vliv se změnily tradiční hodnoty. Vědeckotechnická revoluce, rychlý růst médií a zapojení mnoha sektorů společnosti do politiky vedou k tomu, že zkušenosti starších generací zůstávají často nevyužité a někdy nevyužitelné. Nové společenské a politické jevy mají nejednoznačný dopad na hodnotové orientace mládí.
V současné fázi vývoje běloruské společnosti existují mezi mladými lidmi vážné problémy z mnoha důvodů, včetně vzniku nových sociálně-ekonomických a politických vztahů pro naši republiku: trhu a demokracie.
Zvláštnosti moderní jeviště ve vývoji našeho státu probíhají mezi mládeží procesy socializace mládeže; nejen socializace, ale i resocializace.
Za socialismu se nejen problémy se zaměstnaností, ale i mnohé další problémy řešily jinak. Vztahy ve společnosti dnes dostávají jiný charakter, probíhají nové procesy v politice, ekonomice, na trhu práce, ve školství, v rodině.
V současné době naše země nemá dostatek materiálu a finanční prostředky k řešení všech ekonomických a sociálních problémů existujících ve společnosti ve zdravotnictví, školství a kultuře - v těch oblastech, kde je řešena otázka duchovní, mravní a tělesné formace mladší generace.
Mladá rodina se nachází v těžké situaci, zažívá nejen materiální, sociální a každodenní problémy, ale také sociokulturní a psychofyzické problémy. Dochází k nárůstu sociálního osiřelosti. Existují problémy, jako je nárůst zanedbávání, tuláctví, sebevražd, krutosti a násilí.
Dochází k procesu desocializace, marginalizace a lumpenizace mládeže. Dochází k „omlazení“ kriminality, roste spotřeba drog mezi mladými lidmi. Vážný problém nezaměstnanost mladých lidí představuje pro společnost velký problém. To vše vede ke snížení účasti na ekonomickém a společensko-politickém životě a zvýšení sociální pasivity některých mladých lidí.
Sociální a politický vývoj mladé generace byl vždy spojen s vážnými obtížemi. Tento jev se projevil zejména v přelom XX-XXI století. Konflikty a rozpory v moderním světě komplikují procesy politické a sociální socializace mladých lidí. Je stále více potřeba posilovat státní vliv o procesech formování mladé generace.
Zvláštní význam má politika mládeže, která se stává nejdůležitější součástí sociodemografické politiky státu a nejdůležitějším směrem jeho ideologické činnosti, nejdůležitějším směrem utváření státní ideje.
Existuje celá řada mládeže veřejné organizace pozitivní směr. Všechny mají skvělé vzdělávací možnosti, ale v poslední době přibývá neformálních dětských a sdružení mládeže nejrozmanitější orientace (politické, ekonomické, ideologické, kulturní); mezi nimi existuje mnoho struktur s výraznou antisociální orientací.
Pro posledních letech Nyní známé slovo „neformál“ vlétlo do naší řeči a zakořenilo v ní. Možná právě zde se nyní hromadí drtivá většina takzvaných problémů mládeže.
Neformálové jsou ti, kteří se vymaní z formalizovaných struktur našeho života. Nezapadají do obvyklých pravidel chování. Usilují o to, aby žili v souladu se svými vlastními zájmy, a ne se zájmy jiných lidí vnucených zvenčí.
Charakteristickým rysem neformálních sdružení je dobrovolnost vstupovat do nich a stabilní zájem o konkrétní cíl nebo myšlenku. Druhým rysem těchto skupin je rivalita, která vychází z potřeby sebepotvrzení. Mladý muž se snaží dělat něco lépe než ostatní, v něčem předběhnout i své nejbližší. To vede k tomu, že v rámci skupin mládeže jsou heterogenní a skládají se z nich velký počet mikroskupiny sjednocené na základě sympatií a antipatií.
Jsou velmi rozdílné - koneckonců zájmy a potřeby, které je k sobě přitahují, jsou různé, tvoří skupiny, trendy, směry. Každá taková skupina má své vlastní cíle a záměry, někdy i programy, jedinečná „pravidla členství“ a morální kodexy.
Existují určité klasifikace mládežnických organizací v oblastech jejich činnosti a vidění světa.
Hudební neformální mládežnické organizace.
Hlavním cílem takových mládežnických organizací je poslouchat, studovat a distribuovat svou oblíbenou hudbu.
Mezi „hudebními“ neformálními formacemi jsou nejznámější organizací mladých lidí metalisté. To jsou skupiny spojené společný zájem k poslechu rockové hudby (také nazývané „heavy metal“). Nejčastějšími skupinami hrajícími rockovou hudbu jsou Kiss, Metallica, Scorpions a domácí - Aria atd. Heavy metal rock obsahuje: tvrdý rytmus bicích nástrojů, kolosální sílu zesilovačů a sólové improvizace interpretů, které na tomto pozadí vynikají.
Další známá mládežnická organizace se snaží spojit hudbu s tancem. Tento směr se nazývá breakers (z anglického break-dance- zvláštní druh tanec, včetně různých sportovních a akrobatických prvků, které se neustále nahrazují a přerušují započatý pohyb). Existuje další výklad - v jednom z významů break znamená „zlomený tanec“ nebo „tanec na chodníku“.
Informály tohoto hnutí spojuje nezištná vášeň pro tanec, touha jej propagovat a demonstrovat doslova v každé situaci.
Tyto lidi prakticky nezajímá politika, jejich myšlenky sociální problémy je povrchní. Snaží se udržet dobré sportovní uniforma, držet se velmi přísná pravidla: nepít alkohol, drogy, mít negativní vztah ke kouření.
Do stejné sekce patří také Beatlemaniaci, hnutí, v jehož řadách kdysi proudilo mnoho rodičů a učitelů dnešních teenagerů. Spojuje je láska k souboru Beatles, jeho písním a jeho nejznámějším členům – Paulu McCartneymu a Johnu Lenonovi.
Neformální organizace ve sportu.
Předními představiteli tohoto trendu jsou slavní fotbaloví fanoušci. Fanoušci Spartaku v roce 1977, kteří se projevili jako masové organizované hnutí, se stali zakladateli neformálního hnutí, které je dnes rozšířeno kolem dalších fotbalových týmů a dalších sportů. Dnes jsou to obecně docela dobře organizované skupiny, které se vyznačují vážnou vnitřní disciplínou. Dorostenci v nich zahrnutí se zpravidla dobře orientují ve sportu, v historii fotbalu a v mnoha jeho spletitostech. Jejich vůdci důrazně odsuzují nezákonné chování a vystupují proti opilosti, drogám a dalším negativním jevům, ačkoli se takové věci mezi fanoušky stávají. Objevují se i případy skupinového chuligánství ze strany fanoušků a skrytého vandalismu. Tyto neformální osoby jsou ozbrojeny poměrně bojovně: dřevěné hole, kovové tyče, gumové obušky, kovové řetězy atd.
Zvenčí jsou ventilátory snadno rozpoznatelné. Sportovní čepice v barvách jejich oblíbených týmů, džíny nebo tepláky, trička s emblémy „jejich“ klubů, tenisky, dlouhé šály, odznaky, podomácku vyrobené plakáty s přáním úspěchu těm, kterým fandí. Těmito doplňky jsou od sebe snadno rozeznatelní, shromažďují se před stadionem, kde si vyměňují informace, zprávy o sportu, určují signály, kterými budou skandovat hesla na podporu svého týmu, a vypracovávají plány dalších akcí.
Ti, kteří si říkají „noční jezdci“, mají také v mnoha ohledech blízko ke sportovním neformálním hráčům. Říká se jim rockeři. Rockery spojuje láska k technologiím a asociální chování. Jejich povinnými atributy jsou motocykl bez tlumiče a specifické vybavení: lakované přilby, kožené bundy, brýle, kovové nýty, zipy. Důvodem se často stávali rockeři silniční doprava incidenty, při kterých došlo k obětem na životech. Postoj k nim veřejné mínění téměř určitě negativní.
Filosofování neformálních organizací.
Zájem o filozofii je jedním z nejčastějších v neformálním prostředí. To je asi přirozené: je to touha porozumět, porozumět sobě a svému místu ve světě kolem sebe, co ho přenese za zavedené představy a posouvá ho k něčemu jinému, někdy alternativnímu k dominantnímu filozofickému schématu.
Mezi nimi vynikají hippies. Navenek se poznají podle nedbalého oblečení, dlouhých neučesaných vlasů a určitých věcí: povinných modrých džínů, vyšívaných košil, triček s nápisy a symboly, amuletů, náramků, řetízků a někdy i křížků. Symbol hippies zapnutý po mnoho let se stal soubor Beatles a především jeho píseň “Strawberry Meadows Forever”. Názory hippies jsou takové, že člověk by měl být svobodný především vnitřně, a to i v situacích vnějšího omezení a zotročení. Osvobození v duši je podstatou jejich názorů. Věří, že člověk by měl usilovat o mír a volná láska. Hippies se považují za romantiky, kteří žijí přirozeným životem a pohrdají konvencemi „úctyhodného života buržoazie“.
Ve snaze o úplnou svobodu jsou náchylní k jakémusi úniku ze života, vyhýbání se mnoha společenským povinnostem. Hippies používají meditaci, mystiku a drogy jako prostředky k dosažení „sebeobjevení“.
Nová generace těch, kteří sdílejí filozofické hledání hippies, si často říká „systém“ (systém kluci, lidé, lidé). „Systém“ je takový, který nemá jasná struktura neformální organizace, která zahrnuje lidi, kteří sdílejí cíle „obnovení lidských vztahů“ prostřednictvím laskavosti, tolerance a lásky k bližnímu.
Hippies se dělí na „starou vlnu“ a „průkopníky“. Jestliže staří hippies (také nazývaní staří hippies) hlásali především myšlenky sociální pasivity a nevměšování se do věcí veřejných, pak je nová generace náchylná k poměrně aktivním společenským aktivitám. Navenek se snaží mít „křesťanský“ vzhled, podobat se Kristu: chodí po ulicích bosi, nosí velmi dlouhé vlasy, jsou dlouho mimo domov, nocují pod pod širým nebem. Hlavními principy ideologie hippies byla lidská svoboda.
Svobody lze dosáhnout pouze změnou vnitřní struktury duše; drogy přispívají k osvobození duše; jednání vnitřně bez zábran určuje touha chránit svou svobodu jako největší poklad. Krása a svoboda jsou totožné, jejich realizace je čistě duchovní problém; každý, kdo sdílí to, co bylo řečeno, tvoří duchovní společenství; duchovní společenství je ideální formou komunitního života. Kromě křesťanských myšlenek. Mezi „filozofujícími“ neformálními informacemi jsou také běžná buddhistická, taoistická a další starověká východní náboženská a filozofická učení.
Politické neformální organizace.
V tato skupina neformální mládežnické organizace zahrnují sdružení lidí, kteří mají aktivní politické postavení a mluvit na různých shromážděních, účastnit se a vést kampaň.
Mezi politicky aktivní mládežnické skupiny patří pacifisté, nacisté (nebo skinheadi), punkeři a další.
Pacifisté: podporují boj za mír; proti hrozbě války, vyžadují vytvoření zvláštních vztahů mezi úřady a mládeží.
Punks patří k poměrně extremistickému hnutí mezi neformálními, které mají zcela vyhraněný politický přesah. Podle věku jsou punkeři převážně starší teenageři. Kluci fungují jako vedoucí. Touha punkera jakýmkoli způsobem upoutat pozornost lidí kolem sebe ho zpravidla vede k šokujícímu, domýšlivému a skandálnímu chování. Jako dekorace používají šokující předměty. Mohou to být řetězy, špendlíky nebo žiletka.
Punks se dělí na „levice“ a „pravice“ a prosazují cíle „protestu proti existujícím obchodním vztahům ve společnosti“.
Neofašisté (skinheadi).
Ve dvacátých a třicátých letech 20. století se v Německu objevilo něco, co zabilo miliony lidí, něco, z čeho se současní obyvatelé otřásli.
Německo a omluvit se za hříchy svých předků celým národům. Jméno tohoto monstra je fašismus, historií nazývaný „hnědý mor“. To, co se stalo ve 30. a 40. letech, je tak zrůdné a tragické, že některým z mladých lidí je někdy až těžké uvěřit, co jim vyprávějí ti, kdo v těch letech žili.
Uplynulo více než 50 let a historie nabrala nový směr a nastal čas ji zopakovat. V mnoha zemích světa se objevují fašistické mládežnické organizace nebo tzv. neofašisté.
„Skinheadi“ se zrodili v polovině 60. let jako reakce určité části britské dělnické třídy na hippies a motorkáře.
Pak se jim líbily tradiční pracovní oděvy, které se v boji těžko roztrhaly: černé plstěné bundy a džíny. Vlasy si ostříhali nakrátko, aby nezasahovali do rvaček. V roce 1972 začala móda „skinheadů“ ustupovat, ale nečekaně o 4 roky později znovu ožila. Nové kolo vývoje tohoto hnutí naznačovaly již oholené hlavy, vojenské boty a nacistické symboly. Angličtí „skinheadi“ se začali častěji dostávat do potyček s policií, fanoušky fotbalových klubů, kolegy „skinheady“, studenty, homosexuály a imigranty. V roce 1980" Národní fronta„infiltrovali do jejich řad, vnesli do svého hnutí neonacistickou teorii, ideologii, antisemitismus, rasismus atd. Na ulicích se objevily davy „skinheadů“ s vytetováním svastiky na tvářích a skandovali „Sieg, heil!“ Od 70. let zůstala uniforma „kůží“ nezměněna: černé a zelené bundy, nacionalistická trička, džíny s podvazky, vojenský opasek s železnou sponou, těžké bojové boty(jako „GRINDERS“ nebo „Dr. MARTENS“).
Téměř ve všech zemích světa preferují „kůže“ opuštěná místa. Tam se „skinheadi“ setkávají, přijímají do řad své organizace nové sympatizanty, pronikají nacionalistickými myšlenkami a poslouchají hudbu. Základní učení „kůží“ naznačují také nápisy, které jsou v jejich stanovištích zcela běžné:
Rusko je pro Rusy! Moskva je pro Moskvany!
Adolf Hitler. Mein Kampf.
„Skiny“ mají jasnou hierarchii. Existuje „nižší“ vrstva a „vyšší“ vrstva - pokročilé „kůže“ s vynikajícím vzděláním. „Nepokročilé skiny“ jsou hlavně teenageři ve věku 16-19 let. Každý kolemjdoucí jimi může být ubit napůl k smrti. Není třeba mít důvod bojovat.
Situace je poněkud odlišná u „pokročilých skinheadů“, kterým se také říká „pravičáci“. Za prvé, nejde jen o uvolněné mládí, které nemá co dělat. Jedná se o jakousi „skinheadskou“ elitu – sečtělé, vzdělané a zralé lidi. Střední věk„pravicové skins“ od 22 do 30 let. V jejich kruzích neustále kolují úvahy o čistotě ruského národa. Ve třicátých letech Goebbels prosazoval stejné myšlenky z tribuny, ale pouze oni mluvili o Árijcích.
Funkce mládežnických organizací.
Rozhovor o neformálním mládežnickém hnutí nebude úplný, aniž bychom se dotkli otázky, jakou funkci plní amatérská sdružení v rozvoji společnosti.
Především samotná vrstva „neformality“ jako neregulovaná společenská aktivita nikdy nezmizí z horizontů rozvoje lidského společenství. Společenský organismus potřebuje jakousi životodárnou výživu, která nedovolí vyschnutí společenského tkaniva a stane se pro člověka neprostupným, znehybňujícím pouzdrem.
Správně zhodnoťte stav neformální hnutí mládí jako druh sociální symptomatologie, která pomáhá diagnostikovat celý sociální organismus. Skutečný obraz moderního i minulého společenského života pak bude určován nejen procentem splnění výrobních úkolů, ale také tím, kolik dětí opustí jejich rodiče, kolik je v nemocnici a páchá zločiny.
Právě v prostoru neformální komunikace je možný primární, nezávislý výběr svého sociálního prostředí a partnera teenagera. A vštípit kulturu této volby je možné pouze v podmínkách tolerance ze strany dospělých. Intolerance, tendence odhalovat a moralizovat primitivizující prostředí mládeže, provokuje teenagery k protestním reakcím, často s nepředvídatelnými následky.
Základní funkce hnutí mládeže- stimulace klíčení sociální tkáně na okraji sociálního organismu.
Iniciativy mládeže se stávají dirigentem sociální energie mezi místními, regionálními, generačními atd. zóny veřejného života a jeho centrum - hlavní socioekonomické a politické struktury.
Vliv skupin mládeže na osobnost teenagera.
Mnoho neformálních lidí jsou velmi mimořádní a talentovaní lidé. Tráví dny a noci na ulici, aniž by věděli proč. Tyto mladé lidi sem nikdo neorganizuje ani nenutí. Hrnou se k sobě sami – všichni velmi odlišní a zároveň si nějak neuchopitelně podobní. Mnozí z nich, mladí a plní energie, chtějí často v noci výt melancholií a osamělostí. Mnohým z nich chybí víra v cokoli, a proto trpí vlastní zbytečností. A ve snaze porozumět sami sobě hledají smysl života a dobrodružství v neformálních mládežnických sdruženích.
Proč se staly neformálními? ј - protože aktivita oficiální organizace nezajímavé v sektoru volného času 1/5 - protože oficiální instituce nepomáhají v jejich zájmu. 7% - protože jejich koníčky společnost neschvaluje.
Všeobecně se uznává, že pro teenagery v neformálních skupinách je hlavní příležitostí relaxovat a trávit volný čas. Ze sociologického hlediska je to špatně: „kecy“ jsou jedním z nich poslední místa ve výčtu toho, co mladé lidi přitahuje na neformálních sdruženích, to uvádí jen o málo více než 7 %. Přibližně 15 % najde příležitost komunikovat s podobně smýšlejícími lidmi v neformálním prostředí. Pro 11 % jsou nejdůležitější podmínky pro rozvoj jejich schopností, které vznikají v neformálních skupinách.
Fyzické dospělosti dosahuje v průměrném věku 14 let. Kolem tohoto věku, ve starověkých společnostech, děti podstoupily rituál zahájení— zasvěcení do počtu dospělých členů kmene. Jak se však společnost stávala vyspělejší a složitější, bylo zapotřebí více než jen fyzická zralost, aby byl považován za dospělého. Předpokládá se, že dokonalý člověk musí získat potřebné znalosti o světě a společnosti, získat odborné dovednosti, naučit se samostatně se postarat o sebe a o své atd. Vzhledem k tomu, že objem znalostí a dovedností se v průběhu historie neustále zvyšoval, byl okamžik získání statusu dospělé osoby postupně odsunut o více pozdní věk. V současné době tento okamžik odpovídá přibližně 30 letům.
Když jsem byl mladý Je obvyklé nazývat období v životě člověka od 14 do 30 let - mezi dětstvím a dospělostí.
V souladu s tím se zástupci demografické skupiny, jejichž věk spadá do tohoto časového rámce, nazývají mladí. Věk však není rozhodujícím kritériem pro definování mládí: časové hranice mládí jsou flexibilní a určují je sociální a kulturní podmínky dospívání. Abychom správně porozuměli charakteristikám mladých lidí, je třeba věnovat pozornost nikoli demografickému, ale sociálně-psychologickému kritériu.
Mládí- jedná se o generaci lidí procházející fází dospívání, tzn. rozvoj osobnosti, získávání znalostí, společenských hodnot a normy nutné k tomu, aby se člověk stal plnohodnotným a plnohodnotným členem společnosti.
Mládí má řadu rysů, které ho odlišují od jiných věků. Mládí je ze své podstaty přechodný,„suspendovaný“ stav mezi dětstvím a dospělostí. V některých věcech jsou mladí lidé docela zralí, vážní a zodpovědní, v jiných zase naivní, omezení a infantilní. Tato dualita určuje řadu rozporů a problémů charakteristických pro tento věk.
Dospívání- jedná se především o asimilaci znalostí a dovedností a první pokusy o jejich uplatnění v praxi.
Pokud uvažujeme o mládí z pohledu vedoucích činností, pak se toto období kryje s koncem školství (vzdělávací aktivity) a připojení pracovní život ().
Systém politiky mládeže se skládá ze tří složek:
- zákonné podmínky pro realizaci politiky mládeže (tj. odpovídající legislativní rámec);
- formy regulace politiky mládeže;
- informační, materiální a finanční podpora mládežnické politiky.
Hlavní směry politiky mládeže jsou:
- zapojování mladých lidí do veřejného života a jejich informování o potenciálních možnostech rozvoje;
- rozvoj tvůrčí činnosti mládeže, podpora talentované mládeže;
- integrace mladých lidí, kteří se ocitli v obtížné situaci životní situaci, do plnohodnotného života.
Tyto oblasti jsou realizovány v řadě specifických programů: právní poradenství, popularizace univerzálních lidských hodnot, propaganda, organizace mezinárodní interakce mládeže, podpora dobrovolnických iniciativ, pomoc při hledání zaměstnání, posílení mladých rodin, zvýšení občanské angažovanosti, poskytování pomoci mladým lidem v tíživé situaci atd. Na přání si každý mladý člověk dokáže najít v médiích všechny potřebné informace o aktuálních projektech a vybrat si ty, které mohou pomoci řešit jeho konkrétní problémy.
Instrukce
Jednou z nejstarších, ale stále populárních subkultur jsou hippies. Hlásají svobodu ve všech podobách (od vnitřní svobody po svobodnou lásku), pacifismus a usilují o nezávislost a kreativní realizaci. Vypadají jasně, nosí džíny, volná trička a vesty. Ženy i muži nosí dlouhé vlasy a světlé ozdoby na pažích. Mohou opustit domov a cestovat téměř bez prostředků podpory, v létě žijí ve stanových městech.
Podobní hippies a filozoficky jim blízcí jsou rastafariáni nebo rastafariáni. Moderní rastafariáni, zejména v Rusku, nežijí podle zásad, které rastafariáni původně prosazovali. Jen poslouchají reggae hudbu, milují Boba Marleyho, mají dredy, nosí červený, žlutý a zelený klobouk a mají negativní vztah ke svým podřízeným hmotný majetek západní kultura.
Emo kultura je populární mezi mladšími lidmi. Název kultury je odvozen od slova „emocionální“ a odráží emocionalitu přívrženců tohoto hnutí. Přívrženci subkultury se nazývají emokidi. mají světlý vzhled: dlouhá ofina na boku, silně nalinkované oči, piercing, černé a růžové oblečení, černý lak na nehty, spousta náramků a odznaků. Usilují o sebevyjádření, ale často jsou vnímáni jako zranitelní, depresivní, ufňukaní teenageři. Také se věří, že tito lidé mají sklony k sebevražednému chování.
Mladí lidé, kteří milují život a zároveň ho neustále riskují kvůli potěšení, které se jim dostává, se nazývají extrémní lidé. To zahrnuje různé oblasti extrémních sportů: bruslaře na kolečkových bruslích, parkour nebo tracery, skateboardisty atd. Do této skupiny lze zařadit i graffiti umělce, kterým hrozí přistižení. Jejich styl oblečení je obvykle sportovní, volný a může připomínat styl rappera.
Filozofie je blízká jedné dost staré subkultuře – punkáčům. Jejich slogan, že neexistuje žádná budoucnost, určoval jejich pozici: nic nelze napravit, a proto se lze vzdát života. V davu nebude těžké rozpoznat punkera - mohawka na oříznuté hlavě, roztrhané a špinavé oblečení. Často s nimi chodí na večírky obrovské množství alkohol, drogy a rvačky. Zpočátku se hnutí zrodilo z lásky k punkové hudbě.
Gothové mají s punkery poměrně hodně společného. Zpočátku se tato vyvíjela kvůli vášni pro gotickou hudbu, ale pak se objevila její vlastní. Vnímají se jako odpůrci nevkusu, rozmanitosti a masového vědomí, a proto volí černou barvu v oblečení, symboliku smrti jako připomínku života a chození s přáteli na hřbitov. Navenek jsou s nimi často zaměňováni satanisté, kteří jsou nebezpeční pro společnost, protože podporují násilí na lidech a oběti.
Další subkultura je považována za nebezpečnou pro společnost – skinheadi. Již z jejich názvu můžete pochopit, že rysem je vyholená hlava. Kázání kultu silná osobnost, myšlenky národního socialismu a antisemitismu. Nenávidí přívržence jiných „živých“ subkultur: emo, hippies, majory i lidi neevropského typu a mlátí je. Šéfem takové skupiny mládeže je nejčastěji zralý člověk s profašistickými názory.
Další podobná skupina, ale bez ideologie jako takové, je. Obvykle se jedná o chlapy z okraje města, kteří se zabývají drobnými loupežemi, krádežemi, chuligánstvím atd. Jedná se o znevýhodněné zástupce, kteří ve svém projevu používají slangová slova a slovní zásobu a napodobují osoby, které si odpykávaly trest. Vzhled je obvykle zanedbaný: tepláková souprava, černá kůže, čepice. Jsou agresivní vůči lidem orientovaným na západní principy života.